第一篇：讀鄧小平文選有感

在對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)

——讀《鄧小平文選》有感

大約在三年前的那個(gè)炎炎夏日決定選擇理科以后，我便從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)與諸如此類的書(shū)有任何瓜葛。然而命運(yùn)總是不由人預(yù)測(cè)的，只是毛概課上小小的視頻片段，忽然就讓我這樣一個(gè)缺乏必要?dú)v史文化知識(shí)的人，迫切地想要了解那個(gè)離我們那么遠(yuǎn)那么近的人。于是站在滿滿的書(shū)架前，按著檢索碼找到想要的書(shū)的時(shí)候，便感到無(wú)比的幸福。

原本以為這只會(huì)是一場(chǎng)遲到的邂逅，然而當(dāng)我從書(shū)的扉頁(yè)翻至末頁(yè)，那種心情，多半是感激，是深感幸運(yùn)罷——為著能在對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)，真正遇見(jiàn)這個(gè)偉人。

鄧小平爺爺逝世那年，我五歲，并沒(méi)有太多深刻的印象。腦海中偶爾浮現(xiàn)的，不過(guò)是一個(gè)和藹可親的老人圖像印在小學(xué)門(mén)口巨大的宣傳板上，紅色背景，深藍(lán)色的中山裝，標(biāo)語(yǔ)大概是“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。當(dāng)時(shí)戴著紅領(lǐng)巾的我只是覺(jué)得這個(gè)老人很親切，很像爺爺，并不明白他對(duì)于所有中國(guó)人民來(lái)說(shuō)有多么多么重要。再大一點(diǎn)的時(shí)候，在我能夠讀懂艾青“為什么我的眼里常含淚水？”這樣的詩(shī)句的時(shí)候，我同樣為鄧小平爺爺“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”詩(shī)一般的言語(yǔ)感動(dòng)。

也僅僅是感動(dòng)而已：因?yàn)槲覐奈凑嬲鲆?jiàn)他、了解他，進(jìn)而去理解這樣一句話的深意。但就在我對(duì)未來(lái)的人生充滿懷疑、不安、焦慮和迷茫的時(shí)候，我開(kāi)始了解他了——我想沒(méi)有比這更恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間了。浮塵如我，逐字逐句逐篇地感受偉人如斯，一點(diǎn)一滴地汲取著力量。

不得不提的是他政治生涯的“三落三起”。這“三落三起”都與毛澤東有關(guān)。1933

年鄧小平第一次“落”，是因?yàn)樗麚碜o(hù)了以毛澤東為代表的正確路線，1966年的第二次“落”與1976年的第三次，都與毛澤東錯(cuò)誤地估計(jì)形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)“文化大革命”運(yùn)動(dòng)有著直接的關(guān)系。雖然如此，但他卻能夠拋開(kāi)個(gè)人恩怨，給予毛澤東正確的評(píng)價(jià)，還坦白承認(rèn)“部分錯(cuò)誤也有自己的份”。這樣的氣度胸懷，怎一般人可比！也許單純地看“落”這一個(gè)字，難以描繪出其中的無(wú)比艱辛。但是如果，你作為一個(gè)父親，因?yàn)樽约旱臓窟B而使兒子被人從教學(xué)樓上推下來(lái)致使腿的殘疾卻申訴無(wú)門(mén)，你怎么辦？作為一個(gè)花甲老人，因?yàn)樽约簣?jiān)持正確的觀點(diǎn)卻被遣散于江西，在一個(gè)小工廠當(dāng)鉗工三年，生活貧苦，你怎么辦？作為一個(gè)正常人，被軟禁在沒(méi)有任何娛樂(lè)、通信設(shè)施的地方，把唯一的一副撲克牌都摸得泛白起邊后，你怎么辦？我想很多人都不可以忍受這樣的“折磨”，但是鄧小平同志都挺過(guò)來(lái)了！相比而言，我此刻的彷徨苦悶簡(jiǎn)直微不足道。

還記得當(dāng)被人問(wèn)起是如何度過(guò)在江西的三年時(shí)，他的回答只有兩個(gè)字——等待；而被問(wèn)起如何走過(guò)長(zhǎng)征時(shí)，他的回答也只有三個(gè)字——跟著走。他的淡定從容而又精辟的回答深深地震撼了我。“等待”，是因?yàn)橛邢Ｍ麊幔亢茈y說(shuō)。我承認(rèn)自己對(duì)歷史的了解甚微，但這么多年的學(xué)習(xí)生活至少告訴我，在那樣**的年代，想要得到平反的機(jī)會(huì)并不是一件那么容易的事。我給自己的解釋是，因?yàn)樾拍睢Ｒ驗(yàn)樗_信自己所堅(jiān)持的，是正確的方向。而長(zhǎng)征可以說(shuō)是更加嚴(yán)酷的考驗(yàn)。從小就聽(tīng)過(guò)關(guān)于紅軍翻雪山、過(guò)草地的故事，腦海里殘酷的自然環(huán)境從來(lái)都是沒(méi)有盡頭的，希望從何談起？同樣是信念的力量。“跟著走”可以是跟著大部隊(duì)走，而鄧小平心里，肯定也很清楚地樹(shù)立了那樣堅(jiān)定的信念：這是革命道路正確的方向。

從歷史的浪潮中回過(guò)神，我想到當(dāng)我們大多數(shù)人在為著未卜的前程憂慮不

安，為著此刻的束手無(wú)策而懊惱不堪的時(shí)候，或許應(yīng)該想想鄧小平的淡定了。其實(shí)很多事情并沒(méi)有想象中的那么復(fù)雜可怕——只要你愿意去嘗試。樹(shù)立一個(gè)正確的目標(biāo)，然后腳踏實(shí)地地一點(diǎn)一點(diǎn)向前邁進(jìn)。也許“等待”收獲的過(guò)程枯燥乏味，或者你要面對(duì)的是播下的種子根本沒(méi)有要長(zhǎng)大結(jié)果的任何跡象這樣的狀況。但是，請(qǐng)耐心地“跟著走”吧，總有一天，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使果子還未成熟，像鄧小平在江西三年如一日地走出的“小平道”一樣，也會(huì)在適合的時(shí)候，給你所應(yīng)得的芬芳：因?yàn)樗械慕?jīng)歷都是值得的。當(dāng)然也要學(xué)會(huì)堅(jiān)持自己的底線，不能因?yàn)榉N種原因而一再退讓。因?yàn)橹挥袌?jiān)持你的底線，即使你得不到所有自己想要的東西，至少你得到的，都是自己想要的。

