第一篇：《鄧小平文選》讀后感

《鄧小平文選》第三卷讀后感

作為一名入黨積極分子，很榮幸的參加學(xué)院第十三期發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，在這期間閱讀了一些經(jīng)典著作。在入學(xué)之前就看了點(diǎn)《鄧小平文選》第三卷，此次再度翻閱《鄧小平文選》第三卷，心中感想不僅僅是對(duì)偉人的佩服和欣賞，更多的是對(duì)馬克思主義的領(lǐng)悟和理解。

經(jīng)過對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)，我對(duì)于鄧小平理論已經(jīng)有了新的認(rèn)識(shí)。其實(shí)對(duì)于其中的一些理論政策我并不陌生，如：和平發(fā)展、一國兩制、精神文明等，在很多思想政治書上時(shí)常見到。在未學(xué)習(xí)之前，我只是囫圇吞棗，人家這么說了，我也就這么認(rèn)為，沒有理解為什么是這樣的。而通過對(duì)鄧小平理論的學(xué)習(xí)后，了解了一些理論的產(chǎn)生背景，他的精髓所在以及他們巨大的社會(huì)價(jià)值，并且有了自己的理解。現(xiàn)在讀了《鄧小平文選》第三卷不但溫固了這些熟知的理論，而且也了解了一些具體的任務(wù)和發(fā)展政策。

在閱讀《鄧小平文選》第三卷的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，其自始至終貫穿著務(wù)實(shí)、發(fā)展的思想，“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。從中也熟識(shí)了一些知識(shí)。

發(fā)展觀是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)，是制定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。因而領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)和理論工作者必須樹立科學(xué)發(fā)展觀才能正確指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，以世界發(fā)展格局為參考，繼往開來，準(zhǔn)確的把握了中國如何發(fā)展的問題，其在發(fā)展問題上的世界眼光是一般的政治家所無法比擬的。

務(wù)實(shí)作為一種工作態(tài)度，是全心全意為人民服務(wù)的演繹和表達(dá)，發(fā)展作為一種社會(huì)規(guī)律，是馬克思主義理論的重要組成和基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一，既是鄧小平同志個(gè)人的思維方式，也是文選的主旨。

鄧小平同志是理智而務(wù)實(shí)的。他以殷實(shí)、富裕的生活代替任何空談回報(bào)他深愛的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高人民生活水平的思想散見于《鄧小平文選》第三卷：“不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓”，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”只要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進(jìn)生產(chǎn)

力的發(fā)展方向，都可以大膽借鑒。可他也是理智的，共同富裕是需要一個(gè)歷史過程的，在不可能同步富裕的基礎(chǔ)上，必須讓一部分人先富起來，再通過先富帶動(dòng)后富逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這種“允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來”的暫時(shí)“不公平”的社會(huì)表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責(zé)任感和歷史把握能力，因?yàn)榕c其用同步富裕的謊言欺騙人民不如把歷史進(jìn)化過程中的必要代價(jià)和過程如實(shí)告訴人民。

文選中鄧小平也談到了人才的發(fā)現(xiàn)和使用問題，強(qiáng)調(diào)了人才的重要性。人才是難得的，雖然他們可能有某些弱點(diǎn)缺點(diǎn)，但也要放手的用個(gè)別人才，沒有人才什么事情也搞不好。的確，對(duì)于現(xiàn)在發(fā)展中的中國來說，人才真的顯得至關(guān)重要，而且現(xiàn)在中國也面臨著許多領(lǐng)域的人才緊缺，如何發(fā)現(xiàn)和利用人才也變成了一個(gè)問題。對(duì)于現(xiàn)在來說，我想在很多方面我們不是缺少人才，而是缺少伯樂，真正的人才沒有很好地發(fā)現(xiàn)，或者發(fā)現(xiàn)了沒有果斷地起用。鄧小平他推翻了在文化革命時(shí)，對(duì)于知識(shí)分子的錯(cuò)誤評(píng)論，并且認(rèn)識(shí)到了發(fā)展中國必須依靠各方面的人才。這對(duì)于許多的知識(shí)分子來說真是為他們提供了一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，我們現(xiàn)在都可以看到各方面的人才都不斷的涌現(xiàn)，他們的思維不斷撞擊，產(chǎn)生了許多發(fā)明創(chuàng)造的火花，這無疑為我們國家的科學(xué)發(fā)展提供了一個(gè)很好的氛圍。

