第一篇：生態(tài)養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)初探

生態(tài)養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)初探

----以安徽南陵小格里旅游開(kāi)發(fā)為例

[摘要]生態(tài)養(yǎng)生旅游是一種以養(yǎng)生為主題的旅游產(chǎn)品，由于現(xiàn)代人對(duì)康體保健產(chǎn)品的強(qiáng)勁需求，生態(tài)養(yǎng)生旅游市場(chǎng)前景極為廣闊，但目前學(xué)術(shù)界在這方面的開(kāi)發(fā)規(guī)劃相關(guān)規(guī)范還不多。本文基于安徽南陵小格里林場(chǎng)開(kāi)發(fā)生態(tài)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的實(shí)踐，初步探究生態(tài)養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)與規(guī)劃的方式方法。

[關(guān)鍵詞] 生態(tài)旅游；生態(tài)養(yǎng)生；旅游開(kāi)發(fā)

當(dāng)今社會(huì)由于現(xiàn)代科技的發(fā)展,城市化的加速推進(jìn),污濁的水、空氣、垃圾、粉塵、糟糕的交通、快節(jié)奏的生活、巨大的精神壓力等各種城市化“副產(chǎn)品”對(duì)城市居民特別是中老年人的健康造成了極大的威脅。隨著人們物質(zhì)生活水平和精神文化生活的日益豐富，健康和長(zhǎng)壽已成為舉世關(guān)注的重要問(wèn)題。對(duì)休閑、養(yǎng)生、康療產(chǎn)品等需求正逐步加強(qiáng)，越來(lái)越多的人希望到有山有水、環(huán)境幽雅、空氣清新、配套服務(wù)齊全的鄉(xiāng)野度假、療養(yǎng)，在觀賞自然美景的同時(shí)，放松身心、健體養(yǎng)生，生態(tài)養(yǎng)生旅游順應(yīng)了這種趨勢(shì)。

1生態(tài)養(yǎng)生旅游概念

生態(tài)養(yǎng)生旅游是目前國(guó)際上最具發(fā)展?jié)摿Α⒆瞽h(huán)保的旅游產(chǎn)品之一，自從誕生的那一天起便受到市場(chǎng)的推崇。其核心概念是讓人們?cè)谧匀痪吧忝馈⑸鷳B(tài)環(huán)境優(yōu)良的地方（野外）通過(guò)參與各種養(yǎng)生項(xiàng)目活動(dòng)，達(dá)到養(yǎng)生的目的，同時(shí)不損害環(huán)境，是生態(tài)旅游與專項(xiàng)養(yǎng)生旅游的有機(jī)結(jié)合。生態(tài)養(yǎng)生旅游不同于其他專項(xiàng)旅游，她需要特殊的養(yǎng)生項(xiàng)目，對(duì)環(huán)境的要求也很苛刻，必須進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)與養(yǎng)生項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。如森林浴養(yǎng)生法、霧浴養(yǎng)生法、生態(tài)溫湯浴法、生態(tài)陽(yáng)光浴法、森林跑步浴法、民俗養(yǎng)生方法、食療養(yǎng)生等等[1]。

2需求動(dòng)機(jī)及訴求

2.1 動(dòng)機(jī)分析

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，城市居民收入得到大幅增加。但同時(shí)，人們的健康水平卻不斷下降，由于人們生活節(jié)奏明顯加快，許多諸如心理障礙、心理失控、甚至精神抑郁、精神失常等現(xiàn)象不斷增加。現(xiàn)代社會(huì)中，有相當(dāng)多的人都處于一種奇怪的亞健康狀態(tài)——第三狀態(tài)。這些人的共同特點(diǎn)是：檢查沒(méi)有病，但實(shí)際上又不健康。焦慮感、罪惡感、煩倦感、恐懼感、無(wú)聊感、無(wú)助感、無(wú)用感等困擾著人們的生活，這些無(wú)一不是陷于“亞健康”的求救信號(hào)。人們迫切需要通過(guò)某種手段或方式來(lái)改善自己的健康，靠吃“腦白金”、“黃金搭檔”等保健品顯然不是理想的選擇，最理想的方式應(yīng)該是到郊野生態(tài)區(qū)度假養(yǎng)生，這種事實(shí)上符合了中國(guó)古代“集天地之靈氣，匯萬(wàn)物之精華”的傳統(tǒng)保健哲學(xué)思想。

2.2 訴求分析

林峰（2006）博士認(rèn)為，人們消費(fèi)生態(tài)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品主要有七大訴求： ①延年益壽，即尋求高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境，結(jié)合不同時(shí)節(jié)，以養(yǎng)生生活方式達(dá)到長(zhǎng)壽的效果。

②強(qiáng)身健體，即在理想的養(yǎng)生場(chǎng)所進(jìn)行適量運(yùn)動(dòng)來(lái)養(yǎng)精固元。

③修身養(yǎng)性，即需要一種簡(jiǎn)單的生活方式和生活節(jié)奏來(lái)舒緩身心。④醫(yī)療，即通過(guò)優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境的要素，針對(duì)各種疾病進(jìn)行康復(fù)治療。

⑤修復(fù)保健，即逃離空氣污染、水污染、噪音污染的城市環(huán)境，尋求修復(fù)的環(huán)境。⑥生活方式的體驗(yàn)，有兩層含義，一種是與生態(tài)養(yǎng)生的民俗相結(jié)合，一種是與旅游十大要素相結(jié)合。

⑦養(yǎng)生文化體驗(yàn)，將生態(tài)與養(yǎng)生文化結(jié)合[1]。

3生態(tài)養(yǎng)生旅游市場(chǎng)調(diào)查

上海庫(kù)思運(yùn)用旗下第一調(diào)查網(wǎng)在2006 年9 月份針對(duì)生態(tài)旅游市場(chǎng)做了一次全國(guó)范圍的在線調(diào)研。其主要采取網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象主要為全國(guó)各大中城市的居民。有效樣本13012 個(gè)，參與調(diào)查對(duì)象年齡段為12-70 歲，其中超過(guò)七成的人均為大專、本科的文化程度，總體來(lái)看文化程度比較高。根據(jù)調(diào)查顯示，有42.1%的被調(diào)查者表示肯定會(huì)選擇生態(tài)養(yǎng)生旅游，49.5%的被訪者表示可能會(huì)選擇生態(tài)養(yǎng)生旅游，兩者相加之和超過(guò)被調(diào)查者總體人數(shù)的90%，選擇可能不會(huì)和肯定不會(huì)的被訪者分別只占2.6%和1.7%。說(shuō)明隨著人們旅游觀念的改變，將會(huì)有越來(lái)越多的游客選擇體驗(yàn)生態(tài)養(yǎng)生旅游。生態(tài)養(yǎng)生旅游的發(fā)展前景光明[2]。