當(dāng)然，鄧小平也給了我很多做人的藝術(shù)方面的啟示。婦孺皆知的成功外交故事就不再贅述，而用“我是桃花源中人，不知有漢，無(wú)論魏晉”這樣的言辭來(lái)婉拒毛澤東希望他在總體上堅(jiān)持和維護(hù)文革卻得再提一提，還有……忽然感覺(jué)自己貧于詞藻，想說(shuō)的太多卻不能夠一一細(xì)細(xì)勾勒。總之，從現(xiàn)在起，我會(huì)努力向著自己心中的方向，堅(jiān)定地向前邁進(jìn)，哪怕，深一腳淺一腳，哪怕，此一時(shí)彼一時(shí)。

第二篇：讀《鄧小平文選》有感

人民的兒子_____鄧小平

讀《鄧小平文選》有感

讀罷《鄧小平文選》第三卷，我的感觸頗多。此書(shū)記錄了鄧小平從1982年到1992年間十年的關(guān)于國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等各個(gè)方面的談話，觀點(diǎn)，表現(xiàn)了鄧小平作為一個(gè)偉大領(lǐng)袖，偉大改革家卓識(shí)的遠(yuǎn)見(jiàn)和戰(zhàn)略眼光，以現(xiàn)在的實(shí)際情況和國(guó)家的狀態(tài)來(lái)看，鄧小平的這些觀點(diǎn)，完全是正確的，有效的，完全實(shí)現(xiàn)了他當(dāng)初提出的設(shè)想，達(dá)到了小康社會(huì)的整體目標(biāo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)呈現(xiàn)著勃勃生機(jī)。

對(duì)于鄧小平，我相信，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，對(duì)他的認(rèn)識(shí)還是比較多的，特別是他對(duì)“文化大革命”教訓(xùn)的總結(jié)和十一屆三中全會(huì)所做的偉大轉(zhuǎn)折，都是我們說(shuō)津津樂(lè)道的。對(duì)于鄧小平，我對(duì)他真的是充滿了崇拜和佩服，我覺(jué)得我們中華民族應(yīng)該感謝這個(gè)老人，這個(gè)人民的兒子。個(gè)人對(duì)于鄧小平還是有很多疑問(wèn)的，當(dāng)然這些疑問(wèn)不是懷疑，而是佩服，特別是對(duì)他建國(guó)后的一些經(jīng)歷，第一：為什么當(dāng)絕大多數(shù)老革命家都還迷茫于“兩個(gè)凡是”，對(duì)“文化大革命”不能清醒的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，他缺可以保持清醒的頭腦，及時(shí)的糾正領(lǐng)導(dǎo)集體的錯(cuò)誤，將國(guó)家?guī)险墸坏诙亨囆∑阶孔R(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)的提出的了改革開(kāi)放的設(shè)想，打破了以前的封閉的狀態(tài)，他的這種膽識(shí)和對(duì)國(guó)家未來(lái)能走的更好的預(yù)期的依據(jù)是哪里，有什么信心能夠保證國(guó)家能夠大步伐的向前走；第三：鄧小平對(duì)于自己打破老一代領(lǐng)導(dǎo)集體固有的封閉思想，實(shí)行改革開(kāi)放的政策，是擔(dān)當(dāng)著怎樣的壓力，是什么勇氣使他能夠完成前人所未完成的事業(yè)。我從這本書(shū)中，找到了一點(diǎn)點(diǎn)的答案，感受到了鄧小平的偉大氣魄和膽識(shí)。鄧小平對(duì)新中國(guó)的穩(wěn)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，對(duì)鄧小平同志地位的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為江澤民主席說(shuō)的很好，他說(shuō)：“鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有毛主席，中國(guó)革命還要在黑暗中摸索很長(zhǎng)時(shí)間”，今天我可以這樣說(shuō)，沒(méi)有鄧小平，就不會(huì)有現(xiàn)在人們富裕的生活”，鄧小平在感慨自己的時(shí)候談到，自己是中國(guó)人民的兒子，只是為中國(guó)人民做了點(diǎn)實(shí)事。我相信，作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平不愧于這些稱號(hào)。

這本書(shū)，主要圍繞了鄧小平十一屆三中全會(huì)以來(lái)的對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)的政策和看法，較系統(tǒng)的說(shuō)明了這個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)家所面臨的問(wèn)題和鄧小平對(duì)于這些問(wèn)題的做法，體現(xiàn)出了改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師的高瞻遠(yuǎn)矚，是鄧小平理論的集中體現(xiàn)，為我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)，指名了方向。我來(lái)談?wù)勎业睦斫猓紫龋瑥慕?jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)看，鄧小平始終是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)體制的改革，強(qiáng)調(diào)要搞活中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，特別是要建立有中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，他說(shuō)“計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本問(wèn)題，關(guān)鍵是看是否有利于社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展”、“改革的步子要大一點(diǎn)，不要怕，怕什么”、“白貓、黑貓，能抓老鼠就是好貓”更是形象的比喻出了，鄧小平對(duì)于計(jì)劃和市場(chǎng)的看法，深刻的體現(xiàn)出了鄧小平對(duì)于經(jīng)濟(jì)改革的方向。是不是要首先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)擺在鄧小平等新一代領(lǐng)導(dǎo)集體面前的問(wèn)題重大問(wèn)題。鄧小平毅然選擇了先發(fā)展經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)“十年文革”和“兩個(gè)凡是”的大背景下，國(guó)家任然處在徘徊階段，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒(méi)有取得任何實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，人民的生活水平大大下降，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于資本主義國(guó)家，因此，提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是一個(gè)迫在眉睫的任務(wù)，只有提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能為人民，為國(guó)家創(chuàng)造充足的物質(zhì)財(cái)富，才能解決基本的溫飽問(wèn)題，也只有這樣，才能為國(guó)家接下來(lái)的改革發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。發(fā)展是硬道理，是首要任務(wù)。

鄧小平深刻認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，他提出首先要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，放棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力。在對(duì)黨的成員，對(duì)軍隊(duì)同

志的講話中他就多次強(qiáng)調(diào)，我們的各項(xiàng)工作，都必須為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，要一心一

意搞建設(shè)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方法，在我看來(lái)，主要是通過(guò)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的，對(duì)內(nèi)：實(shí)行

經(jīng)濟(jì)體制的改革，改變單一的經(jīng)濟(jì)體制，主張多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，改革農(nóng)

村、城市的經(jīng)濟(jì)體制，在農(nóng)村發(fā)展家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，搞多種經(jīng)營(yíng)，在城市建立個(gè)

體經(jīng)濟(jì)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。對(duì)外：通過(guò)設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，設(shè)立沿海開(kāi)放城市等舉措，大力