以上是我閱讀《鄧小平文選》第三卷的讀后感，通過對(duì)鄧小平文選的閱讀學(xué)習(xí)，我對(duì)于鄧小平爺爺?shù)奶幨掠幸欢ǖ恼J(rèn)識(shí)，他對(duì)每一個(gè)地方、每一方面的工作他都能從具體事情出發(fā)來做出決策，并能從歷史教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)改進(jìn)管理方法。他從全世界的發(fā)展趨勢(shì)和長遠(yuǎn)利益的角度考慮來領(lǐng)導(dǎo)中國，為我們中國的建設(shè)出了很大的力量。對(duì)于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)鄧小平理論不但能令我們更進(jìn)一步的堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，相信他們的正確性；而且也能讓我們學(xué)到如何分析處理事情，做出相應(yīng)正確的決策。我在鄧小平文選中學(xué)到的這些都將給我們將來的學(xué)習(xí)和生活帶來很大的好處，使我的思想有了很大的進(jìn)步，我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予青年知識(shí)分子的歷史使命。我是中國明天的希望，作為當(dāng)代大學(xué)生自身本來就是一種發(fā)展，所以我覺得在這個(gè)發(fā)展的時(shí)期要珍惜時(shí)間努力學(xué)好知識(shí)文化，不斷用文化來發(fā)展自己，提高素養(yǎng)以備將來之用。

第二篇：鄧小平文選讀后感

鄧小平文選讀后感

讀《鄧小平文選》那博大精深的內(nèi)容、準(zhǔn)確鮮明的表達(dá)、深入淺出的語言風(fēng)格，無不給人留下深刻的印象。鄧小平文選共三卷，展現(xiàn)了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論體系逐步形成的歷史全貌，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義的精華。

鄧小平談到，改革是中國的第二次革命。現(xiàn)在我們正在做的改革這件事是夠大膽的。但是，如果我們不這樣做，前進(jìn)就困難了。改革是中國的第二次革命。這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風(fēng)險(xiǎn)的事。六屆人大三次會(huì)議的政府工作報(bào)告指出了我們已經(jīng)遇到的一些風(fēng)險(xiǎn)。我們?cè)诖_定做這件事的時(shí)候，就意識(shí)到會(huì)有這樣的風(fēng)險(xiǎn)。我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步。我們的政策是堅(jiān)定不移的，不會(huì)動(dòng)搖的，一直要干下去，重要的是走一段就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)楦母锷婕叭嗣竦那猩砝栴}，每一步都會(huì)影響成億的人。改革能否成功，再過幾年就能看清了。農(nóng)村的改革三年見效，包括城市、農(nóng)村在內(nèi)的全面改革更復(fù)雜了，我們?cè)O(shè)想要五年見效。這中間一定還會(huì)犯錯(cuò)誤，還會(huì)出問題。關(guān)鍵是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，哪一步走得不妥當(dāng)，就趕快改。最近出現(xiàn)的一些問題沒有什么了不起，國際上有人把它看得比較嚴(yán)重，我們自己心里是踏實(shí)的。兩個(gè)開放，即對(duì)外開放和對(duì)內(nèi)開放，這個(gè)政策不會(huì)變，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革是兩個(gè)開放政策的繼續(xù)和發(fā)展。改革需要繼續(xù)開放。不久前，我在全國科技工作會(huì)議上講執(zhí)行開放政策時(shí)，強(qiáng)調(diào)了理想和紀(jì)律，這是必要的。有人認(rèn)為，中國談理想，是否意味著要收了。不是這樣。對(duì)于開放可能帶來的消極影響，我們的頭腦是清醒的，不是盲目的。我們的方針不是收，而是繼續(xù)放，也許今后要放得更大。外國有的評(píng)論家說，中國的現(xiàn)行政策是不可逆轉(zhuǎn)的。我認(rèn)為這個(gè)看法是正確的。

