第一篇：獎學金之事知多少

1.對本科生而言，fellowship 和 scholarship 區別不大，不同的學校有不同的意思解釋，同樣性質的一筆錢（給學生的）有的學校用 scholarship 有的學校用 fellowship。從美國英語的角度，scholarship 包含fellowship。在英國fellowship又有不一樣的意思。總體來說，在美國fellowship 只是對學生優異表現的獎勵，錢可多可少；而 scholarship可以是對學生表現的獎勵，也可以是基于家庭經濟需要，也可以是基于某種特殊技能，也可以是對少數民族學生的優惠。象美國小姐選美也是一個scholarship program。scholarship的錢也是可多可少，要看每一個具體獎學金項目的規定。對本科生來說，不管fellowship 還是 scholarship，很少有全獎，大多是一年幾百到幾千美金而已。只有非常出色的學生才可能拿到全獎。

2a.研究生獎學金(Fellowship)

有很多類，政府的，私人機構的，或學校的。政府的Fellowship錢會多一些，但名額少。如Fulbright 和 Hubert H.Humphrey Fellowships。系科和學校一般來說在學生入學或學習一年后根據學術表現頒發研究員獎學金。此獎學金也許只支付學費和雜費；也許只支付生活費；也許是全額資助(學費，雜費和生活費)。通常如果沒有生活費（Stipend)或學費（Tuition), 導師會幫你再找其他的機會。

2b.助教助學金(TA)助教助學金是研究生學習最常見的資助形式。助教助學金要求學生提供教學輔導工作，工作量通常為每星期20 個小時左右。有時助學金還附帶減免學雜費。但TA并不自動包括減免學雜費。

2c.研究助學金(RA)

研究助學金要求學生提供研究工作, 一般是從指導教授的研究項目中出（生活費）。學費由學校免掉（美國大學的一貫做法）。所以，RA才一定是全額資助(學費，雜費和生活費)。RA比某些Fellowships少，比另外一些Fellowships多。

2d.行政助理助學金(GA)

通常要求學生在學校的行政辦公室如國際學生辦公室或圖書館或機房等每星期工作10 到20 個小時。學校不一定免掉學費。

第二篇：美國大學獎學金知多少

美國大學獎學金知多少

獎學金問題是學生在留學過程中最關心的問題之一，特別是留學美國，因為獎學金種類比較豐富，很多學生選擇美國留學都是沖著獎學金去的。

首先簡單說說美國大學獎學金的種類吧。我們通常說的獎學金分兩種，獎學金和助學金。獎學金是不需要學生為學校服務的，助學金是學生通過一定形式的勞動來換取的。

獎學金的形式一般通過是非服務性獎學金（Non-service Scholarship），包括Fellowship，Scholarship，Tuition Wavier等。另一種服務性獎學金則是通過勞動還來的，助教（Teaching Assistantship)和助研（Research Assistantship），通過幫助老師做研究，給老師做助手而獲得的，這一種形式多研究生來說比較常見。

對于本科生來說，獎學金的發放種類，一是以學生表現為基礎的（merit-based）獎勵，包括出色的學業表現、在體育或表演藝術上的特殊才能、或者也有可能是社區服務或領導能力。二是以學生的財政需要為基礎的(need-based)資助，而學生的需要則必須通過反映家庭收入、財產和其他因素的文件來證實，一般主要針對本國學生。

對于我們國際學生來說，可以申請的獎學金的方式有以下六種

1）助學金（Fellowship）

助學金是一種金額最高，競爭最激烈的非服務性財政資助。一般情況下，如果獲得助學金就相當于全獎，免除學雜費，住宿費，保險費和生活費外，還給學生一定的個人消費費用。這種助學金一般獎給學業等各方面非常優秀的學生，這個獎學金還有一個好處是不用交稅的。

