第一篇：人生煩惱之事十有八九

人生煩惱之事十有八九誰都有痛苦和煩惱，只不過程度大小不一而已。有些人善于變痛苦為動力，善于變煩惱為快樂。

有些人卻深陷不如意的苦海，越活越會感到沒有意思。“祝你吉祥如意”，僅是美麗的謊言，改變的是自己的心態，不變的是事物的本象。

每日提醒：煩惱是永恒的主題。人生頓悟：不耐煩更有煩惱。

第二篇：人生不如意之事十有八九

人生不如意之事十有八九，有時候，感覺很累，是因為想得太多。多心的人活得辛苦，因為太容易被別人的情緒所左右。多心的人總是胡思亂想，結果就困在一團亂麻般的情緒中，動彈不得。心簡單，那世界就簡單，幸福才會生長

第三篇：人生十有八九不如意

人生十有八九不如意，煩心事、傷心事、痛心事、苦心事常相伴。我們對朋友、親人、情人送上最多的祝福往往是“萬事如意”四個字，它代表了人們之間最美好的祝福，最深切的期愿。人生十有八九不如意。其實，活著就是一種心態，當你心若旁鶩，淡看人生苦痛，淡薄名利，心態積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利逢迎他人，不用做偽君子，做一個真真正正的自我。如此這般，人生就算失意，也會無所謂得與失，坦坦蕩蕩，真真切切，平平靜靜，快快樂樂。人生十有八九不如意是說人生如意的人畢竟是少數。大作為、大造就必經大挫折、大磨難，百煉才能成好鋼，爐火燒到一定火候才能變成純青。

快樂是人類社會眾望所歸的最高境界。

所謂君子之交談如水。一個把名韁利鎖看得太重的人。注定是不快樂的。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以誠相待的人一生將是快樂的。我們應從平談的生活中去提煉體會，如：赤城待人的那種快樂。低待遇下一如既往工作的快樂，助人為樂一介不取的快樂，一片至誠去感化惡人的快樂，熱心被人誤解依然如故的快樂，信實可靠的服務態度為目的的快樂，盡責任吃苦耐勞的快樂，因為這些“快樂”能保持住人內心的快樂，使人的容貌永遠那么牽掛，一句親切的問候。甚至一個關切的眼神，快樂無處不有，唯有胸襟開闊的人，才能體會到。人生苦短，歲月如流，樂天知命，為什么不樂樂陶陶的。

第一句，知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。不是常說知足常樂嗎？樂什么，就是樂我們的心富，雖沒有多少財產，收入也沒有在職的高，但我們心無牽掛。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。

第六句：少氣多閑，身忙心閑。真正做到這八個字不容易，關鍵是個“閑”字。老年人安度晚年一定要有閑心，當然干點家務事也好，如果什么事都不做也無聊，但是不要身忙心亂，要身忙心閑。

第七句：改變一下自己的態度去適應不同的情況，心情輕松舒暢，不要心郁氣結，跟自己過不去。

第十句：心境簡單了，就有心思經營生活；生活簡單了，就有時間享受人生。我們要學會經營自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，這就需要經營日子。塵世中有太多的喜怒，太多的悲歡，太多的煩惱和痛苦。惟其如此，才能知足常樂，樂天知命，一生舒坦，快活似神仙！

第四篇：人生不如意十有八九

人生不如意十有八九

日期：2012-12-23 09:35 來源：網絡轉載 作者： 閱讀：3447次

人生不如意十有八九

清乾隆高宗皇帝，愛新覺羅·努爾哈赤·弘歷，稱自己是十全老人。

而我卻認為，追求事物的十全十美沒有錯，但是，這只能是一種美好而又不現實的夢想。中國的帝王都想活過百歲，有史以來數百個帝王，能活過九旬的也就那么幾個。想生兒子的一些中國農民，連生三朵、四朵、五朵金花的也不在少數。如今有些夫婦，不見兒子還想生，可是計劃生育不允許，失望也是難免的。