3.1 參與體驗(yàn)生態(tài)養(yǎng)生旅

在回答

是什么的問(wèn)

回答是修生養(yǎng)性，是探親訪友，4.7%

務(wù)活動(dòng)。從外出生態(tài)養(yǎng)生旅游的方

訪者是生活方式的體驗(yàn)，游的訴求點(diǎn)調(diào)查 選擇生態(tài)養(yǎng)生旅游的目的題時(shí)，64.9%的被訪者有50.7%的被訪者回答的被訪者回答是商式來(lái)看，69.3%的被44.6%的被訪者回答是為了強(qiáng)身健體，41.6%的被訪者回答是養(yǎng)生文化的體驗(yàn)。與傳統(tǒng)的旅游觀光度假的主要訴求點(diǎn)不同，游客體驗(yàn)生態(tài)養(yǎng)生旅游主要目的是修身養(yǎng)性以及生活方式的體驗(yàn)。從某種意義上講，生態(tài)養(yǎng)生旅游滿足了游客更高層次的需求，反映了游客旅游觀念的改變。

3.2 最青睞的生態(tài)養(yǎng)生法

調(diào)查顯示，森林養(yǎng)生法、生態(tài)溫浴法、生態(tài)陽(yáng)光法是游客最喜歡的生態(tài)養(yǎng)生方法，56.1%的被調(diào)查者表示最青睞森林養(yǎng)生法，45.7%的被調(diào)查者表示青睞生態(tài)溫浴法，39.4%的被調(diào)查者表示青睞生態(tài)陽(yáng)光法，33.3%、30.6%的游客表示青睞民俗養(yǎng)生法和食療養(yǎng)生。說(shuō)明原始森林、海邊等地區(qū)有著新鮮的空氣和陽(yáng)光沙灘是游客認(rèn)為最適合養(yǎng)生場(chǎng)所，非常適合建造生態(tài)養(yǎng)生景區(qū)。（見(jiàn)圖3）對(duì)于一個(gè)生態(tài)旅游景點(diǎn)，空氣資源、水資源、山林資源是游客最為關(guān)注的基礎(chǔ)資源，在被調(diào)查者當(dāng)中有75.5%的人認(rèn)為空氣資源是生態(tài)養(yǎng)生旅游景點(diǎn)最重要的基礎(chǔ)資源，其次是水資源和山林資源，分別占到總被調(diào)查人數(shù)的57.3%和53.7%，氣候資源、養(yǎng)生民俗資源、養(yǎng)生文化遺跡資源被認(rèn)為是相對(duì)不重要的基礎(chǔ)資源。

4生態(tài)

游開(kāi)發(fā)

4.1 環(huán)境

原則

發(fā)展生

環(huán)境,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。鑒

旅游過(guò)程中應(yīng)遵循生態(tài)規(guī)律,具體養(yǎng)生旅原則 保育與可持續(xù)發(fā)展態(tài)旅游最基本的出發(fā)點(diǎn)是保護(hù)于此,在開(kāi)發(fā)生態(tài)養(yǎng)生體現(xiàn)在遵循生態(tài)容量這一基本規(guī)律上。生態(tài)旅游資源及環(huán)境對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)和利用都有一個(gè)承載力的范圍,超出這一范圍生態(tài)旅游資源及環(huán)境就會(huì)受到破壞,為此我們應(yīng)該把旅游活動(dòng)強(qiáng)度和游客進(jìn)入數(shù)控制在資源及環(huán)境的承載力范圍內(nèi)[3]。

4.2 天人合一的美學(xué)原則

中國(guó)傳統(tǒng)審美觀認(rèn)為精神和物質(zhì)、人類與自然、靈魂和肉體是統(tǒng)一的整體,而自然萬(wàn)物是愉情悅性的對(duì)象，人們可以從中獲得身心的愉悅。在審美活動(dòng)中，個(gè)體投身到自然大化中去，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命與宇宙生命的融合，這種天人的調(diào)諧是最美的。因此,生態(tài)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)目的地環(huán)境的自然美,應(yīng)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相協(xié)調(diào),盡量避免人工雕琢的痕跡。因地制宜,突出自然本色,努力追求天人合一的整體氛圍。

4.3 社區(qū)參與原則

社區(qū)參與泛指社區(qū)成員參與社區(qū)公共事務(wù)和社區(qū)公共活動(dòng)，影響社區(qū)權(quán)力運(yùn)作，分享社區(qū)建設(shè)成果的行為和過(guò)程，一定意義上決定著社區(qū)建設(shè)的發(fā)展方向。由于生態(tài)旅游對(duì)環(huán)境保護(hù)的特殊重要性,社區(qū)居民的支持和參與是必須的,應(yīng)讓他們積極參與生態(tài)養(yǎng)生旅游的開(kāi)發(fā)規(guī)劃和管理過(guò)程中來(lái)。筆者認(rèn)為可以采用“政府+公司+農(nóng)村旅游協(xié)會(huì)+旅行社”模式，它的特點(diǎn)是發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)鏈中各環(huán)節(jié)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)合理分享利益，避免了鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)度商業(yè)化，保護(hù)了本土文化，增強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用竦淖院栏校瑥亩鵀槁糜慰沙掷m(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[4]。

5南陵小格里林場(chǎng)生態(tài)養(yǎng)生旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)

5.1 旅游資源現(xiàn)狀

小格里，古稱靄里，位于南陵縣西南邊陲煙墩鎮(zhèn)境內(nèi)，為蕪湖、宣州、池州三市交界處。小格里北距30縣城公里，南距黃山180公里，與佛教圣地九華山緊緊相連，系九華山余脈。景區(qū)面積約10平方公里，覆蓋有萬(wàn)畝原始次森林，是地球同一緯度僅存的一塊原始次森林。境內(nèi)山巒起伏，綿延數(shù)十里，小格里林場(chǎng)環(huán)境景色怡人、森林茂密、山清水秀、空氣清新、生態(tài)優(yōu)良、民風(fēng)純樸，從自然生態(tài)角度看極適宜開(kāi)發(fā)生態(tài)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品，擁有開(kāi)發(fā)生態(tài)養(yǎng)生旅游需要的5大基礎(chǔ)資源如空氣、氣候、森林、水和山地。

