第一篇：中國式生態農業 路在何方

中國式生態農業 路在何方

100多年前，美國農業部土壤所所長、威斯康星州立大學土壤專家富蘭克林·H·金遠涉重洋游歷中國、日本和高麗，考察三個東亞國家古老的農耕體系，并于1911年出版了一本名叫《四千年農夫》的書。作者產生了疑問：中國農民數千年來如何成功地保持了土壤的肥沃和健康，他們沒有使用大量的外部資源投入，卻養活了這么高密度的人口。

當高投入高產出的“石油經濟”遭遇中國的傳統小農經濟，美國人發出了這樣的感嘆：“我們必須學習他們如何進行環境資源的保護，這是土地的根本。”而在100年后，中國的農業卻步其后塵。如何挽回千年農耕文化中對環境友好的內涵？如何重回循環發展的可持續道路？記者請來業內專家支招。

中國須走生態高值農業之路

近年來我國農業生產對資源、生態和環境的影響越來越明顯。中國科學院院士、中科院農業科技領域發展路線圖研究組組長趙其國提出，發展“生態高值農業”是應對未來農業巨大挑戰、實現農業持續發展最重要的創新舉措。

并非簡單的“生態+高值”

“石油農業”為解決世界糧食危機起到了重要作用，但高投入高產出的“石油農業”已帶來資源銳減與退化、環境污染、生態功能衰減、食品安全等一系列嚴重問題。

我國人均耕地不足世界人均水平的45%，并還在以每年33萬公頃（約合500萬畝）的速度減少。全國平均每年旱澇災害造成1000萬噸糧食損失；全國污灌面積已占總灌溉面積的7.3%；平均每公頃化肥施用量達400公斤以上；農藥年使用量已達120萬噸以上，其中約50%左右的農藥將進入土壤與水體，污染農田面積已達900萬公頃……

趙其國說，未來我國農業發展面臨巨大機遇和挑戰。在機遇層面，農產品市場的擴張、農業比較效益的提高、農業生產結構的改善和農業科技的發展等，都將為中國未來農業發展提供機遇。

但我國農業發展還面臨五個巨大挑戰：日益嚴峻的耕地、水資源和生態安全；小規模經營和農業現代化發展間的矛盾；農業勞動人口的大規模轉移與就業；農業多功能需求的增長對中國糧食與農產品安全及水土等資源超載壓力的威脅；全球氣候變化對農業的沖擊和影響等。

基于此，“生態高值農業”的概念應運而生。趙其國說，“生態高值農業”是包括生態農業及環境與農產品高產、高質、高效及科技、市場、產業經濟價值相結合的總概念，是現代農業可持續發展的方向。他認為，“生態高值農業”必須是生態的，同時又是高值的，不過卻不是簡單的“生態+高值”。

“這種生產方式需要體現生態與高值協調的社會屬性。不同的社會生產力發展水平、社會制度、人類審美觀與價值觀等因素會產生不同的‘生態高值農業’模式?！壁w其國說，農業的生態環境效益、經濟效益和社會效益等，決定了“生態高值農業”的發展水平。

“生態高值農業”是充分應用現代及未來新能源、新材料、新裝備以及新信息技術、新生物技術等的農業高新技術體系與生產模式，其宗旨是在確保生態環境友好的前提下，通過提高農業科技內涵和農業生產管理水平實現農業產業的高值化，大幅度提高農業生產能力、產業化水平、競爭力和比較效益。

而且，“生態高值農業”以健康消費需求為導向，以提高農業市場競爭力和可持續發展能力為核心，兼有高投入、高產出、高效益與可持續發展的雙重特性；是轉變農業增長方式、提高農業綜合生產能力的集中體現。

不盲目效仿發達國家

北京勇先創景規劃設計院

世界上有兩種最基本的生態農業類型。一種是以歐美發達國家為代表的生態農業，即西方生態農業；另一種是以我國及印度為代表的替代農業。

以歐美發達國家為代表的生態農業直接針對資源短缺和環境污染問題，著重考慮農業生態環境的保護及優良生態環境帶來的倫理、道德上的可接受性，甚至寧愿采取一些限制經濟發展的做法，把發展生態農業作為保護農業生態環境和資源的基本措施和戰略選擇。而以我國和印度為代表的使用替代農業的國家，人多地少，經濟基礎差，發展能力弱，滿足日益增長的農產品量與質的需求是當前農業的主要任務。

替代農業類型的國家在實踐中并不排斥化肥、農藥等化學品的使用，利用現代科學技術與傳統農業技術相結合，充分利用有限的土地等資源，運用系統工程學的方法，全面規劃、合理組織農業生產，實現農業優質高效和持續發展，達到生態與經濟兩大系統的良性循環和經濟、生態、社會三大效益的統一。

趙其國分析認為，我國基本國情決定了現代生態農業不能簡單引入西方發達國家理論，應在借鑒國外成功經驗的基礎上，依照生態原理和生態經濟規律，把經濟、社會和生態效益作為有機整體來統籌運作，既要體現我國農業發展的良好形象，又要將生態系統原理應用到農業中去，構成低投入、高產出的現代農業生產體系。

而“生態高值農業”的建設須構建農業的生態格局，其核心和關鍵是進行景觀格局的規劃、循環系統的設計和生物多樣性關系的重建，把工業化農業所分割的、分散的、直線化的農業在系統和整體的意義上實現重組。

根據我國“生態高值農業”技術支撐與需求現狀，應主要從以下幾個方面進行技術創新。第一，無公害農產品種養殖技術。主要包括環境友好型肥料、生物性農藥、病蟲草害生物防治、可降解農膜、廢棄物資源化利用、污染物處理技術等。

第二，農產品加工技術。進一步提升營養水平和商品化水平的高附加值加工技術及相應加工設備的研制。

第三，我國傳統農業精華。充分挖掘和整合我國傳統與常規農業中的經驗及技術精華，整合合理輪作和間套復種、保護性耕作、病蟲綜合控制等技術，形成一整套生態化種養殖業技術。

第四，標準化生產體系。重點就生態化物料投入、生態化種養殖業、無公害產品加工、產品營銷等過程的技術規程、標準等進行規范化研究，為我國“生態高值農業”的規范化和國際化奠定基礎。

第五，高新農業技術。目前主要表現為生物技術支持下的分子育種技術、全球衛星定位支持的精確農業技術、可降解塑料生產的農用薄膜、害蟲的性引誘技術、新型納米材料制作的控釋肥生產、新型微生物制劑等。

在新形勢下，“生態高值農業”的提出將豐富我國農業的轉型戰略，促進農業的可持續發展，是我國生態農業產業化客觀性和必然性的體現。從全國來看，目前“生態高值農業”應主要集中在富有區域特色的清潔食品生產與加工、綠色環保產業、生態觀光旅游、廢棄物循環利用、生態肥料、可降解膜、生物農藥產業化等方面。

激發中國式家庭農場的生命力

諾貝爾經濟學獎得主舒爾茨在 《改造傳統農業》一書中強調，家庭農場是農業中的“自然的”經濟單位，應以能適應市場變化的家庭農場來改造傳統農業。在我國傳統農業向現代農業轉型的過程中，家庭農場將越來越顯示出強大的生命力。今年中央一號文件今年首次提出“家庭農場”

