第一篇：共產黨員必須要有

共產黨員必須要有“四信”

吳錫存

（2006年4月30日支部學習發言稿）

各位老師：

感謝大家給我機會，與大家談談黨員應該具有怎樣的素質。

人與人之間除了外表的不同，最大的不同是頭腦的不同，思想的不同，也就是精神方面的不同。身體不好是廢品，學業不好是次品，政治思想道德不好是危險品。

今天，我想向大家介紹的是我的一些認識：黨員在政治思想方面應該具有哪些品質？我覺得，一個積極分子、一個黨員應該具有“四信”，也就是：信仰、信念、信心、信任。

一是要有信仰，要具有共產主義的信仰

黨員要牢固樹立遠大的共產主義理想，具有共產主義的信仰。

我想先提一個問題：你要做快樂的豬，還是做一個痛苦的人？（統計人數）

因為豬沒有理想，沒有信仰，沒有政治上的選擇，所以豬是快樂的。人有思想，有頭腦，有追求，有理想，所以有苦悶，很痛苦。

康德有理想，追求真善美，寫了《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，簡單地來分，《純粹理性批判》寫的就是真，《實踐理性批判》寫的就是善、《判斷力批判》寫的就是美，怎樣認識美的問題。

毛澤東在“文革”期間有一個理想，就是知識分子上山下鄉，工農兵上大學，我可以概括為：知識分子勞動化，勞動階級知識化。

大學生把大學四年概括為：“大一浪漫主義，大二感傷主義，大三現實主義，大四批判現實主義”、“大一傷逝，大二彷徨，大三吶喊，大四朝花夕拾”，這一方面是對大學生活的反映，另一方面也是對大學生理想與現實關系的認識。

那么什么是理想？理想就是人們對未來美好生活和美好社會的向往和追求。馬克思的理想集中體現為全人類的解放，所以他從政治、經濟、哲學各個方面對人類進行研究，提出了共產主義的社會理想。《中國共產黨黨章》明確指出：“黨的最高理想和最終目標，是實現共產主義。”

根據馬克思主義經典作家的論述，共產主義主要有兩層含義：一方面是指將來要實現的一種社會制度即共產主義社會；一方面是指關于為什么要實現和怎樣才能實現這種社會制度的思想以及為實現這種思想而進行的實踐，即共產主義運動。共產主義運動指的是什么呢？指的是在共產主義思想指導下的實踐。共產黨人堅信實現共產主義的歷史必然性，也反映了共產黨人應有的世界觀。不具有這一世界觀，也就不能稱其為共產黨人。

可見理想是一個人、一個團體或者是一個組織的目標，依據這個目標，人就會追求，會選擇自己人生道路；有了這個目標，人就會有動力，人就會有精神支柱。

信仰是對人生終極目標的信念。如信共產主義、信基督教的上帝、伊斯蘭的真主等。宗教信仰有一共同的特點就是：①都有一個萬能至善的神；②都

強調人生充滿苦難，塵世難有幸福；③都說有幸福的天堂，來世如天堂、樂園；④都強調要無私奉獻，執著信仰、虔誠踐行，這樣可跳出苦海，得道獲救。宗教信仰要求人們以神和幻想作為解決現實的良方，強調個人的渺小和虛無。有人說上帝無所不知，無所不能，無所不愛，全知、全能、全善。據說，上帝創造了這個世界后，覺得太沒有生氣，就是用粘土做了一個人，用火燒，結果燒焦了，扔到地球上，這就是黑人的來歷；第二個燒得半生不熟，結果就變成了白人?依此類推。事實上，有沒有上帝呢？我用一個問題來說明：假如有上帝，那么上帝能不能造出一塊他自己舉不起的石頭？

遠大的共產主義信仰離現實是那么遠，跳蚤市場的個體戶不會說“為了共產主義買我的拖把吧”，你們高考時業不會想“為了共產主義我一定要考得好一點”。冬天很冷，但是我們不會說“共產黨員連死都不怕，還怕冷嗎？”日常生活與遠大目標有差異。中共把解決落后的社會生產與日益增長的人民群眾的物質文化需要的矛盾作為自己的歷史責任，這個目標能實現嗎？根據真理的絕對性，我說這目標是不能實現的，因為群眾的需求是無限的，共產黨人滿足這個需求的程度是有限的。無論社會生產如何發達，也不可能讓每一位新郎和新娘到月球上去結婚旅行，命嫦娥來伴舞，令吳剛來倒酒。當然根據真理的相對性，這個目標在不斷地實現。所以，共產黨人很偉大！共產黨人選擇了月球上吳剛選擇的目標！（吳剛砍桂花樹，樹被砍斷前，天狗來騷擾他，結果樹又愈合了。西方有一個神話說，西緒弗斯從山下推石頭到山頂，而當他將石頭推到山頂的瞬間，石頭便又由山頂滾落下來，西西里弗就又開始了推石頭上山的循環。）例子不一定合適，但是的確，需要是無限的，滿足需要是有限的。

有人說，共產主義信仰高不可攀。世界觀是人生觀的本質，人生觀是價值觀的本質，這兩者有層次的，現實社會中分兩大體系，即共產主義和個人主義，這兩者在最本質的層次即世界觀層面中是水火不相容的。但是在人生觀層面，共產主義的人生觀是為人民服務，個人主義的人生觀受社會化大生產制約產生二重性。一個茶懷１元錢，這是價值，這茶杯可使用，這是使用價值，一個商品生產者首先為了把茶杯賣出去，他要挖空心思讓茶杯適應人喝茶，這是“客觀為別人”其次是為了讓你掏出１元錢，這是“主觀為自己”。這就有了人生觀的二重性。我個人認為，人的思想具有層次性，如自私自利、先私后公、先公后私和大公無私。相對應就是利已主義、個人主義、集體主義和共產主義四個層次。現實生活中，每個人不可能徹底的自私自利或完全的大公無私，較多的人停留在“先私后公、先公后私”這個層面，所以，作為積極分子和黨員，應該努力“先公后私”，完善自己、身體力行做到“大公無私”。中央16號文件提出的人才培養目標：培養社會主義合格建設者和可靠建設者，我理解這體現人才培養目標的層次性。

共產黨人提出的“為人民服務”與個人主義提出的“顧客就是上帝”，盡管出發點和目的不同，在外在表現形式上卻具有一致性。這道理我想說明，在市場經濟條件下，即使選擇了共產主義信仰，也不會脫離時代。因為即使是資本主義社會，在行為上和現象上也在向共產主義看齊。北京有一家松下，松下規定了所有員工要提前10分鐘到廠，目睹松下旗升上，背誦松下七條精神。下班后回顧反省一天工作，是否符合七條精神。這七條精神，除了沒有階級斗爭，共產主義之外，與《黨章》要求黨員差不多，如“大公無私，集體主義，艱苦奮斗，助人為樂”。可見共產主義的信仰在市場經濟條件下也是適合的，是相融合的。

