第一篇：四川師范大學學前教育史復習重點

學前教育史復習資料

題型：選擇題16個、每個一分，名詞解釋4個、每個5分，簡答題4個、每個7分，論述題2個、每個12分，比較分析題1個12分。重點：

學前教育計劃制定的最早年代是西周。

南朝周興嗣的《千字文》與宋代王應麟的《三字經》以及無名氏的《百家姓》，簡稱“

三、百、千”。

強調學“眼前事”的是朱熹。

中國近代學前教育的第一個法規是《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》。論兒童公養公育：實現天下為公，太平大同，世界極樂是康有為提出的。1770年，奧柏林創辦編織學校，被認為是“幼兒教育設施歷史開端的象征”。杜威是美國進步主義教育運動的“精神領袖”（領導者）。三公指的是“太保、太傅、太師”。三母指的是“子師、慈母、保母”。孝悌是封建社會家庭教育的首要任務。朱熹編寫過教材《小學》《童蒙須知》。

蒙養院保姆的來源是敬節堂的節婦和育嬰堂的乳媼。

中國最早創辦的公立幼兒教育機構，是1903年在武昌創立的幼稚園。壬子葵丑學制規定，將蒙養院改為蒙養園。壬戌學制首次將幼稚園納入了學校教育體系，確定了學前教育機構在學制系統中作為國民教育第一階段的重要地位。廈門集美幼稚園是陳嘉庚創辦的。

北京香山慈幼院是一所官督民辦的綜合性教育機構。

陳鶴琴在自己家里開設了中國第一個幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園。陶行知開辦南京燕子磯幼稚園。

首陀羅子弟被完全剝奪受教育的權利。

亞里士多德第一個提出按幼兒年齡劃分受教育的階段。康帕內拉的兒童教育思想體現在《太陽城》中。世界上第一所幼兒學校——新拉納克幼兒學校。

伊莉莎白.皮博迪在波士頓開辦美國第一家英語幼兒園。

自然后果的道德教育原則是盧梭提出的。《人的教育》是福祿貝爾創作的。《普洛登報告書》（1967）和《教育白皮書》（1972）對英國的學前教育起了極大的推動作用。

1975年，法國政府頒布《哈比改革法案》要求學前教育發揮教育、補償、診斷治療、與小學銜接的四重作用。

蒙臺梭利總結“兒童之家”的經驗，出版了《適用于幼兒之家的幼兒教育的科學方法》（又譯為《蒙臺梭利方法》）。蒙臺梭利在《有吸引力的心理》（1949）中系統地闡述了兒童生理和心理的發展進程，揭示了身體活動與心理活動，生理發展與心理發展的關系與聯系。在西方教育史上，柏拉圖最早論述了學前兒童的教育問題。

光譜方案的理論基礎有兩個：一是加德納的多元智力理論，二是費爾德曼的非普遍性理論。

德克樂利逐漸形成了以興趣為中心、以整體為原則的課程和教學系統，簡稱德克樂利教學法，由觀察、聯想和表達三個步驟組成。

名詞解釋：

保傅之教

指朝廷內設有專門的師、保、傅官以對君主、太子進行教諭的制度。始于殷商時期。殷商的師、保、傅的設置是一貫的，西周的師保之教內容較全面。外象內感

是唐代名醫孫思邈提出的胎教基本理論，“外象”是指外界客觀事物的影響，“內感”是指母體內的胎兒對外部客觀事物的感應。“外象內感”的意思是說孕婦所接觸的外界物象會直接感應到體內胎兒，所以要注重孕婦所處的外界環境。《小學》

是南宋著名教育家朱熹編寫的幼兒教材。《小學》系將古代童蒙讀物加以選擇、擴充，加上古今圣賢名流的嘉言善行匯集成書。對后世所產生的影響極其深遠，地位相當于《四書》。“藝友制”

由陶行知提出的，凡用朋友之道教人學做藝術或手藝便是藝友制。藝友要和導

師交朋友，在實踐中學習當教師，邊干邊學。藝友制是對傳統的師徒制的一種改造，是新教育方式之一。是一種見效快、質量好的幼教師資培養的方法。

簡答：

顏之推的家庭教育思想

1、固須早教，家庭教育要及早進行，提倡胎教。

2、威嚴有慈，父母對子女的正確態度是將慈愛和嚴教結合起來。

3、均愛勿偏，在家庭教育中切忌偏寵，要以同樣的愛護和教育標準來對待子

女。

4、應世經務，學校的目的在于“行道以利世”，要掌握一技之長作為立身之

本。

5、重視風化陶染，家庭中父母和其他成年人要注重對年幼者的示范作用。瑞吉歐教育體系的主要特色

該體系來源于意大利，是影響世界的教育體系，其特點為：

1、全社會的幼兒教育：社會支持和家長參與。

2、民主與合作：學校管理風格。

3、項目活動：彈性課程與研究式的教學。

4、百種語言：兒童學習與表達的手段。

5、合作學習和反思實踐：教師的成長。

6、開放的環境：學校的第三位教師。“五指活動”理論

五指活動理論是陳鶴琴創造的幼兒園課程結構設置理論。分為：

1、健康活動：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動、散步等。

2、社會科學活動：朝夕會、周會、紀念日、集會、每天的談話、政治常識等。

3、科學活動：栽培植物、飼養動物、研究自然、認識環境等。

4、藝術活動：音樂（唱歌、節奏、欣賞）、圖畫、手工等。

5、語文活動：故事、兒歌、謎語、讀法等。昆體良對體罰的認識

昆體良竭力反對兒童教育中的體罰現象，提出對幼兒的體罰要禁止，給體罰列舉了五大罪狀：

1、體罰事實上是一種凌辱，是一種殘忍的行為。

2、孩子一旦對體罰習以為常，教育就很難起作用。

3、如果兒童在幼年時期遭受體罰，長大以后往往更難以駕馭。

4、體罰只能造就奴隸的性格，而不能造就雄辯之才。

5、體罰的結果必然是兒童心情沮喪壓抑，經常感到抑郁，產生恐怖心理。

論述：

怎樣理解或評價幼稚園的“行為課程”

行為課程是近代著名教育家張雪門課程理論的核心。他認為課程是適應生長的有價值的材料。他指出：幼稚園課程應強調直接經驗。課程需和兒童的生活聯絡，是有目的的，有計劃的活動。

行為課程的內容：幼稚園課程應能促進兒童健康活潑的發展。首先，幼稚園的課程是“整個的”，不能是學科式的。學科式的課程不適合兒童的生活。

其次，幼兒園的課程是“直接的”，應注重兒童的直接經驗。

最后，幼稚園的課程是偏重個體發展的，應更多地重視兒童本體，而不是強調社會制約性。

所以幼稚園課程由游戲、自然、社會、工作與美術、故事和歌謠（言語與文學）、音樂、常識等方面組成。如何實施行為課程：

第一，課程需經過人工的精選，二，課程需在勞動上勞心，三，課程由兒童生活中取材，須有遠大的客觀標準。

綜上，張雪門的“行為課程”的基本思想就是“生活即教育”“行為即課程”。主張尊重兒童的特點，必須聯系兒童的生活，引導兒童在自然和社會的環境中學習，培養兒童的生活力，對學前兒童的教育有積極意義。《幼稚園課程標準》的意義

《幼兒園課程標準》是我國第一個自己制定的統一的幼稚園課程標準。它規定，幼兒園教育的總目標是：

1、增進幼兒身心的健康。

2、力謀幼兒應有的幸福與快樂。

3、培養人生基本的優良習慣。

4、協助家庭教育幼兒，并謀家庭教育的改進。

它規定，幼兒園的課程范圍包括音樂、故事和兒歌、游戲、社會和常識、工作、靜息、餐點等七項內容。在每一門課程里，都詳細規定了授課目標、內容大要和所要達到的最低限度。

它規定，幼兒園教育方法要點特別注意兒童社會化和多方面能力的培養，提出量力而行、因材施教，并采取獎勵機制激發幼兒的學習興趣，使幼兒能健康快樂地成長，成為對國家和社會有用之人。

