第一篇：讀鄧小平文選第三卷,回答我國經(jīng)濟問題

認真領(lǐng)會思考社會主義經(jīng)濟體制改革的多層次目標

——學習《鄧小平文選》第三卷體會

自1978年推行經(jīng)濟體制改革以來，至2011年已經(jīng)整整走過了33個年頭。從當初以計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔,；到社會主義市場經(jīng)濟體制的初步形成；至現(xiàn)階段完善市場經(jīng)濟體制，提出了科學發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展的論點，這三步每一步都走的著實不易。近30年來，我國經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，政治穩(wěn)定，國際影響力不斷增強。同時應當看到，中國前進的道路上還存在不少困難。中國人口多、底子薄、發(fā)展不平衡，經(jīng)濟總量雖然已居世界前列，但人均水平仍然排在世界100位之后。中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)還不合理，技術(shù)水平不高，資源環(huán)境壓力加大。經(jīng)濟和社會發(fā)展還不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)、區(qū)域和收入分配差距擴大的趨勢尚未得到扭轉(zhuǎn)。在我們這樣一個有著十幾億人口的大國里，全面建設小康社會，本實現(xiàn)現(xiàn)代化，還需要經(jīng)過長期艱苦的努力。今后一個時期，我國經(jīng)濟體制改革的目標和任務如何確定？發(fā)展的步驟該如何取舍？我們或許能夠從改革開放總設計師鄧小平以及由鄧小平同志所創(chuàng)建的鄧小平理論那里找到出路。

《鄧小平文選》的最重要的部分，也是鄧小平一生中思想的最精髓對中國影響最大的部分，無疑是《鄧小平文選》第三卷。《鄧小平文選》第三卷中著重講解了鄧小平經(jīng)濟理論。鄧小平經(jīng)濟理論作為鄧小平理論的一個重要組成部分，不但豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且解決了我國社會經(jīng)濟發(fā)展中的一系列重大理論和實踐問題，為我國的經(jīng)濟快速良好的發(fā)展提供了寶貴的理論依據(jù)和貫徹方針，具體有以下幾點：

一、對社會主義重新做出科學的闡述。對于什么是社會主義，長期以來人們的一般認識是，以生產(chǎn)資料公有制為基礎的、消滅了一切人對人剝削的、實現(xiàn)了按勞分配的社會經(jīng)濟制度。在這種認識之下，人們往往從生產(chǎn)關(guān)系角度考慮問題，僅僅從消滅私有制、消滅剝削來認識社會主義，而脫離生產(chǎn)力的發(fā)展。這種認識在“左”的思想指導下，發(fā)展到在所有制上追求“一大二公”，在發(fā)展階段上急于“窮過渡”，在分配上搞“平均主義”，以至“文化大革命”中出現(xiàn)“寧要窮的社會主義，不要富的資本主義”的荒謬理論。而在《鄧小平文選》第三卷中，鄧小平同志不僅肯定公有制和按勞分配是社會主義經(jīng)濟關(guān)系的基本特征，而且把社會主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展統(tǒng)一起來加以考慮，把生產(chǎn)力作為首要的根本的因素，明確指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。正是在這一論斷的基礎上，鄧小平同志提出“發(fā)展才是硬道理”，確立以經(jīng)濟建設為中心的指導思想，提出社會主義的根本任務就是發(fā)展生產(chǎn)力。他說：“社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎。”鄧小平同志所作的這些論述，無疑為中國社會主義建設指明了主題。

二、科學地提出社會主義初級階段理論。社會發(fā)展階段問題，是確定經(jīng)濟社會發(fā)展路線、方針、政策的基本前提，是全局性的問題。對這個問題，馬克思、恩格斯曾提出了共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義初級階段即社會主義的概念，列寧也作過類似的論述。鄧小平同志以實事求是的態(tài)度和無產(chǎn)階級革命家的膽略，對中國社會發(fā)展階段問題作了馬克思主義的新回答，他指出：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。”１９９２年初鄧小平同志在南方講話中又進一步指出：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”鄧小平同志關(guān)于我國處于社會主義初級階段的論斷的重大意義是不言而喻的。首先，它為我們正確地認識國情，立足現(xiàn)實，制定正確的經(jīng)濟發(fā)展方針、政策提供了科學的依據(jù)。其次，它告訴我們社會主義初級階段對走上社會主義道路的經(jīng)濟不發(fā)達國家來說，是一個不可逾越的階段。在這個階段中，這些國家要堅持以公有制為主體，各種經(jīng)濟成份長期共同發(fā)展；要堅持以按勞分配為主體，其他分配方式為補充，逐步實現(xiàn)共同富裕；要建立社會主義市場經(jīng)濟體制，大力發(fā)展商品經(jīng)濟。最后，它使我們清醒地認識到社會主義現(xiàn)代化是一個長期的過程，從而增強對其復雜性和艱巨性的認識，保持清醒頭腦，堅持長期奮斗。

