第一篇：讀《鄧小平文選》心得

讀《鄧小平文選》第3卷的心得體會

通過讀《鄧小平文選》第3卷，給我的最大感觸就是鄧小平對中國未來經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展的想法、意見以及對實現(xiàn)共同富裕的看法。如果說改革開放是鄧小平給我們找的一條發(fā)展的路，先富后富，則是為我們找的一條實現(xiàn)人民生活富裕的路。正是由于這條非均衡發(fā)展之路，才調(diào)動了人民的積極性，改革開放30年過去了，中國的經(jīng)濟(jì)可以說是突飛猛進(jìn)，中國的一部分人民逐步富裕起來，但由此導(dǎo)致貧富差距拉開了，當(dāng)然，這本屬“先富后富論”的題中之義。然而，這種貧富差距卻拉開的過大，一部分人開始懷疑起來“允許一部分人先富起來，先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕”的目標(biāo)能否實現(xiàn)，“先富”能否帶動“后富”？如何帶動后富？這不得不引起我們的思考與反思。

客觀上講，這條路確實是行之有效，一部分人、一部分地區(qū)確實富裕了起來，但隨之而來另我擔(dān)心的卻是先富起來的不能忘記沒有富裕起來的，而且也不應(yīng)忘記那些落后的地區(qū)和待富的人。鄧小平提出讓一部分人、一部分地區(qū)通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。既然是一部分人先富，那在實現(xiàn)共同富裕的過程中存在貧富的差距是正常情況。但是我們知道任何事物的發(fā)展都要有個“度”，超過了這個“度”，就有可能物極必反。同樣，在發(fā)展過程中貧富差距也要有個“度”，否則就會導(dǎo)致兩級分化，這是與共同富裕背道而馳的。因此在“先富”帶動“后富”的過程中就要掌握好、把握住這個“度”。而這個“度”則直接體現(xiàn)在貧富差距的逐步拉大這個問題上。

對于貧富差距存在，鄧小平實際上已經(jīng)預(yù)料到，在《文選》中我們可以零星的找到一些避免差距擴(kuò)大以及先富帶動后富的一些設(shè)想。如“社會主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化，解決的辦法之一就是先富起來的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展”； 鼓勵和提倡一些人富裕起來之后，自愿地拿出一些錢來辦教育、修路等。當(dāng)然，這要堅持自愿原則，絕不搞攤派；教育人民群眾更多地考慮國家利益。“我們從來主張，在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個人的利益要服從國家和集體的利益”； 對一部分收入過高的人要采取征收累進(jìn)的個人所得稅等辦法進(jìn)行調(diào)節(jié)。對于那些以非法手段發(fā)財致富的違法亂紀(jì)者，則要按照法律予以制裁。當(dāng)然，對于當(dāng)時提出的一些設(shè)想，現(xiàn)在我們也正在實施。但是我們也必須充分認(rèn)識到，這種措施在實際操作中并沒有縮小這種差距。

自改革開放以來，我國的貧富差距不斷擴(kuò)大，我國的居民基尼系數(shù)從改革開放之初的0.20擴(kuò)大到2008年的0.49。由此可知中國的收入差距的逐步擴(kuò)大已成為不爭的事實。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線”。可

見中國的貧富差距已擴(kuò)大到十分嚴(yán)重的程度。誠然，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是實現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)保障，但是無視貧富差距拉大的現(xiàn)實也是不可取的。只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時充分考慮到貧富之間的“度”，并且把這個“度”控制在一定的范圍內(nèi)，這樣才能維持社會的穩(wěn)定，進(jìn)而促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。而現(xiàn)實的情況是近年來一些公民卻出現(xiàn)了“仇富”的心態(tài)，更有甚者竟產(chǎn)生了一種畸形的思維，即：實現(xiàn)共同富裕其實很簡單，只要把窮人都消滅了，這樣不就實現(xiàn)共同富裕了嗎?其實，對于那些有“仇富”心理的人是可以理解的，同樣是在社會主義國家，同樣是在中華人民共和國的土地上，貧富的差距竟然這么大。當(dāng)然，其實對于貧富差距的存在，無論地區(qū)之間、行業(yè)之間、還是城鄉(xiāng)之間，人們是可以理解的。之所以產(chǎn)生“仇富”，很大程度上就是由于相關(guān)政策或制度存在不合理之處，另外就是很大一部分人通過非正常收入而富裕起來。而富裕起來的人對弱勢群體、貧困人口的漠視與不顧，則直接導(dǎo)致一些人“仇富”心態(tài)的產(chǎn)生。