吸引外資，引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，先進(jìn)的管理方法，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)這個(gè)窗口，這

個(gè)試驗(yàn)田，大膽的搞經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新，讓中國(guó)了解世界，也讓世界了解中國(guó)。通過(guò)這些，摸索出了一套適合中國(guó)發(fā)展，具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：

“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)是事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。”，正是基于獨(dú)立自主的發(fā)展點(diǎn)，才有了我們現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的大好局面。我個(gè)人認(rèn)為，鄧小平對(duì)改革開(kāi)放創(chuàng)舉的預(yù)見(jiàn)性，體現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物主義

和歷史唯物主義，只有按客觀規(guī)律辦事，按經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律辦事，才能真正把事

情辦成，才能真正把事情辦好，才符合一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。

然后，從政治上來(lái)講，鄧小平做出了很大的創(chuàng)舉，十一屆三中全會(huì)，實(shí)現(xiàn)了

政治路線的撥亂反正，為接下來(lái)的政治體制的改革開(kāi)辟了一條道路，鄧小平主要

強(qiáng)調(diào)了要進(jìn)行政府機(jī)構(gòu)改革，解決干部老齡化問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的革命化、年

輕化、知識(shí)化、專業(yè)化；建立退休制度，解決黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)實(shí)際上的終身制

問(wèn)題；把四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)作為重點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。鄧小平

說(shuō)過(guò)“路子走對(duì)了，政策就不會(huì)變”、“中國(guó)的政治改革，是必須而且一定要進(jìn)行的。”在鄧小平看來(lái)，政治上的改革，關(guān)系到國(guó)家的成敗，才能保持領(lǐng)導(dǎo)集體的不斷進(jìn)步，不斷的與時(shí)俱進(jìn)，才能使政黨不斷煥發(fā)出新的活力，不斷融入新的血

液，不斷的向新的方向前進(jìn)。

最后，我想說(shuō)說(shuō)關(guān)于香港問(wèn)題，鄧小平在位時(shí)，十分關(guān)心香港的回歸問(wèn)題，他多次提到了香港的回歸問(wèn)題，在與撒切爾夫人的談話中，鄧小平提過(guò)，要是在新中國(guó)成立50年后還沒(méi)有收復(fù)香港，那新中國(guó)就是晚清的政府，就是李鴻章的政府。在他首創(chuàng)的“一國(guó)兩制”的條件下，鄧小平以他鐵腕的政治手段，成功的在1997年收回香港。雖然他本人沒(méi)有親眼看到香港的回歸，但是他的那句“要

是能在有生之年踏上香港土地就好了”依然深深的感到著我們，在香港回歸的那

一刻，我相信沒(méi)人會(huì)忘了他的。現(xiàn)在的香港，緊靠祖國(guó)大陸的懷抱，快速，穩(wěn)定的繁榮發(fā)展，歷史可以證明一切，時(shí)間可以證明一切，回歸后的香港，正以贊

新的面貌快速的發(fā)展著。這是對(duì)鄧小平“一國(guó)兩制”的正確肯定，也為我們正確

解決臺(tái)灣提高了有效的方法，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)必將早日實(shí)現(xiàn)。

回顧?quán)囆∑降囊簧憠验煟殡S著新中國(guó)的沉浮，鄧小平為新中國(guó)的發(fā)

展保駕護(hù)航，傾盡一生。我希望我們年輕一代可以向老一輩改革家學(xué)習(xí)，為新中

國(guó)的建設(shè)不斷貢獻(xiàn)自己的力量，建設(shè)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的中國(guó)。

第三篇：讀《鄧小平文選》有感

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案

選題：《鄧小平文選》

系別：建筑系

專業(yè)：建筑工程技術(shù)

指導(dǎo)教師：董慶佳

班級(jí)：312312

姓名：曾舸帆

2013-2014第2學(xué)期

讀《鄧小平文選》有感【摘要】：加深對(duì)《鄧小平文選》的政治意義和理論意義的理解,將大有助于我們進(jìn)一步確立對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的科學(xué)的信心,大有助于我們堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩人基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖。

【關(guān)鍵詞】： 中國(guó)特色社會(huì)主義基本路線中心

鄧小平，二十世紀(jì)的中國(guó)造就的另一位歷史巨人，是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)造者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家，思想家和改革家。作為一個(gè)時(shí)代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長(zhǎng)逝，然而他為我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族所作出的豐功偉績(jī)和他的理論、思想，都必將在歷史的長(zhǎng)河里熠熠發(fā)光，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)向前邁進(jìn)。就在前不久學(xué)校開(kāi)展了以“讀經(jīng)典，學(xué)黨史，知黨情，跟黨走”為主題的教育活動(dòng)，因此借此機(jī)會(huì)便再一次閱讀了他的著作-《鄧小平文選》。每讀小平同志的著作，先不論其它，總有一種日益強(qiáng)烈的感受：文風(fēng)非常地樸實(shí)，然而，內(nèi)在于樸實(shí)之中的，卻是目不暇接的深刻思想。

讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛(ài)戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

這本書(shū)還啟迪我們要緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明和黨的建設(shè)的實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前的形式和任務(wù)，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。要聯(lián)系改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實(shí)際和工作實(shí)際，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，澄清模糊認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)在黨的基本理論和基本路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強(qiáng)黨性結(jié)合起來(lái)，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。

這本書(shū)還啟迪我樹(shù)立愛(ài)國(guó)觀。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)祖國(guó)為最大的光榮。”“對(duì)我們的國(guó)家要愛(ài)，要讓我們國(guó)家發(fā)達(dá)起來(lái)”。鄧小平的這句話，既是對(duì)全國(guó)人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫(xiě)照。可以說(shuō)，為中華民族的解放、獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛(ài)國(guó)的主旋律。

這本書(shū)還啟迪我們要“解決思想，實(shí)事求是”。該書(shū)集中體現(xiàn)了鄧小平同志運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新情況、解決新問(wèn)題的科學(xué)態(tài)度。他敢于沖破習(xí)慣勢(shì)

力和傳統(tǒng)偏見(jiàn)的束縛，在馬克思主義基本理論指導(dǎo)下，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中開(kāi)辟認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫(kù)增添了新內(nèi)容、新思想、新觀點(diǎn)。解放思想就是要求我們?cè)隈R克思主義的指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認(rèn)識(shí)符合與客觀實(shí)際。防止我們犯“左”的錯(cuò)誤，當(dāng)然同時(shí)遵循實(shí)事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，切實(shí)有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種工作。

這本書(shū)還要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開(kāi)來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。