也有人問那么共產主義什么時候才能實現？總覺得共產主義看不見、摸不著，奮斗追求還有什么意義？我個人覺得，追求的意義在于追求一生都看不到的東西，上帝誰能看得見，都說一輩子行善，死了才能見上帝。中共2000萬烈士為了共產主義的信仰犧牲了，我相信2000萬人奮斗的時候都不是以看不見、看得見作為奮斗目標的。有句話叫“結婚是戀愛的墳墓”，為什么呢？因為結婚是看得見，摸得著的，所以目標一旦實現，就進墳墓了。所以目標就要比現實高一點，總追求，總追求不著，就總進不了“墳墓”。高爾基說一個人追求的目標越高，他的才力就發展越快，對社會就越有益。

有追求就要有代價。一個人不追求，也就沒有成本問題，如花時間、精力、財產乃至生命。劉胡蘭有追求，獻出了生命。我不抽煙，也不喝酒，一包中華煙丟了，敲破一瓶五糧液，我不感到遺憾。喜歡的人呢，會難受半天，這里我涉及到了一個問題，就是人應該選擇怎樣的目標和怎樣的信仰？

那么怎樣選擇正確的信仰？這就需要我們認認真真地學習馬克思主義基本理論，當前應認真學習一系列黨的路線方針政策。馬克思主義產生于歐洲，但并不單屬于歐洲，而是屬于全世界，馬克思主義形成于150多年以前，但它并不單屬于昨天，同時也屬于今天，明天以至整個未來。歷史上還沒有哪一種哲學，社會科學的理論、學說象馬克思主義這樣能夠跨越時間和空間的局限，具有這樣的普遍性和持久性。西方做過兩次“影響世界100位人物”的調查，馬克思始終位居第一。這說明馬克思主義沒有過時。

順便提一句，我們的政治學習時間，與基督教徒每周一天（禮拜天）的時間比較，是少了而不是多了。

記住這些話。李大釗：絞死我，絞不死共產主義。方志敏：敵人能砍下我們的頭顱，絕不能動搖我們的信仰。夏明翰說：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。

二是要有信念，就是社會主義的信念

信念，是在一定認識基礎上確立起來的對某個主張，某個思想堅信不疑，并身體力行的精神狀況。首先認識，其次堅信，再次努力去做，最后它是屬于精神范疇。

社會主義是一種信念。

當前，我國正處于社會主義初級階段，中國共產黨在社會主義初級階段的基本路線是：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。

不久前召開的十六屆六中全會提出要把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。

這里講四個概念。

第一，“領導”與“統治”的聯系與區別。有學生曾問我：為什么說我們是領導，說封建社會是統治？我個人理解，這里有三個要素：領導、被領導、方向與目標。如果方向和目標是一致的，那么就是“領導”，如果方向目標不一致，那么就是統治。

第二，為什么說我國處于“社會主義初級階段”？根據馬克思主義經典學說，我們把人類社會的劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義

社會、社會主義和共產主義社會，這是人類社會發展的一般過程。我國社會經歷的階段是：原始社會、奴隸社會、封建社會、社會主義和共產主義社會，也就是從封建社會直接跨越到社會主義社會。馬克思所說的社會主義社會是資本主義之后的物質文化非常豐富的一個社會，我們的社會主義社會是一個社會生產相對落后的，而且是人口多、底子薄、生產力不發達、資源相對不足的這樣一個社會主義社會（國情）。這兩個“社會主義社會”名稱一樣，內容不一樣。所以，我們稱之為社會主義初級階段。

第三，關于“卡夫丁峽谷”。目前世界范圍的社會主義建設和發展還存在著艱苦性、曲折性、長期性、復雜性，資本主義垂而不死，腐而不朽。1989蘇聯和東歐劇變，一個名叫弗朗西斯科的人寫了一本《歷史的終結》，14種文字同時出版；1990年蘇聯的雅科夫歷夫寫了《崩潰》說“我們（選擇社會主義）也許一開始就錯了”。資本主義表現出無限的樂觀，認為以后的世界沒有歷史，只有政治。蘇聯解體，東歐失敗，“只有社會主義才能救中國”變成了“只有中國才能救社會主義”，這個時候，你追求不追求社會主義的信念？西方一個學者名叫卡夫丁，他認為中國不可能跨越資本主義社會這個階段，他把資本主義階段比喻成一個峽谷，因此，學術界賦予一個專有名詞叫“卡夫丁峽谷。” 事實上，我們已經跨越了“卡夫丁峽谷”，那么我們還需要不需要追求社會主義？作為一個真正認為共產主義是科學的人絕不會因為社會主義局部的艱難而放棄目標，1917年，世界上沒有社會主義國家，但是列寧鍥而不舍的堅持，有蘇聯20萬布爾什維克堅持這個目標，勝利了；1921年，12個人在嘉興南湖建立中共的時候，也不會有多少人認為這么一支小小的隊伍能夠改造中國取得勝利！退回幾十年設想誰會打賭把勝利的寶押在中國共產黨身上？

第四，關于現代化。我們的目標是把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。英格爾斯在《走向現代化》一書中指出：“許多致力于現代化的發展中國家，正是經歷了長久的現代化陣痛和難產后，才逐漸意識到：一個國家只有當它的人民是現代人，它的國民從心理和行為轉變為現代公民的人格，它的現代政治、經濟和文化管理機構的工作人員都獲得了某種與現代化發展相適應的現代性，這樣的國家才可真正稱為現代化國家。”這就是說，現代化包括了物的現代化和人的現代化。人的現代化就是現代性，這種現代性就是一種精神上素質。這種精神素質，某種意義上去理解，包含了人的信念！

三是有信心，也就是對改革開放的信心

做人要有三心，決心、信心和恒心！《拿破侖傳記》里有一句話：拿破侖絕對不會越過阿爾卑斯山，假如他沒有自信心的話。我們對自己要有信心，對別人要有信心，對單位對集體要有信心，當然對改革開放更要有信心。

剛才我講到，“以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。這就是我們常說的“一個中心，兩個基本點”。四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。

鄧小平說：“改革是第二次革命”。20多年以來，我們國家綜合國力的增強、各項事業的發展、國際地位的提高，無不與改革開放息息相關；我們每個人和每個家庭的變化，也無不與改革開放緊緊相連。改革開放是社會主義中國的強國之路，是決定當代中國命運的歷史性決策。完全可以這樣說，改革開放是新時期中

國最鮮明的特征。

沒有共產黨就沒有新中國，那么，沒有改革開放，就沒有中國特色社會主義！實踐已經證明，改革開放是一條國家富強、民族振興、人民富裕的必由之路，黨和人民認準了這條路，必定會堅定不移地走下去。所以，我們對改革開放應該充滿信心。

在改革開放的初期，鄧小平同志提出：發展是硬道理！經濟和社會得到前所未有的發展，人民生活得到明顯改善，社會各項事業得到快速發展。但是，GDP崇拜客觀上導致對社會發展和人的發展的不夠重視。所以，我們說：硬發展沒有道理。在新世紀、新階段，胡錦濤總書記從黨和國家事業發展的全局出發提出了一個重大戰略思想，即“以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀。”科學發展觀的主要含義包括：一是堅持以經濟建設為中心；二是堅持經濟社會協調發展；三是堅持城鄉協調發展；四是堅持區域協調發展；五是堅持可持續發展；六是堅持改革開放；七是堅持以人為本。中央提出四句話：發展就有新思路，改革就有新突破，開放就有新局面，各項工作就有新舉措。這充分顯示了黨和政府堅持以科學發展觀來統領改革開放的堅強決心和信心。