5.2 開(kāi)發(fā)條件分析

5.2.1 空氣資源

林場(chǎng)擁有負(fù)氧離子含量極高的空氣資源，每立方米900-2000個(gè)單位，素有天然“氧倉(cāng)”之稱。醫(yī)學(xué)研究證明，空氣負(fù)氧離子有強(qiáng)身、保健、防治疾病功能，它可以加速呼吸道上皮纖毛的運(yùn)動(dòng)，使皮纖毛震動(dòng)頻率加快、增加血液中的氧含量，能抑制血液中的5-羥色胺。通過(guò)肺泡上皮層進(jìn)入血液后,放出電荷,作用于血和膠體蛋白質(zhì),通過(guò)血腦屏障,進(jìn)入腦脊液,直接影響中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能，能鎮(zhèn)經(jīng)、催眠、降低血壓,可以治療哮喘、慢性支氣管炎、燙傷、神經(jīng)官能癥、冠心病等。據(jù)西安腫瘤醫(yī)院和西安醫(yī)科大學(xué)向玉琴等人研究,空氣負(fù)離子對(duì)晚期癌癥病人有一定治療效果,無(wú)副作用[5]。

5.2.2 氣候資源

屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，四季分明,溫度適宜,日光條件良好，有利于人的健康, 是小格里林場(chǎng)的重要資源之一。適合開(kāi)發(fā)避暑、日光浴項(xiàng)目，一年之內(nèi)感到?jīng)觥⑹孢m、暖的總天數(shù)即旅游舒適期大約165天以上，屬于氣候舒適一類地區(qū)。

5.2.3 森林植物資源

地球同緯度（北緯30度41分）保持最完整的原始次森林。包括有多種珍稀樹(shù)木（其中楠木屬國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物）、花卉、竹、草藥在內(nèi)的2000多種植物，還有多種野生動(dòng)物棲息。是回歸大自然之本,返樸歸真之本,也是生態(tài)旅游之本。森林中的植物精氣可以起保健和殺菌的作用。

5.2.4 水資源

素有“九峰十八澇”之稱，含有特殊礦物質(zhì)的泉水，可飲用、保健、洗浴。而由山泉匯聚成著名的——五連池，系映月池、蓮心池、醉春池、碧云池和香菱池的總稱，因五池相連而稱五連池。全長(zhǎng)約1500余米，各池形狀不一，池中之景隨山形而變化。五池之中以映月池和香菱池面積最大，均達(dá)30余畝。映月池水面開(kāi)闊，深不可測(cè)，三面臨山，秀麗無(wú)比。其它四池夾于兩嶺之間，池中但見(jiàn)兩山交映，綠波重迭。風(fēng)起萬(wàn)枝動(dòng)，水靜波亦興，令人悅目清心。五連池終年池水清冽翠綠，水似明鏡，光亮照人。

5.2.5 山地資源

景區(qū)內(nèi)外有大小9座山峰，著名的有姑嫂峰、鹽石山等，山上四季郁郁蔥蔥，樹(shù)木參天遮日月，植被條件良好。適合開(kāi)發(fā)為旅游者休閑登山運(yùn)動(dòng)。每當(dāng)天氣晴朗之日，山水相映成趣，碧空如洗，盡顯幽靜迷人；而煙雨朦朧之時(shí)，又云蒸霧漫，群峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛一幅山水畫(huà)。

5.3 項(xiàng)目概念性構(gòu)思

本項(xiàng)目區(qū)以小格里優(yōu)美的山水、豐富的綠色植物資源、清新的空氣、適宜的氣候?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境本底，以李白、羅隱詩(shī)詞所代表的皖南山水文化為人文本底，將小格里生態(tài)旅游項(xiàng)目區(qū)塑造成以生態(tài)養(yǎng)生為主題，融文化體驗(yàn)、鄉(xiāng)村休閑和運(yùn)動(dòng)健身功能于一體的綜合性、多功能、復(fù)合型的生態(tài)旅游區(qū)。

5.4 小格里生態(tài)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)

5.4.1分時(shí)度假養(yǎng)生游

分時(shí)度假（Timeshare,又稱Vacationownership或Holidayownership）在我國(guó)算是一種新興旅游消費(fèi)方式。它是將房產(chǎn)住宿權(quán)按一定程度分割出售的一種住宿產(chǎn)品。“分時(shí)度假”最基本的形式，是把度假目的地的酒店、度假村或者公寓、別墅等旅游住宿場(chǎng)所的客房使用權(quán)，按時(shí)段進(jìn)行分解，用鎖定并且優(yōu)惠的價(jià)格按份銷(xiāo)售給固定的消費(fèi)者，消費(fèi)者在約定的年限內(nèi)，每年擁有一周或幾天到該場(chǎng)所住宿、度假的權(quán)利，同時(shí)還享有轉(zhuǎn)讓、饋贈(zèng)、繼承等系列權(quán)利以及對(duì)酒店其

他服務(wù)設(shè)施的優(yōu)惠使用權(quán)。考慮到現(xiàn)今許多中老年人早已厭倦都市的煩囂,夢(mèng)想到景色優(yōu)美的世外桃園休閑養(yǎng)生,近距離地體驗(yàn)大自然,最好能住幾日,但由于經(jīng)濟(jì)原因,不太愿意購(gòu)買(mǎi)別墅房產(chǎn),而分時(shí)度假恰好滿足了他們的這種需求。因此,筆者規(guī)劃在小格里風(fēng)景區(qū)地勢(shì)平坦的五連池旁修建山間度假別墅,配備專業(yè)的服務(wù)保障人員,并結(jié)合小格里森林、山地和湖泊資源安排豐富多彩的活動(dòng),讓度假者在休養(yǎng)的同時(shí)體驗(yàn)到山野間的情趣。

5.4.2 養(yǎng)生科普教育游

根據(jù)中國(guó)老齡工作委員會(huì)辦公室于2006年2月23日發(fā)布的《中國(guó)人口老齡化發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)研究報(bào)告》指出,中國(guó)從1999年就進(jìn)入老齡化社會(huì),到2014年老齡人口將達(dá)到2億,2026年達(dá)3億。中到老年人口占總?cè)丝诘奈宸种贿€要多，但這些人中有相當(dāng)一大部分對(duì)養(yǎng)生保健知識(shí)了解不多，養(yǎng)生教育市場(chǎng)潛力巨大，筆者建議在小格里生態(tài)養(yǎng)生旅游區(qū)內(nèi)建立養(yǎng)生科普博物館，聘請(qǐng)專業(yè)的養(yǎng)生保健老師，教授度假游客養(yǎng)生相關(guān)知識(shí)，讓他們?cè)谟^光休閑的同時(shí)，學(xué)習(xí)到養(yǎng)生保健知識(shí)。考慮到小格里林場(chǎng)存在種類繁多的養(yǎng)生中草藥類植物，建議組織活動(dòng)讓度假游客親自深入山野采摘采草藥。