“從世界范圍內來看，各國的農業生產經營沒有不以農戶為主的。農業搞得再好也還是以農民家庭為主，只不過規模大小有差異?！睎|方艾格農業分析師馬文峰如是說。

家庭農場是指以家庭成員為主要勞動力，從事農業規?；?、集約化、商品化生產經營，并以農業收入為家庭主要收入來源的新型農業經營主體。在美國和西歐一些國家，農民通常在自有土地上經營，也有的以租入部分或全部土地經營。中國農村實行家庭承包經營后，有的農戶向集體承包較多土地，實行規模經營，也被稱之為家庭農場。

“家庭農場是現代農業的標志，我們一定會走上這條路?！瘪R文峰認為，相比美國大農場，規模中等的家庭農場和我國基本農業制度相吻合，既可以安置大量農民，又能適度放大經營規模，加強農產品的規?；a。

近年來，我國政府的農業指導思想也逐漸發生變化。2007年的中央1號文件一改堅持多年的“農業現代化”指導思想，轉而提出“現代農業”這一更加符合生態文明的農業發展新思想。2008年十七屆三中全會，又提出到2020年要把農業建設成為“資源節約型、環境友好型農業”的長期目標。2013年“家庭農場”的概念首次在中央一號文件中出現。中央一號文件提出，堅持依法自愿有償的原則，引導農村土地承包經營權有序流轉，鼓勵和支持承包土地向專業大戶、家庭農場、農民合作社流轉，發展多種形式的適度規模經營?！爸醒胝畬r業政策調整的方向正是從化學農業階段的反生態方式轉變為體現多功能性的生態農業方式?！?/p>

家庭農場更易推廣技術保證質量

馬文峰認為，我國的蔬菜生產基地之所以濫用化學投入品，其根源是對產量的盲目追逐。“農民不是依靠農業科學技術來提高產量和質量，而是一味的依賴化學投入品。”而家庭農場的出現能更有效地推廣農業技術，保證農產品的質量，有利于政府監管。

“對化學投入品的濫用根源是出自我國農業科學技術的落后。”馬文峰表示，我國農產品的問題不是供給不足，而是技術落后?！艾F在的大豆單產還沒2002年高，水稻的單產水平也在倒退，2007、2008年才趕上了1998年的水平。盡管這些年國家的農業補貼給的多了，但農業生產技術沒提高。為何全國糧食總產量在提升？因為我們把原來種大豆的土地拿來種玉米和水稻了。”

馬文峰坦言，目前我國玉米、水稻單產水平均低于美國、日本等?！拔覈挠衩撞シN面積和美國差不多，但總產量不到其一半。小麥畝產位于世界前列，但每公頃的產量依舊比不過法國、德國?！狈N植手段不規范、種子品種不會挑，是農民普遍的弱項?！叭绻x擇一二代的優良種子，產量肯定能提高20%-30%，農業收益大不同?！?/p>

若在以追求效益最大化的家庭農場，使農業由保障功能向盈利功能轉變，這些問題可以解決?！凹彝マr場的經營者以農業生產為職業，他們在確定種植品種、數量時更慎重，需要考慮市場行情。因此會探索更多農業新技術，選用更多的良種，才能不在市場‘大小年’時隨波逐流。”

此外，家庭農場比一般的農戶更注重農產品質量安全，更易于政府監管。“我國農產品質量安全危機的出現，很大一部分原因就是散戶太多，難以監管?！瘪R文峰表示，全國各地有成千上萬的農戶在分散種植，相關政府部門即使投入大量人力物力和精力，不要說全程監控生產，就連最后一步的產品質量安全檢測也難以全覆蓋，留下了一個個的漏洞。而家庭農場的規?；尡O管更為方便，對農戶的約束也更大。

事實上，很多家庭農場更有生態環保的理念，實行“社區支持農業”的CSA農場就是家庭農場的模型，只是在種植、養殖過程中更有可循環發展的理念。在美國，自從1986年，在馬薩諸塞州建立了美國第一個CSA農場后，據說如今已有約5000多家農場采用這種模式，約覆蓋30萬家庭，影響人群近百萬，“吃在當地，吃在當季”的理念得到廣泛認可。而在我國的北京、上海等地區，郊區除了種養大戶的農場，這類以蔬果為主要產品的家庭農場也在蓬勃發展。

土地流轉成制約家庭農場發展瓶頸

家庭農場是2012年前后才興起的新型土地規模經營主體，一直以地方實踐為主。盡管

具備較強技術能力和實踐經驗，但由于缺少資金，對基礎設施和生產資料長期性投入能力不足，加上土地流轉不規范引發的隱憂，使家庭農場主擴大生產的積極性受到影響。馬文峰指出，引導規范的土地流轉才能加快家庭農場建設。

“目前的農戶承包地極其細碎，要實現土地規模經營，最大的困難就是租到成方成片的耕地，并確保租期較長、相對穩定。但由于中國農村土地產權模糊和農民的惜地意識，許多農戶不愿長期出租土地，致使家庭農場難以穩定地保持足夠的土地經營規模。”對此，他建議首先建立規范的土地流轉機制，通過規范土地流轉合同、引入事前準入審核、事中監督管理諸機制，規范土地流轉過程，保護流轉雙方的權益。

“國家主管部門可以下發土地流轉規范合同書，引導簽訂規范的書面合同，防止口頭契約。在土地流轉前，要引入事前準入審核，防止非農戶經營主體假借家庭農場的名字大規模租賃農地，注冊登記后套取項目資金。隨后要建立注冊登記制度，扶持專業大戶、家庭農場逐步成為具有法人資格的市場主體。”

同時，他建議給農民發放退休金，讓年老的農民離開土地，推動土地流轉?！俺青l間的一大差異就在于社會保障。為何上年紀的農民還占住土地不肯放，因為耕地就是他的生活來源。如果農村老年人能和城市居民一樣，有退休機制退休工資，生活得到保障，那么就能有一大批土地流轉出來，從而穩定流轉規模，讓更多有志從事農業的家庭農場主放心地投入生產經營中?！?/p>

事實上，無論是提高農業生產技術，推動土地流轉，保證農民收入，加大監督力度，最終導向的都是國家正在推行的家庭農場，只有當散戶們集合成為規?；r場，才有可能倒逼農戶堅持農耕道德，以免付出慘痛代價。

而在中國，農業化學化不過短短三四十年，而我國卻有著6000多年的傳統生態農業經驗、生產技術和模式的累積，推動生態農業的發展須具備各項物質資源，只要選擇生態農產品的消費者越來越多，堅持農耕道德的人也會越來越多。

北京勇先創景規劃設計院鄉村旅游規劃中心視點： 中國式生態農業一定要走出適合中國的生態農業模式，各農業可依據自身天然的聯系，以農業主要支柱產業——種植業和養殖業為產業核心，形成均衡的循環生產與外部環境之間的有機協調——循環型生態農業等。

第二篇：電子競技,路在何方？（范文）

路在何方，中國電子競技價值幾何？

一場精彩繽紛的比賽在外行人眼中，只是一堆花花綠綠的小人而已，這遠遠不如各類球類比賽當中進球得分一樣容易讓人接受，雖然隨著時代的發展，電子競技的亮相頻率大幅增加，但各類電競明星在大多數人們心目中的印象，也只停留在非主流娛樂明星，這種程度上，實際上，并沒有被大眾所了解，驀然回首，中國電競已然走過了十多年，從最初小型的網吧賽式到地區聯賽，再到國際比賽，雖然步履維艱，但進展神速，至少在中國的體育史上，從未有哪一個競技項目，會在如此短的時間里，被劃歸于正式的體育項目。