跑在前面那個人，自己就是跑的再快，也無法追上他，因為，他跑的更快。就像參加考試一樣，總想考第一，總想打滿分，可就是不能實現。

有胃口時，沒有錢去買；有錢時，又沒有了胃口。

總想周游世界，不是沒有機會，就是沒有錢；也有錢了，也有機會了，可是，這時才發現，人已老，性趣無。

年輕時有酒量，半斤也不醉，但自己控制自己，一定要少喝——太貴。老了，也有酒，也想喝，可是，喝一兩就醉。

想生一堆兒女，為的是老有所養，等自己老了，看看兒女，他們自己也吃不飽。早起，去深水釣魚，太陽西下而歸，大魚全跑，釣上來二十六條魚，妻子一稱：一斤正好。

養兩個老奶牛，想產奶多多，生母牛換錢，恨只恨，一頭久不懷孕；一頭一連生五個小公牛。

去年，吳老二種大白菜，掙了一萬二千元，自己今年也學著種大白菜，一買，賠了二千九百元，一看吳老二改種地瓜了，冬天烤地瓜，又掙八千五百元，自己過年敢種大地瓜嗎？兒子長大非要娶一妻，偏偏娶的是仇家女，如不同意，兒子要與自己斷絕父子關系，怕失去兒子，只好同意，自己不僅出錢、讓房，還要在兒子的婚禮上講話。

大學畢業了，二十多年沒有與同學聯系，一日乘車，偶遇一老同學，興奮不己，臨下車，老同學說周日請喝酒，并說一定要捧場，是兒子的婚禮??

種君子蘭掙錢，投資五萬，花也長勢茂盛，葉綠花紅，拿到花市一賣，有價無人買，血本不歸。

買朋友一塊金表，沒戴幾天，越看越像一塊老銅黃。

剛學會開車，一上路就撞上了交警。

買一件皮衣服，剛一上身，天突然轉暖，從此，暖陽普照，風不動樹梢。

養了一條狗，為的是看家，一日起來，發現自己的家還在，狗多日不歸，丟了。買來三筐鮮蘑菇，想要曬成干蘑菇，天不配合，三日陰雨不斷，蘑菇全爛了。

與朋友打麻將，三圈沒和，北風北，清一色、閉門、八萬暗蛋、扛開大寶，自己剛要推牌叫和，突然，朋友的手機響了，接完電話，朋友臉變色，說：“家父病重，”自己是不見一分回頭錢。

急用錢，去銀行取，被告知：“今天全市微機調試，不辦公，請顧客諒解，謝謝！”終于有機會被提拔了，第二天，領導找去說話，表揚一陣，最后說：“是年齡過了提拔的要求，”自己的心一下子涼了大半截，沒戲。

朋友請吃開江魚，上桌剛吃第一口魚，一不小心，就有一根魚刺卡在喉，不上也不下，只好去醫院，花去費用兩百元，空腹回家喝了三碗粥，吃了兩個饅頭。

參加團隊滑雪可省100元錢，于是同行而去，雪還沒有滑，腳下一滑，受傷。花去八百元，傷勢不見好。

喝了五年保健液，一日在報上看見，此保健液經權威部門檢測鑒定結果表明：是酸菜水入瓶。

春節，有人送一箱啤酒，一箱水果來拜訪，客人一走，妻子告之：“一箱啤酒過期，一箱水果爛過一半。”

想向朋友借點錢，一開口，朋友說：地主過年也沒錢呀。

買一條褲子，立馬穿上，出店不過百米，見地上有一元錢，想蹲下撿起，聽一聲響，褲子中間開口，正遇同事迎面走來。

非要與新朋友握手，顯得自己熱情，朋友無奈，一握手才知道，朋友少了兩個手指頭，自己臉紅。

剛一進電梯，電梯超重的警鈴就響，自己只好等下次。

朋友打來電話，說要請吃晚飯，朋友還沒有說出是哪個酒樓，自己的手機突然沒電，只好回家吃了一碗方便面。

第五篇：讀《煩惱人生》

有人說，人生是由無數煩惱組成的一串念珠，樂觀的人總是能快樂地將它數完。其實生活確實如此。無論你的人生有多么五彩繽紛，煩惱始終如影隨形。同樣不管你愿不愿意，你也要把它數完。而笑著把它數完就是坦然面對人生的選擇。《煩惱人生》中作者給我們展開了一系列的煩惱敘述，看似千絲萬縷，但卻絲絲扣人心弦，講出了我們的生活，也教會了我們人生的一種態度。