（2）獎學金（Scholarship）

Scholarship 即是類似于國內大學頒發的一般意義上的獎學金，其形式多種多樣，可以是將一定的金額款項作為某種獎學金形式（如Economic Scholarship, Graduate Scholarship,etc)頒發給成績優異的學生，也可以是一種學費或雜費的免除（Tuition Scholarship或Tuition & Fees Scholarship),此類獎學金的具體金額，隨學院規定的學雜費金額高低而不同。

Scholarship即使在同一所大學可能都設置幾種甚至十幾種不同的形式，一個學生可以有資格同時申請且獲得兩種以上的獎學金。通常來說，獲得Scholarship的幾率大些，但當然，Scholarship的金額比Fellowship要少。

（3）學費減免（Tuition-Waiver）

美國大學的學費分為本州內學費，州外學費和國際學生學費。一般對優秀的國際學生，學校可以按照本州內學費收取，即減免成州內學費。全免學費是在非服務性獎學金中最易申請的一在種，獲得者將被學校免去當年的學費。

不過由于學費只是總花費的一部分，食宿費，生活費仍然非常高昂，所以即使被全免學費，所花費的留學金額仍是不小。獲得Tution Waiver的學生，也可以同時申請其他額形式的獎學金（Scholarship）。

（4）助研和助教（Research Assistantship & Teaching Assistantship）

一般是服務性薪金，獲得該資助的學生必須從事一定的助理研究和教學工作才能獲得。

（5）校內住宿減免和校外住宿節省（On or Off-Campus Housing Credit or Saving）

校內住宿減免是學校提供一定的住宿免費；校外住宿節省是學校通過安排校外相對便宜的住宿而節約的費用。

（6）校內工作（On-Campus Job）

也是服務性薪金的一種，學生通過學校提供的校內工作來獲得一定收入。美國移民局規定，國際學生可以在校內合法工作，每小時最低為5.15美金，每周最多可以工作20小時，假期可以工作40小時。校園工作包括在大學食堂、書店、圖書館或健康俱樂部等地方打工，或者在大學的行政辦公室幫忙。博士申請者

在這里，我們需要達成一點共識：能被錄取的博士申請者更容易獲得獎學金。注意，不是所有博士生申請者，而是能被錄取的。美國的博士生教育以碩博連讀居多，在最開始的一至兩年時間內以上課為主，后幾年通常會在老師的實驗室或者研究中心從事研究工作。很多博士生會被要求承擔一部分助教TA或助研RA的工作，同時獲得工資（獎學金）。TA和RA是雙方互需的職位，不要認為這只是學生從學校身上獲益，你可以試想一下，當實驗室里只有教授瘋狂地做實驗，而沒有學生做助研的悲慘景象。因此，學校既然給出這些獎學金，就是對學生能力有較高的期待。比如，TA要求學生不僅知識精通（可通過GPA>3.5衡量），而且還要溝通能力好（可用TOEFL口語>24分衡量），但最核心的競爭力還是研究能力。而研究能力不像GPA、TOEFL、GRE等可以進行量化，所以，你的研究能力和研究方向的匹配程度，就需要用文書和套磁這些手段讓教授關注到，套磁是博士拿到獎學金的一個重要途徑。

碩士申請者

因為學習時間短，一般為1-2年，所以學生的大部分時間都花在課程學習上，能夠拿到TA和RA獎學金的機會小很多。如果能夠拿獎學金，大部分也是 Fellowship，通常可以覆蓋很大部分的學費，甚至一部分生活費。有人非常形象地音譯為“福祿壽”，即能拿到就是運氣。“福祿壽”的頒發，主要是為了吸引優秀學生來校學習，有的是為了吸引他們進一步深造來攻讀博士，所以那些直接被錄取為博士的同學也經常可以拿到“福祿壽”。但畢竟在如此眾多的碩士錄取者中是極為少數的，因此，碩士錄取者拿到大筆獎學金的比例要小得多。