進入21世紀，我國的經濟、政治、文化等領域都發生了深刻變革，在改革開放的進程中面臨著四大轉變：從農業社會到工業社會、從人治社會到法治社會、從臣民社會到公民社會、從一元社會到多元社會，出現了江澤民同志所概括的“四個多樣化”的局面，即經濟成份和經濟利益格局多樣化、社會生活多樣化、社會組織形式多樣化、就業崗位和就業形式多樣化。這是我國社會生活眾多變化的突出反映，是我國深化改革開放的必然趨勢，也是我國社會進步的重要體現。“四個多樣化”，為我國的經濟和社會發展注入了生機和活力，但是也對改革開放提出了新的挑戰。

當前普遍存在著社會心理浮躁的現象。對我們來說，最重要的是如何處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會之間的關系。馬克思學說指出，人的本質就是人的社會性。現在大學生喜歡看《奧特曼》、《超人》、《蜘蛛俠》等這類個人英雄主義的電影，個性上很自我。每個人一定要明確自己是歷史長河中一滴水，要處理“水漲船高”與“水落石出”、他律與自律、民主與集中、黨性與個性等等關系，要“共同富裕”，共同提高。現在競爭很激烈，但是這種競爭，不是個體與個體的競爭，而是集體與集體的競爭，國家與國家的競爭。佛組問：一滴水怎樣才不會干涸？釋迦牟尼回答：只有把它放在大海之中！這給我們啟示：只有吧自己放在改革開放的偉大實踐中才能實現自我價值和社會價值，在實現社會價值的過程中體現自我價值。

四是要信任，對中國共產黨的信任。

一個勇于承擔責任、敢于修正錯誤、樂于服務他人，嚴于律己的人是受人尊敬，受人信任的。一個勇于追求真理，敢于修正錯誤，善于總結經驗、不斷提高自己，一切來自群眾、一切依靠群眾的黨是偉大的、光榮的、正確的黨。在半個多世紀的執政實踐中，中國共產黨緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨這兩大問題，進行了艱辛探索，作出了舉世矚目的貢獻。

（建立怎樣的社會？）在新中國成立前，以毛澤東為代表的中國共產黨人，“實事求是”，分析了中國特殊的社會性質和歷史條件，找到了一條適合中國國

情的革命道路，使中國的社會面貌發生了根本的改變。如在中國，大城市完全掌握在帝、封、資手里，通過中心城市暴動引起革命高漲這種典型的西歐革命的方式就不適用。中國的革命不能不以農村作為自己的基本陣地。最后中國共產黨人選擇了農村包圍城市最后奪取勝利這一中國民主革命的特殊道路。再如，中國革命遇到許多特殊的復雜問題，在馬克思、列寧的著作中都沒有現成的答案，也沒有現成的外國經驗可資借鑒，只能靠自己去分析中國的具體情況。中國共產黨人正是這樣做的，并在此基礎上形成了具有自己特色的馬克思主義毛澤東思想。毛澤東思想是完全植根于中國土地上的馬克思主義，是中國化的馬克思主義。當然，周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等等，也都建立了不可磨滅的功勛，這里不作展開。

（怎樣建設社會主義？）鄧小平繼承了毛澤東等同志開創的社會主義事業，在極其困難的條件下，解放思想，提出了怎樣建設有中國特色社會主義的戰略任務。針對“文化大革命”等歷史問題，提出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一馬克思主義的認識論原則，并在全黨得到自覺的貫徹。正因為如此，中國共產黨才有可能解決一系列對當前的現實具有重大指導意義的理論問題。比如，現階段我國的社會主義處在初級階段；在社會主義初級階段必須發展市場經濟；建設高度的物質文明的同時必須建設高度的精神文明；一個中心必須和兩個基本點相結合，等等。

（建設怎樣的黨）進入新世紀，我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。國際局勢正在發生深刻的變化，世界多極化和經濟全球化的趨勢在曲折中發展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。中國共產黨肩負著團結和帶領全國各族人民，實現推進現代化建設、完成祖國統一、維護世界和平與促進共同發展的歷史任務。江澤民同志，與時俱進，提出建設怎么樣的黨？明確提出要求中國共產黨始終代表中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。把“三個代表”作為我們黨立黨之本、執政之基、力量之源。

（怎樣建設黨？）近幾年，黨中央分析了存在的問題，作出了《關于加強黨的執政能力建設的決定》，決心從思想上、組織上、作風上、制度上建設黨。（黨的執政能力，就是黨提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領導制定和實施憲法和法律，采取科學的領導制度和領導方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務、經濟和文化事業，有效治黨治國治軍，建設社會主義現代化國家的本領。）

