第一篇：人生煩惱美文[最終版]

人生在世，又怎么會沒有煩惱呢？

不過是從小小的煩惱累積到更大更多的煩惱。小時候煩惱得不到想要的玩具。讀書時煩惱得不到更高的分數(shù)、更好的名次，步入社會后煩惱的事情更多，小到每日柴米油鹽，大到未來人生規(guī)劃，好像處處都存在焦慮。步步都需要擔心。煩惱也像膨大的面團，在慢慢發(fā)酵。

小時候會膚淺地認為，要是成了百萬富翁，想要的一切都唾手可得，應該就沒有煩惱了吧。再長大一點就在幻想，變成大人了，有了自由的空間，可以買想要的東西、去想去的地方、過想過的生活就沒有煩惱了吧。而等到自己真的一只腳邁入大人的世界后，才發(fā)現(xiàn)最渴望回到的卻是童年。從十幾歲少年時開始聽的樂團于前些日子推出了新專輯，有一首歌把人生歷程比喻成一家公司的各個部門，中間有幾句歌詞寫道：“公司漸漸變化/組織慢慢擴大/有時無法招架/有點騎虎難下/人生有限公司/還加班還沒回家/你曾停下過嗎/你曾懷疑過嗎/就算你有想法/你也沒有辦法/人生無限問題沒有解答。”遇到那么多無解的難題，要怎么辦呢？這個命題拋出，聽者都不禁皺起了眉頭。

而你有想過。一個沒有煩惱的世界是什么樣子的嗎？想要的東西都能得到，想做的事情也輕而易舉就能做到，沒有種種失敗遺憾，一切都是順風順水，人生變得輕而易舉。這樣的人生你想要嗎？

仔細想想，太過順遂的人生好像失去了很多樂趣。沒有了面對煩惱時的不知所措和慌張，也沒有了努力中的緊張和不安，沒有煩惱的未來似乎也少了一些期待。正是因為經歷了苦澀，成果才會顯得甘甜。面對人生無解的煩惱，鼓足勇氣去面對去解決，也學習接受失敗，正因為有所經歷，才有收獲，這不就是人生旅程的意義嗎？

沒有怪獸阻擋。不需要花費時間的游戲關卡有什么樂趣？總是在與煩惱搏斗著，就像游戲中過關打倒怪獸的勇士一樣闖入人生的下一個階段。

我們終將這樣長大。

第二篇：人生煩惱折騰來美文

徐志摩曾經感慨：“我不知道風是在哪一個方向吹。”現(xiàn)在有更多的人感嘆：“我不知道人到底如何去做。”這個年代喧嘩、浮躁，充滿著太多的變數(shù)，挑戰(zhàn)著人的承受力，也挑戰(zhàn)著人的想象力，常常使人猝不及防。人，一路折騰，將歲月沖刷得面目全非。

一路走來，有人折騰得風生水起，有人折騰得一帆風順，有人折騰得得心應手，但更多的人把生活折騰得一塌糊涂。生活是豐富的，成長是曲折的。曲折的前行中蘊含著無限的美好，讓人心驚肉跳的磨難其實也常常隱藏在這看似美好之中。

人本來是簡單的，是因為折騰才復雜。人活在當下是現(xiàn)實，活出自我才風光。但更多的人注重為“臉”爭光，過于在乎，決定著只能活在別人的眼睛里。許多簡單的事情，如今卻左顧右盼，躊躇不前，反復折騰，人為地搞復雜了。做人簡簡單單，清清白白，我就是我，身隨心動，想說就說，想做就做。圍著別人的眼光生活，越折騰，越復雜。

人本來是輕松的。因為折騰才沉重。你當失老板、發(fā)大財。我再怎么也要爭取發(fā)大財，不能比你少。你坐奧迪，我不能乘別克；你住別墅，我住豪宅；你上電視，我上廣播；你小有名氣，我名氣不小；你老婆沉魚落雁。我夫人天姿國色；你小孩上重點，我小孩到特教班。這一較勁，不甘落后，就得折騰。在某種程度上毫無意義。這一不服氣，顯然不能不沉重。明明就是跟自己過不去，折騰自己、作踐自己、為難自己。

人本來是自如的，因為折騰才別扭。“吃著碗里的，看著鍋里的”，自己明明點了一大桌子菜，也會不由自主地望鄰桌幾眼。奮斗、忙碌、奔波、操勞一輩子，不斷折騰，回首時卻覺得靈魂迷離，剩下一副臭皮囊。折騰的人生是別扭的人生，別扭的人生是失敗的人生。自如才自樂，自樂才快活，一路追趕是為了什么？因為太折騰了，不小心把靈魂落在了后面。