如果說貧富差距擴(kuò)大問題的產(chǎn)生是改革開放后我國市場經(jīng)濟(jì)造成的，未免有些牽強(qiáng)。固然，市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律本身就有著分化和擴(kuò)大收入差距的內(nèi)在動力，但具體到我國來說，分配制度和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整對貧富差距的擴(kuò)大同樣起著重要的作用。“發(fā)展是硬道理”，鄧小平“讓一部分人先富起來”的戰(zhàn)略，其本身并沒什么，但具體到實際操作上就產(chǎn)生問題，現(xiàn)在許多地方政府官員由于受思維慣性的影響，很大程度上只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的作用，而忽視了公共服務(wù)的職能，結(jié)果導(dǎo)致廣大人民依然得不到實際好處。

貧富差距擴(kuò)大的現(xiàn)實使得人們開始思索鄧小平當(dāng)初提出的“先富帶后富，最終實現(xiàn)共同富裕”思想的正確性。因為貧富差距已經(jīng)突破了合理的限度，從基尼系數(shù)可以看得出，而且從其趨勢來看，貧富差距仍會進(jìn)一步擴(kuò)大，雖然目前國家采取措施使得地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、行業(yè)間的人們的相對差距有所減少，但絕對差距卻在逐漸增大。如果貧富差距繼續(xù)增大，那么到了一定程度，國家和政府恐怕也難以維持社會的穩(wěn)定，更別提政權(quán)的鞏固、共同富裕的實現(xiàn)了。因此關(guān)于“先富”能否帶動“后富”的問題產(chǎn)生了，“先富”如何帶動“后富”的問題更是重新擺在了眼前。當(dāng)然，時代不同，處理問題的情況也會不同，怎樣重新認(rèn)識和處理這些問題，已成為當(dāng)前必須亟待解決的一大難題。這也無怪乎一部分人對于共同富裕的實現(xiàn)存在顧慮與猜疑。

但是我們應(yīng)該看到：鄧小平提出的共同富裕思想，其本身就包含著“先富”的是要帶動“后富”的，而且“先富”是能夠帶動“后富”的，而不能搞兩級分化。鄧小平也曾說過：“社會主義不是少數(shù)人富起來，大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。如果搞兩級分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾都會發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子。”可見，對于貧富差距過大產(chǎn)生的后果，鄧小平是有預(yù)見的。而這種后果產(chǎn)生的前提是“先富”沒有帶動“后富”，最終導(dǎo)致兩級分化。因此，在新時期的現(xiàn)代化建設(shè)時期，必須重新認(rèn)識和把握“先富”如何帶動“后富”，并且切實實施“先富帶后富”戰(zhàn)略，只有這樣才能真正體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，體現(xiàn)中國最廣大人民群眾的根本利益。

可以肯定的說：先富帶后富、共同富裕能否實現(xiàn)，關(guān)鍵在國家和政府。從改革開放30年的歷史經(jīng)驗可以看出：國家政策往哪兒傾斜，哪個地區(qū)就能富起來。當(dāng)初為了實現(xiàn)“兩個大局”中的“第一個大局”，國家是舉全國之力，幫助東部地區(qū)富起來的。鄧小平也曾說過：“我們的政策是讓一部分人，一部分地區(qū)先富起來，以帶動和幫助落后的地區(qū)，先進(jìn)地區(qū)幫助落后地區(qū)是一個義務(wù)。”所以說“先富”是能夠帶動“后富”的，國家此時必須充分考慮到城鄉(xiāng)之間、行業(yè)之間、地區(qū)之間的這種貧富差距狀況，并且積極采取各種積極措施來控制這種差距的擴(kuò)大，然后逐步縮小差距，只有這樣才能走向共同富裕。如果僅是考慮發(fā)展問題，而不注重社會的公平，那發(fā)展的成果又怎么能為人民所享有，更別提實現(xiàn)共同富裕了。因此，我們對“先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕”不能太盲目樂觀了，要充分認(rèn)識到在此過程中出現(xiàn)的問題，并采取措施解決之。在如何處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系時，鄧小平說過：穩(wěn)定是前提。沒有穩(wěn)定，就沒有發(fā)展。如何才能穩(wěn)定？只有實現(xiàn)社會的公平。而如今收入差距的擴(kuò)大，明顯就是一種不公平的體現(xiàn)，實現(xiàn)不了公平，則發(fā)展最終還是會受阻，結(jié)果還是會出問題，還是會兩極分化。因此國家必須繼續(xù)深入的進(jìn)行研究與考量，各個地區(qū)、各個部門必須增強(qiáng)政治責(zé)任感，想方設(shè)法控制住這種擴(kuò)大的趨勢，并逐步縮小之。只有這樣，共同富裕的實現(xiàn)才有希望可言。總之，關(guān)于“先富”帶動“后富”，我們必須重新認(rèn)識“先富”如何帶動“后富”，“先富”在帶動“后富”過程中出現(xiàn)的貧富差距拉大的問題。只要我們認(rèn)真把“先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕”提高到國家戰(zhàn)略問題，那共同富裕肯定會實現(xiàn)，社會主義的優(yōu)越性就能充分發(fā)揮起來。只有全國人民的生活水平共同提高了，國家才能穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展，最終國家就能走向一個良性的經(jīng)濟(jì)循環(huán)之中，社會主義的和諧就能實現(xiàn)。