三、對一系列重大的經(jīng)濟社會關(guān)系作了新的闡述。關(guān)于所有制關(guān)系，鄧小平同志提出了公有制為主體的論斷。馬克思、恩格斯關(guān)于社會主義及其所有制實現(xiàn)條件的理論預測和現(xiàn)實社會主義的實際進程并不一樣。多年來，我們曾片面地認為，社會主義所有制就是單一的全社會所有制，或者至多是全民和集體兩種公有制形式。鄧小平同志在對我們長期追求的“一大二公”深刻反思后，指出經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)不能叫社會主義，人民生活長期停滯在很低的水平不能叫社會主義，并在農(nóng)村實行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制為主要內(nèi)容的所有制形式的改革，以此為序幕，推動全國的所有制結(jié)構(gòu)的改革。關(guān)于計劃和市場的關(guān)系，鄧小平同志提出了社會主義市場經(jīng)濟理論。他的關(guān)于計劃和市場都是手段、社會主義也可以搞市場經(jīng)濟論述，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的重大發(fā)展。關(guān)于分配關(guān)系，鄧小平同志提出了以按勞分配為主體的分配結(jié)構(gòu)思想。堅持按勞分配為主體的原則，在此前提下，允許其他分配形式的存在，反對個人收入分配中的平均主義，提出一部分人先富起來，最終走向共同富裕，堅持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。在內(nèi)外關(guān)系上，鄧小平同志提出對外開放的思想。鄧小平同志深刻把握當今世界發(fā)展的新變化，把中國的發(fā)展同世界的發(fā)展、同時代主題變換的現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來，提出了指導我國對外經(jīng)濟關(guān)系發(fā)展的一系列戰(zhàn)略思想。在經(jīng)濟建設與精神文明建設的關(guān)系上，鄧小平同志確立了以經(jīng)濟建設為中心的指導思想，同時十分強調(diào)精神文明建設。他指出：“在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。這就是建設物質(zhì)文明。過去很長一段時間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設物質(zhì)文明。與此同時，還要建設社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀律。”鄧小平同志提出了“兩手抓、兩手都要硬”的思想，解決了社會主義國家經(jīng)濟發(fā)展和堅持社會主義方向的問題，這無疑是對馬克思主義的一個十分重要的新貢獻

綜上，我們可以窺見，與毛澤東的理想，浪漫和英雄主義不同，鄧小平是理智，務實的現(xiàn)實主義者。前英國駐中國大使理查德曾這樣評道：毛常處理抽象事物，鄧則喜歡處理具體的事情，即使是闡述一些原則問題時，亦是這樣。鄧的領(lǐng)導風范已不僅僅是風格問題。他有遠見且實干，他能夠并且已經(jīng)按照自己的思路設計了中國未來的發(fā)展藍圖。

因此，社會主義經(jīng)濟體制改革的多層次目標的制定是鄧小平理論的生動體現(xiàn)。它充分表達了鄧小平理論中的務實精神，客觀遵循了我國社會主義初級階段的背景，掌握了社會主義市場經(jīng)濟體制的涵義及其存在的客觀必然性，提出三個階段的理念，使社會主義經(jīng)濟體制改革能夠?qū)訉舆f進，最終達到建立完善的社會主義市場經(jīng)濟體制的目標。

當前，在改革面臨闖關(guān)，諸種矛盾相互交織的關(guān)鍵時期，要深化經(jīng)濟體制改革，正確處理各種矛盾和利益關(guān)系，必須認真學習、掌握和運用鄧小平經(jīng)濟體制改革的方法論，把大膽探索同科學求實的精神統(tǒng)一起來，將經(jīng)濟體制改革的偉大實踐推向前進。在制定社會主義經(jīng)濟體制改革的多層次目標時，應本著務實的精神，綜合考慮以下幾點：

一、善于把握矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。這是鄧小平經(jīng)濟體制改革方法論的基本特點，他強調(diào)了在經(jīng)濟體制改革中既要看到市場經(jīng)濟的普遍性，又要看到社會主義市場經(jīng)濟的特殊性，堅持改革的社會主義方向。任何事物都是矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，社會主義市場經(jīng)濟體制也概莫例外。市場經(jīng)濟作為配置資源的一種方式和手段，不同社會制度，不同國家都可以采用，因而具有普遍性、一般性。搞市場經(jīng)濟必須遵守其固有的一般規(guī)率和方法，才能進入國際市場，參入國際經(jīng)濟大循環(huán)。鄧小平正是站在時代的高度，把握市場經(jīng)濟的一般性而大膽采用的。鄧小平作為中國社會主義改革開放的總設計師，總是用馬克思主義世界觀和方法論來審視經(jīng)濟體制改革。他既看到市場經(jīng)濟的共性，又看到并強調(diào)它與社會主義結(jié)合的特殊性。他在會見美國時代公司組織的美國高級企業(yè)家代表團時指出：“三中全會以來，我們一直強調(diào)堅持四項基本原則，其中最主要的一條是堅持社會主義制度。”“搞計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟相結(jié)合，進行一系列的體制改革，這個路子是對的。這樣做是否違反社會主義的原則呢？沒有。因為我們在改革中堅持了兩條，一條是公有制經(jīng)濟始終占主體地位，一條是發(fā)展經(jīng)濟要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化。”鄧小平所強調(diào)的堅持公有制為主體和共同富裕就是社會主義市場經(jīng)濟的個性、特殊性，是區(qū)別于資本主義市場經(jīng)濟的根本點。搞社會主義市場經(jīng)濟要堅持和完善社會主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎作用，把社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟體制的優(yōu)勢結(jié)合起來，發(fā)揮其最大效能創(chuàng)造出比資本主義更高的社會生產(chǎn)力。但是，在經(jīng)濟體制改革進程中，有的在認識和處理具體問題上存在一些片面性。如有的把建立社會主義市場經(jīng)濟體制，理解為走資本主義道路，固守公有制的單一形式，而排斥多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；有的只講多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展，忽視公有制經(jīng)濟的主體地位，搞股份制“一哄而起”、“一刀切”、“大躍進”、胡亂拋售國有中小企業(yè)，造成國有資產(chǎn)大量流失。這些認識理解方面的片面性和實踐中的偏差，大多是沒有對改革中的矛盾作科學的分析，未能像小平同志那樣既看到矛盾的共性、普遍性，又看到矛盾的個性、特殊性，把兩方面結(jié)合起來找出適合本地區(qū)，本部門正確的改革發(fā)展道路。鄧小平正確把握和處理經(jīng)濟體制改革中矛盾的普遍性和特殊性的唯物主義方法論，對很多人來說無疑是一劑療救片面性的妙方良藥。

