第一篇：鄧小平文選讀后感

鄧小平文選讀后感

讀《鄧小平文選》那博大精深的內容、準確鮮明的表達、深入淺出的語言風格，無不給人留下深刻的印象。鄧小平文選共三卷，展現(xiàn)了建設有中國特色社會主義理論體系逐步形成的歷史全貌，集中體現(xiàn)了當代中國馬克思主義的精華。

鄧小平談到，改革是中國的第二次革命。現(xiàn)在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。但是，如果我們不這樣做，前進就困難了。改革是中國的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風險的事。六屆人大三次會議的政府工作報告指出了我們已經(jīng)遇到的一些風險。我們在確定做這件事的時候，就意識到會有這樣的風險。我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步。我們的政策是堅定不移的，不會動搖的，一直要干下去，重要的是走一段就要總結經(jīng)驗。因為改革涉及人民的切身利害問題，每一步都會影響成億的人。改革能否成功，再過幾年就能看清了。農(nóng)村的改革三年見效，包括城市、農(nóng)村在內的全面改革更復雜了，我們設想要五年見效。這中間一定還會犯錯誤，還會出問題。關鍵是要善于總結經(jīng)驗，哪一步走得不妥當，就趕快改。最近出現(xiàn)的一些問題沒有什么了不起，國際上有人把它看得比較嚴重，我們自己心里是踏實的。兩個開放，即對外開放和對內開放，這個政策不會變，我們現(xiàn)在進行的改革是兩個開放政策的繼續(xù)和發(fā)展。改革需要繼續(xù)開放。不久前，我在全國科技工作會議上講執(zhí)行開放政策時，強調了理想和紀律，這是必要的。有人認為，中國談理想，是否意味著要收了。不是這樣。對于開放可能帶來的消極影響，我們的頭腦是清醒的，不是盲目的。我們的方針不是收，而是繼續(xù)放，也許今后要放得更大。外國有的評論家說，中國的現(xiàn)行政策是不可逆轉的。我認為這個看法是正確的。

改革開放的偉大實踐，使中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。實踐證明鄧小平關于改革是中國的第二次革命 的論述是正確的。改革是決定當代中國命運的關鍵抉擇, 也是十一屆三中全會以來最鮮明的特點。改革與革命是一對不可分割的社會矛盾范疇, 30年前在中華大地上推行的改革是中國第一次革命的繼續(xù)。第一次革命是解放生產(chǎn)力的第一步，第二次革命是解放生產(chǎn)力的第二步。第一步是革舊制度的命，第二步是革舊體制的命, 前者是后者的前提和必要準備, 后者是前者的繼續(xù)的發(fā)展。改革反映了社會主義基本矛盾運動的發(fā)展要求, 在中國推進的改革是一場深刻而廣泛的社會變革。改革是億萬人民群眾的偉大實踐, 以中國特色社會主義理論體系作指導，從根本上長遠上保障人民群眾利益的落實。