第二篇：讀《鄧小平文選》有感

人民的兒子_____鄧小平

讀《鄧小平文選》有感

讀罷《鄧小平文選》第三卷，我的感觸頗多。此書記錄了鄧小平從1982年到1992年間十年的關(guān)于國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等各個方面的談話，觀點(diǎn)，表現(xiàn)了鄧小平作為一個偉大領(lǐng)袖，偉大改革家卓識的遠(yuǎn)見和戰(zhàn)略眼光，以現(xiàn)在的實際情況和國家的狀態(tài)來看，鄧小平的這些觀點(diǎn)，完全是正確的，有效的，完全實現(xiàn)了他當(dāng)初提出的設(shè)想，達(dá)到了小康社會的整體目標(biāo)，中國特色社會主義事業(yè)呈現(xiàn)著勃勃生機(jī)。

對于鄧小平，我相信，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，對他的認(rèn)識還是比較多的，特別是他對“文化大革命”教訓(xùn)的總結(jié)和十一屆三中全會所做的偉大轉(zhuǎn)折，都是我們說津津樂道的。對于鄧小平，我對他真的是充滿了崇拜和佩服，我覺得我們中華民族應(yīng)該感謝這個老人，這個人民的兒子。個人對于鄧小平還是有很多疑問的，當(dāng)然這些疑問不是懷疑，而是佩服，特別是對他建國后的一些經(jīng)歷，第一：為什么當(dāng)絕大多數(shù)老革命家都還迷茫于“兩個凡是”，對“文化大革命”不能清醒的認(rèn)識的時候，他缺可以保持清醒的頭腦，及時的糾正領(lǐng)導(dǎo)集體的錯誤，將國家?guī)险墸坏诙亨囆∑阶孔R遠(yuǎn)見的提出的了改革開放的設(shè)想，打破了以前的封閉的狀態(tài)，他的這種膽識和對國家未來能走的更好的預(yù)期的依據(jù)是哪里，有什么信心能夠保證國家能夠大步伐的向前走；第三：鄧小平對于自己打破老一代領(lǐng)導(dǎo)集體固有的封閉思想，實行改革開放的政策，是擔(dān)當(dāng)著怎樣的壓力，是什么勇氣使他能夠完成前人所未完成的事業(yè)。我從這本書中，找到了一點(diǎn)點(diǎn)的答案，感受到了鄧小平的偉大氣魄和膽識。鄧小平對新中國的穩(wěn)定，對中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，對鄧小平同志地位的評價，我認(rèn)為江澤民主席說的很好，他說：“鄧小平同志曾經(jīng)說過“沒有毛主席，中國革命還要在黑暗中摸索很長時間”，今天我可以這樣說，沒有鄧小平，就不會有現(xiàn)在人們富裕的生活”，鄧小平在感慨自己的時候談到，自己是中國人民的兒子，只是為中國人民做了點(diǎn)實事。我相信，作為改革開放的總設(shè)計師，鄧小平不愧于這些稱號。

這本書，主要圍繞了鄧小平十一屆三中全會以來的對國內(nèi)外局勢的政策和看法，較系統(tǒng)的說明了這個時期內(nèi)國家所面臨的問題和鄧小平對于這些問題的做法，體現(xiàn)出了改革開放總設(shè)計師的高瞻遠(yuǎn)矚，是鄧小平理論的集中體現(xiàn)，為我國中國特色社會主義的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，指名了方向。我來談?wù)勎业睦斫猓紫龋瑥慕?jīng)濟(jì)建設(shè)上來看，鄧小平始終是堅持經(jīng)濟(jì)體制的改革，強(qiáng)調(diào)要搞活中國的經(jīng)濟(jì)，特別是要建立有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)體制，他說“計劃多一點(diǎn)，還是市場多一點(diǎn)，不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本問題，關(guān)鍵是看是否有利于社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展”、“改革的步子要大一點(diǎn)，不要怕，怕什么”、“白貓、黑貓，能抓老鼠就是好貓”更是形象的比喻出了，鄧小平對于計劃和市場的看法，深刻的體現(xiàn)出了鄧小平對于經(jīng)濟(jì)改革的方向。是不是要首先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是一個擺在鄧小平等新一代領(lǐng)導(dǎo)集體面前的問題重大問題。鄧小平毅然選擇了先發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因為在當(dāng)時“十年文革”和“兩個凡是”的大背景下，國家任然處在徘徊階段，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有取得任何實質(zhì)性進(jìn)展，人民的生活水平大大下降，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于資本主義國家，因此，提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是一個迫在眉睫的任務(wù)，只有提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能為人民，為國家創(chuàng)造充足的物質(zhì)財富，才能解決基本的溫飽問題，也只有這樣，才能為國家接下來的改革發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。發(fā)展是硬道理，是首要任務(wù)。