二、善于把握主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。堅持“兩點論”和“重點論”是鄧小平經(jīng)濟體制改革方法論的重要特點，他反對工作中顧此失彼的片面性，作出了一系列正確決策。唯物辨證法認為，事物各種矛盾和矛盾的各個方面的發(fā)展總是不平衡的，主要矛盾和主要矛盾方面居于支配地位，起著主導的、決定的作用；非主要矛盾和非主要矛盾方面處于被支配從屬地位，起著次要的作用。因此，必須堅持“兩點論”和“重點論”善于抓住和集中力量解決主要矛盾，同時把主次矛盾結(jié)合起來，圍繞中心一起抓。鄧小平倡導，堅持“抓中心”、“兩手抓”、“兩手都要硬”就是以此為理論根據(jù)，而形成的思想方法、領(lǐng)導方法、工作方法原則。鄧小平在指導改革中，首先把經(jīng)濟體制改革作為戰(zhàn)略重點，再相繼決定對科技體制和教育體制進行改革，并進一步提出政治體制改革的目標和任務。在改革的步驟上先從農(nóng)村開始，解決體制問題，再向城市推進。在所有制改革中，堅持以公有制為主體、多種經(jīng)濟成份共同發(fā)展。在分配方式上，堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平。在轉(zhuǎn)換國有企業(yè)經(jīng)營機制上，主要解決搞活國有大中型企業(yè)問題，同時采取多種形式放開搞活一般國有企業(yè)等。鄧小平強調(diào)一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經(jīng)濟建設，一手抓民主法制；一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明。堅持“兩手抓”“兩手都要硬”。鄧小平“兩手抓”的方法論，突出了抓主要矛盾和主要矛盾方面，兼顧了非主要矛盾和非主要矛盾方面，正確處理了復雜的矛盾系統(tǒng)中的各種矛盾關(guān)系，保證改革在社會穩(wěn)定中深入，在健康發(fā)展中推進。鄧小平“兩手抓”，“兩手都要硬”的方法論原則，豐富了馬克思主義方法論的理論寶庫，已成為指導我國改革開放的一個重要的思想方法和工作方法。在實際工作中卻仍然存在一手硬一手軟的傾向，有的抓發(fā)展經(jīng)濟，放松了抓打擊各種犯罪，致使黃、賭、毒泛濫；有的抓經(jīng)濟體制改革轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制，放松了抓反腐倡廉和干部隊伍建設，損害了改革的聲譽；有的抓第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，放松了正面引導、法制規(guī)范，“灰色消費”、“黃色消費”滋長等等，不一而足。這類問題的出現(xiàn)，大多是領(lǐng)導干部的思想方法、工作方法出了偏差。