改革是眼前國內外的流行語, 可是越過30 年, 在哲學詞典上卻是找不到的詞目。現(xiàn)代漢語詞典(修訂本)中將改革釋義為把事物中舊的不合理部分改成新的、能適應客觀情況的: 技術改革、文字改革、改革經(jīng)濟管理體制;將革命釋義為被壓迫階級用暴力奪取政權, 摧毀舊的腐朽的社會制度, 建立新的進步的社會制度。革命破壞舊的生產(chǎn)關系, 建立新的生產(chǎn)關系, 解放生產(chǎn)力, 推動社會的發(fā)展。歷史唯物主義認為,改革與革命是整個人類社會發(fā)展過程中既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個環(huán)節(jié);改革是社會基本矛盾自我調整和完善的舉措,是對社會具體體制與機制的變革, 體現(xiàn)了社會發(fā)展中的量變或部分質變;革命則是社會基本矛盾根本沖突的反映, 屬于社會基本制度的變革, 體現(xiàn)了社會發(fā)展中的根本性質變。因此, 在本質意義上, 革命可解讀為根本改革。鄧小平把改革當作一種革命, 當然不是指文化大革命那樣的革命, 而是革命的轉義即通過對社會體制與機制的變革, 給人類社會面貌與人民生活帶來的進步或變化。1985年8月21日, 鄧小平明確指出:改革的性質同過去的革命一樣, 也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙, 使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個意義上說,改革也可以叫革命性的變革。過了幾天,他說:改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路；改革是社會主義制度的自我完善, 在一定的范圍內也發(fā)生了某種程度的革命性變革；這是一件大事, 表明我們已經(jīng)開始找到了一條建設有中國特色的社會主義的路子。中國的改革是第一次革命的繼續(xù)。這里所說的第一次革命,包括新民主主義革命和社會主義革命。以毛澤東為核心的第一代中央領導集體, 領導全黨和全國各族人民, 經(jīng)過長期奮斗, 奪取了新民主主義革命的勝利, 進而建立起社會主義基本制度, 大大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力, 開辟了中國歷史的新紀元。鄧小平說過:過去我們進行了新民主主義革命, 建國后完成了土地改革,又進行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造, 建立了社會主義經(jīng)濟基礎, 那是一個偉大的革命。但是, 在相當一段時期內, 由于對馬克思列寧主義的某些論斷的教條主義理解, 由于照搬別國的經(jīng)驗, 由于對過去革命戰(zhàn)爭年代某些做法的盲目沿用, 結果形成了僵化的體制, 越來越束縛基本制度優(yōu)越性的發(fā)揮, 不對它進行改革, 就不能解放生產(chǎn)力。鄧小平坦率地告訴外國友人:那個革命搞了三十幾年。但是在建立社會主義經(jīng)濟基礎以后, 多年來沒有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策。社會生產(chǎn)力發(fā)展緩慢, 人民的物質和文化生活條件得不到理想的改善, 國家也無法擺脫貧窮落后的面貌。這種情況,迫使我們在1978年12月召開的黨的十一屆三中全會上決定進行改革。中國社會從1958年到1978 年二十年時間, 實際上處于停滯和徘徊的狀態(tài), 國家的經(jīng)濟和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高。為此, 改革就是要解決這一重大歷史課題, 革舊體制的命, 建立能夠充分體現(xiàn)基本制度優(yōu)越性和促進生產(chǎn)力迅速發(fā)展的新體制。可見, 在中國第一次革命的基礎上, 進行一場新的解放生產(chǎn)力的改革, 是中國社會主義歷史發(fā)展的必然。

