第一篇：本地傳統節日風俗調查

本地傳統節日風俗調查 項目負責人：時楊2008級28班

一、研究目的俗語說：百里不同風，十里不同俗。更有甚者，三里五村，風俗更不相同。鄒平民俗，鄒平這方水土的人們千百年來生活習慣的積累與沉淀，它已不成文的約定俗成性規范著人們的行為與意識。它，宛如廣袤無垠的如來佛之掌，任孫行者變來變去，也永遠逃不出去。民俗的約束力，依靠的不是法律，卻比法律更深廣；它依靠的不是科學的驗證，卻比科學更普及。它依靠的是千百萬人的習慣勢力和穿透時空的世俗文化力量。

解讀這部民約法典，方可真正登堂入室，真正解碼民情，從而移風易俗，因而導之，走上科學、健康、多彩的文明之路。

二、研究方式：上網查資料、查詢有關書籍

三、研究結果

20世紀50年代以前，農村全為傳統歲時時節，民俗事象沿襲千年，深入人心，具有強大的時空穿透力。1949年以來，經歷半個世紀移風易俗的強大變革，許多陳舊落后的節俗，已漸漸淡化，但尚難絕跡?！拔母铩笔辏瑐鹘y習俗一律歸入“四舊”，屬硬性禁止與批判之列。廣大農村僅春節尚有極少的民俗活動，其他歲時節俗，幾乎全部退出歷史舞臺。因為集體經濟的大鍋飯未能解決溫飽問題，連端午節吃粽子、中秋節吃月餅等民族特色食俗也不復存在。1980年以后，節俗文化逐漸復蘇。同時，一些新的習俗也逐漸形成。

【青龍節】

華夏子孫，龍的圖騰崇拜沿襲千年，號稱“龍的傳人”.龍主水，主云雨，農耕文明時期，農民希望風調雨順，五谷豐登，自然對龍尤為敬重。二月二日，俗謂之龍抬頭，稱為“青龍節”。明清以來，引龍、打囤、炒豆等風俗活動盛行。鄒平一帶盛行打囤和炒蝎豆。

二月二吃蝎豆，據說一年之內不被蝎子蟄。舊時農村害蟲中蝎子為最，婦女兒童最怕蝎子，俗說“毒如蛇蝎”。蝎豆由黃豆炒制。預先將黃豆在糖水或鹽水中浸泡，撈出晾干，拌上細沙土炒出來，或甜或咸，香脆可口。同時用糖水和黏米面，切成菱形面旗子，與蝎豆一起炒制。家中有屬龍的，不得在二月二這天炒蝎豆，要在前幾日炒出。如今，二月二青龍節還沿襲著吃蝎豆的習慣。

【半年節】

農歷六月初一為半年節。民間有過半年節的習俗。

六月初一，正值麥收結束，新麥入倉，舊時有敬天祭祖的習俗。敬天，供品是新麥面粉蒸的饃饃或包的水餃。庭院中擺上香案，燃香燒紙，向北磕頭，意在感謝蒼天賜福，獲得豐收。六月初一祭祖，意在讓祖先嘗鮮。因此，當地民眾又叫“上新麥子墳”。

六月六，古為天貺節。天貺，即天賜的意思。宋代假托這一天降下天書，圣君明主看過，就可以把天下治理的人壽豐年，國富兵強。民間則多在這天將衣服和書籍搬出來晾曬，免得夏天發霉，生蛀蟲。故六月六又稱“曬衣節”。當地還有在這一天吃炒面的習俗。預先將麥子放在水中淘洗，撈出晾干，放在大鐵鍋中炒熟，然后磨成面粉，用熱水或涼開水加紅糖拌著吃，別有風味。炒面可存放較長時間，據說六月六日的炒面可以治腹瀉。