《煩惱人生》中的印家厚的人生就像平常人一樣，什么色調都可以缺，就是不缺“煩”。作為一個丈夫，一個父親，愁一家三口的吃喝拉撒，煩著工作上的，想著家里面的。一天忙到晚，就連睡覺也不得安穩。還想著要找房子的事情。此外，同事，情人，妻子各種人物關系之間的糾紛無時無刻不纏繞著他。但面對這一切，他雖然也有不滿的抱怨，但他并沒有沉浸在其中，而是直視煩惱的人生。因此生活是煩惱的而又是那樣的踏實。當他跟妻子因為兒子摔下床吵嘴時，他包容，忍讓。雖然生活很困窘，房子問題也得不到著落，但他反倒過來安慰妻子說：“車到山前必有路，船到橋頭自然直。”他的樂觀，坦然表現在他面對種種煩惱依然對明天滿懷希望，始終相信一切都會有辦法的。這比起現實生活中很多人面對煩惱只懂唉聲嘆氣，消極或逃避好得多了。最起碼印家厚在面對這一切時，無論結果如何，他是滿懷希望且主動想辦法去解決的。作者描寫的是印家厚的生活，其實也是我們現實生活每個家庭的縮影。平時我們是不當家不知柴米貴，但我們的父母，每個家庭背后都有著數不清的生活瑣屑，理不清的千絲萬縷的煩惱。再擴大到我們每一個人。每個人都做著不同的夢，因而每個人都有數不盡的煩惱。既然人生本就如此，我們何不學得樂觀一點，笑著數這串念珠呢？

所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現實主義，也不同于現代主義“先鋒派文學”，而是近幾年小說創作低谷中出現的一種新的文學傾向。

現實主義創作的經典性表述是：除了細節的真實之外，還要真實地再現典型環境中的典型性格；藝術上的“真實”不僅來自于生活現象本身，還必須揭示出生活背后的“本質”。

新寫實小說家由于立足于個體的生存體驗，他們不再努力去反映能展示生活必然趨向的歷史真實，而試圖用生活的“平常性”、“庸常性”、“平凡性”來呈現生活的原生狀態，展示當代人的生命存在狀態。為此，他們放棄傳統現實主義再現典型環境、塑造典型人物的努力目標。在他們筆下，環境總是灰色的，讀者感受不到時代的色彩或社會的特點，人物總是渺小的,生活成了看不見的巨手，他導演人物演出一幕幕人生的戲劇。人物在不同的人際關系，不同的生存環境中扮演著不同的角色（如印家厚），他們成了生活和環境的奴仆，已經被生活、被環境徹底物化，他們本應具備的主體性也完全消失。新寫實主義注重寫出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活情境。所以，反英雄、反典型成為新寫實小說真實觀的重要表現。

《煩惱人生》現世于上世紀的八十年代末，它的發表為“新寫實”小說打開了大門。

《煩惱人生》作為新寫實的代表作，它寫錄的就是世俗人生煩惱和無奈。在小說中沒有詩情畫意，沒有轟天動地，也沒有英雄豪邁，有的只是普通的瑣碎的日常生活。看似很無志氣，然而卻又必須面對。小說記錄了印家厚一天的生活，他是一個高級技術工人，他本應該有許多的追求與瀟灑，然而生活的繁瑣卻讓他應付不過來，每時每刻只得為這些柴米油鹽而忙碌。這種“過日子”式的生活表現踏入文學范疇，給與人們全新的視角，也引起廣大人們群眾的關注。