鄧小平深刻認(rèn)識到了這個問題，他提出首先要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，放棄以階級斗爭為綱，要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。在對黨的成員，對軍隊同

志的講話中他就多次強(qiáng)調(diào)，我們的各項工作，都必須為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，要一心一

意搞建設(shè)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方法，在我看來，主要是通過改革來實現(xiàn)的，對內(nèi)：實行

經(jīng)濟(jì)體制的改革，改變單一的經(jīng)濟(jì)體制，主張多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，改革農(nóng)

村、城市的經(jīng)濟(jì)體制，在農(nóng)村發(fā)展家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，搞多種經(jīng)營，在城市建立個

體經(jīng)濟(jì)，私營經(jīng)濟(jì)。對外：通過設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，設(shè)立沿海開放城市等舉措，大力

吸引外資，引進(jìn)國外的先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)的管理方法，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)這個窗口，這

個試驗田，大膽的搞經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，讓中國了解世界，也讓世界了解中國。通過這些，摸索出了一套適合中國發(fā)展，具有中國特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子。鄧小平曾說過：

“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國實際出發(fā)，無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國的經(jīng)驗”“中國是事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”，正是基于獨(dú)立自主的發(fā)展點(diǎn)，才有了我們現(xiàn)在中國特色社會主義的大好局面。我個人認(rèn)為，鄧小平對改革開放創(chuàng)舉的預(yù)見性，體現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物主義

和歷史唯物主義，只有按客觀規(guī)律辦事，按經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律辦事，才能真正把事

情辦成，才能真正把事情辦好，才符合一個政黨，一個國家的發(fā)展。

然后，從政治上來講，鄧小平做出了很大的創(chuàng)舉，十一屆三中全會，實現(xiàn)了

政治路線的撥亂反正，為接下來的政治體制的改革開辟了一條道路，鄧小平主要

強(qiáng)調(diào)了要進(jìn)行政府機(jī)構(gòu)改革，解決干部老齡化問題，實現(xiàn)干部隊伍的革命化、年

輕化、知識化、專業(yè)化；建立退休制度，解決黨和國家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)實際上的終身制

問題；把四個現(xiàn)代化建設(shè)作為重點(diǎn)，堅持發(fā)展生產(chǎn)，堅持四項基本原則。鄧小平

說過“路子走對了，政策就不會變”、“中國的政治改革，是必須而且一定要進(jìn)行的。”在鄧小平看來，政治上的改革，關(guān)系到國家的成敗，才能保持領(lǐng)導(dǎo)集體的不斷進(jìn)步，不斷的與時俱進(jìn)，才能使政黨不斷煥發(fā)出新的活力，不斷融入新的血

液，不斷的向新的方向前進(jìn)。

最后，我想說說關(guān)于香港問題，鄧小平在位時，十分關(guān)心香港的回歸問題，他多次提到了香港的回歸問題，在與撒切爾夫人的談話中，鄧小平提過，要是在新中國成立50年后還沒有收復(fù)香港，那新中國就是晚清的政府，就是李鴻章的政府。在他首創(chuàng)的“一國兩制”的條件下，鄧小平以他鐵腕的政治手段，成功的在1997年收回香港。雖然他本人沒有親眼看到香港的回歸，但是他的那句“要

是能在有生之年踏上香港土地就好了”依然深深的感到著我們，在香港回歸的那

一刻，我相信沒人會忘了他的。現(xiàn)在的香港，緊靠祖國大陸的懷抱，快速，穩(wěn)定的繁榮發(fā)展，歷史可以證明一切，時間可以證明一切，回歸后的香港，正以贊

新的面貌快速的發(fā)展著。這是對鄧小平“一國兩制”的正確肯定，也為我們正確

解決臺灣提高了有效的方法，祖國統(tǒng)一大業(yè)必將早日實現(xiàn)。

回顧?quán)囆∑降囊簧憠验煟殡S著新中國的沉浮，鄧小平為新中國的發(fā)