改革反映了社會主義基本矛盾運動的發(fā)展要求,在中國推進的改革是一場深刻而廣泛的社會變革。關于改革與社會主義之間的關系, 恩格斯講過 一段著名的話, 至今難以忘懷。他說:所謂社會主義不是一種一成不變的東西, 而應當和任何其他社會制度一樣, 把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。歷史事實表明, 改革作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動的形式,特別是在社會主義社會里, 改革的對象是不適應社會基本矛盾要求的體制和機制, 決不是社會的基本制度。我國改革的目的, 就是通過體制和機制的革命, 掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙, 解決社會主義初級階段里的社會基本矛盾運動發(fā)展中存在的問題。自從社會主義制度問世以來,社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎之間的矛盾。斯大林始終認為,在社會主義制度下,生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力狀況完全適合,生產(chǎn)力在這里以加快的速度發(fā)展著, 因為適合于生產(chǎn)力的生產(chǎn)關系使生產(chǎn)力有這樣發(fā)展的充分廣闊的天地。1952年,斯大林對此做了一點補充,認為完全適合這種說法不能在絕對的意義上來理解。毛澤東總結了蘇聯(lián)、東歐和中國等國家的社會主義實踐的經(jīng)驗教訓,指出社會主義社會沒有矛盾的想法是不符合實際的,在社會主義社會中, 基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾, 上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。不過社會主義社會的 這些矛盾, 同舊社會的生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎的矛盾, 具有根本不同的性質和情況罷了。它不是對抗性的矛盾,它可以經(jīng)過社會主義制度本身不斷地得到解決。它是又相適應又相矛盾的。但是,毛澤東沒有看到社會主義的生產(chǎn)關系和上層建筑建立起來以后,還要解決很復雜的體制問題, 沒有把體制和基本制度加以區(qū)分,錯誤地提出以階級斗爭為綱,抓革命,促生產(chǎn),試圖通過在上層建筑領域內不斷地抓階級斗爭和在生產(chǎn)關系領域內不斷升級的辦法解決基本矛盾不相適應的問題。再是,他否認社會主義條件下還有解放生產(chǎn)力的問題,認為我們的根本任務已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東關于社會主義基本矛盾學說,提出社會主義基本矛盾在現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為舊體制與生產(chǎn)力之間的矛盾,集中表現(xiàn)為人民群眾不斷增長的物質文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解決這個矛盾的基本途徑不是大搞階級斗爭, 也不是生產(chǎn)關系不斷升級,而是改革,通過對體制的革命來解決。所以,他說改革是中國的第二次革命,同第一次革命一樣,目的也是解放生產(chǎn)力。這場革命是在共產(chǎn)黨領導下有秩序有步驟地進行的。它不是要改變社會主義制度的性質,而是實行社會主義制度的自我完善和發(fā)展；它不是對人的革命, 而是對體制的革命。30年來的改革, 是我們黨在新的時代條件下帶領人民進行的一場大革命。面對當前社會轉型和體制轉軌,這場改革是以國家行政權力為軸心的整個舊體制的調換,需要開膛剖腹,從基礎上進行深層次改革,決不是簡單的進行一般管理方式的改進。面對從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟體制到政治、文化、科技、教育體制,從對內搞活到對外開放,涉及各行各業(yè)的方方面面, 需要由點到面, 全方位的循序漸進,決不能放松改革過程中任何一個環(huán)節(jié)。面對整個社會進入社會風險高發(fā)期, 過去的鐵飯碗、大鍋飯、平均主義要被獎勤罰懶、優(yōu)勝劣汰所取代;過去的鐵交椅、終身制要被任期制、考核制、選舉制所取代；過去拍腦袋、長官意志的人治手段要被依法治國與以德治國相結合的民主決策、民主監(jiān)督的制度和程序所取代。這一切表明,當前一系列直接涉及廣大人民群眾、政府團體、企業(yè)部門的改革,既有廣度又有深度。我們一定要高舉中國特色社會主義旗幟, 處理好發(fā)展、改革、穩(wěn)定的關系,不為任何風險所懼,不被任何干擾所惑, 把偉大改革事業(yè)繼續(xù)推向前進。

改革是強國之路,也是社會主義內在要求。世界上既有不搞改革而翻船的, 也有在改革中不能堅持社會主義方向而翻船的。黨的十一屆三中全會以來,鄧小平十分關注這個問題。粉碎四人幫以后,鄧小平提出四項基本原則,即堅持社會主義道路,堅持人民民主專政,堅持共產(chǎn)黨的領導,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；黨的十三大作出了黨在社會主義初級階段基本路線：一個中心、兩個基本點, 即以經(jīng)濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放。鄧小平說:在改革中堅持社會主義方向,這是一個很重要的問題。我們的改革,堅持公有制為主體,又注意不導致兩極分化,過去四年我們就是按照這個方向走的,這就是堅持社會主義。那么,我們的改革要達到什么目的呢?鄧小平說:總的目的是要有利于鞏固社會主義制度,有利于鞏固黨的領導,有利于在黨的領導和社會主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。1991年8 月20日,鄧小平指出:堅持革開放是決定中國命運的一招。反對資產(chǎn)階級自由化還是要講。我們搞改革開放,把工作重心放在經(jīng)濟建設上, 沒有丟馬克思,沒有丟列寧,也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！問題是要把什么叫社會主義搞清楚,把怎么樣建設和發(fā)展社會主義搞清楚。