整篇小說就是貫切人們的日常生活事件，從而揭示煩惱。煩惱是什么？煩惱就是由于人的生活欲望及能動追求與生存處境對人的制約所引起的心理反應。小說中，由開篇半夜里兒子掉下床開始便奠定下一種惆悵的色彩，在一個又一個的煩惱中，主人公又將是如何面對？首先，兒子的掉下床，為了不讓妻子發飆，印家厚就得忍聲吞氣，并還得哄妻子歡笑；其次在愛情煩惱里，他面對著女徒弟雅麗的不求回報的愛，他的難于抉擇。徒弟雅麗有著“一張噴香而美麗的臉”，與他老婆的“雞窩式般的發式，披著衣服趿拉著拖鞋，面色灰暗性格暴躁“相比，雅麗明顯是高一層次的人，然而最后印家厚卻“老婆就是老婆，人不能十全十美”結束了一段“浪漫的”婚外艷遇。再者，在利益的煩惱里，他失去了一等獎學金而只獲得三等獎學金并且這獲得的僅僅五元錢，也在瞬間離他而去。他苦惱自己一直的沒鐘沒點地加班加夜卻無人問津，他苦惱輪坐莊式的“不守規矩”，但是在最后，他依舊放棄了發怒，而選擇沉默。主人公對這一切煩惱解決的選擇明確地讓我們看到作家對浪漫主義的不真實的肯定，他給與人們認識：在現實的世界里，只有直面生活，我們才可能解決煩惱，同時印家厚的不惱怒，接受煩惱也透視出主人公對生活是滿懷希望、充滿熱愛的，他接受生活、順應生活，這與魯迅筆下的麻木不仁、隨遇而安、自欺欺人的阿Q形象完全是不一回事。

小說中，我們是看到了人生的許多日常煩惱，并且這些雞毛蒜皮的事相加后的煩瑣，頗為雷同我們在市場上幾個婦人家在為一斤菜價格在不停的大戰口水戰，看得人們心煩，但卻難以逃避。人們不僅不能逃避，更是每時每刻都得面對。在本小說中，同時也是反映當時候的社會中，大多數的城市小市民生活現狀的困窘情況，在人性追求的金字塔里，印家厚所追求的依舊還是一種物質的追求，對于精神的享受，在此來說就是一種奢侈品，作品中，印家厚原本打算要在發放一等獎金后帶妻子與兒子到一家高級餐館吃一頓西餐，在這不只是一種物質，更是一種精神的享受，但是這一份享受并不是說想便可以。對于每日生活的緊湊，一頓外在的奢侈必須是使用“意外之財”，但是“意外之財”的得到又是談何容易？人生煩惱，煩惱人生！但主人公在處理自身的矛盾與生存環境的矛盾時，選擇了順應，順應生活、接受生活。在另一個方面說，池莉也就是透過主人公的這種處世哲學向人們說述她的“實際學”觀點：在中國這個特殊的環境里，人們就得學會尊重生活秩序，依循生活的邏輯來安排切合自己的生活，不要過多的奢求生活的實際可能性，蘊含了“人人都不可能超脫生存狀態的矛盾”。故此他們都走向最終的目的：順應。這就是作者要表現的一種生存意義。

《煩惱人生》就是小市民生活狀態的寫照，池莉對記敘小市民的世俗生活的一種鐘愛，可以了解到作者對社會的關注，對民生的關懷，在上世紀八十年代末社會正處于轉型期，池莉了解與把握當時代人們的心理——人們每日在為日常活動而煩惱，小說記錄的印家厚一天的生活中所遇到的瑣事，其實就是人們日復日生活的真實存在，對現實的平民大眾真實生活的直觀呈現，使人們倍感親切，故此也就是得到廣大人們群眾的熱愛。毛澤東曾經說過，只要是關心人民、同情人民的作品就具有民族性。那既然是具有民族性的作品，當然就會得到人們的擁護與熱愛。池莉的《煩惱人生》展現了人們生活，關注人民的世界，自然它是值得我們去閱讀，去欣賞的。

《煩惱人生》講述了印家厚一家從早晨兒子雷雷墜床到晚上印家厚上班回來聽到房子要拆的消息，整整一天的時間里所發生的事情。作者以時間為順序，記流水賬式的敘述方式，把一天的煩惱表現得淋漓盡致，而人生正是由這樣許許多多個煩惱的一天構成的。

文章為了在較短篇幅和時間內能把人生確實很煩惱表現出來，作者盡量多的把問題給羅列了出來，并且直到文章結束，也沒有解決一個問題，似乎一個問題也解決不了，正如文中提到的的小詩：生活，網。就這么簡單，卻時時事事都像網一樣錯綜復雜，毫無頭緒。

