第一篇：《兒童青年社會工作》讀書筆記

讀《兒童青少年社會工作》心得體會

一、書本大體內容

這本書分四個部分：兒童青少年社會工作實務的的概念框架；影響兒童青少年心理健康需要的公共政策及因素；高風險的兒童和青少年群體；關于實務的協調和實務評估等內容。

1、兒童青少年社會工作實務的概念框架。主要以兒童青少年個體及其環境所發揮的功能為目標，用交互性的觀點來解釋評量和與兒童青少年會談。在實務工作中，我們很容易忘記兒童青少年在很大意義上是為其環境所界定的。同時也有助于確定迫切需要改變的是兒童青少年自身，還是其生活的環境，或者二者都須改變。進一步的概念是從生態的觀點和系統的概念出發來強化這個框架。

2、影響兒童青少年心理健康需要的公共政策及因素。為讀者介紹了一些聯邦的方案和政策，以及兒童青少年及其家庭直接產生影響的那些家庭的和文化的變數，而這些對社會工作實務也一樣會產生直接的影響。也提供了關于兒童青少年發展理論方面的簡要概述。

3、高風險的兒童和青少年群體。描述了一些高危群體學生的當前狀況和特質，并探討了恰當的介入方法。許多兒童群體處于危險之中，值得引起我們的關注，作者在這里挑選了那些最能引起廣泛討論的問題來進行討論。

4、關于實務的協調和實務評估。這一部分主要討論案例管理作為一個正在發展中的方法，它在兒童和青少年人類服務輸送中的服務協調和問責性問題，以及案例管理者的多種角色和倡導模式。

二、我的簡要分析

我對書中“兒童青少年的成長與發展”更為感興趣，所以接下來我就這一章中作者的主要觀點做一下總結，并提出一些自己的有關見解或感想。

1、兒童青少年發展的發展階段劃分

（1）產前期：在諸多由基因決定的疾病中，導致精神障礙的疾病有苯丙酮尿癥、唐氏綜合征、特納是綜合征和克萊費特氏綜合征。早產會在身體和心理發育方面影響兒童的發展；嬰兒越是早產，發展遲緩的可能性越大，另外，作者還指出，在胎兒發育期間攝入藥物、酒精和香煙的悲劇性后果是它們對胎兒的影響。

（2）嬰兒期：在生命的最初幾年里，嬰兒以多種不同的方式成長和發育。運動技巧和

感官協調的發展遵循預先決定的方式。嬰兒最先被色彩和運動所吸引，在大約8—10個月時，他們發展出記憶能力。嬰兒能區分出他們的照看者、咿呀學語和微笑。在2歲的時候，兒童的協調能力已發展的非常好，語言和技巧的發展也日趨增加。這時期的兒童仍常有分離焦慮。

（3）學前期：在這一時期（3—5歲），兒童的骨骼、肌肉和神經系統快速變化，句子表述更長且更復雜。攻擊性是兒童這一時期社會化的目標，尤其是當他受到挫折的時候。當兒童開始內化某些標準，并模仿其環境中重要成員的動作時，就顯示出意識的發展。恐懼在這一年齡階段是普遍的。角色模仿被視為對發展符合社會規范的行為是必不可少的。

（4）兒童中期：這一階段（6—12歲）兒童以身體的快速成長為特征，且認知技巧也有了快速的提高。父母在兒童發展中依然扮演著關鍵角色。兒童的全部自我概念受家庭的影響。與伙伴和兄妹的關系也可能對兒童的人格有重大影響。另外，作者指出，兒童中期的心理問題可能包括恐懼癥、抽搐、焦慮反應、強迫性困擾頑念、身心癥狀。當嘗試界定導致兒童心理不良的因素時，對家庭親子關系的品質、社會環境、加諸兒童身上的錢期待和兒童的健康等方面的探討時非常重要的。

（5）青少年期：青年期上承兒童期，下接成年期，是人生的一個特殊時期，也許正是因為這樣，作者對于這一時期的介紹是最多的，首先，作者敘述了青少年期的一些生理變化，接著指出青少年身體的急劇變化也伴隨著認知的變化并指出在這一階段青少年的一些認知問題。的確，在這一時期，青少年開始出現青春性征，由此也帶來許多生理和心理上的困擾。根據埃里克森的研究，青年期社會化的主要問題是“自我認同問題”，如若不能及時化解有可能會導致偏離行為。在現代社會中，青少年犯罪越來越成為一個嚴重的社會問題，“自我認同危機”是重要的原因之一。

2、個體發展的理論

（1）精神分析理論：弗洛伊德強調的是人格形成過程中的生物因素，特別是性的因素。弗洛伊德認為，人格的發展在很大程度上是受“無意識”驅動的。他把人格化分為三個部分：本我、自我、超我。在人格發展過程中，本我、自我和超我三者如能和諧一致，那么人格發展過程將是正常的；如果三者失衡甚至長期沖突，人格發育將會非常困難，甚至出現某些心理疾病。弗洛伊德把人格發展過程分為5個時期，即口腔期（0歲—1歲）、肛門期（1歲—3歲）、性器期（3歲—6歲）、潛伏期（7歲至青春期）、兩性期（青春期以后）。他認為，前三個時期對一生人格的發展最為重要，一生的人格在這三個時期即已基本確定下來。這三個時期的基本需求，特別是性欲的滿足程度如何，直接關系到以后人格健康與否。

（2）心理社會理論：埃里克森不同意弗洛伊德的泛性論觀點以及人格在四五歲時既已

基本完成的觀點，認為社會文化對于人格發展也有重要影響，并且人格的發展貫穿人的一生。他認為社會心理的發展有八個階段：1.信任對不信任；2.自治對羞愧和懷疑；3.主動對罪惡感；4.勤奮對自卑;5.自我統一對角色混亂；6.親密對疏離；7.生產對停滯；8.自我完善對絕望。然而，埃里克森未能從根本上超脫弗洛伊德本能論的觀點，同時他的發展模型是建立在對中產階級的研究基礎上，不免有失偏頗，且理論多從經驗觀察而的，缺乏客觀的科學實驗根據。

（3）行為或學習理論：行為主義強調學習來自于人與環境的交互作用。通過與環境的交互作用，兒童學到各種類型的行為。行為和學習理論關注兒童成長和發展的行為指標，一如關注其認知能力和人格的發展。學習是兒童借以搜集其所處環境信息的過程，這一過程塑造其對環境的反應方式。作者在最后提出了作為實務工作者必須提出的問題，如：如果兒童有適應不良的行為，在他/她的環境中是什么強化了它們？誰是這一行為的角色模型？

（4）認知理論：在這一部分作者主要介紹了皮亞杰的觀點，皮亞杰的理論框架主要是關于認知和智力的發展。兒童會經歷一系列的復雜階段皮亞杰認為“人”（特指兒童）是試圖控制和學習他/她切身環境的積極地生物。兒童不是消極的接受者；他們不斷的努力理解他們所處的世界。皮亞杰將他的理論分為四個主要的智力發展時期：感覺運動時期（出生到2歲）、前運算時期(2—7歲）、具體運算時期（7—11歲）和形式運算時期（11歲以后）。每一階段是下一階段的基礎，每個新學會的技巧都會延續至下一階段。

（5）道德發展和人本心理學：科爾伯格的道德發展了理論認為有三種水平和種類的道德推理：1.前道德時期。這一階段兒童僅僅順從但沒有充分理解為什么他/她要遵從他人的愿望。2.合乎規則的道德時期。這一時期兒童舉止恰當，因為他/她希望被別人以某種方式來認定。3.自我接受的道德準則時期。這一時期兒童青少年明白道德是如何有益于人們民主地接受法律和保護他人的權利。人本心理學家馬斯洛認為，個體是持續形成的。馬斯洛需求層次包括：生理需求、安全需求、歸屬于愛的需求、尊重的需求和自我實現的需求。最后作者提出，個體在成人期有機會矯正早期社會化的失敗。人本主義理論拒絕心理分析認為內驅力決定行為的觀點，而且也拒絕行為和環境理論認為行為僅僅由環境決定的觀點。而人本主義理論認為個體天生具有自我實現的需求。而且，只有當低層次需求獲得滿足時，他/她才有追求較高層次需求的可能。

3、風險因素與發展

作者首先列舉了Werner提供的兒童主要發展階段的風險因素，并且提到，風險因素在不同情形和不同國家都會有所變化，隨著處理各種風險因素的社會技術的提高，這些風險因素也會降低。作者指出，這種對河發展相關的風險因素的分析所呈現出來的是互動或交互模

式，而不是直線模式。這個觀點則迫使我們將注意力集中于兒童青少年和他們所處的各種環境間的互動關系。

接著作者表明，一個多變量的風險模式假設，在兒童應對他們環境網絡中的壓迫性因素和保護性因素的技巧較低時容易產生行為問題。并提供了具體的表格，最后指出這個觀點讓我們擺脫了單變量的分析模式，即認為而同時問題的起因以及環境是困難的根源。

最后，作者由風險的概念引發了下面的觀念，即如果風險能為一些兒童及其家庭所知曉，那也許能夠創造和組織緩沖器去影響不利的結果。而這些緩沖器可以被視為阻止或影響消極結果的障礙性因素。最后作者列舉了Werner和Smith提供的兒童切身的環境中的保護性因素的一份清單。

本書系統地介紹了美國社會兒童青少年中較多存在的問題，并提出了“交互性框架”這一中心議題，以及該領域內社會政策的配套措施、發展歷程和社會工作的專業進展、手法等，這對于開闊國內讀者的閱讀和研究視野很有益處。

書名：《兒童青少年社會工作》

作者：米爾斯(美)

出版社：華東理工大學出版社

出版時間：2006年3月版

頁數：共計250頁

第二篇：社會工作心理學讀書筆記

社會工作心理學讀書筆記

通過本學期對社會工作心理學的學習，讀書筆記如下：

一、人的心里現象

（一）人的心理現象綜述，人的心理現象結構，在較早的研究中，把人的心理現象分為心理過程和個性心理特征兩大方面。

心理狀態，心理狀態是指當前時刻人的心理活動水平，成為心理過程的背景。

（二）人的心理過程，人類認識世界是從感覺基礎上進行知覺。通過感覺和知覺，人和動物獲得關于外部環境和自身內部的信息，了解事物的現象與外部特征，獲得關于客觀世界的感性認識，以此保持機體與環境的平衡與聯系。感覺與知覺是其他一切心理活動的基礎。在感知的基礎上才能運用思維進行分析、判斷、綜合、概括，并產生生理性的認識。沒有感覺和知覺提供的信息，其他一切心理活動就成了無源之水，無本之木。

人在認識世界和反作用于世界的時候，不僅能知道各種事物的屬性、特點和事物之間的相互聯系，還會產生對事物的態度，引起熱愛、憎惡、喜悅、恐懼、焦慮、憤怒等主觀體驗，這些體驗就是情緒和情感。

情緒情感的聯系與區別：情緒與情感是同一類心理現象。對于人類來說，情緒和情感是交織在一起的，情感的表達離不開喜怒哀懼等情緒表現形式；情緒反映也常常具有情感的依據和背景。

區別：首先，從種系發展過程來看，情緒是人和動物共有的心理現象，是個體生理性的需要、愿望和環境事件之間關系的反映，是與個體生理性需要相聯系的主觀體驗，是人類所獨有的心理現象。情緒與情感和其他心理現象一樣都是精神系統的機能，神經系統的發展層次越高，情緒的反應和表現形式就越豐富和復雜。

其次，在持續時間、體驗深度等方面，情緒帶有明顯的情境性、不穩定性和易變性。第三，情緒反應比較寬泛，其生理反應較為直接明顯，情感也常通過情緒來表達。

二、人的心理現象

（一）個性傾向性，個性傾向反映個體心理行為的方向以及在活動中經歷的投入

興趣，興趣是力求認識某種事物的伴有積極體驗的傾向。興趣反映在人的認識活動中，想解決頭腦中出現的“這是什么”、“這是怎么樣”、“這為什么這樣”一類問題，并且在活動中感到欣喜、愉快、興奮。

（二）個性心理特征，在個性結構中除了反映一個人心理與行為傾向的部分，還有反應一個人心理與行為的相對穩定的特征。這些特征可以反映在認識問題、解決問題的質量方面；可以反映在心理行為力量、強度、速度方面；也可以反映在對待周圍事物、他人以及自我的態度方面。

能力，是一種心理特征，是順利完成某種活動的心理條件，對活動效率有直接的影響。能力中既包含個體學習知識技能的可能性，也包含運用已經學會的知識技能的可能性。

人在完成某種活動時，往往不是依靠一種能力，而需要多種能力的結合，各種能力相互配

合，才能保證活動的順利進行。如果某人各種能力結合的好，能有質量、有效地完成活動任務，也就是表現了某一個人的才能。有的人各種能力都有高度的發展，能順利地、獨立地、創造性的完成某些復雜的活動任務，這種有接觸能力表現的人，常被譽為天才。