三個有利于標準是衡量改革和一切工作得失成敗的根本標準,推動改革深入發(fā)展。1992 年初鄧小平在南方的重要談話中提出了三個有利于的標準,即:應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力, 是否有利于增強社會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。這三個有利于標準,首先根據(jù)是馬克思主義的生產(chǎn)力標準。唯物史觀認為,人類社會的發(fā)展史,歸根結底是生產(chǎn)的發(fā)展史。生產(chǎn)力的發(fā)展, 推動了整個人類社會的演變和發(fā)展,生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定力量。在分析社會現(xiàn)象時,把一切社會關系歸結為生產(chǎn)關系,而把生產(chǎn)關系又歸結為生產(chǎn)力發(fā)展的一定高度。毛澤東早年在《論聯(lián)合政府》中就已指出:中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小,歸根到底, 看它對于中國人民的生產(chǎn)力發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小,看它是束縛生產(chǎn)力的,還是解放生產(chǎn)力的。鄧小平在撥亂反正中,重新恢復并強調這一生產(chǎn)力標準。1978年9月16日,他在聽取吉林省委常委匯報工作時談話中指出:按照歷史唯物主義的觀點來講,正確的政治領導的成果,歸根結底要表現(xiàn)在社會生產(chǎn)力的發(fā)展上,人民物質文化生活的改善上。1979年他又指出:對實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是有利還是有害, 應當成為衡量一切工作的最根本的是非標準。此后他還強調:各項工作都要有助于建設有中國特色的社會主義,都要以是否有助于人民的富裕幸福, 是否有助于國家的興旺發(fā)達,作為衡量做得對或不對的標準。

中國改革的歷史進程,符合黨心民心,順應時代潮流。它為我們譜寫了中國共產(chǎn)黨人和億萬人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐；譜寫了中華民族的自強不息、頑強奮進的壯麗史詩；譜寫了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方的前進步伐。毫無疑義,改革作為一場新的革命,不可能一帆風順,也不可能一蹴而就。我們要遵照黨的十七大發(fā)出的號召, 倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系,堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于變革、勇于創(chuàng)新,、永不僵化、永不停滯, 使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

第二篇：鄧小平文選讀后感

《鄧小平文選》第三卷——《科學技術是第一生產(chǎn)力》讀后感

科學技術是第一生產(chǎn)力，這是我們從初中開始就耳熟能詳?shù)囊痪湓挘菍τ谒木唧w出處一直不清楚，因為《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程要求，我認真的閱讀了《鄧小平文選》第三卷中的《科學技術是第一生產(chǎn)力》部分，也更加詳細的了解了這句話誕生的背景以及其包含的深刻蘊意。

馬克思曾經(jīng)說過：“科學技術是生產(chǎn)力”，鄧小平同志在此基礎上進一步強調了科學技術的重要性，提出了“科學技術是第一生產(chǎn)力”，并詳細的闡述了教育、科技和知識分子方面的問題，提出了長遠發(fā)展的戰(zhàn)略措施。

這這篇文章中，鄧小平同志主要強調了三點內容：

一、從長遠看，要注意教育和科學技術。十年文革已經(jīng)使我們的科學技術水平整體落后于世界，要發(fā)展，就必須把教育搞上去，就整個世界的發(fā)展趨勢而言，無論是農(nóng)業(yè)還是工業(yè)，都將會與科學技術緊密相關，發(fā)展的快慢或好壞將真正取決于科學技術的發(fā)展水平。

二、充分發(fā)掘和利用人才，解決好高級知識分子的待遇問題，調動他們的積極性，著重強調了要解決好留學生回國后的工作問題，盡最大努力創(chuàng)造科研和工作條件，防止人才的流失。

三、要改進科教投資的使用，把教育放在首要位置。十年樹木百年樹人，青少年的教育問題關乎整個國家未來的發(fā)展，所以提高教育水平刻不容緩；此外，一些科研機構的自主研發(fā)能力和成果也是至關重要，因此國家要加大教育科研方面的投資，做好人才和科研成果的戰(zhàn)略儲備。