第二篇：貴陽(yáng)生態(tài)農(nóng)莊養(yǎng)生旅游建議書(shū)

貴陽(yáng)×××生態(tài)農(nóng)莊養(yǎng)生旅游建議書(shū)

一、項(xiàng)目背景

項(xiàng)目區(qū)位與優(yōu)勢(shì)

項(xiàng)目位于貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)×××××××，貴陽(yáng)至××高速公路××公里處，項(xiàng)目開(kāi)發(fā)地距××兩公里左右。××××××是以布衣族為主的聚居地，這里民風(fēng)淳樸，自然環(huán)境優(yōu)美，傳統(tǒng)的種植和生活方式是她的主要特征。

這里具有多種有利于種植的微量元素的土地，良好的水質(zhì)資源，自然、清新的空氣，和長(zhǎng)壽的老人，構(gòu)成了一幅美麗、和諧，人與自然交融、共存的美麗畫(huà)卷。

二、項(xiàng)目存在的問(wèn)題

●以上的資源優(yōu)勢(shì)不等于項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)，但是基于市場(chǎng)形成的資源（產(chǎn)品）卻是旅游策劃的基礎(chǔ)和核心。每個(gè)旅游項(xiàng)目的成功都離不開(kāi)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、品牌塑造、公關(guān)、渠道建設(shè)、服務(wù)和管理等等，但是他們演繹的基礎(chǔ)卻是資源。同時(shí)絕大多數(shù)旅游者真正能來(lái)旅游的根源也是其旅游資源是否具有特色，核心為產(chǎn)品是否具有市場(chǎng)吸引力。因此針對(duì)市場(chǎng)需求，挖掘資源特色，注入新的元素對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行調(diào)整、改造、升級(jí)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)的市場(chǎng)吸引力迎合目標(biāo)客戶群需求，并進(jìn)行放大和遞增，是旅游項(xiàng)目策劃的第一步。不斷進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過(guò)程。

1、從旅游景點(diǎn)上，在我們考察當(dāng)?shù)厮榻B之頗有潛力的“×××”后，發(fā)現(xiàn)其旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值不高；其它的旅游景點(diǎn)亟待發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)；即可以立即開(kāi)發(fā)，包裝、宣傳，可以很快啟用的、具有強(qiáng)勁優(yōu)勢(shì)的景點(diǎn)缺乏。

2、當(dāng)?shù)匚幕諊吞厣粔颉?/p>

3、隨著當(dāng)?shù)鼐幼∮^念受外來(lái)影響的變化，逐漸增多的磚屋將對(duì)流傳若干年，具有旅游價(jià)值的木屋帶來(lái)極大的影響，以及當(dāng)?shù)鼐幼∶瘢蛄闵⒙糜握咚圃斓睦鴮?duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。●可以說(shuō)基于市場(chǎng)的產(chǎn)品策劃是旅游項(xiàng)目的核心，是一個(gè)資源與市場(chǎng)反復(fù)整合，其基本的步驟如下 ：

A、資源分析，挖掘其獨(dú)特性

B、市場(chǎng)需求分析，尋找區(qū)域市場(chǎng)盲點(diǎn)、潛力點(diǎn)

C、實(shí)現(xiàn)資源與市場(chǎng)的對(duì)接，打造產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力

●通過(guò)對(duì)××××不足的優(yōu)勢(shì)、市場(chǎng)需求和結(jié)構(gòu)等各方面進(jìn)行了細(xì)致的研究，確定××××項(xiàng)目成功與否，關(guān)鍵在于解決下面幾大問(wèn)題 ：

ⅰ、借勢(shì)，通過(guò)借勢(shì)如何將大旅游和小旅游的有效結(jié)合；

ⅱ、營(yíng)銷(xiāo)，如何在定位的市場(chǎng)中，對(duì)鎖定的目標(biāo)群體進(jìn)行有效的宣傳；

ⅲ、確定適合的、能體現(xiàn)新堡大寨優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，并進(jìn)行科學(xué)、有效的開(kāi)發(fā)和規(guī)劃？ ⅳ、產(chǎn)品策劃、項(xiàng)目設(shè)計(jì)中采取什么策略方法才能真正形成市場(chǎng)吸引力？

ⅴ、市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)和控制；

ⅵ、品牌戰(zhàn)略發(fā)展的合理規(guī)劃。

三、市場(chǎng)格局說(shuō)明

1、大趨勢(shì)

20世紀(jì)以來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，人類面臨著生存環(huán)境危機(jī)，全球興起了保護(hù)人類自己生存環(huán)境的綠色浪潮。人們?cè)趨拹撼鞘性胍簟h(huán)境污染的同時(shí)，渴望有一個(gè)綠色的生存環(huán)境，于是人們開(kāi)始走出城市，走向大自然，以“回歸自然”為主旨的生態(tài)旅游應(yīng)時(shí)而生。

2、國(guó)內(nèi)發(fā)展趨勢(shì)

從上世紀(jì)八十年代農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的逐漸呈現(xiàn)，九十年代在廣東，北京，上海等地，得到大規(guī)模的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。

根據(jù)我國(guó)GDP的增長(zhǎng)情況和參照國(guó)外的發(fā)展歷程，我們認(rèn)為2010年前是中國(guó)旅游業(yè)的黃金發(fā)展期。目前國(guó)內(nèi)旅游既處于大眾消費(fèi)加速增長(zhǎng)期，又處于消費(fèi)快速升級(jí)轉(zhuǎn)型期，在擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，旅游行業(yè)發(fā)展環(huán)境將有極大提高，預(yù)計(jì)2010年前國(guó)內(nèi)旅游人次和旅游收入將以年15％和20％的速度增長(zhǎng)。景區(qū)、酒店、旅游服務(wù)行業(yè)均面臨較好的發(fā)展機(jī)遇。雖然當(dāng)前階段觀光游仍是主要的需求方式，但在一線城市和地區(qū)，觀光、度假休閑等多種需求相結(jié)合的復(fù)合型消費(fèi)需求正成為主流，而以商務(wù)和休閑度假為主的高端消費(fèi)的快速增長(zhǎng)正促使傳統(tǒng)的旅游行業(yè)發(fā)生變革。