電子競技起源于早期的格斗、體育和集群戰略游戲，從形成至今，已然在世界范圍內有了相當廣泛的影響。電子競技在早期是一些電玩競賽，在媒體和雜志進行簡單的傳播，而隨著計算機硬件、互聯網、游戲的發展，競技的范圍選擇逐漸擴大，電子競技，這個詞，也開始出現。

而對于電子競賽，有代表意義的WCG，創立于2000年，是創立時間早，并且影響較大的電子競技賽事，WCG從開始比賽之初，就被定義為一個電子競技奧運盛會，并以奧林匹克運動會的形式承辦，被日后電子競技在世界范圍內的發展，起到了巨大的推動作用。

從電子競技發展的歷史來看，體育與FPS游戲無疑是先行者，但是只有當FPS游戲作為對戰環境成熟之后，電子競技才成為有別于其他電子游戲，電子競技是獨立發展的游戲項目。

2000年，WCG挑戰賽由此展開，游戲以雷神3為核心，FIFA，星際、帝國，邁出了電子競技艱難的第一步。

2001年，首屆WCG比賽在韓國漢城舉行，比賽以beyond the game為口號，以推動全球電子競技全球發展為目標，旨在推動人們在網絡時代的溝通、互動和交流，以此促進人類生活的和諧、愉快，此后這場風起云涌的電子盛會已經舉辦了十一屆。

自2001年首屆比賽舉行之時，WCG的舉辦方將其定位為一個全球性的電子盛會，承擔著溝通全球頂尖電子競技運動選手，進行國際間的交流的責任，成為新體育形式的開創者。

而WCG其中競技項目的類型也越來越多，競技的激烈程度等比提高，游戲類型也隨時時代的進步，一步一步地在更新著。

2000年，WCG挑戰賽中，雷神 3以第一款FPS游戲的名義入選，但之后入選的CS，后來居上，從2001年起，就從未有哪款FPS游戲能夠撼動它的地位。時至如今，仍舊是WCG中最火熱的項目之一。沒錯，也許這款游戲在國內的關注的程度已經越來越小，從世界的角度來看，它依然是火爆異常，風頭依舊，無人能擋。此外，雷神和迅鷹，兩位元老級雖然入會甚早，但后繼乏力，近年來，對有許多FPS游戲在WCG里進進出出，可仍然沒有哪款游戲能夠代替CS，至于那些懷疑穿越火線，為什么能夠進入WCG的玩家們，你們難道不知道，與FPS都抄襲CS的嗎？在電子競技中，無論人們對搞的激烈性，操作性，沒有哪種類型比得上RTS，自從WCG挑戰賽開始，星際和帝國2就開始的分庭抗禮，不過這一格局并沒有能夠持續多久，隨著魔獸爭霸賽的發布，帝國2迅速失去了自己的地位，并且離開了WCG的舞臺，新爭霸徹底登上了元老的位置，雖然在2007年帝國2的巨作帝國時代3再次殺回WCG，但也不過是曇花一現而已，這也證明了暴怯在FTS上徹底擊敗了微軟。當然，跟魔獸、星際帝國、仍然有許多FTS游戲出現在WCG的舞臺上，但競爭力比起前三者來說，實在相差甚遠，一直充當跑龍套的角色，直至2011年，全球星際爭霸2成為比賽正式項目時，星際1的時代才算徹底結束，不過，星際1對電子競技的影響是深遠而巨大的，時至如今，有許許多多的玩家在苦苦地堅持著玩著這款游戲，而且隨著星際爭霸2的推出，選手也紛紛轉型，其中包括了當年極富盛名的樂神 和樹王，魔獸爭霸3在電子競技中的地位也芨芨可危。

可以把剩下的所有游戲歸為一類，這里并沒有小看的意思，只是相對于FPS和RTS的深遠影響，剩下的游戲只是相對低調一些，體育競技類方面 FIFA可謂笑傲江湖，唯我獨尊，作為唯一一款連續十二年入選WCG，唯一一款WCG指定的一款體育類游戲，FIFA表示：哥去的不是比賽，是寂寞。而WCG的正式項目的MMORPG項目，雖然在2008年，紅十以第一款的身份入選WCG。但若論及比賽的公平性和觀賞性，魔獸競技場還是無人能敵的。另一方面，競速類游戲出現了群雄逐鹿，多方爭霸的態勢，從最早的極品飛車、世界街道賽車開始，各種各樣的競速類游戲便不斷加入，而他們各有所長的優點也使得游戲的簇擁者們不分高下，至于格斗類游戲，在WCG賽場上只能無奈地感慨，哥是過來打個醬油的，最后，還有類DOTA游戲，DOTA進入WCG的呼聲一直以來，都是很高。不過，版權所屬都是一個很大的問題，SBROG和暴怯都沒有DOTA的所有權，讓雙方很是尷尬，而DOTA又是建立在魔獸爭霸3的基礎上，使得沃二三 的選手和觀眾們更加尷尬，最尷尬的是，第一個入選 類DOTA的游戲竟然不是DOTA，而是LVL，這一款讓自己都覺得尷尬。

但WCG在電競圈內擁有很高的地位，但并不能代表全部。特別是現在電子競技產業在中國的發展模式是比賽帶動經濟，除了WCG，ESWC、CPL這些老牌賽事之外，各種各樣的現象賽也逐漸興盛，國家對電子競技行業的規范也在一步一步地細化，整個產業正在向正規化發展，雖然電子競技從國家承認到現在已經有十多年了，但時至今日，整個行業仍然算是個新興產業，由一片藍海吸引著越來越多的玩家，投身進入這一行業，在拓寬整個產業規模的同時，越來越多的問題出開始出現在我們面前，中國電競前途是光明的，但道路卻是相當地艱難，如今在國內，雖然電子競技已經證明屬于國家第78個體育項目，但說實話，社會上有多少人知道這一項目的真實情況，電子競技不是網絡游戲，而是一種競技項目，但能夠說清楚的人能有幾個，本來電子競技已經獲得了一個良好的發展時期，但是因為從2003年開始，網游的異軍突起，擠占了電子競技的最好發展時期，所以一些著名的專家教授，也開始大張旗鼓地展開了戒除網癮的活動，在這個社會上，普通人無法區分網游和電子競技的區別背景下，這類活動取得社會反響十分地巨大，因而電子競技產業的發展就一定需要社會的認同和關注。這除了國家的推廣，電子競技比賽組織者與俱樂部的推廣外，更需要媒體的報道與關注。但有人還記得CCTV5曾經播過《電子競技》這樣一檔欄目，雖然只播了幾期，就被叫停，但中有關CS、競技、魔獸界的專業點評仍被玩家們津津樂道。媒體的作用是強大的，只有當國家將電子競技作為真正的體育項目來看待時，電子競技才能真正走上正道。另一方面，比賽的組織者很少能夠將選手和觀眾放在第一位，能否體現商業價值成為了組織者組織比賽的主要目的，當然從組織者謀利的角度來說，追求商業價值無可厚非，但從競技的角度來說，無法調動選手的積極性，無法滿足觀眾的熱情，競技還有何意義？觀眾是整個電子競技產業的基礎，從其他體育運動一樣，只有建立了廣泛的群眾基礎，這個體育項目才能夠建立，才能夠得到發展，但事實上每次電子競技比賽結束之后，我們往往能夠聽到的只是觀眾對比賽過程及比賽組織者的報怨之聲，對于這幾年WCG的開幕式，雖然媒體已經極力美化，但事實上它的開幕式隆重程度和觀眾數量還比不上一些學校的運動會，對于一個國際化的賽式來說，這是多么地可悲，很難想象，一旦失去了觀眾這個基礎，電子競技的未來之路將在何方？還有，我國電競選手的培養還處于空白階段，現今許多知名選手對電子競技懷有一腔熱血，畢競曾經都頂過非常大的壓力，在親朋好友不理解的眼光下，艱難地一步步走過來，雖現在看來風光無限，可有誰知道他們曾經的心酸與淚水，當許多知名選手決定真正打職業的那一刻，你就必定注定沒日沒夜地訓練，大部分人的訓練場所就是網吧，可以想象那是怎樣一種生活，臟骯的環境，縈繞的煙味，白天不斷枯燥地訓練，晚上把椅子拼起來當床，少得可憐的工資，有時，一天只吃兩頓飯，每個人都拼命地提高自己，為的是能在比賽中取得更好的成績，拿到更高的獎金，訓練仿佛就是為了生存，也許有人會提出質疑，比如說WEG俱樂部的訓練場所，是多么地豪華，工資是多么地多么地高，但是請記住，中國有幾個WE，而中國有多少個電競選手，大家只看到了處在金字塔頂部的幾個人，而無視塔