《幼稚園課程標準》是我國第一個由國家頒布的幼稚園課程標準，是由我國的教育專家和學者在總結自己實踐基礎上，吸收和借鑒西方學前教育思想與教育方法的結晶，建立起的符合我國實際與兒童身心發展需要的課程理論體系，結束了中國自清末以來幼兒園課程外國話、宗教化和非科學化的混亂局面，特別是運用團體、分組和個別的方式，組織開展教學活動的方法，無疑是歷史的進步。

其他考點： 名詞解釋：

巴烏利美保育所

是由巴烏利美侯爵夫人于1802年在德國的多特蒙德設立的一個保育所，教育內容主要是訓練、唱歌、社會道德培訓和生活規律培養，提倡戶外游戲，把嬰幼兒的健康放在工作的首位，是季節性的托兒所。愛的教育

18世紀末瑞士教育家裴斯泰洛齊提出和諧發展的教育內容，包括德育、智育、體育和勞動教育。其中，道德教育就是“愛”的教育。愛的教育是指在家庭中父母要給予孩子充分的母愛和父愛，在學校教師要像慈祥的母親一樣熱愛兒童，教導兒童。性格形成學說

是歐文從事教育活動的依據，繼承了法國18世紀“人的性格是環境的產物”思想。他認為人的性格是從出生之日起由外力形成的。社會環境是形成人性格的決定性因素。兒童在很小的時候就應該在很好的環境中受到良好的教育。開端計劃

是1965年秋，美國政府為實現幼兒教育機會均等的目標而實行的一項重要計

劃，屬于政府行為。要求對“處于困境者”家庭的子女進行“補償教育”，以消除他們與其他兒童入學前形成的差異。短期效果是好的，長期效果不夠理想，總的說來，這一計劃的實施大大促進了美國學前教育的普及。有準備的環境

是由蒙臺梭利提出的，應具備以下要素：

1、自由的氣氛。

2、結構和秩序。

3、真實與自然。

4、和諧與美感。

5、蒙臺梭利教具，包括日常生活聯系教具、感官訓練教具、知識性訓練教具、藝術類訓練教具。“活教育”的三個目標：

一是做人，做中國人，做現代中國人； 二是做中教，做中學，做中求進步； 三是大自然大社會是我們的活教材。

簡答：

封建社會的胎教思想

1、注重外界環境對胎兒的影響。

2、注重母體的精神因素對胎兒的影響。

3、注重孕婦良好生活習慣的培養。

4、注重胎教和母教的結合。王守仁的兒童教育思想

1、順導性情，鼓舞興趣。

2、循序漸進，量力而施。

3、因材施教，各成其材。

4、全面誘導，不執一偏。論“創造的兒童教育”

1、活躍被禁錮的頭腦，給孩子們想象的空間。

2、解開被束縛的雙手，給小孩子創造的空間。

3、鼓勵孩子多動口，讓他們享受更多的話語權。

4、讓孩子走出教室，給他們了解社會的機會。

5、留給孩子們更多的時間，讓他們在快樂游戲中成長。陳鶴琴對兒童心理特點的認識

1、小孩子好游戲。

2、小孩子好模仿。

3、小孩子好奇心強。

4、小孩子喜歡成功。

5、小孩子喜歡野外生活。

6、小孩子喜歡合群。

7、小孩子喜歡被稱贊。

精神分析理論對學前教育內容和方法的影響

該理論的創立者是佛洛伊德，系統地論述了人的個性結構學說，對教育的影響有：

1、注重心理發泄和代償教育。

2、要對兒童進行正確的性教育。

3、要利用升華的作用對兒童加以積極的引導。

4、要重視兒童人格發展中的自我發展。革命老區學前教育經驗

1、堅持為革命戰爭和生產建設服務的方向，主要是通過解放婦女，解除父母的后顧之憂來實現的。

2、貫徹依靠群眾和勤儉辦學的原則，人們對學前教育的支持主要包括房屋、玩具設備、事務、醫療、人力、師資、掩護等多種不同的方式。

3、實施“保教結合”促進兒童全面發展的教育。

4、建立了一支“一切為了孩子”的保教隊伍。兒童道德發展的階段性特點

0——2歲，感知運動時期，道德情感萌生。2——

6、7歲，前運算時期，“他律”。6、7——

11、12歲，具體運算階段，“自律”。11、12——

14、15歲，形式運算階段，“公道”。蒙氏老師扮演的角色（主要解釋觀察者）

蒙氏老師主要扮演觀察者、環境創設者、指導者、家園合作的聯絡者。蒙臺梭利訓練的最終落腳點是觀察。蒙臺梭利要求老師做一個被動的觀察者，不主動給孩子施加影響。

論述：

述評福祿貝爾的學前教育思想

福祿貝爾是近代系統的學前教育理論的奠基者。也是近代影響最大的幼兒教育家。其教育思想的哲學基礎是唯心主義哲學。

他認為教育原則有：

1、人是不斷發展的。

2、教育適應自然的原則。福利貝爾認為人的發展是漸近連續的。兒童發展分為下面三個時期：

1、嬰兒期，稱為吸收期，要激發兒童最初的求知欲。

2、幼兒期才是真正的人的教育開始的時期，要培養幼兒游戲的能力，使兒童

成長為完全的人。

3、少年期即學習的時期，要以課程為中心。福利貝爾在借鑒前人經驗的基礎上，詳細論述幼兒園工作的體系、內容和方法。幼兒園對幼兒實施社會的公共教育，由訓練有素的幼兒教師擔任教育職責，兒童是發展者。幼兒園要保護兒童身體和精神的健康成長，培養訓練有素的幼兒教師，推廣幼兒教育經驗。

福祿貝爾崇尚游戲，他認為在游戲過程中最能表現出兒童的積極性、表現性和創造性。

恩物是福祿貝爾是為幼兒設計的一系列玩具，供幼兒游戲時使用。作業活動是為了讓兒童體力智力和道德品質的和諧性發展。他還設計了一套精美的歌謠和游戲方式的說明。評價：

福祿貝爾首創了幼兒園教育體系，使學前教育成為教育領域中的重要分支和獨立部門，標志著學前機構的作用開始由“看管”轉向“教育”。他為幼兒園創造教學材料、玩具，設計一整套作業體系的思想和方法。這在整個學前教育史上是首創的，具有重大的歷史意義。他的學前教育理論的某些思想材料成為杜威教育思想的淵源之一。

但他在運用恩物等玩具材料進行教學和作業的方法過于枯燥和形式主義。而且，由于他的理論是建立在其唯心主義哲學觀上的，因此，不可避免的帶有神

秘主義和宗教色彩。他的有關宗教教育、道德教育的觀點是落后不可取的。補充：

19世紀末以來法國政府對學前教育的態度和措施

（一）近現代法國政府都很重視學前教育在國家和個人發展中的作用，將其納入公共教育系統。

?

（二）為學前教育的發展保證穩定可靠的經費來源，使廣大幼兒能夠接受免費的公共學前教育：經費三級分攤；2～5 歲兒童入園率高，在發達國家中始終位居前列。

?

（三）注意通過立法和行政手段促進學前教育的改革和確保學前教育的發展，比如通過了《費里法案》、《戈勃萊法案》、《哈比教育法》等法案，頒布了多項教育部令，規定了學前教育的目的和培養目標、課程、辦學形式等，規定了學前教育師 資的教育和培訓要求及措施。

蒙臺梭利與福祿培爾幼兒教育理論的不同點

（一）在理論基礎上，福祿倍爾以德國古典唯心主義哲學為基礎，同時受到宗教影響，往往從神秘主義或神學出發來論述人的發展和教育問題，故許多觀點充斥了符號及謎樣的象征哲學意味。蒙臺梭利雖也受到宗教的影響，但其教育理論主要以近代科學、哲學及心理學，特別是生物學、生理學為基礎，其宗教唯心主義色彩遠較福祿倍爾為輕。

?

（二）在兒童心理發展觀上，二人雖都贊同“內發”論，但蒙臺梭利強調通過主體與環境的相互作用來促進兒童的發展，福祿倍爾則傾向于個體復演說。?