高端旅游需求的快速增長(zhǎng)及供需間矛盾將使此類業(yè)務(wù)增長(zhǎng)快于行業(yè)平均。這類業(yè)務(wù)以休閑度假和商務(wù)會(huì)議為主，如海洋旅游、森林旅游、溫泉滑雪、健康體育、城市周邊休閑游、養(yǎng)生療養(yǎng)等。

3、貴陽(yáng)發(fā)展趨勢(shì)

溫室效應(yīng)（全球溫暖化）導(dǎo)致的氣候多變，平均氣溫升高。盛夏的酷署，空調(diào)病的影響，和第五波經(jīng)濟(jì)浪潮的萌芽；讓氣溫和環(huán)境適宜的城市，得到了前所未有的機(jī)會(huì)。在2006年“中國(guó)十佳避暑旅游城市”評(píng)選中，林城貴陽(yáng)以“具有夏季特別是最熱月平均氣溫舒適度的優(yōu)勢(shì)”榮登榜首。“天然空調(diào)城中在，空氣可當(dāng)商品賣(mài)”，“上有天堂、下有蘇杭，氣候適宜數(shù)貴陽(yáng)”。讓昔日“天無(wú)三日晴”的貴陽(yáng)在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，多了一個(gè)趨勢(shì)發(fā)展型的大賣(mài)點(diǎn)。

為此，我們?cè)谘芯恐校治龅贸觥耙粋€(gè)自然生態(tài)和避暑之都的借勢(shì)，兩大基礎(chǔ)特色種植與養(yǎng)殖的發(fā)展，三大（生態(tài)、農(nóng)莊特色、養(yǎng)生）旅游價(jià)值的組合”。是品牌戰(zhàn)略發(fā)展、定位和策略及執(zhí)行成功的關(guān)鍵。

四、“一景一品”的策略

1、活化原生態(tài)

良好的自然植被，歡快奔暢的溪水，叢林中的鳥(niǎo)鳴，傳統(tǒng)的農(nóng)家肥種植，輕柔溫馨的和風(fēng)，神奇古老的傳說(shuō)；無(wú)一不體現(xiàn)那“一花一世界，一草一天堂”的自然境界。

由于居住民生活觀念的改變，以及與零散旅游者對(duì)環(huán)保意識(shí)的缺乏，因此，首先需要解決的是對(duì)“××××生態(tài)農(nóng)莊養(yǎng)生項(xiàng)目”的開(kāi)發(fā)和保護(hù)的問(wèn)題。

隨著社會(huì)的變遷，目前×××原生態(tài)環(huán)境和文化受到現(xiàn)在文明的強(qiáng)烈沖擊，部分地方開(kāi)始變得世俗化、現(xiàn)代化，一些環(huán)境和文化已難保原汁原味。如何使處于守勢(shì)的傳統(tǒng)布依族居住地在得到發(fā)展同時(shí)，繼續(xù)保持原生態(tài)，以及讓布衣族風(fēng)情文化得以繁衍和發(fā)展？我們認(rèn)為任其自然發(fā)展或僅僅依靠為了保護(hù)而盲目的保護(hù)是消極的，那樣保護(hù)下來(lái)的環(huán)境和文化沒(méi)有活力，最終還是會(huì)走向休克或者死亡！對(duì)于任何傳統(tǒng)文化都面臨看怎樣在市場(chǎng)的潮流中保持本真，又有所發(fā)展的問(wèn)題，文化是動(dòng)態(tài)的活物，為了保護(hù)而保護(hù)，那樣相當(dāng)于是扼殺了文化生命的涌動(dòng)。

對(duì)生態(tài)環(huán)境和文化毋須刻意的保護(hù)，而是通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作的驅(qū)動(dòng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓居住民主動(dòng)參與到對(duì)環(huán)境和文化的保護(hù)中來(lái)。從而實(shí)現(xiàn)原汁原味的可持續(xù)傳承和發(fā)展。

2、情景打造

要實(shí)現(xiàn)本項(xiàng)目原生態(tài)和布依族文化生命的張揚(yáng)、活化和發(fā)展，需要一個(gè)可控的大環(huán)境來(lái)呵護(hù)和培育。在這個(gè)環(huán)境中，無(wú)論是建筑風(fēng)格、服務(wù)形態(tài)、體驗(yàn)功能、展示手法和產(chǎn)品設(shè)計(jì)上都要求秉承原生態(tài)風(fēng)格，樸素平實(shí)，細(xì)致入微，有著不著痕跡的優(yōu)雅，達(dá)到“自然天成”的原生態(tài)風(fēng)情效果。

現(xiàn)在的生活已經(jīng)不缺乏功能，旅游者需要的是一種感覺(jué)，一種觸動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、心靈與肉體娛樂(lè)的精神感召與刺激。以人為本，設(shè)計(jì)出互動(dòng)體驗(yàn)、親和吸引、情境感悟、個(gè)性?shī)蕵?lè)的旅游產(chǎn)品，形成旅游項(xiàng)目的市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

資源的價(jià)值，來(lái)源于地質(zhì)地貌、生態(tài)環(huán)境，來(lái)源于歷史文化、民俗文化，也來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的人脈關(guān)系、往來(lái)結(jié)構(gòu)。深度挖掘一個(gè)區(qū)域的積淀，挖掘現(xiàn)實(shí)中紛繁現(xiàn)象背后的商機(jī)，才能把資源的本體價(jià)值充分的顯現(xiàn)出來(lái)。只有結(jié)合市場(chǎng)需求，才能把本體價(jià)值轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值。資源價(jià)值的體現(xiàn)，必需形成可消費(fèi)、可遠(yuǎn)程傳播和銷(xiāo)售的產(chǎn)品。最受游客歡迎的游憩方式，是情境化、體驗(yàn)式、娛樂(lè)化的產(chǎn)品。因此，用故事、用情感意境展示景觀、用娛樂(lè)化手段包裝項(xiàng)目，都是旅游設(shè)計(jì)最有效的技術(shù)。