“科學技術是第一生產(chǎn)力”是鄧小平科技思想的首要觀點，是鄧小平科技思想的精髓。這一觀點的提出，反映了我們黨對科學技術地位和作用的認識，經(jīng)歷了兩個轉變，即從“否定”到“肯定”的轉變，從“之一”到“第一”的轉變，把科學技術作為生產(chǎn)力的第一要素。這一論斷是鄧小平對馬克思主義關于科學技術和生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展。他反復強調“將來農(nóng)業(yè)問題的出路，最終要由生物工程來解決，要靠尖端技術”，“對科學技術的重要性要充分認識”，表達了科學技術對世界的深刻影響，展現(xiàn)了科學技術一往無前的持續(xù)發(fā)展前景。這是一個當代社會的新事實，是再也不能用任何過去舊的社會觀念來觀察和理解的。科學技術是第一生產(chǎn)力，要求中國共產(chǎn)黨人在實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程中，必須高度重視科學技術在當代生產(chǎn)力中的中心位置，明確科學技術在現(xiàn)代文明發(fā)展中的至上性和不可超越性，真正以科技的崛起來推動民族的崛起。

第三篇：鄧小平文選讀后感

《鄧小平文選》讀后感

小平同志是中國特色社會主義建設理論的提出者，更是中國改革開放的總設計師和大戰(zhàn)略家，他靈活、睿智、能駕馭各種復雜局面，將改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關系處理得恰到好處，引領著全黨乃至全國人民走上了快速發(fā)展和民族復興之路。

我有選擇性地拜讀了《鄧小平文選》第三卷部分篇目，很多人認為《鄧小平文選》最重要的部分是第三卷，也是鄧小平思想的精髓與對中國影響最大的部分。我正是受這種說法影響與作業(yè)要求才去翻閱了第三卷。

第三卷里的內容，主要是十一屆三中全會以后的鄧小平一些重要講話內容，體現(xiàn)了鄧小平本人大部分的思想政治價值觀。而作為一個可以與毛澤東相提并論的偉人，中國共產(chǎn)黨的第二代領導核心人物，他的思想無疑影響著中國前進的進程，某些理論，甚至可以說徹底的改變了中國。中國現(xiàn)行的政治經(jīng)濟體制與如今社會上的流行的某些價值觀都是在鄧小平思想影響下形成的。

鄧小平認為發(fā)展生產(chǎn)力是我們當前的頭等任務。小平同志撥亂反正，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設為主的重大轉變，將實踐才是檢驗真理的唯一標準這一理論在全黨中廣泛學習，反復強調改革的必要性和重要性，非常務實、非常及時必要。正是由于小平同志在關鍵時期、關鍵問題上能站出來堅定地表明態(tài)度，才為全國各地的改革探索撐了腰。實施證明，只有改革才能解放生產(chǎn)力，才能改善人民生活，才能保證社會穩(wěn)定和進步發(fā)展。在他看來中國只有靠自己自力更生，才有發(fā)展壯大的希望。小平同志多次指出：“獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在、將來，都是我們的立足點。中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過長期奮斗而得來的獨立自主權利。任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害中國利益的苦果。我們堅定不移地實行對外開放政策，在平等互利的基礎上，積極擴大對外交流。同時，我們保持清醒的頭腦，堅決抵制外來腐朽思想，決不允許資產(chǎn)階級生活方式在我國泛濫。”“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”現(xiàn)在看來同樣也是如此，我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)，無論是革命還是建設，必須從中國的實際出發(fā)，無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬外國經(jīng)驗、別國模式，并不能取得成功。

中國必須以海納百川的胸懷吸收對自己有利的資金、技術和管理經(jīng)驗，只有中國快速發(fā)展壯大了才能在國際社會中站住腳跟，才有話語權。80年代末，改革開放正處于關鍵的歷史時刻，對于中國改革將向何處去等重大問題，人們沒有統(tǒng)一認識，整個社會氣氛亦見低迷。鄧小平同志不顧高齡，前往有“改革開放窗口”之譽的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表一系列講話。南巡講話廓清了當時困擾國人的種種認識問題，經(jīng)濟走上了高速發(fā)展的軌道，走向中國特色社會主義道路。