能力的種類：

1、一般能力和特殊能力

2、模仿能力和創造能力

3、認知能力、操作能力和社交能力。

（三）個性心理特征

氣質，在社會生活中，人們經常提高氣質這一概念。心理學中所說的氣質，有其特定的涵義。這種界定有一定的局限性，因為動力中包含更多的動機成分，而氣質講的不是動機。

氣質評價與研究意義：氣質類型反映的是人格的生理性特征，從社會評價來看，無好壞優劣之分。四種類型都有積極和消極成分。氣質類型和成就、道德品質等具有社會價特點之間沒有對應關系。各種氣質類型的人都可能在事業上取得成就，也可能形成良好的道德品質，只是在表現的強度、靈活性，形成的速度、穩定性方面有所不同。

性格與氣質的關系：性格與氣質是個性的兩個不同側面。氣質體現人格的生物屬性；性格體現人格的社會屬性。氣質是在個人神經、生理機能基礎上產生的個性特征，氣質類型之間，只有特點之別，沒有好壞之分。從個體心理發展來講，氣質出現較早，從嬰兒升上就能看出氣質特點的差異。性格更多受社會文化和歷史背景的影響，與個人所處在的社會環境和受教育的內容方式有關。因為拼的是性格的核心，在社會評價方面有好壞之分。熱愛祖國、忠于職守、廉潔奉公、勤奮踏實、樂觀進取、勇敢堅強、誠實守信、友善助人、自強自信等等，既是高尚的道德品質，也是良好的性格特征；而損公肥私、損人利己、敷衍塞責、虛偽狡詐、恃強凌弱、妒忌敵視、自輕自賤等等則是不良的品德與性格特征。性格同樣具有穩定性的特征，但與氣質相比，有更強的可塑性。早期經驗對性格影響深遠，當然，成年后的環境巨變也能使人的性格法傷變化，而性格在一定程度上可能掩蓋甚至改造氣質的個別特征。

性格與氣質的聯系：性格與氣質雖然是個性特征的兩個側面，但并不是相互割裂的，氣質是性格的生物學基礎，性格影響氣質的社會性方向，二者相互影響、相互參透和融合，形成每個人特定的個性特征。

三、職業心理發展

（一）擇業期的心理準備，擇業是我們步入生涯的必經門檻。面對眾多的職業之門，有人很“幸運”，會很快敲開理想的職業之門;有些人卻不見得那么“走運”，理想的職業之門似乎與之無緣，究其原因，并非簡單的“運氣”好壞問題，而是在擇業之前，對擇業缺少必要的準備，包括知識能力的準備、自我了解的準備及社會職業認識的準備。

職業認識的發展，事實上，一個人在其成長的過程中自然地形成關于職業的一種看法。這些看法的形成大致分為四個時期：幻想期、探索期、現實期、常識期。

由此可見，一個成熟的職業選擇絕非一個人的一時沖動，它是隨著年齡的增長和社會閱歷的增加，把自己的職業認識、職業愿望、主觀條件與社會現實相協調的過程與產物。其實職業認識并非僅存在于就業前或就業初，它貫穿于整個職業階段，甚至整個人生。

擇業前應有的心理準備：

1、確定職業愿望，職業是人們維持生計，承擔社會職業分工角色，發揮個性才能的一種持續進行的社會活動。

2、了解自己的職業能力傾向，能力一般能力和特殊能力。智力、操作、能力、自學能力等屬于一般能力，為社會工作者，需要較強的社會交際能力，實際問題解決能力、組織管理能力等，這都屬于特殊能力。

3、研究職業目標的特性，了解職業特性是知己知彼的必要條件之一。因此他對于做出們一的職業選擇也是必要的，了解職業特色首先是了解職業的分類情況。職業的產生與發展是勞動分工的必然結果。

4、考慮社會環境，每一個職業所依托的行業及產業是不斷變化的，不同的行業和產業在一定的歷史階段其發展的水平是不平衡的、其發展的前景也是不同的。這種社會經濟環境的變化與不同也是我們擇業時必須考慮的問題。

（二）職業早期的心理適應，找到工作之后，適應工作環境、爭取被組織接納，發現自己的長遠貢獻區等問題就擺在就業者的議事日程上來。如果不是有意識的研究這些問題，而是完全被動的聽從安排，也許不一定能實現自己的職業愿望。

職業早期應該注意的問題：

1、學會開辟自身的工作

2、學會與上司相處

3、學會與同事相處

四、心理健康與心理問題

（一）心理健康的含義：國內外學者對于心理健康的內涵做過許多不同的闡述，概括起來，心理健康是指一種持續的心理狀態，是指個體的心理在本身及環境條件許可范圍內所能達到的最佳功能狀態，需要注意的是，這是個題在主客觀許可的范圍內最佳狀態，不是十全十美的狀態。

心理健康的標準，以什么作為心理健康的標準，這是一個非常復雜的問題。一位心理健康不像生理健康那樣有一個明顯的界限，心理健康與否只要尚未出現腦生理變化，難以通過儀器檢查的出結果。而且，由于，心里的復雜性，判斷是還需考慮對方所處的時代、文化背景、年齡、經歷以及情景等多方面因素。

（二）成年期常見的心理問題

五、心理保健與心理咨詢

（一）心理保健，心理保健與身心保健一樣針對健康者而言，目前是增強對不良刺激的抵抗力，預防心理疾病，提高生活質量。

心理保健的途徑：

1、學習

2、觀察他人與自我反省

3、與人交完

4、建立良好的生活模式

5、享受心理咨詢。

（二）心理咨詢的理論與操作

（三）認知理論，認識理論強調認識的決定性作用。由于文化、知識水平及周圍環境背景的差異，人們對問題往往有著不同的理解和認識。所謂認知一般是指認識活動或認識過程，包括一個人對事物的看法，對自己和他人的看法。

（四）心理咨詢的原則：

1、接納原則

2、支持性原則

3、保密性原則

4、發展性原則

（五）心理咨詢形式：

1、個別心理咨詢與治療

2、集體心理咨詢

3、系統家庭心理咨詢

六、社會認知與人際關系

（一）社會認識，對社會工作者而言，在工作場景中需有認知地迅速了解對方，已確定如何進行服務或如何使對方配合服務，這是對人了解的過程，也就是社會認知的過程。

社會認知不同于對無生命的物、對一般動植物以及對事的認識，而是對人的認識。社會知覺是一般直覺中隊對人知覺得部分，是指個體在與人交往時，知覺他人外在特征的過程，是人腦通過感覺器官霍格他人外在信息的過程。

（二）社會認知的過程：

1、搜集、選擇信息

2、整合信息、形成判斷

（三）社會認知的內容，社會知覺從他人的衣著、表情、動作、姿態、語調開始。以對方衣冠楚楚或衣衫襤褸來判斷對方的經濟水平、社會地位、職業，是“以貌取人”的社會知覺。與此同時，人的情緒、情感會通過表情動作流露，成為社會知覺的內容。表情動作主要有面部、身段和言語三類。對他人個性的認知是對對方有意義的特征進行整合和概括后形成一個總體看法。人的個性有多方面特征。根據一些心理學家研究認為，在形成一個人看法的過程中，個性的多方面的因素，如對人、對己或對動作勞動的態度，情緒和意志特征或習慣了的行為方式，以及價值觀、能力等，并不具有同等重量的分量和作用。其重要性程度可能受到認知者自身價值觀的影響。所以，同一個人的同一種特征，如情緒表達方式，有時被視作中心特征，有時則被視作為邊緣特征。這說明在對人的個性的認知中認知者有很大的主觀性。

（四）人際關系，自從有人類以來，人際關系就引起了人們注意。人是社會的人，每個人都生活與廣發的社會網絡之中，在社火生活中共同活動，彼此之間就建立了復雜的社會關系，這些社會關系大致上可分為兩種：一種是在物質生活中，形成的最基本的關系，即生產關系，他決定了人們之間的政治、經濟和思想關系。這種關系是以彼此的利害關系為基礎，它不僅表現為經濟上的利益，還有社會的、權利的、政治的利益，這種關系統稱為社會關系。

（五）人際關系建立的基礎，人們在交往過程中為什么會形成不同的人際關系，這首先要了解人際關系建立的基礎。

（六）人際關系的行為模式，人們在交往過程中形成的人際關系必然從行為中表現出來，這些外顯的行為被對方感受到，就會影響雙方的關系。

七社會行為與社會影響

（一）相符行為，相符行為或稱相符現象是社會生活中普遍存在的一種社會行為。大多數社會心理學家認為相符行為的發生與社會所面臨的團體壓力包括真實存在的和個體想象的團體壓力沒關。因此相符行為也稱從眾或遵從，是指人們面對社會現實壓力時表現出的與團體和社會一致的行為。

（二）社會生活中的心理影響，所謂社會生活中的心理影響是指在社會生活中在他人的影響下，個體的心理變化及與之相伴隨的心理反應。眾所周知，外界的壓力對個體的思想和行為會產生影響，社會心理學家研究發現，在日常生活中，人們的相互作用會對個體產生一系列的心理反應，從而形成特殊群體性心理現象，如社會促進與抑制，模仿、時尚與流言等等。

第三篇：社會工作概論讀書筆記

社會工作概論讀書筆記

031909132陳健

毒品是眾所周知的魔鬼，它可以影響到中樞神經系統，從而使吸毒者的行為、情緒反應和思維過程發生變化。反復使用可以發展成癮，即盡管有消極的后果還是會強迫性地使用一種毒品或物質。上癮的特征為生理上的依賴（身體組織需要有這種藥物才會功能正常）和心理上的依賴（當一個人相信只有身體內有這種化學物質，感覺和思維才能正常）。所有精神類藥品都會有心理依賴成分，但是并不是所有的藥品都會發展成生理上的依賴。現今有可能被濫用的毒品主要有麻醉劑、興奮劑、抑制藥物、幻覺劑、大麻、吸入劑和類固醇。

很難估計有多少人正在吸食毒品。但是吸食毒品的人正在增加是可以確定的。許多吸毒的人都喪失了社會生產力。他們經常會出現健康問題，他們的家庭承受著情感沖突和經濟上的損失。家庭中一旦出現了吸食者，家便不成其為家了。吸毒者在自我毀滅的同時，也破害自己的家庭，使家庭陷入經濟破產、親屬離散、甚至家破人亡的困難境地。此外，吸毒還使得成千上萬的資金流入到有組織的犯罪團伙中，社會損失了大量的財富，納稅人也為此支付了許多錢來挽救吸毒者。毒品活動擾亂社會治安：毒品活動加劇誘發了各種違法犯罪活動，擾亂了社會治安，給社會安定帶來巨大威脅。

在20世紀60年代以前，與毒品有關的問題主要執法人員關心的事情。很少有人去醫治有毒癮的人，或者是幫助有毒癮的人康復，因為他們數量很少，并且人們大都相信人只要一染上了毒癮，就無藥可救了。但是當這個問題愈演愈烈，尤其是當吸毒蔓延到郊區時，此時感到擔憂的大眾開始尋找阻止吸毒的蔓延、挽救受害者、重建家庭的辦法。要完成這個任務，需要一個有責任心的社會的共同努力，即由執法部門、醫療行業、學校、立法機會和社會機構，所有力量一起為實現共同的目標而努力。而社會工作參與的方案可以歸為三大類：（1）預防吸毒（2）治療受害者及其家庭（3）減少滋生吸毒的社會條件。為了解決毒品問題，必須加強預防。學校和社會機構的社會工作者需要對那些潛在的導致吸毒的狀況提高警惕，并采取必要的步驟加以改善。社會工作者在毒品預防和教育方案中的作用有以下幾個方面，但并不僅僅局限于這些方面：從小學開始在課堂上進行有關毒品危害的教育；安排聆聽令人信服的演講；開辦承認教育課程；幫助公司和工廠利用相關教育；培訓做吸毒者工作的專業人員和專業人員的助手；向大眾提供容易到手的相關信息。社區工作方案一般都是特別優先考慮的處置吸毒者的方法。它把社會服務、精神病服務與藥物治療想結合。治療性服務有心理治療、家庭治療、藥物和化學治療，以及個人和小組輔導。因為使用不同毒品的治療會有差異，所以為吸毒者提供了許多形式的治療。對一些吸毒者起作用的治療方法可能會對另一些人不起作用。吸毒治療中心的工作包括緊急看護、住院醫療、門診、化學治療、治療性社區以及轉介服務。社會工作者是這些專業工作團隊中的重要成員。因為有大量的治療方法，吸毒者可以選擇最適合他們的治療方法。門診服務是花費最少的。長期的住院治療費用昂貴，許多人負擔不起住到完全康復。在為個人制定治療方案時，需要對其社會和家庭關系、工作機會以及個人的長處進行評估，然后再決定哪種方法更適合其需要。社會工作者對社會資源有所了解，他們可以為吸毒者提供信息，讓他們知道可以利用哪些類型的治療設施。社會工作者也可