三、善于把握質(zhì)量互變規(guī)律。這是鄧小平經(jīng)濟體制改革方法論的突出特點，他反對只重質(zhì)變、輕視量變的“左”的傾向，注重經(jīng)濟體制改革的漸進性、階段性。事物內(nèi)部的矛盾運動，表現(xiàn)出量變與質(zhì)變的辨證統(tǒng)一，量變體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性，質(zhì)變體現(xiàn)了事物發(fā)展的階段性。質(zhì)量互變規(guī)律揭示出事物的發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。鄧小平在設計、指導中國經(jīng)濟體制改革的過程中，把改革發(fā)展的漸進性和階段性結(jié)合起來，循序漸進地推進改革進程，避免了出現(xiàn)大的起伏和波動，從而表現(xiàn)出他科學地運用這一規(guī)律的高超的方法論藝術(shù)。中國的經(jīng)濟體制改革走的是一條循序漸進的發(fā)展道路，沒有采取有些國家的“休克療法”，正確地處理了改革、穩(wěn)定、發(fā)展三者之間的關(guān)系，保證了改革的順利進行，經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和社會秩序的穩(wěn)定。鄧小平認真總結(jié)了過去幾十年經(jīng)濟建設的經(jīng)驗教訓，他說：“根據(jù)我們的經(jīng)驗，步子也不能邁得太快、太急。過去，我們搞得太急，發(fā)生了一些錯誤，我們叫‘左’的錯誤，這樣，經(jīng)濟發(fā)展的速度反而慢了。”中國在過去幾十年間形成了高度集中的計劃經(jīng)濟體制，“左”的觀念在人們頭腦中根深蒂固，積累的問題錯綜復雜，因此經(jīng)濟體制改革必須實行漸進方式。鄧小平采取了總體規(guī)劃，試點探索，分層遞進，由點到面，由表及里，“摸著石頭過河”的方法，既循序漸進，又快速推進。他選擇了兩條線遞次推進，一條是體制線，從舊體制的外圍開始，在農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，然后向城市推進開放個體、私營工商業(yè)，擴大企業(yè)自主權(quán)，再向體制中心部位的國有企業(yè)改革推進；一條是空間地域線，從興辦經(jīng)濟特區(qū)，到沿海開放城市，到沿海沿江經(jīng)濟帶，到內(nèi)陸中心城市，再向廣袤的腹地漸次遞進，不斷擴大經(jīng)濟體制改革的成果，使改革全面深入地在中國這樣一個市場發(fā)展程度低，經(jīng)濟落后的大國展開，這不僅需要超凡的膽略，更需要科學的方法。在我國經(jīng)濟體制改革過程中存在著一些錯誤傾向，有的求穩(wěn)怕亂，先問姓“社”姓“資”；有的搞形式主義，做表面文章，不顧實際情況照抄照搬；有的主觀武斷，決策拍腦子，干時拍胸脯子，干壞拍屁股走人，如此“三拍”誤國誤民；有的只注量的擴展，貪大規(guī)模亂鋪攤子，開工之日就是停工之時等。這些經(jīng)濟體制改革中主觀主義、形而上學傾向和個人主義、形式主義歪風危害甚大，除極少數(shù)利欲熏心者外，絕大多數(shù)屬于思想方法和工作方法問題，不懂得質(zhì)量轉(zhuǎn)化規(guī)律、不清楚經(jīng)濟體制改革是個漸進過程，以致于付出了沉

重的代價、昂貴的“學費”。

四、善于把握規(guī)律性和目的性。即科學性與價值性關(guān)系是鄧小平經(jīng)濟體制改革方法論的鮮明特點，他破除了將兩者割裂開來的傳統(tǒng)觀念，強調(diào)經(jīng)濟體制改革必須以人民的利益為根本價值取向。鄧小平把研究、探索經(jīng)濟體制改革規(guī)律放在十分重要的地位，反復強調(diào)要“尊重社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律”和“按照社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律辦事”，并指出過去經(jīng)濟建設方面的主觀主義、唯意志論是導致“違反客觀世界發(fā)展的規(guī)律”的重要認識論根源。他指出要針對新的實際，掌握馬克思主義基本理論，“才能提高我們運用它的基本原則基本方法”，“加強我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性。”基于對經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律的認識，他創(chuàng)造性指出：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。”鄧小平經(jīng)濟體制改革理論是建立在科學把握社會主義客觀經(jīng)濟規(guī)律之上的，這也是他經(jīng)濟體制改革方法論的唯物主義基礎和前提。鄧小平經(jīng)濟體制改革方法論不僅內(nèi)在的具有科學性、規(guī)律性的因素，而且處處都清晰而鮮明地突出價值性、目的性。他把最廣大人民群眾的利益作為根本的價值取向，把“人民群眾擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為制定經(jīng)濟體制改革方針政策的出發(fā)點和歸宿。他把人民群眾作為最高價值主體和評價主體。他把公有制經(jīng)濟始終占主體地位，把“發(fā)展經(jīng)濟要走共同富裕的道路”作為社會主義兩條最基本的準則，把“人民共同富裕”作為基本價值目標，并提升到社會主義本質(zhì)的高度，以理論命題的形式確定下來，“社會主義的本質(zhì)”就是“最終達到共同富裕”。他把“是否有利于提高人民的生活水平”和“有助于人民的富裕幸福”作為根本的價值標準與評價標準。鄧小平的社會主義本質(zhì)論，從歷史過程中規(guī)律性和目的性關(guān)系的角度實現(xiàn)了科學性與價值性的統(tǒng)一，把“發(fā)展生產(chǎn)力”和“共同富裕”作為兩條基本原則統(tǒng)一到社會主義本質(zhì)中。他的“三個有利于”的判斷標準，從真理檢驗標準與價值評價標準關(guān)系的角度實現(xiàn)了科學性與價值性的統(tǒng)一，強調(diào)以此檢驗經(jīng)濟體制改革的成效。鄧小平尊重人民群眾，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持從群眾中來，到群眾中去的工作方法，從人民群眾實踐中獲得對經(jīng)濟體制改革的規(guī)律性認識，并加以概括，加以提倡，加以推廣。鄧小平從以上幾個方面辯證地把握規(guī)律性和目的性，科學性和價值性的統(tǒng)一，成為他經(jīng)濟體制改革方法論的鮮明特點。在經(jīng)濟體制改革中，不少人沒有把科學性與價值性很好地結(jié)合起來。如有的跟著感覺走，搞形式主義，不去研究實際問題，不深入到群眾中聽取意見和建議；有的官僚主義嚴重，不關(guān)心人民群眾的生活，不維護國家利益，在資產(chǎn)重組中使國有資產(chǎn)大量流失，使黨的形象和人民群眾的利益受到傷害等等。鄧小平同志早在1981年3月就提醒我們：“現(xiàn)在我們的干部中很多人不懂哲學，很需要從思想方法，工作方法上提高一步。”在深化經(jīng)濟體制改革的闖關(guān)時期，認真學習，掌握和運用鄧小平經(jīng)濟體制改革的唯物主義方法論，有助于我們提高自覺性，科學性，把經(jīng)濟體制改革穩(wěn)步引向深入。