從上述可見，毛澤東以斗爭求發展，鄧小平以改革求發展，江澤民以黨建求發展，胡錦濤以科學求發展，幾代中國共產黨的領導人圍繞的一個主旋律始終是發展！

盡管我們的黨曾有曲折和錯誤，但是中國共產黨勇于追求真理、敢于修正錯誤的革命精神和政治勇氣值得我們信賴！

由于理論水平有限，許多觀點純屬個人理解，不當之處，敬請批評指正。謝謝！

第二篇：共產黨員要有五種精神

共產黨員要有五種精神

共產黨員要保持先進性 就必須有良好的精神狀態 只有保持良好的精神狀態 才能自覺學習實踐鄧小平理論和 三個代表 重要思想以及科學發展觀 堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念 胸懷全局 心系群眾 奮發進取 開拓創新 才能愛崗敬業 盡心盡責 努力在各自崗位上作出不平凡的貢獻 才能創造出無愧于時代 無愧于歷史 無愧于人民的一流工作業績 才能讓共產黨員先進性在不同的崗位熠熠生輝 要有謙虛謹慎的學習精神 我國進入全面建設小康社會歷史時期 改革進入攻堅階段 發展處于關鍵階段 社會轉型處于加速狀態 同時 隨著社會主義市場經濟的發展和完善 經濟成分 利益主體 社會組織形式和社會生活方式日趨多樣化 對黨員世界觀 人生觀和價值觀產生著沖擊 面對復雜的國際國內形勢 共產黨員只有努力學習具備深厚的理論修養和清醒的政治頭腦 才能堅定正確的政治方向 才能在新的歷史條件下不斷增強抵御風險的能力 才能保持共產黨員的先進性 要有唯實求是的務實精神 唯實求是 對于共產黨人 就是要實事求是 就是要研究事物的本來面目和發展規律 就是要追求真理 掌握規律 唯實求是 就是要嚴謹扎實 一絲不茍地干實事 求實效 黨員 特別是黨員干部一定要實事求是 從實際出發帶頭說實話 辦實事 鼓實勁 求實效 創實績 要樹立正確的政績觀 群眾觀 當代共產黨人的政績 就在于做得人心 暖人心 穩人心的好事實事 就在于解決群眾最關心 最迫切需要解決的問題 要有勇于進取的拼搏精神 共產黨員往往在困難 逆境中最能經受考驗和鍛煉 最能培養和造就共產黨員的品格 保持先進性 共產黨員要保持勇于進取的拼搏精神 一是要保持積極向上的心態 人生事業的搏擊并不是一帆風順的 要堅定信念 百折不撓 變壓力為動力 以飽滿的精神狀態和高昂的斗志去應對這一切 二是要正視困難 敢于同一切困難做斗爭 三是要大力發揚艱苦奮斗的精神 艱苦奮斗是我們黨的傳家寶 在新的歷史時期 共產黨員要保持艱苦奮斗的優良作風 思想要堅定 作風要頑強 黨性鍛煉要扎實 堅決防止和反對講排場 比闊氣 揮霍浪費等勞民傷財的不良作風 四是要不驕傲自滿 要把取得的成績和群眾的贊譽作為前進的動力 始終保持謙虛謹慎 不驕不躁的作風 要有秉公無私的奉獻精神 黨員的先進性體現在每一個崗位上 每一項工作中 工作崗位各不相同 具體標準各有特點 工人黨員 就要出色完成生產任務 開展技術創新 支持企業改革 農民黨員 就要執行黨的農村政策 帶頭勤勞致富 帶領群眾建設小康 知識分子黨員 就要積極貢獻聰明才智 多出科研成果 促進經濟社會發展 機關黨員 就要堅持面向基層 服務群眾 夙夜在公 廉潔自律 共產黨員要弘揚秉公無私的奉獻精神 就要做到勤奮敬業 黨員 尤其是黨員干部要贏得人民群眾的信任和尊敬 必須有敬業愛崗的精神 熱愛自己的工作 從小事做起 從點滴做起 就要做到甘于清苦 要發揚艱苦創業的精神 無私奉獻的風格 自覺樹立 不比待遇比奉獻 不比享受比貢獻 的思想 帶領群眾艱苦創業 努力工作 就要煉就過硬本領 只有無私奉獻的精神 是遠遠不夠的 還要有一技之長 有帶領群眾脫貧致富的本領和豐富的知識 成為群眾信任的多面手 和 路路通 要有銳意進取的創新精神 創新是民族進步的靈魂 也是政黨和黨員進步的動力 當前 我們黨的歷史方位發生了根本性的變化 在變化了的條件下 一個成熟的黨組織 黨員和黨員領導干部 應該能夠主動適應時代的發展變化 自覺做到與時俱進 不斷改進工作方法 使自己的工作理念 行為方式等都能跳出傳統的思維定勢 與時俱進的實質是創新 創新的前提在于先進理念 要創新 沒有勇氣和膽量是不行的 共產黨員要有大無畏的革命精神和勇挑重擔的氣概 要敢說敢干 敢為天下先 創新的關鍵是要求新 就是要按照 十六大 的要求 努力做到 六新 適應時代新變化 研究現實新情況 形成決策新思路 探索實現決策的新辦法 開創工作新局面 為黨作出新貢獻 這是當代共產黨人先進性的突出表現 黨員論壇黨員論壇責任編輯朱寰美術編輯劉志霞年 月 日星期六黨建加強領導干部作風建設為發展振興提供有力保障紀家棟加強領導干部作風建設是全面貫徹落實科學發展觀 構建社會主義和諧社會 提高黨的執政能力 保持和發展黨的先進性的必然要求 聯系青島市鹽務局近幾年工作的實踐 我們深刻體會到 加強領導干部作風建設 也是不斷推動青島鹽業發展振興的有力保障 一 真抓實干 務求實效 始終保持青島鹽業又好又快發展的良好勢頭真抓實干 務求實效 是黨的實事求是思想路線在領導干部作風建設上的集中體現 是領導干部干事創業的事業心 責任心和上進心在日常工作中的集中表現 市鹽務局新的一屆黨委班子組成后 局黨委一班人以昂揚的精神狀態 務實的工作態度 一流的工作標準 把心思用到干事業上 把精力用到抓落實中 在工作實踐中 從三個方面抓起 弘揚了真抓實干 務求實效的良好風氣 不斷促進了青島鹽業又好又快的發展 一是開闊視野 在促進青島鹽業的長遠發展上下功夫 我們著眼于青島市社會經濟發展的全局 以科學發展觀為指導 積極謀劃鹽業發展的大計 先后利用兩年多的時間 以對歷史負責 對子孫后代負責的精神 對如何充分利用青島市有限的寶貴鹽田資源 滿足國計民生的需要 促進青島食品 化工等行業的全面協調發展 帶動海水淡化 風力發電 海珍品養殖 鹽田生物等相關產業的發展等問題 與有關部門一起 組織專家學者 進行了廣泛深入的調查研究 研究編制了 青島市鹽田保護利用和鹽業發展規劃 二是勇于進取 在推動青島鹽業改革發展上下功夫 我們從激發活力 提高效率 注重質量 增進效益的目的出發 經過調查研究和反復論證 陸續出臺并組織實施了一系列改革創新的措施 認真學習借鑒國內外現代企業先進的管理運作方式 對部分企業進行了改革重組 進行了現代企業組織結構 扁平化 的有益探索和實踐 改革了傳統的食鹽經營方式 逐步減少了中間環節 加強了食鹽營銷的終端建設 加快了財務制度改革 工資制度改革 人事制度改革的步伐 通過改革 初步顯示了改革帶來的生機和活力 基本達到了改革的預期目的 使全系統的經濟效益有了較大幅度的提高 三是狠抓落實 在提高青島鹽務系統全面建設水平上下功夫 我們在領導工作的實踐中 針對鹽業行業的特點 堅持做到把對上級負責與對下級負責相統一 力戒官僚主義和形式主義 重實際 重實干 重實效 堅持工作的高標準 追求工作的高績效 把握工作的規律性 講究工作的辯證法 不搞勞民傷財的形象工程 不搞脫離實際的面子工程 不搞弄虛作假的政績工程 在年山東省食鹽計劃指標完成情況普遍不夠理想 特別是小包裝加碘食鹽銷售大幅下滑 多數地市未完成計劃指標的情況下 青島市鹽務局依然刷新了計劃完成的歷史最高紀錄 全年銷售食鹽 噸 同比增銷 噸 完成年計劃 萬噸的鹽政執法是鹽務工作的重點 我們針對違法涉鹽活動作案手法隱蔽難以查處 真鹽假鹽混雜難以識別 作案地域分散難以集中打擊等特點 知難而進 迎難而上 逐步建立健全了有關部門聯合執法 持續有效打擊 碘鹽普及宣傳教育等三項機制 形成和保持了打擊違法涉鹽活動的高壓態勢 二 心系群眾 服務人民 大力維護青島鹽業系統穩定和諧的良好局面心系群眾 服務人民 體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨 反映了我們黨 立黨為公 執政為民 的基本要求 由于歷史的原因 鹽務局管理的老干部多 困難企業的職工多 長年遺留的難題多 影響穩定和諧的因素多 怎樣針對 四多 這個基本的現狀 保持和鞏固穩定和諧的良好局面 局黨委在聽取群眾呼聲 解決群眾困難 盡可能滿足群眾物質文化需求等方面做了大量卓有成效的工作 首先是建立健全信訪工作責任體系 架起各級黨組織與群眾密切聯系的橋梁近幾年來 我們根據上級的要求 逐步建立健全了信訪工作責任體系 架起了各級黨組織與群眾密切聯系的橋梁 全局上下普遍做到了 五有 三個列入 完善了三項制度 五有是有信訪工作領導小組 有信訪接待室 有專兼職信訪部門和工作人員 有系列完整的信訪工作制度 有配套齊全的便民服務措施 三個列入 是把信訪工作列入黨委 支部 工作的議事日程 列入局領導下基層考察調研工作的重要內容 列入重點工作目標考核的重要項目 三項制度是領導親自接訪制度 領導包案制度 領導干部帶案下訪制度 其次是想方設法為困難群眾排憂解難 把各級黨組織的溫暖送到群眾心中 局各級黨組織把為群眾排憂解難 作為義不容辭的責任和義務 作為經常性工的重要內容 作為加強領導干部作風建設的具體行動 通過無數經常性的具體工作 把各級黨組織的溫暖送到干部職工心中 局機關連續 年來 每年都要籌措幫扶資金近萬元 用于解決困難企業職工的生活困難。