以幫助協調應對這一問題的各方面的力量。為了抗擊毒品的廣泛使用和濫用，一下幾個方面的工作會起作用：（1）加強親子關系；（2）強化父母在家庭中的積極作用；（3）向孩子闡明父母的價值觀；（4）使年輕人從學校生活中得到社會和情感上的收獲與支持；（5）安排所有社會設置為青年人所做的工作都致力于促進青年人的成長，幫助青年人在心理上、治療上和教育上有所收獲。

社會工作正越來越多地參與到吸毒者的治療中。例如在酗酒問題上，酗酒者的家庭總是會受到影響，需要社會工作者幫助他們來了解這個問題，減輕恐懼、焦慮和罪惡感；幫助他們鞏固家庭；同時學習扶住酗酒者。許多傳統的社會工作場所召喚社會工作者提供幫助，如少年法庭、承認緩刑和假釋機構、精神健康診所、醫院、家庭輔導中心、學校、大學健康與輔導中心，以及私人開業機構。此外，藥物治療中心也正在雇傭社會工作者。在許多地方，社會工作者即是行政管理人員又是治療師，他們與精神病醫生、內科醫生、心理學家一起工作，也經常與那些以前吸過毒，可能接受過，也可能沒有接受過專業輔導員訓練的人一起工作。一些毒品上癮和濫用者在開始吸毒前有嚴重的人格問題，社會適應不良，或者有不良的家庭影響。直到處理和克服了這些早期的問題，治療才有可能完成。社會工作者可以提供這方面的服務。處理吸毒和毒品依賴會使社會工作者面對以前沒有遇到過的許多問題，要應對這些問題，需要新的方法和新的思考。

傳統個案工作方法中的一個大問題是試圖用可以接受的、能帶來滿足感的東西代替毒品，這對吸毒上癮的人沒什么感召力，因為任何東西都不能帶來毒品所產生的“世界真美好”的飄飄欲仙的感覺。雖然不應該放棄個案工作的方法，但是對待那些放棄毒品的動機不強的當事人，必須靈活運用。如果吸毒者沒錢繼續吸毒；如果他們為躲避警察而精疲力盡，家庭或朋友不在支持他們或厭棄他們的癮君子行為和問題，身體又患病；如果他們的密友死于吸毒過量；或者如果他們不得不在去監獄還是去治療之間做選擇時，他們就會尋求幫助。

對于一些依賴毒品的人來說，僅把目標設定為戒掉毒品是不現實的。隨著化學療法的使用，許多在戒毒治療中心不能繼續治療的人找到了康復的方法。社會工作者可能制定了完全戒斷的最終目標，但是必須意識到如果能達到，也是要經過多次反復的。對于社會工作者來說，重要的是要意識到不管戒斷了多久都是向前邁出了一步，對吸毒者、家庭和社會來說都有重要意義。成癮者經常在出現危機時重新使用毒品。

社會工作者參與吸毒者、酗酒者及其家庭的工作的一些方法可以通過一些例子來闡明，治療尚未成癮的青少年是困難的。大部分研究結果表明家庭整體參與的方法是必要的。父母和青少年必須共同擬定一套基本原則。在家里不應該放有毒品，父母必須保證做到這一點。父母必須一直保持警惕，通過行使家規以及給予愛來強制執行訂立的原則。大多數的父母內心都希望成為好父母。通過執行這些原則，父母開始感覺到受到了尊重。父母也開始把自己看做是孩子生活中的積極力量。許多時候，青少年會對家庭中更積極些的氣氛做出反應，感覺到父母確實關心自己取得的成績，關心自己。當家庭氣氛開始改善時，社會工作者應該給予父母和青少年積極的反饋。工作者能夠發揮重要作用，讓家庭已有的改善保持下去。

社會工作為酗酒者提供治療比較遲緩，它讓這一龐大的群體從匿名戒酒會和救世軍那里獲得幫助。酗酒者和他們的家庭同樣非常需要社會工作者的服務。對此，社會工作可以用傳統的和新的治療方法提供服務。像其他毒癮一樣，沒有一種治療方法對所有的酗酒者都是有效的，許多治療方法大大地增加了成癮者找到適合自己需要的治療方法的可能性。

目前解決吸毒問題是一個艱巨的任務，情況越來越明顯，需要整個社會一起努力從曾經被認為沒有希望的領域開拓出路。社會工作可以為之助一臂之力。

第四篇：兒童讀書筆記

1.綠山墻的安妮

主要內容：馬修與馬莉拉兄妹倆在綠山墻過著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個幫手，他們打算從孤兒院收養一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來的竟是一個滿頭紅發、喋喋不休的11歲女孩安妮。安妮自幼失去父母，十一歲時被人領養。小孤女個性鮮明，擅于幻想。她自尊自強，憑自己的刻苦勤奮不但得到領養人的喜愛，也贏得老師和同學的敬重和友誼。

小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑；如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事；她還把自己的影子和回聲想像成兩個知心朋友，向她們訴說心事??

然而，由于酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯誤。在朋友、家人和老師的關愛中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長的小主人。2.狼王夢

《狼王夢》給我的感觸很深，在這里，我將從兩個角度來說說我讀后的感想。

（一）藍魂兒慘死母親嘴下

《狼王夢》中，藍魂兒的死，對紫嵐來說，是最慘的。他是在紫嵐的眼皮底下被獵人的夾子夾住的，后被無耐的母親紫嵐咬死的。

藍魂兒在母親紫嵐的教育下，養成了不畏不懼，一往無前的習慣。后來他也受到群狼的尊敬，當之無愧地該成為來年的狼王了。然而給紫嵐當頭棒喝的是，就在這知進不知退的思想下，藍魂兒失去了應有的思維，輕而易舉地被夾住。為了狼兒不被獵人、獵狗侮辱，也為了狼兒少受一點苦楚，紫嵐咬死了自己的孩子。

對于處于弱勢的孩子，一定是下大力氣幫助他。不經歷風雨，怎能見彩虹，應該讓孩子經受風霜雪雨，得到鍛煉，在挫折中成長。但是，如何把握住度，這是個值得思考的問題。

（二）做教師的引以為戒

《狼王夢》，的的確確是紫嵐想讓狼兒做王的一個夢。然而，我們讀后，卻沒有指責紫嵐的一顆作為母親的心。我們只為她的努力失敗而心情沉重，沉痛。

放下書本，卻放不下思考。育兒，不能像養別的物種一樣，人生的路只有一次選擇。試想，當初學生們進入校園時差不多都是站在同一起跑線上。后來，一類由于能夠游刃有余地周旋于占據要路者中間而成功了，另一類或因頭腦的拙劣而進退失據，也或因家長、老師的失誤而成為弱勢群體。這正所謂是本同而末異。

十年樹木，百年樹人，育人難，育好人難。教師應當難中求真，難中求好。3.哈克貝恩歷險記

孩子有自己的聲音，需要表達自己的聲音，哈克就是這樣一個典型。

哈克內心的聲音就是兒童本身面對社會的一個理解態度和對于社會的渴望。哈克習慣在自然中睡覺，在寡婦收養了他后，雖然他開始接受正常生活的一些方式，但是他接受的很勉強，那種處處講規矩的生活，對于他而言就是一種受罪，在哈克的眼里“一舉一動都要講規矩，那日子叫人沒發過。”等他實在受不了那份罪的時候，他就溜走，換上原先的那件破

衣服，又鉆回到那個盛糖用的大木桶去住了。哈克向往自然的生活方式，喜歡探險。在哈克設置了自己被殺的假象之后，他開始尋找自己的空間，在路途間遇見黑人杰姆，在當時的法律和正統教育下發現逃跑的黑人不舉報主人家是一種罪過，哈克在不斷的受著內心的煎熬的過程中，幾次幾乎舉報杰姆逃跑的事，但是在歷險的過程中他發現杰姆的善良和友好，同時發現所謂文明世界和上流世界的骯臟、虛偽、罪惡。在這個過程中，哈克逐漸走向成熟。

當然，哈克在最后用行動成功地發出了自己的聲音，在成人世界留下了不可磨滅的印記。4.我爸爸 《我爸爸》是表達最具感染力的一本圖畫書。用極盡夸張的超現實主義手法，描述了一個孩子心目中最完美的爸爸形象，從裝幀頁的大花格子到烤面包機上跳出的烤面包，處處都有“我爸爸”的影子。原來，“爸爸”的睡衣就是這樣的花式啊！

“這是我爸爸，他真的很棒！

我爸爸什么都不怕，連壞蛋大野狼也不怕。

他可以從月亮上跳過去，還會走高空繩索。

他敢跟大力士比賽摔跤，在運動會的比賽中輕輕松松就跑了第一名！

我爸爸真的很棒！........”

“我爸爸”真的真的是很棒！因為他是大家和“我”心目中的太陽（畫面中處處隱藏著太陽），還因為他永遠地愛“我”！！

安東尼·布朗的圖畫向來喜歡暗藏玄機，例如，藏在樹林里的小紅帽和三只小豬、椅子露出的馬腳、稀疏得像梳子的頭發、球形的云和樹、三大男高音中的帕瓦羅蒂和多明戈??其中描寫爸爸跳過月亮的跨頁，更結合了一首《鵝媽媽童謠》的情節，圖畫里爸爸跳過了月亮，童謠里的母牛沒有出現，母牛的斑紋倒是跑到狗身上去了，長了腿的盤子盛著湯匙跑出畫面。除了單頁圖畫上出現的趣味外，兩兩相對的頁面，也呼應著爸爸性格中的剛強與柔軟、聰明與笨拙??種種相對的特質，把爸爸刻畫得極富人性、可愛又逗趣。5.長襪子皮皮

《長襪子皮皮》是我今年6月初才買回來的童書，也是我閱讀的第一本林格倫的作品。翻開《長襪子皮皮》，我從第一章第一眼讀起，就愛不釋手。《長襪子皮皮》為什么讓那么多讀者喜歡？因為皮皮是每個孩子心中的夢想，皮皮每天都過著自由自在的生活，可以在地板上和面，像個大力士一樣可以舉起大鯊魚，可以教訓小偷，可以在山洞里過夜，可以爬樹、上房，可以做一切他們喜歡的事，皮皮玩得開心的時候沒人會叫她上床睡覺；想上學就上學；想冒險就冒險；想野餐就野餐；想吃糖就吃糖??而不必害怕大人的批評。她具有了與眾不同的性格：膽大的能做別人做不到的事情；動手能力強什么都會做；獨立能力強，很會安排自己的生活。當然與好朋友托米、阿尼卡相比，長襪子皮皮是太淘氣、太沒有教養了，不上學，滿嘴的瞎話，與警察玩拍人游戲，打人??，有著滿腦子的異想天開、稀奇古怪的想法。讀了《長襪子皮皮》后，我也進行了一些思考，在對孩子的教育中，作為教師，不能

將太多成人世界教條的禮儀過早地去安放在孩子身上，這樣，孩子會少很多自由生活的快樂。孩子的童年應該有更多的快樂，這樣才是真正的童年，這是作為教師應該努力去堅持的一種理念。6.獾的禮物

《獾的禮物》這本書是一本關于死亡的書，講述了獾與朋友間的美好友誼更重要的是教會了我們生命的意義和學會接受死亡。

在文字上作者將死亡喻為“走向長長的隧道的另一頭，”這種解釋對于一個對死亡充滿了恐懼與未知的孩子來說再形象不過了，獾的信也只有一句話：“我去下面的長隧道了，再見！。”其他的小動物面對獾的死亡當然是很難過、傷心、失落、孤獨，這是我們大家都能產生共鳴和能體會到的情緒，書中獾給動物們留下了許多美好的回憶，教會了動物們那么多技藝，這就是獾的禮物嗎？不止如此，獾教會了動物們生命的意義，教會了它們坦然面對和接受死亡，這才是獾的希望，最后春天來到了，小動物們經過一段時間的適應也接受了獾的死亡，他們的悲傷隨著積雪的融化而融化，每當提到獾的名字，說起獾的又一個故事，大家都露出了微笑。

這本書不但是一本關于死亡的書，還是一本關于生命的書。整本書中迷人的插圖將傷心的文字襯托得十分完美，是一本無論對于孩子還是成人都有美好啟示的書。它讓我們不再懼怕死亡，能夠學會接受死亡。讓我們體會了生命的意義和美好。7.愛心樹

閑來無事，再次翻看了《愛心樹》，感觸依然很多，一言難盡，就讓我來用筆告訴你們吧。《愛心樹》是美國當代作家謝爾希爾沸斯坦的一篇文章。看到故事的最后，我想，如果，我是大樹，我會無私的奉獻一切嗎？這種無私的付出值得嗎？當男孩長大以后，他似乎就有太多的需求，是這些需求讓他不再快樂。此時，大樹除了奉獻自己的一切，似乎就無能為力了。如果說大樹是一位母親，男孩就是她的孩子。她呵護著孩子長大，卻要無奈的面對孩子的離去。她想用自己的一切幫助孩子，可是面對孩子復雜的生活，她的付出是有限的。因為對孩子的愛，她必須幫助孩子，只有在無私的奉獻一切的時候，她才能感受到久違的快樂。