因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論。主觀主義，形而上學(xué)以及極端個(gè)人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺(jué)醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。

這本書(shū)還要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開(kāi)來(lái)，準(zhǔn)確的把握了中國(guó)如何發(fā)展的問(wèn)題，其在發(fā)展問(wèn)題上的世界眼光是一般的政治家所無(wú)法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)

程中得到回應(yīng)。

因此，在我學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我必將結(jié)合自己的思想實(shí)際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來(lái)克服和抑制唯心論，機(jī)械唯物論。主觀主義，形而上學(xué)以及極端個(gè)人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強(qiáng)覺(jué)醒觀念，堅(jiān)定理想信念，提高理論素質(zhì)和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士。

在學(xué)習(xí)“鄧小平文學(xué)”中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現(xiàn)出他的偉大，使我受益匪淺。一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過(guò)河。第一句話就是人們常說(shuō)的貓論，其實(shí)就是實(shí)事求是。姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題，判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達(dá)到“三個(gè)有利于”采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。

小平是一個(gè)堅(jiān)守原則的人，正因?yàn)榇俗屗庥隽巳松摹叭鹑洹薄Ｔ谒?dāng)任領(lǐng)導(dǎo)職位的時(shí)候，第一次被打倒是因?yàn)橹С置珴蓶|同志，他認(rèn)為毛澤東抵制王博的左傾錯(cuò)誤是對(duì)的，對(duì)黨有利的；第二次被打倒是和劉少奇一起被化為走資派，劉少奇是第一號(hào)走資派，鄧小平是第二號(hào)。他認(rèn)為學(xué)生的運(yùn)動(dòng)沖擊了政府，政府應(yīng)該有秩序。這種思想是和文革想違背的。第三次被打倒是因?yàn)樗娜藥涂床粦T他工作干得好，人民都擁護(hù)他。在書(shū)中鄧小平也承認(rèn)，他一生中最困難的階段是文革那段日子。但是正因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了樂(lè)觀的態(tài)度，同時(shí)他心中的堅(jiān)定地信念，他相信他始終把黨的宗旨放在首位，黨也不會(huì)忘記他的。經(jīng)歷了那段灰暗的日子，他出來(lái)工作的時(shí)候依然表示出他的高風(fēng)亮節(jié)，他說(shuō)“我出來(lái)工作有兩種態(tài)度，一是做官，而是做點(diǎn)事”。的確，他也這樣做了。艱難困苦，玉汝于成。坎坷的人生經(jīng)歷給日后鄧小平的革命道路積累了寶貴的精神財(cái)富，這才然我們看到了經(jīng)歷三起三落的打擊后，一位癡心不改，愛(ài)國(guó)之心不滅的老人再一次的贏得了世人的尊敬與愛(ài)戴。

《鄧小平文選》收錄了鄧小平同志在一九三八年至一九六五年這段時(shí)間內(nèi)的重要文章，講話共三十九篇。鄧小平同志的這些著作，涉及到軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、黨的建設(shè)等各個(gè)方面。它是毛澤東思想的組成部分，也是全世界人民共同的精神財(cái)富。其中最重要的部分也是鄧小平一生中思想的最精髓對(duì)中國(guó)影響最大的部分無(wú)疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價(jià)值觀。而作為中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物他的思想影響著中國(guó)前進(jìn)的進(jìn)程而他的這些理論徹底的改變了中國(guó)到現(xiàn)在也在影響著中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制。

他首先抓了思想路線問(wèn)題。他說(shuō)：“不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去。我們的政治路線就是搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。”其次，他對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)做出了科學(xué)的分析和正確的估量。他還反復(fù)論述了我國(guó)當(dāng)前所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。在文化大革命期間，他努力維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。另一方面，他以其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和革命精神，提出要改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織制度問(wèn)題。他根據(jù)馬克思主義的普遍真理必須同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。現(xiàn)在，在黨中央的正確路線的指導(dǎo)下，我們可以全神貫注的搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)了。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)成為全黨和全國(guó)人民注意力的集中點(diǎn)。但同時(shí)他又忠告我們：照抄照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。其次，鄧小平同志始終把人民的利益放在首位，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，怎樣讓農(nóng)民的生活水平提高成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的首要任務(wù)。支持分田單干，結(jié)束人民公社制度。當(dāng)時(shí)是他站出來(lái)，支持農(nóng)民的首創(chuàng)精神，他強(qiáng)調(diào)“做事情要從當(dāng)?shù)氐木唧w條件和群眾意愿出發(fā)”。在小平的支持下，以包產(chǎn)到戶的。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的農(nóng)村改革在全國(guó)全面鋪開(kāi)。最終農(nóng)民的溫飽問(wèn)題得到了根本的解決。人民對(duì)他歌功頌德，在人們的心中小平就像上帝派來(lái)的救世主。在此期間，小平通過(guò)“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”這句話表達(dá)了他對(duì)于這件事情的態(tài)度。因?yàn)樗男闹杏腥袊?guó)的農(nóng)民，他真正的想為農(nóng)民辦實(shí)事的愿望一直引導(dǎo)著他將億萬(wàn)個(gè)農(nóng)民走向富強(qiáng)的道路。

鄧小平的魅力還在于他敢于創(chuàng)新，大膽的提出了允許一部分人先富起來(lái)的想法，對(duì)沿海一帶的大城市首先進(jìn)行了改革開(kāi)放。1992年他在武昌、深圳、珠海、上海等地的多次談話中說(shuō)：走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。在這里我們看到了他特別強(qiáng)調(diào)了“逐步”和“最終”。前者正是先富帶動(dòng)后富這一策略的中心思想，這是考慮到各個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)底子，人民素質(zhì)和地方自然資源等等的不同。后者則是繼續(xù)提醒人民不要忘記社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。所有的改革都是為了一個(gè)目的，掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，推翻帝國(guó)主義，封建主義，官僚主義的反動(dòng)統(tǒng)治，人民獲得了解放。經(jīng)過(guò)幾十年的努力，建成了一個(gè)初步繁榮昌盛的新中國(guó)，但是

由于“文化大革命”的十年內(nèi)亂和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針上的失誤，二十世紀(jì)七十年代的中國(guó)在很多方面是一個(gè)停滯不前的國(guó)家。中國(guó)要發(fā)展，必須進(jìn)行全面改革，改革就是解放生產(chǎn)力，社會(huì)主義基本制度確立以后，要有從根本上改變束縛生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