（三）在教育內容、方法上，福祿倍爾倡導“游戲”、“恩物”、作業(繪畫、紙工、手工)，認為游戲是幼兒自我表現的最高形式，強調應通過游戲來發展幼兒的想象力和創造力；蒙臺梭利則主張"工作”、自動教育、感官教育(包括讀、寫、算的練習)、實際生活練習等，認為工作是幼兒特有的有價值的活動，反對有想象活動的游戲及玩具，否定了創造性游戲在幼兒教育中的重要作用。

?(四)在教學組織形式上，福祿倍爾要求組織集體教學，蒙臺梭利則主張個別活動，單獨的學習。

?(五)在教師作用問題上，在福祿倍爾的幼兒園里，教師被視為“園丁”，須承

擔對幼兒的關心、指導乃至教學(如“恩物”的演示、說明)的職責；而在蒙臺梭利幼兒學校中，教師由主動轉向被動，被稱為“指導者”，只是承擔指導、引導及環境保護、看護的責任。

?(六)蒙臺梭利與福祿倍爾對幼兒活動“環境”的理解不盡一致。二者都包括室內、室外兩部分；但蒙氏的“有準備的環境”與福氏的幼兒園環境及設施有些區別。

赫爾巴特的兒童管理和杜威的兒童中心思想的比較

（一）赫爾巴特的兒童管理思想代表了傳統教育對學生的看法。赫爾巴特重視兒童管理，視其為順利開展教育教學的重要條件。赫爾巴特之所以重視管理，主要是因為他認為兒童有一種“不馴服的烈性”，它是不守秩序的根源。因而，對兒童必須自幼加以管理，使之在兒童時期就能夠克服他的烈性，“造成一種守秩序的精神”。

?管理兒童的方法：1)懲罰的威脅2)監督 3)命令和禁止 4)懲罰 5)做功課或進行活動 6)權威和愛

?

（二）杜威的兒童中心說是建立在其實用主義哲學、機能主義心理學基礎上的。杜威于1898年首先提出了“傳統教育”的概念，(以赫爾巴特為代表)，并針對時弊，對它進行了猛烈的抨擊，將其特點歸納為“三中心”(教師中心、書本中心、課堂中心)，并以新的“三中心”(兒童中心、作業中心、活動中心)來對抗之。杜威強調必須尊重兒童的思維習慣，不能用成年人的標準要求兒童。?

（三）通過對赫爾巴特的兒童管理思想和杜威的兒童中心說的研究，我們在對待兒童時，不能走向兩個極端，不應非此即彼，既要尊重兒童，又不放棄指導的責任。

?學前游戲班運動：

?英國在二戰后產生的學前教育組織形式。由救濟基金會發起、以為幼兒提供游戲場所為目標、以大城市為中心設立的的學前教育機構。收2-5歲幼兒，無自己獨立設施，免費借用學校等房屋。發起人員為中產階級家庭婦女，教師由孩子母親自愿擔任。一直保留至今，成為英國學前教育體系的補充。

第二篇：學前教育史復習重點

學前教育史

1、P17古代初步道德教育的內容：1.培養志向；2.教以孝悌；3.勤儉耐勞；4.誠實無欺；5.行善積德；6禮貌謙讓；

2、P31古代兒童家庭教育的方法和局限：方法：1.游戲、2.體罰3.講故事.局限：長期的封建社會下，因為封建禮教的影響，很多兒童故事都是以孝悌忠信等封建道德為內容。提倡體罰是侮辱兒童人格、壓制兒童的個性發展、違背自然原則的封建專制注意的方法是不可取的。

3、P38三母制度：是挑選符合條件的女子擔任保育和教導太子、王子的職責。子師、慈母、保母合稱“三母”

4、P67顏之推的家庭教育的原則和方法：

1.及早施教、2.嚴慈結合、3.均愛勿偏、5、P76王守仁的自然教育論：

1.對傳統兒童教育的揭露和批判

提倡兒童要順其自然，用對待成人的辦法甚至用對待囚犯一樣的辦法對付兒童，其結果只能與施教者的愿望相反，他揭露的封建教育不顧兒童身心特點、束縛、壓制兒童個性的弊端

2.兒童教育的目的、內容

“教以人倫”以儒家教育道德為中心，包含了陶冶兒童的意志品質，培養兒童的道德行為，發展兒童的知識智能，希望兒童身心得到教為全面的發展，詩、書、禮、樂成為兒童的主要內容和課程。在各種教育的潛移默化中，使兒童在道德、智識、身體等方面都有良好的發展。

3.順應性情，激發興趣

是自然教育論的集中體現，他把兒童好動喜樂的天性視為教育兒童的基礎和基本原則，他主張要順應兒童性情，使其自然發展，才能使兒童身心得到健康發展。

4.量力施教，“隨人分限所及”

他認為兒童身體、智慧處于發展之中，必須循序漸進，量力施教，兒童知識不求多，而求精，讓兒童自然消化，達到自得自美

總之：王守仁從兒童心理特點出發，論述兒童教育原則，突破傳統兒童教育的方法，豐富我國古代兒童教育思想

6、P104帝國主義在華培養幼教師資的主要途徑：

1.辦幼稚師范教育、2.吸引留學生、3.派師資任教于中國幼教機構。

7、P105外國教會在華推行幼稚師范課程的性質和特點

教會辦的幼稚師范學校，重視宗教教育與英文教學；

1..課程分成三類第一類是外語、宗教等課

是適應外國在華辦教育需要的，其中英語占學分最多。社會問題、宗教學、圣道教法等課程，都是直接為資本主義國家傳布基督精神、培養順民服務的2.第二類是文化課如：國文、體育、生理及衛生、生物學、音樂

3.第三類：是專業課，如：心理學、學校管理法、實習、幼稚教法。

8、P120“五四運動”我國兒童觀的變化

1.對傳統兒童觀的批判

中國兒童的長期在封建禮教的束縛下，身心得不到健康的發展，批判舊教育是對兒童的摧殘，兒童的不到應有的重視和教育，而且受的是被摧殘的，扭曲天性的教育。

2.兒童公育思潮3.平民化教育幼兒思潮.9、對比我國老區學前教育事跡，思考當前的服務方向和服務精神

1.學習老區的堅持為革命戰爭和生產建設服務的崇高精神，有助于端正當前我國學前教育機構的辦學思想，有助于讓全社會尤其是工廠、企事業單位正確認識學前教育機構的價值和功能，；

2.學前教育的發展始終是離不開廣大群眾的關心與支持，即使在物質條件比較豐富的我國城市，繼續提倡勤儉辦園，因地制宜，不相互攀比。

3.繼承老區保教結合的經驗，從思想上認識保教合一的必要性，4.老區保教人員一切為了孩子的自我犧牲精神，是我們當前教師職業道德水平的生動教材，有助于廣大幼教工作者樹立正確的兒童觀，教育觀和高度的責任。.10、P168張雪門以改造中華民族為目標的幼稚教育。

具體目標：1.鏟除我民族的劣根性；2.喚起我民族的自信心；3.養成勞動與客觀的習慣態度；4.鍛煉我民族斗爭為爭中華之自由平等而向帝國主義作奮斗之決心與努力。

11、P171行為課程：張雪門提出：生活就是教育，五六歲孩子們在幼稚園的生活實踐。就是行為課程。

12.P185陶行知 幼稚園新大陸： “最需要幼稚園的地方是什么？最歡迎幼稚園的地方是什么？幼稚園應

當到而沒有到的是什么地方？幼稚園還有什么新大陸可以發現？”他旗幟鮮明地指出：工廠和農村最需要幼稚園。

13.陶行知 的創造教育的思想：1.）認識兒童的創造力；2.）培養創造力3）解放兒童的創造力

解放兒童的創造力1.解放兒童的頭腦2.解放兒童的雙手3.解放兒童的眼睛4.解放兒童的嘴巴5.解放兒童的空間6.解放兒童的時間

培養創造力 ：1.需要成分營養；2.需要建立良好的習慣；3.需要因材施教；4.發揚民主

14、P198陳鶴琴認為幼兒的心理特點：1.好動、2.好奇、3.好模仿。

15、P212陳鶴琴幼稚園的課程理論1.課程應為目標服務；2.課程應以自然和社會為中心；

3.課程應實驗“整個教育法”4.課程應當采用游戲式5.課程應當有考察兒童成績的標準616、P212整個教育法：就是把兒童所應該學的東西整個地，有系統地去教兒童學，相互連接不能四分五裂。

