第一篇：概括文章中心意思

概括文章中心意思

本考點(diǎn)在現(xiàn)代文閱讀和文言文閱讀中均有，故在一篇中宋談。

首先，我們應(yīng)該明確的是“中心意思”的含義。我們認(rèn)為，它至少包括這樣兩層含義：(1)文章內(nèi)容的高度概括；

(2)作者借以表達(dá)的思想觀點(diǎn)和寫作意圖。相應(yīng)地，高考對(duì)“概括文章中心意思”的考查，也主要集中在兩個(gè)方面：

(1)概括歸納文章的中心(或中心論點(diǎn))：(2)揭示文章的意義、價(jià)值、目的、用意。雖然現(xiàn)代文閱讀和文言文閱讀對(duì)其考查方式有別，但本質(zhì)是相同的。

其次，我們談一下如何“概括文章中心意思”。因?yàn)楝F(xiàn)代文與文言文考查方式有別，所以我們分別加以介紹。先說(shuō)一下現(xiàn)代文閱讀中的概括方法。

現(xiàn)代文閱讀中，文章中心意思的概括實(shí)際上包括文段和文章兩種情況。因此，下面的概括方法，是先說(shuō)文段中心意思概括方法，再說(shuō)文章中心意思概括。

(一)文段中心意思概括。

1．有中心句，找出中心句。

達(dá)爾文招待一位朋友，宴席上有兩只烤鴨：一家是家鴨，一只是野鴨。達(dá)爾文對(duì)他的朋友說(shuō)：“你發(fā)現(xiàn)了它們的區(qū)別嗎?你看，家鴨比野鴨肥大，一個(gè)個(gè)像肥胖的紳士，一個(gè)像干瘦的農(nóng)民。因此，他們的骨骼也不一樣。家鴨要支撐肥胖的身體，用腳走路的機(jī)會(huì)也比野鴨多，所以家鴨的腳骨比野鴨的雄壯得多，用的多了就發(fā)達(dá)，就進(jìn)化。可家鴨幾乎不飛，所以，它的翅膀不如野鴨的堅(jiān)強(qiáng)有力。不用，當(dāng)然要退化。”

本段是有中心句的語(yǔ)段。中心句在語(yǔ)段中間，即“用得多了就發(fā)達(dá)，就進(jìn)化”，這是達(dá)爾文對(duì)家鴨的腳骨和腳骨比野鴨的雄壯得多的原因分析后，提出的一個(gè)觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)是文段的中心。找出中心句就掌握了文段的中心意思。

2．無(wú)中心句，篩選后概括。

陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這個(gè)沃野，他們就可以強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這個(gè)沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載“匈奴失陰山之后，過(guò)之未嘗不哭也”，就是這個(gè)原因。在另一個(gè)方面，漢族如果要排除從西北方面襲來(lái)的游牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會(huì)越過(guò)鄂爾多斯沙漠，進(jìn)入漢族居住區(qū)的心臟地帶。

這個(gè)語(yǔ)段陳述的對(duì)象是“陰山以南的沃野”，共有四句話。第二和第三句分別闡述第一句的“跳板”和“苑囿”，是從“游牧民族”進(jìn)攻的角度論述：第四句是從“漢族”際守的角度論述的；進(jìn)攻和防守正是“戰(zhàn)略地位”，從“范圍…?跳板”“排除(威脅)”三方面說(shuō)明，可見“極其重要”。因此，答案是“陰山以南的沃野戰(zhàn)略地位極其重要”。

(二)文章中心意思概括：

1．抓關(guān)鍵部位。就文章的中心而言，文章標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，文中的議論和抒情、文眼等，都是尤其需要注意的關(guān)鍵部位。文題常能反映作者的立意或命題角度，從不同方面與文章中心相關(guān)聯(lián)：文章的開頭或開門見 山，或設(shè)例引譬，文章的結(jié)尾或卒章顯志，或總結(jié)全文、引申開拓，均與中心意思密切相關(guān)：記敘文中的抒情、議論，或揭示材料的深刻內(nèi)涵，或表明作者的內(nèi)心感想，往往緊緊圍繞中心，與中心意思相去不遠(yuǎn)：而“文眼”更是作者思想感情的凝聚點(diǎn)。

(1)“舍后荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過(guò)墻來(lái)。”這是宋詩(shī)人范成大在《田時(shí)田園雜興》中寫的兩句詩(shī)。一位科學(xué)家對(duì)這兩句詩(shī)曾擊節(jié)贊黨說(shuō)：它說(shuō)明詩(shī)人對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)在行，懂得“隔墻誘竹”的知識(shí)。據(jù)老農(nóng)講：竹子最適宜于肥沃的土壤。鄰居栽竹，如有人想“分享“，便可在墻根多施肥料，將鞭筍誘過(guò)墻來(lái)。

(2)“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這是蘇《水調(diào)歌頭》中的一段。這位“思飄云物外”的詩(shī)人，早在宋代就曉得月中宮殿比大地寒冷，這真是了不起的事。現(xiàn)代科學(xué)表明，當(dāng)平原上的酷暑四十度時(shí)，珠穆朗瑪峰的氣溫卻低至攝氏零下幾十度。在長(zhǎng)空中的人造衛(wèi)星，其背陽(yáng)面的氣溫低到攝氏零下幾十度，果然是“高處不勝寒”!

(3)由此看起來(lái)，詩(shī)人寫詩(shī)，是要懂得一點(diǎn)科學(xué)常識(shí)的。乍看來(lái)，自然科學(xué)所要求的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不允許有夸張和虛構(gòu)，而詩(shī)歌創(chuàng)作所企求的是熱情洋溢和浮想聯(lián)翩，兩者差距甚大。但哲人說(shuō)得好：“學(xué)問(wèn)是一張網(wǎng)，網(wǎng)孔與網(wǎng)孔間處處相聯(lián)。”自然科學(xué)，與詩(shī)人狀物抒情，尤其是描寫大自然景氣，有密切的關(guān)系。

歸納上文的中心。(不能超過(guò)16個(gè)字)

這是一道直接考查中心主旨的題。首先快速讀原文，了解基本內(nèi)容：第(1)段舉了宋代詩(shī)人范成大的兩句詩(shī)為例，分析范成大懂得“隔墻誘竹”的知識(shí)；第(2)段舉蘇軾的《水調(diào)歌頭》中的詞句為例，說(shuō)明宋代的蘇軾就性得了“月中宮殿比大地寒冷”的自然知識(shí)，并用現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行分析印證：第(3)段是對(duì)前面兩段進(jìn)行總結(jié)，表明作者的觀點(diǎn)。屬于“分論一結(jié)論”型議論文，第(1)(2)段都是對(duì)詩(shī)句的分析，實(shí)際是兩個(gè)“分論”?只有第(3)段是總結(jié)段，答案應(yīng)在第(3)段找。這一段中沒有作為全文主旨的語(yǔ)句呢?通過(guò)領(lǐng)悟，可知第一句揭示了中心：“詩(shī)人寫詩(shī)，是要懂得一點(diǎn)科學(xué)常識(shí)的。”答案就是這個(gè)中心句。

2．歸納層意和內(nèi)容要點(diǎn)。從文章中提取要點(diǎn)，歸納各層層意，進(jìn)而提煉出中心意思，是分析文章中心意思的一種傳統(tǒng)的、實(shí)在的、有效的方法。

我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。

生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過(guò)了懸?guī)r峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的砂石，快東勇敢流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。有時(shí)候他遇巖前阻，他憤激奔騰了起來(lái)，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到他過(guò)去了，沖倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過(guò)了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽(yáng)芳草里，看見了夾巖紅艷的桃花，他快樂(lè)而又羞怯，靜靜地流著，低低地吟唱著，輕輕地度過(guò)了這一段浪漫的行程。有時(shí)候他遇到暴雨，這激電，這迅雷，使他心毋隙駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時(shí)渾濁了，擾敵了，而雨過(guò)天晴，只加給他許多新生的力量。有時(shí)候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖，這時(shí)他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼他向前走……終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了大海，呵!他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭。她多么遼闊，多么偉大!多么光明，又多么黑暗!大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不—上快樂(lè)，也沒有悲哀!也許有一天，他再?gòu)拇蠛Ｉ吓钆畹挠挈c(diǎn)中升起，飛向西來(lái)，再形成一道江流，再?zèng)_倒在兩旁的石壁，再來(lái)尋夾岸的桃花。然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信宋生。

生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂(lè)地破殼出來(lái)。他也許長(zhǎng)在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，呵!看見了天!他便伸出嫩葉來(lái)吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞。他也許受著大樹的蔭遮，也許受著大樹的覆壓，而他青春生長(zhǎng)的力量，終使使穿枝拂葉地掙脫了出來(lái)，在烈日下挺立抬頭!他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會(huì)聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長(zhǎng)到最健壯的中年，他伸出他如蓋的濃陰，宋蔭蔽樹下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái)呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。

秋風(fēng)起了，將他葉子，由濃綠吹到鮮紅，秋陽(yáng)—F他再有一番的莊嚴(yán)燦爛，不是開花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂(lè)，而是成功后的寧?kù)o和怡悅!終于有一天，冬天的朔風(fēng)，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無(wú)力地在空地旋舞，在根下呻吟。大地莊嚴(yán)地伸出臂兒宋接引他，他一聲不響地藩在她的懷里。他消融了，歸化了，他說(shuō)不上快樂(lè)，也沒有悲哀!也許有一天，他再?gòu)牡氐墓手校屏蚜顺鰜?lái)，又長(zhǎng)成一棵小樹，再穿過(guò)叢莽的嚴(yán)遮，再來(lái)聽黃鶯的歌唱。然而不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信宋生宇宙是一個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。

要記住：不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼!生命中不是永遠(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的。等于水道要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹木要經(jīng)過(guò)變四時(shí)。在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂(lè)固然興奮，苦痛又何嘗不美麗?