生活比喻成網很貼切，那么多的網格都是經過不同的線結成許多結構成的，這好比人際關系，每個人都要或直接或間接的連系到另外的人，都經過不同的網結，而文中記考勤的老頭就是這么一個結。他正直，鐵面無私，他把廠里的每一個員工都擰到他的網上。

另一個是餐室的管理員，本來他的飯菜出了問題，他應該向顧客賠禮道歉，應好說歹說請求原諒，而他卻認為是沒什么大不了的。看樣他這種人對此已經習以為常了，因為他掌管著員工的吃飯大事。也許這是因為這個廠里就他這么一個餐室，沒有競爭，沒有市場機制，壟斷給壟斷者一種優越感，這種優越感會慢慢侵蝕一個人的心靈，一個富有同情心、責任感的心靈，他總是覺得自己高高在上，俯視一切人。映射到現實中，在我們社會服務部門、國企、某些專項技術擁有者中卻也流行，他們沒有了優勝劣汰的壓力，卻仗著了以此恃寵而驕的資本安于現狀，任意妄為。

生活原本是充滿了希望和信心的。每個人都渴望得到美好生活，要不然，就不會有那么多的人拼死拼活的努力工作。只不過有時努力地工作卻不一定會換來想得到的結果，這個社會不是化學方程式，你放進多少反應物，就會生成多少相應的想得到的東西來，化學方程式是遵循能量守恒定律的，而生活不是。你的努力或許會受到別人的嫉妒，別人可以誣陷你，栽贓你，搞不好有可能還會惹一身麻煩。印家厚在廠里努力工作，加班加點，以為會得到一等獎金了，雖然錢數不多，但也是對自己努力的報嘗和安慰。事情總是出人意料，一等獎金沒弄上，卻弄了個一分半鐘的遲到，并且和較長時間的遲到算作一樣。這還算是好的，當印家厚被叫到廠長辦公室的時候，他才知道有人誣陷他，說他有仇視日本人的思想，不愿意開展廠領導交給他的任務，這讓他無法理解，他覺得虧，虧得很厲害，難道這就是煩惱的人生？

另一個典型就是討錢的老頭。當討錢老頭向他討錢時，兒子問他“這個爺爺找別人要錢對嗎”的時候，他卻不知對討錢老頭持怎樣的看法。當他面對自己兒子的問題的時候，他似乎更認識到了社會的復雜，他竟然回答不了一個四歲孩子的問題，卻只能說：“這是個復雜的社會問題，你太小怎么理解得了呢？”但是就是現在的我們能給出一個清晰的回答嗎？當電視上一次次曝光乞討詐騙的時候，我們的道德底線遭到了嚴重的沖擊，我們的同情心在跟自己所經歷的現實作斗爭，難到為了生存就可以不擇手段嗎？這又是一個煩惱的人生。

正如印家厚的經歷：找對象，談戀愛，結婚；父母生病住院，天天去醫院護理；兄弟姐妹吵架扯皮開家庭會議，搞平衡；物價上漲，工資調級，黑白電視換彩色的，洗衣機淘汰單缸的，這一切就夠他解決得了，還要遇上記考勤的老頭、餐室的管理員、討錢的老頭這些人，這些形形色色的人煩惱著印家厚，煩惱著他的人生，同樣也煩惱著生活中每個人的人生。

《煩惱人生》屬于產生于80年代中期以后的新寫實主義小說，它的新在于更新了傳統的“寫實”觀念，即改變了小說創作中對于“現實”的認識及反映方式。它要求對政治權力色彩的淡化，要求還原生活本相，表現生活的原來形態，正如《煩惱人生》中基本上是對印家厚生活本真的現實記錄，不再去刻意追求或回避什么。這種現象在另一篇寫實主義小說《一地雞毛》中也有所表現。

《煩惱人生》就是小市民生活狀態的寫照，池莉對記敘小市民的世俗生活的一種鐘愛，可以了解到作者對社會的關注，對民生的關懷，在上世紀八十年代末社會正處于轉型期，池莉了解與把握當時代人們的心理——人們每日在為日常活動而煩惱，小說記錄的印家厚一天的生活中所遇到的瑣事，其實就是人們日復日生活的真實存在，對現實的平民大眾真實生活的直觀呈現，使人們倍感親切，故此也就是得到廣大人們群眾的熱愛。