17、P214五指活動：陳鶴琴依據兒童身心的發展，五指活動在兒童活動中結成一個教育的網，有組織有系

統，合理的編織在兒童的生活上，包括：健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、語言活動

18、P229簡述新中國初期幼兒教育工作方針和發展重點。

方針：1割據各個地區的不同情況，城鄉的差異，有計劃、有步驟地在整頓中提高，在鞏固基礎上適

當發展。2.積極培養幼兒師資；3.在三、五年內要著重短期培訓和在職學習，發展重點：

1、應該放在工業地區企業部門；

2、機關、學校及郊區農村，主要解決工農勞動婦女對孩

子教養問題；

3、鼓勵私人辦幼兒園并加強領導，作到公私兼顧

19、P231幼兒園教養原則：1.使幼兒全面發展；2.使教養內容和幼兒生活實際相結合；

3.使幼兒有獨立活動完成簡單任務的機會；4.使幼兒習慣于集體生活；5.使必修職業、選修職業以及戶外活動配合進行；6使幼兒家庭教育和幼兒園教育密切配合。.20、P247 文化大革命之前的學前教育領域的學術批判的教訓

《幼兒教育工作指南》遭到否定性的批判，使幼兒教育的理論與實踐極度混亂，混淆了是非、正誤。

此后在理論及實踐工作中出現了大量的口號化、成人化、形式化的錯誤傾向，盡管60年代初對

1958年的錯誤批判進行了甄別，但幼兒教育中政治化、成人化的現象卻影響長久。

21、P249十年**學前教育領域全面發展教育方針遭到了怎樣的曲扭

十年**，極左猖獗對新中國17年的教育，堅信了徹底的否定，并把學前教育視為推行修正主義路線的典型，對全面發展學前教育方針進行嚴重曲扭，斥之為資產階級的教育方針，對四育的任務和內容全面的橫加批判。

22、P2551981年頒布的《幼兒園教育綱要》的進步性

1.將1952年頒發的“教學綱要“改為“教育綱要“體現了幼兒園國際年齡特點，突出其主要工作是

“教育”而不是“教學”

2.吸取國內外幼兒生理學、心理學理論，特別是將關于幼兒大腦的研究成果，作為文件的第一部分，統帥其后的教育任務，內容等章節、使《綱要》的科學依據更加鮮明

3.教育內容擴展為生活衛生習慣、思想品德、基本動作發展、常識、語言、計算、美工、音樂等8項，加強了對幼兒習慣和品德的培養。

4.強調教育任務、內容、要求應通過游戲、體育活動、上課、觀察、勞動、娛樂和日常生活等教育手段來完成，以防止幼兒教育小學化、成人化；

5.指明幼兒園要主動爭取社會和家庭的支持，以大教育觀增強幼兒園教育的積極效應。

23、P261 分析1996年頒布的《幼兒園工作規程》的新特點

1.更強調其基礎教育屬性，而不僅僅為人小學做準備，2.改變了長期以來強調為“工作”，從不提為“學習”提供方便，這一點體現了時代的需要。3.體現了尊重和保護幼兒人格的重要意義。4.更符合新世紀對人才的需要；5.使家園兩方面共育擴展為幼兒園、家庭、社區、三方共育

24、P286《兒童權利公約》：是聯合國大會1989年通過的，《公約》的四個基本原則：

1、是兒童最佳利益原則，2、尊重兒童尊嚴原則、3、尊重兒童觀點觀點與意見的原則、4、無歧視原則

25、P297史前社會的幼兒教育的特征和原因

特征：1.史前社會的幼兒教育是在家庭進行的，它隨著家庭模式變化而變化、發展而相應得到改進與發展

2.原始社會是沒有階級劃分的，人人享受平等教育權，這個時候的兒童是公養公育，教育的目的的為了

整個氏族的生存和繁衍，教育是整個氏族生存斗爭的工具，幼兒就體現出民主、平等的性質。

3.史前社會的幼兒教育方式是同生產勞動和家庭生活緊密結合的，其教育內容簡單粗率，但幾有多方

面性，在文化上學習更為局限。

4.史前社會的幼兒教育還沒有也不可能出現專門的幼教機構和專職老師，老年和成年女性是教育者，家庭及周圍駐地是自然的教育場所。

原因：.史前社會末期，隨著生產水平提高，氏族社會制度逐步解體，私有制萌芽，出現專門致力于腦力勞動的人逐漸增加，教育與生產勞動、與社會生活密切結合的方式開始發生轉變，一種新的社會、教育制度和幼兒教育模式也就應運而生

26、P321斯巴達和雅典學前教育的比較

共同點：1斯巴達和雅典都屬于奴隸制國家，國家對幼兒的體質都十分重視，并采取了“優選法”；.2.教育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；3.輕視任何形式的體力勞動和勞動教育；4.教育成為奴隸主階級及其子女的一種享受和特權；從小就開始對兒童進行道德行為的熏陶，灌輸剝削階級思想意識，5斯巴達和雅典的整個學前教育還處于萌芽狀態.不同點：1.在嬰兒生存上斯巴達是由政府官員決定，而雅典一般又父母決定。2.在培養目標上斯巴達是英勇善戰的戰士，雅典是培養多方面發展的人；3.在教育內容上斯巴達偏重于身體的養護和品格的陶冶，雅典則還在橫加初步知識和音樂欣賞；4.在教育方法上，斯巴達則強調簡練、嚴厲和服從。雅典注重和諧、靈活和溫情。

27、P321 柏拉圖的優生優育：柏拉圖主張任何人都得過集體生活，應使婚姻成為高尚的事業，明確婚姻的目的是生育優秀的后代，任何人無婚姻自主權，婚權在于執政者，執政者成為成人選擇配偶。他認為這樣才能一代勝過一代，在理想國中所生的子女都屬于國家所有，父母和孩子都不知道誰是親生的孩子和家長。

28、P333性惡論：

在中世紀基督教會地位獨尊，鼓吹由于兒童是帶有“原罪”來到人世的，故生來性惡，人人必須歷盡苦難生活的磨難，不斷贖罪，才能凈化靈魂。為了得到未來天堂的幸福，人人應當聽從教會的訓誡，常年敬畏上帝，實行禁欲；應當從幼年起就抑止兒童嘻笑歡鬧、游戲娛樂的愿望，并嚴厲措施來禁止這類表現。

29、P333預成論

按照預成論的觀點，兒童與成人不應有重要區別，從幼兒開始，兒童的身體和個性已經成人化了。預成論的要點 時否認兒童預成人在身心特點上的差異，也否認了兒童身心發展的節律性、階段性。由于受預成論的影響，人們無論是在社會教育以及家庭教育中，都忽視兒童的身心特點，忽視兒童的愛好及需要，對兒童的要求整齊劃一，方法簡單粗暴。

30、《兒童教育論》：是意大利人文注意教育家維吉烏斯，與1945年寫成，該書詳盡論述了人道化和個性化的幼兒教育。

31、P354歐文的幼兒學校：英國從1816年愛伯特 歐文創辦英國最早也是世界上最早的學前教育機構新蘭納克幼兒學校（性格形成學院）幼兒學校是其中一個部門，當時解決：工人做工和其子女教育問題。

32、P361開發教育法：維爾斯平提出，包括五個方面1.激發好奇心；2.通過感覺教學；3.從已知到未知；4.是讓孩子獨立思考；5.把教學和娛樂結合起來。

33、P364奧柏林編織學校：1776年，奧柏林創設了編織學校。主要為所在地區貧民的子女提供教育（3歲以上的幼兒）。學校有兩名指導教師，一名任手工技術指導，另一名任文化和游戲方面的指導。并挑選年紀大的還女孩作“助教”。編織學校的教學內容包括：標準法語、宗教贊美歌、格言、繪畫、地理、做游戲、觀察和采集植物、聽童話故事、傳授縫紉及編織方法等；

34、P367柯夏的“托兒所”的教育內容和方法： 柯夏托兒所的教育內容包括:宗教、讀、寫、算、集合、帝力、歷史、博物、圖畫、體育等,這同當時的初等學校的教育內容是完全一樣的,只是在教育內容上有所差別,在方法上使用的是直觀教學法,以實物教學為主。

35、P373巴烏利美保育所：巴烏利美保育所 巴烏利美社設施是由巴烏利美侯爵夫人于1802年設立的一個保育所,它是一個救濟貧民的設施而產生的,是為了讓窮苦孩子的母親們去安心去勞動,不用為了留在家中的孩子而牽腸掛肚設立的一個機構。