旅游是預(yù)賣(mài)產(chǎn)品、過(guò)程化產(chǎn)品和服務(wù)消費(fèi)產(chǎn)品,營(yíng)銷(xiāo)是旅游業(yè)發(fā)展的催化劑。旅游營(yíng)銷(xiāo)，有其特殊的規(guī)律。以品牌構(gòu)建為核心，品牌傳播為主線，促銷(xiāo)活動(dòng)為骨架，通過(guò)對(duì)產(chǎn)品調(diào)整提升、管理流程再造、服務(wù)培訓(xùn)升級(jí)、分銷(xiāo)渠道運(yùn)用、價(jià)格戰(zhàn)略實(shí)施等各方面因素的全面整合，形成營(yíng)銷(xiāo)立體推進(jìn)。

由起景開(kāi)始、發(fā)展到高潮、結(jié)束，逐漸引人入勝，處理好旅與游的關(guān)系，處理好重點(diǎn)區(qū)域與一般區(qū)域的張弛急緩。從進(jìn)景區(qū)門(mén)口開(kāi)始，規(guī)劃設(shè)計(jì)客人的活動(dòng)，爭(zhēng)取達(dá)到每5分鐘有一個(gè)興奮點(diǎn)，每15分鐘有一個(gè)高潮。缺少沿途的景觀配合，終點(diǎn)再好的景色也會(huì)被一路枯燥所抵消。基本的要求是興奮持續(xù)，高潮迭出，當(dāng)然，也不可能永遠(yuǎn)興奮，適當(dāng)?shù)淖層慰挽o一靜，本身也是調(diào)劑性的體驗(yàn)。

時(shí)下正在興起的“靜態(tài)旅游”，則是對(duì)傳統(tǒng)“走馬觀花”式旅游節(jié)奏的批判和反抗，即與家人或親朋好友結(jié)伴遠(yuǎn)足，躲開(kāi)喧鬧的都市和城鎮(zhèn)，到純粹的大自然中去靜靜地“泡”上幾天。這種旅游的特點(diǎn)是避開(kāi)那些熱鬧非凡的旅游景點(diǎn)和人文景觀，到原始的森林、草原、深山、河流及湖泊等大自然中去。在目的地安營(yíng)扎寨，自己升火做飯，消消停停地在竹屋或帳篷里住上幾天，在此期間每個(gè)旅游者都會(huì)按照預(yù)定的節(jié)奏和計(jì)劃作自己的事情。

3、集約化經(jīng)營(yíng)

上述情境空間的打造，需要各種要素的支撐，僅僅依靠××××現(xiàn)有條件，不足以實(shí)現(xiàn)。故我們通過(guò)研究分析，建議采取集約化經(jīng)營(yíng)的原則。旅游資源的構(gòu)成、特色、豐富度以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的吸引力大小，決定了旅游開(kāi)發(fā)的廣度和深度、發(fā)展方向、規(guī)模和持續(xù)性。旅游資源的優(yōu)化配置對(duì)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)成功與否有著極為重要的作用。

××××沒(méi)有突出的資源，存在獨(dú)特資源勢(shì)單力薄，難以形成旅游市場(chǎng)吸引力的不足。而通過(guò)“一個(gè)自然生態(tài)和避暑之都的借勢(shì)，兩大基礎(chǔ)特色種植與養(yǎng)殖的發(fā)展，原生態(tài)之三大（自然生態(tài)、農(nóng)莊特色、養(yǎng)生概念）旅游價(jià)值的組合”，是本項(xiàng)目突破點(diǎn)的關(guān)鍵。

4、主題化設(shè)計(jì)

針對(duì)××××大寨的資源現(xiàn)狀，采取主題化展示策略和“一景一品”的開(kāi)發(fā)策略。在每一個(gè)景點(diǎn)設(shè)定一種風(fēng)情體驗(yàn)主題，設(shè)計(jì)互動(dòng)性、參與性、體驗(yàn)性強(qiáng)的風(fēng)情旅游產(chǎn)品，動(dòng)靜結(jié)合。參觀上，高科技，高價(jià)值，高效益的特色種植和養(yǎng)殖，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用；

休閑上，互動(dòng)性、參與性、體驗(yàn)性，與欣賞性、感悟性、自游性的結(jié)合；

飲食上，以“回歸自然、營(yíng)養(yǎng)保健”的特色，專業(yè)指導(dǎo)的養(yǎng)生休閑與療養(yǎng)的結(jié)合； 全程主旨體現(xiàn)在“原生態(tài)”，所有的一切子項(xiàng)目都是配合原生態(tài)的延伸。

五、產(chǎn)品策劃

旅游產(chǎn)品策劃有很多種設(shè)計(jì)方法，××××項(xiàng)目總體上采取資源和市場(chǎng)雙向選擇配置法。××××原生態(tài)和布依族風(fēng)情資源為主體，目標(biāo)客戶群體旅游者（或市場(chǎng)需求）為客體，主體和客體互動(dòng)，雙向選擇，優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)主體的情境空間設(shè)計(jì)和客體的人性關(guān)懷體驗(yàn)，最終打造旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)吸引力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

××××××生態(tài)農(nóng)莊的規(guī)劃（略）

第三篇：山東開(kāi)發(fā)老年養(yǎng)生旅游產(chǎn)品

山東開(kāi)發(fā)老年養(yǎng)生旅游產(chǎn)品

《中國(guó)旅游報(bào)》2013.02.0

4本報(bào)訊（陳圓圓）筆者近日從山東省旅游局獲悉，為充分發(fā)揮山東資源優(yōu)勢(shì)，針對(duì)人們對(duì)養(yǎng)生文化體驗(yàn)的不同需求，今年該省旅游部門(mén)設(shè)計(jì)多種形式老年旅游產(chǎn)品，將重點(diǎn)開(kāi)發(fā)打造“十大養(yǎng)生之旅示范產(chǎn)品”。

據(jù)悉，十大養(yǎng)生之旅示范產(chǎn)品分別是：溫泉養(yǎng)生之旅、健康美食養(yǎng)生之旅、黃金海岸養(yǎng)生之旅、中醫(yī)養(yǎng)生之旅、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生之旅、紅色養(yǎng)生之旅、道教養(yǎng)生之旅、儒學(xué)養(yǎng)生之旅、禪修養(yǎng)心之旅、文化養(yǎng)生之旅。其中健康美食養(yǎng)生之旅將以品嘗地道濟(jì)南風(fēng)味菜、阿膠養(yǎng)生餐、孔府宴、福山膠東菜、膠東海鮮大餐等典型的魯菜養(yǎng)生餐、藥膳和季節(jié)性綠色餐飲為特色；道教養(yǎng)生之旅將以嶗山、昆崳山、棲霞（丘處機(jī)故里）等著名道教文化資源為依托，開(kāi)發(fā)道教養(yǎng)生旅游產(chǎn)品。