三 秉公用權 廉潔從政 牢固樹立青島鹽業行業風清氣正的良好形象秉公用權 廉潔從政是黨的光榮傳統和優良作風 是對各級領導干部的基本要求 領導干部能否做到秉公用權 廉潔從政 不僅事關其自身形象 也會對本單位 本部門 本系統 本行業的形象產生很大的影響 鹽業行業既履行著行業管理 鹽政執法的職能 又肩負著食鹽銷售經營的任務 如何用好人 管好錢 辦 好事 履行好職能 完成好任務 局黨委在以下三個問題上堅持高標準 嚴要求 對樹立青島鹽業行業風清氣正的良好形象 起到了較好的示范作用 用人問題 是衡量領導干部是否秉公用權 廉潔從政的首要問題 我們在干部調整使用上 堅持德才兼備 公道正派的原則 樹立正確的用人導向 自覺抵制跑官要官等不正之風 去年以來 先后調整提拔了九名機關處級干部 調整了 個基層領導班子 選拔了 名后備干部 全部采取公開 公正 公平競爭的方式 按照群眾民主評議 黨委集體研究 按權限上報備案的程序 確定任用 后備 人選財務工作把關不嚴 管理不細 容易出現貪腐和浪費等不良現象 我們逐步完善了四項制度 比較有效地堵塞了漏洞 避免了不正之風 重大項目開支集體研究制度 凡是重大工程資金投入 數額較大的經費支出 都由局黨委會或局長辦公會集體研究決定 不搞個人說了算 日常開支層層審核報領制度 逐級把關 層層負責 事業單位經費集中核算制度 對事業僅是憑自己的本事掙來的 而是人民賦予的 因此 只能用這種權力更好地為人民服務 防止權力尋租和濫用 做到 情為民所系 就要解決一個對人民群眾的認識問題 態度問題和感情問題 要樹立馬克思主義的群眾觀 認清人民群眾是歷史的創造者 是國家和社會的主人 也是自己的衣食父母和力量源泉 干部要時刻把群眾的利益 群眾的疾苦 群眾的冷暖 群眾的安危記掛心上 樂群眾之所樂 憂群眾之所憂 想群眾之所想 急群眾之所急 做到 利為民所謀 就要努力實踐黨的全心全意為人民服務的根本宗旨 實現人民的愿望 滿足人民的需要 維護人民的利益 三是忠于職守 真抓實干 勤政廉潔 黨的干部堅持全心全意為人民服務 最重要的是要履行好自己的工作職責 作為一個以天下為己任的中國共產黨的干部 一定要忠于職守 愛崗敬業 勇于奉獻 要牢記 實干興邦 空談誤國 的道理 干實事 鼓實勁 求實效 不搞政績工程和短期行為 在堅持真抓實干 勤政為民的同時 要時刻注意把握自己 經得住執政 改革開放和發展市場經濟的考驗 抵得住權力 金錢 美色等的誘惑 做到一身正氣 兩袖清風