36、P384烏申斯基“教育的民族性原則”1.俄國是教育不能簡單地照抄照搬別國的教育制度，而應該從本國的教育實際出發，制定完全符合本國，本民族特點的國民教育制度；2.要繼承俄羅斯民族的文化遺產，重視使用本民族的語言進行教學。.38、P412《愛彌兒》：是盧梭1762年發表，該書盧梭通過對他設想的教育對象“愛彌兒” 進行教育的過程來反對封建教育制度，闡述了他的自然教學法

39、P414：盧梭自然教育觀和現實意義：

盧梭教育要適應兒童天性的發展,以培養自然人為目的，教育來自三個方面：自然的教育、人的教育、事物的教育，這三種力量協調統一才能達到教育的 目的。

意義：在西方教育思想上盧梭第一次明確提出教育應從人的自然本性出發，使人得到成分自由發展的思想。

40、P423斯坦滋孤兒院的教育特色：斯坦滋孤兒院的教育有兩方面最為突出

1、實施愛的教育，激發兒童的良心、培養兒童善良的情感和團結友愛，互相合作的精神，使孤兒院的教育和生活家庭化

2、實施勞動教育，根據兒童年齡特點，組織兒童從事手工和農業勞動，使他們受到多方面的勞動訓練，促進他們的體力、智力和道德的發展，從而獲得生活所必須的勞動技能。

41、P440教育性原則：赫爾巴特認為：教學如果沒有進行道德教育，只是一種失去了手段的目的。

42、P449福祿貝爾學前教育的內容和方法

1.游戲及恩物

游戲是促進幼兒全面發展的最好活動。使兒童通過游戲發展認識能力.創造力.想象力和體力，并培養良好的道德品質

恩物就是福祿貝爾為幼兒設計的一系列玩具。用來發展兒童的認識能力和創造力，訓練他們手的活動技能。

2.幼兒園的教育活動形式----作業

3.無論是游戲還是作業的過程中，成年人要注意結合所使用的各種材料發展幼兒的語言。

43、P463法國政府對學前教育的態度和措施，對我國有什么啟發

一、1.政府重視：進入20世紀80年代后，法國政府繼續把發展幼兒教育看成是實現教育機會均等，開發人力資源，加強科技競爭、增強國力的重要嚴肅，予以高度重視。

2.措施得力：為了保證學前教育的發展需要，法國采取了中央、省和市鎮三級政府分攤經費的辦法，保證了學前教育經費的穩定可靠的來源。

3.社會支持：民間組織能國根據不同家長的實際需要，因地制宜，期限短，收費少，方便靈活，是政府學前教育機構的有效補充。

4目前：法國學前教育機構朝著小型、多樣、靈活、家庭化的方向進行改革嘗試。

.總之：.政府重視、社會支持、措施得力使得法國幼兒教育在發達國家中始終位居前列。

二、對我國的啟發（略）

44、P479開端計劃：美國聯邦政府對“處于困境者”家庭的子女進行補償教育,由財政撥款，將貧困而缺乏文化條件的家庭的4-5歲的幼兒免費收容到公立小學特設的學前班，進行為數一年的保育。

45、P505杜威怎樣論述教育本質？如果評價

杜威這樣論述教育本質：教育即生活；教育即生長；教育即經驗的持續不斷的改造。

1.教育即生長：從生物化本能論的心理學出發，認為教育就是促進兒童本能生長的過程，即教育的本質和作用是促使兒童本能生長。在教育過程中要重視兒童的本能活動，并把他們作為教育的出發點。

2.教育即生長：從社會學觀點出發，提出教育的本質即是生活，兒童的本能生長總是在生活過程中展開的，或者說生活就是生長的社會性表現。，最好的教育就是“從生活中學習”，學校應該利用兒童觀現有的生活周圍其學習的主要內容。

3、教育即經驗的持續不斷的改造：是以主觀唯心主義經驗論的哲學理論為基礎的，既然經驗是世界的基礎，教育通過兒童自身的活動，去獲得各種直接經驗的過程。

評價：杜威教育本質的論述，雖然有些合理的見解，但從根本上來說它是唯心主義的，他在論述教育本質問題時，忽視了教育的社會基礎和教育的階級性，沒有把能正確闡明教育在促進社火發展和人的發展的重要作用。

46、P506兒童中心主義：是杜威實用主義教育論的基本原則。批判傳統教育弊端，實際上是說明教育要以兒童的活動為中心來進行的理論。他提出，書本、教師應是兒童房屋的，主張把教育的中心轉移到兒童方面來。

47、P516《蒙臺梭利教學法》：是蒙臺梭利于1909年出版的書，該書總結了自己的實際經驗，全面闡述了她的教育觀點和方法，48、發生認識論：是皮亞杰關于兒童智力（思維）發展的結果理論，其探索和解決的主要問題是，兒童出生后，認識是如何形成的、發展的、受那些因素影響和制約，其內在結構是什么，各種不同水平的智力，思維結構是如何先后出現等等。