第二篇：讀《鄧小平文選》第三卷有感

讀《鄧小平文選》第三卷有感

其實我很少看一些名人著作，因為太深奧了看不懂，也不常看抽象的事物，做事更不會局限于理論，我只求實踐、務實。但因為是作為任務被布置下來，也就略讀了一下《鄧小平文選》的第三卷，看完以后我發(fā)現(xiàn)我在某些方面和鄧小平同志的作風還很相似，鄧小平同志大力暢導和鼓勵解放思想，大膽地試驗，大膽地實踐，大膽地闖，從實踐中總結(jié)出經(jīng)驗，得出認識，”大膽地實踐，大膽地闖”不正是我的一貫作風。雖然理論水平不夠，但想到我們的共同點，我就有了興趣，有了思路。以下是我的讀后感，不足之處懇請趙老師斧正。翻閱《鄧小平文選》第三卷，領(lǐng)悟和理解鄧小平的思想，我為鄧小平同志所設計的中國特色社會主義建設道路的開創(chuàng)性和建設性所嘆服；作為改革開放的見證人，我目睹和體驗了鄧小平同志中國特色社會主義建設理論在中國社會所引起的翻天覆地的變化。與毛澤東的理想、浪漫和英雄主義不同，鄧小平是理智、務實的現(xiàn)實實用主義者。前英國駐中國大使理查德_伊文思曾這樣評道：毛常處理抽象事物，鄧則喜歡處理具體的事情，即使闡述一些原則問題時，亦是這樣。鄧的領(lǐng)導風范已不僅僅是風格問題。他有遠見且實干，他能夠并且已經(jīng)按照自己的思路設計了中國未來的發(fā)展藍圖??。

《鄧小平文選》第三卷作為鄧小平同志思想的充分，無疑是用最通俗易懂的語言對這幅藍圖做了最具體的描述。全書收入的是鄧小平同志在1982年9月至1992年2月這段時間內(nèi)的重要著作。鄧小平同志有中國特色社會主義建設理論的思想正是在這段時期成熟和全面展開的，因而本書最能代表鄧小平同志的理論成就，是把握鄧小平理論最原始、生動、權(quán)威的教材。

作為鄧小平理論的杰出代表作，《鄧小平文選》第三卷自始至終貫穿著務實、發(fā)展的思想。在怎樣建設社會主義這個問題上鄧小平同志是務實和求發(fā)展的，說他務實，源于他的“不管白貓黑貓”抓住老鼠就是好貓的“貓論”上！其實就是實事求是。姓“資”還是姓“社”的問題，判斷的標準，應該主要看是否有利發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達到“三個有利于”采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。同樣，在對待計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟問題上面，鄧小平也是如此，他認為“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”不管什么經(jīng)濟體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的。聯(lián)系到教學上，只要能把學生培養(yǎng)成為合格的社會主義接班人，又何必局限于某一種教學程式和方法呢。說他求發(fā)展，是他的“摸著石頭過河“的“摸論”。其實質(zhì)也許是，對某寫問題（如思想、理論、政策、辦法、做法等等），可以允許去探索嘗試。表現(xiàn)在思想理論領(lǐng)域，就是允許大膽地去探討；表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖。聯(lián)系到學習上，我們要有一種觀念：我們不是為了讀書而讀書，我們是為了能更好地鍛煉自己的實踐能力、為了更好地融入社會而學習。我們要敢在其他領(lǐng)域去探索嘗試、去闖，而不禁錮于讀本知識，這樣才能更好地發(fā)展自己。

他務實、求發(fā)展，不斷提高人民生活水平的思想，不拘一格搞好經(jīng)濟建設，只要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，都可以大膽借鑒。他以“一個中心，兩個基本點”思想引導中國特色社會主義道路的建設，堅持經(jīng)濟建設，堅持改革開放，就是為了能更好的發(fā)展。改革開放給中國所帶來的經(jīng)濟繁榮發(fā)展是我們有目共睹的，改革發(fā)展政策是鄧小平同志大力暢導和鼓勵的“解放思想，大膽地試驗，大膽地實踐，大膽地闖”的一條偉大而又成功的壯舉，鄧小平在總結(jié)我國經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展成功經(jīng)驗的基礎上進一步指出，“中國執(zhí)行開放政策是正確的，得到了很大好處。如果說有什么不足之處，就是開放得還不