四是謙虛謹慎 艱苦奮斗 不斷進取 謙虛謹慎 艱苦奮斗是中華民族的傳統美德 是我們黨克敵制勝經驗的科學總結 是全黨同志特別是領導干部應有的政治本色和優良作風 改革開放以來 我國綜合國力大幅度躍升 人民生活總體上達到了小康水平但是必須看到 我們現在的小康還是低水平不全面 發展很不平衡的小康 要解決人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間這一主要矛盾 仍是長期而艱巨的任務 現在黨內有少數同志特別是一些領導干部滋生了驕奢淫逸的不良作風 害怕艱苦 不思進取 貪圖享受 甚至沉湎于紙醉金迷 聲色犬馬 這完全背離了我們黨的政治本色和優良傳統 這種作風的滋生和蔓延 不僅會使個人一事無成 還會極大地損害黨群關系 危害黨的事業 要克服這種不良作風 就要響應胡錦濤同志的號召 牢記 兩個務必 自覺接受監督 絕不脫離群眾 絕不貪圖安逸 絕不以權謀私 要增強憂患意識 始終做到謙虛謹慎 不驕 不躁 艱苦奮斗 勵精 圖治 不斷進取 永不停步淺談新形勢下如何做好企業思想政治工作劉海寧隨著經濟全球化和市場多元化進程的速度加快 企業的競爭 市場的競爭 科技的競爭 人才的競爭日趨激烈 在新的形勢下 如何繼續發揮我們黨的思想政治工作優勢 促使企業立于不敗之地并不斷做大做強 筆者認為 應突出抓好以下四點 一是找準結合點 創造一流的經營業績 抓經濟工作是企業的主旋律 發展企業生產 搞好企業經營 提高企業的經濟效益是企業的中心工作 其他工作都必須圍繞這個中心去做 思想政治工作也是如此 企業進行重大決策時 思想政治工作要圍繞企業發展 圍繞長遠利益 對干部職工進行團結奮斗 再展宏圖的教育 引導大家立足當前 著眼長遠 真抓實干 為實現企業新的飛躍發展而統 一思想 共同奮斗 當企業面臨資金困難 市場困難 生存困難等重重困難時 思想政治工作的重點應放在對干部職工進行艱苦奮斗 共渡難關的教育上 鼓勵大家齊心協力 闖出一條生產經營的新路子 當企業遇到突擊性任務時 思想政治工作則要把握時機 最大限度地調動人的積極性 進行主人翁精神 吃苦耐勞精神和團結協作精神的教育 以保證生產和其他任務的完成 惟有這樣 企業的思想政治工作才有生命力二是找準切入點 鍛造一流的企業文化 現代企業都在探索構建自身獨特的企業文化和理念 用一種員工認同的企業文化來凝聚力量 使之心往一處想 勁往一處使 企業文化建設強調以人為本 以規范管理為紐帶 融思想教育 制度約束和激勵機制于一體 是思想政治工作傳統與現代企業管理相結合的最好形式 要通過扎實有效的思想政治工作 秉承和弘揚企業精神 用先進的文化引領企業發展 科學地構筑企業的精神價值系統 鑄造企業文化體系的靈魂 要通過扎實有效的思想政治工作 把先進的企業精神用于指導企業制度建設 為弘揚先進的企業精神提供可靠的保證 要通過扎實有效的思想政治工作 用先進的企業精神 企業制度引導和規范企業的經營和員工的行為 把企業文化建設延伸到基層班組和每個員工 夯實企業核心競爭力的根基 不斷推進體制 技術和管理創新 三是找準落腳點 提高員工素質 企業工作千頭萬緒 千變萬化 要處理的事務很多 關鍵在于是否有一支過得硬的員工隊伍 思想政治工作研究的根本任務就是如何最大限度地激發人的潛能提高人的素質 使人力資本的價值最大化 要堅持以人為本 根據不同職工群體的不同需求 有針對性地開展崗位練兵成才 技術技能大賽 應知應會培訓 著力提高職工道德水準 科學文化 技術技能和業務素質 推進職工知識化進程 要把尊重人 理解人 關心人作為思想政治工作必須遵循的準則 做到以誠待人 以理服人 以情感人 相信群眾 依靠群眾 促成個人潛能的最大發揮 真心愛護群眾 關心群眾疾苦 盡力為群眾排憂解難 惟有這樣 思想政治工作才能深入人心 可親可信 起到事半功倍的效果四是找準突破點 狠抓隊伍建設 在實際工作中 同樣一個思想問題 同是一群人 由于工作水平不同 思想政治工作的效果也大不一樣 政工干部的素質對做好工作至關重要 要按照提高素質 優化結構 相對穩定 的要求 建設一支政治強 業務精 作風正的思想政治工作隊伍 要從實際出發 統籌安排 配足 配強政工隊伍和得力的政工領導 特別要把優秀中青年干部充實到政工崗位 認真解決政工干部后繼乏人的問題 保證政工的事情有人抓 有人管 要為政工人員發揮才干創造條件 提供舞臺 為政工人員開展工作提供人 財 物保障 同時 要充分發揮工 青 婦組織的作用 把思想工作做得入情 入理 入耳 入腦 入心 收到更加理想的效果 要善于組織群眾中的積極分子廣泛參與 努力促成人人參與 獻計獻策 互解互化的思想政治工作氛圍 實現大家的思想大家評 大家議 大家解 積極探索新形勢下思想政治工作的創新途徑魏君毅隨著社會的發展 特別是經濟全球化 企業文化多樣化趨勢的不斷加快 一些企業目前的思想政治工作難以達到 思想上解惑 精神上解悶 文化上解渴 心理上解壓 的新需求 這就要求我們從貫徹落實科學發展觀與構建和諧社會的高度出發 緊緊結合企業生產經營實際 積極探索和創新思想政治工作新途徑 新措施 增強思想政治工作的針對性 實效性和吸引力一 強化工作內容創新 促使思想政治工作適應新形勢推動人們解放思想 更新觀念 多年的實踐給我們一個深刻的啟示 每一次解放思想 更新觀念 都會使我們在改革道路上大跨一步 在工作業績上書寫新篇 人們前進道路上最大的障礙 其實就在人們的頭腦中 這就需要幫助人們自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念 做法和體制的束縛中解放出來 從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來 從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來 實現思想解放 觀念更新 幫助人們釋疑解惑 澄清是非 隨著社會主義市場經濟的發展 我國經濟社會生活出現了許多新情況新問題 迫切需要我們從理論與現實的結合上給予科學的 實事求是的 有說服力的回答 幫助人們正確認識改革發展中的問題 明確前 進的方向引導人們擴展視野 開拓創新 科學發展觀和構建和諧社會是我們黨理論創新的重大成果 它反映了當今世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求 是加強和改進黨的建設 推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器 開拓創新不能憑空而來 它需要我們善于總結實踐中的新經驗 借鑒當代人類文明的有益成果 要通過思想政治工作 引導人們擴展視野 保持積極進取的精神狀態 在工作中大膽開拓 積極創新 為實現全面建設小康社會的宏偉目標而不懈奮斗 二 強化工作方法創新 賦予思想政治工作新內涵把握思維運動規律 思想是存在的反映 思想政治工作應立足現實國情和客觀實際 敢于對社會上存在的各種錯誤和消極思潮進行批判 并對其出現的原因和條件作出科學合理的解釋 幫助干部群眾得出正確的認識 同時 必須把握客觀存在與思想意識的辯證統一 充分發揮主觀能動性 及時發現干部群眾中存在的傾向性問題 做到未雨綢繆 防患于未然 體現政治任務要求 在新世紀新階段 思想政治工作應服務于全面建設小康社會 實現中華民族偉大復興的歷史使命 當前 思想政治工作應著眼于完成黨在新世紀新階段的偉大歷史使命 不斷創新內容 創新形式 充分發揮統一思想 振奮人心的作用 最廣泛 最充分地調動一切積極因素 為全面建設小康社會 實現中華民族的偉大復興提供強大精神支撐 明確工作職責 推動思想政治工作創新 必須明確誰是責任人 誰是參與者 從工作主體來說 各級領導干部都是責任人 思想政治工作者都是實施者 他們對創新思想政治工作具有決定性作用 從工作對象來說 不僅包括廣大人民群眾 也包括黨員干部 包括思想政治工作者本身 在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下 尤其應當重視做好新社會階層的思想政治工作 以擴大蓋面 三 強化工作平臺創新 探索思想政治工作的新途徑創新思想政治工作活動的 硬平臺 實現思想政治工作載體的現代化 應在總結經驗 發揚思想政治工作優良傳統的基礎上 充分注重現代社會信息傳播方式的變化和傳播手段的更新 充分注重現代社會成員接受教育 獲取信息在途徑 方式等方面的變化 把思想政治工作融入現代傳播方式 傳播手段和傳播途徑之中創新思想政治工作活動的 軟平臺 實現思想政治工作方式的現實化 思想政治工作要真正實現 三貼近必須使自身深入到實際生活中 幫助人們釋疑解惑 樹立正確的理想信念 才能具有更大的受眾范圍和更好的實際效果 創新思想政治工作活動的 新平臺 實現思想政治工作活動的人性化 思想政治工作必須堅持以人為本 適應并滿足人的需求 同時 對于思想政治工作活動的人性化也要有一個全面的理解和把握 一方面 應根據人的需求 按照人的特點從滿足人的意愿出發 以服務人 解決人的思想問題和實際問題為出發點 另一方面 應通過活生生的事例去做人的思想工作 通過活生生的現身說法和實際行動 闡釋思想政治工作所要說明的深刻道理。