下成千上萬，為了這一頂峰而苦苦拼搏的選手，在大家為SKY痛失三冠王流淚而感到惋惜之時，有多少人還記得曾經與一名叫SPACE的網名選手，用自己那殘缺的身體，撐起了自己的一片藍天。

電子競技與現實體育運動的區別，在電子競技永遠不能依據選手的意愿進行比賽，一切的一切都是以商業價值為目標，已變化得太快太快，與足球這項運動，可以吸引你從小玩到大，幾十年，但沒有哪一款競技游戲，能夠存活這么久，像星際、CS這類游戲能夠在近十年能夠被玩家們一直玩下去，已經算是奇跡了，當MOON轉到星際2之時，你很難相信，他曾經說過，我要打魔獸，打到沒人玩的那一天，那句話，當選手們將游戲當作工作來打時，雖然心中的夢想依然存在，但是生存已經占據了主要位置。

電子競技，路在何方？

最終，我還是沒有找到真正電子競技的出路，雖然很多專業人士都對電子競技之路發表了許許多的見解，比如行業需要規范，產業需要推廣，電競選手需要專業化的培養等等，但對一個不被社會所認可的行業，這些指導意見能否被順利地執行下去，確實值得商討，當隔壁大媽指著電視對自己的孩子說到，你看看，那誰誰就是因為整天打游戲，而沒有考上大學，現在還在大街上晃蕩，可千萬別跟他學呀，這個時候，我們的內心該作何感想？做這部視頻，僅僅是為我們所熱愛的電子競技做一些什么，或許人們玩游戲的時候并沒有想到太多，認為玩游戲開心就好，至于電子競技如何發展，用不著自己操心，每天玩一玩盜版游戲，看一看網絡視頻，打幾版老塔，和妹子聊聊天，這樣就足夠了，至于如何改革，那是專家們該去研究的事情，的確，面對著大而空的電子競技，我們無法去做些什么，但，我希望當我們在網吧看到現象賽選手發揮出色之時，能夠舉起雙手為他們喝彩，當游戲解說口干舌噪地為大家評論每一場比賽之時，能夠寫下一些發自內心的鼓勵文字，當一些家長對游戲產生誤解時，我們可以適當地去解釋一番，當媒體大肆在網上宣傳一些負面報道之時，能夠站出來留下自己的心聲，去為之爭論，只有每個玩家用自己的實際行動，來表現自己對這個產業的熱愛，電子競技才能夠真正地發展下去，我想，這也許才是電子競技走向成熟的最終之路。

第三篇：大學畢業,路在何方？

大學畢業，路在何方？

小編寄語：轉眼又是一年畢業在即，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。敢問大學生畢業后路在何方？究竟該怎么繼續人生之路。

大學是人生最關鍵的階段之一，不光要接受專業知識的教育和職業技能的訓練，還要完成多種角色的轉變和多項素質的拓展，為今后的事業，為整個人生奠定堅實的基礎。很多同學經過十幾年的努力拼搏，終于順利通過高考，走進夢寐以求的大學，但是卻一下失去了人生的目標，沒有了拼搏的激情和動力，陷入了極度的迷茫和困惑之中。如何走出困境，重樹信心，重獲動力，關鍵在于人生目標的重建和大學生涯的合理規劃。

因此不妨采取逆向思維，從結果推導過程，首先明確大學畢業的出路，個人可根據自身情況選擇屬于自己的發展目標和出路，并制定出相應的大學生涯規劃。概括地講，大學畢業的出路無礙乎兩條，要么攻讀研究生繼續深造，要么直接就業參加工作。讀研又可分為保研、考研和出國三種形式，而就業也分為求職、考公務員和自主創業三種類型。寶劍鋒從磨礪出——保研

大四學生中普遍流傳著這樣一句話：保研的人過著豬一般的生活，找工作的過著狗一般的生活，而考研的過著豬狗不如的生活。的確，既無復習備考之憂，又無四處奔波求職之苦，保研對于大四畢業生來說確實是一條“零壓力”之路。保研的結果固然光鮮，但其過程卻是漫長而艱辛的，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?/p>

保研之路應該從大一就開始，而且一直貫穿前三個學年。西電的保研條件一是前三年課程平均成績要達到80分以上，且無不及格課程；二是通過國家英語六級考試，或是英語四級考試成績優秀；三是對符合上述條件的學生進行成績排名，根據各學院保研指標，經過面試擇優錄取。對于參加數模競賽、電子設計大賽等全國性（國際性）學科競賽，獲得國家級一等獎、二等獎者，學校將劃撥專項指標予以推薦保研。

保研是人生道路上難得的繼續深造學業的機會，但機會只垂青有準備的人。因此，有志于保研的同學，應該從大一就開始著手，腳踏實地，厚積薄發。一是抓好專業學習，努力提高課程成績，為最后的保研排名做好準備；二是學好外語，達到保研的相關要求，同時為今后的繼續深造奠定基礎；三是注意培養自己的實踐創新能力，積極參加學科競賽，力求為保研增添籌碼；四是提高自身的綜合素質，保研的最后一關——面試，不僅是對學生專業知識的考察，同時也是對其科研素養、創新能力以及思辨能力、語言組織能力、口頭表達能力、外語口語水平等綜合能力的檢測，因此平時要多積累、勤鍛煉，注意培養自身的綜合素質，以保證面試的順利通過。

而今邁步從頭越——考研

隨著社會對學歷的要求不斷提高，大四畢業后繼續深造成為時下的流行趨勢。保研的名額畢竟有限，因而更多的同學選擇考研，有道是“大四莫等閑，王道是考研”?？佳胁粌H是一次獲取繼續深造的機會，對于部分同學還是對人生的一次重新“洗牌”，本科所在學校、所學專業的不理想都希望通過考研得以轉變。當然，選擇了考研，某種意義上也就又一次將命運交與了考試，一切重新歸零，從頭開始，正所謂“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。目前全國的碩士研究生入學考試分為初試和復試兩個階段。初試由全國統一組織，復試由各招生單位自行組織。初試科目為四門，其中政治理論、外國語由國家統一命題，滿分值各為100分，基礎課、專業基礎課由招生單位自主命題，滿分值各為150分（其中部分基礎課如數學由國家統一命題）。復試一般包括筆試和面試，筆試主要考察報考專業本科的主干課程，面試則包括專業素養、科研能力、外語聽力和口語等方面的考核。