改革開放的偉大實(shí)踐，使中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。實(shí)踐證明鄧小平關(guān)于改革是中國的第二次革命 的論述是正確的。改革是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇, 也是十一屆三中全會(huì)以來最鮮明的特點(diǎn)。改革與革命是一對(duì)不可分割的社會(huì)矛盾范疇, 30年前在中華大地上推行的改革是中國第一次革命的繼續(xù)。第一次革命是解放生產(chǎn)力的第一步，第二次革命是解放生產(chǎn)力的第二步。第一步是革舊制度的命，第二步是革舊體制的命, 前者是后者的前提和必要準(zhǔn)備, 后者是前者的繼續(xù)的發(fā)展。改革反映了社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展要求, 在中國推進(jìn)的改革是一場(chǎng)深刻而廣泛的社會(huì)變革。改革是億萬人民群眾的偉大實(shí)踐, 以中國特色社會(huì)主義理論體系作指導(dǎo)，從根本上長遠(yuǎn)上保障人民群眾利益的落實(shí)。

改革是眼前國內(nèi)外的流行語, 可是越過30 年, 在哲學(xué)詞典上卻是找不到的詞目。現(xiàn)代漢語詞典(修訂本)中將改革釋義為把事物中舊的不合理部分改成新的、能適應(yīng)客觀情況的: 技術(shù)改革、文字改革、改革經(jīng)濟(jì)管理體制;將革命釋義為被壓迫階級(jí)用暴力奪取政權(quán), 摧毀舊的腐朽的社會(huì)制度, 建立新的進(jìn)步的社會(huì)制度。革命破壞舊的生產(chǎn)關(guān)系, 建立新的生產(chǎn)關(guān)系, 解放生產(chǎn)力, 推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。歷史唯物主義認(rèn)為,改革與革命是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過程中既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的兩個(gè)環(huán)節(jié);改革是社會(huì)基本矛盾自我調(diào)整和完善的舉措,是對(duì)社會(huì)具體體制與機(jī)制的變革, 體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變;革命則是社會(huì)基本矛盾根本沖突的反映, 屬于社會(huì)基本制度的變革, 體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展中的根本性質(zhì)變。因此, 在本質(zhì)意義上, 革命可解讀為根本改革。鄧小平把改革當(dāng)作一種革命, 當(dāng)然不是指文化大革命那樣的革命, 而是革命的轉(zhuǎn)義即通過對(duì)社會(huì)體制與機(jī)制的變革, 給人類社會(huì)面貌與人民生活帶來的進(jìn)步或變化。1985年8月21日, 鄧小平明確指出:改革的性質(zhì)同過去的革命一樣, 也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙, 使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說,改革也可以叫革命性的變革。過了幾天,他說:改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路；改革是社會(huì)主義制度的自我完善, 在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革；這是一件大事, 表明我們已經(jīng)開始找到了一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的路子。中國的改革是第一次革命的繼續(xù)。這里所說的第一次革命,包括新民主主義革命和社會(huì)主義革命。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體, 領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民, 經(jīng)過長期奮斗, 奪取了新民主主義革命的勝利, 進(jìn)而建立起社會(huì)主義基本制度, 大大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力, 開辟了中國歷史的新紀(jì)元。鄧小平說過:過去我們進(jìn)行了新民主主義革命, 建國后完成了土地改革,又進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造, 建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ), 那是一個(gè)偉大的革命。但是, 在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi), 由于對(duì)馬克思列寧主義的某些論斷的教條主義理解, 由于照搬別國的經(jīng)驗(yàn), 由于對(duì)過去革命戰(zhàn)爭年代某些做法的盲目沿用, 結(jié)果形成了僵化的體制, 越來越束縛基本制度優(yōu)越性的發(fā)揮, 不對(duì)它進(jìn)行改革, 就不能解放生產(chǎn)力。鄧小平坦率地告訴外國友人:那個(gè)革命搞了三十幾年。但是在建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后, 多年來沒有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢, 人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善, 國家也無法擺脫貧窮落后的面貌。這種情況,迫使我們?cè)?978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)上決定進(jìn)行改革。中國社會(huì)從1958年到1978 年二十年時(shí)間, 實(shí)際上處于停滯和徘徊的狀態(tài), 國家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高。為此, 改革就是要解決這一重大歷史課題, 革舊體制的命, 建立能夠充分體現(xiàn)基本制度優(yōu)越性和促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的新體制。可見, 在中國第一次革命的基礎(chǔ)上, 進(jìn)行一場(chǎng)新的解放生產(chǎn)力的改革, 是中國社會(huì)主義歷史發(fā)展的必然。