一代偉人給我們留下了太多，他的感召力，他的治國(guó)策略，他的思想和理論??小平同志的思想值得我們后人去瞻仰。小平同志曾說(shuō)過(guò)“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”他沒(méi)有華麗的言語(yǔ)，只是像他的名字一樣，默默地為祖國(guó)這棵大樹(shù)貢獻(xiàn)著自己的力量。鄧小平不愧是一代偉人，他身上所體現(xiàn)出來(lái)的非凡的毅力和勇氣、智慧和膽識(shí)，是值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)的，我們應(yīng)該高舉鄧小平理論旗幟，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力奮斗。

第四篇：讀《鄧小平文選》有感

讀《鄧小平文選》有感

對(duì)我們這一代年輕人來(lái)說(shuō)，鄧小平和江澤民、胡錦濤比起來(lái)算是比較陌生的，對(duì)他的印象僅限于從老師或家長(zhǎng)口中得知的他的偉大與不凡。隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸接觸到了一些他留下的著作，從而慢慢體會(huì)到了何謂不朽。

每讀鄧小平同志的著作，先不論其它，總有一種日益強(qiáng)烈的感受：雖然文風(fēng)樸實(shí)，然而內(nèi)在于樸實(shí)之中的，卻是目不暇接的深刻思想。今天，當(dāng)手捧《鄧小平文選》時(shí)再一次激起了我對(duì)文選的無(wú)限思索。其中《鄧小平文選》第一卷集中了鄧小平在文化大革命以前28年中的重要文章、講話；《鄧小平文選》第二卷收入鄧小平在1975～1982年中共十二大以前的講話、談話：

外交方面，在《發(fā)展中美關(guān)系的原則立場(chǎng)》這一篇中，鄧小平談到，“中美關(guān)系停滯不好，倒退更不好，但一旦發(fā)生某種事情迫使我們的關(guān)系倒退的話，我們也只能正視現(xiàn)實(shí)。”小平同志這句話指的是在臺(tái)灣問(wèn)題上的立場(chǎng)。中國(guó)在國(guó)際上、在發(fā)展對(duì)外關(guān)系上一貫堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。鄧小平在會(huì)見(jiàn)原聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)德奎利亞爾談話時(shí)也指出：中國(guó)的對(duì)外政策是一貫的，主要有三點(diǎn)：第一是反對(duì)霸權(quán)主義，第二是維護(hù)世界和平，第三是加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)與合作。仔細(xì)分析鄧小平的這些話，可以看出里面包含的主要的一點(diǎn)就是：主權(quán)問(wèn)題不容談判。把小平同志所講到的對(duì)外原則用通俗的一句話來(lái)說(shuō)，即：對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。把對(duì)自己的負(fù)責(zé)和對(duì)他人的負(fù)責(zé)合理地結(jié)合起來(lái)，便能實(shí)現(xiàn)人與人的和平共處，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧。我想，這一點(diǎn)在胡錦濤主席倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會(huì)主義及科學(xué)發(fā)展觀的背景下，更具有時(shí)代意義。

內(nèi)政方面,主要分經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育三塊來(lái)闡述。小平同志特別重視國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他在說(shuō)明社會(huì)主義的本質(zhì)時(shí)指出：社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。根據(jù)這句話，可以得出人們長(zhǎng)久所困惑的一個(gè)問(wèn)題——什么是社會(huì)主義社會(huì)的答案。簡(jiǎn)言之，社會(huì)主義社會(huì)，就是逐步走上共同富裕的社會(huì)，它以共同富裕為根本目的。而解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化只是達(dá)到這一目的的手段和措施而已。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我想這就是為什么說(shuō)鄧小平注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

鄧小平通過(guò)文化大革命的教訓(xùn)得出一個(gè)結(jié)論，即必須要有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。小平同志多次講到，穩(wěn)定壓倒一切。沒(méi)有穩(wěn)定的政治局面，人們便會(huì)自然的產(chǎn)生生命安全和財(cái)產(chǎn)安全方面的擔(dān)憂，人們便不可能靜下心來(lái)搞建設(shè)。這就好比學(xué)生也是需要一個(gè)穩(wěn)定的和諧的人際關(guān)系環(huán)境，只有處理好與同學(xué)與老師與朋友與父母的關(guān)系，才能安心學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)道理顯而易見(jiàn)。小平同志曾告誡各級(jí)黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人盡量少開(kāi)會(huì)，短開(kāi)會(huì)，會(huì)上發(fā)言要簡(jiǎn)明扼要。我想這一點(diǎn)應(yīng)特別引起我們的注意和重視，即凡事要給別人一些機(jī)會(huì)。

最后談?wù)勅瞬艖?zhàn)略論。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)要尊重知識(shí)、尊重人才。在科學(xué)和教育工作座談會(huì)上，小平同志語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“要珍視勞動(dòng)、珍視人才，人才難得呀！要發(fā)揮知識(shí)分子的專長(zhǎng)，用非所學(xué)不好。”在人才方面，應(yīng)當(dāng)有獎(jiǎng)懲制度，但是重點(diǎn)必須在鼓勵(lì)、在獎(jiǎng)。用人切忌求全責(zé)備，要打破“金要足赤，人要完人”的形而上學(xué)的思想。對(duì)于犯了錯(cuò)誤的人，有的需要有適當(dāng)?shù)膽吞帯５灰獜?qiáng)調(diào)懲處，要強(qiáng)調(diào)幫助，滿腔熱情地幫助他們改正錯(cuò)誤，幫助他們進(jìn)步。對(duì)知識(shí)分子不能僅用精神上的鼓勵(lì)，還要采取其他一些鼓勵(lì)措施，比如改善他們的物質(zhì)待遇。在物質(zhì)待遇方面，要堅(jiān)持社會(huì)主義的按勞分配原則，實(shí)行多勞多得，少勞少得，不勞不得。必須全面認(rèn)識(shí)勞的含義，不僅指勞的數(shù)量，而且指勞的質(zhì)量。

《鄧小平文選》的最重要的部分，也是鄧小平一生中思想的最精髓對(duì)中國(guó)影響最大的部

分無(wú)疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價(jià)值觀。而作為中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物，他的思想影響著中國(guó)前進(jìn)的進(jìn)程，而他的這些理論，徹底的改變了中國(guó)，到現(xiàn)在也在影響著中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)體制：