夠。我們要繼續(xù)開放，更加開放。”。

讀了《鄧小平文選》第三卷之后，我們要領(lǐng)會鄧小平理論的精神實質(zhì)：務實、實踐、發(fā)展，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。總之，我認為作為新世紀的大學生應該具備“闖“的精神，開放自己的思想，大膽地試驗，大膽地實踐，大膽地闖，從實踐中總結(jié)出新的經(jīng)驗，得出新的認識，而不應只局限于書本，禁錮于理論。大學不像中學，它是一個機遇和挑戰(zhàn)并存的地方，是最接近社會實踐的地方，大學生要求真務實、大膽地實踐才能更好地適應社會，才能更好地為祖國的現(xiàn)代化建設施展自己的實踐才能。

第三篇：讀《鄧小平文選第三卷》有感

——讀《鄧小平文選第三卷》有感

他以自己的熱心和智慧勇敢地擔負起建設新中國的大任，他包容、自信、堅定，他是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師——鄧小平。鄧小平是全國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導人，是偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者。

鄧小平的著作、講話選集《鄧小平文選》，是黨在偉大歷史轉(zhuǎn)折時期的光輝記錄,集中反映了鄧小平在推動和指導全黨實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變,全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的偉大斗爭中發(fā)揮的決策作用和作出的卓越貢獻。在這些不平凡的歲月里,鄧小平以無產(chǎn)階級革命家的宏偉氣魄和卓越才能,高瞻遠矚,提出并闡明了黨和國家的許多重大原則問題,確立和進一步完善黨的思想、政治和組織路線以及各方面的方針政策。而《鄧小平文選》第三卷，作為鄧小平思想的補充，用通俗易懂的語言對中國未來的發(fā)展藍圖做了具體的描述。全書收入的是鄧小平在1982年9月至1992年2月這段時間內(nèi)的重要著作，鄧小平有關(guān)中國特色社會主義建設理論的思想正是在這段時期成熟和全面展開的。《鄧小平文選》第三卷自始至終貫穿著務實、發(fā)展的思想，字里行間滲透著鄧小平在經(jīng)濟、政治、文化上對國家發(fā)展與人民利益的深思熟慮。

這本書，主要圍繞了鄧小平十一屆三中全會以來的對國內(nèi)外局勢的政策和看法，較系統(tǒng)的說明了這個時期內(nèi)國家所面臨的問題和鄧小平對于這些問題的做法，體現(xiàn)出了改革開放總設計師的高瞻遠矚，是鄧小平理論的集中體現(xiàn)，為我國中國特色社會主義的建設奠定了基礎，指名了方向。我來談談我的理解，首先，從經(jīng)濟建設上來看，鄧小平始終是堅持經(jīng)濟體制的改革，強調(diào)要搞活中國的經(jīng)濟，特別是要建立有中國特色的市場經(jīng)濟體制，他說“計劃多一點，還是市場多一點，不是經(jīng)濟發(fā)展的根本問題，關(guān)鍵是看是否有利于社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展”、“改革的步子要大一點，不要怕，怕什么”、“白貓、黑貓，能抓老鼠就是好貓”更是形象的比喻出了，鄧小平對于計劃和市場的看法，深刻的體現(xiàn)出了鄧小平對于經(jīng)濟改革的方向。是不是要首先發(fā)展經(jīng)濟，這是一個擺在鄧小平等新一代領(lǐng)導集體面前的問題重大問題。鄧小平毅然選擇了先發(fā)展經(jīng)濟。因為在當時“十年文革”和“兩個凡是”的大背景下，國家任然處在徘徊階段，國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展沒有取得任何實質(zhì)性進展，人民的生活水平大大下降，遠遠落后于資本主義國家，因此，提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟是一個迫在眉睫的任務，只有提高生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟，才能為人民，為國家創(chuàng)造充足的物質(zhì)財富，才能解決基本的溫飽問題，也只有這樣，才能為國家接下來的改革發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境。發(fā)展是硬道理，是首要任務。鄧小平深刻認識到了這個

問題，他提出首先要發(fā)展經(jīng)濟，放棄以階級斗爭為綱，要堅持以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。在對黨的成員，對軍隊同志的講話中他就多次強調(diào)，我們的各項工作，都必須為經(jīng)濟建設服務，要一心一意搞建設。發(fā)展經(jīng)濟的方法，在我看來，主要是通過改革來實現(xiàn)的，對內(nèi)：實行經(jīng)濟體制的改革，改變單一的經(jīng)濟體制，主張多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，改革農(nóng)村、城市的經(jīng)濟體制，在農(nóng)村發(fā)展家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，搞多種經(jīng)營，在城市建立個體經(jīng)濟，私營經(jīng)濟。對外：通過設立經(jīng)濟特區(qū)，設立沿海開放城市等舉措，大力吸引外資，引進國外的先進技術(shù)，先進的管理方法，通過經(jīng)濟特區(qū)這個窗口，這個試驗田，大膽的搞經(jīng)濟創(chuàng)新，讓中國了解世界，也讓世界了解中國。通過這些，摸索出了一套適合中國發(fā)展，具有中國特色的經(jīng)濟發(fā)展新路子。鄧小平曾說過：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國實際出發(fā)，無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國的經(jīng)驗”“中國是事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。”，正是基于獨立自主的發(fā)展點，才有了我們現(xiàn)在中國特色社會主義的大好局面。我個人認為，鄧小平對改革開放創(chuàng)舉的預見性，體現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，只有按客觀規(guī)律辦事，按經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律辦事，才能真正把事情辦成，才能真正把事情辦好，才符合一個政黨，一個國家的發(fā)展。