對(duì)本文的寫作意圖概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A闡述生命的內(nèi)涵并指出應(yīng)該如何對(duì)待生命。

B解釋生命是什么并說(shuō)明生命的歷程是怎樣的。

C闡明生命發(fā)展過(guò)程中快樂(lè)與痛苦相生相成。

D要求人們珍惜并感謝充滿了快樂(lè)與痛苦的生命。

通過(guò)審題，可以明確這是一道“主旨類”試題，考查對(duì)全文中心、意圖的概括與理解能力。

速讀全文，可以把握其基本內(nèi)容：文章首先說(shuō)“我只能說(shuō)生命像什么”，接著第二、三段，分別以“生命像向東流的一江春水”和“生命又像一棵小樹”來(lái)說(shuō)明生命的內(nèi)涵。文章的結(jié)尾表達(dá)了應(yīng)如何對(duì)待生命的意思。我們可以利用文中這些內(nèi)容概括，提煉其中心。而A項(xiàng)正好與我們前面的歸納概括的一致。所以當(dāng)選A項(xiàng)。

3．結(jié)合文體特點(diǎn)。不同的文體運(yùn)用不同的方法表達(dá)中心意思，記敘文通過(guò)記人寫事，抒情類散文通過(guò)寫景狀物，議論文通過(guò)論證說(shuō)理，說(shuō)明文通過(guò)介紹人、事、物說(shuō)明文意。運(yùn)用文體知識(shí)可以幫助我們確立歸納的著眼點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，記敘文通過(guò)記敘什么人、什么事。表現(xiàn)什么樣的精神、人格；抒情文通過(guò)描寫什么景物，抒發(fā)了什么樣的感情或闡述什么樣的哲理：議論文看了文章肯定了什么，否定了什么，表明了什么觀點(diǎn)。

有這樣一種假說(shuō)：冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類一樣都是溫血?jiǎng)游铮撬鼈冊(cè)诟鼘挿秶恼{(diào)節(jié)性上獲得在進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動(dòng)物強(qiáng)。傳統(tǒng)認(rèn)為，哺乳動(dòng)物冬眠的奧秘在于心臟。無(wú)論冬眠動(dòng)物，還是非冬眠動(dòng)物，甚至人類，其心臟工作的原理是相同的。當(dāng)鈣離子流進(jìn)心臟的細(xì)胞時(shí)，就引起心臟收縮；當(dāng)鈣離子隨即排出細(xì)胞時(shí)，心臟又開始舒張。但是隨著溫度的降低，非冬眠動(dòng)物的心胞排除鈣離子的能力明顯降低，從而 使心臟的舒張?jiān)絹?lái)越困難，最后導(dǎo)致死亡，而此時(shí)冬眠動(dòng)物的心臟細(xì)胞則完全與此相反。因此，心臟細(xì)胞調(diào)節(jié)鈣離子濃度的機(jī)制，是冬眠時(shí)心臟正常相反。因此，心臟細(xì)胞調(diào)節(jié)鈣離子濃度的機(jī)制，是冬眠時(shí)心臟正常活動(dòng)的關(guān)鍵所在。后來(lái)的研究證實(shí)，心臟細(xì)胞的這種變化還不是冬眠的根本原因，科學(xué)家們推測(cè)冬眠最終是由動(dòng)物體內(nèi)的遺傳基因控制的。然而，人們卻一直沒有發(fā)現(xiàn)這種遺傳基因。直到最近，日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在美洲松鼠等冬眠動(dòng)物的血液中存在一種特殊的蛋白質(zhì)Ⅲ。HP只能在冬眠動(dòng)物身上找到，并與冬眠同步出現(xiàn)。這表時(shí)，HP在冬眠中具有重要的作用。那么，在人類身』：也能找到類似冬眠的現(xiàn)像嗎?人類也可能冬眠嗎? 答案是肯定的。人在睡眠時(shí)也有體溫降低、心跳放慢的現(xiàn)象，這在性質(zhì)上與冬眠相似。而身體碩大的熊的冬眠，為實(shí)一人類的冬眠提供了可能。如果以Ⅲ為線索，也許能重新認(rèn)識(shí)熊的冬眠。一旦控制熊冬眠的遺傳基因得以破譯，人的冬眠就是不是不可能了。這樣，人類就能把自身的代謝控制到最低極限，從而有利于癌癥等疾病的長(zhǎng)期治療、未來(lái)的宇宙旅行等。

下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A雖然冬眠只是冬眠動(dòng)物的一種機(jī)能，但是從人類治療疾病和宇宙旅行等需要來(lái)看，研究人的冬眠還是有重大意義的。

B由于在美洲松鼠等冬眠動(dòng)物體內(nèi)找到了控制冬眠的遺傳基因，因此人們對(duì)冬眠奧秘的傳統(tǒng)解釋產(chǎn)生了懷疑。C人在睡眠時(shí)體溫降低、心跳放慢，這雖然不能認(rèn)為就是冬眠，但是對(duì)研究人類實(shí)現(xiàn)冬眠具有重要的啟示。D身體碩大的熊跟人之間具有一定的相似性，因此熊冬眠的遺傳基因一旦得以破譯，人的冬眠就有可能實(shí)現(xiàn)。速讀全文，可知文章主要是談關(guān)于哺乳類冬眠的奧秘問(wèn)題，傳統(tǒng)認(rèn)為，冬眠的奧秘在于心臟，后來(lái)證實(shí)，心臟還不是根本原因，科學(xué)家推測(cè)冬眠是由遺傳基因控制的。那么，人類也可能冬眠嗎?研究人的冬眠問(wèn)題的實(shí)際意義是什么?

像這類考查是否符合文意的試題，實(shí)質(zhì)上是考查對(duì)文中主要觀點(diǎn)的理解能力，所以可以把這類題歸入“主旨類”試題，這是近年高考說(shuō)明文閱讀中的主要題型之一。試題要求選不出不符合原文意思的一項(xiàng)，實(shí)際上降低了問(wèn)題的難度，只要將選項(xiàng)一一對(duì)照原文比較，選出不符合文意主即可，這當(dāng)然要比自己提煉中心容易一些。

B項(xiàng)不正確，此項(xiàng)的前半句是“由于在美洲松鼠等冬眠動(dòng)物體內(nèi)找到了控制冬眠的遺傳基因”，句中的“控制”不當(dāng)，文中并沒有說(shuō)“控制”?而是說(shuō)“在冬眠中具有重要作用”，所以前一句話中的“控制”言過(guò)其實(shí)。其余項(xiàng)符合文意。

4．加強(qiáng)文外聯(lián)系。作者的人生經(jīng)歷及思想狀況，作品產(chǎn)生的背景，甚至與文章運(yùn)用的材料相關(guān)的一些情況，都是我們?cè)诜治鰵w納某些文章的中心意思時(shí)所必須了解的，通過(guò)這些聯(lián)系，可以幫助我們揣摩作者意圖，給文章內(nèi)容正確定位，從而準(zhǔn)確歸納文章的中心意思。

再說(shuō)一下文言文中心意思的概括方法。

(一)知人

知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說(shuō)，文章寫了幾個(gè)人，主要人物是誰(shuí)，次要人物有幾個(gè)，人物之間的關(guān)系如何，作者對(duì)他們的評(píng)價(jià)是什么，對(duì)這些都要一一搞清楚。

（二)明事

事件是史傳文的主體。明事，是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了／L件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起

因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系。弄清這些問(wèn)題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。

（三)辨理

所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了什么道理。這其實(shí)就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。所謂“理”有的是作者明說(shuō)的，即作者通過(guò)議論表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度：有的借人物之口表達(dá)作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。

下面舉例說(shuō)明如何知人、明事、辨理。

何子平世居會(huì)稽，少有志行，見稱于鄉(xiāng)曲。事母至孝。揚(yáng)州辟?gòu)氖率罚路畹冒酌祝m貨市粟麥。人或問(wèn)曰：“所利無(wú)幾，何足為煩?”子平曰：“尊老在東，不辦常得生米，何心獨(dú)饗白粲。”沒有贈(zèng)鮮肴者，若不可寄至其實(shí)，則不肯受。母本側(cè)庶，籍注失實(shí)，年未及養(yǎng)，而籍年已滿，便去職歸家。時(shí)鎮(zhèn)軍將軍顧凱之為州上綱，謂曰：“尊-上年實(shí)未八十，親故所知”州中差有微祿，當(dāng)啟相留。”子平曰：“公家正取信黃籍，籍年既至，便應(yīng)扶待私庭，何容以實(shí)年未滿，茍冒榮利。且歸養(yǎng)之愿，又切微情。”凱之又勸令以母老求縣，子平曰：“實(shí)未及養(yǎng)，何假以希祿?”凱之益重之。既歸家，竭身運(yùn)力，以給供養(yǎng)。末除吳郡海虞令，縣祿唯以養(yǎng)母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其儉薄，子平曰：“希祿本在養(yǎng)親，不在為已。”問(wèn)者慚而退。母喪去官，哀毀逾禮每至哭踴，頓絕方蘇。這段選自《宋書·孝義傳》的文字，寫了何子平、顧凱之等人，主要