那時候中國現(xiàn)在仍然處于社會主義的初級階段，并將長期處于社會主義初級階段。鄧小平同志指出：堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷一個事情后，必將取代資本主義。在《一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)》中，小平同志提到：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義處于一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。本身就是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。”

在《鄧選三》中，我清晰的看到了在經(jīng)濟改革的問題上，他一直是主張加快步伐，“走中國特色的社會主義道路”，就算是在八十年末改革遭遇重大挑戰(zhàn)也從未放棄。他堅持認為只有“堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距。”然而如今的中國可能是他當時所未料想到的。越來越拉大的城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、貧富差距，這些成為了中國現(xiàn)在乃至未來發(fā)展的重大包袱。

在我看來鄧小平應該算得上是一個實用主義者吧。或許主要是因為在他的那句“不管白貓黑貓，抓住老鼠的就是好貓”!以及在對待計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟這個當時影響最大的問題，鄧小平認為不管什么經(jīng)濟體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的。因為“貧窮不是社會主義”、“社會主義的本質是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。”只是因為當時的社會背景下市場經(jīng)濟更加實用于發(fā)展生產(chǎn)力，所以他才選擇了市場經(jīng)濟，我想他一旦認為計劃經(jīng)濟對于發(fā)展生產(chǎn)力更加具有實用性的話，那么他將會毫不猶豫的拋棄市場經(jīng)濟!

市場經(jīng)濟發(fā)展到今天受到的詬病也越來越多，罵者也越來越多，畢竟巨大的貧富差距擺在我們面前。可這些依舊不改他在我心中的偉人形象，尤其是在看完《鄧選三》之后。他的思想，他的遠見，他為了這個國家所付出的一切!當年他的一句“發(fā)展才是硬道理”，讓多少中國人明白了我們落后挨打的原因。“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”成了中國教育高速發(fā)展的里程碑。“堅持改革開放是決定中國命運的一招”為中國的發(fā)展方向點明了出路。

或許我以一個大學生甚至與《鄧選》初讀者的身份來評價鄧小平這一代偉人，是相當?shù)牟粔蚋瘛５掖_實是被《鄧選》中鄧小平的理論思想所震撼，下次我必將認真拜讀。愿我們的祖國如小平同志所預想的一樣繁榮昌盛，國泰民安。

以上是我讀《鄧小平文選》第三卷的粗淺感想。作為偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家、政治家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍，中國的主要領導之一，中國特色社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，小平同志永遠活在我們心中。

第四篇：鄧小平文選讀后感

《鄧小平文選》讀后感

我懷著崇敬的心情讀完了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學觀，繼承了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎上賦予了更加精準的定義和富有時代特征的內涵，并在實踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

鄧小平的所作所為無不體現(xiàn)一個為官者一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務的精神。他曾提出：解決溫飽問題，奔小康。針對這一決策，他提出了“三步走”戰(zhàn)略，并帶領全國人民朝著這個目標一步步挺進。只要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向，都可以大膽借鑒。可他也是理智的，共同富裕是需要一個歷史過程的，在不可能同步富裕的基礎上，必須讓一部分人先富起來，再通過先富帶動后富逐步實現(xiàn)共同富裕。這種“允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來”的暫時“不公平”的社會表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責任感和歷史把握能力，因為與其用同步富裕的謊言欺騙人民不如把歷史進化過程中的必要代價和過程如實告訴人民。

鄧小平是很具有先見之明的，在建設中國的道路上，他以獨特的洞察力提出了走中國特色社會主義的道路。“解放思想，實事求是”是他思想的精髓，他曾說：一個黨，一個國家，一個民族，如果一切不從實際出發(fā)，那它就不能前進，它的生機就將停止，就要亡國亡黨。鄧小平的這些簡明扼要的論述中，體現(xiàn)了他深刻地思想內涵，即我們要解放思想，實事求是。這也告訴我們一個國家要發(fā)展，要強大，它離不開人民的努力，而要人民更好的進行社會主義建設，首先就得解放人民地思想。只有解放了人民的思想，民族的發(fā)展才能跟上時代的步伐，才能趕上先進社會的潮流。放眼世界，于是鄧小平提出了改革開放的偉大決策，建立了社會主義市場經(jīng)濟體系。正是因為有了這些，中國的經(jīng)濟才能不斷的發(fā)展，綜合國力才能不斷的提高。