據(jù)介紹，目前山東省老年旅游市場(chǎng)占旅游市場(chǎng)總量的20%左右，老年健康養(yǎng)生旅游將被打造成一項(xiàng)公益性事業(yè)和具有一定發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)。

第四篇：生態(tài)養(yǎng)生鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)

生態(tài)養(yǎng)生鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì) ——山合水易“山東慶云國(guó)際道文化養(yǎng)生度假

區(qū)總體規(guī)劃”

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃——北京山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院

原生態(tài)、養(yǎng)生度假，這是人們現(xiàn)在選擇旅游目的地的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和要求。因此，投資商在進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃時(shí)，也希望將生態(tài)養(yǎng)生的元素注入到旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中。北京山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院對(duì)山東慶云國(guó)際道文化養(yǎng)生度假區(qū)總體規(guī)劃，就成功將生態(tài)養(yǎng)生元素注入項(xiàng)目規(guī)劃中。

項(xiàng)目地位于山東省慶云縣東南部，馬頰河與德惠新河兩河之間，水資源充足；緊鄰205國(guó)道，交通較為便捷；地處環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)帶、黃河三角洲之內(nèi)，市場(chǎng)前景良好；有特色民俗資源，但未得到有效開(kāi)發(fā)。項(xiàng)目地占地面積900畝，地處平原，有溫泉資源，內(nèi)部以尚處建設(shè)中的慶云宮為核心開(kāi)展建設(shè)。項(xiàng)目通過(guò)策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)等方面工作完成，未來(lái)該區(qū)域?qū)⒔ǔ梢詰c云宮道文化為核心，以田園風(fēng)光和水景觀為依托，結(jié)合溫泉、民俗等資源為一體的養(yǎng)生休閑度假勝地。

結(jié)合本項(xiàng)目的道教文化、民俗文化、溫泉資源以及外圍的古河水域景觀，北京山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院在多次實(shí)地考察之后對(duì)項(xiàng)目地功能布局、游線設(shè)計(jì)、景觀及建筑設(shè)計(jì)的打造上都著重文化色彩與景觀特色，同時(shí)也創(chuàng)意了很多思路和方案。

空間布局：

一心：慶云宮道文化核心； 兩帶：濕地景觀帶、田園風(fēng)光帶。

四區(qū)：民俗風(fēng)情區(qū)、溫泉體驗(yàn)區(qū)、清修療養(yǎng)區(qū)、田園養(yǎng)心區(qū)。

(一)一心：慶云宮道文化核心

主要是在慶云宮主體建筑及其周邊地區(qū)，主要作為道文化的展示區(qū)域，集觀光、體驗(yàn)和中醫(yī)養(yǎng)生為一體。這部分區(qū)域主要是對(duì)于外開(kāi)放的，可接待來(lái)此觀光、求福的游客。

這一區(qū)域北京山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院主要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品既有傳統(tǒng)道觀所具有的宮殿和景觀，同時(shí)還增加了一些供祈福的游客短期居住的客棧、禪修中心、道教文化研究中心及中醫(yī)養(yǎng)生的地方。此外，每年這里還會(huì)舉辦一些道教祈福節(jié)，以聚集人氣。

(二)兩帶：濕地景觀帶、田園風(fēng)光帶

主要是依托馬頰河和德惠新河這兩條河現(xiàn)有的十里長(zhǎng)堤，打造濕地、花草、樹(shù)林、田園于一體的景觀帶，為度假區(qū)提供養(yǎng)生環(huán)境配套。同時(shí)還在沿河區(qū)域增加一些垂釣點(diǎn)、涼亭，可供游客在此野餐、垂釣。河中根據(jù)季節(jié)種植一些荷花、蓮花，游客可泛舟之上，在蓮蓬成熟的季節(jié)可來(lái)次采蓮。

(三)四區(qū)

四個(gè)區(qū)分別為民俗風(fēng)情區(qū)、溫泉?dú)g樂(lè)區(qū)、清修療養(yǎng)區(qū)、田園養(yǎng)心區(qū)。兼具入口綜合服務(wù)功能，同時(shí)以恢復(fù)漸行漸遠(yuǎn)的民俗文化為契機(jī)，打造特色民俗商業(yè)街區(qū)，集中展示傳統(tǒng)文化的魅力。

1、民俗風(fēng)情區(qū)位于入口處，也是對(duì)游客開(kāi)發(fā)的一個(gè)區(qū)域，主要是兼顧入口綜合服務(wù)功能和民俗展示功能。其中民俗展示功能主要是再現(xiàn)慶云民間工藝，主要是通過(guò)實(shí)景再現(xiàn)的手法來(lái)打造，讓游客仿佛置身慶云老街，隨處可以看到、買(mǎi)到、吃到、參與到民俗中。民俗風(fēng)情區(qū)包括民俗工坊、廟會(huì)風(fēng)情街、花鳥(niǎo)魚(yú)市、福祿壽喜四園。

2、溫泉體驗(yàn)區(qū)打造溫泉為賣(mài)點(diǎn)，集療養(yǎng)、美容、娛樂(lè)等多種功能于一體，將溫泉的功能最大化。核心產(chǎn)品溫泉水游樂(lè)、溫泉水療、溫泉SPA、溫泉餐廳和溫泉酒店，讓它成為成園區(qū)引爆市場(chǎng)的亮點(diǎn)。其中最具特色的就是，溫泉餐廳的“吃”溫泉，讓溫泉不再僅僅局限于“泡”。

3、清修療養(yǎng)區(qū)是一處集企業(yè)會(huì)所、酒莊及高端戶外運(yùn)動(dòng)為一體的療養(yǎng)谷。其中特色的就是棗酒莊的設(shè)計(jì)，既可充分利用當(dāng)?shù)卮笃瑮椃N植的資源，繼而在慶云擴(kuò)大私家酒堡的概念，為高端客源提供服務(wù)。迷你高爾夫也將是其中的一個(gè)亮點(diǎn)，另外還在此開(kāi)設(shè)自駕車(chē)營(yíng)地。

4、田園養(yǎng)心區(qū)利用改區(qū)域內(nèi)的廣闊的良好生態(tài)環(huán)境，打造以養(yǎng)生、養(yǎng)老、生態(tài)種植、養(yǎng)殖為主題的生態(tài)宜居體驗(yàn)區(qū)，形成不同風(fēng)格不同主題的養(yǎng)生類產(chǎn)品。其最大特色就是引泉入戶，同時(shí)配有溫泉泡浴的各項(xiàng)設(shè)備。