人物是何子平。他“世居會(huì)稽，少有志行”，在鄉(xiāng)里被人稱道。顧凱之是鎮(zhèn)軍將軍，當(dāng)州的“上綱”。兩人關(guān)系很是密切，也許是朋友。全文所敘主要事件是：何子平之母戶口本上的年齡比實(shí)際年齡要大。按照規(guī)定，官員父母年滿八十，應(yīng)卸職歸家奉養(yǎng)。何母實(shí)際年齡未至八十，“親故所知”，何子干奉公守法，“便去職歸家”。顧凱之勸他在州中任職，他不愿以“實(shí)年未滿，茍冒榮利”，不肯接受。顧凱之又勸他“以母老求縣”，他也不愿意。顧凱之便更加敬重他。何子平回家以后，竭力勞作，以保證母親的供給后來(lái)授官為吳郡海虞令。所得奉祿全部用宋供養(yǎng)母親，妻子兒子“不犯一毫”，母親去世，他“哀毀逾禮”。除了這主要事件，文章開頭還敘了何子平在揚(yáng)州為官之時(shí)的孝行。這一切都表明何子平“事母至孝”，表達(dá)了作者對(duì)何子平為人的贊頌之情。能像這樣分析文章的人、事、理，便可以認(rèn)為讀懂了文章，明晰了中心意思?

第二篇：歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思

歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思

【考點(diǎn)解說(shuō)】

本考點(diǎn)要求考生能夠準(zhǔn)確理解文章每一段的內(nèi)容要點(diǎn)，并能按照要求用原文或自己的話表達(dá)出來(lái)。對(duì)閱讀材料的內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思的歸納、概括，需要在閱讀理解的基礎(chǔ)上，對(duì)文章進(jìn)行認(rèn)真分析。

對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思的分析歸納在近幾年的高考中是考查熱點(diǎn)，當(dāng)然，從近幾年的高考試題來(lái)看，歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思的試題，在題干中直接設(shè)問(wèn)的并不多，而較多的是變換形式讓考生完成。但不管以怎樣的方式命題，其基本目的是考查考生“歸納”與“概括”的能力，因此，要做好這類題目，就應(yīng)該掌握一些規(guī)律和方法。

“歸納”、“概括”的幾種基本形式：

一、歸納段落內(nèi)容要點(diǎn)

歸納段落內(nèi)容以分析詞語(yǔ)、句子為基礎(chǔ)，因此，對(duì)重要詞語(yǔ)、句子的理解，對(duì)不同句子恰當(dāng)組合（或相加或合并）的理解，對(duì)句間內(nèi)在關(guān)系的分析，就顯得尤為重要。要準(zhǔn)確把握段落中心意思，首先就要弄清句與句之間的關(guān)系。有的段落有中心句，有的段落卻沒有，沒有中心句的就要?dú)w納、概括出段落的要點(diǎn)或中心意思。

二、歸納層次內(nèi)容要點(diǎn)

層次是指作者寫文章時(shí)安排材料、表達(dá)思想感情的順序。層次與段落關(guān)系密切又有區(qū)別，層次是依據(jù)思想內(nèi)容劃分的，段落是依據(jù)文字表達(dá)劃分的。在一篇文章中有時(shí)層次與段落一致，有時(shí)是互有大小，常常是一個(gè)層次包含若干段落，因此歸納層次的意思要以歸納段意為基礎(chǔ)。在分析段與段之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，或理清事件順序，或理清論證說(shuō)理的邏輯，或理清說(shuō)明順序等等。明確具體層次的內(nèi)容，然后以準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行歸納。

三、概括文章的中心意思

文章的中心意思是針對(duì)文章的整體表現(xiàn)而言的，它直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文章客觀表達(dá)效果，涉及文內(nèi)使用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力。要求概括的內(nèi)容一般包括兩方面：一是文章寫了什么；二是作者為什么要這樣寫。

【方法指導(dǎo)】

一、歸納內(nèi)容要點(diǎn)

（一）概覽段落意，明確中心句

中心句的一般表現(xiàn)形式有：（1）段首提示性中心句；（2）段末總結(jié)性中心句；（3）段中過(guò)渡性中心句；（4）自然段外的抒情性或綜合性中心句。【精選例題】

踏上塔克拉瑪干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一個(gè)夢(mèng)境。幾十年來(lái)，我從來(lái)不會(huì)忘記，我是誕生在沙土上的。人們準(zhǔn)不信，可這是千真萬(wàn)確的，我的第一首詩(shī)就是獻(xiàn)給從沒有看見過(guò)的沙漠的。

年輕時(shí)，有幾年我在深深的隴山山溝里做著遙遠(yuǎn)而甜蜜的沙漠夢(mèng)，不要以為沙漠是蒼茫而干澀的，年輕的夢(mèng)都是甜的。我的心靈從小就像有血緣關(guān)系似的向往著沙漠……

從全文看，為什么作者一踏上大沙漠，就全身激蕩著近乎重逢的狂喜？

（2006年高考全國(guó)卷II）

【例題解析】 之所以狂喜，來(lái)源于前文對(duì)沙漠的認(rèn)識(shí)和情感。以上兩段中“我恍惚回到……夢(mèng)境”、“我在深深的隴山……沙漠夢(mèng)”等句為中心句。

答案：（1）作者誕生在綿綿土上，認(rèn)為大沙漠是綿綿土的發(fā)祥地；（2）作者年輕時(shí)就有一個(gè)沙漠夢(mèng)，大沙漠再現(xiàn)了他失落多年的夢(mèng)境。現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練1

閱讀文段，回答問(wèn)題。

感覺極好的文章少讀，感覺不對(duì)的文章不讀，這是我的基本原則。感覺極好，為什么要少讀呢？因?yàn)楦杏X極好是很不容易的事，一旦找到，就要細(xì)細(xì)體會(huì)，反復(fù)咀嚼，不容自我干擾，這就像我看電影，突然遇上一部好片……

感覺不對(duì)的文章不讀。我所說(shuō)的“感覺不對(duì)”，主要是指一些讓我們感到某種不舒服的文章，或者做作，或者偽飾，或者炫耀，或者老滑，或者跋扈，或者酸澀，或者嫉妒，那就更要避開。如果我們誤會(huì)它們了……

（節(jié)選自余秋雨《書海茫茫》）

請(qǐng)對(duì)作者讀書的基本原則加以概括。答：_______________________________________________________________________

（二）抓住關(guān)鍵詞，找出重點(diǎn)段

歸納一段話的要點(diǎn)要抓住關(guān)鍵詞，概括一個(gè)層次的層意要找出層次里的重點(diǎn)段。【精選例題】

鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，唯有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨(dú)立，誰(shuí)也不待見誰(shuí)。別處的峰，是再陡再險(xiǎn)也能踩在腳下，唯有張家界，以它的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰頂?shù)拿總€(gè)縫隙，每尺脊土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠(yuǎn)了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠洞，更增添無(wú)限空蒙幽翠。風(fēng)吹過(guò)，一嘯百吟；云漫開，萬(wàn)千氣韻。

張家界是大自然“鬼斧神工，天機(jī)獨(dú)運(yùn)”的創(chuàng)造，從本段看，張家界的山水在哪幾個(gè)方面與眾不同？

（2005年高考全國(guó)卷III）

【例題解析】 文段從三個(gè)角度寫張家界的山水，這就要求把寫山水的語(yǔ)句劃為“山”、“峰巔”、“曲壑蟠洞”3個(gè)層次，劃分時(shí)可借關(guān)鍵詞的提示，如“別處的山”、“別處的峰”、“曲壑蟠洞”等。概括時(shí)再看看3個(gè)角度分別寫了什么。

答案：3個(gè)方面：（1）山峰的形態(tài)；（2）峰頂?shù)乃砂兀唬?）山壑山洞的氣象。現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練2

閱讀文段，回答問(wèn)題。

據(jù)記載，遠(yuǎn)古，荷還不被西方人認(rèn)識(shí)時(shí)，它卻早已贏得了中國(guó)人民的賞識(shí)與喜愛。那些精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模。他們遠(yuǎn)離物欲橫流的凡俗社會(huì)，隱居山間，徜徉在去俗清雅的荷塘淺吟低唱，贊荷、詠荷、賦荷，借荷出泥不染、剛正不阿的高風(fēng)亮節(jié)，抒發(fā)自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和情操。那些閃爍著高尚靈魂光輝的荷，早早地就在《詩(shī)經(jīng)》中綻放了：“山有扶蘇，隰有荷華”，“彼澤之陂，有蒲與荷”。而后“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”等眾多的荷姍姍而來(lái)，紛紛亭亭玉立在詩(shī)人華美、雋永的詩(shī)意中，盡展君子的襟懷、佳人的風(fēng)采，至今還在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生輝，輕輕叩動(dòng)著紅塵人的心扉。

根據(jù)本段內(nèi)容，概括古代“精神的種荷者”種荷的主要方式。

答：______________________________________________________________________

（三）提取信息，重新整合

有些文段，沒有明顯的中心句或重要句子，考生必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要的互有關(guān)聯(lián)的句子的意義進(jìn)行綜合歸納，由點(diǎn)到面，歸納出內(nèi)容要點(diǎn)。