改革反映了社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展要求,在中國推進(jìn)的改革是一場(chǎng)深刻而廣泛的社會(huì)變革。關(guān)于改革與社會(huì)主義之間的關(guān)系, 恩格斯講過 一段著名的話, 至今難以忘懷。他說:所謂社會(huì)主義不是一種一成不變的東西, 而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣, 把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。歷史事實(shí)表明, 改革作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)的形式,特別是在社會(huì)主義社會(huì)里, 改革的對(duì)象是不適應(yīng)社會(huì)基本矛盾要求的體制和機(jī)制, 決不是社會(huì)的基本制度。我國改革的目的, 就是通過體制和機(jī)制的革命, 掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙, 解決社會(huì)主義初級(jí)階段里的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展中存在的問題。自從社會(huì)主義制度問世以來,社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。斯大林始終認(rèn)為,在社會(huì)主義制度下,生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合,生產(chǎn)力在這里以加快的速度發(fā)展著, 因?yàn)檫m合于生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系使生產(chǎn)力有這樣發(fā)展的充分廣闊的天地。1952年,斯大林對(duì)此做了一點(diǎn)補(bǔ)充,認(rèn)為完全適合這種說法不能在絕對(duì)的意義上來理解。毛澤東總結(jié)了蘇聯(lián)、東歐和中國等國家的社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),指出社會(huì)主義社會(huì)沒有矛盾的想法是不符合實(shí)際的,在社會(huì)主義社會(huì)中, 基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾, 上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過社會(huì)主義社會(huì)的 這些矛盾, 同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾, 具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。它不是對(duì)抗性的矛盾,它可以經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。它是又相適應(yīng)又相矛盾的。但是,毛澤東沒有看到社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑建立起來以后,還要解決很復(fù)雜的體制問題, 沒有把體制和基本制度加以區(qū)分,錯(cuò)誤地提出以階級(jí)斗爭為綱,抓革命,促生產(chǎn),試圖通過在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)不斷地抓階級(jí)斗爭和在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)不斷升級(jí)的辦法解決基本矛盾不相適應(yīng)的問題。再是,他否認(rèn)社會(huì)主義條件下還有解放生產(chǎn)力的問題,認(rèn)為我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義基本矛盾學(xué)說,提出社會(huì)主義基本矛盾在現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為舊體制與生產(chǎn)力之間的矛盾,集中表現(xiàn)為人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。解決這個(gè)矛盾的基本途徑不是大搞階級(jí)斗爭, 也不是生產(chǎn)關(guān)系不斷升級(jí),而是改革,通過對(duì)體制的革命來解決。所以,他說改革是中國的第二次革命,同第一次革命一樣,目的也是解放生產(chǎn)力。這場(chǎng)革命是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下有秩序有步驟地進(jìn)行的。它不是要改變社會(huì)主義制度的性質(zhì),而是實(shí)行社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；它不是對(duì)人的革命, 而是對(duì)體制的革命。30年來的改革, 是我們黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一場(chǎng)大革命。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌,這場(chǎng)改革是以國家行政權(quán)力為軸心的整個(gè)舊體制的調(diào)換,需要開膛剖腹,從基礎(chǔ)上進(jìn)行深層次改革,決不是簡單的進(jìn)行一般管理方式的改進(jìn)。面對(duì)從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)體制到政治、文化、科技、教育體制,從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開放,涉及各行各業(yè)的方方面面, 需要由點(diǎn)到面, 全方位的循序漸進(jìn),決不能放松改革過程中任何一個(gè)環(huán)節(jié)。面對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)入社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)高發(fā)期, 過去的鐵飯碗、大鍋飯、平均主義要被獎(jiǎng)勤罰懶、優(yōu)勝劣汰所取代;過去的鐵交椅、終身制要被任期制、考核制、選舉制所取代；過去拍腦袋、長官意志的人治手段要被依法治國與以德治國相結(jié)合的民主決策、民主監(jiān)督的制度和程序所取代。這一切表明,當(dāng)前一系列直接涉及廣大人民群眾、政府團(tuán)體、企業(yè)部門的改革,既有廣度又有深度。我們一定要高舉中國特色社會(huì)主義旗幟, 處理好發(fā)展、改革、穩(wěn)定的關(guān)系,不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼,不被任何干擾所惑, 把偉大改革事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