在十一屆三中全會(huì)后我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了 巨大的成就，鄧小平同志提出的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論是取得成功的 基礎(chǔ)。它也是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)。在《鄧小平文選》第三卷中除了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，解放生產(chǎn)力，之外另一個(gè)重要論斷，是1992年鄧小平在南巡談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)的概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)新的理論概括是從我們長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有完全搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題，因而影響了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮這一實(shí)際出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)深入思考，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的癥結(jié)所在提出來(lái)的。這一新的理論概括從歷來(lái)關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，社會(huì)等多個(gè)方面的特征中抽象出來(lái)的“社會(huì)主義的本質(zhì)”這一范疇，從更深的層次上使人們科學(xué)地理解究竟什么是社會(huì)主義，從而也為探索建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的新道路和新方法提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在肯定了中國(guó)的社會(huì)主義本質(zhì)之后，鄧小平又提出了社會(huì)主義的根本任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性。發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是適應(yīng)時(shí)代變化的需要。在發(fā)展的方式上鄧小平根據(jù)世界科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用，明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一科學(xué)論斷。其后又強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育，需要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。

我覺(jué)得鄧小平同志對(duì)我國(guó)最大的影響就在于他站在科學(xué) 判斷時(shí)代主題的基礎(chǔ)上思考中國(guó)的未來(lái)和發(fā)展，從世界發(fā)展的大格局中設(shè)計(jì)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略構(gòu)想。

立足于中國(guó)大地而又面向世界，著眼解決中國(guó)問(wèn)題而又時(shí)刻關(guān)注世界發(fā)展，把中國(guó)的發(fā)展放在世界發(fā)展的大格局中考慮，這就是鄧小平在設(shè)計(jì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展大思路時(shí)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。馬克思主義歷來(lái)認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的革命建設(shè)不僅需要以對(duì)國(guó)情的正確分析為前提，而且需要以對(duì)事情的科學(xué)認(rèn)識(shí)為依據(jù)。鄧小平關(guān)于中國(guó)社會(huì)大發(fā)展的總體設(shè)計(jì)思路，就是建立在中國(guó)國(guó)情和當(dāng)今時(shí)代的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的，從而更加具有科學(xué)性。

鄧小平同志通過(guò)對(duì)當(dāng)今時(shí)代主題的正確判斷，進(jìn)一步堅(jiān)定了一心一意搞建設(shè)和首先開(kāi)放東部沿海地帶的既定方針，鄧小平指出在當(dāng)今世界真正大的問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或發(fā)展問(wèn)題。在對(duì)外關(guān)系上鄧小平提出實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策，把反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，為國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的和平環(huán)境放在首位。在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題上，在進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)一心一意搞建設(shè)的同時(shí)，做出了首先開(kāi)放東部沿海 地帶的戰(zhàn)略決策。

鄧小平通過(guò)對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征的分析，進(jìn)一部強(qiáng)化了抓住機(jī)遇，加快發(fā)展的思想。他詳細(xì)分析了我國(guó)當(dāng)前面臨的國(guó)際形式，認(rèn)為我們可以爭(zhēng)取到一個(gè)比較長(zhǎng)期穩(wěn)定的和平國(guó)際環(huán)境，我國(guó)同周邊國(guó)家的關(guān)系是歷史上最好的，使我們可以放心大膽的搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，當(dāng)前世界正處于新舊格局交替之中，國(guó)際上，包括西方工業(yè)國(guó)家之間有許多矛盾和機(jī)會(huì)可以為我利用，西方工業(yè)國(guó)家目前經(jīng)濟(jì)不景氣，需要尋找新的投資場(chǎng)所，有利于我擴(kuò)大開(kāi)放，吸引外資，亞洲地區(qū)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)活力較強(qiáng)，華人經(jīng)濟(jì)圈正在形成中，有利與我加強(qiáng)地區(qū)性的技術(shù)交流與合作，由于新技術(shù)革命進(jìn)程加快，世界工業(yè)化國(guó)家將進(jìn)一步調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，有利于加快進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，因此鄧小平提出的抓住機(jī)遇，加快發(fā)展的思想是及其符合時(shí)代背景的科學(xué)論斷。

最后鄧小平同志在對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的透徹分析的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地設(shè)計(jì)了我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的戰(zhàn)略和構(gòu)想。他規(guī)定了對(duì)外開(kāi)放的目的和任務(wù)就是在于促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展，加快實(shí)現(xiàn)三步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。同時(shí)確定了對(duì)外開(kāi)放的范圍和重點(diǎn)。他指出現(xiàn)階段我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是全面開(kāi)放，是對(duì)世界所有國(guó)家開(kāi)放。重點(diǎn)是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)放，因?yàn)槲覈?guó)吸引外資，引進(jìn)技術(shù)等主要來(lái)自這些國(guó)家。同時(shí)他也要求要打破地區(qū)分割，條塊分割，建立統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。最后他制定了對(duì)外開(kāi)放的步驟和布局，針對(duì)我國(guó)幅員廣大，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的特點(diǎn)，鄧小平設(shè)計(jì)了由點(diǎn)到面，因地制宜，逐步擴(kuò)大，多層次發(fā)展的對(duì)外開(kāi)放政策，在這一指導(dǎo)思想下，我國(guó)于1994年又開(kāi)放 了除深圳等4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)之外的14個(gè)沿海港口城市，接著又開(kāi)辟了沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，將經(jīng)濟(jì)特區(qū)，沿海城市練成一片，形成一個(gè)沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放帶。

鄧小平同志對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展大思路的總體設(shè)計(jì)，顯示出我們的總設(shè)計(jì)師站在人類歷史的至高點(diǎn)上，以中國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)，著眼于世界，把握世界發(fā)展的趨勢(shì)，設(shè)計(jì)中國(guó)未來(lái)走向，使中國(guó)的綜合實(shí)力迅速增強(qiáng)，人民生活水平有了很大提高，使中華民族以更強(qiáng)大的力量自立于世界民族之林

現(xiàn)在中國(guó)已進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)人民正在以胡錦濤同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)進(jìn)行著社會(huì)主義建設(shè)。在發(fā)展的進(jìn)程中我們?nèi)匀焕^續(xù)貫徹著鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，改革開(kāi)放的偉大思想，并取得了巨大成就，相信只要中國(guó)堅(jiān)定不移地循著鄧小平同志的偉大理論走下去，中國(guó)社會(huì)主義將會(huì)擁有更加美好的未來(lái)。

第五篇：讀《鄧小平文選》有感

讀《鄧小平文選》有感

“1979年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈??”這首歌在老人安詳?shù)碾x去時(shí)響起，當(dāng)時(shí)有多少人因?yàn)樾∑酵镜碾x去而流下了傷心地眼淚。因?yàn)檎麄€(gè)中國(guó)都感恩于這位偉人，是他的改革開(kāi)放治國(guó)方針帶領(lǐng)中國(guó)走上富強(qiáng)的道路，是他的“允許一部分人富起來(lái)”的政治抉擇建設(shè)了現(xiàn)在的小康社會(huì)，是他的“一國(guó)兩制”的治國(guó)方針實(shí)現(xiàn)了香港.澳門(mén)的回歸，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)土的完整。