展保駕護(hù)航，傾盡一生。我希望我們年輕一代可以向老一輩改革家學(xué)習(xí)，為新中

國的建設(shè)不斷貢獻(xiàn)自己的力量，建設(shè)一個繁榮、富強(qiáng)的中國。

第三篇：《鄧小平文選》讀 后 感

《鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》的讀后感

看了鄧小平同志《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》后，我感觸頗深。首先是對革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力這句話表示贊同。鄧小平同志說:社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制??確實是這樣，只有改變舊的不合時宜的東西，與時俱進(jìn)，既要在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，也要在改革中解放生產(chǎn)力，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的更好發(fā)展。

革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點(diǎn)風(fēng)險，辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話？一開始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒那么回事，我就從來沒有那么認(rèn)為。每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗，對的就堅持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決。

目前我們國家發(fā)展的很快，在去年國慶大典上，我從電視傳播中看到咱們國家這么強(qiáng)大的軍事實力和經(jīng)濟(jì)實力，以及全國人民團(tuán)結(jié)一

致的美好繁榮局面，我的心里很是高興，對作為一個中國人而感到深深的自豪。這也許是靠黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及全國人民的共同努力奮斗分不開的。在《鄧小平文選》第二卷中我還看到了這樣的思想：解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。我覺得這很重要，如果不堅持這些正確的思想，不一切從實際出發(fā)，在實踐中檢驗真理正確與否的思想，我們國家在建設(shè)上一定會遇到許多困難與阻力。

首先是我對解放思想的理解。解放思想在字面上的意思可以理解為解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。我覺得如果人們不解放思想，思想就會僵化，在許多問題上不會變通。如果一個國家不解放思想，就會無法與外界很好融合，很好的發(fā)展也會受阻。一個國家如果解放思想，它會看到更多更廣的發(fā)展空間，而不是局限在眼前。就比如說我們國家，思想解放了，大家暢所欲言，每個人都可以把對國家建設(shè)有利的想法說出來，根據(jù)我國的現(xiàn)狀，確定好四個現(xiàn)代化的具體道路、方法、方針政策等等內(nèi)容，這樣才能更好的使黨內(nèi)生活進(jìn)步，才能使國家建設(shè)更加順利。

接下來我想說說事實求是。在高中政治課時就有接觸過實事求是的概念，實事求是是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系以其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。上網(wǎng)查閱相關(guān)資料后得知這個詞出自《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實事求是。”看來古人就知道實事求是的重要性了，所以在高速發(fā)展的當(dāng)今社會，我們更應(yīng)該注意到實事求是的重要性。實事求是，腳踏實地，無論是哪個機(jī)關(guān)、部門，還是什么組織，都不應(yīng)該出現(xiàn)弄虛作假的現(xiàn)象。大到國家建設(shè)，一個國家就更應(yīng)該實事求是，腳踏實地的搞建設(shè)，這樣才能讓人民放心，讓我們國家更好的與世界各國進(jìn)行良好的競爭發(fā)展。

最后是團(tuán)結(jié)一致向前看。最為一個中國人，我自愿為了國家的偉大建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄力量。比如我現(xiàn)在是一名青年學(xué)生，我會努力學(xué)習(xí)，更好地為將來的國家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量；作為全中國人民來說，更應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致搞建設(shè)。每個機(jī)關(guān)，每個部門，每個團(tuán)體，每個公民等等社會角色，都應(yīng)該堅守自己的崗位，各盡其職，這樣也是一種團(tuán)結(jié)一致的表現(xiàn)。

班級：09級水利水電本班姓名：扎西頓珠

學(xué)號：2009474114

第四篇：讀《鄧小平文選》有感

讀《鄧小平文選》有感

建黨九十三周年之前，懷著對他的愛戴和崇敬，我又一次學(xué)習(xí)了他的著作。每讀小平同志的著作，先不論其它，總有一種日益強(qiáng)烈的感受：文風(fēng)非常地樸實，然而，內(nèi)在于樸實之中的，卻是目不暇接的深刻思想與哲理。

讀了《鄧小平文選》，其中有兩句話，雖通俗易懂，但其中包含的思想?yún)s極其深刻，更體現(xiàn)出他的偉大，我受益良多。一是“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。二是“摸著石頭過河”。

第一句話就是人們常說的貓論，其實就是實事求是。在計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的問題上，大多數(shù)人認(rèn)為只有資本主義才有市場經(jīng)濟(jì)，社會主義才有計劃經(jīng)濟(jì)，在姓“資”還是姓“社”的問題上，猶豫不決，甚至錯誤理解。而鄧小平認(rèn)為，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到“三個有利于”，采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。的確，在生活中，有些人之所以固步自封，就在于對一些小問題鉤牛角尖，思想固化，一味接受前人的思想?yún)s不知變通，導(dǎo)致在一些重大問題上采取了錯誤的解決辦法。