【中元節】

長山舊志風俗中記載：中元，祀先，薦新谷。

農歷七月十五日，鄒平除祭祖以外，還要祭祀后稷，成為古風遺存?！睹献印る墓戮洹吩疲骸昂箴⒔堂窦跈{，樹藝五谷，五谷熟而民人育。”為了紀念后稷，人們在中元節這天，將他請到廟宇里，擺上供品，請他品嘗。同時還有薦新谷的新俗，俗稱“拔麻棵棵”。這天清晨，到村外秋田里，拔取少許黍子、谷子、秫秫、芝麻，用茼麻捆成一束，置于院門屋頂之上，或插于院門外一側的墻縫里。拔取的谷物是最差的，意思是讓后稷祖師看見莊稼長得不好，希望他再教一些種田的竅門。也有的是拔取最好的谷物，意思是告知祖師后稷，今年谷物豐登，感謝祖師的恩德。拔取最差的，表示自謙；拔取最好的，表示自豪。目的都是追念農業祖先后稷，年年歲歲永志不忘。

四、心得體會

中國先民的祖先崇拜是原始崇拜中最為突出的一種，它與主流意識儒家倡導的孝道倫理融為一體，薪火相傳，一直延續到現代文明社會，對華夏文化與民族心理影響至深至巨。

第二篇：《傳統節日風俗》說課稿

《傳統節日風俗》說課稿

尊敬的評委老師們：

大家好！

我叫黃杰俊，來自南陽職業學院，2020年7月畢業于華北水利水電大學，英語專業，文學學士，2020年九月入職南陽職業學院公共教學部，擔任公共教學部的專職教師。在此期間，參與校級重點項目一項，已結項，并在上半年參與編寫校本教材工作。擔任《中國傳統文化概論》課程的教學工作。

我今天的說課內容是《中國傳統文化概論》課程第九章第四節，課題是《傳統節日風俗》。對于本節課，下面我從教材分析、學情分析、教學目標、教學方法、重點難點、、教學過程及課堂小結等方面開始我的說課。懇請各位評委老師批評指正。

一、教材分析

根據我校學生的實際情況我校本課程所選用的是由電子科技大學出版社出版的“普通高等教育“十三五”國家規劃教材”、由劉少虎老師，彭明福老師，余揚老師擔任主編的《中國傳統文化概論》。中國傳統文化是中國人民在幾千年的歷史長河中積累的豐富的人生智慧，本教材以學生的興趣為根據精選了教學內容，同時將傳統與現實相結合，使學生明白傳統文化的現實魅力。

二、學情分析

隨著人類社會的發展、物質基礎的提高、生活環境的改善、西方文化的涌入，傳統文化在現代人尤其是學生的意識中被逐漸淡化。他們或許把《弟子規》《三字經》倒背如流，或許把中秋節的月餅春節的餃子吃的津津有味，可是仍有如此多的孩子衣來伸手、鋪張浪費、任性自私、缺乏民族愛國意識。這就在潛意識中削弱了國家的綜合實力，作為教育者我們有責任和義務對學生進行傳統文化教育。

三、教學目標

根據本節課程的知識結構和內容，結合大一學生的知識體系，依據教學大綱和教學進度的規劃，本課時確定以下教學目標：

1、知識目標：

通過一系列的講解使學生知道中國有哪些節日及習俗，還要了解有關少數民族的傳統節慶習俗。

2、素養目標：

（1）使學生經歷自主討論交流過程，意識到自己是一名中國人就要保護并弘揚我國文化。

（2）樹立作為一名當代大學生的信念，增強團結合作的意識，培養愛國主義精神。

四、教學方法

教學方法是教與學的雙邊活動，必須充分發揮學生的主體作用和教師的主導作用，使之相互促進、協調發展，本節課內容理論性較強的特點，我采用案例導入法、提問法、講授法、分組討論相結合的教學方法，來加深學生對中國傳統文化的了解，能講給他人聽，讓眾人產生共鳴。

五、教學重點和難點

教學重點：傳統節慶的類型及習俗

教學難點：如何讓學生淺顯易懂的了解認識傳統文化

六、教學過程

（一）引入課題-大概5分鐘

激趣導入，感知中國文化。導入部分，我會用猜謎語，唱歌曲，講故事等的方式讓學生猜一猜我表達出的是中國的哪個節日。并以“你知道這些節日是怎么來的，又有什么習俗嗎”這個問題來引入今天的講課內容。