最后，我想說說關(guān)于香港問題，鄧小平為解決香港、澳門、臺灣問題，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，傾注了大量心血。他從實際出發(fā)創(chuàng)造性地提出“一個中國，兩種制度”的構(gòu)想，按照這個構(gòu)想，鄧小平以他鐵腕的政治手段，成功的在1997年收回香港。雖然他本人沒有親眼看到香港的回歸，但是他的那句“要是能在有生之年踏上香港土地就好了”依然深深的感到著我們，在香港回歸的那一刻，我相信沒人會忘了他的。現(xiàn)在的香港，緊靠祖國大陸的懷抱，快速，穩(wěn)定的繁榮發(fā)展，歷史可以證明一切，時間可以證明一切，回歸后的香港，正以贊新的面貌快速的發(fā)展著。這是對鄧小平“一國兩制”的正確肯定，也為我們正確解決臺灣提高了有效的方法，祖國統(tǒng)一大業(yè)必將早日實現(xiàn)。

感嘆于鄧小平同志所設計的中國特色社會主義建設道路的開創(chuàng)性和建設性；了解了鄧小平同志中國特色社會主義建設理論在中國社會所引起的翻天覆地的變化，通過對鄧小平文選的閱讀學習，我們不難看到鄧小平的領(lǐng)導才能他從全世界的發(fā)展趨勢和長遠利益的角度考慮來領(lǐng)導中國，為我們中國的建設出了很大的力量，而且近幾年的發(fā)展都驗證了鄧小平領(lǐng)導的正確性。對于我們學生來說，學習鄧小平理論不但能令我們更進一步的堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，相信他們的正確

性；而且也能讓我們學到如何分析處理事情，做出相應正確的決策。并在以后的學習工作中，很好的去辯證務實與發(fā)展這一思想。

第四篇：讀《鄧小平文選》第三卷末篇后感

讀《鄧小平文選》第三卷末篇后感

鄧小平是我國改革開放的總設計師和指路人，對于我國的現(xiàn)代化建設事業(yè)和中華民族的偉大復興貢獻巨大，也是鄧小平理論的創(chuàng)始人。他不僅是我國偉大的革命導師，更是一個時代的偉人、民族的英雄。

讀過《鄧小平文選》第三章最后一篇后，我又對鄧小平有了個新的認識，一個偉大的思想家。看他的講話感覺他是位極其務實，睿智的領(lǐng)袖，他的話往往高屋建瓴，引人深思，卻又通俗易懂，這是大智慧的表現(xiàn)，是種實事求是的作風，更是一種嚴謹?shù)膽B(tài)度。

第三章最后一章中主要有以下六點

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖；

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的判斷標準主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時機，集中精力把經(jīng)濟建設搞上去。發(fā)展經(jīng)濟必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力；

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化；

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標準選拔人才進入領(lǐng)導層。要反對形式主義，學馬列要精，要管用；

6、堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢。

文章中，鄧小平一而再，再而三的提到解放生產(chǎn)力和人民的利益，字里行間透露出對于國家發(fā)展的重視以及對老百姓的關(guān)系，上行下效，官員自然廉潔守法，愛民如子。作為一個務實的領(lǐng)導人，要想發(fā)展生產(chǎn)力，要想提高人民的生活水平，就要從體制上改革，適應生產(chǎn)力的發(fā)展需要，這正是鄧小平南方講話的精髓。但是改革不能盲目，要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持“一個中心、兩個基本點”。“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，鄧小平在改革同時，將教育與科技的擺在關(guān)鍵位置上，足以看出其遠見卓識。他的文章《中國必須在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地》在回答一個外國記者提問時說到，制訂高科技發(fā)展計劃是從長遠發(fā)展的利益著眼，而不是只看眼前。科技這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志。所以，中國必須發(fā)展自己的高科技鄧小平卻已經(jīng)預見到了未來全世界的發(fā)展走向，考慮到了中國要成為一個強國的重要因素，并從長遠利益出發(fā)，制定了發(fā)展高科技的計劃。

講話中，他總是說一些發(fā)人深思的指導性的講話，打開人民的思路，拓寬改革的道路，呼吁人民要“敢于改革，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。”“抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟。”同時開創(chuàng)性的提出了判斷的標準“應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”“市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。這樣，不僅解開束縛人們心中的枷鎖，更是鼓勵了人們的熱情。