也許有人還在折騰，也許許多的折騰已經破滅，也許折騰得傷痕累累，還在經受現(xiàn)實的折騰。

第三篇：煩惱美文

人若喜歡自尋煩惱，必能如愿以償。

世上有很多事，是怎么求也求不到的；有不少事，是經過一番努力之后，求得到和求不到的機會參半；有一些事，大抵是可以求得到的；還有許多事，只要去求，必然可得。自求煩惱，便是其中之一。

求快樂難過登天，求煩惱易如反掌。人要自尋煩惱起來，沒有什么力量可以阻止。譬如說，到處去打聽人家在背后怎么說自己啦。又譬如說，拼命去打聽他人的秘密啦。再譬如說，和自己全然沒有關系的事，硬要插一腳進去……在人類的行為之中，自尋煩惱這一項總行為之下，分類之多，一萬本書也寫不完。

照說，煩惱要來，推開唯恐不及，怎么會自己去把煩惱找了來呢？不是太笨了嗎？理論上是這樣，事實上卻大不相同，幾乎每一個人都在自尋煩惱。粵語中有一句相當粗俗卻極傳神的歇后語，形容自尋煩惱的人，曰“捉蟲入屎窟”。不必三省，人人不妨日省己身一次：今日曾自尋煩惱乎？

自省的結果，不必公開。

第四篇：煩惱輕如鴻毛美文

Athena是一個憂郁的女人，因為愛人于婚前不幸去世，所以天天以淚洗面。香港正值雨季，外面日日下著雨，勞累了一天的Athena一動不動地蜷縮在浴缸里，任眼淚一滴滴地落下來。如果眼淚落在浴缸里的聲音聽得到的話，那么它們正好與屋外的雨滴組成一支悲傷的交響曲。時光在Athena面前變得無比漫長，因為刻骨的思念長得似乎沒有止境。

一名折翼的天使跌落到她家的天臺上，成為愛人逝去后，第一位打擾她的不速之客。天使有一對巨大的翅膀，其中一只傷勢嚴重。Athena只好暫時中斷思念，為天使包扎傷口。天使的傷口看上去很嚴重，而她的傷口看不到。所以在照料天使的日子里，她仍然與外界疏離。

然而，一個新生命的到來，意味著在她面前打開了一扇新的窗。天使的狀態(tài)與她的截然相反，即使負著傷，也活潑快樂。他跟她講天空的故事，告訴她，當天空之門打開之時，便是他離去之際。她問天使她思念的人在天空的哪個位置，并且要天使將一個代表思念之情的有著薰衣草香味的氣球帶給對方。

天使的傷勢逐漸好了，天空之門也將打開，離別的日子到了。很多人沒有見過這么富有生機和希望的離別。一個將回到日思夜想的天空，一個將獲得魂牽夢縈的答案。天使飛起來，Athena追出去，她聞到了薰衣草醉人的香氣，看到她送出去的氣球落在云海中的一棵樹上。

那一刻，發(fā)自內心的微笑盈滿了Athena的臉龐，她知道了思念的人在哪里，獲得了一直想知道的答案。

Athena由陳慧琳飾演，《薰衣草》這首歌也是她唱的。同名電影可謂是同名歌曲的答案，即當一個人陷入低谷時，幫助他人，可以讓困境中的自己發(fā)現(xiàn)自身的力量，從而重新燃起自信，甚至還可能于付出的過程中獲得新的感悟。

煩惱，不過是暫時的過不去和一段時光里的情緒使然，讓自己走出低谷的好辦法，便是將煩惱變成燭焰，照亮他人，同時也照亮自己。“有什么好煩惱？拿來燃燒，就會輕于鴻毛”，不僅煩惱會輕于鴻毛，個人天地也將豁然開朗。

第五篇：讀《煩惱人生》

有人說，人生是由無數(shù)煩惱組成的一串念珠，樂觀的人總是能快樂地將它數(shù)完。其實生活確實如此。無論你的人生有多么五彩繽紛，煩惱始終如影隨形。同樣不管你愿不愿意，你也要把它數(shù)完。而笑著把它數(shù)完就是坦然面對人生的選擇。《煩惱人生》中作者給我們展開了一系列的煩惱敘述，看似千絲萬縷，但卻絲絲扣人心弦，講出了我們的生活，也教會了我們人生的一種態(tài)度。