鄧小平的這句話，的確一針見血地指出了當(dāng)時存在的錯誤理解，及時地糾正了國人的錯誤，才有了今天中國市場經(jīng)濟(jì)的繁榮。第二句話就是人們常說的“摸論”，其實質(zhì)是對某些問題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試，有好結(jié)果就推行，沒有好結(jié)果要么自生自滅，要么強(qiáng)制其毀滅這表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討；表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖；表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么，肯定什么，即對看不清的問題，最高決策者的立場不要輕易鮮明化。例如改革開放初若只對“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”是否符合社會主義進(jìn)行激烈討論卻不去大膽地闖一下，那么，改革開放也許就會止步不前，人民的生活也不會像現(xiàn)在這樣達(dá)到了小康水。聯(lián)想起在我們教學(xué)中也應(yīng)該有“摸論”精神，對待任何事情不要總是評頭品足，說三道四，覺得這也不行，那也不行，到頭來，什么也干不成。只要我們看準(zhǔn)了，就大膽地去試，大膽地去闖，或許就能闖出一番事業(yè)來。

鄧小平同志是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所做出的豐功偉績和他的理論和思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)。

他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時代特征的內(nèi)涵，并在實踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

在瀏覽第三卷的時候，我看到這樣一個標(biāo)題《中國必須在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地》，當(dāng)時我就在想有什么理由說中國必須要在此占有一席之地呢？到底有什么好處呢？目的何在？鄧小平在文章中一一給出了答案。他在回答一個外國記者提問時說到，制訂高科技發(fā)展計劃是從長遠(yuǎn)發(fā)展的利益著眼，而不是只看眼前。如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。所以，中國必須發(fā)展自己的高科技。雖然中國在八八那個時候經(jīng)濟(jì)等方面還是比較落后、貧窮的，但是鄧小平卻已經(jīng)預(yù)見到了未來全世界的發(fā)展走向，考慮到了中國要成為一個強(qiáng)國的重要因素，并從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，制定了發(fā)展高科技的計劃，我想我不得不佩服鄧小平——這一中國第二代領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)治理才能。同時在這幾年的發(fā)展中，我們也看到了隨著中國在幾個高科技領(lǐng)域靠自己取得的巨大成功，我國科學(xué)家的能力都逐漸受到了世界各國科學(xué)家的認(rèn)同，而且我國在許多科學(xué)領(lǐng)域的地位也的到了提升，世界開始認(rèn)識這個強(qiáng)國，我想這些正驗證了鄧小平這一決策的正確性。

在《總結(jié)經(jīng)驗，使用人才》和《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》這兩篇文章中，鄧小平都大量提到了對于知識分子和人才的態(tài)度，我想這是我們學(xué)生都非常關(guān)心的，他會如何看待所謂的“老九”。在前一篇文章中他談到了人才的發(fā)現(xiàn)和使用問題，強(qiáng)調(diào)了人才的重要性。人才是難得的，雖然可能他們有某些弱點(diǎn)缺點(diǎn)，也要放手用個人才可以頂很大的事，沒有人才什么事情也搞不好。的確，對于現(xiàn)在發(fā)展中的中國來說，人才真的顯得至關(guān)重要，而且現(xiàn)在中國也面臨著許多領(lǐng)域的人才緊缺，如何發(fā)現(xiàn)和利用人才也變成了一個問題。對于現(xiàn)在來說，我想在很多方面我們不是缺少人才，而是缺少伯樂，真正的人才沒有很好地發(fā)現(xiàn)，或者發(fā)現(xiàn)了沒有果斷地起用。鄧小平他推翻了在文化革命時，對于知識分子的錯誤評論，并且認(rèn)識到了發(fā)展中國必須依靠各方面的人才。這對于許多的知識分子來說真是為他們提供了一個表現(xiàn)的機(jī)會，我們現(xiàn)在都可以看到各方面的人才都不斷的涌現(xiàn)，他們的思維不斷撞擊，產(chǎn)生了許多發(fā)明創(chuàng)造的火花，這無疑為我們國家的科學(xué)發(fā)展提供了一個很好的氛圍。

讀了這本書，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法審視世界和未來的觀點(diǎn)讓我深受啟迪。比如《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的，不是靜止的而是發(fā)展的。

這本書還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實際，結(jié)合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實際和工作實際，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。

還有關(guān)于樹立愛國觀的。鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義社會祖國為最大的光榮。”“對我們的國家要愛，要讓我們國家發(fā)達(dá)起來”。鄧小平的這句話，既是對全國人民的期望，更是他一生追求的真實寫照。可以說，為中華民族的解放、獨(dú)立和國家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。