北京山合水易規(guī)劃設(shè)計(jì)院對(duì)山東慶云國(guó)際道文化養(yǎng)生度假區(qū)的總體規(guī)劃，成功將生態(tài)養(yǎng)生元素注入鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃之中，為鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃開(kāi)拓了思路，也為山東慶云的鄉(xiāng)村旅游增添了新的亮點(diǎn)。

第五篇：建設(shè)知名生態(tài)休閑養(yǎng)生養(yǎng)老旅游目的地

建設(shè)知名生態(tài)休閑養(yǎng)生養(yǎng)老旅游目的地

旅游業(yè)是服務(wù)業(yè)的重要內(nèi)容。《規(guī)劃》提出，要充分發(fā)揮地處長(zhǎng)三角與海西經(jīng)濟(jì)區(qū)重要接點(diǎn)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以“生態(tài)、養(yǎng)生、休閑”為主題，構(gòu)建精品線路，增強(qiáng)集散功能，把麗水建設(shè)成為長(zhǎng)三角和海西地區(qū)重要的生態(tài)休閑養(yǎng)生度假目的地。

具體要實(shí)施休閑養(yǎng)生旅游業(yè)發(fā)展“821工程”：重點(diǎn)推進(jìn)8大旅游綜合龍頭項(xiàng)目建設(shè)，加快建成20個(gè)以上的國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)和省級(jí)旅游度假區(qū)，力爭(zhēng)創(chuàng)建1個(gè)5A級(jí)旅游區(qū)。到2015年全市旅游總收入計(jì)劃達(dá)到350億元。

在旅游空間布局上，《規(guī)劃》提出，要構(gòu)筑形成“四帶五區(qū)”旅游發(fā)展空間布局。構(gòu)筑特色旅游經(jīng)濟(jì)帶，繼續(xù)強(qiáng)化與周邊地區(qū)旅游目的地的雙向聯(lián)系，整合市內(nèi)旅游資源連線成網(wǎng)；構(gòu)造生態(tài)山水旅游經(jīng)濟(jì)帶，即形成“福建武夷山—龍泉山、百山祖—仙宮湖—千峽湖—溫州（雁蕩山、楠溪江）”的生態(tài)山水旅游帶；構(gòu)筑民俗風(fēng)情旅游經(jīng)濟(jì)帶，即形成“衢州—遂昌—松陽(yáng)—蓮都—景寧—文成、泰順”民俗風(fēng)情旅游帶；構(gòu)筑歷史文化旅游經(jīng)濟(jì)帶，即形成“永康方巖—縉云仙都—南明湖—青田—溫州”的歷史文化旅游帶；構(gòu)筑運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生旅游經(jīng)濟(jì)帶，即形成“衢州—遂昌—蓮都—景寧—龍泉—慶元—福建”的運(yùn)動(dòng)休閑旅游帶。

品牌景區(qū)是旅游業(yè)的支撐。《規(guī)劃》提出，要按照“區(qū)域聯(lián)動(dòng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享”的原則，強(qiáng)化大景區(qū)的龍頭帶動(dòng)，推進(jìn)千峽湖景區(qū)、仙都景區(qū)、甌江生態(tài)休閑區(qū)、甌江山水體驗(yàn)區(qū)、松遂鄉(xiāng)村旅游景區(qū)等大項(xiàng)目建設(shè)，著力構(gòu)建大旅游格局，重點(diǎn)打造特色鮮明、功能多樣的品牌大景區(qū)。在加快品牌景區(qū)建設(shè)的同時(shí)，我市還將重點(diǎn)培育八類特色旅游產(chǎn)品：首先，是山水觀光游。以南明湖、仙都、千峽湖、龍泉山、百山祖、南尖巖、神龍谷、云和梯田、爐西峽等景區(qū)為代表，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)山水名勝觀光、濕地觀光等旅游產(chǎn)品。

其次，是民俗文化游。以畬族風(fēng)情、石雕文化、廊橋文化、遂昌十番、香菇文化、農(nóng)耕文化、宗教文化等為代表，保護(hù)開(kāi)發(fā)特色民俗文化資源，突出“原汁、原味、原生態(tài)”。

第三，是休閑度假游。以市區(qū)白云避暑山莊、天堂山度假區(qū)、遂昌縣白馬山旅游度假區(qū)、湖山旅游度假區(qū)、龍泉市甌江民俗風(fēng)情園等為代表，拓展登山、健行、劃船、垂釣等戶外運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)品。

第四，是節(jié)慶旅游。以麗水國(guó)際攝影節(jié)、華僑大會(huì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)博覽會(huì)、湯顯祖文化節(jié)、公祭黃帝大典、青田石雕節(jié)、木制玩具節(jié)、慶元香菇節(jié)、畬族風(fēng)情節(jié)、松陽(yáng)開(kāi)茶節(jié)等為代表，發(fā)展節(jié)慶經(jīng)濟(jì)。

第五，是養(yǎng)生保健游。以縉云縣黃帝溫泉谷度假區(qū)、遂昌縣湖山、大柘、石練溫泉、蓮都區(qū)石牛溫泉等為代表，整合中醫(yī)、畬醫(yī)、溫泉以及健康膳食等資源，發(fā)展運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生經(jīng)濟(jì)。

第六，是紅色旅游。以遂昌縣王村口紅色古鎮(zhèn)、麗水劉英烈士紀(jì)念館、云和縣抗戰(zhàn)文化旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、松陽(yáng)縣安岱后革命遺址等為代表，開(kāi)發(fā)紅色體驗(yàn)、紅色觀光、紅色追憶等旅游產(chǎn)品。

第七，是鄉(xiāng)村旅游。以青田中國(guó)田魚(yú)休閑旅游帶、遂昌“農(nóng)家樂(lè)”、松陽(yáng)茶鄉(xiāng)游等為代表，整合開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，穩(wěn)步提升鄉(xiāng)村休閑、度假和體驗(yàn)旅游產(chǎn)品。

第八，是工業(yè)旅游。以遂昌金礦、灘坑等水電站、云和縣木制玩具工業(yè)旅游基地、納愛(ài)斯生產(chǎn)基地等為代表，依托商務(wù)活動(dòng)、特色商品市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)工業(yè)旅游產(chǎn)品。