考研與其他考試一樣，并無什么神秘可言，無礙乎平日復習加臨場發揮，至于什么“考研秘籍”，以下三點倒是值得考研人注意：一是打好基礎，未雨綢繆?？佳芯拖窀呖?，“畢其

功于一役”，考前的復習固然重要，但從考試科目來看，平時的積累也不容忽視，尤其是數學、外語以及專業課都需要在前三年打好基礎。二是貴在堅持?？佳械牡缆烦錆M艱辛與坎坷，這一點每一個考研人都應該做好充分的思想準備。一旦下定決心考研，就應該堅持下去，要耐得住寂寞，擋得住誘惑，切忌在考研與求職之間搖擺不定，“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵”，都要義無反顧，勇往直前。三是要保持良好的心態?？佳挟吘惯€是與高考有所不同，高考確實是獨木橋，除了沖進“象牙塔”，我們別無退路，但考研即便失利我們還會有諸多選擇，要牢記“天塌不下來”，放下包袱，輕裝上陣，有時過程也是一種美。

大江歌罷掉頭東——出國

“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！边@是周總理早年留學日本，歸國前所發出的豪言壯語。相信“遠渡重洋、臥薪嘗膽、學成歸來”也是很多同學都有過的夢想。隨著近年來大學生出國留學相關政策、服務的不斷完善，這一夢想已不再是那樣的遙不可及，甚至在某些地區、某些學校已成為大四畢業生的常規選擇。目前很多高校都流傳著這樣的說法：“大學時代要有?寄托?”。“寄”是指GRE(美國研究生入學英語考試)，“托”是指托福。由于申請國外大學獎學金往往需要GRE和托福成績，考“寄”、考“托”就成為許多在校學生的“寄托

談及出國的目的，追求更好的教育條件無疑是首選，更自由的學術環境、全新開放的視野、完善先進的設施、更多的信息、更好的機會無不對中國學子充滿了誘惑。開闊眼界、豐富閱歷、感受新的文化、嘗試新的生活也是部分學生選擇出國的重要原因。此外，面對國內日益嚴峻的就業形勢，出國鍍金，提高含金量，增加回國就業的籌碼，也成為部分同學“曲線救國”的選擇。但也有相當比例的人出國是“隨大流”或者是出于“家人的期望”，甚至有的是因為“別人出去了，所以我也要出去”，并不知道為什么出國。主導中國留學咨詢市場風向標的徐小平先生曾說過：“每個人都適合出國留學，但并不是現在都適合出國。”因此出國前應該明確自己出國的目的，給自己一個出國的理由，這樣才能做到有的放矢，不虛此行。

當然，如果你已下定出國的決心，那么就應該在大學期間做好各方面的準備。首先應該樹立國際化視野，密切關注所學專業的發展，尤其是國外的發展動態，做到與國際接軌，為將來出國深造奠定好基礎。其次是抓好外語學習。外語水平考試是出國留學必過的一道門檻。不同國家、不同學校甚至不同專業所要求的外語考試也不盡相同，目前比較普遍的外語水平考試包括TOEFL（即托福，是為申請到美國、加拿大等國家就讀高等院校的非英語國家的學生提供的一種英語水平考試）、IELTS(即雅思，主要是英聯邦國家所要求的英語能力考試)、GRE（申請美國研究生者必考）、TEF（法語水平測試）、TestDaF（德語考試）、日本語能力考試等。第三是提高專業課成績。國外學校對本科期間的課程成績具有嚴格的要求，主要考核依據就是本科期間的平均分，也就是所謂的GPA（grade point average，即平均成績點數，是將每門課程的學分乘以學時，加起來以后除以總學時，得出平均分），這是申請者能否獲取入學資格以及獎學金的重要因素。第四是自己綜合能力的培養。學習方面，國外學習的自主性更強，因此要注重鍛煉和提升自己的自學能力，另外國外學校更注重實踐，因此本科期間要多參加相關的實踐活動，提高自己的實踐創新能力；生活方面，身處異國他鄉，生活自理能力、人際交往能力、自我調節能力也要予以加強。

眾里尋她千百度——求職

以目前國內的教育現狀，大學畢業繼續深造的機會畢竟還是有限的，以西電為例，近幾年的平均上研率約為30%-40%，大多數大四畢業生還是會選擇直接就業。當然，并不是說直接就業是上研無望、出國無門下的無奈之舉，任何事都有利弊兩面，直接就業雖然暫時失去了深造的機會，但是在時間上卻占據了先機，你可以用別人繼續上學的時間完成自己業務技能的提高、社會經驗的積累、人生閱歷的豐富以及人脈資源的拓展，全面提升自己的軟實力，為自己的職業發展和人生發展奠定基礎。

當然，職場如戰場，求職的過程同樣充滿競爭，尤其是在高校擴招的影響下，“僧多粥少”的局面日益嚴峻。同時，求職是一個雙向選擇的過程，每個人都有自己的求職期望，因而，手捧簡歷，身處雙選會現場，雖然“亂花漸欲迷人眼”，但依然是“眾里尋他千百度”。

如何才能在眾多的求職者中脫穎而出呢？首先需要對自己有一個合理的定位，要清楚自己的興趣是什么，特長是什么，適合從事什么樣的工作，根據自身實際情況，選準求職目標，不要盲目的追求那些高地位、高待遇但自己并不喜歡或并不擅長的工作，這樣不僅會增加自己的求職難度，即便真正應聘成功，將來也缺乏用武之地。因此，大學期間應該及早地給自己做一個職業規劃，選準目標，有的放矢。其二應該有一份“漂亮”的簡歷。這里所說的“漂亮”，是指在你的簡歷中應該有能夠吸引用人單位眼球的亮點。這些亮點可以是你優異的學習成績，也可以是你與眾不同的特長，抑或是你參加學生社團或是其他社會活動的經歷，而這些都依賴你在大學四年的日積月累。第三要過好面試關。面試是應聘必不可少的程序，也是決定你是否被錄用的關鍵。面試往往是對應聘者形象氣質、品德修養、專業技能、綜合素質的全面考核，而這些都不是一朝一夕所能速成的，應該在平時就注重鍛煉與提升?？傊?，求職雖然是在大四，但功夫要下在整個大學，平日的修煉才會成就你最后的正果。龍門一躍天地寬——考公務員

面對與日俱增的就業壓力，考取公務員，端上“金飯碗”正成為越來越多的大四學生就業的重要選擇。穩定、壓力小、待遇福利高、晉升前景廣，公務員的諸多優勢使成千上萬的大學生趨之若鶩。大家都希望通過所謂“國考”的公務員考試，能夠龍門一躍天地寬，飛上枝頭變鳳凰。當然，“國考”之難也是眾所周知。據統計，2009年國家公務員考試的網上報名通過資格審查人數超過了104萬，而最終錄取名額僅為13566人，淘汰率高達98.7％，難度之大可見一斑。