改革是強(qiáng)國之路,也是社會(huì)主義內(nèi)在要求。世界上既有不搞改革而翻船的, 也有在改革中不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向而翻船的。黨的十一屆三中全會(huì)以來,鄧小平十分關(guān)注這個(gè)問題。粉碎四人幫以后,鄧小平提出四項(xiàng)基本原則,即堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持人民民主專政,堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想；黨的十三大作出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn), 即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放。鄧小平說:在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向,這是一個(gè)很重要的問題。我們的改革,堅(jiān)持公有制為主體,又注意不導(dǎo)致兩極分化,過去四年我們就是按照這個(gè)方向走的,這就是堅(jiān)持社會(huì)主義。那么,我們的改革要達(dá)到什么目的呢?鄧小平說:總的目的是要有利于鞏固社會(huì)主義制度,有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo),有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。1991年8 月20日,鄧小平指出:堅(jiān)持革開放是決定中國命運(yùn)的一招。反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化還是要講。我們搞改革開放,把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上, 沒有丟馬克思,沒有丟列寧,也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！問題是要把什么叫社會(huì)主義搞清楚,把怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚。

三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)是衡量改革和一切工作得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn),推動(dòng)改革深入發(fā)展。1992 年初鄧小平在南方的重要談話中提出了三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn),即:應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力, 是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。這三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn),首先根據(jù)是馬克思主義的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。唯物史觀認(rèn)為,人類社會(huì)的發(fā)展史,歸根結(jié)底是生產(chǎn)的發(fā)展史。生產(chǎn)力的發(fā)展, 推動(dòng)了整個(gè)人類社會(huì)的演變和發(fā)展,生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定力量。在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí),把一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,而把生產(chǎn)關(guān)系又歸結(jié)為生產(chǎn)力發(fā)展的一定高度。毛澤東早年在《論聯(lián)合政府》中就已指出:中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小,歸根到底, 看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小,看它是束縛生產(chǎn)力的,還是解放生產(chǎn)力的。鄧小平在撥亂反正中,重新恢復(fù)并強(qiáng)調(diào)這一生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。1978年9月16日,他在聽取吉林省委常委匯報(bào)工作時(shí)談話中指出:按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講,正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果,歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上,人民物質(zhì)文化生活的改善上。1979年他又指出:對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是有利還是有害, 應(yīng)當(dāng)成為衡量一切工作的最根本的是非標(biāo)準(zhǔn)。此后他還強(qiáng)調(diào):各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義,都要以是否有助于人民的富裕幸福, 是否有助于國家的興旺發(fā)達(dá),作為衡量做得對(duì)或不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。

中國改革的歷史進(jìn)程,符合黨心民心,順應(yīng)時(shí)代潮流。它為我們譜寫了中國共產(chǎn)黨人和億萬人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐；譜寫了中華民族的自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩；譜寫了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方的前進(jìn)步伐。毫無疑義,改革作為一場(chǎng)新的革命,不可能一帆風(fēng)順,也不可能一蹴而就。我們要遵照黨的十七大發(fā)出的號(hào)召, 倍加珍惜、長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革、勇于創(chuàng)新,、永不僵化、永不停滯, 使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