（二）知識點講解-30分鐘

1、暢聊節日，傳承中華之情

首先，讓各小組間討論交流以上問題，匯報交流時，各小組派代表進行總結講述。針對學生的各種回答我會及時給予鼓勵和評價，以增強學生敢發言愛動腦的信心。我再用多媒體課件進行補充，使其體會中華之情。例如說到春節，學生們想到貼對聯，放煙花，吃水餃。我用多媒體呈現過春節時的圖片，播放視頻，來使學生充分感受春節時的喜氣洋洋，我會趁機向學生滲透愛國思想。說到中秋節，學生們會想到吃月餅，看月亮。引導學生明白圓圓的月餅和月亮寓意著團圓和相聚。這時讓學生閉上眼睛想想還在遠方不能團聚的親人，我再用多媒體呈現邊防戰士的圖片，讓學生想想這些為了守護我們祖國而不能回家的人。并試著讓學生說一說你想對他們說些什么？使學生感受到自己身邊的幸福，也激發學生的愛國熱情。把每個節日折射出的道理和觀念都烙在每個學生的心里。

2、放飛理想，書寫文化彩墻

通過交流，觀看圖片影片，學生有了不少新的感觸，本著學生是教學主體的教育理念，所以我讓學生通過自評，學生互評的形式說一說這節課的收獲和感想，之后讓學生把自己想說的話，自己的理想和愿望寫到彩色便利貼上，同學們一起將其貼在教室墻壁上，放飛自己的夢，放飛中國的夢。五彩的墻記錄著每個學生純情的熱愛，承載著文化永代相傳的希望。

七、課堂小結

通過本節課的學習我們了解到中華傳統節日依托自然規律的變化，連接起來就是一幅豐富而浪漫的歷史文化長卷。我們更應該手牽手，心連心，把我們的民族文化傳承，永遠的傳承下去。

我的說課完畢，謝謝。

第三篇：我國傳統節日及風俗

我國傳統節日及風俗

元旦，就是一年的第一天。

春節的風俗習慣

1、掛春聯

2、粘福字

3、貼年畫

4、祭灶王

5、迎財神

6、逛花市

7、（陰歷五月初五日為“端午節”。“端午”本名“端五”，端是初的意思?！拔濉迸c“午”互為諧音而通用。是我國的一個古老節日。我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們為了不使魚蝦吃掉逛廟會

8、舞龍舞獅

9、門神

10、放鞭炮春節食俗蒸

年糕，元 日（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

2.農歷正月十五：元宵節

（又稱“上元節”，即陰歷正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一

名稱一直沿用至今。由于元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。

此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是

吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把

正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北

朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。）

1.歐陽修的《生查子·元夕》

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

2.青玉案·元夕

東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光

轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻

在，燈火闌珊處。

（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節

掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將

食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插

在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

唐代詩人杜牧的《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處

有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴澋奶厥鈿夥铡?/p>

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以

古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。）

(前一天：寒食)（舊俗中的一個節日，在清明節前一天[一說清明前兩天]。

春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推。介之推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文

公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介之推堅持

不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。后來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。）

4.農歷五月初五：端午節

其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節吃粽子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。）懸艾葉菖蒲端午食粽賽龍舟喝雄黃酒《端午》（唐）文秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。（陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。農諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻?！边@又是磨鐮刀準備收割早稻的時候。）吃巧果投針驗巧穿針乞巧（陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天烘發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此后，中秋賞月、吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。）李白：月下獨酌花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。蘇軾：水調歌頭（陰歷九月初九。我國古代以九為陽，九月九日正是陰月陽日，故名“重陽”。相傳東漢時汝南人桓影，聽到費長房對他說，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家里人縫制小代，插茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難?；妇斑@一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以重陽節又有吃“重陽糕”的習俗。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”記載了當時的風俗習慣。由于該詩感情真摯，至今膾炙人口。）1.過故人莊（唐）孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花 2.醉花陰（李清照）薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

第四篇：煙臺本地結婚風俗

煙臺本地結婚習俗全攻略

結婚之前的工作

首先是看場或看家，經過多次見面和慎重考慮，男女雙方及家長對這門親事認可，就要通過一定的形式把婚姻關系正式確定下來，這就是許多地方稱為“看場”或“看家”的過程，約定的時間到男方家，主要是看看男方的家庭成員情況，并拜見未來的公婆和親戚。