鄧小平考慮的方面廣泛而又具體，不僅提到發(fā)展生產(chǎn)力，同時又意識到在發(fā)展的同時，會帶來很多資本主義的惡習，比如吸毒、嫖娼、經(jīng)濟犯罪等，這些都

是不可避免的，但同時又是嚴加打擊的。同時，他也清醒的意識到在整個改革開放過程中都要反對腐敗。對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設要作為大事來抓。還是要靠法制，搞法制靠得住些。總之，只要我們的生產(chǎn)力發(fā)展，保持一定的經(jīng)濟增長速度，堅持兩手抓，社會主義精神文明建設就可以搞上去。他也預見到當今資產(chǎn)階級自由化的泛濫，后果會極其嚴重，要在苗頭上就應取締鏟除。而提到改革的實施，他又講到了用人。“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。”他說，“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”，這是句極有深度且意味深長的話。對這個問題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照“革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”的標準，選拔德才兼?zhèn)涞娜恕Ｋf到形式主義的問題，電視一打開，盡是會議。會議多，文章太長，講話也太長，而且內(nèi)容重復，新的語言并不很多。重復的話要講，但要精簡。形式主義也是官僚主義。要騰出時間來多辦實事，多做少說。文章最后他提醒人們世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個也沒有解決。社會主義中國應該用實踐向世界表明，中國反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治，永不稱霸。中國是維護世界和平的堅定力量。

此篇文章自始至終貫穿著務實、發(fā)展的思想，貌似零散的所有著述無不圍繞著人民的利益和中國的發(fā)展這兩點而展開。務實作為一種工作態(tài)度，是全心全意為人民服務的演繹和表達，發(fā)展作為一種社會規(guī)律，是馬克思主義理論的重要組成和基礎，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一，既是鄧小平同志個人的思維方式和作風，也是《鄧小平文選》第三卷的主旨。他以殷實、富裕的生活代替任何空談回報他深愛的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟建設，不斷提高人民生活水平，甘當人民的兒子，并深情地愛著祖國和人民。

第五篇：《鄧小平文選》第三卷讀后感

總結(jié)歷史經(jīng)驗

----《鄧小平文選》第三卷讀后感

想想我已許久沒能這樣靜下心來，認真地看一本書了。手捧著《鄧小平文選》第三卷，心中早已感慨不已。鄧小平同志在面對國家的一切困難的時候，他不慌不忙，能從我們國家當前的國情出發(fā)，從歷史的角度看問題，總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓，理智的分析我們當前面臨的問題，并提出解決方案。

鄧小平同志的講話，很多內(nèi)容是回溯過去的歷史。讀《鄧小平文選》第三卷，給我一個強烈的印象，就是鄧小平同志講問題，經(jīng)常從歷史經(jīng)驗講起。我看這是他的一個重要的思想方法和論述方法，這是一個馬克思主義的歷史主義的方法。用這樣的方法講問題，講清楚歷史的由來，凝結(jié)著歷史的經(jīng)驗。對此，他自己作過說明：“我為什么講這個歷史？因為我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的。” 鄧小平同志在十一屆三中去指出我們做事應該實事求是，加強實踐操作，要我們銘記實踐是檢驗真理的唯一標準。他在總結(jié)文化大革命時曾這樣說過：“搞好教育和科學工作，我看這是關(guān)鍵。沒有人才不行，“文化大革命”的一個大錯誤是耽誤了十年人才的培養(yǎng)。現(xiàn)在要抓緊發(fā)展教育事業(yè)。”他能從根本上看問題，抓住問題的主要矛盾，是我們當代大學生應該學習的。當我們遇到困難的時候不能只看到事情的表面。我們黨的歷史經(jīng)驗，國際的歷史經(jīng)驗，十一屆三中全會以來新的實踐經(jīng)驗，當代世界經(jīng)濟、政治、科技發(fā)展的新情況等等。這里最

重要的是新的實踐經(jīng)驗。鄧小平同志大力暢導和鼓勵解放思想，大膽地試驗，大膽地實踐，大膽地闖，就是要從新的實踐中總結(jié)出新的經(jīng)驗，得出新的認識——規(guī)律性的認識。

鄧小平同志總結(jié)經(jīng)驗是為了開辟未來為了保證改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的順利進行，他在號召全黨要勇于實踐的同時，十分強調(diào)要善于實踐，要堅持實事求是；“膽子要大，步子要穩(wěn)”；既要大膽，又要細心；既要不怕犯錯誤，又要避免犯大錯誤。鄧小平同志由于堅持把馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，堅持實事求是，勇于實踐，在實踐中不斷總結(jié)和借鑒經(jīng)驗，創(chuàng)造新的實踐經(jīng)驗，從而創(chuàng)立了建設有中國特色社會主義的理論，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義，用新的思想、觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義。

作為當代的大學生，我們應該學習鄧小平同志的善于總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗。從自己的失敗的經(jīng)驗中，總結(jié)出學習、工作方法。例如，在平時做作業(yè)時遇到錯誤的的，要反復思考錯誤的地方，避免再次犯相同的錯誤。

電子工程系第七小組林裕新

2011年11月9日