第三篇：鄧小平文選讀后感

《鄧小平文選》第三卷——《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》讀后感

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是我們從初中開始就耳熟能詳?shù)囊痪湓挘菍?duì)于它的具體出處一直不清楚，因?yàn)椤睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的課程要求，我認(rèn)真的閱讀了《鄧小平文選》第三卷中的《科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力》部分，也更加詳細(xì)的了解了這句話誕生的背景以及其包含的深刻蘊(yùn)意。

馬克思曾經(jīng)說過：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”，鄧小平同志在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)的重要性，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，并詳細(xì)的闡述了教育、科技和知識(shí)分子方面的問題，提出了長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略措施。

這這篇文章中，鄧小平同志主要強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)內(nèi)容：

一、從長遠(yuǎn)看，要注意教育和科學(xué)技術(shù)。十年文革已經(jīng)使我們的科學(xué)技術(shù)水平整體落后于世界，要發(fā)展，就必須把教育搞上去，就整個(gè)世界的發(fā)展趨勢(shì)而言，無論是農(nóng)業(yè)還是工業(yè)，都將會(huì)與科學(xué)技術(shù)緊密相關(guān)，發(fā)展的快慢或好壞將真正取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。

二、充分發(fā)掘和利用人才，解決好高級(jí)知識(shí)分子的待遇問題，調(diào)動(dòng)他們的積極性，著重強(qiáng)調(diào)了要解決好留學(xué)生回國后的工作問題，盡最大努力創(chuàng)造科研和工作條件，防止人才的流失。

三、要改進(jìn)科教投資的使用，把教育放在首要位置。十年樹木百年樹人，青少年的教育問題關(guān)乎整個(gè)國家未來的發(fā)展，所以提高教育水平刻不容緩；此外，一些科研機(jī)構(gòu)的自主研發(fā)能力和成果也是至關(guān)重要，因此國家要加大教育科研方面的投資，做好人才和科研成果的戰(zhàn)略儲(chǔ)備。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平科技思想的首要觀點(diǎn)，是鄧小平科技思想的精髓。這一觀點(diǎn)的提出，反映了我們黨對(duì)科學(xué)技術(shù)地位和作用的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了兩個(gè)轉(zhuǎn)變，即從“否定”到“肯定”的轉(zhuǎn)變，從“之一”到“第一”的轉(zhuǎn)變，把科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的第一要素。這一論斷是鄧小平對(duì)馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力理論的重大發(fā)展。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“將來農(nóng)業(yè)問題的出路，最終要由生物工程來解決，要靠尖端技術(shù)”，“對(duì)科學(xué)技術(shù)的重要性要充分認(rèn)識(shí)”，表達(dá)了科學(xué)技術(shù)對(duì)世界的深刻影響，展現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)一往無前的持續(xù)發(fā)展前景。這是一個(gè)當(dāng)代社會(huì)的新事實(shí)，是再也不能用任何過去舊的社會(huì)觀念來觀察和理解的。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，要求中國共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，必須高度重視科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代生產(chǎn)力中的中心位置，明確科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代文明發(fā)展中的至上性和不可超越性，真正以科技的崛起來推動(dòng)民族的崛起。

第四篇：鄧小平文選讀后感

《鄧小平文選》讀后感

小平同志是中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論的提出者，更是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師和大戰(zhàn)略家，他靈活、睿智、能駕馭各種復(fù)雜局面，將改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系處理得恰到好處，引領(lǐng)著全黨乃至全國人民走上了快速發(fā)展和民族復(fù)興之路。

我有選擇性地拜讀了《鄧小平文選》第三卷部分篇目，很多人認(rèn)為《鄧小平文選》最重要的部分是第三卷，也是鄧小平思想的精髓與對(duì)中國影響最大的部分。我正是受這種說法影響與作業(yè)要求才去翻閱了第三卷。