“看場”的中午飯通常都會特別豐盛，酒菜過后，女方通常要吃面條，意思是新人乍到，要用面條拴住腿腳，別再“溜”了。晚飯要吃水餃，有團圓吉慶之意。飯后女方要回去，男方當備好禮物，贈給女方和陪伴人員一人一個提包。至于里邊裝的什么東西，男方則區別對待，各有側重?？醇乙话闾暨x在農歷的雙數日子，因為雙數吉利，像初六初八之類的。

接下來就是訂婚

煙臺人稱謂通日，也就是訂一下結婚的具體日期。然后就可以商定結婚的一些習俗。有很多朋友好奇現在訂婚的彩禮錢給多少，過去的一般是10001，是取萬里挑一之意，現在的普通標準是38000，或者31780，或者31800，反正是三萬多，取三家一起發之意，包含了1萬1的訂親錢和2萬的買首飾衣服的錢。也有給20008的，最低的線度還是原來的10001。

“ 送日子”改口，男方到女方家去“送日子”，就是男方在基本確定結婚日期之后到女方家通知一下，然后雙方商量確定最后日期。送日子這天準新郎準新娘就要開始稱呼對方父母為爸爸媽媽了。準新郎準新娘改口的時間，對方父母就要給紅包，紅包金額不限，基本原則也都是偶數。

新娘婚禮前的準備

煙臺有個土規矩，結婚是要穿紅鞋的，年輕人都不喜歡紅鞋，過后也沒法穿，但是老的風俗是注重的。梳子、銅盆（臉盆）、鏡子、還有紅包袱，這些是結婚當天要拿的，還要給新郎買衣服鞋子，給婆婆公公買鞋子。家里面有爺爺奶奶的也是需要的。紅盆里面放上兩個圓鏡子（光面向外放），兩把桃木梳子，兩塊香皂，兩個香皂盒，一對蓮子（或喜桃），枕巾一對，用紅繩分別綁兩個棗，花生，桂圓，蓮子，板栗，紅包一個。最后，用紅包袱把紅盆包起來，俗稱“包福”。這個當你進婆家時，有人要從伴娘手里接過去的，叫“接?！?。另外，還要有個紅箱子，裝箱前，新娘家在箱底放些錢，數量不限。公公翻箱子要把錢摸出來，婆家再照數兌上，錢歸小兩口所有。所以一般的娘家都會盡量多的放錢，這就意味著你放進去多少，婆家那邊就得拿出同樣多的錢，這些錢都歸小兩口所有。到了婆家后，公公用包著紅布的搟面杖在箱子的四周敲敲打打后，再打開。然后再把準備好的壓箱錢放里面。

紅箱子里面有壓箱底的紅包、毛巾被，鏡子，蓮子/喜餑餑四個放四角，一對鴛鴦枕頭套，秋衣秋褲，毛衫。板栗，蘋果，桂圓，花生，芋頭，糖，蓮子等。這些都得是一對的，需要用紅繩系起來。紅椅子一對，寓意是帶著椅子過日子。

舉辦婚禮前一天的事情

男方：在婚禮前一天晚上，在鋪好床褥，床單及龍鳳被的婚慶上（縫被時必須找父母健在，兒女雙全的吉祥人）撒上紅棗、紅栗子、花生，新郎找人未成年的小男孩一同睡在床上，謂之壓床，取其百子千孫之意。

女方：婚禮前一天女方就會比較忙了，像新娘的姨、姑姑、舅舅之類的親戚這一天都會到新娘家去，大家聊聊天之類的，還有另一種情況就是新娘家自己招待客人（送閨女），即婚禮當天新娘親朋不參加婚禮的情況。如果是這種情況，新娘家就要在婚禮的前一天設宴款待親朋好友。

婚禮當天需注意

結婚當天清晨，要搶在太陽升起來前貼好大紅喜字，須注意的是喜字要從戶外最遠處往家里貼，這叫“喜從外來喜進門”。喜字、對聯天剛亮的時間就貼，一直貼到天亮，占一個‘日子越走越亮’的彩頭。

女方家的喜字是從里往外貼。還有馬路上的對面的2個喜字，不能正對著。

新娘、新郎婚禮當天腰間要系有紅繩或小的鏡子，或者裝在口袋里。接新娘的彩車在去迎接新娘和接著新娘后回家時是不能走一條路的。俗語叫不能走回頭路。要提前設計好線路，切記。車隊一般為雙數，不穿帶孔的鞋。伴郎給新郎開車門，新郎給新娘開車門。