總之，申請獎學金除了學生本人的表現外，外國學生平時要多和教授溝通，讓他們知道你需要錢，而且要加強和教授的關系（最好有工作上或學術往來的關系）。若是他最后能幫你向委員會“施壓”爭取到錢，那么你的勝算就非常大了。

第三篇：春節之事

春節之事

今年春節，我家來了一位客人，她是我阿姨女兒，叫阿琪，我習慣地叫她做琪表姐。琪表姐是從廣西壯族自治區來的，一身樸素的裝束，一頭烏黑的短發，大概是因為她是鄉下孩子的緣故吧，她的眼睛好像對任何事情都充滿疑問。

農歷大年初一早上，媽媽叫我帶琪表姐出去走走，我非常樂意。于是，我和琪表姐手拖著手，在大街上逛著。我們看到許多新春的小玩意和一盆盆美麗的春花。我們邊走邊完，有說有笑的。我感覺到琪表臉上的笑容洋溢著比平常人更多的歡樂和幸福。

我們走進一間精品店，看見一個漂亮的音樂盒，忽然聽見琪表姐那濃厚的廣西口音：“妹子，你快過來，瞧，這是什么？怎么這么有趣!”我走到她身旁，看了看，給她介紹道：“這是‘蜜蜂罐’。”“‘錢罐’，那里面有錢嗎？”聽到琪表姐這一問，周圍的人都笑了起來，我費了很大勁才沒有笑出來，接著，我對琪表姐說：“這里面當然沒有錢啦，它是用來儲錢幣的。現在過年了，孩子們為了防止自己亂花錢，就買這個。你老家沒這東西嗎？”琪表姐搖搖頭，有點失落地說：“那地方很窮，即使有也買不起??”說到這里，琪表姐好像不想說下去了。我恨自己說話沒有顧及別人的感受，弄得現在不知如何是好。一陣沉默之后，為了解圍，我說：“琪表姐，快吃飯了，我們回去吧。”琪表姐點了點頭。我方才松了一口氣。

回到家，媽媽已經把飯菜做好了。有香噴噴的白米飯，有綠油油的菜，有令人垂涎欲滴的雞肉等等，可豐富了！起筷了，我以為琪表姐首先會夾起雞肉來吃，誰知她的筷子卻夾住了一塊肥膩的豬肉，正津津有味地吃著。她抬起頭，發現我在看著她，覺得有點尷尬，便說：“你也吃吧！挺好吃的！”為了應付，我只好苦咽下一塊。后來，我聽媽媽說，琪表姐那里一年也吃不上幾餐肉。難怪她那么喜歡吃豬肉。

晚上，我和琪表姐一塊兒睡。在房里，琪表姐高興地對我說：“妹子，我收到了你媽給我的50塊壓歲錢，第一次收到這么多的壓歲錢，好興奮哦！”說完，她笑了起來。

從琪表姐的一舉一動中，可以折射出許許多多貧苦孩子的艱苦生活。他們過年只能普普通通地渡過，不像我們這些城市孩子那樣，過大年就去旅游，收上上百元甚至上千元的壓歲錢??唉！還有什么形容詞比“天淵之別”這個詞來比喻兩種生活之間的關系更合適呢！

該睡覺了，我躺在床上，望著窗外清朗的天空上掛著的月亮和群星，想：如果城市孩子還不發奮學習，珍惜現在幸福的生活，那活著還有意義嗎？倒不如把你的幸福讓給那些貧苦的孩子，免得浪費了上帝的賜予。

第四篇：關于高考作文之事

關于高考作文之事，我做過不少的思想斗爭。N個老師欲將我格式化，但我是真的不喜歡套版，因此堅決不“同流”（后面兩個字實在不好意思打）。然后老師就開始講我議論文像隨筆。我猛然間想起那個高考中寫作古體長詩的人，一篇優秀的詩竟被零分處理，可見“不符合要求”是如何鎖住了他的一生??錢偉長進清華時因寫作一篇古體賦而被破格錄取，不知是時代改變了還是別的什么??