第三卷里的內(nèi)容，主要是十一屆三中全會(huì)以后的鄧小平一些重要講話內(nèi)容，體現(xiàn)了鄧小平本人大部分的思想政治價(jià)值觀。而作為一個(gè)可以與毛澤東相提并論的偉人，中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物，他的思想無疑影響著中國前進(jìn)的進(jìn)程，某些理論，甚至可以說徹底的改變了中國。中國現(xiàn)行的政治經(jīng)濟(jì)體制與如今社會(huì)上的流行的某些價(jià)值觀都是在鄧小平思想影響下形成的。

鄧小平認(rèn)為發(fā)展生產(chǎn)力是我們當(dāng)前的頭等任務(wù)。小平同志撥亂反正，從以階級(jí)斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主的重大轉(zhuǎn)變，將實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一理論在全黨中廣泛學(xué)習(xí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革的必要性和重要性，非常務(wù)實(shí)、非常及時(shí)必要。正是由于小平同志在關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵問題上能站出來堅(jiān)定地表明態(tài)度，才為全國各地的改革探索撐了腰。實(shí)施證明，只有改革才能解放生產(chǎn)力，才能改善人民生活，才能保證社會(huì)穩(wěn)定和進(jìn)步發(fā)展。在他看來中國只有靠自己自力更生，才有發(fā)展壯大的希望。小平同志多次指出：“獨(dú)立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在、將來，都是我們的立足點(diǎn)。中國人民珍惜同其他國家和人民的友誼和合作，更加珍惜自己經(jīng)過長期奮斗而得來的獨(dú)立自主權(quán)利。任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會(huì)吞下?lián)p害中國利益的苦果。我們堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上，積極擴(kuò)大對(duì)外交流。同時(shí)，我們保持清醒的頭腦，堅(jiān)決抵制外來腐朽思想，決不允許資產(chǎn)階級(jí)生活方式在我國泛濫。”“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”現(xiàn)在看來同樣也是如此，我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)，無論是革命還是建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)，無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬外國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，并不能取得成功。

中國必須以海納百川的胸懷吸收對(duì)自己有利的資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，只有中國快速發(fā)展壯大了才能在國際社會(huì)中站住腳跟，才有話語權(quán)。80年代末，改革開放正處于關(guān)鍵的歷史時(shí)刻，對(duì)于中國改革將向何處去等重大問題，人們沒有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，整個(gè)社會(huì)氣氛亦見低迷。鄧小平同志不顧高齡，前往有“改革開放窗口”之譽(yù)的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表一系列講話。南巡講話廓清了當(dāng)時(shí)困擾國人的種種認(rèn)識(shí)問題，經(jīng)濟(jì)走上了高速發(fā)展的軌道，走向中國特色社會(huì)主義道路。

那時(shí)候中國現(xiàn)在仍然處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。鄧小平同志指出：堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷一個(gè)事情后，必將取代資本主義。在《一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)》中，小平同志提到：“我們黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義處于一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。本身就是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。”

在《鄧選三》中，我清晰的看到了在經(jīng)濟(jì)改革的問題上，他一直是主張加快步伐，“走中國特色的社會(huì)主義道路”，就算是在八十年末改革遭遇重大挑戰(zhàn)也從未放棄。他堅(jiān)持認(rèn)為只有“堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過大的差距。”然而如今的中國可能是他當(dāng)時(shí)所未料想到的。越來越拉大的城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距、貧富差距，這些成為了中國現(xiàn)在乃至未來發(fā)展的重大包袱。

在我看來鄧小平應(yīng)該算得上是一個(gè)實(shí)用主義者吧。或許主要是因?yàn)樵谒哪蔷洹安还馨棕埡谪垼プ±鲜蟮木褪呛秘垺?以及在對(duì)待計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)當(dāng)時(shí)影響最大的問題，鄧小平認(rèn)為不管什么經(jīng)濟(jì)體制，只要能發(fā)展生產(chǎn)力就是好的。因?yàn)椤柏毟F不是社會(huì)主義”、“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。”只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加實(shí)用于發(fā)展生產(chǎn)力，所以他才選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我想他一旦認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)于發(fā)展生產(chǎn)力更加具有實(shí)用性的話，那么他將會(huì)毫不猶豫的拋棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)!