目前的公務員考試包括《行政能力測試》和《申論》兩門。行政職業能力測試是考查應試者與擬任職位相關的知識、技能和能力，是考查應試者從事公務員工作所必須具備的一般潛能的一種職業能力測試?？疾斓闹攸c包括數量關系、判斷推理、常識判斷、言語理解與表達、資料分析五個方面。申論考試是為應試者提供一系列反映特定實際問題的文字材料，要求考生仔細閱讀這些材料，概括出它們反映的主要問題，并提出解決此問題的實際方案，最后再對自己的觀點進行較詳細的闡述和論證，著重考察的是應試者分析問題、解決問題的能力以及閱讀理解和文字表達能力。

從公務員考試內容不難看出，想依靠題海戰術、考前突擊達到成功的可能性微乎其微，關鍵還是在于平時的訓練和積累。對于行測，首先應該對自己的情況有一個準確的分析，五方面內容哪方面擅長、哪方面欠缺應該了熟于胸，優勢要保持，不足要竭力彌補和提升。對于申論，多讀書、多看報，報刊雜志上的社論、評論以及黨和政府的一些重要文獻都是最好的教材，從審題到破題到立意再到語言組織，都要進行系統的訓練。持之以恒，日積月累，不復習才是最好的復習。

當然，能夠通過公務員考試畢竟是小概率事件，因此還是要擺正心態，考公務員可以是一種選擇，但絕不是唯一選擇，有時抱著“重在參與”的心理，或許還真能收到“無心插柳柳成蔭”的奇效。

花開花落兩相知——創業

隨著市場經濟的不斷發展，“學而優則商“成為越來越多的大學生的人生信條。同時，一邊是日趨嚴峻的就業壓力，一邊是國家政府的大力扶持，自主創業成為近年來大學生就業的新途徑。

學歷高、思維快、觀念新、素質強、專業知識過硬、創業熱情高漲這是大學生進行自主創業得天獨厚的優勢，但同時我們也應該清醒地認識到大學生創業的種種弊端，比如社會經

驗不足，常常盲目樂觀，對市場沒有充足的心理準備；缺乏市場意識和商業管理的經驗；社會資源匱乏，缺少資金籌集、產品推廣的渠道等。大學生創業就如同王朔小說的題目——“一半是海水一半是火焰”，大學生創業火焰般的熱情是否能夠融入市場經濟的大潮，初涉商海的你能否成為下一個馬云、下一個牛更生或是下一個比爾蓋茨，路漫漫其修遠兮，還需上下求索。

走出校門，空憑一腔熱情就踏上創業之路，是遠遠不夠的，往往會四處碰壁，鎩羽而歸。鐘情于創業的學子們大多數只注重社會的打拼，而往往忽視了大學校園的作用。其實，如今的高校正在為大學生創業提供越來越成熟的環境和氛圍。我校就開設了多門關于創業教育的選修課程，大家可以藉此進行系統的創業培訓。另外，各類創業計劃大賽也為學子們提供了小試牛刀、模擬實戰的機會與平臺。此外，各類社團活動以及社會實踐活動也可以幫助學生完成對社會的認識、經驗的積累、人脈的拓展、各方面素質和技能的提高?？梢哉f創業知識廣泛存在于大學生學習、生活的視野之中，只有善于學習，善于總結，積少成多，才能在創業的大潮中獲得先機。

大學的舞臺足夠寬廣，大學的生活足夠精彩。年華似水如何流連，歲月如歌怎樣譜奏，全在于我們自己的演繹。出路既定，何去何從我們應該及早做出選擇。定好目標，做好規劃，有的放矢的拼搏奮斗，相信大學四年后我們每一個人腳下都會是一條通往成功的康莊大道。

第四篇：學年論文：路在何方

路在何方

——從曾樹生看女性悲劇原因及出路

摘要：中國女性問題的產生發展有著民族的、時代的、世界的多重文化背景，女性們既存留著傳統文化的歷史遺跡，同時又受到新啟蒙思潮的心靈沖擊；既尋求著個性解放、自由平等，也都面臨著覺醒后無路可走的尷尬境地。本文試著從曾樹生這一具有代表性的女性形象去探討封建文化傳統以及時代特點對女性的深刻影響，并由此進一步去尋求女性的現實出路。

關鍵詞：女性；曾樹生；悲劇；原因；出路

她們總在尋求自身的解放，卻又不停地試圖去尋找某種依靠或者保護，這種致命的奴性依附心理必然導致反抗的失敗。[1]曾樹生正是這種相互交叉、互為影響的多重因素影響下的典型女性形象，她本身所具有的復雜性、多樣性和矛盾性，為我們試圖去剖析女性命運與出路提供了一種可行性。

一、思想覺醒是個性解放的基礎

作為時代女性代表人物的曾樹生，她處處表現出時代女性追求個性解放、自由平等的呼聲，其思想具有與傳統女性決然不同的本質特征，敢于挑戰封建傳統的絕對權威。她受過高等教育，充滿事業夢想“我們有理想，也有為理想工作的勇氣 ”，曾經希望和丈夫共同創辦鄉村化、家庭化的學堂；她蔑視倫理道德，勇于表達愛意，敢于強行突破傳統倫理和道德規范，和丈夫汪文宣由愛同居，也可以無視汪母的鄙夷與諷刺；她經濟獨立自主，在家庭經濟困難的時候，她也勇于承擔起家庭經濟開銷的重擔。曾樹生在處理婆媳關系時表現出了時代女性的新特征。針對汪母封建家長式的管教“我管得著，你是我的媳婦，我管得著！我偏要管”，曾樹生選擇以“你越說，我越要做給你看，本來我倒不一定要去”這種直接對抗的方式作為回應，以此表明自己不會甘心忍受封建禮教的束縛。對于“兒子”的撫養問題上，兩人也道不同不相為謀，汪母信奉傳統 1的“相夫教子”，而樹生則認為“小宣跟他祖母合得來，他有祖母喜歡，有父親愛護，也是一樣。反正他跟我在一起的時間并不多，現在年紀也不小了，用不著我這樣的母親了”“他沒有我，也可以活得很好”。曾樹生清醒地認識到自己與傳統封建的汪母是不可能共存的，“你母親那樣頑固，她看不慣我這樣的媳婦，她又不高興別人分去她兒子的愛；我呢，我也受不了她的氣。以后還不是照樣吵著過日子”，與此同時汪母也知道她們不是同路人“她跟我們母子不是一路人，她遲早會走自己的路”。兩人都明確表示“我什么苦都受得了，就是受不了她的氣！有我就沒有她，有她就沒有我！”，而最終以曾樹生的離家出走來結束這對激烈沖突的婆媳矛盾。

在魯迅先生的《祝?！分邢榱稚┑脑庥鰟t是讓人唏噓不已。祥林嫂的骨子里已經深深地打上了封建禮教的烙印，沒有接受過高等教育，只知道“三從四德”，同樣是面對婆媳關系，對于封建婆婆的瘋狂迫害，祥林嫂除了恐懼就是躲藏，絲毫不敢去挑戰婆婆的封建權威，雖逃到魯鎮幫傭以圖自食其力而不致被迫嫁人，卻最終還是被婆婆發現給綁了回去?；钣植荒堋⑺烙植桓业乃?，從肉體到精神都被封建禮教與神權迷信摧殘虐殺，這正是導致祥林嫂命運的悲劇根本之所在。[2]《家》中的鳴鳳，她曾經也有過自己許多天真的幻想：“假使我的命跟小姐們的命一樣多好”“她也曾夢想過精美的玩具、華麗的衣裳，美味的食物和溫暖的被窩”。她并不敢奢望能與覺慧平等的生活，僅僅“只要一生一世在你身邊就滿意了”，甘愿就此服侍小主人一輩子。當這最后一根救命稻草也了無希望后，投湖自盡似乎成為她沒有選擇的選擇，她絲毫沒有意識到導致她走向死亡的正是以高家為代表的封建勢力，可謂是“哀其不幸，怒其不爭”。