第五篇：傳統文化知多少

儒家、道家、佛家、法家、墨家如何區分，都知道嗎？

一、儒家

儒家的思想又稱儒學。以孔子、孟子為代表人物。由孔子創立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王陽明等。比較出名的代表作有《論語》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家從創立到現在大約有2500多年歷史。

儒家講的是中庸之道、三綱五常。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時，君、父、夫要為臣、子、妻做出表率。五常即仁、義、禮、智、信。是以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關系的行為準則。

儒：天行健，君子以自強不息。儒家倡導天人合一。

1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

2、義利之辨：君子喻于義，小人喻于利。

3、中和之道：致中和，天地位焉，萬物育焉。

4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齊家、治國、平天下。

5、天下情懷：大道之行，天下為公。

儒家：思想主旨是仁義，舍生取義，以仁孝治國。是以“仁”為核心的思想體系。體系的主要內容包括：仁、義、禮、智、信；忠恕、孝悌、廉恥、名節等。崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和中庸之道，主張德治、仁政，講究三綱五常，重視倫常關系。

儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。是他們的楷模。

儒家的根本：當代把《弟子規》視為儒家的根本。

《弟子規》由清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。他是依據至圣先師孔子的教誨編寫而成。全冊原文360句，1080字，語言精練。對兒童的早期教育可起到重要作用。《弟子規》灌輸了儒家文化的精髓，是當代乃至今后時期對人進行道德教育的一部上好教材。

二、道家

道家也稱德家。道家是古代最有影響的哲學學派。道家與道教不同的是：道教是一種宗教信仰，而道家是一種哲學思想。

道家的創始人為老子，代表人物主要有老子、莊子等。比較有影響的代表作有《道德經》、《太上感應篇》、《莊子》、《列子》等。創立到現在大約有2600多年歷史。

道家講的是清凈無為，修仙修真。

“道”是指天地萬物的本質及自然循環的規律。

其意義：

第一、道是天地萬物的本源。

第二、道是自然而無為。

第三、道是無形而實存。

第四、道具有普遍性，無所不在，無時不存。

道：地勢坤，君子以厚德載物。道家提倡自然無為，與自然和諧相處。

1、道法自然，無為自化。（自然）

2、寬廣包容，厚德載物。（大地）

3、陰柔慈愛，養育萬物。（母親）

4、復歸嬰兒，保持本真。（嬰兒）

5、上善若水，以柔克剛。（水性）

6、虛懷若谷，道沖不盈。（谷神）

7、海納百川，有容乃大。（大海）

8、大象無形，不繳不昧。（天象）

9、致需寧靜，歸根復命。（虛空）

10、孔德之容，惟道是從。（道德）

道家：思想主旨是自然和諧。

道家的思想核心是“道”。認為“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。

道家的基本政治主張是無為而治，“處無為之事，行不言之教”，即治理國家，一切順乎自然，對百姓采取不干涉或少干涉的政策，以無為為手段達到無不為的目的。

道家的思想精髓：天人合一，無為而治。順其自然不強求，不逆天（這里的天，指的就是客觀規律，大自然。）。

道家的根本是《太上感應篇》。

《太上感應篇》提倡“積德累功，慈心于物”；強調“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老懷幼”。該書認為天上、地上和人體內部都有錄人功德罪過，降福禍于人的神和鬼，也充分體現了人對鬼神權威的敬畏。

三、佛家

佛家：強調自身修養，講的是超世。

佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正見，超脫輪回，渡己渡人，成就佛果。創始人是悉達多（即釋迦牟尼佛）。創立（主要由印度傳人）到現在已有2000多年歷史。