【精選例題】

謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起。”自古以來(lái)都認(rèn)為后者佳勝。自然，“柳絮因風(fēng)起，”多么清靈俊逸；但這是江南的雪景。如果說(shuō)北方，那么謝家哥哥的比擬實(shí)在也沒有錯(cuò)。當(dāng)然也有下大朵的時(shí)候，那也是“柳絮了”，不過(guò)“撒鹽”時(shí)居多。積在地上，你穿了長(zhǎng)氈靴走過(guò)，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會(huì)完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時(shí)成為砥平而堅(jiān)實(shí)，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過(guò)，那時(shí)你真覺得心境清涼，而實(shí)在，空氣也清潔得好像濾過(guò)。

在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點(diǎn)？能帶給人怎樣的不同感受？

（2004年高考全國(guó)卷I）

【例題解析】

在文中找不到現(xiàn)成答案，這就需要找對(duì)應(yīng)的有關(guān)語(yǔ)句，找出信息，重新整合。

答案：江南的雪若“柳絮因風(fēng)起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重實(shí)在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時(shí)使人感到心境清涼而實(shí)在。現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練3

閱讀文段，回答問(wèn)題。

生活無(wú)言

（一）一場(chǎng)大雨引起了泥石流，一處山梁上，大片的綠色都被沖走了。

一朵暗紫的花隨時(shí)都可能被一陣風(fēng)刮跑上。雨后的第二天上午，一個(gè)小女孩兒蹦蹦跳跳經(jīng)過(guò)此地，她一眼就發(fā)現(xiàn)了這朵可愛的花，她掬起一捧土，輕輕地壓在了花的根上。

來(lái)年春天，當(dāng)女孩兒再經(jīng)過(guò)這里的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)這一大片這樣暗紫的花開放在山坡上，隨風(fēng)搖曳，格外美麗。

（二）父親病重的那一年……即便是這樣輕微的活兒，也要干一會(huì)兒，歇上一大陣子。

家里積攢了許許多多青毒素的塑膠瓶蓋，堆積在籮筐里。父親忙完活兒后，就開始謀劃著用這些瓶蓋為家里做一個(gè)搓衣板。父親一邊做，一邊思忖著利用這些塑膠瓶蓋的不同顏色，在這塊板子上排出一個(gè)字形來(lái)……覺得字形并不好，就拆了然后再做，斷斷續(xù)續(xù)地，一直到他快不行的時(shí)候。

那塊板子最后還是做成了，父親在他生命的最后時(shí)刻，在那塊板子上，為活在世上的兒子們留下了一個(gè)字：福。

這是一篇文章的（一）

（二）節(jié)，各節(jié)寫了什么內(nèi)容？ 答：_______________________________________________________________________

二、概括中心意思

概括中心意思是對(duì)文章中心意思的綜合，既要注重文章本身的意思，又要考慮到作者的主觀意圖和文外材料。可以遵循由客觀到主觀、從文內(nèi)到文外的原則。

（一）抓關(guān)鍵部位，聯(lián)系整體揣摩

對(duì)文章的中心而言，文章標(biāo)題，開頭結(jié)尾，文中的議論、抒情、文眼等，都是關(guān)鍵部位，同時(shí)要認(rèn)真思考全文文句，閱讀時(shí)二者一定要有機(jī)結(jié)合。【精選例題】

從阿爾卑斯山歸來(lái)

整個(gè)的路好像在跟羊群一起蠕動(dòng)，老公羊走在最前邊，角往前伸著，現(xiàn)出兇野的神氣；在它們后邊，是羊群的主要部分……籃子里馱著新生的小羊羔，一邊走一邊搖晃著的、頭上戴著紅絨球的騾子；再后邊，是全身浸在汗里、舌頭伸到地上的狗；走在最后邊的，是兩個(gè)高大的裹在褐色毛布外套里的牧羊的家伙，他們的外套像袈裟一樣，一直拖到腳后跟。……

好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬芳的毛里，帶回一種使人沉醉、使人舞蹈的田野的活躍的氣氛似的。

在這樣的騷擾中間，羊群各自找到了自己的住所。沒有比這樣的安置看來(lái)更可愛了。老公羊看到了它們的石槽，感動(dòng)得流出了眼淚。那些在旅途中生出來(lái)而未看見過(guò)農(nóng)莊的羊羔和極小的羔兒，驚奇地看著它們的周圍。

但是最動(dòng)人的是那些狗，那些忠于職務(wù)的牧羊人的狗。它們跟在羊群后邊十分忙碌，在農(nóng)莊上就只看到它們。在羊群秋歸的情景描寫中，文章主要傳達(dá)了哪兩個(gè)方面的感受。

（2006年高考湖北卷）

【例題解析】

要回答的內(nèi)容從原文標(biāo)題和題干中“羊群秋歸的情景”均可感受到，還有文中一些直接表達(dá)感受的諸如“快樂(lè)”、“談著”、“芬芳”、“沉醉”、“感動(dòng)”、“忠于”等形容詞、動(dòng)詞及詞組，以及全文流露出的溫馨氣氛。答案：（1）期盼回家和回家后溫馨的感受；（2）生命（動(dòng)物和動(dòng)物、人和動(dòng)物）之間和諧相處或親密交流的感受。現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練4

閱讀文段，回答問(wèn)題。

接著，我就看見一只蜜蜂在玻璃窗上碰擊著；它鼓著自己的翅膀，想從那里飛出去。它在不久之前，迷了道路，飛進(jìn)這個(gè)房間來(lái)。這是我想得到的。

我看見它在玻璃上撞了許久，都不能飛出去。后來(lái)它在房?jī)?nèi)沖上沖下地旋飛，完全失去了花間采蜜時(shí)的快樂(lè)的樣子；我覺得它像一個(gè)性急的小孩子，完全紛亂了。有一回它碰到天花板上，打了一條弧線落在墻壁上。

我知道它是從上面換氣的小窗飛進(jìn)來(lái)的。我的心中也為此感覺不安，希望它能很快找到出路。

現(xiàn)在我還記得，我找到一根木條在氣窗上敲著，意思是提醒它，從那里可以回去的，現(xiàn)在我想起來(lái)，真是多么可笑；我為什么不一開始就替它把玻璃窗打開呢？ 我看見這只蜜蜂幾次飛回玻璃上；它一定覺得迷惑，那里不是一片陽(yáng)光嗎？怎樣的，就不能夠飛到那里去呢？

我把窗打開，它就飛出去了。起初我感覺有些悵惘，馬上我感覺格外之快樂(lè)。我也不去想，我耽誤了它的時(shí)間，使它受到了不小的驚慌。我看見這只蜜蜂，一條直線地飛向空中，我知道，在那些空曠的地方，到處充滿著陽(yáng)光。

我常常地想起這件事情。我覺得這件事情是非常有意思的；一想到這只蜜蜂，就感覺親切。

想起蜜蜂是喜歡陽(yáng)光和花的，喜歡工作的。想到這只蜜蜂從窗中飛出，回到自由的自然界，它心中的快樂(lè)是怎么樣的呢？我想，我們來(lái)想象這種快樂(lè)，就是一種極大極大的幸福。……

現(xiàn)在我就想起那只蜜蜂，它迷了道路，飛進(jìn)我的房間來(lái)。現(xiàn)在我還記得它正在玻璃上熱 切地碰擊著，想從那里飛出去。本文作者要表明的中心意思是什么？ 答：_______________________________________________________________________

（二）歸納層次要點(diǎn)，綜合各層層意

這種逐層地、由多段意思向中心意思的提煉，是分析歸納文章中心意思最實(shí)在、最有效、最一般的方法，也是傳統(tǒng)的方法。是各層意思的相加且又是一種“意思的綜合。” 【精選例題】

實(shí)際說(shuō)，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對(duì)應(yīng)的存在，對(duì)于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對(duì)于都市，它給予溫暖和詩(shī)意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛和對(duì)外人所付出的溫馨……到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號(hào)，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來(lái)一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對(duì)自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。根據(jù)全文，概括說(shuō)明作者眼中“村落”的完整含義。

（2006年高考重慶卷）

【例題解析】

回答本題要閱讀全文，從各段依次概括出各層的要點(diǎn)，并抓住重點(diǎn)處即文章的第4段（本段也有暗示其余段意的句子）。

答案：（1）農(nóng)民的居住地；（2）詩(shī)意與溫馨；（3）愁苦與艱苦；（4）對(duì)自己的麻木與忍耐。現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練5

閱讀文段，回答問(wèn)題。

泰山賦

閱歷過(guò)人類全部世紀(jì)的泰山就這樣鐵面無(wú)私地記下了一百年間人類真實(shí)的生活，包括全部細(xì)節(jié)。

諾言的霧霾，專制的恐怖……但是泰山在這里矗著，背依次第升高的萬(wàn)里大陸，面臨翻卷自如的萬(wàn)里海洋。它無(wú)言地裸露著真實(shí)，一次次糾正似乎早已板上釘釘?shù)亩ㄕ摗Ｄ莻€(gè)指鹿為馬的趙高，手大也無(wú)法遮天。兩千多年來(lái)，鹿還是鹿，馬還是馬。

是哪個(gè)星球與地球的結(jié)合，孕生了這個(gè)地之驕子？一定有過(guò)萬(wàn)雷裂變式的幸福的呻吟，一定有過(guò)通體紅透的痛苦的燃燒，而后在溫天豪雨與傾海怒濤的淬火中，定格成如此超凡脫俗的“這一個(gè)”。二十五億年間，不阿天，不媚世，獨(dú)立于中國(guó)的華北平原之上。從這3段看，作者著重刻畫了泰山的哪些特征？ 答：_______________________________________________________________________