宴請賓客，中午開席的時間一定不要錯過。再好的朋友鬧騰，也得給吉時讓路。出門迎新娘前，新郎要吃餃子，所謂“上轎餃子下轎面”一個碗里盛6個餃子（六六大順）吃的時候要記得剩2個在碗里，因餃子形似元寶，剩元寶即意味著剩財。有地方的風俗，新郎要帶一刀肉去新娘家，大概6斤多樣子，接了新娘出門的時候，新娘的母親要把這肉切下一塊，一半留下，一半交給新郎帶走，好象叫“離娘肉”吧！煙臺的姑娘出嫁一般不放鞭。

開始出發迎新娘的事項

第一項是伴郎帶領跟攝像師車隊去婚房接新郎。在伴郎到達之前，婚房內外的喜字、對聯之類的就要貼好，伴郎到達之后，新郎、伴郎、迎親人員（迎親人員理論人數為車隊車輛總數減一，即新郎伴郎一輛車，剩余的人每人一輛車，這叫‘押車’）由新郎父母親朋一起送上車。上車的時間伴郎需要給新郎開關車門。新郎在迎親路上的時候，新娘的母親會請一個比較信任的人給新娘來“開臉”，這也是舊時延續下來的習俗，就是用紅線把臉部和頸部的細小汗毛絞去。開臉的人用嘴叨了紅線的一頭，用兩手拽著線在新娘臉上比劃一番，再拿兩個剝過皮兒的煮雞蛋在新娘臉上輕輕滾過，大約是喻臉象蛋清一樣嫩滑吧，還要念幾句吉祥的話，過程很短。

第二項車隊到達新娘家，伴郎下車為新郎開車門，并將準 備的喜糖分給圍觀的人。新郎到達新娘家，大門緊閉，新郎無法順利入內。女方伴娘和性格開朗的家人們守護在門邊，隔著大門戲逗著“得大門而不入”著急萬分的新郎。新郎在門外敲門，叫道“爸、媽，我是××，請開門！”而門的那邊則會故意問：“你來干什么？”門外則得認真答道：“我來娶××。”門內又會問：“她是你的什么人？”“她是我媳婦。”門內又問：“你愛她嗎？”答：“愛?！庇謫?，“愛到什么程度？”新郎答：“一時不見想得慌，吃飯不香，睡覺不甜！”…………一直逗到門內的人覺得新郎的回答令人滿意，才會把門打開。當然了這個還需要開門紅包錢，新郎得從門縫里開始塞紅包，塞一個叫一聲開門，如此三番五次，紅包散了無數，終于有好心人將門打開，討錢的人一哄而散。

友情提示：紅包的內容可以少，但紅包一定要備足，不然容易鬧出來很尷尬的事情。另外，新娘的主伴娘，一定要給個大紅包，其他的人要分清，五塊，十塊的就可以。

下一個過程，大抵就是要找新娘子的鞋子了。你可以東翻四翻，使勁找，找到了，親自為新娘穿上，新娘才會起身跟你走。女方家早晨要準備一桌豐盛的菜請新郎吃的。最主要的是要包水餃。“上轎的箍扎下轎的面”就是如此?！肮吭本褪撬?。老祖宗傳下來的規矩就是閨女出嫁當日上花轎前早餐要吃水餃，下花轎拜堂后吃的“食盒格”里的面條。它的寓意是新娘嘴里含著“金豆子”，說話掉出“金豆子”不吉利，吃水餃就是把嘴“箍”住，餃子的形狀酷似元寶，吃餃子也是把金銀財寶箍在嘴里。新娘下炕的時候手執一枚小鏡子，鏡面沖著自己，走到半路要把鏡面轉過來沖著外面，據說是沖邪的懷里還要抱著兩顆蔥，據說蔥是新郎家送來的，新娘拿到婆家婆婆要把蔥種上，預示著兩個聰明的人會開花結果。新郎需要抱著新娘出家門，按照風俗，在送到新郎家炕頭之前新娘的腳是不能落地的。