第三篇：學前教育史復習材料

學前教育史復習材料

一、填空題

1.宮廷中兒童教育與一般家庭的兒童教育的主要區別之一是有制度作保證。這便是______和三母制度。

2.西歐中世紀的兒童觀包括性惡論和。

3.夸美紐斯撰寫的世界上第一本學前教育專著是《》。

4.朱熹的兒童教育思想集中反映在他編著的《小學》和《》中。

5.1922年教育部公布的學制確立了學前教育機構在學制系統中作為國民教育第一階段的地位。

6.為了把無家可歸的難童培育為抗日建國之力量，1938 年 3 月在武漢成立中國；該組織在抗戰 8 年中先后建立了幾十所戰時兒童保育院。

7.1955 年，教育部決定幼兒園師資由地方教育行政部門設立幼兒師范學校負責培養，在全國范圍內增設中級幼兒師范學校和幼兒師范學校。

8.古代希伯來學前教育分為兩個歷史時期，即家庭教育時期和______教育時期。

9.盧梭的教育代表作是《______》。10.在我國學前教育史上，首次提出了一整套兒童公育思想，設想了從胎教到幼教的完整的學前公共教育體系。

11.20世紀20年代，陶行知創建了曉莊師范，結合杜威的教育理論，形成了具有中國特色的“”理論。

1.中國古代負責太子、王子教育的人員稱為、傅、保。

2．《》中記載的學前教育計劃是中國教育史上最早的關于學前教育的記錄，宋代的司馬光曾以此為藍本，制定過自己家庭的學前教育計劃。

3.據史料記載，我國實施胎教的歷史可以上溯到距今三千多年的西周時期，最早實施胎教的是西周文王的母親。

4.按《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》，蒙養院不單獨設立，而是附設在和敬節堂內。

5.陳鶴琴提出了適合兒童發展的課程組織法，即，就是把兒童所有該學的東西整個地、有系統地去教兒童學。

6.“壬子癸丑”學制規定學前教育機構的名稱為。

7.西歐中世紀的教育帶有濃厚的和明顯的等級性。

8.人類教育史上首次提出“雙語教育”問題的是。

9.德國幼兒教育家福祿貝爾在幼兒園教育實踐中創制了一套供兒童使用的活動玩具，即“”。

10.瑞典教育家明確提出“20世紀將是兒童的世紀”，在世界范圍內產生了廣泛而深遠的影響，有力地推動了現代幼兒教育理論和實踐的發展。

11.古代希伯來學前教育分為兩個歷史時期，即家庭教育時期和教育時期。

12.盧梭的教育代表作是《》。

13.1881年，法國通過《》，確立了國民教育中的“免費”、“義務”和“世俗化”三條原則。

14.在西方教育史上，是最早提出兒童教育問題的教育家。

15.第二次世界大戰前，日本幼教界受到西方新教育運動影響，出現保育思想。

1.清末蒙養院并不單獨開設，而是附設在和敬節堂內。

2．為適應抗日戰爭需要，1938年由鄧穎超等人在武漢成立，搶救培育民族后代。

3.1921年，陶行知與東南大學趙叔愚創建了南京實驗鄉村師范學校，即后來的。

4.柏拉圖在其代表作《》中提出了培養“哲學王”的教育思想。

5.昆體良晚年著成西方第一本專門論述教育問題的系統著作《》，在教育史上占有極其重要的地位。

6.夸美紐斯提出的教育主導原則是“”，即教育要遵循自然界的秩序。

7.歐洲文藝復興是從世紀開始至16世紀。

8.在《》一書中，盧梭以自然教育理論為依據，論述了幼兒教育的原則與方法。

9.法國教育家基于游戲和兒童興趣的新穎方法創建了歐洲第一所幼兒學校，而被譽為“幼兒學校的創始人”、“幼兒教育的杰出先驅者”。

10.在西方教育史上，裴斯泰洛奇第一個提出了“”并付諸教育實踐，探索以心理學為基礎來發展人的能力的有效方法。

11.二戰前英國為解決5歲以下幼兒的保育問題，成立了一種新穎的保教機

構。

12.“教育以經驗為內容，通過經驗，為了經驗的目的”是美國著名教育家的教育哲學思想。

13.比利時教育家德可樂利從事過身心缺陷兒童的教育，創辦了馳名世界“”，致力于兒童教育實驗。14.是HIGH/SCOPE學前教育方案的核心，就是指幼兒只有在其興趣與需求的基礎上進行學習，其效果才是最佳的。

15.解放區最早成立的托兒所是1934年在江西下周村創建的上屋子托兒所和下屋子托兒所。

二、單項選擇題

1.中國古代宮廷教育中，太師、太保、太傅統稱（）。

A、三少B、三公

C、三母D、三太

2.提出“固須早教、威嚴有慈、均愛勿偏、應世經務”等學前家庭教育原則和方法的是（）。

A、王應麟B、顏之推

C、朱熹D、王守仁

3.在我國古代，（）認為教育兒童應根據兒童生理、心理特點，從積極方面入手，順導兒童性情，促其自然發展，即兒童自然教育的思想。

A、王守仁B、顏之推

C、朱熹D、賈誼

4．清末民初，（）式幼稚教育雖然呆板但很容易被中國人接受，在中國影響最深。

A、日本B、德國

C、歐美D、教會

5.（）認為實現政治改革的關鍵是摧毀家族制，相應地，應對兒童實行“公養”、“公育”制度。

A、梁啟超B、康有為

C、孫中山D、蔡元培

6．中國第一所幼稚園是1923年由陳鶴琴創辦的（）幼稚園。

A、南京鼓樓B、南京燕子磯

C、南京高師附屬小學D、廈門集美

7．我國革命老區最早成立的托兒所是（）的下周村的上屋子托兒所和下屋子托兒所。

A、江西瑞金B、陜西延安

C、河北阜平D、皖南

8.下列哪一個不屬于亞里士多德的思想？（）

A、教育立法B、學習即回憶

C、和諧發展D、優生優育

1．據史籍記載，原始社會養老和實施兒童公育的地方是（）。

A、庠B、校

C、序D、庭

2.（）認為孕婦所接觸的外界物象會直接感應到體內胎兒，即外象內感胎教理論。

A、賈誼B、孫思邈

C、顏之推D、朱熹

3.“圣賢之學，雖不可以淺意量，然學之者，必自其近而易者始”反映了朱熹（）的兒童教育思想。

A、重視蒙養教育B、慎擇師友

C、強調學“眼前事”D、正面教育

4.（）認為實現政治改革的關鍵是摧毀家族制，相應地，應對兒童實行“公養”、“公育”制度。

A、梁啟超B、康有為

C、孫中山D、蔡元培

5.中國第一所幼稚園是 1923年由陳鶴琴創辦的（）幼稚園。

A、南京鼓樓B、南京燕子磯

C、南京高師附屬小學D、廈門集美

6.1951年，中央人民政府頒布新中國第一個學制（），把沿用了30年的“幼稚園”改稱為“幼兒園”。

A、《中國人民政治協商會議共同綱領》B、《關于改革學制的決定》

C、《幼兒園暫行規程》D、《師范學校暫行規程》

三、名詞解釋

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.“三母” 行為課程 預成論 教育適應自然原則 整個教學法 原罪說 要素教育 保傅之教 自然后果法 預成論 “教育即生長”教育適應自然原則

四、簡答題(共20分，每小題5分)

1.試列舉當代西方著名的學前教育方案。

2.簡述中國古代學前家庭教育的目的。

3.簡要評價福祿貝爾的幼兒教育理論與實踐。

4.簡述王守仁的兒童教育思想

5.簡述文藝復興的基本含義。

6.7.8.9.簡述洛克兒童理性教育的方法。試述孫思邈的“外象內感”說 簡析康有為的“公養”、“公育”思想。福祿貝爾幼兒園運動對近代英國學前教育的發展產生的影響。

五、論述題

1.試述顏之推的家庭教育思想，并結合實際談談其對當代家庭學前教育的借鑒意義。

2．分析陶行知的“生活即教育”思想及其現實意義

3．試述盧梭的兒童自然教育思想及其對今天的兒童教育的借鑒意義。

4．試述昆體良的幼兒教育思想及其對現代幼兒教育的啟示。

第四篇：學前教育史

一、填空題

1.1．原始社會兒童教育的基本形式是(公養公育)。1.2．古代學前兒童教育的基本形式是(家庭教育)。

1.3．傳說中我國最早的兒童學校是(“庠”)，是學校的萌芽，是原始社會養老和實施兒童公育的機構或場所。

1.4．最早有記載的胎教在(西周)時期。

1.5．我國教育歷史上最早關于學前教育計劃的記錄出自(《禮記·內則》)。1.6．我國古代的學前教育已經有了計劃性，但還沒有統一和明確的年齡劃分，比如(《禮記·內則》)以10歲前為學前教育期，而《大戴禮·保傅》中是8歲，《尚書·大傳》中是13歲。(8歲)歲入小學成為封建時代占主要地位的觀點。1.7．“三公”是指(太師)、(太保)和(太傅)。

1.8．“三母”是指(子師)、(慈母)和(保母)，除三母之外，當時宮廷內還置有(乳母)。1.9．(西周)是我國胎教實踐與理論發展的初始階段。

1.10．唐代醫學家(孫思邈)在《千金要方》的《養胎》一篇中，提出(外象內感)胎教理論。

1.11．(《黃帝內經》)是我國古代最早的醫學著作。1.12．胎教作為一種理論初步形成于(兩漢)。

1.13．北齊醫生徐之才的(《胎產書》)中提出的“逐月看胎法”，奠定了胎教學說初步的營養學基礎。

1.14．古代對兒童進行常規教育的內容很多，被概括為(“幼儀”或“童子儀”)。(禮教)是對兒童進行生活常規教育的核心。

1.15．我國古代對太子、王子的教育，早在(商代)就已經存在。1.16．我國古代第一個專門教育太子的教育文件是(《世子法》)。

1.17．我國古代最為流行的三部兒童教材是(《千字文》)、(《百家姓》)、(《三字經》)，三者簡稱“（三、百、千)”。

1.18．自(宋代)以后，童蒙教材的編寫進入了一個大發展的時期。1.19．為兒童編寫的故事書多出自(宋代)以后。

1.20．我國古代兒童家庭教育的方法有(游戲)、(講故事)、(體罰)。

1.21．我國古代早期知識教育的內容主要有(語言教育)、(。識字教育)、(計算)、(自然常識)。

1.22．“大道之行也，天下為公，......故人不獨親其親，不獨子其子。”說明原始社會的兒童教育實行(公養公育)。

1.23．最早記載胎教的醫學著作是(《黃帝內經》)。

1.24．兒童詩歌的類別有(識字類)、(訓誡類)、(知識掌故類)。

1.25．(劉向，)的《列女傳》記載了我國最早的(宮廷胎教)的經驗，提出(孕婦對外界事物要“慎所感”的)理論，為“外象內感”的胎教理論奠定基礎。

1.26．影響最大、流傳最廣的兒童圖畫有(《養正圖解》)、(《蒙養圖說》)、(《養蒙圖說》)，都處于(明代)。

1.27．影響比較大的兒童故事有(《書言故事》)、(《日記故事》)、(《二十四孝圖說》)等。

1.28．胎教的目的、作用有(才德過人)、(健康長壽)、(形貌端正)、(選擇男女)。1.29．知識掌故類的蒙學讀物，以(《蒙求》)最為流傳。1.30．胎教的方法有(監督法)、(瘦身法)、(小勞法)。