我懷著敬意讀完了《鄧小平文選》，感觸良多。回顧小平的一生，面對(duì)著“三起三落”他從不心恢意冷，樂(lè)觀的面對(duì)。始終對(duì)黨和人民衷心耿耿，發(fā)揮自己的聰明才干，制定出一系列的有效的治國(guó)方針。從《鄧小平文選》這本書(shū)中，我看到了這位老人身上耀眼的人格魅力，偉岸的高大形象。

首先，小平堅(jiān)持原則，正因?yàn)樗珗?jiān)持自己的做人原則讓他遭遇了人生的“三起三落”。在他當(dāng)任領(lǐng)導(dǎo)職位的時(shí)候，第一次被打倒是因?yàn)橹С置珴蓶|同志，他認(rèn)為毛澤東抵制王博的左傾錯(cuò)誤是對(duì)的，對(duì)黨有利的；第二次被打倒是和劉少奇一起被化為走資派，劉少奇是第一號(hào)走資派，鄧小平是第二號(hào)。他認(rèn)為學(xué)生的運(yùn)動(dòng)沖擊了政府，政府應(yīng)該有秩序。這種思想是和文革想違背的。第三次被打倒是因?yàn)樗娜藥涂床粦T他工作干得好，人民都擁護(hù)他。在書(shū)中鄧小平也承認(rèn)，他一生中最困難的階段是文革那段日子。

其次，但是正因?yàn)樗麑?duì)人生充滿了樂(lè)觀的態(tài)度，同時(shí)他心中的堅(jiān)定地信念，他相信他始終把黨的宗旨放在首位，黨也不會(huì)忘記他的。經(jīng)歷了那段灰暗的日子，他出來(lái)工作的時(shí)候依然表示出他的高風(fēng)亮節(jié)，他說(shuō)“我出來(lái)工作有兩種態(tài)度，一是做官，而是做點(diǎn)事”。的確，他也這樣做了。始終把人民的利益放在首位，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，怎樣讓農(nóng)民的生活水平提高成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的首要任務(wù)。支持分田單干，結(jié)束人民公社制度。當(dāng)時(shí)是他站出來(lái)，支持農(nóng)民的首創(chuàng)精神，他強(qiáng)調(diào)“做事情要從當(dāng)?shù)氐木唧w條件和群眾意愿出發(fā)”。在小平的支持下，以包產(chǎn)到戶的。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的農(nóng)村改革在全國(guó)全面鋪開(kāi)。最終農(nóng)民的溫飽問(wèn)題得到了根本的解決。人民對(duì)他歌功頌德，在人們的心中小平就像上帝派來(lái)的救世主。在此期間，小平通過(guò)“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”這句話表達(dá)了他對(duì)于這件事情的態(tài)度。再次，因?yàn)樗男闹杏腥袊?guó)的農(nóng)民，他真正的想為農(nóng)民辦實(shí)事的愿望一直引導(dǎo)著他將億萬(wàn)個(gè)農(nóng)民走向富強(qiáng)的道路。小平把他的改革成為“堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”。在經(jīng)濟(jì)改革上小平以之主張加快步伐，吸收西方資本主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)他也主張實(shí)踐是檢驗(yàn)一切真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放式一次冒險(xiǎn)，不知道是好事壞，所以要去試驗(yàn)，好了，繼續(xù)用，不好總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，重新調(diào)整，再接再走。這里關(guān)鍵一環(huán)就是實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐之前你無(wú)法預(yù)料前面究竟有多少困難和阻礙，你不知道未來(lái)遇到什么機(jī)遇，你只能試探著走，不斷地糾錯(cuò)和改正。事實(shí)上改革開(kāi)放中遇到了許多問(wèn)題，價(jià)格雙軌制中間導(dǎo)致的腐敗，貧富差距過(guò)大導(dǎo)致的社會(huì)不穩(wěn)定。

最后，鄧小平主張的使用馬克思主義中的實(shí)踐理論，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后去解決。于是就有了經(jīng)驗(yàn)和辦法可以解決新環(huán)境下的新問(wèn)題。這就是鄧小平同志的最偉大所在。改革開(kāi)放喚醒了整個(gè)沉睡的中國(guó)，從此中國(guó)走向了富強(qiáng)的道路。在收復(fù)香港主權(quán)上，小平表現(xiàn)出了獨(dú)特的見(jiàn)解力以及不屈服于強(qiáng)勢(shì)力的堅(jiān)定治國(guó)方針。當(dāng)英國(guó)提出“中國(guó)收復(fù)主權(quán)，但是由英國(guó)來(lái)治理香港”五里要求時(shí)，鄧小平堅(jiān)決反對(duì)。由此雙方陷入僵局，最終鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的治國(guó)策略，收復(fù)香港。體現(xiàn)出小平是一個(gè)始終堅(jiān)持“發(fā)展生產(chǎn)力是第一要素”的實(shí)用主義，同時(shí)收復(fù)土地的決心。這就是小平的智慧所在。

這位老人盼著1997年7月1號(hào)親自去香港在自己的土地上走一走看一看的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是他的功績(jī)永遠(yuǎn)將在整個(gè)中華大地上傳揚(yáng)。如今的香港人民也會(huì)感恩于這位偉人，是他成就了今日輝煌的香港。

從這本書(shū)來(lái)說(shuō)，《鄧小平文選》是小平靈魂的化身，他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人溫暖的音容笑貌都感染著每一個(gè)人。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

讀這本書(shū)，就像許多高尚的人的談話。全書(shū)貫穿“解放思想，實(shí)事求是”這一精髓，文風(fēng)樸實(shí)，不講空話，在簡(jiǎn)明扼要的論述中，總是蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容。其言沁人心脾，其辭脫口而出，無(wú)嬌柔做作之態(tài)，確實(shí)是一本震撼我心靈，改變自我審視世界和自我目光，使我由衷地體會(huì)到，這本書(shū)引導(dǎo)我樹(shù)立科學(xué)正確的信仰。