第三項拜別：新娘應叩別父母道別，新郎新娘鞠躬行禮。第四項新郎新娘上車。新娘新郎上車的時間會拿椅子，被子，花生蓮子棗子芋頭蘋果之類的吉利東西，當然還有銅盆餑餑（很大很漂亮的餑餑，下面還有蓮花樣的底座，餑餑上會有龍鳳呈祥，鴛鴦，牡丹之類的）。

第五項進家門，婚車到男方家后，先由男方的長輩把椅子請回家，然后由一個女長輩接過女方帶過的聚寶盆。女方到男方家前要先在門口叫門，聲越大越好。進門后改口叫爸媽，收改口錢。親人進家，大客手里拿著新娘嫁妝箱子的鑰匙，按習俗公公要翻箱子，看過新娘父母給的壓箱錢后，再加放一份數額略高的壓箱錢。伴娘要為新娘提一紅包袝，內包臉盆、香皂（胰子）、鏡子、蔥和桃枝，寓意為“好日子過得亮亮心明如鏡，耳聰目明，驅邪避兇”。進門后，新朗新娘要吃“子孫餑餑”（用紅絲線纏好的兩個蓮子）以求多子多孫公公，拿餑餑的人會說“大口咬餑餑，兒女一托羅’（一托羅是方言就是很多的意思）。然后是新郎爸爸給兒子跟媳婦的臥室掛門簾，掛門簾的時間要說（一釘金，二釘銀，三釘聚寶盆）。然后是新人坐床上，吃大面（就是很寬很長的雞蛋面，一人咬一頭）喝交杯酒隨后，新娘要“坐喜床”把6塊磚用大紅紙包好，擺成三個臺階放在新人床前，讓新娘踩著上床，名為“踩金磚坐喜床”，新娘在喜床上要面向東南（喜神東南、財神東南）而坐，以迎財接福。

第六項去酒店，新人下車前燃放鞭炮，舉行婚禮儀式，開始宴席，宴席期間新人敬酒。酒席上通常有三大件即海參鮑魚對蝦（膠東半島的習俗），總的菜品數量在一般為18，但是也有很多28、36的不等。另外菜品中會有兩條魚，一般是一條淡水魚一條海魚，當所有菜品已經有一半上桌了，會有一條淡水魚出現，告訴客人菜已經上了一半了，然后最后一道菜就是海魚，然后上主食-面條。菜品種一般還會出現雞，豬蹄，全家福等。

婚宴排桌原則：（沒有帶“4”的桌和“13桌”）

第一席：娘家兩位大客+公公家親戚（與父母同輩親屬）

第二席：新娘+主陪，負陪是姑姑或嬸子+2位伴娘分別在新娘的兩邊+介紹人+公公家女親屬

第三席：公公家的高客 第五席：娘家最高客

第六席公公家；第七桌娘家以此類推叉開排桌具體的安排還需要跟長輩們多溝通。

注意：

不能有錯別字！不能漏桌！不能寫稱呼，直接寫姓名！在婚宴中，1號桌為全為男賓的“龍桌”，2號桌為全為女賓的“鳳桌。龍桌的大客、二客一般都是娘家 送親的舅舅、叔叔或者哥哥弟弟這樣的人物，但是這兩個人必須輩分相當，不能舅舅和哥哥這樣不是一個輩分的人當客，龍桌的主副陪則是新郎的長輩，以示男方對娶親的重視。相應地，“鳳桌”上的主副陪是新娘的女性長輩，新娘作為大客，婚姻介紹人、伴娘都要安排在重要位置上。

新郎還有他的父母一般可以不安排坐席，讓他們能夠好好照顧到來的客人。排桌的時候一般親戚、朋友、單位同事、同學、戰友們盡量分別排在一起，便于他們互相交流。主副陪一般選擇新人家里的親戚或是關系比較好的同事和朋友?？腿说呐判?，親戚按輩分來，朋友按歲數來，同事則按照職務來排序。

第五篇：中國傳統節日來歷、風俗、詩句

中國傳統節日來歷、故事、詩句、風俗活動

一、除夕：

農歷十二月大年三十晚上叫除夕。

來歷：除夕最早源于先秦時期的“逐除”。據記載，古人在新年的前一天，用擊鼓的方法來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。這就是“除夕”節的由來?！俺币馑际恰敖惶妗?；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思?！俺蹦顺f布新之意。“除夕”有“送舊迎新、祛病消災”的意思。