1.31．用兒童口語編輯成的訓誡類兒童詩歌中(《小兒語》)是一部影響極大的蒙學讀物。

2.1．賈誼關于太子教育理論的著作主要見之于《(新書》)的《(傅職》)、《保傅》()、(《勸學》)、(《胎教》)諸篇中。

2.2．賈誼把太子整個教育分為四個階段：(胎教)、(學前教育)、(學校教育)和(成人教育)。19.22．皮亞杰認為，兒童教育的根本和主要任務是發展(智力)。19.23．皮亞杰認為，兒童的道德發展階段是一個不可跳躍和不可逆的連續過程，這一過程可以概括為(自愛-他律-自律-公道)。

名詞解釋題答案

1.1．胎教是母親在懷孕期間所采取的一系列自我的和外部的措施，有意識地給胎兒以良好的影響，以便生育出聰明、健康的后代，是一種早期教育措施。1.2．三母制度。這是宮廷兒童教育制度之一。在宮內挑選符合條件的女子承擔保育和教導太子、王子的職責。子師、慈母、保母合稱“三母”。子師負責對太子進行道德行為規范教育；慈母要根據太子的需要，供給衣食和其他所需；保母負責安置料理睡眠。

1.3．保傅制度。這是宮廷兒童教育制度之一。選擇貴族和大臣中出類拔萃的男子，負責對太子、王子們的身體、道德和知識的訓練。師、保、傅，分為太師、太保、太傅和少師、少保、少傅，稱“三公”和“三少”。太保負責太子身體的安全和健康；太傅從道德和政治方面教育和訓練太子；太師負責太子的學業知識。1.4．宮廷兒童教育。宮廷教育是一種特殊的家庭教育。宮廷兒童教育主要介紹以太子、王子為對象的教育，有獨特的意義、內容和形式，主要體現在保傅制度和三母制度上。

2.1．小學。為便于兒童學“眼前事”，朱熹與劉子澄編纂《小學》一書，該書將大量古今圣賢“嘉言懿行”匯集起來，貫徹對兒童多用正面教育的原則，希望用這些古人符合封建道德規范的言行，教育和誘導兒童行“灑掃應對進退之節”、“愛親敬長隆師親友之道”，學“禮樂射御書數之文”。全書共六卷，分內外篇，內篇有《立教》、《明倫》、《敬身》、《稽古》；外篇有《嘉言》、《善行》。書中列舉了大量的包括刻苦學習、忠君、孝宗、事長、守節等德行方面的格言、故事等，內容生動，通俗易懂，易于兒童接受。

2.2．眼前事。在教育內容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就兒童日常生活接觸的“眼前事”去教他們，就教者而言，是“教事”，就孩子而言是“學其事”。他認為學必自近者易者始，并認為學位之道只就眼前日用的開始，初學應給以簡單容易的內容。兒童主要是學習眼前日用之事，是“知之淺而行之小也”。

3.1．武昌蒙養院。1903年秋，湖北巡撫端方在武昌創辦了幼稚園，即湖北幼稚園，也叫武昌蒙養院，是中國創立的最早的公立學前教育機構。湖北幼稚園附設女子學堂，是中國幼稚師范的萌芽。湖北幼稚園的教員主要由日本人擔任。戶野美知慧，是日本來華的最早幼教工作者。她擬定了《湖北幼稚園開辦章程》，規定“重養不重學”的原則。保育幼兒包括發展身體、開發知識，培養行為習慣三方面。課程有行儀、日語等。

3.2．蒙養院是中國最早的學前教育機構。1903年，清朝政府頒布了《奏定學堂章程》，也叫癸卯學制。其中，《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》是中國第一個學前教育法規，其內容包括：①蒙養院的對象：3～7歲兒童；蒙養院的意義：指出了學前教育在國民教育中的基礎地位。②蒙養院的設置：附設在育嬰堂和敬節堂內。③蒙養院的保教要旨：對兒童教育，包含德智體美的內容，照顧兒童情性及心理。④蒙養院課程：游戲、歌謠、談話、手技。⑤蒙養院內教師稱“保姆”，由乳媼、節婦訓練而成。⑥蒙養院實行“蒙養家教合一”。

19.5．克魯普斯卡婭是前蘇聯著名教育家，1917年出版了第一部用馬克思主義觀點研究教育問題的著作《國民教育與民主主義》。她重視學前教育，參與主持制定了發展學前教育的各種政策性文件，發表了論述學前教育的文章，為蘇聯社會主義學前教育體系的形成奠定基礎，對蘇聯學前教育發展起了很大的推動作用。19.6．發生認識論是皮亞杰兒童心理學的理論核心。所謂“發生認識論”是關于兒童智力(思維)發展的結構理論，其探索和解決的主要問題是：兒童出生后，認識是如何形成、發展的，受哪些因素所制約，其內在結構是什么，各種不同水平的智力、思維結構是如何先后出現的等問題。

19.7．結構。皮亞杰認為，所謂結構，也叫整體、系統或集合，“是具有整體性的若干轉換規律組成的一個有自身調整性質的圖式體系”。結構具有三個基本性質，即整體性、轉換性、自我調整性。

19.8.康有為的“公養公育”思想：公養、公育是康有為的理想教育制度。其思想基礎是康有為的建立大同世界的政治理想。他認為，要建立大同世界，就要實行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。相應地，教育要實行兒童的“公養”、“公育”制度，即兒童教育完全由政府負責；人人由社會負責受教育，直到20歲。為此，他設計了一個從胎教到大學的“公養”、“公育”的理想教育制度。康有為的這一思想是一個終身教育計劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這雖然至今都無法實現，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進步的。

簡答題答案

1.1．簡述原始社會兒童教育活動的內容。答：原始社會兒童教育活動包括：①生產勞動教育；②生活習俗教育；③原始的宗教教育；④原始的藝術教育；⑤體格和軍事訓練。

1.2．簡述中國古代胎教的目的。答：中國的胎教，最初是宮廷中的早期教育。封建統治者實施胎教，是為了培養未來的合格君主。春秋戰國以后，胎教逐漸下移民問，成為人們培養合格后代的措施。要讓兒童的教育有一個好的起點，為其健康成長打下良好的基礎，以便孕育一個德才兼備、健康長壽、形貌端正并且最好是男性的后代。

1.3．中國古代兒童家庭教育的原則和方法。答：原則：①教兒宜早；②教子義方；③信兒勿誑；④潛移默化；⑤量資循序；⑥有教有愛。方法：①游戲；②講故事；③體罰。

1.4．古代初步(學前家庭)道德教育的內容有哪些?答：包括：①培養志向；②教以孝悌；③誠實無欺；④行善積德；⑤禮貌謙讓；⑥勤儉耐勞。

1.5．古代學前家庭教育的意義、目的。答：①兒童家庭教育是齊家治國的基礎；②獲取功名，光耀門楣；③立志做人，修養品德。

1.6．古代學前家庭教育的主要內容有哪些?答：①嬰幼兒身體的養護；②童生活常規的培養；③初步的道德教育；④早期的知識教育

1.7．古代胎教的內容和方法及其評價。答：胎教的內容：①注意精神因素的影響與陶冶；②重視飲食影響與調攝；③選擇良好的外界環境；④良好的起居與生活習慣。胎教的方法：①監督法；②小勞法；③瘦身法。評價：中國古代胎教，歷史悠久，其實踐與理論有不少成功的經驗和科學的論斷可以借鑒，其片面的、不科學的內容應予以批判。