這本書(shū)啟迪我樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點(diǎn)審視世界和未來(lái)。比如《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇著名講話，強(qiáng)調(diào)指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止，就要亡國(guó)亡黨”。通過(guò)這本書(shū)，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。這樣使我被表象所迷惑從而能抓住事物的本質(zhì)。鄧小平理論對(duì)制定社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，研究社會(huì)發(fā)展問(wèn)題上的方法論意義制定社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，是通過(guò)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行研究，找出各種方法論，事物本質(zhì)的聯(lián)系，抽象出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，這是超越時(shí)空的一般性。達(dá)到這一點(diǎn)，要用科學(xué)的方法論，取得主觀和客觀的統(tǒng)一。把實(shí)事求是作為認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)，作為觀察問(wèn)題的根本方法，是現(xiàn)實(shí)的客觀要求，也是認(rèn)識(shí)主體的必然選擇。其實(shí)，這個(gè)道理十分簡(jiǎn)單，我們生活在現(xiàn)實(shí)中，而不是生活在真空中。在面對(duì)五光十色的具體事物，是看得見(jiàn)，體會(huì)得到的真實(shí)存在，所以我們只能從現(xiàn)實(shí)的客觀對(duì)象出發(fā)，對(duì)其判定和認(rèn)定，并在這個(gè)過(guò)程中排出主觀臆斷，非理性的因素，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的發(fā)展做出科學(xué)地認(rèn)識(shí)，制定合乎實(shí)際的決策事實(shí)證明，沒(méi)有實(shí)事求是不可能有中國(guó)的大發(fā)展。這一點(diǎn)恰恰是鄧小平理論精髓，也是鄧小平對(duì)歷史上人類正確處理主客體關(guān)系的本質(zhì)的準(zhǔn)確把握。通過(guò)這些，奠定了我科學(xué)的思維方式，那就是唯物辯證法，還有正確的價(jià)值取向，那就是樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。

這本書(shū)啟迪我樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的意志。文如其人，書(shū)中折射出鄧小平同志偉大的人格精神，它“三起三落”，在關(guān)鍵時(shí)刻作出的重大決定，表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣。他不僅領(lǐng)導(dǎo)我們的黨和國(guó)家從“文化大革命”造成的深重災(zāi)難中走出來(lái)，而且還找到一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。在鄧小平指導(dǎo)下召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)，重新確定了實(shí)事求是的思想路線，拋棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”確定把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，中華民族歷史上諸多仁人志士夢(mèng)寐以求的民富強(qiáng)國(guó)，又一次被奠定在新的路線基礎(chǔ)上，成為現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)。從這本書(shū)中，使我深深體會(huì)到：建前的意志是事業(yè)成功的基石。挫折和磨難僅僅是一種不成功的結(jié)果，但是如果我們能正確認(rèn)識(shí)它，對(duì)待它，并從中吸取教訓(xùn)，挫折和磨難會(huì)變成一種強(qiáng)大的動(dòng)力，促進(jìn)人們由于追求更大的成功。在我國(guó)歷史上，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“引錐刺骨”的蘇秦，漢代“頭懸梁”的孫敬，南北朝“聞雞起舞”的祖狄------他們頑強(qiáng)的遺志，都是值得我們提倡的。

這本書(shū)還啟迪我樹(shù)立責(zé)任觀。一位散文家寫(xiě)道：“祖國(guó)是什么？最簡(jiǎn)單的回答就是，它與你有血緣關(guān)系的一片土地以及生活在其中的人。”確實(shí)，這個(gè)對(duì)祖國(guó)含義從物質(zhì)層面而為及人文精神的回答，真的是太簡(jiǎn)單了。然而它確是不錯(cuò)的。因?yàn)樽鎳?guó)必須有土地，進(jìn)而才有愛(ài)國(guó)就要愛(ài)護(hù)和保衛(wèi)祖國(guó)每一寸土地；因?yàn)樽鎳?guó)必須由人，進(jìn)而才有愛(ài)國(guó)就要愛(ài)人民，為人民的幸福而奮斗。鄧小平的愛(ài)民之心，光明如鏡。鄧小平用“解決溫飽”，“達(dá)到小康”，“比較富裕”這些衡量人民生活水平提高的指標(biāo)，規(guī)劃了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，每一步都和人民的利益緊密相連。還有，鄧小平的“提高人民生活水平”是真實(shí)的，使人民能夠切身“感覺(jué)”的，而不是僅僅寫(xiě)在紙上的。從這本書(shū)中是我深深體會(huì)到：我們應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)，為人民鞠躬盡瘁，死而后已。

同時(shí)，這本書(shū)還啟迪我樹(shù)立愛(ài)國(guó)觀。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)祖國(guó)為最大的光榮。”“對(duì)我們的國(guó)家要愛(ài)，要讓我們國(guó)家發(fā)達(dá)起來(lái)”。鄧小平的這句話，既是對(duì)全國(guó)人民的期望，更是他一生追求的真實(shí)寫(xiě)照。可以說(shuō)，為中華民族的解放、獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)而奮斗，這是鄧小平愛(ài)國(guó)的主旋律。1981年2月，鄧小平在為英國(guó)培格曼出版公司編輯出版的《鄧小平副主席文集》撰寫(xiě)的序言中說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子。我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”每當(dāng)問(wèn)及一些“縣官”以“父母官”自稱時(shí)，在我的腦海中鄧小平的形象立刻就如聳入云霄的大山。著名的俄國(guó)先哲杜勃羅波夫說(shuō)過(guò)：“真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國(guó)謀福利，為人民謀福利的行動(dòng)上。”聽(tīng)鄧小平所言，觀鄧小平所行，在此最想說(shuō)的一句話是：“他不愧為中國(guó)人民忠誠(chéng)的兒子。”從這本書(shū)中我更加深刻地體會(huì)到：熱愛(ài)我們祖國(guó)，做人民的好兒女。最后，我要感激這本書(shū)，因?yàn)樗刮艺业讲⑦x擇我正確的信仰。我相信這種信仰將指導(dǎo)我以后的人生道路，并貢獻(xiàn)我自己青春和力量。歲月無(wú)情地流逝，屈指數(shù)來(lái)，鄧小平逝世已十年之多，人們?cè)僖惨?jiàn)不到他的音容笑貌，然而他所留下的精神財(cái)富，卻如同巨大的思想寶庫(kù)，取之不盡，用之不竭。再次打開(kāi)《鄧小平文選》，使人倍感親切，仿佛重又見(jiàn)到鄧小平敏銳的目光，大無(wú)畏的膽略，深邃 的思想，令人感嘆，令人折服。

當(dāng)時(shí)郭沫若寫(xiě)了題為“科學(xué)的春天”的文章，是啊，科學(xué)的春天來(lái)了，民族的春天來(lái)了，國(guó)家的春天來(lái)了。從此，中國(guó)進(jìn)入了發(fā)展的快車道，這一切都?xì)w于鄧小平這位改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。

朋友，請(qǐng)用業(yè)余時(shí)間看看《鄧小平文選》吧。她讓你重溫共和國(guó)歷史，珍惜共和國(guó)的今天，展望共和國(guó)的明天。

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

張懿文

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