同樣還有作為恪盡職守、賢妻良母的瑞鈺，為了“避免血光之災”的無稽之談而慘死讓人苦笑不已；《駱駝祥子》的虎妞因為長期對愛情和幸福的追求被壓抑、深受封建家庭剝削，因而導致心里變態便也迫害于人，終究得到個難產而死的下場。以高家、魯鎮為代表的整個封建勢力，以封建禮教的條條框框，為這些“鐵屋子”里的女性打造了一根根牢不可破的枷鎖，牢牢鎖住她們的身心。

鳴鳳、祥林嫂之死，只是眾多被封建傳統禮教迫害致死的女性形象的縮影。她們以“三從四德”“三綱五常”為人生的生存準則，絲毫不曾想過導致其悲劇的根本原因就是她們心中所信奉的封建禮教和倫理道德。而曾樹生則有著自己的思想和態度，始終保持著更好地“生存”的欲望，從未放棄追求自由與幸福，敢于與封建家庭作斗爭，這是她能夠擺脫封建家庭束縛的思想基礎。

二、經濟獨立是平等自由的保障

曾樹生相比于其它時代新女性，之所以能夠成功脫離封建家庭，關鍵在于她有一定的經濟獲取能力，取得了經濟權的獨立自主，獲得了基本的生存能力，進而保持了她思想上的獨立性，思想的獨立性又保證了人格的獨立性。

“現在我再沒有什么理想，我活著的時候我只想活得痛快一點，過得舒服一點”，這一切都是建立在她實際的經濟狀況基礎上：她能用自己在銀行上班得來的收入裝扮自己，維持著自己的年輕面容；她也可以憑借自己的經濟實力出入于眾多的社交場合。連她婆婆也不得不承認“她是家里的主要經濟來源，小宣高昂的學費、文宣的醫藥費，全靠她一個人來支撐”這與汪文宣形成強烈的反差“拿你那一點薪水，哪里能常到咖啡店?。　?。她通過個人的努力獲得的經濟來源，不僅可以滿足自身的基本生存和物質追求，并且還能在一定程度上承擔起家庭的經濟包袱，這樣的曾樹生是有底氣指責丈夫的懦弱無能、有資格去跟汪母進行抗爭、有能力去支付兒子高昂的學費。

《傷逝》中的子君，由“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”變成“我也是涓生的”，這一“子君的歸屬問題”高度道出了子君形象的轉變與命運的歸宿。先前的她為了爭取戀愛與婚姻自由，敢于背叛封建禮教和封建家庭，并且成功地與涓生建立起自己的家庭生活。然而婚后的生活子君又暴露出軟弱、妥協和思想停滯不前的弱點，完全沉浸在“川流不息的吃飯、籌錢、喂阿隨、伺油雞”之中，忘記了人生的全盤要義，“管了家務便連談的功夫也沒有，何況讀書和散步”，整日傾力于家庭細微、繁瑣的小事中，柴米油鹽成為她生活的全部，散失了尋求經濟獨立個人進步的意愿與能力，由一個勇敢無畏的新時代的女性變成庸庸祿祿的家庭奴隸，這些都導致她最后不得不回到她曾經背叛的舊家庭里去，走進了連墓碑也沒有的墳墓。同樣的在《傾城之戀》中的白流蘇是一個在敗落的守舊的白公館里卻有著敢于去追求自身幸福的女性。然而白流蘇源于女性自身的卑弱和虛榮走向了庸俗，她在西方外衣包裹著下的是一顆充滿了典型的封建式的對金錢依附的舊女性的心：一方面，在經濟上，她不愿考慮通過自身的努力去獲取經濟來源，企圖以婚姻的手段去謀得生存；另一方面，在個人自由、追求平等上，她認為“一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不到異性的尊重”，其思想的最終落腳點還是期望獲得男性的認可和尊重，以此依靠男性來維系自身的生存。因此不論她怎么與范柳元斗智斗勇，出發點始終是如何在這樣一場兩人的博弈中為自身謀取更多的“利益”。

不論是子君還是白流蘇，她們都無法保證自己生存的基礎——經濟來源，這一致命缺陷導致她們不得不依賴于男性，以此謀得自身的生存。這其中的核心問題便是經濟權：曾

樹生之所以能夠與汪母分庭抗禮，就在于她在一定程度上負擔起整個家庭的經濟開銷；之所以能夠遠走蘭州獨自生活，也在于與她能夠靠自己的勞動去維持個人的基本生活——經濟上的獨立性，保證了她思想作風上的獨立性，能夠不受制于封建家庭所帶來的約束。對于子君這樣的“新女性”而言，殘酷的現實是：女性既要在品行上保持傳統文化規范，又要爭取在經濟上、精神上與男性并駕齊驅。[3]雖然她們能夠在一定程度上突破封建傳統的束縛，但沒有獨立自主的經濟能力，使得她們對于男性仍然存在潛意識的依賴，她們對個性解放的認識也僅僅停留在戀愛自由、婚姻自主等淺顯層面，這種狹隘的眼光也注定在男權社會中的她們無法掙脫既定命運的悲劇。

我們再來看看新時期以來的新女性形象。隨著中國社會主義市場經濟的迅猛發展，人們的傳統價值觀受到極大的沖擊，女性也遭遇了自身精神的“物化”，她們沉淪于物欲的世界，失去了對自身命運更為深切的關注和歷史出路的思考。“木子美”心里沒有絲毫的“愛”，她所需要的僅僅是純粹的“性”；同樣的在棉棉的《糖》中也記錄了“我”酗酒、吸毒與眾多男人性交往的經歷，“我每天要和他做愛到底是為了向自己證明他愛我，還是為了高潮？”；《奔跑的火光》中的女主人公英芝，為了躲避男權社會對于未婚先孕的鄙夷，她雖主動向男權社會靠攏，最終卻不得不奮起反抗，用汽油點燃了貴清。當然，我們也應當看到其中還有少許的理性之光：王安憶以她的“三戀”透視了被社會遮蔽下人的本能的欲望，對性愛的大膽張揚是人的自然屬性；方方《樹樹皆秋色》中的華蓉再現了知識女性面對情感時的投入、委屈、隱忍、期許，以女性的獨特視角表現出對于男性的“絕望”，這些至少也讓我們對于新時期的女性保留著希望。她們在物欲橫流的時代堅守著自己的精神家園，表現女性在不同的生活狀態包括底層社會的艱辛與掙扎，展示了女性獨特的生命意蘊和人格魅力，捍衛著女性內心的高貴與純潔。[4]

我們可以看到，在諸多的時代新女性之間依然存在著本質的區別，很多女性或許在思想上獲得初步覺醒，但是面對殘酷的社會現實面，她們卻缺少能夠維系自身基本生存的能力——獨立自主的經濟權，使得她們在獲得初步的覺醒后，找不到新的出路。曾樹生勇敢地去追求幸福，但她又不僅僅停留在追求一時的戀愛自由或者婚姻自主的層面上，而是對人生的自由、平等和幸福有著進一步的訴求，這一切都源于她獨立于封建家庭的經濟權。