佛家講的是眾生平等，眾生皆可成佛，超脫輪回，成就佛果。

佛家的主要思想就是鼓勵人們行善、勿惡；忍耐、戒欲；生靈平等。

佛教的思想就是“自覺”。自覺就是自我覺悟，通過自我覺悟最終達到解脫。

佛家禪語：健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

佛：眾生平等，慈悲救世。

1、因緣而合：因緣而起，因緣而合。

2、中道圓融：中道正觀、不二法門。

3、明心見性：佛性即人性，明心見佛性。

4、平等慈悲：眾生平等，慈悲救世。

5、真如本性：自行不如，本來面目。

6、色空不二：色不異空，看破放下。

佛家的思想精髓：無緣大悲，同體大悲。即出世、也入世。入世，是為了挽救眾生（眾生是指一切有情生命）；出世則是救一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別，不生不死，無所不知，無所不能的佛的境界）。

佛教的表現：

第一、信三世。知生有所從來，死知有所往。

第二、信六道。即信六道輪回之說（即一為天道、二為人道、三為阿修羅道；四為畜生道、五為餓鬼道、六為地獄道。三善道，三惡道，共六道。）。

第三、信善惡報。即善惡定有果報，或報之自身體，或報之子孫，或報之來世。

佛家的根本是《十善業道經》。

要斷除一切痛苦，獲取極大利益，方法就是修十善業道。即從行為上遠離殺生、偷盜、邪淫；從語言上遠離妄語（說謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語言粗俗）、綺語（花言巧語）；從思想上遠離貪欲、瞋恚（憤怒怨恨）、愚癡。離此十種惡業，就是修十種善業。

四、法家

法家的核心思想是以法治引領社會（以法理治天下，即依法治國）。其理論依據是“萬物以道為源為本”。“法”是道在社會中的體現，法家推行法治思想的根本目的是富國強兵。

管仲、子產、商鞅等是法家學派的創始人。其主要作品有《韓非子》等。

法即是法制，以嚴刑峻法（指殘暴統治）管制國家。

法家主要內容是法（法令）、術（技巧、權術）、勢（審時度勢、順勢而為、造勢用勢）。

不足：夸多了法的作用，法治要講究以人為本。

五、墨家

墨家：走極權主義治國道路。崇尚服從上級，以“兼相愛、交相利”（愛是相互的、利也是相互的；是對立統一、相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關系。）作為學說的基礎。

墨家學派的創始人是墨子，戰國時期人。主要作品《墨子》等。

墨家觀點：官無常貴、民無終賤。

墨家的教育思想是“艱苦實踐、服從紀律”。即以天下為己任。提出“興天下之利、除天下之害”的教育目的。講究“紀律嚴明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡導“愛人愛己”等。

綜合概論

1.儒家、道家、佛家的養生思想：

儒家講的是“敬”。

道家講的是“靜”。

佛家講的是“凈”。

從修為層次上，一個比一個層次高。

2.儒家的最高境界為“圣”人；道家的最高境界為“真”人；佛家的最高境界就是成“佛”。

3.儒家、道家、佛家都是心靈之學，都主張內求。

4．學習傳統文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。

5.學習傳統文化，要把落實《弟子規》作為傳統文化根本中的根本。

三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園

南懷瑾，當代國學大家，少承舊學，博覽群經，無所不涉，極為少有的能夠貫通儒釋道乃至整個中國傳統文化的人物。以下為南懷瑾說中國文化及人生智慧妙語集錄，從其大量著作中精心摘選而出，共七七四十九句，細品，必受用不盡。

（南懷瑾（1918年3月18日-2012年9月29日），出生于中國浙江溫州，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化國學大師。歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。

1949年中華人民共和國成立后，南懷瑾隨國民黨遷至臺灣，并受邀到臺灣地區的多所大學、機關、社會團體講學，后曾旅居美國、香港等地。2012年9月29日下午4時，南懷瑾在蘇州太湖大學堂逝世，享年95歲。南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力于中國傳統文化的建設與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等共計三十多冊，且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。）