大樹不是媽媽，大樹是媽媽的愛，大樹的樹葉果實樹枝樹干是愛的延伸，是尊重，是理解，是接納，是信任，是能量。現在，你再看到男孩回來拿走大樹的樹葉果實樹枝樹干的時候，你就不會為男孩的索取而憤怒了，因為他要的正是大樹能夠且愿意給的。他得到的也不是用金錢衡量的物質，而是從愛里獲得的能量；你也不會為大樹縱容孩子給孩子太多而生氣，因為大樹給的，只是她能夠且愿意給的，是全部，但是不多也不少。母愛——人生車途上的加油站！8.男生賈里 賈里是一個初一學生，書中講述了他在學校和家中發生的事。在家里，他原是一個令爸爸頭疼、常被妹妹笑話的男孩；在學校里，他也曾是一個讓同學小看、冷落，常令老師難堪的學生。但是他聰穎機智、熱情俠義，他給爸爸的作品提建議；幫助妹妹解決困難；為同學

打抱不平??最終，他贏得了爸爸的信任、同學的喜愛和老師的表揚，甚至連常常取笑他的妹妹也對他刮目相看，敬佩有加。從這些事中，我們不難看出：賈里是一個助人為樂、活潑可愛而又淘氣的男孩。作者以生動有趣的故事勾勒出一幅幅生活畫面，情節引人，語言幽默，人物特征描寫很細致，富有時代氣息和藝術魅力。譬如描寫魯智勝時的一段話：魯智勝是o型血，常常自稱是英雄的料子。確實，他講義氣，有些值得夸耀的地方，但這家伙特別愛賣弄，譬如騎自行車時搖搖晃晃，半閉著眼，像個醉漢，其實他很清醒，只是裝瀟灑，覺得這樣美罷了。通過這樣的描述，讀者眼前馬上就出現了一個栩栩如生的小男孩形象。9.秘密花園

這是一部關于大自然的神奇魔法和美好心靈的作品，作者用清新筆觸生動地描寫了一個驕縱任性的小女孩瑪麗在遭遇家庭變故、失去雙親后，寄居于舅舅家的故事。然而，種種的不幸并沒有擊倒她，她堅強地生活著，并結識了熱愛大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個人——性格怪僻的柯林，她們在一天天地改變著，正如塵封的秘密花園在慢慢地變化著??

只有在寬松的環境中，才能健康地成長。愛心，會讓我們更愉快，更健康。愛心加團結，具有無窮的力量。樂觀，積極，微笑，才有精神，才會健康。病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。10.愛的教育 <愛的教育>:這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學習。寫發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節，都把“愛”表現得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師??以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。11.是誰嗯嗯在我頭上

是頂著“物證”開始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當小鼴鼠左右為難的時候，兩位“專家”出現了——兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個看到最后的人應該都會為小鼴鼠這個小小的報復行為會心一笑，因為這實在是只很可愛的小鼴鼠。

這個繪本的故事很有意思，插圖也很可愛。讀完全本，你會發現這樣一個小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識點。平時我們對“嗯嗯”不會過多的對幼兒進行什么教育，可是這本繪本卻從另一個角度帶我們認識了許多“嗯嗯”，看完你會發現原來很多“嗯嗯”你原來還真的不知道它是什么樣的。

我想這就是讓孩子閱讀的重點，快樂的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點小知識、小啟發。

12.美麗的巴拿馬 這是一個關于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個煙囪。一天，從河上漂來一個箱子，從里面散發出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時還不知道，這個美麗的地方就是他們的家。

這本繪本用簡潔的語言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個有趣而又深刻的道理：我們總認為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風景。不能只從一個角度看自己所處的地方，還要走遠一些，從另外一個角度來看。

好好欣賞身邊的風景吧。也許有一天離開故鄉，你會發現，你居住的地方竟是那么美。13.根鳥

寒假剛剛開始，我就拜讀了曹文軒老師所著的《根鳥》，這是一本迷人的，夢幻般的小說，看完之后，我的心里久久不能平靜?? 小說主要描寫了一個少女到懸崖上采花，不慎掉進了峽谷里。她出現在一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢??在菊坡，他不顧父親的阻攔要去救人；在鬼谷，他機智勇敢逃了出來；在米溪，他沒有因為美好的生活而放棄救人??這雖然只是一個夢，而根鳥卻因為這個夢，依靠自己頑強的毅力，最終找到了那個少女?? 根鳥成長在現實與夢幻之間，他決定以夢為馬，度過他的成長階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。

當一個人對一個處于逆境的人產生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會有一種溫熱的暖流富有快感地流過，從而使自己的靈魂得到了凈化。14.一百個中國孩子的夢

一百個中國孩子的夢作者是董宏猷，在書中，他在孩子們心中探索他們夢的秘密?? 五歲的夢是可愛的：她偶然見到一棵神奇的大鳥給她的雪花種子。雪花開了，有流片花瓣兒，散發出一陣陣涼爽清甜的香味兒，就像??就像冰淇淋的味道，不一會兒，就掉在地上融化了，風吹來了，雪花飛到千家萬戶，小區里的居民驚異地看著他們家的陽臺，她準備把雪籽篇二：《兒童的一百種語言》讀后感

《兒童的一百種語言》讀后感

讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到瑞吉歐教育體制的完善和強大，完善是說它的各種教育機制已經建立了一個很完整的系統，在各個項目中整和了很多的內容（其中包括幼兒已知的內容和未知的內容還有幼兒假設的內容），形成了一個整體；強大是說在項目的策劃、組織、發展的過程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學協同人員、家長、社區人員等，從理論到具體的實施都有科學的依據和支持。

再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發者，教師并不預先設定幼兒能力上的限制，他們認為每個幼兒都有自己一定的權利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他（她）的特殊能力。教師鼓勵幼兒們為自己的信念辯駁、假設、并加以實驗。再有瑞吉歐的教師的學術研究的氛圍非常濃厚，他們經常與其他的教師、行政協助職員、駐校藝術教師相互聯系、討論和會談。他們經常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學的實踐。

另外瑞吉歐教師的工作都能做到多、細、深。多是指觀察得多，記錄得多，對于幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細，有很多的項目的策劃也是從觀察中得來；細是指不僅觀察地細而且研究地也非常的細，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協調和建構她的進展。深是指教師在規劃組織時，能引導幼兒向更深的內容進行挑戰，如：有一組幼兒對于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應該在幼兒的記憶中長久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注意過的細節的變化。但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現在 向日葵花的種子就象當初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認為種子在向日葵里產生的步驟。結果幼兒畫的畫五花八門，表現了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。

讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是瑞吉歐教育體制是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉歐·艾密梨亞這個意大利城鎮的文化環境、意大利幼教改革專業化的需求、馬拉古齊等一批優秀的教育家、心理學家的努力是分不開的。篇三：兒童文學讀后感

《兒童文學》讀后感

上派初級中學七（4）班 應健瑋

望著書架上那一本本整齊羅列著的兒童文學，我的臉上掛滿了笑容，陷入了無限的遐想中?? 暑假中，父母見我整日無所事事，于是，準備為我訂購《兒童文學》這本雜志，補充我的課外閱讀量。起先，我極力反對，因為我不喜歡被人逼迫做事，可是，“父命難違”啊！當第一本《兒童文學》遞到我的手中時，我粗略地瀏覽了一下，覺得那些內容我一點兒也不感興趣。隨著一本本的到來，漸漸地，我對《兒童文學》這本雜志產生了興趣，那些富有奇異想象力的童話；那一篇篇，一件件感人的故事；那一個個有趣的小說，令人回味無窮。從此，我便喜歡上了閱讀，書桌前每天都出現了我的身影，我捧著書，快樂地閱讀著，時而捧腹大笑，時而眉頭緊鎖，時而淚潤雙眼，??深深陶醉于其中?? 《兒童文學》向我展現出了一個絢麗多彩的世界，這本書使我就像一株忘憂草，整天沒有了憂愁，沉浸在快樂之中。它的出現填補了我心靈的空虛與寂寞，給予我心靈的撫慰，給予我精神的成長，心靈的成長，它就像是我的朋友，我的導師，敞開知識的大門，讓我在知識的海洋中遨游，到達成功的彼岸。

指導教師：管 銳篇四：《解放兒童》讀書筆記 讀 書 報 告

報告主題：尊崇天性，解放兒童

結合本人讀書情況，主要想跟大家交流一下我在讀劉曉東的《解放兒童》這本書時感興趣的幾個地方，希望大家給予指導和建議。第一部分：目前兒童教育的誤區 主要表現有：

（一）超前教育

劉曉東在《解放兒童》中談到“東方文化中經典的成才故事是，3歲識字，5歲能詩，12歲做宰相。而西方文化關于兒童成才的經典故事則是，愛因斯坦四五歲了還不怎么會說話，畢加索十幾歲了還不懂加減乘除。（當然這里說的是主流文化。中國人也講‘貴人語遲’，西方也出現過‘神童’威特的故事）慢有慢的好處，快未必佳。”（我）從劉曉東這段話，我們可以看出東西方兒童教育的差異，東方推崇的是“超前教育”，自古以來神童總是大家爭相吹捧的榜樣。而西方，很少提倡超前教育，他們更為尊重兒童，讓兒童比較自然地發展，并不會強行的讓兒童變成所謂的“神童”。也許諾貝爾獎較多的出現在歐美國家的原因，也是因為他們的神童比較少吧。相比較而言，我們太著急了，來不及打好基礎，一個勁的拉著孩子向前跑，結果讓孩子錯過了沿途許多美麗的風景，這些是他們以后永遠無法彌補的缺失。

1、劉曉東認為超前教育的一個突出表現是超前識字。超前識字的文化根源有：識字崇拜；“神童”崇拜；政府決策。他列舉了人們崇拜“神童”的現象，自古有之。

教育家盧梭很反對兒童超前識字，他在《愛彌爾》一書中指出：“把一串對他們毫無意義的符號貼到他們頭腦中去這又有什么用處呢？當他們學會所說明的事物時，他們才能學會符號。當你教他們把對他們毫無意義的詞語當作知識接受時，你是在樹立多么危險的偏見啊！”“我幾乎可以肯定的說，愛彌爾不到10歲就能完全學會讀書和寫字，其原因恰恰是由于我對他15歲以前能不能讀書識字一事是很不重視的，但是，我還是寧可讓他一個字也不識，而不愿他為了學到這一學問就把其他有用的東西都犧牲了，因為當他根本不喜歡讀書的時候，讀書對他有什么用！”

斯賓塞也反對過早讓兒童識字。他說：“在教育不過是局限于獲得書本知識這一常見的有局限性的見解之下，家長們過早地把認字課本往小家伙們手里一塞，結果危害極大。他們盲目地迷信崇拜知識的特征，而非知識本身，他們不了解只有當他完全熟悉了房屋、街道和田野的一切實物和過程之后，才能引導他走近書本所提供的新知識源泉。??智育的進展是由具體到抽象。但是這點卻遭到忽視，很早便開始高度抽象的學習，??我們來看看結果吧。由于早期的挫折和有害地死啃書本使得理解力變得不自然的遲鈍。

成人把自以為好的東西教給兒童，但未必就適合兒童的發展需要；把不適合兒童的東西教給兒童，結果只能是害了兒童。

讓幼兒過早識字的危害

★兒童可能只會單純的死記硬背。★不利于兒童行為、智慧和社會性情感等方面的健康發展。

★兒童記憶大量死的文字，不能在生活中運用，會使其感到壓抑。★語言文字與思維發展水平不相適應，不利于兒童發展智慧。陳鶴琴曾說：“語言文字是發展思維的重要工具，為了滿足兒童的求知需要，為了發展兒童的思維，我國幼兒必須對大班兒童進行識字教育。”這種認識是對的。陳鶴琴指出了問題的一個方面，即語言文字是發展思維的重要工具。但是也應該看到，語言文字的習得本身又受兒童思維等心理品質及知識經驗的制約與影響。所以語言文字的教育必須與兒童的思維發展水平相適應。識字教育不應是盲目的，應該選擇哪些適合幼兒認識，不是一味的越早越多越好。

（我）教育不能強求，不能硬造，不能揠苗助長，而應尊重兒童的自然天性。當幼兒不知道東西南北上下左右的概念時，教東西南北上下左右這些字有什么用？字詞是概念，這個概念還不存在時，就讓他掌握一些指代這些概念的字詞，豈不荒謬！我們不應過分追求成才的速度，我們應該讓兒童有時間去長情感，長智力，而不是犧牲了成長的需要和條件而學所謂的知識，學兒童世界以外的東西，因為兒童是無法消化這些東西的。我們以犧牲兒童的自由為代價，讓他們學習一些對他們毫無意義的東西，對他們以后的發展未必有益。倒不如讓兒童回歸自然，尊重他們的天性，適當引導，按照他們的自身特點去發展。當他們回憶往事時，對后代說起自己豐富多彩的童年時會露出幸福的神情。