《煩惱人生》中的印家厚的人生就像平常人一樣，什么色調都可以缺，就是不缺“煩”。作為一個丈夫，一個父親，愁一家三口的吃喝拉撒，煩著工作上的，想著家里面的。一天忙到晚，就連睡覺也不得安穩(wěn)。還想著要找房子的事情。此外，同事，情人，妻子各種人物關系之間的糾紛無時無刻不纏繞著他。但面對這一切，他雖然也有不滿的抱怨，但他并沒有沉浸在其中，而是直視煩惱的人生。因此生活是煩惱的而又是那樣的踏實。當他跟妻子因為兒子摔下床吵嘴時，他包容，忍讓。雖然生活很困窘，房子問題也得不到著落，但他反倒過來安慰妻子說：“車到山前必有路，船到橋頭自然直。”他的樂觀，坦然表現(xiàn)在他面對種種煩惱依然對明天滿懷希望，始終相信一切都會有辦法的。這比起現(xiàn)實生活中很多人面對煩惱只懂唉聲嘆氣，消極或逃避好得多了。最起碼印家厚在面對這一切時，無論結果如何，他是滿懷希望且主動想辦法去解決的。作者描寫的是印家厚的生活，其實也是我們現(xiàn)實生活每個家庭的縮影。平時我們是不當家不知柴米貴，但我們的父母，每個家庭背后都有著數(shù)不清的生活瑣屑，理不清的千絲萬縷的煩惱。再擴大到我們每一個人。每個人都做著不同的夢，因而每個人都有數(shù)不盡的煩惱。既然人生本就如此，我們何不學得樂觀一點，笑著數(shù)這串念珠呢？

所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派文學”，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學傾向。

現(xiàn)實主義創(chuàng)作的經典性表述是：除了細節(jié)的真實之外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格；藝術上的“真實”不僅來自于生活現(xiàn)象本身，還必須揭示出生活背后的“本質”。

新寫實小說家由于立足于個體的生存體驗，他們不再努力去反映能展示生活必然趨向的歷史真實，而試圖用生活的“平常性”、“庸常性”、“平凡性”來呈現(xiàn)生活的原生狀態(tài)，展示當代人的生命存在狀態(tài)。為此，他們放棄傳統(tǒng)現(xiàn)實主義再現(xiàn)典型環(huán)境、塑造典型人物的努力目標。在他們筆下，環(huán)境總是灰色的，讀者感受不到時代的色彩或社會的特點，人物總是渺小的,生活成了看不見的巨手，他導演人物演出一幕幕人生的戲劇。人物在不同的人際關系，不同的生存環(huán)境中扮演著不同的角色（如印家厚），他們成了生活和環(huán)境的奴仆，已經被生活、被環(huán)境徹底物化，他們本應具備的主體性也完全消失。新寫實主義注重寫出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活情境。所以，反英雄、反典型成為新寫實小說真實觀的重要表現(xiàn)。

《煩惱人生》現(xiàn)世于上世紀的八十年代末，它的發(fā)表為“新寫實”小說打開了大門。

《煩惱人生》作為新寫實的代表作，它寫錄的就是世俗人生煩惱和無奈。在小說中沒有詩情畫意，沒有轟天動地，也沒有英雄豪邁，有的只是普通的瑣碎的日常生活。看似很無志氣，然而卻又必須面對。小說記錄了印家厚一天的生活，他是一個高級技術工人，他本應該有許多的追求與瀟灑，然而生活的繁瑣卻讓他應付不過來，每時每刻只得為這些柴米油鹽而忙碌。這種“過日子”式的生活表現(xiàn)踏入文學范疇，給與人們全新的視角，也引起廣大人們群眾的關注。