鄧小平是理智而務實的。他是務實的，他以殷實、富裕的生活代替任何空談回報他深愛的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟建設，不斷提高人民生活水平的思想??其中令我感觸最深的一句話是：“不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓” 我認為，鄧小平用生動的語言告訴我們，1.不管途徑，不論辦法。只要能達到制定目標，就算是成功。2.不管人的出身高低，只要能為社會做出貢獻，就應該得到尊重和獎勵。也是鄧小平對其提出的“讓一部分人先富起來”的更好詮釋。

作為新時代的大學生，我們學習鄧小平理論的首要任務就是領會 鄧小平理論的精神實質，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀。用鄧小平理論構筑精神支柱，實事求是，樹立信心，明確責任，確立科技興國戰(zhàn)略，為祖國的發(fā)展奉獻出自己的一份力量。

第五篇：《鄧小平文選》讀后感

讀《鄧小平文選·第三卷》有感

鄧小平同志是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者，偉大的無產(chǎn)階級政治家、思想家和改革家。作為一個時代的偉人，歷史的巨人，雖然已溘然長逝，然而他為我們整個國家，整個民族所做出的豐功偉績和他的理論、思想，都必將在歷史的長河中熠熠發(fā)光，指引我們在社會主義現(xiàn)代化建設中繼續(xù)向前邁進。

《鄧小平文選》的最重要的部分，也是鄧小平一生中思想的最精髓對中國影響最大的部分，無疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價值觀。而作為中國共產(chǎn)黨的第二代領導核心人物，他的思想影響著中國前進的進程，而他的這些理論，徹底的改變了中國，到現(xiàn)在也在影響著中國的政治經(jīng)濟體制。

在《鄧選三》中，鄧小平說得最多的幾句話，其中一句就是：“貧窮絕對不是社會主義。”在經(jīng)濟改革的問題上，鄧小平一直主張加快步伐，吸收西方資本主義國家的經(jīng)驗。他把他的改革稱為“走中國特色的社會主義道路”，而絕不愿意承認為“資本主義化改革”，雖然其中的內容實際上已經(jīng)是向資本主義經(jīng)濟體制靠攏了。他宣稱：“如果走資本主義主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距。”（參見鄧選三《建設有中國特色的社會主義》）。

也許鄧小平想通過資本主義的一些手段來刺激和發(fā)展中國的生產(chǎn)力，再利用社會主義的按勞分配原則來避免兩極分化。我不知道鄧小平的真實想法是什么，不過單從字面意思來理解，也許就是這樣。市場經(jīng)濟實用于他關于社會主義就是要發(fā)展生產(chǎn)力的觀點，他就按著這套方法去做了。而另外一個反映出鄧小平是一個實用主義者的例子則是他的“一國兩制“論，鄧小平自稱是一個共產(chǎn)主義者，而他卻允許香港等地實行和共產(chǎn)主義完全對立的資本主義，而這是世界上任何一個共產(chǎn)主義者完全不可想象的東西，在地球上也找不出先例。但是“一國兩制”對于國家的統(tǒng)一和完整實用，所以他也不會在乎那里實行的制度，即使是“奴隸制度”，他也不會關心了。

在鄧小平的眼里，社會主義無論怎么改革，都應該堅持社會主義道路，而不應該是走資本主義道路。他認為，社會主義是一種共同富裕的體制，可以防止兩極分化，而一旦走資本主義道路，只能帶來嚴重的貧富分化，從而使社會動蕩，產(chǎn)生新的革命。但是什么才叫做堅持社會主義道路呢？他回答得很簡單，認為不搞多黨制、議會制，堅持共產(chǎn)黨的***就是堅持社會主義道路。他認為他的改革前提必須是“穩(wěn)定”，沒有“穩(wěn)定”的環(huán)境什么事情也辦不成。而只有堅持共產(chǎn)黨的領導，才能保證中國的穩(wěn)定，從而防止**。