2、劉曉東在《解放兒童》一書中還談到怎樣開發兒童潛能的問題。他認為怎樣讓兒童的潛能充分的表達出來？其關鍵就是要尊重兒童的自然發展，為兒童的充分發展提供條件，就是要讓兒童自己開發自己的潛能。孩子是自己塑造自己的，他是在塑造一個未來的成人。蒙臺梭利在其著作《有吸收力的心理》中寫道：“兒童不是一個事事依賴我們的呆滯的生命，好像他是一個需要我們去填充的空容器。不是的，是兒童創造了成人；不經歷童年，不經過兒童的創造，就不存在成人。” “所有兒童天生具有一種‘吸收’文化的能力”。她提出“兒童是成人之父”。

（我）兒童作為一個獨立存在的個體，有自己的精神生活，自己的語言特點，兒童有自己觀察世界，探索世界的眼睛。他在摸索著，思考著，用自己獨特的視角來看周圍的一切，我們成人根本猜不透這些“小人”的心理。或許他們正在思索著自己的哲學問題呢。兒童會有意或者無意的模仿成人。兒童有自己的需要，有自己的選擇要求，不是完全被動的接受者。他從出生那一刻起，就在積極觀察、探索著周圍的世界，他有自己的思想，自己的智慧，有許許多多奇怪的問題。比如兒童經常會問“這是什么?那是什么?為什么會這樣呢？”等等諸如此類的問題，并且會樂此不疲。可見，兒童詩在主動吸收一些知識。他們的思想和世界不是成人灌輸給他的，而是他自己建構的。兒童問到：“媽媽，太陽為什么會落呢？星星為什么會眨眼睛呢？鳥兒為什么會飛呢？大象的鼻子為什么會那么長呢?”有時候成人或許也回答不出來，可見，兒童對這個世界時多么地好奇，多么渴望發現和認識這個世界。當兒童主動向我們求助時，我們該怎么做才能幫助他向前走呢?我們又該反思些什么呢？（我）兒童不是小大人，兒童有他自己獨特的生活，兒童期的存在是自然規律，兒童期的存在并非單純的為成人生活做準備，它具有獨立存在的價值。教育應該尊重兒童的天性，反對揠苗助長。教育要與兒童天性的自然發展一致起來，保護兒童善良的天性。讓兒童以他自己的想法來看待這個世界，讓他自己去摸索著前進，比成人強趕著他往前沖好的多。

（二）學前兒童道德教育成人化傾向

（我）劉曉東在《解放兒童》一書中談到“學前兒童道德教育成人化傾向”的問題，我對此很感興趣，也想跟老師和同學探討一下這個兒童教育問題。

首先我們來探討一下學前兒童有道德問題嗎？篇五：《兒童心理學》讀書筆記 《兒童心理學》讀書筆記 對于“兒童”一詞的理解，在以前是沒有的，兒童是以成人為中心到以兒童為中心發展的。古代，兒童被看著成人的縮影，沒有自己特有的要求和特征，也很少有人認為兒童需要被保護和特殊對待。即便在今天，世界各國的不同文化，也使得大家對兒童的理解不一樣，使得在與兒童交談、游戲和擁抱兒童的方式和行為也很不相同。有人強調兒童自身潛力的影響，還有人強調成年人撫養和教育的作用。

兒童的發展受到基因和環境的共同影響。在早期，許多情況都是基因稟賦的影響，越往后的發育，受環境的影響更多。在兒童出生前，分為胚芽期、胚胎期和胎兒期，每個事情都有特定的發育開始，同時也受到不同的危害的威脅。

兒童出生后，視覺發育上，會先辨別輪廓，在發展到細節部位；同時，嬰兒的可視最佳距離為30cm左右，即媽媽和孩子相視的距離，而且他們最感興趣的是人臉。聽覺的發育具有延續性，即出生前后的延續，嬰兒在孕期7個月時，聽覺系統開始發育，出生后對在子宮生活時聽到的聲音有特殊偏好，出生后嬰兒的聲音辨別能力已經很強，尤其偏好出生前經常聽到的聲音（音色、旋律）幼兒心理成長過程中，關系的建立非常重要。他們的第一次關系通常是發生在家里，幼兒與父母的關系是雙向的，父母可以影響幼兒，幼兒同樣可以影響家庭（父母）。幼兒的第一個關系（通常是母親），對他們的健康更重要，它顯示了保護、愛和安全，并影響到兒童所有的生理和心理能力。約翰鮑爾比的依戀理論可以知道研究兒童親密關系的形成。依戀是對特定的人的持久的關系。依戀的形成分為4個階段，一般在3個月-4歲形成，分為安全依戀、回避型不安全依戀、矛盾型不安全依戀和混亂型依戀。幼兒的第二個關系是伙伴關系，是一種水平的關系，與和父母的垂直型不同，伙伴關系更難維持，同時也同樣意義非凡，尤其是社會性和智力的發展，社會性就是兒童自己找到一種認同感，回答“我是誰”，而兒童間的協作和探索，讓兒童的智力得到大發展，并且比父母的傳輸，智力提升更大。在同伴中的地位，主要有受歡迎的、被忽略的和被排斥的，被排斥的兒童尤其有以后出現心理問題的可能。

兒童通過各種關系情境中學習情緒，它不只是起到破壞作用，還具有積極的功能。1歲半開始，能用高興、傷心、憤怒和害怕來指稱內在的情緒，在第二年和第三年，兒童出現內疚、驕傲、羞愧和難堪，情緒的發展和認知的發展是相互

聯系的。兒童的情緒表現規則分為最小化、最大化、面具規則和替代規則，2歲左右可以掌握最大化的規則，比如為了得到同情而夸張的哭，而只有到了6歲，才能理解替代規則。和智力能力一樣，兒童的情緒能力也不同，調節和控制自己情緒的能力是一個特別重要的部分，情緒能力的發展由看護人的外在控制轉移為孩子的自我控制，并持續整個兒童期。皮亞杰認知發展理論，是研究兒童認知發展的理論，就是在兒童期獲取知識的發展，強調兒童自己的探索，其認為智力發展是兒童于環境的動態和持續的相互作用的結果，單方面強調兒童的天性或單方面強調環境的影響是無意義的。認知發展階段包括感覺運動階段（0-2歲），前運算階段（2-7歲），具體運算階段（7-11歲），形式運算階段（11歲以后）。感覺運動階段依靠感官和動作來學習和理解他們的環境，認知建立在動作上，之后變得越來越復雜和協調。前運算階段中兒童使用符號（詞、頭腦中的形象）來理解世界，思維是自我中心的，直到這個階段結束，兒童才能換位思考。具體運算階段，兒童獲得了大量的心理操作能力，如多重分類、逆序、排序以及守恒。形式運算階段，能夠進行包括抽象和邏輯推理在內的智力活動，思考越來越建立在頭腦理解，而非具體事物形象上。

維果斯基的社會認知發展理論認為，認知發展從根本上來講是一個社會過程。其包括三個層次：文化方面、人際方面和個人方面。“最近發展區”指兒童自己能夠達到成就和在一個擁有更多知識人的幫助下能達到的成就之間的距離，由此包含三個階段：兒童得到能力更強的成人的幫助、兒童得到自己的幫助、自動化。該理論融入了環境因素，將兒童放到社會環境中去比把他們放到真空（與環境對立）中要有意義，但他也過于忽略兒童個體的貢獻和情感的影響。

分析信息處理模式是了解兒童認知發展的方法之一，兒童心理是重要的信息處理裝置，就像計算機運行的方式，心理是依靠特別的硬件和軟件，聯合運作而產生的結果。兒童的思考依賴于將物件符號化，主要包括語言、游戲和繪畫。要將思考變得更容易，即能夠將經歷依次簡潔地整理好，使用的方法就是形成概念和建立腳本。

記憶系統有四個方面的因素：各種記憶結構能力的改變、兒童現有的知識基礎、記憶的策略和兒童的元記憶。兒童是如何描述他人和如何解釋他人的行為，理解他人行動的基礎理念可能與兒童自己的理念不一樣，也很可能是錯誤的。因此理解他人是兒童思想解讀技 能向前發展的重要一步，使得他們能更準確預測他人行為。

大部分語言技能的獲得是在1-5歲之間出現，語言是一套任意的符號，用來思考、交流和自我約束，不限于口語，如手語。語言的獲得大部分取決于一般人類種族內在的生理機制。語音、語義、句法和語用，都有自己發展的時間表，并包括一系列的特定技能。個性化是兒童最重要的成長任務，成為一個個體有唯一的身份。從出生開始，兒童就開始具備一定的個體氣質，和個性特征。自我是個性化的焦點，尋找“我是誰”是兒童期非常重要的工作，其包含自我意識、自我觀念和自尊。進入青春期，因為身體外觀的變化和自我反省，兒童要解決自己的身份認同問題，以及獲得性別意識（性別特征、性別穩定和性別一致性），才能步入成年。

第五篇：兒童讀書筆記

兒童讀書筆記

兒童讀書筆記1

《教兒童學會思考》的作者是在英國實施“兒童學哲學”課程的學者羅伯特·費舍爾。“兒童學哲學”的創始人是美國的馬修·李普曼，1974年，李普曼就創立了兒童哲學發展研究所（IAPC），專門研究并改進“兒童學哲學”這門課程。其主要是運用“團體詰問”的教學法教授兒童通過討論來提升其的思維能力和學習能力，教會兒童用哲學的方式進行思考。

在本書中，費舍爾闡述了兒童學哲學的意義、優點，李普曼理論的依據、觀點以點如何運用。根據其觀點，兒童學哲學是通過團體詰問的方法推進的，人數不能多也不能少，理想的人數是12-16人，并圍成圓圈，教師或主持人的責任是創造進行討論的氛圍，對討論的觀點不進行是非對錯的判斷，而是讓兒童在不斷的'提問、回答中提高批判性思考、創造性思考和關愛性思考。該書并提出“兒童學哲學”課程促進數學、文學、歷史等諸多學科的學習質量

從書中可知，歐美進行“兒童學哲學”課程實踐已有幾十年時間，但中國似乎尚沒有哪所中小學開設了類似課程，國內的班級設置結構也很難進行實踐，不過有興趣的朋友可以通過讀書會的形式進行實踐，其理念和思路也可以引用到親子閱讀中。

我比較感興趣的是“團體詰問”的操作方法：

（一）座位安排。

理想的討論人數是12-16人，并圍成圓圈。如果人數太多，可以分成幾組，或在討論的某個過程中以一對一或小組的方式進行。最重要的是，讓每個兒童都參與討論。

（二）開場陳述。

特定的開場陳述應提供一個進行思考的挑戰性情境，并足夠有深意或具挑戰性，這樣才能吸引參與集中精力。應當為詰問營造出表演性質的效果，能激發兒童創造的、批判的或想象反應。

（三）列出可討論的問題。

讓參與者有時間思考、思索和疑問，可以在詰問的任何時段進行。兒童自己提出問題，或學會對開場陳述和自己的思考提出疑問，并將這些問題列出來（提問者的名字寫在問題的旁邊）。

（四）選擇討論的問題。

抽簽、教師挑選、學生挑選、按順序挑選、投票、最大化選擇等。

（五）詰問規則。

培養團體詰問意識的第一步，是思考制定對討論課有關的規則。規則被團體成員確認后，就會作為備忘錄作為大家一致同意遵守的規則。在討論中，所有成員都有責任監督規則的遵守情況，也可指定一人作為裁判確保規則的遵守。

（六）促成討論。

討論的內容可能是重復的、不相關的、應付的，教師的工作是鼓勵小組成員盡可能多地表達不同的想法和觀點，并且在這些不同的觀點中促成對話的進行。教師需要不斷將注意力集中在討論過程的思考上，不斷提出“為什么？”、“你……是什么意思？”等問題，保證兒童一旦思考就要考慮思想過程并運用推理，

（七）傾聽并做出回應。

促成討論的技能包括聽和回應，主持人和兒童都需要訓練才能提高這種能力。

（八）引領討論。

主持人在引導詰問時要注意：集中圍繞討論重點；詢問各種想法的生成理由；展現各種想法的聯系以及與新想法的聯系；鼓勵兒童對別人的想法作出回應并加以發展；對通過語言或非語言的表達而促成的討論因素做出肯定。討論結束時，恰當地表明要結束討論，如對討論進程作概述、給出最后的評論、讓兒童對討論作回顧。

（九）回顧討論。

回顧是討論過程的重要環節，可以培養個人對討論過程、內容和回應的元認知意識，幫助兒童確定他們從經驗中學到了什么，在哪些方面獲得了成功，以及他們采用什么辦法能在將來更好地討論。