第三篇：稅務人員必須要有敬業精神

稅務人員必須要有敬業精神

敬業精神是我國的優良傳統，也是我們稅收部門提倡的一種崇高的道德情操。但是，隨著改革開放發展日易月新，在市場經濟體制的日益突出的條件下，因物質利益的驅動，導致單純追求個人價值，“我為中心”等偏離現象隨之而來。因此，進一步發揚敬業精神，自覺抵制拜金主義、享樂主義，就成為了稅收行業隊伍當前精神文明建設的一項重要內容。所以，對于敬業精神筆者有以下幾點看法：

一、敬業精神與提高稅務人員應具有的高素質密不可分

筆者在一稅務報刊上見到這樣一篇報道：文中主人公在某辦稅服務廳辦理申報納稅時，碰到一位熟人不太高興，主人公忙問他怎么啦？那位熟人心直口快的說，他在水泥廠干了幾天雜活，取錢時需讓稅務部門代開發票，所以來開發票。他第一次到那個辦稅服務廳時，一進門時見到，辦稅服務廳裝修豪華、寬敞明亮，在貧困山區縣極為少見，心里不禁驚喜不已。欣賞了好一會兒后才走到辦稅窗口，讓稅務人員為他開具發票。他將有關手續遞給了一位稅務小姐時，誰知那位小姐竟連其姓“耿”的“耿”字都不認識。稅務小姐問其是什么字，他告訴了稅務小姐后沒等多久，那位小姐竟在發票上將“耿”字寫成了“更”字。

筆者讀罷后不禁驚呼這真是天大的笑話，這對于納稅人是多么不尊重，那位稅務小姐連?耿?字都不認識，她的素質與大廳裝修豪華、寬敞明亮是多么的不協調，這多煞稅務部門的“風景”！

雖然事例只是極少數的例外，但我們應舉一反三。對于稅務部門而言，既然經常說道對納稅人要優質服務，而稅務人員如果沒有較高的文化業務素質，優質服務就會成為一句空話。試想，連一個“耿”字都不認識、不會寫的稅官其素質是怎樣呢？她（他）能為納稅人提供怎樣優質服務呢？

所以說作為稅務工作人員的話，起碼就得具有較高的政治素質、業務素質和文化素質，應當具有較高的敬業精神和文化知識水平，而且應精通稅收業務，并且應不斷地加強學習，不斷提高自己的政治素質、業務素質和文化素質，以良好的精神風貌、超一流的業務水平和優質的服務態度，在社會及納稅人心目中樹立起良好的稅官形象，做到一名合格稅務工作人員在各方面應有的高素質。

二、要認識到敬業精神是稅務人員行為規范及職業道德的基本要求。

什么是敬業精神？敬業精神就是對事業的一種執著的熱愛和追求。對稅收工作而言，就是對本職崗位的盡職，及無私的奉獻，也就是在稅收工作范疇中，樹立主人翁的責任感和事業心，保持高昂的工作熱情和艱苦奮斗精神，以正確的人生觀和價值觀指導職業行為，并把自己的全部精力都投入到稅收工作中去，力求事業有成，自覺抵制腐朽沒落思想的侵蝕，把對社會的奉獻和付出視為無尚光榮。

敬業精神實質上也就是為人民服務精神的具體化，延伸化，他既凝聚著中華民族千古年來的傳統美德，而且還現出了一種極高尚的道德情操和極崇高的道德境界。

在當今社會發展的新形勢下，行業的工作性質決定了我們必須在本行業中，大力的提倡敬業愛崗精神，在社會上樹立起良好行業形象，所以，作為稅收行業，我們應成為一支高素質的稅務干部隊伍，這樣才能適應和勝任為國聚財的重任，才能打得起硬仗，在思想上才不會背“包袱”，拖后腿。

三、稅務人員發揚敬業精神，應在工作中和思想上防微杜漸，做道“慎獨”、“慎一”、“慎微”。

從現在的許多大案件，我們可以了解到，這些曾立過功受過獎，并受黨的教育多年的佼佼者，他們中有的甚至還經過戰火的洗禮，沒有在槍林彈雨中倒下，卻被散發銅臭的“金彈”和“糖衣炮彈”命中，以至于觸犯法律的“高壓線”，走上了人民的審判臺，他們不僅在自己的人生史上抹了污跡，而且給黨和國家的事業帶來了無法彌補的損失，成為了歷史上的恥辱，人民的千古罪人。所以，對于稅收行業，我們應在工作中和思想上防微杜漸警鐘常鳴。

有這樣一個故事：清代雍正年間有個廉吏名叫葉存仁，當了三十年的官卻是一塵不染，兩袖清風。當他離任時，部屬想給他送點禮物留作紀念，又怕壞了葉大人的名聲，就特地在深夜送去，葉存仁知道了部屬的良苦用心，十分感慨，臨行前他將禮品退回并附了一首詩，最后兩句是“感君情重還君贈，不為人知為己知”。一位封建時代的士大夫都有如此清高氣節和高尚的覺悟，因此我們稅務人員更應在工作中和思想上立場堅定，頭腦清醒，當堅決時要堅決，當頑強時要頑強，不被邪氣所催，時刻作道“慎獨”，“慎一”、“慎微”，心里牢記“畏己知”，那么無論稅收工作的道路上有什么陷阱，都不能使我們觸礁“黃金海岸”翻船。

四、稅務人員弘揚敬業精神要作到工作中應言行一致。

搞好稅收工作的關鍵是稅務干部在工作中言行一致，近幾年來稅務干部的思想品質修養，文化業務素質已有了很大的變化，但整體素質距稅收工作的法制化仍有一定的差距。要通過深入開展政治思想教育，使稅務干部充分認識肩負的職責和使命，增強對自己職業的自豪感和光榮感，真誠地尊重自己的職業，樹立為國收好稅，為納稅人服好務的思想，真正像個公仆的樣子，以其熱情的服務和真摯的敬業精神感動納稅人。要通過業務培訓和學習，使稅務干部不但知道收稅，知道完成稅收任務，還要知道什么是稅收，用什么形式、結構和制度收稅，如何在依法制稅的基礎上強化稅收管理等稅收知識。提高業務素質和能抓善管的能力，以嫻熟的業務水平，快速的辦事能力使納稅心服口服，要通過“窗口”工程樹立稅務干部的形象。

五、稅務人員的敬業精神應和現代化科技的發展聯系在一起。

由于社會科技迅猛發展，所以作為稅收工作人員，不應單一的把“稅收收起來”作為衡量工作敬業的標準，而應適應科學技術的變化，加強業務學習，提高自己的工作技能。針對如何運用微機、稅收管理系統對稅務登記、納稅申報、稅款征收、專普票發售等環節進行管理，通過微機對納稅人的行動、經營納稅情況進行監控，提高納稅人登記率、申報率、入庫率等，及時利用科學現代化手段，不斷進行解決改進，為稅收工作盡一份力，為祖國四個現代化建設添磚加瓦。

第四篇：共產黨員必須堅定理想信念

共產黨員必須堅定理想信念于自俊

胡錦濤同志在慶祝建黨九十周年大會上的講話中指出：“全黨同志特別是黨的各級領導干部都要不斷提高思想政治水平，堅定理想信念，增強為黨和人民事業不懈奮斗的自覺性和堅定性，咬定青山不放松，真正做到堅定不移，矢志不渝”。