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天受到的詬病也越來越多，罵者也越來越多，畢竟巨大的貧富差距擺在我們面前。可這些依舊不改他在我心中的偉人形象，尤其是在看完《鄧選三》之后。他的思想，他的遠(yuǎn)見，他為了這個(gè)國家所付出的一切!當(dāng)年他的一句“發(fā)展才是硬道理”，讓多少中國人明白了我們落后挨打的原因。“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”成了中國教育高速發(fā)展的里程碑。“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招”為中國的發(fā)展方向點(diǎn)明了出路。

或許我以一個(gè)大學(xué)生甚至與《鄧選》初讀者的身份來評(píng)價(jià)鄧小平這一代偉人，是相當(dāng)?shù)牟粔蚋瘛５掖_實(shí)是被《鄧選》中鄧小平的理論思想所震撼，下次我必將認(rèn)真拜讀。愿我們的祖國如小平同志所預(yù)想的一樣繁榮昌盛，國泰民安。

以上是我讀《鄧小平文選》第三卷的粗淺感想。作為偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍，中國的主要領(lǐng)導(dǎo)之一，中國特色社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，小平同志永遠(yuǎn)活在我們心中。

第五篇：鄧小平文選讀后感

《鄧小平文選》讀后感

我懷著崇敬的心情讀完了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他博大而精神的思想體系、高尚的情操，讓人信任與愛戴的人格魅力，都深深地感染了我。他建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀，繼承了中國化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

鄧小平的所作所為無不體現(xiàn)一個(gè)為官者一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神。他曾提出：解決溫飽問題，奔小康。針對(duì)這一決策，他提出了“三步走”戰(zhàn)略，并帶領(lǐng)全國人民朝著這個(gè)目標(biāo)一步步挺進(jìn)。只要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，都可以大膽借鑒。可他也是理智的，共同富裕是需要一個(gè)歷史過程的，在不可能同步富裕的基礎(chǔ)上，必須讓一部分人先富起來，再通過先富帶動(dòng)后富逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。這種“允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來”的暫時(shí)“不公平”的社會(huì)表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責(zé)任感和歷史把握能力，因?yàn)榕c其用同步富裕的謊言欺騙人民不如把歷史進(jìn)化過程中的必要代價(jià)和過程如實(shí)告訴人民。

鄧小平是很具有先見之明的，在建設(shè)中國的道路上，他以獨(dú)特的洞察力提出了走中國特色社會(huì)主義的道路。“解放思想，實(shí)事求是”是他思想的精髓，他曾說：一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切不從實(shí)際出發(fā)，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就將停止，就要亡國亡黨。鄧小平的這些簡明扼要的論述中，體現(xiàn)了他深刻地思想內(nèi)涵，即我們要解放思想，實(shí)事求是。這也告訴我們一個(gè)國家要發(fā)展，要強(qiáng)大，它離不開人民的努力，而要人民更好的進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，首先就得解放人民地思想。只有解放了人民的思想，民族的發(fā)展才能跟上時(shí)代的步伐，才能趕上先進(jìn)社會(huì)的潮流。放眼世界，于是鄧小平提出了改革開放的偉大決策，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。正是因?yàn)橛辛诉@些，中國的經(jīng)濟(jì)才能不斷的發(fā)展，綜合國力才能不斷的提高。

鄧小平是理智而務(wù)實(shí)的。他是務(wù)實(shí)的，他以殷實(shí)、富裕的生活代替任何空談回報(bào)他深愛的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高人民生活水平的思想??其中令我感觸最深的一句話是：“不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓” 我認(rèn)為，鄧小平用生動(dòng)的語言告訴我們，1.不管途徑，不論辦法。只要能達(dá)到制定目標(biāo)，就算是成功。2.不管人的出身高低，只要能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，就應(yīng)該得到尊重和獎(jiǎng)勵(lì)。也是鄧小平對(duì)其提出的“讓一部分人先富起來”的更好詮釋。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)就是領(lǐng)會(huì) 鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱，實(shí)事求是，樹立信心，明確責(zé)任，確立科技興國戰(zhàn)略，為祖國的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量。