在學習“鄧小平文選”中，有兩句話，包含著深刻的思想，更體現(xiàn)出他的偉大，使我受益匪淺。一是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。二是摸著石頭過河。第一句話就是人們常說的貓論，其實就是實事求是。姓“資”還是姓“社”的問題，判斷的標準，應該主要看是否有利發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，如果能達到“三個有利于”采用各種的工作方法及手段，亦有何妨。

讀了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。建設有中國特色的社會主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學觀，繼承了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎上賦予了更加精準的定義和富有時代特征的內涵，并在實踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

這本書啟迪我樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法觀點審視世界和未來。比如《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇著名講話，強調指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那他就不能前進，它的生機就停止，就要亡國亡黨”。通過這本書，我變得善于理論思維，不是唯心的而是唯物的，不是片面的而是全面的。不是靜止的而是發(fā)展的。

這本書還啟迪我們要緊密結合經(jīng)濟建設、精神文明和黨的建設的實際，結合當前的形式和任務，提高分析問題和解決問題的能力。要聯(lián)系改革開放以來的經(jīng)歷，聯(lián)系思想實際和工作實際，總結經(jīng)驗教訓，澄清模糊認識，以增強在黨的基本理論和基本路線基礎上的團結和統(tǒng)一，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。把鄧小平理論同改造世界觀、增強黨性結合起來，用鄧小平理論武裝自己的頭腦，并要聯(lián)系自己的世界觀，人生觀。

這本書還啟迪我要樹立愛國觀。鄧小平說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻全部力量建設社會主義社會祖國為最大的光榮。”“對我們的國家要愛，要讓我們國家發(fā)達起來”。鄧小平的這句話，既是對全國人民的期望，更是他一生追求的真實寫照。可以說，為中華民族的解放、獨立和國家富強而奮斗，這是鄧小平愛國的主旋律。

這本書還啟迪我們要“解決思想，實事求是”。該書集中體現(xiàn)了鄧小平同志運用馬克思主義立場、觀點、方法研究新情況、解決新問題的科學態(tài)度。他敢于沖破習慣勢力和傳統(tǒng)偏見的束縛，在馬克思主義基本理論指導下，研究新情況，總結新經(jīng)驗，在實踐中開辟認識新事物、解決新問題的正確道路，從而為馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論寶庫增添了新內容、新思想、新觀點。解放思想就是要求我們在馬克思主義的指導下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，改變因循守舊、不接受事物的精神態(tài)度，使我們的思想認識符合與客觀實際。防止我們犯“左”的錯誤，當然同時遵循實事求是的思想路線，把鄧小平理論同本地區(qū)本部門的具體實際結合起來，才能正確認識和解決遇到的問題，切實有效地推進各項工作，創(chuàng)造性地開展各種工作。

這本書還要求我們樹立正確的發(fā)展觀。發(fā)展觀是指人們對社會發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對未來社會發(fā)展的總體設計，是制定各種社會發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎和前提，對實踐具有重要的指導作用。因而領袖、領導和理論工作者必須樹立科學發(fā)展觀才能正確指導各種社會實踐。鄧小平同志作為黨的第二代領導核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時機，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟”。這樣一種遠見卓識已經(jīng)、正在、也即將在中國和世界歷史的發(fā)展進程中得到回應。

因此，在我學習鄧小平理論的過程中，我必將結合自己的思想實際，用貫穿于這一理論的馬克思主義世界觀和方法論來克服和抑制唯心論，機械唯物論。主觀主義，形而上學以及極端個人等非馬克思主義思想的侵蝕，增強覺醒觀念，堅定理想信念，提高理論素質和政治水平，加快成熟，盡早成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。