（三）結(jié)合文體特點(diǎn)，掌握概括規(guī)律

不同文體運(yùn)用不同方法來(lái)表達(dá)中心意思，記敘文章常寫人記事，應(yīng)看其寫了什么人，記了什么事，表達(dá)了什么精神、人格；散文一般借景借物抒情，應(yīng)看其寫了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么哲理；議論文看通過(guò)擺事實(shí)講道理，表明了什么觀點(diǎn)；說(shuō)明文通過(guò)說(shuō)明介紹人、事、物，應(yīng)看其說(shuō)明了什么，對(duì)我們有何作用。【精選例題】

假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。……

我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身旁去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺得非常可愛。請(qǐng)概括本文的主旨。

（2006年高考遼寧卷）

【例題解析】

這是一篇借物抒情的文章。它準(zhǔn)確地分析出物（楊柳）的品質(zhì)，借物頌人。

答案：通過(guò)贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利的人生觀。現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練6 閱讀文段，回答問(wèn)題。

冬天

說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。是一種“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的……父親得常常站起來(lái)，微微仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時(shí)也自己動(dòng)手，但爐子實(shí)在太高了，總還是坐享其成的多。這并不是吃飯，只是玩兒。父親說(shuō)晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐。

在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天，一家四口子，臺(tái)州是個(gè)城，可以說(shuō)是在一個(gè)大谷里，只有一里長(zhǎng)的街。我們住在山腳下，夏末到那里，春初便走，卻好像老在過(guò)著冬天似的，我們是外地人，除上學(xué)校之外，常只在家里坐著。外面雖老是冬天，家里卻老是春天。似乎臺(tái)州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時(shí)是民國(guó)十年。

題目叫“冬天”，它的深刻含義是什么？

第三篇：如何概括文章的中心思想方法總結(jié)

閱讀理解中概括文章的中心思想

首先我們要明確什么是文章主旨。文章主旨也叫文章的中心思想，指的是作者的寫作意圖，它通過(guò)文章的字詞句段表現(xiàn)出來(lái)。

中心思想是寫什么（主要內(nèi)容）為什么寫（寫作目的）兩部分組成。

寫什么是指作者敘述的事件、描述的人物、景物、物體也就是主要內(nèi)容。

為什么寫是指作者的寫作目的及在文章中表達(dá)出來(lái)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和感情等。

好了解了什么是中心思想之后老師來(lái)教大家怎樣準(zhǔn)確快速地概括中心思想。

文章的中心思想有的明確說(shuō)出來(lái)，稍加分析，即可得出。有的文章中心思想暗含在文章之中，沒有明確說(shuō)出來(lái)，需要讀者深刻體會(huì)。掌握概括文章中心思想的方法，就能根據(jù)文章的特點(diǎn)，較為熟練地概括出課文的中心思想，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，提高閱讀能力。

（一）、看文章的題目 1。分析題目概括法。

文章題目是文章之眼目，是文章中心思想的體現(xiàn)，起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。

有些文章，往往把中心思想體現(xiàn)在題目上，使讀者一見便知。這類文章的中心思想容易概括。有些文章，它的題目本身就揭示了中心思想或是中心思想的高度概括。

有些文章，從題目可以看出文章主要寫了什么，反映了什么等問(wèn)題，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的回答，并把這些回答連接起來(lái)，就概括出了中心思想。

例如：《董存瑞舍身炸暗堡》從題目知道文章是圍繞“炸”而展開。舍身的意思是舍棄自己的身體，從而知道題目的意思是董存瑞為炸暗堡而獻(xiàn)出自己的生命。它也點(diǎn)明了文章的中心——歌頌了董存瑞忠于革命事業(yè)不怕犧牲的精神。還有《勞動(dòng)最有滋味》、《偉大的友誼》、《為人民服務(wù)》等。

例如，《偉大的友誼》一課，就可以運(yùn)用分析課題找中心的方法概括出體現(xiàn)馬克思和恩格斯在共同的奮斗中建立了偉大友誼的中心思想

（二）、看文章的開頭和結(jié)尾

一篇好的文章，為了便于讀者把握文章的題旨，通常在開頭或結(jié)尾處，有點(diǎn)明中心的句子或段落。

一般來(lái)說(shuō)，在開頭有首領(lǐng)文章的作用，在文章的結(jié)尾有總結(jié)全文點(diǎn)明中心的作用。分析好這些開頭和結(jié)尾就能準(zhǔn)確地概括文章的中心思想。例如：老舍的《養(yǎng)花》中的結(jié)尾是：“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。”這個(gè)結(jié)尾既總結(jié)養(yǎng)花的樂(lè)趣又點(diǎn)明了文章的中心思想。[1]。從文章的開頭找出中心。文章的開頭是全篇的序幕，起著提綱挈領(lǐng)的作用，有的作者恰好把中心思想放在文章的開頭表達(dá)，使讀者一進(jìn)入文章便知作者的寫作目的，從而加深對(duì)文章的理解。針對(duì)這一特點(diǎn)，要學(xué)會(huì)從文章的開頭找中心的方法。例如，《詹天佑》一課就能從口頭“詹天佑是我國(guó)一位杰出的愛國(guó)工程師”一句基礎(chǔ)上概括出文章的中心思想。

[2]。從文章的結(jié)尾撥出中心。

文章的結(jié)尾在文章中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。也有的作者把中心思想放在文章的最后來(lái)表達(dá)。根據(jù)這一特點(diǎn)，要學(xué)會(huì)分析文章的結(jié)尾、概括中心思想的方法。例如，《再見了，親人》一課就能根據(jù)課文的最后一句“我們的心跟你們永遠(yuǎn)在一起”的內(nèi)容概括出體現(xiàn)中朝兩國(guó)人民深厚友誼的中心思想。

（三）。從過(guò)渡句、段找中心。

有些課文，特別是介紹科學(xué)常識(shí)性的課文，內(nèi)容涉及事件或項(xiàng)目較多，這類課文中間起承上啟下作用的過(guò)渡句、段往往是中心句出現(xiàn)的地方。如《太陽(yáng)》這篇課文的過(guò)渡句“太陽(yáng)雖然離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是它和我們的關(guān)系非常密切”，又如《灰塵的旅行》中間有一句：“灰塵的旅行，對(duì)于人類的生活有什么危害性呢？”這些過(guò)渡句即文章的中心句。

（四）。從重點(diǎn)句、段找中心。

一般課文中，總有表現(xiàn)文章中心的重點(diǎn)句、段，這些重點(diǎn)句就是文章的中心句。如《落花生》中：“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人。”又如《大森林的主人》一課中獵人的話：“在大森林里，你不能像個(gè)客人，得像個(gè)主人。只要肯動(dòng)腦筋，一切東西都可以拿來(lái)用。”能找出這樣的重點(diǎn)句，中心句也就找出來(lái)了。

（五）.主要段落歸納法。

通讀全文，分析歸納主要或重點(diǎn)鍛落的意思，從而歸納出文章的主旨。把每段的段意連起來(lái)，就是文章的主要內(nèi)容。如說(shuō)明文《大自然的語(yǔ)言》第一部分引出物候和物候?qū)W，第二部分介紹物候觀鋇l對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性，第三部分從緯度差異、經(jīng)度差異、高下差異、古今差異四個(gè)方面介紹影響物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素，最后講物候?qū)W研究的意義。這樣，我們便可歸納出該文的中心:本文說(shuō)明了物候?qū)W研究的對(duì)象、物候變化的一些規(guī)律和研究物候?qū)W的意義，提倡進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)物候的觀察和研究，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（六）、看主要事件 記敘事的記敘文，事件都有主要事件和次要事件，抓住主要事件去分析，想想是寫了什么事，歌頌了什么，反映了什么，說(shuō)明了什么？就可以捕捉到文章的中心思想。

例如：《草船借箭》課文中主要寫諸葛亮巧借十萬(wàn)枝箭的事。抓住“巧”字去分析，不難得出贊揚(yáng)諸葛亮的杰出才能和寬廣的胸懷。⒈先概括出課文的主要內(nèi)容，再想一想作者為什么要寫這些內(nèi)容，然后領(lǐng)會(huì)寫

作

目的，即

中

心

思

想。

（七）、看文章的中心句

文章的中心句是文章思想感情集中的反映，體現(xiàn)作者的寫作目的，往往直接點(diǎn)明中心思想。找準(zhǔn)了中心句，就可以歸納出文章的中心思想，那么文章的中心句通常出現(xiàn)在什么地點(diǎn)呢？比較常見的是在文章的開頭和結(jié)尾。如《詹天佑》開頭寫道：“詹天佑是我國(guó)杰出的愛國(guó)工程師。”綜觀全文不難看出：全文緊緊圍繞著“愛國(guó)”和“杰出”來(lái)寫的，“愛國(guó)”和“杰出”正簡(jiǎn)潔、深刻地揭示了全文的中心思想。出現(xiàn)在開頭有總起文章的作用。

（八）從抒情部分找中心。

一些記人敘事的課文，記敘中的抒情句常常就是文章的中心句。如《一夜的工作》，作者記敘了親眼看到周總理一夜的工作后寫道：“這就是我們中國(guó)的總理，他是多么勞苦，多么簡(jiǎn)樸！”又如《海上日出》中：“這不是偉大的奇觀嗎？”這些抒情句就是課文的中心句了。