1.8．古代兒童詩歌有哪些種類?答：古代兒童詩歌有：①識字類；②知識掌故類；③誡類。

2.1．試析賈誼“早喻教”的主張。答：賈誼將太子教育分為4個階段，即胎教、學前教育、學校教育、成人教育，前兩個屬于幼兒教育。胎教：(1)選擇父母是胎教的根本問題。(2)對孕婦要進行“正禮”教育。(3)安排適宜的環境及人員對孕婦予以影響。學前教育：(1)賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”。早，一是要行胎教，一是要實施學前教育。(2)學前教育要從嬰兒出生就開始。(3)宮廷中，聘請“三公”“三少”為專任教師。(4)為太子創造一個特殊優越的教育環境，“左右前后皆正人”(5)學前教育內容是多方面的，包含體德智的要求。......19.5．分析和評價蒙臺梭利的感官教育論。答：幼兒的感官訓練和智力培養是蒙臺梭利創建的“兒童之家”的重要特色，也是蒙臺梭利教學法的一大特點，有很多值得我們參考和借鑒。(1)蒙臺梭利強調感官教育的重要性。認為幼兒正處在各種感覺的敏感期，應加強適當的教育，不失時機地使感官得到最充分的發展；感官訓練是形成認識能力的第一道門。這種觀點是符合人的認識規律的。(2)在教育實踐中，她設計了一套“感官練習材料”對兒童進行了各種感官教育。這些材料是符合兒童認識特點的，感官訓練活動有助于兒童智力的發展。(3)但是，蒙臺梭利的感官教育論也有其不足之處。她的感覺訓練是孤立地進行的，割裂了各種感覺之間的內在聯系；其感官教育的方法有機械、呆板、枯燥乏味傾向，不利于兒童想象力和創造力的培養。

19.6．簡述克魯斯普卡婭關于學前社會教育的重要性。答：克魯普斯卡婭主要是從三方面闡述學前社會教育的重要意義。(1)她把發展學前社會教育同國家的建設事業聯系在一起。她提出社會主義建設需要婦女也參加生產勞動，而這勢必會影響到對兒童的照顧，而設立公共的學前教育機構，就可以解決這一問題。(2)她從重視兒童早期教育的角度來闡述學前社會教育的重要性。她認為，兒童的教育應及早開始，兒童期所獲得的知識和能力會使兒童終身受益。(3)她從培養共產主義新人的角度，強調學前社會教育的重要意義。她認為對兒童進行共產主義教育，需要借助于公共的學前教育機構來進行。

19.7．簡述皮亞杰理論的思想基礎。答：皮亞杰理論的形成受到很多人的影響。(1)在哲學上，皮亞杰受康德影響較深。他的“圖式”概念淵源于康德的“先驗圖式”。(2)在自然科學上，皮亞杰早年受生物學的影響很深。如達爾文的“適應”概念，成為皮亞杰理論中的核心概念，他將達爾文的被動的適應發展為主動的調整與同化。(3)在心理學上，格式塔心理學關于部分與整體的關系的理論，發展心理學家中霍爾的復演說，瓦隆的兒童發展階段理論，以及弗洛伊德精神分析學說的談話診斷法等都對皮亞杰有所影響。(4)在教育學上，皮亞杰深受盧梭、裴斯泰洛齊、福祿倍爾、蒙臺梭利、杜威等人的影響，尤其是20世紀上半期兒童中心主義教育思潮中的內發論、兒童中心論、活動教學等觀點對他影響很大。

19.8．評價皮亞杰道德教育理論。答：關于兒童道德發展規律的研究，皮亞杰在借鑒了前人研究成果的基礎上，作出了新的、創造性的貢獻。(1)肯定了兒童認知發展是其道德發展的必要條件。在皮亞杰看來，無論是兒童道德判斷、道德情感，還是對道德規則的學習和理解都要受到認知水平的制約。(2)豐富和發展了兒童道德發展的階段理論，并確定了教育的適當作用。他指出：兒童的道德發展階段是一個不可跳躍的和不可逆的連續過程，把這一過程概括為“自愛一他律～自律一公道”等階段，并對各階段道德發展作了詳細論證。(3)將皮亞杰有關理論引申到道德教育上，具有多方面的指導意義。第一，兒童道德認識的提高是一個漸進的發展過程，作為教育者應很好地理解兒童，努力使德育內容適合兒童的認識水平，不能超越發展階段對兒童提出不切實際的要求；第二，發展智力是提高兒童道德認識的必要條件；第三，發展自我評價能力是提高道德認識的-個重要方面。(4)皮亞杰的道德發展理論除可以給人們以極大的啟示外，也存在著某些不足：①偏重從認知發展的角度研究兒童的道德發展，但忽視道德行為，特別是良好的習慣行為在德育中的意義。②忽視了不斷變化或不同背景下的社會道德標準對形成兒童道德判斷的影響。

1.如何繼承和弘揚老區學前教育的基本經驗? 1.答：老解放區的學前教育的發展經歷了土地革命、抗日戰爭和解放戰爭三大歷史階段，始終得到老一輩無產階級革命家的關懷和重視。(1)堅持為革命戰爭和生產建設服務的方向。老區學前教育始終是有堅定正確的服務方向，即為革命戰爭和生產建設服務。這是對學前教育的社會功能的最充分體現。這一服務方向主要是通過解放婦女，解除父母的后顧之憂來實現的。學習老解放區學前教育堅持為革命戰爭和生產建設服務的崇高精神有助于端正當前我國學前教育機構的辦學思想，有助于讓全社會尤其是工廠、企事業單位正確認識學前教育機構的價值和功能，使他們在取舍幼兒園等學前教育機構時更慎重。(2)貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則。老解放區的學前教育機構誕生在條件艱苦、物質匱乏、戰爭頻繁的年代。它所取得的所有成績是與群眾熱情支持密不可分的。今天，學前教育的發展始終離不開廣大群眾的關心與支持。即使在物質較豐富的我國城市，繼續提倡勤儉辦園、因地制宜、不相互攀比仍然是十分必要的。(3)實施“保教結合”促進兒童全面發展的教育。老解放區學前教育工作者充分認識到了托兒所、保育院是對兒童實施保育和教育的機構，在日常工作中必須堅持保育和教育相結合的原則，對兒童實施全面的教育。至今，我們繼承了老解放區學前教育強調保教合一的經驗，從思想觀念上認識到保教合一的必要性，從行政管理制度上加強對各自職責和相互協作的行為的規范。有的幼兒園保育員和醫生也共同參與對兒童的教育工作。(4)建立一支“一切為了孩子”的保教隊伍。老解放區學前教育在艱苦的戰爭環境中依然取得了令人矚目的成績，最重要的經驗是她有一支“一切為了孩子”的高素質的保教隊伍。老區保教人員一切為了孩子的自我犧牲精神，是我們當前提高幼兒教師職業道德水平的生動教材，有助于廣大幼教工作者樹立正確的兒童觀、教育觀和高度的責任感。總之，老解放區的學前教育是中國共產黨領導下的，為革命戰爭服務、為生產建設服務、為工農大眾服務的學前教育。它在本質上不同于國民黨統治區的學前教育，它所創造的幼教業績，它對中國人民的革命事業所做的貢獻，它的崇高精神和它所積累的寶貴經驗，永遠是中國現代學前教育發展史的輝煌樂章。

第五篇：學前教育史

學前教育史

題型：單選、名詞解釋、簡答、論述

一、基礎概念

1、行為課程

2、《幼稚園課程標準》（時間、起草人、三個部分、兩個基本點，我國第一個??）

3、恩物

4、兒童之家

5、藝友制

6、活教育（時間、人、三大綱領、總結）

7、五指運動

8、顏氏家訓

9、“編織學校”10、11、12、13、14、15、16、17、18、湖北幼稚園 南京傳播幼稚園 南京燕子磯幼稚園 江西省立（成都實驗）幼稚師范學校 懷德幼稚師范學校 亞里士多德 杜威 《奏定蒙養院章程及家庭教育法章程》 開端計劃

政策法規（時間、起草人

二、理解應用題

1、近代中國學前教育產生的歷史背景

2、蘇區托兒所制度產生的社會背景及意義

3、陳鶴琴先生的活教育理論及其現代意義

4、陳鶴琴的幼兒園課程理論及其現代意義

5、陶行知的生活教育理論

6、陶行知先生機房兒童創造力的理論擠兌當今幼教的啟示

7、陶行知先生關于普及學前教育的提法及對當今學前教育史發展的啟示

8、張雪門的行為課程與陳鶴琴的單元教學的共同點

9、張雪門的改造民族的幼兒教育目標及其現實意義

10、盧梭的自然教育思想11、12、13、14、15、福祿貝爾的教育思想 蒙臺梭利的兒童觀和教育觀 烏索娃的學前教育思想 歐文幼兒學校產生的原因和意義 加德納的多元智力理論對學前教育的啟示