風俗活動：守歲、放煙花、吃團圓飯。詩句：

（唐）范成大《賣癡呆詞》： 除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

二、春節：

農歷正月初一即春節。是農歷的一歲之首，俗稱“大年”。是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。

來歷：據說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們生命安全受到嚴重威脅。天神為了懲罰“年”，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。人們發現“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點上燈，“年”來了一看，家家燈光通明；一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調頭又跑回去了。從此后，“年”一直沒敢再來，據說餓死在深山老林里了。后來，人們才把防“年”、“驅年”，變成安安穩穩地過年了。

風俗活動：貼春聯、放爆竹、敲鑼鼓、吃餃子、拜年。詩句：

王安石《元日》：

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇； 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

三、元宵節：

陰歷正月十五日，又稱“上元節”，是我國一個重要的傳統節日。來歷：我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來一年之中第一個月滿之夜，這一天被看作是吉日。早在漢代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子，三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰?！吧显币狗Q“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵這一名稱一直沿用至今。因有張燈、看燈習俗，民間又稱“燈節”。

風俗活動：吃元宵、踩高蹺、掛花燈、猜燈謎。詩句：

（宋）歐陽修《生查子 元夕》：

去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

四、立春：

每年的第一個節氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。

來歷：我國歷史上每年立春這一天，人們穿上節日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執鞭打三下，意思是“大地回春，趕緊耕種?！币虼耍藗兙桶蚜⒋航凶觥按虼骸?。

風俗活動：吃春餅、春卷。用布制作小娃娃或公雞，佩戴在孩童身上?？p小布袋，內裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上。用鞭子打春牛（用泥做）三下，將泥牛打爛，土而灑在農田。

詩句：

《附三醉 立春》 ：

擷來新韭碧參差，金膾銀芽色色絲.； 一片軟云細細裹，奉與父老報春知。

五、寒食：

清明節前一天是寒食節。

來歷、故事：春秋時出亡多年的晉國公子重耳回國即位，即晉文公，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉介子推。于是介子推攜老母隱居綿山。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。

風俗活動：不生火、吃寒食、掃墓。詩句： 韓翃《寒食》：

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

六、清明節：

來歷：農歷三月初八是清明節，又叫踏青節，是我國最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

風俗活動：燒紙上墳，踏青，開展體育活動。詩句：

唐代詩人杜牧的詩《清明》： 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

七、端午節：

陰歷五月初五日為“端午節”，是我國的一個古老節日。“端午”本名“端五”，端是初的意思，“五”與“午”互為諧音而通用。

來歷：我國古代最早的愛國詩人屈原遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們為了不使魚蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來端午節吃粽子、炸糕的來源。

風俗活動：吃粽子、賽龍舟。詩句：

文秀《端午》詩：

節分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

八、七夕節：

陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。

來歷：民間傳說牛郎織女陰歷七月七日在天河鵲橋相會，后有婦女于此夜向織女星穿針 乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。

風俗活動：婦女比賽針線活。詩句：

五代·后唐的楊璞《七夕》： 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

九、中秋節：

陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。人們把它看作大團圓的象征。來歷：據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。

風俗活動：晚上備上各種瓜果和熟食，賞月，吃月餅。詩句：

唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》： 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

十、重陽節：

我國古代以九為陽，陰歷九月九日正是陽月陽日，故名“重陽”。

來歷、故事：相傳東漢時費長房對汝南人桓影說：“九月九日汝南將有大災難，趕快叫家里人縫制小袋，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難?！被妇斑@一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸袋、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以又有吃“重陽糕”的習俗。

風俗活動：做茱萸袋、吃重陽糕、飲菊花酒、舉行廟會、登高。詩句：

唐代詩人王維《九月九日憶山東兄弟》一詩： 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

十一、冬至：

農歷十一月二十二是冬至節。

來歷：在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。

風俗活動：北方有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

詩句：

（唐）白居易《邯鄲冬至夜》： 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

十二、臘八節：

農歷臘月初八。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。

來歷：從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據說，佛教創始人釋迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為“佛成道節”，寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。

風俗活動：喝臘八粥，祭祖敬神，胭脂臘八蒜。詩句：

清·夏仁虎《臘八》：

臘八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是當今佛，進奉熬成第二鍋。