（九）從作者的議論部分找中心。

有的作者時(shí)常把中心思想放在自己的議論部分來(lái)表達(dá)。這就是要注意從作者的議論部分找中心。例如，《白楊》一課，我們就可以從課文的“爸爸只是在向孩子們介紹白楊嗎？不是，他也是在表白自己的心”一段議論部分概括出課文的中心思想。

（十）從課文的反復(fù)部分找中心。

一些課文為了表示強(qiáng)調(diào)，往往使某個(gè)句子在課文中出現(xiàn)好幾次。如《難忘的一課》中：“我是中國(guó)人，我愛中國(guó)！”《小英雄雨來(lái)》中：“我們是中國(guó)人，我們愛自己的祖國(guó)！”這些句子在課文中均出現(xiàn)了三次。這個(gè)反復(fù)部分一般就是中心句。

（十一）在主人翁的語(yǔ)言描寫中找中心。

以寫人為主的記敘文，主要在于描寫人物形象，而人物的語(yǔ)言則是人物內(nèi)心世界的主要標(biāo)志。作者把中心思想放在人物的語(yǔ)言中表達(dá)。因此要注意在分析人物語(yǔ)言中概括文章中心思想。例如，《登山》一文就能從列寧的語(yǔ)言描寫“我們應(yīng)該每時(shí)每刻處處鍛煉自己的意志”一句中找出文章的中心所在。

（十二）套路法。

做法是分兩部分表述。一部分是根據(jù)文章的主要內(nèi)容，一部分是分析作者的寫作意圖。首先通讀課文，了解文章的體裁以及文章的主要內(nèi)容，再?gòu)膬?nèi)容中仔細(xì)體會(huì)作者的寫作目的。具體來(lái)說(shuō)，寫人的文章，一般是反映這個(gè)人或他所代表的一類人的品德、品質(zhì)、特點(diǎn)、思想、精神等。寫事的文章

一般是說(shuō)明某個(gè)道理（或問(wèn)題）； 狀物的文章，一般是抒發(fā)作者的思想感情。但究竟反映了什么，應(yīng)從文章的主要內(nèi)容上細(xì)心琢磨、領(lǐng)會(huì)和思考，然后用正確的詞語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。其語(yǔ)言組織形式因文體不一，其表現(xiàn)形式也不一。

①寫人的記敘文的表達(dá)形式是：“本文記敘了……表現(xiàn)（贊揚(yáng)）了……品質(zhì)（精神）”。

②寫事的記敘文的表達(dá)形式是：“本文記敘了……（事），說(shuō)明……（道理）”。

③寫景狀物的記敘文的表達(dá)形式是“文章描述了……抒發(fā)了……（思想感情）”。

④說(shuō)明文的表達(dá)形式是：“本文通過(guò)……說(shuō)明……”。⑤童話、寓言的表達(dá)形式是：“本文通過(guò)……（故事），告訴（說(shuō)明）……道理”

按照這樣的方式來(lái)表述中心思想，就能感到有思路、有頭緒，并能掌握一定的規(guī)律，解決了望而生畏的問(wèn)題，有著事半功倍的作用。

（十三）寫作背景法。

要分析文章的中心思想，不了解它的背景，是無(wú)法抓準(zhǔn)的。例如讀高爾基的《海燕》，如果不了解19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界革命的中心轉(zhuǎn)移到俄國(guó)，俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的情況，不了解1903年高爾基在彼得堡目擊沙皇軍警鎮(zhèn)壓、屠殺游行示威的學(xué)生后，立即憤怒地起草《控訴政府抗議書》這些史實(shí)，就很難理解高爾基在《海燕》中抒發(fā)的感情，也很難理解這篇散文詩(shī)所表達(dá)的深刻的中心思想。

（十四）從“文眼”上尋找中心。

例如唐弢的《瑣憶》，它的文眼就是魯迅先生的兩句詩(shī)：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”而文章的中心正是在表現(xiàn)魯迅先生“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大人格。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》的文眼是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，而這篇文章的中心，正是在寫作者“先天下之憂而憂，后大下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

（十五）從不同文體的不同特點(diǎn)出發(fā)去歸納中心。

不同文體有不同特點(diǎn)，歸納中心思想應(yīng)從不同特點(diǎn)出發(fā)。議論文的中心論點(diǎn)，往往與中心思想有密切關(guān)系；記敘文的中心思想，往往與文中的主要人物和事件密切相關(guān)；詩(shī)歌和抒情散文的中心思想，往往與作品的寫作對(duì)象和作者抒發(fā)的感情相關(guān)。（十六）看關(guān)鍵人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)描寫

人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)等描寫往往體現(xiàn)出文章的中心思想。《落花生》父親的話。“人要做有用的人，不要做只講體面，對(duì)別人沒有好處的人”父親的話既是對(duì)孩子們的希望，又點(diǎn)明了文章的中心。

（十七）看文章的細(xì)節(jié)：

文章的細(xì)節(jié)描寫是為表現(xiàn)中心服務(wù)的，因此，認(rèn)真體會(huì)文章的細(xì)節(jié)描寫，了解這些細(xì)寫對(duì)突出文章的中心起了什么作用，對(duì)理解文章的中心大有幫助。比如《凡卡》一文中寫凡卡的學(xué)徒生活：抓住了三個(gè)方面，挨打、挨罵、沒法睡覺。仔細(xì)體會(huì)三個(gè)方面的細(xì)節(jié)，可以體會(huì)到凡卡學(xué)徒生活的痛苦，反映沙俄時(shí)代兒童的悲慘命運(yùn)，揭露了資本主義社會(huì)的黑暗，體現(xiàn)了作者的同情。（十八）感倩入手

有的文章可以通過(guò)作者思想感情的變化來(lái)體會(huì)歸納文章的主旨。如朱自清的《背影》一文是以“我，對(duì)父親的感情變化為線索安排文章的，由不理解到理解，再到思念，贊表達(dá)了父親對(duì)兒子的真摯感情，同時(shí)也抒發(fā)了兒子對(duì)父親的深切懷念之情。

敘事類文章一般包含時(shí)間、地點(diǎn)、人物和時(shí)間的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果六個(gè)要素。找出文中的六要素，并合理組織它們，這就是主要內(nèi)容。主要人物在什么情境下做(或說(shuō))什么事（或話），最終結(jié)果怎么樣。主要內(nèi)容＝主要人物（+時(shí)間、地點(diǎn)）+主要事件+結(jié)果

一、準(zhǔn)確

不能以偏概全，概括要點(diǎn)時(shí)不能有遺漏；不能以羅列代替概括，把羅列到的小的具體材料當(dāng)作要點(diǎn)概括。

二、簡(jiǎn)潔

這是從答題字?jǐn)?shù)要求來(lái)說(shuō)的，有許多題目明確要求答案在多少個(gè)字以內(nèi)，所以，答題的語(yǔ)言一定要精練，切忌羅嗦。

第四篇：概括文章主要內(nèi)容

概括文章主要內(nèi)容

怎樣概括文章的主要內(nèi)容 提高概括能力十分重要 知識(shí)歸納

敘事為主的文章：敘述事情的經(jīng)過(guò) 寫人為主的文章：人物做了什么 寫景狀物的文章：

從幾個(gè)方面描寫事物的特點(diǎn) 概括文章主要內(nèi)容的原則 1.內(nèi)容完整。

2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔：用最少的文字表達(dá)最多的意思。

3.在概括寫人記事的文章中，弄清“主 人公或主要人物是誰(shuí)”十分必要。幾種方法

一、題目擴(kuò)展法

題目就能高度概括文章的內(nèi)容，只要把題目加以擴(kuò)展就可以了。《往事依依》：寫了作者對(duì)幾件十分留戀的往事的回憶。《社戲》：“我”與小伙伴們到趙莊看社戲的經(jīng)過(guò)。一頓午餐

我收到了嬸嬸的信：“親愛的孩子，我將于下周四抵達(dá)你那里，如果到時(shí)你能邀請(qǐng)我共進(jìn)午餐，我將不勝感激。你的嬸嬸：諾拉。”自從我母親得病以來(lái)，嬸嬸諾拉一直照料我的生活。

當(dāng)時(shí)我在大學(xué)里每月只靠父親給的5英鎊維持生活，接到嬸嬸的來(lái)信時(shí)，我只剩下20先令了。但是無(wú)論如何我不能拒絕她的要求！

我知道一個(gè)比較好的餐館，那里一頓午餐每位只需3個(gè)先令，那樣的話，我還可以有14先令維持到月末。當(dāng)我?guī)侥羌倚〔宛^門前時(shí)，她指著街對(duì)面的“親屬大廈”說(shuō)：“我們?yōu)槭裁床蝗ツ莾海磕莾阂苍S更好一些。”

“噢，的確挺好——如果你喜歡的話。”我說(shuō)。我不能說(shuō)：“親愛的嬸嬸，我實(shí)在沒足夠的錢請(qǐng)你去‘親屬大廈’用餐，那兒的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的承受能力！”

侍者遞上一份菜單。“噢，”嬸嬸說(shuō)，“我們可以要一盤這個(gè)。”這是一道法式雞塊，是菜單上最貴的一道菜——7先令。我為自己點(diǎn)了一道1先令的小菜，因?yàn)槲蚁Ｍ芰粝曼c(diǎn)兒錢維持生活。現(xiàn)在大約用去了8先令，不！——應(yīng)當(dāng)是9先令，因?yàn)槲疫€將付給侍者1先令的小費(fèi)。