回顧的問題可以是：

1、我們提了許多問題嗎？哪些是好問題，為什么它們是好問題？

2、我們認真聽了嗎？每個人都聽到其他人說什么了嗎？誰聽得認真？

3、我們表達得好嗎？解釋得好嗎？誰說得好？

4、我們輪渡表達觀點嗎？彼此相互幫助表達自己的觀點嗎？我們對促成別人的想法有幫助嗎？

5、我們給出了什么理由？我們想到了不同的理由嗎？那些理由是很好的理由嗎？

6、我們提出了什么想法？我們改變了什么想法？我們改善了什么想法？

7、我們從討論中學到了什么？討論能幫助我們對任何事情有更好的理解嗎？我學到了過去不曾知道的東西嗎？

8、這是一個很好的討論嗎？為什么？

9、這個討論有哲學意義嗎？在哪方面？

10、通過討論我們有進步嗎？我們將來怎樣討論得更好？

兒童讀書筆記2

過去的幾天里，定位只看了一小半。周末去整理東西，發現之前買的一些兒童教育有關的書籍。我姑娘都上幼兒園了，這些書我還沒開封。一時愧疚，決定先看完一本。

前言的第一句話是，愛孩子，就要讀懂孩子的心靈世界。

我覺得這句話既對又不對。小孩子并沒有那么多的心靈世界，他的想法，都是表現出來的`。愛孩子，就多點耐心觀察他在跟你說什么。這個才比較確切。愛孩子，就是學習他的語言和表達方式。

在教育小寶寶的問題上，我覺得所有的問題都可以用一個很簡單的模式概括。傾聽-支持-理解-引導-教育。

第一步就是傾聽，聽懂他的語言，聽懂他想要什么。

第二步，我選擇了支持。因為大人，很擅長挑剔。往往挑剔后，就不那么容易去支持別人。而小寶寶最需要的就是支持。

第三步，我們在一定的時間分析后，可能覺得寶寶的行為達不到我們的預期，甚至與我們的預期相悖，那我們此時應該要求自己去理解他們。

第四步，盡自己最大的能力去嘗試理解后，依然不認同寶寶的做法，則可以嘗試引導。

第五步，最后一步，才是教育。

附錄里面的稱職父母最應該知道的那些心理學規律。前3條給我比較大的觸動。

羅森塔爾效應：父母如果長期給寶寶積極的心理暗示，則寶寶會更加自信自強

超限效應：刺激過多，過強，作用時間過久，而引起心理極不耐煩或反抗的心理現象。-孩子犯錯時，不要三番五次的對同一件事做同樣的批評。

德西效應：在某些情況下，人們在內在報酬和外在報酬兼得的時候，工作動機不但不會增強，反而會減弱。比如，父母跟孩子說，你考到100分就給你獎勵100塊錢，孩子的學習興趣反而會減弱。

德西效應引起了我的極大思考。柚子現在就處于做什么都要跟我談條件的狀態。我為了達到自己的目標，也會經常給柚子獎勵。這應該是錯誤的做法。

那正確的做法到底是什么樣子的呢？

兒童讀書筆記3

因為孩子生病，拿起來《兒童健康講記》這本書，然后就一直沒放下。作者李辛，是一個中醫醫生，也是個心理咨詢師，很奇妙的雙重職業。這兩個職業本身就具有很強的關聯和互通性。

這本書是他在多個國家做的演講的合*，所有的演講主題只有一個：人。

拿起這本書，本來是很功利的希望找到對癥下藥的藥方，看了發現自己所得遠超一次感冒發燒的經驗。下面的內容都不是原文，而是我對書上內容的理解，所以出現偏頗是必然的。小伙伴們有興趣可以自己找原文來看看。

人本質上來說是一個能量團，有我們能看到的肉體，還有我們看不到的心理、以及與宇宙的能量交換。地球是一個巨大的能量團，地球上的所有生物也都是能量團，與宇宙無時無刻不在進行著能量的交流。

這其實并不是怪力亂神，也不是唯心主義，而是我們日常生活中很常見的現象。

比如家里只有我和爸媽三個人的時候，是一個樣子，當我兒子回來了，他出現在客廳的那一刻，家里的氛圍立馬就活躍起來。而同樣的場景，如果進來的是一個物業維修工，或者來訪的鄰居，家里的氛圍也會和我們三個人在家的時候不一樣。

比如今天老板開會，黑著一張臉，說著日常的工作。可能說的內容和上周并沒有什么不同，而你就是感覺到了壓抑。是他周身正在散發著一股濃烈的不爽的氣場，影響到了你的氣場。

再比如去醫院的停尸間和去醫院的產房，就算裝修一模一樣，你的感覺也完全不同。這是環境的能量。

能量場，看不見摸不著，但是我們就能感覺到，而且時刻感覺到。這種感覺到的東西其實就是對方的能量與我們能量的交換，以及我們的能量與環境能量的交換。

所以能量是個真實存在的東西，哪怕看不見摸不著。

人這個能量團時刻在與外界發生著交換，而人體本身就是能量凝聚起來的實體。人是有身體、精神（心理）和能量三個密切相連的部分，幾乎沒法獨立的去看某一個，能量是身體和精神的橋梁。

身體可以分成上焦、中焦、下焦三個層次，對應著人的呼吸系統、消化系統、生殖系統，也是人體的肺、腸胃和腎所處的位置。

上焦是與外界不斷進行物質能量交換。中焦是把人吃掉的食物消化吸收轉化為內在的物質能量流轉全身。下焦是人的根本，就像手機充電器，一般都是給他充電以及儲存電量，只有當手機沒電了，而且沒有外部電源的時候，才需要用到充電器。下焦平時都是用來儲存能量的，是先天之本，只接受往里充電。如果身體已經開始消耗下焦的能量了，說明問題比較嚴重。

這個三焦既是位于身體上中下的位置，也是由外而內代表淺、中、深的關系。

無論是生病還是日常生活，都是從身體、精神、還有除這兩部分之外但是仍屬于這個人自己的能量三個方面去考慮。我覺得這是個非常整體的觀點。原本我對中醫的認知是中醫會從身體這個整體去治病，現在刷新了這個認知，中醫是從能量的層面來調整和改善身體的，遠比我之前以為的更為全面。

李辛說治病的思路就是三條：

有沒有，就是資源有沒有？

通不通，就是渠道通不通？

定不定，就是精神定不定？

這似乎是個可以在人生中通用的思路。

對治病而言，有沒有就是身體的能量是否充足。

比如感冒，如果是個比較健康的人，一年就感冒2次，當他處于感冒狀態的時候，除了打噴嚏流鼻涕的.癥狀就沒有別的癥狀了，睡的好精神好，那么能量是充足的，不吃藥過一周自己就好了。如果是個常年臥在病床上的人又感冒了，可能就很難治，因為他自己的能量已經很少了，沒有多余的資源拿出來解決感冒的問題。

通不通就是三焦、經絡、臟腑是否通暢。當有資源的時候，這些物資是否能順利的調動到對抗疾病的地方去。

精神在書上分為定、散、清、濁四種狀態。精神定不定是指的定和清兩種狀態。這基本上是個只可以意會的東西。神情、神志的穩定、堅定、安定、淡定、清明、清晰，大概是這樣。

當一個人定和清的時候，生病了也比較容易好。面對困局也比較容易走出去。與之對立的應該是恐懼、恐慌、焦慮、焦躁、混亂、無頭緒等等的狀態。

比如孩子生病的時候，家人比較穩定，不緊張，孩子相對來說好的比較快。

關于定不定，我想到朋友之前分享過一個很有意思的場景，她的一位老師跟她描述過高僧走路的樣子。

在火車站出站的地方，人潮特別擁擠，就看到一位僧人從人潮里面走出來，他走的不快不慢，神情也是淡淡的，沒有被人擠到的痛苦或者憤怒的表情，目光很堅定朝著馬路另一邊。他走到哪，人潮似乎就為他打開一小片空地，當他走過去，人潮又在他身后合攏。似乎他身體周圍有個無形的罩子，讓他并沒有受到人潮的影響。他就這樣不緊不慢的走到了馬路那邊，然后消失在視線里。

這或許是一個經不起理智推敲的場景，比如如果這位僧人去擠早高峰的西二旗地鐵，是會被人推搡著上去，像我們一樣被擠的肩膀都變形了，還是能自帶金鐘罩為自己開辟一塊小天地？

但是我每次想起來這幅圖景，心中總會升起一股力量。或許這就是定的力量。

這本書還給了一張處方，然而，知道和做到之間隔著一座跨海大橋。

兒童讀書筆記4

讀完這本書讓我對兒童有了更深的認識，正如馬修斯所言：“我們與孩子應該彼此幫助。”我可以感受到馬修斯對孩子的愛與尊重。與這些孩子的對話沒有說教，沒有灌輸，更多的是平等的討論與引導性的提問。他完全尊重孩子的意見，也鼓勵他們接受提問，并且愿意自己去思考。給他們足夠的信任，培養了孩子們自己解決問題的能力。通過這些課堂對話，讓我明白應該以怎樣的方式去尊重孩子，如何與孩子交流。不僅如此，還讓我懂得與兒童對話應該耐心傾聽，傾聽孩子們內心的聲音，傾聽他們天真的表達，傾聽他們奇特的'想法。

作為教師，只有不斷自我教育與自我成長，改變與孩子對談的方式，才能真正走進孩子們的世界，去發掘他們無窮的潛能，與之共同開創不可限量的未來。

兒童讀書筆記5

每個人都會丟東西，可小馬虎呢？他又丟了多少東西？聽劉秀山老師講一講吧！

小馬虎在貼《遺失廣告》，上頭寫著：9本作業、3只蟋蟀，＋－×÷數學算式……他用書包當球門，一個星期丟了四次。去陽日活動發現少了隊員，原來沒有數自己。太厲害了！可是他寄信忘寫地址，還投進了果皮箱！好馬虎的孩子。就因為馬虎，他的住宿也不咋樣。唉，連他最好的朋友影子也走了。小馬虎丟了這么多東西，他心中可急壞了，但他又把《遺失廣告》貼倒了，撕下來才可以讀懂上面的意思！

文中說，小馬虎學期丟了很多東西，最后把《遺失廣告》貼倒了。我們千千萬萬不要向小馬虎學習，丟三落四的'人，最后一定是一個小邋遢的。所以，我們的敵人是馬虎，我們的朋友是認真，是不是？因此，我一定要改掉馬虎的毛病！

兒童讀書筆記6

內容介紹

《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》是《兒童文學》這本書中的一篇文章。

主人公戴依依曾是一位扮演天鵝湖的主人公奧吉姆的最佳人選,她與扮演阿弗雷德王子的秦朗經過層層選拔,獲得了最終的演出權。但和這個消息一同襲來的還有一個厄運,依依的心臟不好,必須用大把的藥和注射激素來維持病情,身體就像氣球一樣膨脹,演出前一個星期,依依沒有在服用藥物,瘦了下來,堅持完成了演出,之后,便隨著媽媽,帶著妹妹一起到了外地和爸爸會合。在這里,依依得不到很好的治療,只能一直的吃藥,最后像是一頭大象。依依的妹妹戴芽芽,是一個美麗的女孩,每天都會在鏡子前花費大量的時間,沒有人相信他們是一家人。漸漸地,依依不再同妹妹一起行動。

暑假的一天,依依一家人去旅游,依依選擇了天鵝湖,那是個美麗的小鄉村,她熟門熟路,只因夢里來過千次萬次。在這里,她遇見了曾與她共舞的秦朗,她不敢見他,她怕他看到自己現在這個模樣,看到他那種驚訝的表情,心里會更難受。然而,芽芽看到了秦朗,并且交際能力極好的她參加了秦朗的“依依芭蕾舞館”這是秦朗特地為依依開的,最終,一雙芭蕾舞鞋的見證,讓秦朗找到了此時的依依,而且向依依進行了心臟移植手術,依依恢復了健康,并且又重新當上了奧吉塔,挑起了美麗的天鵝湖……

好詞

行動自如 不切實際 急不可耐 失魂落魄 爛熟于心

惴惴不安 無懈可擊近在咫尺 瞠目結舌 憂心忡忡

自告奮勇 依依不舍 接踵而來 長年累月 雞飛狗跳

血跡斑斑 千瘡百孔 鄭重其事 纖塵不染 與生俱來

出泥不染 瑟瑟發抖 指日可待 立竿見影 一籌莫展

翻天覆地 郁郁寡歡 舉弓欲射 阡陌交錯 噼里啪啦

不切實際 殷殷切切 沉默寡言 旁若無人 默不作聲

日益擴展 亦真亦幻 楚楚動人 如醉如癡 堆積如山

突飛猛進 鋪天蓋地 濡濕 過五關斬六將 牛頭不對馬嘴

好句

1、是啊,回憶里那種痛苦和快樂,只能一個人靜靜地獨享。

2、風輕輕掠過林梢,我聽見水杉葉子嘩嘩啦啦的聲音,想起他說在湖邊跳的得意,總能聽到水杉整齊的鼓掌聲。

3、眼前好大好靜的一面湖啊,湖水清得發亮,這樣一片開闊又隱秘的好地方,這里就是屬于他的天然而美麗的練功房,他赤著腳在這里盡情舞蹈,不遠處的水杉林像一道忠實的屏障,草波溫柔地承受著他的一次次騰躍,湖水是鋪天蓋地的鏡子,清清楚楚映照著他的每一個舞姿……