三、女性解放與社會解放相統一

曾樹生有著敢于和封建勢力徹底決裂的勇氣，卻終究還是面臨著“找的到方向，卻找不到出路”的尷尬境遇，歸根結底還是因為她始終沒能跳出整個社會的牢籠，只要整個社

會附加在她身上的枷鎖沒被破除，也許她暫時得到解放，但最終還是無法得到完全解放，悲劇的命運依舊不能徹底改觀。

曾樹生當初能夠在擁有經濟能力后勇敢地出走，但最終潛意識還是指引著她選擇歸來，其實不論她是在重慶還是蘭州，始終都沒能跳出整個封建社會的鐵屋子，而回來后難免會有“走在這條陰暗的街上，她忽然起了一種奇怪的感覺，她擔心那些搖顫的電石燈光會被寒風吹滅。夜的確太冷了，她需要溫暖”的凄涼之感，這在于她沒有想到去與整個社會抗爭，而是把錯歸咎于自己：“我的錯處只有一個，我追求自由與幸福”。這種局限性的認識，使她無法看到自己前面的路，最終還是在寒夜中迷失了方向；廬隱的《海濱故人》露莎和她的伙伴們在新思潮的影響下，產生了向往自由戀愛和人格獨立的意識，但她們剛一走進社會接觸實際人生，立刻就顯示出弱不禁風的脆弱，對整個社會的舊禮教和傳統勢力沒有抗爭的勇氣和能力，只能發出絕望的哀怨，折射出新女性精神世界的空虛乏力；放蕩不羈的莎菲勇敢的從家庭中走了出來，主動追求自己的真愛，“我愛你阿!我愛你阿!”，她追求個性解放和戀愛自由，以自己喜怒無常的性格和玩世不恭的態度，與整個封建勢力進行無力的抗爭；梅行素親身經歷過社會的黑暗腐朽，參加大罷工運動，“中國人齊心呀！趕走這些強盜，狗”，但即便她奮力反抗卻是從一個柳條籠中沖出又被另一個更大的柳條籠包圍。我們看到不論是曾樹生、子君或者梅行素，甚至是新時期的女性，她們雖能夠勇敢地突破封建禮教的束縛，追求個性解放、自由平等，但是遺憾的是她們過于注重個人的解放，安于現狀、停滯不前，忽視了整個封建社會束縛下的女性解放問題形勢依然嚴峻，沒有過多的去關注社會中其它悲慘女性的命運問題。

女性在真正覺醒、獲得新生之前，必須忍受著“非人的痛苦”；而當她們掙脫枷鎖后，卻又面對著現實無際的“虛無黑暗”，始終是在從一種死亡走向另一種死亡，這似乎構成了中國傳統女性永無休止的生命歷程。她們最終只能把自己禁錮在狹小的生活圈子里，因看不到明確的未來，找不到新的出路而悲觀、感傷、頹廢，只能是孤獨的存活在這個黑暗的社會中。

[5]結論

從百年來，女性就一直苦苦追尋、求索的個性解放、人格獨立。在遭遇新時期的“物化”傾向嚴重的社會現實后，又被市場經濟的大潮無情的沖回了原處，原本就履步維艱的女性追求自由平等、個性解放又增添了重重危機。那么新女性的出路到底在何方？魯迅先生在《娜拉走后怎樣》中推斷“或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來”，如果沒

有獲得經濟能力，娜拉如何能夠在那樣一個人吃人的黑暗社會存活？《小姐你早》中的戚潤物作為極具特點和代表性的知識女性，在不斷完善自我的同時，充分運用集體的智慧，最終在精神上、經濟上整垮了背叛她的丈夫，這似乎為我們提供了一種潛在的可能性和可行性。

首先，女性必須從封建社會和傳統禮教的束縛中解放出來，這是尋求女性解放所必需的思想基礎。新女性要自覺摒棄“男尊女卑”的封建社會意識和“三從四德”的封建傳統禮教，才能冀希望解除個人自身的枷鎖，尋求進一步的平等自由。

其次，女性應當通過自身的不懈努力，獲得獨立的經濟權。這不僅保證了女性的基本生存，并且促使女性去尋求自身的發展，擁有與男性平等的經濟話語權是打破封建男權社會附加在女性身上枷鎖的強有力武器。我們應當清醒的認識到，女性解放的道路必將極其漫長和曲折。僅僅取得經濟權似乎也有其局限性，“在經濟方面得到自由就不是傀儡了么？也還是傀儡??”。[7]

最后，女性需要做到個人解放和社會解放相統一。個人解放是暫時的，只有整個社會得到了解放，女性才能真正獲得平等自由，才能更好地推動女性自身和整個社會的不斷進步。

回望百年來女性的解放之路，尤其是相比于西方社會，在中國這樣一個文化內涵特殊、文化傳統根深蒂固的古老國度，女性解放的歷史阻力和現實壓力無不數倍于西方。然而，即便是面對如此艱巨的歷史使命和社會責任，我們也應當“冀于將來有萬一之希望”，或許會“于無所希望中得救”。

[6]

參考文獻

[1][4]張嵐：《本土視閾下的百年中國女性文學》.中國社會科學出版社.2007年版.[2]陳丹：一個被封建禮教虐殺的悲苦靈魂——論《祝福》中的祥林嫂.《大埔教育》.2007年3月.[3]王卉：子君悲劇的愿意與啟示——重讀《傷逝》.中國現當代文學研究.2009年9月.[5]王曉春：真善美的凝結——論茅盾蝕虹中時代女性的獨特性.黑龍江社會科學.2000年第6期.[6]孫旋：女性意識的同質顯現——探尋方方、池莉小說建構的都市知識女性情愛世界.江

[7]魯迅：《墳·娜拉走后怎樣》.《魯迅全集》（第一卷）.人民文學出版社1981年版.

第五篇：敢問路在何方

敢問路在何方

——讀《西游記》有感

五(05)鄭澤涵

寒假，我又精讀了一邊人人喜愛的名著《西游記》，這本書贏得了不少人的喜愛，這本名著又讓我重溫了一邊唐僧師徒取經的離奇經歷。

這本書出自著名小說家吳承恩之手，這本書不僅是中國四大名著，而且是異國人們耳熟能詳的作品?！段饔斡洝肺淖忠园自捨臑橹鳎g有贊賦詩詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調韻律鏗鏘，讀起來朗朗上口。文章主要描寫了唐僧師徒經歷九九八十一難取得真經的傳奇歷險故事。作者把剛正、勇敢、機靈的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，忠心耿耿的沙僧等人物刻畫的栩栩如生。一路上，唐僧師徒經歷了無數的磨難，坎坷：三打白骨精，翻火焰山……但唐僧師徒四人毫不畏懼，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，最終取得真經。這讓我不禁想到了自己，總是遇到困難就半途而廢，喪失信心。這本書通過這些扣人心弦的故事體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神，唐僧誠心向佛、頑固執著的品質，豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命的性格。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞?！段饔斡洝愤@本書讓我深刻明白了：做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。如果像豬八戒那樣好吃懶做也不行。只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，堅持一把不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？

這四本厚厚的名著，是每個熱愛中國古代文化的人必須修讀的。每個人都能在解讀這四本名著時獲取不同的感受和啟示，還能給大家帶來激勵和源自內心的力量！