“這位女士還需要點(diǎn)兒什么嗎？”侍者說(shuō)，“我們有上好的魚子醬。”“魚子醬！”諾拉嬸嬸忍不住喊道，“太妙了，我能要一碟魚子醬嗎？” 我不能對(duì)她說(shuō)：“不，您不能，因?yàn)槟菚?huì)讓我只剩下5先令維持到這個(gè)月末的。” 我沒出聲，所以她要了一大碟魚子醬——外加一杯葡萄酒。現(xiàn)在我只剩下5先令了。4先令可以買足夠的的面包和干酪，熬過(guò)這個(gè)禮拜。但是她吃完了雞塊，又看見侍者手里拿著幾塊奶油蛋糕。

“噢！”她說(shuō)，“這些蛋糕看上去可愛極了，我只要一小塊。” 于是，我僅剩下3個(gè)先令了，然而侍者又報(bào)上了一些水果——她肯定還會(huì)要一些。最后，經(jīng)過(guò)如此豐盛的午餐，我們是一定得要兩杯咖啡的，那么我將一無(wú)所有，甚至連付給侍者的小費(fèi)也沒有了！侍者遞上清單：20先令。我把僅有的20先令放在盤子里，沒有小費(fèi)付給侍者。

諾拉嬸嬸看看盤子里的錢，又看看我。“這是你所有的錢了吧？”她問(wèn)。

“是的，嬸嬸。”

“你將你所有的生活費(fèi)都花在這頓午餐上是嗎？你太善良了——但這實(shí)在很愚蠢。”

“不，嬸嬸。”

“那么，這么多的語(yǔ)言中哪個(gè)單詞最難講？” “我不知道，嬸嬸。”

“‘不’。當(dāng)你長(zhǎng)成了一個(gè)大人，有時(shí)候你不得不對(duì)別人說(shuō)‘不’，甚至對(duì)一個(gè)女士。我早看出來(lái)你沒有足夠的錢來(lái)應(yīng)付這頓午餐，但是我還是想給你上這生動(dòng)的一課??所以我點(diǎn)了最貴的一道菜，并且偷偷地看了你的眼色——可憐的孩子！”她付了賬，并且將5英鎊作為禮物送給了我。

“噢，上帝！”，她說(shuō)，“這頓午餐幾乎飽煞了你可憐的嬸嬸！我平時(shí)的午餐僅僅是一小杯牛奶而已。" 主要內(nèi)容： 一頓午餐

我和嬸嬸共進(jìn)一頓午餐，嬸嬸教會(huì)了我說(shuō)“不”

二、綜合歸納法（要素串連法）

記敘文四要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件

把這幾個(gè)基本要素弄清了，用詞語(yǔ)串連起來(lái)，就是文章的主要內(nèi)容 人，在什么情況下，做了什么事，結(jié)果怎樣 舊篇重溫

《“諾曼底”號(hào)遇難記》 主要人物：哈爾威船長(zhǎng)

時(shí)間：1870年3月17日夜晚 地點(diǎn)：“諾曼底”號(hào)船上

事件：“諾曼底”遇難，哈爾威船長(zhǎng)沉著指揮營(yíng)救全船人

主要內(nèi)容：1870年3月17日夜晚，“諾曼底”號(hào)哈爾威船長(zhǎng)在一次猝不及防的海難面前沉著指揮，營(yíng)救了全船的 人，自己卻隨船沉入大海的故事。

三、抓重點(diǎn)詞句

中心句、中心段或過(guò)渡段 有些文章結(jié)構(gòu)上的總起句、過(guò)渡句、總結(jié)句或內(nèi)容上的中心句就是文章的主要內(nèi)容，閱讀時(shí)可直接引用或稍加整理，便可抓住主要內(nèi)容。

四、段落大意串連法（適用于說(shuō)明文、議論文）把各段的段落大意串連起來(lái)，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)脑黾雍蛣h減，組成幾句連貫、通順的話，這幾句連貫通順的話便是課文的主要內(nèi)容。這種方法也叫“段落大意合并法”，這是概括課文內(nèi)容最基本、最常用也是最管用的方法。因?yàn)橐黄恼率且粋€(gè)整體，它是由一個(gè)個(gè)段落組成的。抓住了每個(gè)段落的主要意思，也就等于抓住了整篇文章的整體意思了，所以只要把各個(gè)段落的大致意思串連在一起，課文的主要內(nèi)容也就概括出來(lái)了。水葫蘆之災(zāi)

（1）水葫蘆學(xué)名鳳眼蓮，別稱水浮蓮、假水仙等。原產(chǎn)于南美委內(nèi)瑞拉，后傳播到世界上60多個(gè)國(guó)家。水葫蘆外表并不丑：它渾身碧透，綠得醉人，簇簇紫花綻放若熱帶蘭，花瓣上偶爾可見黃、藍(lán)斑點(diǎn)，作為盆景置于庭院，不比荷花遜色。

水葫蘆的名稱、產(chǎn)地、外表（2）它生命力旺盛，在15℃～40℃的氣溫下，只要置于水中便能瘋狂繁殖開來(lái)。每株分出多支匍匐莖，莖端再長(zhǎng)新株，八九天翻一番，90天內(nèi)可分出25萬(wàn)棵新株。但養(yǎng)分低。豬吃了餓不死也不長(zhǎng)膘。水葫蘆生命力旺盛

（3）自上世紀(jì)60年代，水葫蘆在國(guó)外已經(jīng)聲名狼藉，到處遭到斬殺。孟加拉人將引自德國(guó)的水葫蘆稱 “德國(guó)惡草”。南非的引自美國(guó)佛羅里達(dá)，人稱“佛羅里達(dá)惡魔”。斯里蘭卡的引自日本，被罵作“日本煩惱”。印度則稱它為“紫色惡魔”。名聲狼藉

（4）水葫蘆在各地?fù)屨妓妫绊懞竭\(yùn)，窒息魚類，危害健康。泰國(guó)湄南河一發(fā)洪汛，一座座盤根錯(cuò)節(jié)的水葫蘆“島嶼”浮游而下，猛沖橋洞，直接威脅首都曼谷的安全。維多利亞湖是非洲第一大湖，20世紀(jì)80年代水葫蘆泛濫成災(zāi)，覆滿灣口。一些船只夜泊開闊水面，夜間起風(fēng)，一早起來(lái)就開不動(dòng)了，四周被幾萬(wàn)平方米的水葫蘆團(tuán)團(tuán)包圍，許多航線癱瘓。未經(jīng)處理的各種廢水排入湖中，湖水富營(yíng)養(yǎng)化，水葫蘆瘋長(zhǎng)成半人高的“森林”，致使魚類死亡，湖水發(fā)臭。當(dāng)?shù)厮a(chǎn)銳減，漁民失業(yè)。人們生活用水也發(fā)生困難，用湖水洗澡還會(huì)導(dǎo)致皮膚瘙癢。水葫蘆的危害嚴(yán)重

（5）深受水葫蘆之害的各地都已向它宣戰(zhàn)。南亞各國(guó)采用人工撈取、火焰噴射、藥劑噴殺、炸藥爆破等手段加以銷毀，可是過(guò)了三個(gè)月它依舊欣欣向榮。維多利亞湖畔人們采用生物防治法，在湖區(qū)放養(yǎng)吃水葫蘆的象鼻蟲，但以繁衍100億只象鼻蟲計(jì)算，起碼也要日夜不停吃上20年，才能吃光水葫蘆。象鼻蟲吃水葫蘆還可能釀成更嚴(yán)重的蟲災(zāi)。水葫蘆難以鏟除

（6）上世紀(jì)60年代，我國(guó)曾將水葫蘆當(dāng)作度荒青飼料引入，后泛濫成災(zāi)，以閩臺(tái)粵為甚。福建的水葫蘆覆蓋面積達(dá)300平方千米，盤踞了全省四分之一的湖塘庫(kù)溝水域。目前，福建已打響了專項(xiàng)整治水葫蘆的戰(zhàn)役。在我國(guó)福建泛濫成災(zāi)

（7）漂洋過(guò)海遠(yuǎn)道而來(lái)的水葫蘆，竟然釀成了當(dāng)今最大的綠色污染，這可是人們始料未及的啊!水葫蘆成為綠色污染人們始料不及

水葫蘆的名稱、產(chǎn)地、外表 水葫蘆生命力旺盛 名聲狼藉

水葫蘆的危害嚴(yán)重 水葫蘆難以鏟除

在我國(guó)福建泛濫成災(zāi)