4、奧吉塔與她的王子跳著抒情的雙人舞,時而相互依偎,時而騰空躍起,如醉如癡,柔情似水。我耳邊響起了那熟悉的管弦樂旋律,小提琴熱情如歌,大提琴纏綿呼應,中間不時被雙簧管和單簧管激昂的和弦所打斷。

5、一邊跌在回憶里,一邊看著小演員杰米·貝爾在大街上奮力跳動,提醒著我生命就是不斷地超越自己,不斷的跳出框框、掙脫束縛……

6、就讓過去的瞬間成為永恒,就讓那個優雅純真的奧吉塔在他心目中永遠美麗的定格吧。

7、雙腿越來越重,人群在搖晃,天旋地轉,垂著流蘇的幕布落下了,燈光滅了,無邊無際的黑暗又一次撲來了。

我的感悟

天鵝湖——讀《胖子奧吉塔的幸福舞鞋》有感

天鵝湖,多美的名稱,多美的幻境,多美的夢想。曾經在舞臺上翩翩起舞的依依,后來卻成為了人人都稱“大象”的少女,依依失落過、傷心過,可這些又有什么用呢?誰能用眼淚換來幸福?但依依從未放棄過。想念著曾經的幸福時光,曾經舞臺上耀眼的燈光,悠揚動聽的天鵝湖音樂,臺下雷鳴般的掌聲……

來到天鵝湖,望著湖水,聞著草香,再一次沉浸到回憶當中,想著秦朗當初練舞蹈的場景,都是為了自己的夢想,努力著、奮斗著。淌著淚水、浸滿汗水,每一個動作,都刻骨銘心。回憶著、想念著、漸漸地,心就痛了。

在天鵝湖,碰到秦朗,是一場既喜悅又恐懼的意外。依依跑了,頭也不回地跑了,聽見自己那沉重的腳步聲。沒想到,芽芽卻碰到了他,并且參加了他的社團——依依芭蕾舞館。就這樣,巧合中的緣分,依依在團員們出去吃飯的空隙,溜進了舞社,看到了秦朗的承諾,又一陣感動襲上心頭:訓練館一面的'墻壁上,擺著十幾只姿態各異的芭蕾舞鞋子,一雙雙鞋底標著:奧吉塔、奧吉塔20xx年……奧吉塔20xx年。依依看著,心中不禁震了震,是否每年當時表演的日子他都會買一雙舞鞋在這里?是的。那是秦朗對當年依依為他買了一雙芭蕾舞鞋的感謝,這個承諾,一直在持續。

依依想象著當年那婀娜的舞姿,那曾是她的輝煌,那是屬于她的驕傲,為了它,依依可以忍受他人的嘲笑、譏諷;可以與世隔絕,在自己的房間里,聽著天鵝舞動人的旋律,默默的關注著;可以一直堅守著,那不變的承諾,一直想念著,深深地刻入心底……——這,就是夢想的力量,愛的感動。

依依,是最美麗的芭蕾公主,是唯一的奧吉塔。

閱讀箴言

生活,總有挫折,夢想,不會凋謝。

兒童讀書筆記7

我用了整整一個寒假，終于把這本《愛的教育》看完了。讀完后，我被書中的愛深深感動了。

《愛的教育》這本書是一個十二歲的男孩安利柯，用他的心﹑他的愛，去關懷和注視身邊的世界。發現，其實這個社會太值得愛了。

在這本書中，有一篇讓我感受最深的，就是每月故事中——萬里尋母的故事。這篇文章雖然語言簡單樸實，但卻流露出母子之間的'愛。

看完這篇文章，我想起了我的媽媽，想到媽媽平日對我們的愛，我不既有點后悔自己以前的所作所為，讓我感到臉紅。就拿平日的我來說吧!我每天一回到家，就把書包扔到一邊去。媽媽則輕輕地把書包撿起來放好，又習慣性地嘮叨了幾句，就問：“今晚吃什么啊?”那時候，我真的覺得媽媽好煩，因為我總說隨便，那媽媽還問來干嘛?我沒有立刻回答媽媽。現在想起來也有點后悔!

讀完這篇文章，我不僅感受到社會上的愛。而且我還讀懂了媽媽的愛!

兒童讀書筆記8

今天我終于看完了這本書，書的名字叫《 愛的教育》全書一共100篇，它是采用日記體的形式來介紹書中的小故事。這本書十分好看讓我來給你們講一講這本書中的小故事。

給我印象最深的一個小故事是《萬里尋母記》。這個故事讓我記憶猶新。故事內容是這樣的，一個叫馬爾可的母親為了讓家里過的'好一點，就到了外地去打工，后來不知道什么原因母親和他們失去了聯系，只有十三歲的馬爾可卻決定去美洲去找母親。馬爾可漂洋過海歷盡千辛萬苦，可是母親好像和他捉迷藏一樣總是見不到。可是親情在馬爾可的心中實在太重要了，他不放棄最后找到了母親。在找母親的途中他得到了許多好心人的幫助。這說明愛是無處不在的，愛的力量是最強大的。

《愛的教育》這本書真是太長太長了，讀完里面的小故事使我懂得了很多的道理。愛是世界上最無私的，我希望自己也能做一而個有愛的人。希望有機會大家也來讀一讀這本書吧!

兒童讀書筆記9

絕對是本月最愛的一本書了。有研究的厚度，有真實的細節，還有學術的嚴謹，特別喜歡，后悔沒有早點打開看。第一次遇見是20xx年上半年在微博上看到的一篇長文推薦，看完就下單了，但拖拖拉拉隔了快一年才排上隊，實在是有點遺憾。

書名不是很吸引人，叫做《喂養中國小皇帝》，聽著有點局外人高高在上的評判感，但我當時看的那個推薦，寫出了這本書的內核，那就是“食物、兒童和社會變遷”，是一本來自人類學、社會學、政治經濟學、營養學等領域的兒童飲食調查報告。

書的內容很宏大，講的是上個世紀90年代，也就是我的童年時期的社會變遷，但切入點很小，就是食物。經濟發展，喂養決策，消費文化，代際之爭，宣傳與教化，認同與價值觀，各種大的社會研究的角度，聚焦于一個小的話題，講得深入而精致。

這本書對90年代的養育圖景做了很詳細的描繪和思考，比如嬰幼兒養育方式的變遷，獨生子女的.零食消費策略和同伴關系，西方食品背后的文化內涵，食物與家庭的關系，肯德基、娃哈哈等的消費策略和變遷，母乳和奶粉的喂養決策，每一篇都寫得很好看。

嚴格意義上講，這是一本論文集，但很好讀，大概除了選題貼近生活實際，還因為原文是英文，經過了翻譯轉述，消解掉了一些拗口和學術氣息濃厚的概念與詞匯，當然，也因為主編和作者們都師承一派，各個選題都很有呼應感，讀的時候并不會覺得跳來跳去，而是在一個大的時間框架之下的徐徐展開。

不過，閱讀的過程中也常常頗感缺憾，當然與書的內容本身無關。這幾篇論文研究的都是90年代，也是我的童年時期的兒童與飲食，最新的參考文獻是的，英文版的出版時間是20xx年，也就是說，這是緊跟時代的社會學研究。但是呢，我聽說的時候已經是20xx年，真正開始讀已經是20xx年，明明應該是一本現代社會研究著作的，一不小心變成了歷史的洪流中的一部分。

如果在大學期間遇見，說不定還真會選擇人類學去繼續讀書，語言學就變退而求其次了。唉，恨不相逢未嫁時，只能說服自己，興趣這件事，殊途同歸，開卷有益，期待其他的遇見。

兒童讀書筆記10

暑假前，聆聽了王老師關于解讀《3—6歲兒童學習與發展指南》的精彩講座，講座后我將《指南》打印裝訂起來，利用假期的空余時間細細地翻看、品讀了一番，在閱讀過程中對《指南》有了進一步的了解和認識的同時，總結了以下的一些心得體會：

一、《指南》是一本師幼共同的“成長冊”

正如《指南》的“說明”中所說，《指南》將幼兒的學習與發展分為健康、語言、社會、科學、藝術五個領域，每個領域按照幼兒學習與發展最基本、最重要的內容劃分為若干個方面，每個方面由學習與發展目標、教育建議兩部分組成。

《指南》中對幼兒的能力發展水平的確定并不是隨隨便便的，有些語句雖然意義相近，但是在數字或言語上的界定卻更加詳細規范了，如在動作發展中規定3～4歲的孩子能夠單腳連續向前跳2米左右；4～5歲的孩子能夠單腳連續向前跳5米左右；5～6歲的孩子能夠單腳連續向前跳8米左右，這些小小的數字雖然不同，但是卻是根據幼兒的年齡特點層層遞進的，正體現了不同年齡階段孩子的水平能力發展差異，而也正是這些小小數字上的差異，讓我們教師對于如何根據幼兒年齡特點制定教學計劃，有了更好的參考數值，讓孩子在不同年齡階段得到更好的發展和成長。

幼兒的成長離不開教師的引導，教師的成長離不開專業知識的引領，有了《指南》中更詳細的標準劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應該達到的某一能力或水平有了更詳細的了解，對教師的工作有積極有效的推動作用，也讓教師更快更好地在工作中不斷成長。

二、《指南》是一本詳實溫馨的“備忘錄”

《指南》中的學習與發展目標部分分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段末期幼兒應該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發展水平提出了合理期望；教育建議部分針對幼兒學習與發展目標，列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學習與發展的教育途徑與方法。

讓我最印象深刻的是每個領域中的教育建議，如“鼓勵幼兒做力所能及的事情，不論幼兒做得好壞都給與適當的肯定，不因做不好或做得慢而包辦代替，以免剝奪他發展自理能力的機會”、“和幼兒一起發現美的事物的特征，感受和欣賞美”、“利用傳統節日和民間慶典的機會，帶幼兒觀看或共同參與傳統民間藝術和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙和捏面人等”、“注意語言文明，為幼兒做出表率”等等，這些教育建議每一個都很詳實有效，且關注到了各個方面的細節和注意點，但這些建議卻一點也不顯得多余或雜亂，每一條都是工作中著實切實可行的，可操作性非常強。有了這本“備忘錄”中的一個個“溫馨小提示”，將為我們如何更好地在工作中落實實踐行為，做更詳細的指引。

三、《指南》是一本強調自主探索的“經驗集”

在《指南》劃分的幾個領域中，并沒有刻意強調或突出某一方面，而是更關注幼兒的全面發展，更關注幼兒健康、心理、社會性交往、生活能力、學習習慣等方面的綜合培養，同時也更強調“自主”二字。如“支持幼兒自發的觀察活動，對其發現表示贊賞”、“支持、引導幼兒學習用適宜的方法探究和解決問題，或為自己的想法收集證據，如想知道院子里有多少種植物，可以進行實地調查”、“幼兒園和班級里的重大事情和計劃，請幼兒集體討論決定”、“鼓勵幼兒嘗試自己設計有規律的花邊圖案，創編有一定規律的動作，或者按某種規律進行搭建活動”等等，《指南》像是一位經驗老道的學者，不僅將幼兒生活與學習上的活動鎖定在自主能力的發展上，還根據不同的領域給出了有效的`引導方法，“鼓勵”、“支持”、“和幼兒一起”這樣的字眼隨頁都可看到，讓一件件學習中的小事都變得瞬間靈動了起來，幼兒的思維需要發散，教師的教育也需要發散，《指南》讓我看到了教育的無限可能性。

現在的孩子多數都生活在教育的條條框框之中，他們需要自主，因為只有自己動手動腦得來的直接經驗才是真正屬于他們自己的，要想擺脫“填鴨式”的教育，想讓孩子真正成為學習的主人、班級的主人，相信在《指南》中就能夠找到答案。

或許我對《指南》的解讀還不夠深入，還比較片面，但是“路漫漫其修遠兮”，我會在今后的教育工作中不斷反思、實踐，將《指南》的精神和經驗落實到未來的工作中，為孩子的學習和發展提供更好的鼓勵、引導和支持，和孩子共成長！

兒童讀書筆記11

這是一個關于小鼴鼠尋找是誰嗯嗯在它頭上的故事。繪本的封面是一只頂著便便的生氣的小鼴鼠，翻開來，還有一個小封面，在它的書名下面還寫著“這本書獻給會自己到廁所‘嗯嗯’的小朋友”。接著一段可愛又有趣的故事開始了——小鼴鼠剛從地里鉆出來就碰上了倒霉的.事情，不知道誰把便便嗯嗯在它上了，小鼴鼠火冒三丈，卻不知道是誰的“杰作”，于