回顧中國革命的光輝歷程，充分說明了重提此論不僅重要而且必要。

戰爭年代，朱德、賀龍面對血雨腥風的屠殺和高官厚祿的利誘，毅然脫下皮鞋穿草鞋，走向了井岡山；多少錦衣玉食的富家少爺、小姐放下安逸選擇清貧，奔向延安；長征路上，爬雪山、過草地，喝雪水、啃樹皮，仍然斗志昂揚；面對敵人嚴刑拷打，江姐慷慨激昂，“竹簽子是竹子做的，共產黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。他們之所以能夠如此，就是因為他們有著堅定的共產主義信念，有著共同的信仰。

和平建設時期，王進喜、焦裕祿、孔繁森、任長霞等英-1-

雄似群星光耀神州。地委書記的好榜樣楊善洲堅守精神家園不動搖，組織部長祁愛群忠于黨的事業不懈怠，紀委書記王瑛嚴守黨的紀律不松懈,老英雄李文祥只講奉獻不索取……一面面光輝的旗幟引領著時代鏗鏘向前。他們也同樣擁有共同的理想信念：共產主義。

相反，缺失信仰，就經不起失敗的考驗，就不會由忠貞不渝的追求，甚至就會使人在本質上向動物性淪喪。看看中國十大“億元貪官”排行——1.58億元不夠入榜，既驚訝又悲哀。失去信仰，人活著就欠高尚。深圳市長許宗衡追星獵艷，終于進入萬劫不復之地；廣東韶關公安局長葉樹養追名逐利，終于鋃鐺入獄，失去了自由身。他們的墮落令人痛惜、發人深省。

對于轉型期的中國，利益主體多元化，價值觀念多元化，社會心態多元化。金錢的泛濫使信仰松懈，官場慵俗使理想失色，市場的失信使社會畸形，人性倒退，道德滑坡，信仰缺失。人們感到談實惠遠比談主義現實。“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車后笑”。商業領袖唐駿學歷造假、方舟子打假遇襲、富士康員工自殺事件，這一列事件的背后是信仰危機，它遠比經濟危機危害大得多。

我們常說“人是要有點兒精神的”，精神從哪里來？源于我們的理想信念，源于信仰。我們作為組工干部、黨員，更應該堅定理想信念，筑牢我們的精神家園，啟動信念的力量，才能譜寫出人生華麗篇章。

第五篇：好員工必須要有好思想

好員工必須要有好思想

文/石立平摘自《人財》2011年9期

一個員工的思想不對，那么這個員工學歷再高，能力再強，也不可能成為一個好員工。因為一個人的思維會決定一個人的行為，一個人的想法會決定一個人的做法。所以企業招聘員工最重要不是看員工的學歷、年齡、經驗、身高、長相，而是看這個員工是否有一個好的思想觀念。

那么，什么樣的思想才是好思想呢?看一個員工是否好思想，最重要的一點就是看他是否能站在企業的角度，老板角度思考問題。如果一個員工處處能為企業著想，為老板著想，那么即使這個員工只有初中學歷，也一樣可以成為一個好員工。

特別是在這個浮躁的社會，大家都在急功近利追求自己的回報，有多少個人還在為對方著想啊!如果人人都強調個人的利益，而忽視團隊或企業的利益，那么這個企業還能發展嗎?為什么現在很多大學生不受企業歡迎，不是企業真的不要人，而是企業害怕那些一進企業，還沒有為企業立下半點功勞，就在跟企業老板談利益，談回報的人。雖然大學生讀了很多書，有知識，有文化，但是這不能足已證明大學生就很有能力，能為企業創造業績啊。老板在沒有看到你的成績之前，憑什么給你那么高的薪資待遇呢?

一個人要成長，要成功就千萬別計較，人生的成功在于一生，而不在于一時。為什么有人打工一輩子還是打工仔，而有人打工幾年當上了老板。其實，影響一個人能否當老板，關鍵要點不在于學歷的高低，不在于工作時間的長短，而在于這個員工是否有老板的思維觀念。一個員工看得是一個月的收獲，一個經理看得是一年的收獲，一個老板看得是一生的收獲。一個人能看多遠，決定了你能成就多少。越是計較眼前得失的人越不會成長，成功。人生的成功必須遵循因為定律。要想成功必須先沉淀，要想出氣必須先受氣，要想抬頭必須先低頭，要想出頭必須先埋頭，要想得到收獲必須付出代價，可是大多數人卻不愿意這樣做，當然也就與成功無緣。

雖然這些是最基本的道理，但是往往很多員工就沒有弄明白。他們一到公司上班，不是在想著如何為公司創造價值，創造財富，而是想著我這個月工資是多少，多久放假，幾點下班等等。如果一個員工以一個打工仔的思維方式在應付工作，那么這個員工學歷再高，工作時間再長也不見得會有多少出息。因為老板不欣賞打工者思想的員工，對于一個不關心企業利益，不控制企業成本，不提高企業效益，不承擔企業責任，不關心企業前景的員工，那么你是沒有晉升機會的。所以好員工必須有好思想，你需要用老板的思維方式從事你的工作。同樣的道理，即使你是一個低學歷的新員工，如果你以主人的心態思考問題，隨時為老板出謀劃策，排憂解難，那么有一天企業有什么好的發展機會，老板第一個想到的就是你。因為人都是相互幫助的，越是為老板著想的員工越能得到老板的重用，越是自私自利的員工越得不到老板的認可或提拔。多勞多得，少勞少得，不勞不得，舍不得，得不到，這是最基本的做人道理。然而，有太多的員工就是做不到，他們一天到晚就是在工作計較，在報酬上比較。總認為全公司人都占便宜，就是他吃虧，所以這種員工工作不愿意付出，不愿意貢獻，他們害怕自己的付出得不到回報。可是，越不付出越沒有回報，越沒有回報，他越不想付出。惡性循環的結果就是自己最后被企業淘汰，被市場淘汰。

因此，今天的求職者，他們之所以失業，不是他們能力不行，而是思想不對。員工根本沒有站在老板的角度考慮問題，老板憑什么要你，因為企業不做慈善，他們沒有養你的義務。一個新員工，雖然你的學歷很高，在沒有為企業創造業績前，你憑什么要高薪啊!你不承擔責任，憑什么要老板給你發無責任底薪啊!如果你對自己的目標都沒有信心完成，老板又怎么放心用你呢?所以這就是很多大學生找不到工作，老板招不到員工的原因。大學生要求老板先付出，再工作。老板要求員工先創造價值，再支付報酬。

當然，根據市場經濟的原理，老板的做法是對的。可是有太多的員工就是不講道理，因為他們根本不想對結果負責任，所以導致老板不敢用。因為老板是需要對客戶的結果負責任。如果客戶對結果不滿意，他們是可以拒絕付款。可是，員工可以對結果不負責任，卻找老板要工資。如果企業招聘一群不負責的員工，那么不僅企業不會發展，甚至會拖垮企業，所以老板寧可缺人也不敢隨便招人。這就是現在一邊用工荒，一邊求職難的原因。因為老板和員工的思想不一樣，他們必須對客戶負責任，否則企業無法生存。