這本書還啟迪我們要解決思想，實事求是。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，在實踐中開辟認(rèn)識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識符合與客觀實際，防止我們犯“左”的錯誤，當(dāng)然同時遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同我們鄉(xiāng)的具體工作結(jié)合起來，才能正確認(rèn)識和解決遇到的問題，切實有效地推進(jìn)各項工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。

這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對社會發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對未來社會發(fā)展的總體設(shè)計，是制定各種社會發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對實踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會實踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準(zhǔn)確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”、“要抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見卓識已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。

在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中，我受益頗深，首先了解到我們必須結(jié)合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論、機(jī)械唯物論、主觀主義、形而上學(xué)以及極端個人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為先進(jìn)的知識分子。為社會做貢獻(xiàn)，成為一個有用的人。

第五篇：讀《鄧小平文選》有感

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

實踐活動實施方案

選題：《鄧小平文選》

系別：建筑系

專業(yè)：建筑工程技術(shù)

指導(dǎo)教師：董慶佳

班級：312312

姓名：曾舸帆

2013-2014第2學(xué)期

讀《鄧小平文選》有感【摘要】：加深對《鄧小平文選》的政治意義和理論意義的理解,將大有助于我們進(jìn)一步確立對建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)的科學(xué)的信心,大有助于我們堅持黨的“一個中心、兩人基本點(diǎn)”的基本路線不動搖。

【關(guān)鍵詞】： 中國特色社會主義基本路線中心

鄧小平，二十世紀(jì)的中國造就的另一位歷史巨人，是中國改革開放和社會主現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)中國特色社會主義理論的創(chuàng)造者，偉大的無產(chǎn)階級政治家，思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所作出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河里熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)。就在前不久學(xué)校開展了以“讀經(jīng)典，學(xué)黨史，知黨情，跟黨走”為主題的教育活動，因此借此機(jī)會便再一次閱讀了他的著作-《鄧小平文選》。每讀小平同志的著作，先不論其它，總有一種日益強(qiáng)烈的感受：文風(fēng)非常地樸實，然而，內(nèi)在于樸實之中的，卻是目不暇接的深刻思想。

讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時代特征的內(nèi)涵，并在實踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

這本書還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實際，結(jié)合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實際和工作實際，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。

這本書還啟迪我樹立愛國觀。鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義社會祖國為最大的光榮。”“對我們的國家要愛，要讓我們國家發(fā)達(dá)起來”。鄧小平的這句話，既是對全國人民的期望，更是他一生追求的真實寫照。可以說，為中華民族的解放、獨(dú)立和國家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。

這本書還啟迪我們要“解決思想，實事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢

力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，在實踐中開辟認(rèn)識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識符合與客觀實際。防止我們犯“左”的錯誤，當(dāng)然同時遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實際結(jié)合起來，才能正確認(rèn)識和解決遇到的問題，切實有效地推進(jìn)各項工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。

這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對社會發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對未來社會發(fā)展的總體設(shè)計，是制定各種社會發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對實踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會實踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準(zhǔn)確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見卓識已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。

因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論。主觀主義，形而上學(xué)以及極端個人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。

這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對社會發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對未來社會發(fā)展的總體設(shè)計，是制定各種社會發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對實踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會實踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準(zhǔn)確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見卓識已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進(jìn)

程中得到回應(yīng)。

因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過程中，我必將結(jié)合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論。主觀主義，形而上學(xué)以及極端個人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺醒觀念，堅定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。

在學(xué)習(xí)“鄧小平文學(xué)”中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現(xiàn)出他的偉大，使我受益匪淺。一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過河。第一句話就是人們常說的貓論，其實就是實事求是。姓“資”還是姓“社”的問題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到“三個有利于”采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。

小平是一個堅守原則的人，正因為此讓他遭遇了人生的“三起三落”。在他當(dāng)任領(lǐng)導(dǎo)職位的時候，第一次被打倒是因為支持毛澤東同志，他認(rèn)為毛澤東抵制王博的左傾錯誤是對的，對黨有利的；第二次被打倒是和劉少奇一起被化為走資派，劉少奇是第一號走資派，鄧小平是第二號。他認(rèn)為學(xué)生的運(yùn)動沖擊了政府，政府應(yīng)該有秩序。這種思想是和文革想違背的。第三次被打倒是因為四人幫看不慣他工作干得好，人民都擁護(hù)他。在書中鄧小平也承認(rèn)，他一生中最困難的階段是文革那段日子。但是正因為他對人生充滿了樂觀的態(tài)度，同時他心中的堅定地信念，他相信他始終把黨的宗旨放在首位，黨也不會忘記他的。經(jīng)歷了那段灰暗的日子，他出來工作的時候依然表示出他的高風(fēng)亮節(jié)，他說“我出來工作有兩種態(tài)度，一是做官，而是做點(diǎn)事”。的確，他也這樣做了。艱難困苦，玉汝于成。坎坷的人生經(jīng)歷給日后鄧小平的革命道路積累了寶貴的精神財富，這才然我們看到了經(jīng)歷三起三落的打擊后，一位癡心不改，愛國之心不滅的老人再一次的贏得了世人的尊敬與愛戴。