是頂著“物證”開始尋找“作案者”，它拜訪了鴿子、馬先生、野兔、山羊、奶牛、和豬先生，可是他們都說這不是他們的嗯嗯，并且一一出示了自己的證據，的確是和小鼴鼠頭上頂著的嗯嗯不同。正當小鼴鼠左右為難的時候，兩位“專家”出現了——兩只蒼蠅，在他們的幫助下，小鼴鼠終于弄清楚究竟是誰在它頭上嗯嗯了，并且小鼴鼠在最后還使了一下壞，在作案者頭上嗯嗯了一下，然后趕緊鉆回它的洞里去了。每個看到最后的人應該都會為小鼴鼠這個小小的報復行為會心一笑，因為這實在是只很可愛的小鼴鼠。

這個繪本的故事很有意思，插圖也很可愛。讀完全本，你會發現這樣一個小小的故事里涵蓋了很多有趣的知識點。平時我們對“嗯嗯”不會過多的對幼兒進行什么教育，可是這本繪本卻從另一個角度帶我們認識了許多“嗯嗯”，看完你會發現原來很多“嗯嗯”你原來還真的不知道它是什么樣的。

我想這就是讓孩子閱讀的重點，快樂的享受閱讀，在短小有趣的故事中得到一點小知識、小啟發。

兒童讀書筆記12

開學初，因課題研究和理論學習的需要，到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書——(觀察兒童)實踐操作指南。幾個月來，因瑣事繁忙，一直沒有機會閱讀，直至前幾天得空，才隨手翻閱起來。

本書的原著是carole sharman wendy cross diana vennis，翻譯是單敏月、王曉平。本書共有7個章節。在第一章里，主要解釋了“我們為什么要觀察”，并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”，同時也給讀者提供了大量自我實踐的機會;第三章是更全面地介紹各種觀察法，并給出許多實例，羅列了一些目的、目標，以便于讀者決定采取最恰當的模式來記錄觀察;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處，以及觀察對于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評價與基礎階段的早期學習目標聯系起來”，第六章是對各個發展性領域分別作了介紹，并列舉了一些與早期學習目標的標準有關的活動，對我們想拓展兒童經驗有所幫助。第七章是“發展的里程碑：從出生到8歲”，可供我們參考查閱，但它只是一個指導方針，因為每個兒童都有各不相同的社會背景和文化經驗。

作者創作本書的初衷是鼓勵照料嬰幼兒的工作者樂于觀察兒童，通過觀察和記錄兒童的成長情況進而滿足兒童的需要，同時也使自己在規劃未來的專業發展時，能更清楚自己需要學習和完善的方面。

作為一名幼兒教師，或許你已明白觀察兒童絕對不是一件浪費時間的事情。因為觀察，會讓你快樂地體味每個兒童的獨特之處。但問題是我們要如何觀察、如何來記錄，只要我們按順序通讀本書的章節，一定會讓你獲益匪淺。這些章節在內容的安排上步步深入，旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程，而且其中觀察記錄的例子也比比皆是，會讓你查找起來更加方便，書中還有許多具體的練習活動，完成它們會讓你更好地建構起你的觀察技術和知識體系。

雖然只是粗略地看了一遍，但我還是被它的實用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的`觀察記錄工具書。它讓我更全面深入地明白了觀察的價值所在，讓我熟知了觀察兒童的全過程，讓我了解了觀察兒童的方法，習得了許多觀察的技能，更讓我有信心成為一個觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以，在工作室活動時，我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學習的形式，我先根據第一章的學習內容出了3個簡答題，讓姐妹們即興作答，并把答案寫在白紙上。問題1.我們為什么要觀察兒童?問題2.通過觀察兒童，我們能看到什么，了解什么?3.通過觀察兒童，我們怎樣幫助他們?

答題完畢，我們當場交流，達成一些共識：如為了了解孩子現在的發展水平，獨特的個性特點，更加有的放矢地開展活動，促進孩子的有效發展等……然后我再組織大家一起學習，找出正確的答案，并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案：

我們為什么要觀察兒童?——為了發現他們獨特的特點。

我們能看到什么?——兒童能夠做些什么;他們怎樣接近問題，以及嘗試怎樣解決問題;兒童自得其樂。

我們能了解什么?——他們已達到了什么水平;更好地理解兒童為什么做某事;強化我們關于兒童發展的知識;從兒童的視角去看事物。

我們怎樣幫助他們?——通過提供活動、資源或支持，促進這些發展性技能。

通過觀察兒童：我們評估他們的需要，拓展他們的經驗，促進他們的學習。

可見，我們老師對“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的，其理念和價值觀也是比較正確的，只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入，相信大家通過學習、比較，會讓我們的觀察記錄更加客觀、科學、有效，也能更好地促進我們孩子的發展。

(幼兒教師處處要細心)讀書筆記

這次環境布置，我為小朋友準備了許多特別的體育玩具，其中跳高的木頭架子就是其中的一種。當第一天把它拿出來時，那些男孩子都興奮不已。看到他們玩得那么高興，我也仿佛樂在其中，心想：這個玩具總算沒白做，孩子的興趣正是我們老師最大的回報。

我正沉浸在喜悅中，忽然，一個老人從我教室門口經過，他嚴肅地說：“你這個不能這樣跳!”，他邊說邊把跳高架子換了一個方向，繼續說：“你這樣跳萬一小朋友跳不過去，竹子絆一跤，頭磕在地上就太危險了，如果這樣竹子反對著小朋友，跳不過竹子也會很容易掉下去，就不會有危險了。”我連連點頭，是呀，其實之前我已經考慮到這個問題，可真到拿出來玩時，我怎么偏偏忘了呢，我怎么這么粗心，我不停地責備自己。當時還有幾位家長在場，我的心里真是羞愧萬分。萬一真的出現那種情況，我該怎么辦?

這使我感到：幼兒園里無小事，孩子的事再小也是大事。孩子年幼體弱，在各個環節中都可能出現安全事故，這就要求我們幼兒教師處處留心、細心，安全意識要時刻放在心中，萬事以安全為首，千萬不要做馬大哈，不要因為我們的一個小小的疏忽而造成無法挽回的后果。做事細心不僅是一個人應該具備的生活習慣，更是幼兒教師必備的工作習慣，也是對我們的更高要求，以后一定要謹記。

兒童讀書筆記13

正如每一片葉子都是不同的，每個兒童都是獨一無二的個體，他們有自己的特點，有自己的長處。作為一名幼兒教師，應該尊重他們的個體差異性，用他們的語言去和兒童交流，不要站在成人的思維角度，用一把尺子以一個標準衡量所有孩子，只會扼殺孩子的天性，阻斷他們想象力的發展，影響他們創新能力的提高，嚴重地說，這樣會誤了他們的一生。

《兒童的一百種語言》這本書是幼兒教師的必讀書，也是我們的必修課，它闡釋了瑞吉歐教育體系的經典著作，理論艱深，邏輯性強，需要我們靜心地去研讀，才能深刻的去認知和體會其中的觀點。初讀該書時，我覺得其中有些地方晦澀難懂，書讀百遍，其義自現，慢慢地，當我將自己以幼兒教師的身份全然融入時，結合自己平日工作實踐和心得體會，我的思想境界得到升華，我的正確行為得到了佐證，同時也扭轉一些錯誤思想的苗頭。

該書提到，在傳統幼兒理念中，總喜歡用定式的東西，去形容和評判孩子。誰循規蹈矩就是表現好？誰的數學多考了一分？誰的單詞都寫得出來？而他們身上隱藏的其他閃光點，卻被人無情的忽視和遺忘了。或許在他們中間，有未來的運動員，有未來的科學家，有未來的美術大師，現在卻僅僅只剩下可能了。瑞吉歐教育體系把文字、動作、圖象、繪畫、建筑構造、雕塑、皮影戲、戲劇、音樂等都作為兒童語言，只有讀懂孩子的這“一百種語言”，才能真切走進他們的.世界。

我們是孩童的朋友，是他們心靈的傾聽者，是他們思想的交流者，同時也是他們學習生活的陪伴者。幼兒信賴我們，不用將信賴作為高高在上的砝碼，而要低下身子，沉下姿態，傾聽他們內心真實的聲音。以前教過一個孩子，我們成人的眼光來看，她并不優秀，甚至說，她有時候的表現是糟糕的。讀書筆記[]她調皮愛鬧，甚至將好東西占為己有，也鮮有小伙伴喜歡和她玩，可能因為小姑娘在家嬌寵慣了，缺乏分享意識。通過仔細觀察，我發現她對色彩非常敏感，于是我有意識地鍛煉她的畫畫能力，于是有了驚奇的發現，她確實是一個畫畫小能手。為她舉辦一個小小的畫展，小伙伴都來欣賞她的畫作，她因此樹立了自信心，收獲了成就感，我趁熱打鐵對她說，你看，小伙伴都來欣賞你的作品，你是不是也應該把好東西分享給大家！

遵循守時，靜待花期。每一朵花都有自己的花期，我們作為灌溉者和孕育者，只要用一顆飽滿的愛心和充分的耐心去等待，去見證那一個幸福的時刻。“與其牽著兒童的手, 倒不如讓他們靠自己的雙腳站立著”，接納孩子的個體差異性，開掘他們的潛能和特點，給予充分的尊重和理解，成為一名聆聽“一百種語言”的用心人。

兒童讀書筆記14

前幾日在新華書店，發現了這本名為《兒童閱讀的心靈地圖》的書，很快就被封面上的幾行小所打動——用閱讀溫暖兒童的心靈，也溫暖我們自己。讀吧，讓我們一起回家……于是我也決定帶這本書回家，回家再細細品讀。

當兒童閱讀被越來越多的人重視的時候，作為教師的我們也應該努力豐富自己的閱讀經驗，如果孩子的心靈逐漸成長，你卻發現自己的心靈早已麻木空洞，那是多可怕的事啊！

正如作者在序言中所述“如果你是家長，這本越讀地圖會給你提供多個與孩子交往、交流的角度，讓你更了解孩子，改變或完善與孩子的關系，讓你與孩子的心靈靠得更近，讓你與孩子的歡樂更加同步，讓你的心靈更柔軟，讓你回歸童年的樂土;如果你是老師，這本越讀地圖可以為你提供很多工作上的便利，讓你更加了解學生，可以幫助我們老師形象地把握兒童茲尼、更新教育觀念，甚至領悟到有益的教育方式方法。如果你是孩子，這本地圖就是一個老師，他會無聲的引領你走向美好。”我想，這一大段話足以成為我推崇此書的理由了。

本書以兒童個性發展的內容為視線，為孩子推薦一些適合他們閱讀的優秀的兒童文學作品。在放飛快樂的青鳥——自信、樂觀這一章里，作者為低年級的孩子推薦了《了不起的狐貍爸爸》《小豬唏哩呼嚕》《第十二只枯葉蝶》，為中年級的.孩子推薦《柳樹風聲》《長襪子皮皮》《笨狼的故事》，為高年級的孩子推薦了《女兒的故事》《青鳥》等。當我仔細閱讀這張地圖后，慚愧地發現有許多景點我不僅沒去過，甚至還沒有聽說過。

當我看到一些熟悉的景物，就欣喜地在地圖的指引下重游一番，真的發現那里有一些更有意思的風景，而同一處風景，也真的可以從多個角度欣賞。于是，在這些優秀的兒童文學作品里，我又找到了純良的心境和飛翔的心態。

帶上這張“地圖”，讓我們心靈做一次旅行吧！

讀經典的書，做有根的人，讓心靈幸福成長！

如果你也是一個喜歡用文學滋養自己的人，那么這本書一定會給你帶來意想不到的快樂……

兒童讀書筆記15

這是一個關于小熊和小老虎的故事，小熊和小老虎住在河邊的一棵大樹旁。他們的房子很小，但是有一個煙囪。一天，從河上漂來一個箱子，從里面散發出好聞的香蕉的味道，箱子上還寫著“巴拿馬”三個字。小熊和小老虎都被吸引了，于是一起去尋找巴拿馬。他們問了很多人，終于來到了美麗的'巴拿馬。有小河，有大樹，還有一幢帶煙囪的小房子。不過，小熊和小老虎暫時還不知道，這個美麗的地方就是他們的家。

這本繪本用簡潔的語言和可愛的插圖告訴了我們這樣一個有趣而又深刻的道理：我們總認為哪里飄著“香蕉味”，哪里就是自己心中美麗的“巴拿馬”，卻常常忽視了眼前的風景。不能只從一個角度看自己所處的地方，還要走遠一些，從另外一個角度來看。

好好欣賞身邊的風景吧。也許有一天離開故鄉，你會發現，你居住的地方竟是那么美。