整篇小說就是貫切人們的日常生活事件，從而揭示煩惱。煩惱是什么？煩惱就是由于人的生活欲望及能動追求與生存處境對人的制約所引起的心理反應。小說中，由開篇半夜里兒子掉下床開始便奠定下一種惆悵的色彩，在一個又一個的煩惱中，主人公又將是如何面對？首先，兒子的掉下床，為了不讓妻子發(fā)飆，印家厚就得忍聲吞氣，并還得哄妻子歡笑；其次在愛情煩惱里，他面對著女徒弟雅麗的不求回報的愛，他的難于抉擇。徒弟雅麗有著“一張噴香而美麗的臉”，與他老婆的“雞窩式般的發(fā)式，披著衣服趿拉著拖鞋，面色灰暗性格暴躁“相比，雅麗明顯是高一層次的人，然而最后印家厚卻“老婆就是老婆，人不能十全十美”結束了一段“浪漫的”婚外艷遇。再者，在利益的煩惱里，他失去了一等獎學金而只獲得三等獎學金并且這獲得的僅僅五元錢，也在瞬間離他而去。他苦惱自己一直的沒鐘沒點地加班加夜卻無人問津，他苦惱輪坐莊式的“不守規(guī)矩”，但是在最后，他依舊放棄了發(fā)怒，而選擇沉默。主人公對這一切煩惱解決的選擇明確地讓我們看到作家對浪漫主義的不真實的肯定，他給與人們認識：在現(xiàn)實的世界里，只有直面生活，我們才可能解決煩惱，同時印家厚的不惱怒，接受煩惱也透視出主人公對生活是滿懷希望、充滿熱愛的，他接受生活、順應生活，這與魯迅筆下的麻木不仁、隨遇而安、自欺欺人的阿Q形象完全是不一回事。

小說中，我們是看到了人生的許多日常煩惱，并且這些雞毛蒜皮的事相加后的煩瑣，頗為雷同我們在市場上幾個婦人家在為一斤菜價格在不停的大戰(zhàn)口水戰(zhàn)，看得人們心煩，但卻難以逃避。人們不僅不能逃避，更是每時每刻都得面對。在本小說中，同時也是反映當時候的社會中，大多數(shù)的城市小市民生活現(xiàn)狀的困窘情況，在人性追求的金字塔里，印家厚所追求的依舊還是一種物質的追求，對于精神的享受，在此來說就是一種奢侈品，作品中，印家厚原本打算要在發(fā)放一等獎金后帶妻子與兒子到一家高級餐館吃一頓西餐，在這不只是一種物質，更是一種精神的享受，但是這一份享受并不是說想便可以。對于每日生活的緊湊，一頓外在的奢侈必須是使用“意外之財”，但是“意外之財”的得到又是談何容易？人生煩惱，煩惱人生！但主人公在處理自身的矛盾與生存環(huán)境的矛盾時，選擇了順應，順應生活、接受生活。在另一個方面說，池莉也就是透過主人公的這種處世哲學向人們說述她的“實際學”觀點：在中國這個特殊的環(huán)境里，人們就得學會尊重生活秩序，依循生活的邏輯來安排切合自己的生活，不要過多的奢求生活的實際可能性，蘊含了“人人都不可能超脫生存狀態(tài)的矛盾”。故此他們都走向最終的目的：順應。這就是作者要表現(xiàn)的一種生存意義。

《煩惱人生》就是小市民生活狀態(tài)的寫照，池莉對記敘小市民的世俗生活的一種鐘愛，可以了解到作者對社會的關注，對民生的關懷，在上世紀八十年代末社會正處于轉型期，池莉了解與把握當時代人們的心理——人們每日在為日常活動而煩惱，小說記錄的印家厚一天的生活中所遇到的瑣事，其實就是人們日復日生活的真實存在，對現(xiàn)實的平民大眾真實生活的直觀呈現(xiàn)，使人們倍感親切，故此也就是得到廣大人們群眾的熱愛。毛澤東曾經說過，只要是關心人民、同情人民的作品就具有民族性。那既然是具有民族性的作品，當然就會得到人們的擁護與熱愛。池莉的《煩惱人生》展現(xiàn)了人們生活，關注人民的世界，自然它是值得我們去閱讀，去欣賞的。

《煩惱人生》講述了印家厚一家從早晨兒子雷雷墜床到晚上印家厚上班回來聽到房子要拆的消息，整整一天的時間里所發(fā)生的事情。作者以時間為順序，記流水賬式的敘述方式，把一天的煩惱表現(xiàn)得淋漓盡致，而人生正是由這樣許許多多個煩惱的一天構成的。

文章為了在較短篇幅和時間內能把人生確實很煩惱表現(xiàn)出來，作者盡量多的把問題給羅列了出來，并且直到文章結束，也沒有解決一個問題，似乎一個問題也解決不了，正如文中提到的的小詩：生活，網。就這么簡單，卻時時事事都像網一樣錯綜復雜，毫無頭緒。