人生的最高境界

人生最高境界是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。多讀歷史

我還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經濟政治問題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎么失敗的？怎么成功的？沒過去就沒現在。有缺陷才是正常

佛學叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界。《易經》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學問，有學問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。知生滅便是覺悟

生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現象；念頭、細胞乃至一切物質也是有生有滅，永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什么佛教到中國，很容易就被吸收呢？因為中國文化的老祖宗《易經》，也講過這個道理。英雄與圣賢之別

英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想去征服天下，而征服了自己。英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，圣人自己挑盡了天下人的煩惱。這是我們中國文化的傳統精神，希望每個人能完成圣賢的責任，才能成為偉大的政治家。古代經典要從小開始背

當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。……常有人問我，為什么能有這么好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。

吃得了苦，才能享得了福

實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱、痛苦、逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。佛家只說兩個字——無常

佛學為什么講無常？因為世界上的事沒有永恒的。人的欲望，永遠貪求永恒，想永遠保持存在，那是永遠不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離……那是必然的道理，這是大原則。把人做好、把事做對，就是學問

學問不是文學，文章好是這個人的文學好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學問。君子不怨天尤人

人能夠真正做到了為學問而學問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達到這個目的？是自己的學問、修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。做什么都有境界

一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學藝術的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心里頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。

所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有兩分的成就，就有兩分的不同。換句話說，人修到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。出身不重要，器度才重要

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。只有淡泊才能寧靜

諸葛亮的千古名言“淡泊明志，寧靜致遠”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，做到孔子所講的“不義而富且貴，于我如浮云”，才能到達寧靜的境界。好情緒就是最好的養生

養生學理論認為，“憤怒傷肝，恐懼傷腎，好樂傷心，憂患傷肺。”即，容易發怒、容易發脾氣或脾氣不好的人，便是肝氣不平和的現象。容易害怕，膽小怕事，便是腎氣不平和。嗜好過分，特別如飲食、男女方面過分，可使心臟有問題。多愁善感，或遇家庭問題，其他等等事故，心多憂患，便由肺氣不平和開始，影響內臟健康。古來圣賢皆寂寞

古今中外，許多被后世認為是多么偉大，能影響千秋萬世的人物，在當時，大多數都是那么凄涼寂寞的。因為他們在生前不重視短見的唯利是圖，對自己個人，對國家大事，都是以如此的人品人格來為人處世的。

任何時代，都是現實者多超脫者少 許多人都在感嘆這個社會、這個時代，太重現實。其實，在任何時代，任何地區，人活在世間，就要生存；漸漸的，慢慢的，不知不覺就會重視現實。只有少數的人能超脫現實，為崇高的理想而努力，放棄自我而為天下人著想，不顧自己短暫一生的生活現實，而為千秋萬代著眼。因此，也就受到人們一種超越的崇敬，稱他為“圣人”了。固執己見，做不了大事

我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發現很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數人中的一個。而項羽對于自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。成敗悲喜，只是自然

以《易經》的道理去看人生，一舉一動，都有相對、正反、交錯，有得意就有失意，有人贊成就有人反對。人事物理都一定是這樣的，離不開宇宙這個大原則。少吹牛皮，多做實事

古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實；理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。養生最應該重視的是腳底

衰老、死亡是先從腳底開始的，以前講“寒從足底生”，老人冬天那個腳底心還發燙的，就會長壽。所以，我經常叫你們加衣服，尤其女人，褲子要穿厚些。我們小的時候看到祖母，兩個褲腿都綁起來，所以婦科的病少。現在穿個三角褲，又穿裙子，要美麗，不怕凍，所以婦科病特別多。寒從足底生，精也從足底生，兩腿、兩足是非常重要的。中國傳統教育的真諦

中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們做一個人，職業技術則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養，作為社會的中流砥柱。命運可以改變