水葫蘆稱為綠色污染人們始料不及

主要內(nèi)容：水葫蘆已成災(zāi)，危害很嚴(yán)重。

第五篇：如何概括文章中心思想

古往今來(lái)，月亮總是受到文人雅士的青睞，一縷月光勾起詩(shī)人對(duì)親人的思念，一輪明月又勾起文人傷己頌詠之情，皎潔的月總是牽動(dòng)著文人的情腸。那么今天這節(jié)課我們就繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的這首關(guān)于月亮的佳作，記承天寺夜游。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了生詞，翻譯了課文，并且進(jìn)行了詩(shī)詞的賞析，這節(jié)課我們還剩下一個(gè)任務(wù)，就是分析概括文章的主旨。老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，當(dāng)我說(shuō)我們來(lái)概括文章主旨的時(shí)候很多同學(xué)都馬上的拿起了筆，同學(xué)們是想做筆記對(duì)不對(duì)？嗯這種認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度是好的，但是如果只是單純的記筆記那么對(duì)你自己能力的提高又有多少用處呢？同學(xué)們都知道，中考語(yǔ)文卷分為四個(gè)部分，有基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用，然后是現(xiàn)代文閱讀，古代文閱讀，然后是作文。現(xiàn)代文閱讀和古代文閱讀占很大的分?jǐn)?shù)，其中概括文章主旨的題每年都會(huì)有，即使不是直接問(wèn)文章主旨是什么，也會(huì)變相的問(wèn)這篇文章講了什么，告訴了我們什么道理，給我們什么啟示，你從這篇文章中感悟到了什么等等這類的題，所以說(shuō)掌握概括提煉主旨的能力很重要。這也是新課標(biāo)對(duì)老師對(duì)學(xué)生的要求，要改變教師一言堂，老師說(shuō)什么學(xué)生記什么這種教學(xué)方式，而是老師引導(dǎo)學(xué)生自行解決問(wèn)題，提高學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。所以說(shuō)當(dāng)老師提出一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，同學(xué)們最先應(yīng)該動(dòng)的不是筆，而是腦，同學(xué)們要?jiǎng)幽X筋仔細(xì)的思考并積極的回答問(wèn)題，然后再記錄下來(lái)這樣才是最智慧的學(xué)習(xí)方法。那有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，老師啊，概括文章主旨很難，我們無(wú)從下手，不知道怎么去概括。其實(shí)概括文章主旨說(shuō)難也難，因?yàn)樗纪瑢W(xué)們的是閱讀分析，語(yǔ)言表達(dá)的綜合能力，但是說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。那么今天這節(jié)課我們就來(lái)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)下如何概括文章主旨，老師會(huì)教大家一些技巧，所以大家一定要認(rèn)真聽。

首先我們要明確什么是文章主旨。文章主旨也叫文章的中心思想，指的是作者的寫作意圖，它通過(guò)文章的字詞句段表現(xiàn)出來(lái)。中心思想是由寫什么（主要內(nèi)容）和為什么寫（寫作目的）兩部分組成。寫什么是指作者敘述的事件、描述的人物、景物、物體也就是主要內(nèi)容。為什么寫是指作者的寫作目的及在文章中表達(dá)出來(lái)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和感情等。

好了解了什么是中心思想之后老師來(lái)教大家怎樣準(zhǔn)確快速地概括中心思想。

老師課前查了一些資料，關(guān)于如何概括中心思想也是眾說(shuō)紛紜，有十看，或者是十四法等等，我個(gè)人認(rèn)為他們內(nèi)容有很多交叉之處，而且同學(xué)們你們一聽十條或者十四條都已經(jīng)很頭大了是不是？所以老師把它們整理歸納，同學(xué)們只需記住四條。

一、從文題找中心，這類文章的中心概括起來(lái)比較簡(jiǎn)單，文章的題目就直接點(diǎn)明了中心。比如我們學(xué)過(guò)的《偉大的友誼》，一看這個(gè)題目就知道這篇文

章是通過(guò)記述主人公之間的一些事情來(lái)歌頌彼此間的偉大的友誼的。再比如說(shuō)《飛奪瀘定橋》，一看這個(gè)題目我們就知道要講的是紅軍長(zhǎng)征時(shí)期飛奪瀘定橋的故事，那么這篇文章的中心就好歸納了，就是通過(guò)記述紅軍長(zhǎng)征時(shí)期飛奪瀘定橋的經(jīng)過(guò)，體現(xiàn)了戰(zhàn)士的英勇，贊頌了紅軍大無(wú)畏的革命精神。

二、從中心句找中心，一篇文章的中心句是文章的靈魂，找準(zhǔn)中心句對(duì)理解文章非常關(guān)鍵。那如何找中心句呢？通常作者為了讓讀者更好的理解文章他們會(huì)把中心句放在文章的開頭或者結(jié)尾，也就是開篇點(diǎn)題或者卒章顯志。也有的中心句不這么明顯，那么我們就看看文章中有沒有多次出現(xiàn)的抒情或者議論的句子，這一般就是文章的中心句。找到中心句之后擴(kuò)展?jié)櫳透爬ǔ隽宋恼碌闹行摹１热纭段业牟隔斞赶壬返淖詈笠痪洌骸安妇褪沁@樣一個(gè)人，他為別人想得多，為自己想得少。”這樣我們就很好概括了，這篇文章通過(guò)記述我們伯父的什么事情，表現(xiàn)了我對(duì)伯父的熱愛，贊頌了伯父無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操。

那如果有的文章從題目看不出來(lái)寫的什么，中心句也沒明確說(shuō)出來(lái)，前面這兩種方法都搞不定，那在這種情況下我們就采取第三種方法。

三、分析課文的重點(diǎn)段，從中找出中心思想。一般重點(diǎn)段落的描寫會(huì)非常細(xì)致，運(yùn)用多種表達(dá)方式，比如《賣火柴的小女孩》的第二段，描寫了賣火柴的小女孩幾次擦燃火柴所產(chǎn)生的美好幻覺以及幻覺瞬間消逝，重新回到冷酷的現(xiàn)實(shí)，再聯(lián)系第一段和第三段“慘死街頭”就不難找出中心：作者的目的就是要揭露資本主義社會(huì)的罪惡，表達(dá)了他對(duì)小女孩的不幸遭遇的深切同情。

第四種方法相比較前三種就有一定的難度。有些文章全篇都娓娓道來(lái)，好像單獨(dú)看有句話或者某個(gè)段落都不足以全面的概括文章的中心思想。這種情況下我們就要先概括出課文的主要內(nèi)容，再想一想作者為什么要寫這些內(nèi)容，然后領(lǐng)會(huì)寫作目的，即中心思想。如《窮人》主要描寫了漁夫和他的妻子桑娜，不管自己家境貧困毅然收養(yǎng)了已故鄰居兩個(gè)孤兒這件事，想一想作者為什么要寫這些呢，從中可以分析出作者的寫作目的是：反映沙俄時(shí)代漁民的慘生活和窮人寧可自己吃苦，也要幫助別人的高尚品質(zhì)。再比如說(shuō)《丑小鴨》，這是大家都非常熟悉的一篇童話，首先我們概括這篇文章的內(nèi)容，文章記述了丑小鴨變成白天鵝的過(guò)程，描寫了丑小鴨成長(zhǎng)過(guò)程中遭到排擠受盡欺負(fù)，但是始終堅(jiān)持自我，最后成為了美麗的白天鵝。再想想作者為什么寫這樣的一個(gè)故事呢？是不是想告訴大家在成長(zhǎng)的路上會(huì)遇到困難，會(huì)遭到非議，但是我們要堅(jiān)持自我，只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

好了以上是四種概括文章中心思想的方法，那么中心思想的表達(dá)方式和語(yǔ)言特點(diǎn)其實(shí)也是有一定規(guī)律的，下面老師來(lái)教大家?guī)追N固定的表達(dá)模式。

①寫人的記敘文的表達(dá)形式是：“本文記敘了……表現(xiàn)（贊揚(yáng)）了……品質(zhì)（精神）”。②寫事的記敘文的表達(dá)形式是：“本文記敘了……（事），說(shuō)明……（道理）”。③寫景狀物的記敘文的表達(dá)形式是“文章描述了……抒發(fā)了……（思想感情）”。④說(shuō)明文的表達(dá)形式是：“本文通過(guò)……說(shuō)明……”。

⑤童話、寓言的表達(dá)形式是：“本文通過(guò)……（故事），告訴（說(shuō)明）……道理”

好了以上老師講的這些希望同學(xué)們學(xué)會(huì)并實(shí)際應(yīng)用到今后的做題中。但是每種方法都是建立在認(rèn)真閱讀文章的基礎(chǔ)上的，然后再運(yùn)用這些方法，一定要緊密結(jié)合文章的內(nèi)容。這四種方法既適用于現(xiàn)代文也適用于古代文，那現(xiàn)在同學(xué)們就來(lái)解決這節(jié)課開始老師提的那個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)概括《記承天寺夜游》這篇文章的中心思想。是不是非常簡(jiǎn)單了啊？首先我們一看題目就知道了，哦，這篇文章是講夜游承天寺的，然后呢很容易找到文章的中心句，因?yàn)槲覀冏x完文章就發(fā)現(xiàn)了只有最后一句是一個(gè)議論句，何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人耳。作者用這句議論作結(jié)抒發(fā)了自己的情感。然后再一看哦這是篇寫事的記敘文，所以就可以概括了。本文記述了作者夜游承天寺的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明了即使我們身處逆境也要像作者一樣保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。這樣我們就概括出了文章的中心思想了。那我們?yōu)榱嘶卮鸬母士梢载S富我們的語(yǔ)言，對(duì)其加以潤(rùn)色。比如說(shuō)本文通過(guò)記敘描寫抒情等多種表達(dá)方式，記述了作者夜游承天寺的經(jīng)過(guò)，描繪了夜間景色的美妙，表現(xiàn)出作者悠閑淡雅的心境，說(shuō)明即使我們身處逆境也要像作者一樣保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。這樣的答案就更加豐滿有內(nèi)涵有高度了，所以同學(xué)們?cè)谀芸焖贉?zhǔn)確地概括出文章中心思想的基礎(chǔ)上，還要不斷的練習(xí)，使自己的語(yǔ)言表達(dá)更加豐富生動(dòng)。

好了，這節(jié)課我們就上到這里。