生活比喻成網很貼切，那么多的網格都是經過不同的線結成許多結構成的，這好比人際關系，每個人都要或直接或間接的連系到另外的人，都經過不同的網結，而文中記考勤的老頭就是這么一個結。他正直，鐵面無私，他把廠里的每一個員工都擰到他的網上。

另一個是餐室的管理員，本來他的飯菜出了問題，他應該向顧客賠禮道歉，應好說歹說請求原諒，而他卻認為是沒什么大不了的。看樣他這種人對此已經習以為常了，因為他掌管著員工的吃飯大事。也許這是因為這個廠里就他這么一個餐室，沒有競爭，沒有市場機制，壟斷給壟斷者一種優(yōu)越感，這種優(yōu)越感會慢慢侵蝕一個人的心靈，一個富有同情心、責任感的心靈，他總是覺得自己高高在上，俯視一切人。映射到現(xiàn)實中，在我們社會服務部門、國企、某些專項技術擁有者中卻也流行，他們沒有了優(yōu)勝劣汰的壓力，卻仗著了以此恃寵而驕的資本安于現(xiàn)狀，任意妄為。

生活原本是充滿了希望和信心的。每個人都渴望得到美好生活，要不然，就不會有那么多的人拼死拼活的努力工作。只不過有時努力地工作卻不一定會換來想得到的結果，這個社會不是化學方程式，你放進多少反應物，就會生成多少相應的想得到的東西來，化學方程式是遵循能量守恒定律的，而生活不是。你的努力或許會受到別人的嫉妒，別人可以誣陷你，栽贓你，搞不好有可能還會惹一身麻煩。印家厚在廠里努力工作，加班加點，以為會得到一等獎金了，雖然錢數(shù)不多，但也是對自己努力的報嘗和安慰。事情總是出人意料，一等獎金沒弄上，卻弄了個一分半鐘的遲到，并且和較長時間的遲到算作一樣。這還算是好的，當印家厚被叫到廠長辦公室的時候，他才知道有人誣陷他，說他有仇視日本人的思想，不愿意開展廠領導交給他的任務，這讓他無法理解，他覺得虧，虧得很厲害，難道這就是煩惱的人生？

另一個典型就是討錢的老頭。當討錢老頭向他討錢時，兒子問他“這個爺爺找別人要錢對嗎”的時候，他卻不知對討錢老頭持怎樣的看法。當他面對自己兒子的問題的時候，他似乎更認識到了社會的復雜，他竟然回答不了一個四歲孩子的問題，卻只能說：“這是個復雜的社會問題，你太小怎么理解得了呢？”但是就是現(xiàn)在的我們能給出一個清晰的回答嗎？當電視上一次次曝光乞討詐騙的時候，我們的道德底線遭到了嚴重的沖擊，我們的同情心在跟自己所經歷的現(xiàn)實作斗爭，難到為了生存就可以不擇手段嗎？這又是一個煩惱的人生。

正如印家厚的經歷：找對象，談戀愛，結婚；父母生病住院，天天去醫(yī)院護理；兄弟姐妹吵架扯皮開家庭會議，搞平衡；物價上漲，工資調級，黑白電視換彩色的，洗衣機淘汰單缸的，這一切就夠他解決得了，還要遇上記考勤的老頭、餐室的管理員、討錢的老頭這些人，這些形形色色的人煩惱著印家厚，煩惱著他的人生，同樣也煩惱著生活中每個人的人生。

《煩惱人生》屬于產生于80年代中期以后的新寫實主義小說，它的新在于更新了傳統(tǒng)的“寫實”觀念，即改變了小說創(chuàng)作中對于“現(xiàn)實”的認識及反映方式。它要求對政治權力色彩的淡化，要求還原生活本相，表現(xiàn)生活的原來形態(tài)，正如《煩惱人生》中基本上是對印家厚生活本真的現(xiàn)實記錄，不再去刻意追求或回避什么。這種現(xiàn)象在另一篇寫實主義小說《一地雞毛》中也有所表現(xiàn)。

《煩惱人生》就是小市民生活狀態(tài)的寫照，池莉對記敘小市民的世俗生活的一種鐘愛，可以了解到作者對社會的關注，對民生的關懷，在上世紀八十年代末社會正處于轉型期，池莉了解與把握當時代人們的心理——人們每日在為日常活動而煩惱，小說記錄的印家厚一天的生活中所遇到的瑣事，其實就是人們日復日生活的真實存在，對現(xiàn)實的平民大眾真實生活的直觀呈現(xiàn)，使人們倍感親切，故此也就是得到廣大人們群眾的熱愛。