命不好自己可以改變，方法很簡單，一德、二命、三風水、四積陰功、五讀書。人定可以勝天，命運是靠自己的。人的勢利，很正常

其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。沒有什么會一直擁有

凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠青春等等。可見人永遠都是那么愚蠢！如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當然，不變？沒有這回事！以信仰約束自己

我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什么管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。生命的能量來自“靜”

能源從哪里來的？是從靜態來的，從空來的。為什么我們忙碌到夜里就要睡覺呢？因為人也需要靜態，腦筋不休息是不行的。……人的生命常常忘記了靜，反而盡量用動態去消耗自己。越是難，越要緩

有時候處理一件復雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態的作用。所以你要處理復雜困難的事，一定先要靜下心來什么都不想。你越想就越是把自己的腦子轉了起來，所有的神經都轉起來，最后不死即病。真正的修行是紅塵練心

真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。……無論你從事什么職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心。……不要怕遇到違緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

心態好，世界才會美好

凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。……你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。所謂修行——修正自己

如果你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能經常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執，這就是修行，否則修什么呢？ 讀書是為做人，而不是謀生

一個人為什么要讀書？……傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什么？讓我們再重復一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學很多經驗學問。忘記己恩，不忘人恩

“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。幫忙了人家，好處給了人家，心里記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點好處，要永遠記住。按時作息，才是人的生活

我們人身體上每天的氣候，從夜里十一時開始，一直到第二天上午十二點，都是陽氣；下午屬于陰氣。現在都市很多年輕人，都是陽氣不夠——上午起來昏頭昏腦，一點精神沒有；到下午睡一個午覺起來，精神慢慢好了；到夜生活一來，精神越來越好——這些人都是陰氣很盛……這個生活不叫夜生活，是鬼生活，晝夜顛倒的。最好的交情

中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。但這并不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。處世的真諦

對自己要求嚴格；對于別人錯了的，責備人家時，不要像對自己那么嚴肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。相反的，一個社會風氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴格，原諒自己輕而易舉。咽下這口氣

有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。當你要發脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，咽下去，再說要不要發脾氣。……那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。不與好朋友共事 有些人可以同學，年輕做朋友蠻好，但沒有辦法和他同走一條道路，不一定能共事業。假如有一個事業，認為是好朋友，拉在一起做，往往后來朋友變成冤家，真不劃算。幫忙別幫太多

中國鄉下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激；但幫助太多了，他永不滿足。貪求傷身

處富貴中時，不以養而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。任勞易，任怨難

最難的是“勞而不怨”。大家常說，做事要任怨，經驗告訴我們任勞易，任怨難，多做點事累一點沒有關系，做了事還挨罵，這就吃不消了。……歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。為別人就是為自己

人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。不玩手段，才是精明

有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學，不要玩花樣玩手段……將來什么人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。人生就是一場假戲真做

人生如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲……既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間并不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什么可執著的，有什么可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？ 苦難是好事

人類的歷史中凡是成大功、立大業、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點屈折艱難，是件好事。……真正要成大功、立大業、做大事的人，一定要有豐富的人生經驗。放下但不放棄

各有各的因緣，各有各的福報。你執著什么，什么就會傷害你；你執著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人

據我這幾十年經驗，到現在更承認古人的兩句話：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。”……同情、可憐他人的是窮人，窮人才會同情窮人，痛苦中人才會同情痛苦的人，屠狗輩就是殺豬殺狗的，沒讀過什么書。……知識分子知識高，自己思想解釋就越多，不愿意做的時候，他會刻意加以解釋。知識低的人不會解釋，朋友嘛！怎么不去？為朋友沒有理由不去，因為他思想不復雜。

不如意，才是人生

中國人有兩句名言說：“不如意事常八九，可與人言無二三。”……“十有九輸天下事，百無一可意中人。”……一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風得意，但那是不可能的。一個真正有道的人，處在這個社會，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒有辦法向人訴苦，只有自己挑起來。相信世界的美好

不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。