《鄧小平文選》收錄了鄧小平同志在一九三八年至一九六五年這段時間內(nèi)的重要文章，講話共三十九篇。鄧小平同志的這些著作，涉及到軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、黨的建設(shè)等各個方面。它是毛澤東思想的組成部分，也是全世界人民共同的精神財富。其中最重要的部分也是鄧小平一生中思想的最精髓對中國影響最大的部分無疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價值觀。而作為中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物他的思想影響著中國前進(jìn)的進(jìn)程而他的這些理論徹底的改變了中國到現(xiàn)在也在影響著中國的政治經(jīng)濟(jì)體制。

他首先抓了思想路線問題。他說：“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線制定不出來，制定了也貫徹不下去。我們的政治路線就是搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。”其次，他對社會主義社會的階級和階級斗爭做出了科學(xué)的分析和正確的估量。他還反復(fù)論述了我國當(dāng)前所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。在文化大革命期間，他努力維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動活潑的政治局面。另一方面，他以其遠(yuǎn)見卓識和革命精神，提出要改革黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度問題。他根據(jù)馬克思主義的普遍真理必須同各國具體實際相結(jié)合的原則，提出要建設(shè)有中國特色的社會主義。現(xiàn)在，在黨中央的正確路線的指導(dǎo)下，我們可以全神貫注的搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)了。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)成為全黨和全國人民注意力的集中點(diǎn)。但同時他又忠告我們：照抄照搬別國的經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。其次，鄧小平同志始終把人民的利益放在首位，中國是一個農(nóng)業(yè)大國，怎樣讓農(nóng)民的生活水平提高成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的首要任務(wù)。支持分田單干，結(jié)束人民公社制度。當(dāng)時是他站出來，支持農(nóng)民的首創(chuàng)精神，他強(qiáng)調(diào)“做事情要從當(dāng)?shù)氐木唧w條件和群眾意愿出發(fā)”。在小平的支持下，以包產(chǎn)到戶的。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的農(nóng)村改革在全國全面鋪開。最終農(nóng)民的溫飽問題得到了根本的解決。人民對他歌功頌德，在人們的心中小平就像上帝派來的救世主。在此期間，小平通過“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”這句話表達(dá)了他對于這件事情的態(tài)度。因為他的心中有全中國的農(nóng)民，他真正的想為農(nóng)民辦實事的愿望一直引導(dǎo)著他將億萬個農(nóng)民走向富強(qiáng)的道路。

鄧小平的魅力還在于他敢于創(chuàng)新，大膽的提出了允許一部分人先富起來的想法，對沿海一帶的大城市首先進(jìn)行了改革開放。1992年他在武昌、深圳、珠海、上海等地的多次談話中說：走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。在這里我們看到了他特別強(qiáng)調(diào)了“逐步”和“最終”。前者正是先富帶動后富這一策略的中心思想，這是考慮到各個地區(qū)經(jīng)濟(jì)底子，人民素質(zhì)和地方自然資源等等的不同。后者則是繼續(xù)提醒人民不要忘記社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。所有的改革都是為了一個目的，掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，推翻帝國主義，封建主義，官僚主義的反動統(tǒng)治，人民獲得了解放。經(jīng)過幾十年的努力，建成了一個初步繁榮昌盛的新中國，但是

由于“文化大革命”的十年內(nèi)亂和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針上的失誤，二十世紀(jì)七十年代的中國在很多方面是一個停滯不前的國家。中國要發(fā)展，必須進(jìn)行全面改革，改革就是解放生產(chǎn)力，社會主義基本制度確立以后，要有從根本上改變束縛生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

一代偉人給我們留下了太多，他的感召力，他的治國策略，他的思想和理論??小平同志的思想值得我們后人去瞻仰。小平同志曾說過“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”他沒有華麗的言語，只是像他的名字一樣，默默地為祖國這棵大樹貢獻(xiàn)著自己的力量。鄧小平不愧是一代偉人，他身上所體現(xiàn)出來的非凡的毅力和勇氣、智慧和膽識，是值得每一個人學(xué)習(xí)的，我們應(yīng)該高舉鄧小平理論旗幟，為建設(shè)有中國特色的社會主義而努力奮斗。