第一篇：讀書(shū)的啟迪

讀書(shū)的啟迪

一段時(shí)間以來(lái)，學(xué)校對(duì)教師的人文關(guān)懷由物質(zhì)變成了精神，我便多了些與書(shū)交流的機(jī)會(huì)，讀書(shū)能讓我們擁有誠(chéng)實(shí)舍棄虛偽，擁有充實(shí)舍棄空虛，擁有踏實(shí)舍棄浮躁，平靜而坦然地度過(guò)每一個(gè)晨曦與黃昏。書(shū)的種類由《遼寧教育》到《讀者》到《意林》到《祝你健康》每一種都能給人以啟示。特別《意林》中的文章精挑細(xì)選，字字珠玩，意味深長(zhǎng)，讓我們用最少的時(shí)間收獲更多的知識(shí)與感悟?？础蹲x者》是一種習(xí)慣，每次品讀都會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)靈光一現(xiàn)的瞬間，于是對(duì)人生，對(duì)工作，對(duì)生活在那一個(gè)個(gè)瞬間中都會(huì)有種種新的理解?！蹲Ｄ憬】怠啡巳饲竺馈B(yǎng)生、心理、進(jìn)補(bǔ)、急救、治病等多方面對(duì)健康的方法進(jìn)行了詳細(xì)闡述，使你有一個(gè)健康的體魄。《遼寧教育》讓我們懂得為人師，如人母，必須從心里愛(ài)每一個(gè)孩子。我特別享受這樣的時(shí)光：躺在床上，嚼著香濃巧克力，讓溫暖的太陽(yáng)照著你的身，你的心，這時(shí)即便做夢(mèng)那夢(mèng)也必定是甜的……對(duì)書(shū)情有獨(dú)鐘，我才有了較強(qiáng)的審美能力，穿著打扮獨(dú)具一格；常貼黃瓜美容，才有了今天40多而無(wú)皺紋的臉。熱愛(ài)讀書(shū)吧，你就會(huì)因漂亮而養(yǎng)眼，因聰明而養(yǎng)腦，因健康而養(yǎng)身，因快樂(lè)而養(yǎng)心，所以熱愛(ài)讀書(shū)吧……

第二篇：<<讀書(shū)啟迪未來(lái)>>演講稿

<<讀書(shū)啟迪未來(lái)>>演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委老師、職工朋友們：

大家上午好！

我叫王**，來(lái)自馬崾峴區(qū)隊(duì)。今天我演講的題目是《讀書(shū)啟迪未來(lái)》。

古語(yǔ)有云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！?/p>

“書(shū)籍，是人類進(jìn)步的階梯，”這句話一點(diǎn)都不錯(cuò)。書(shū)籍，一直是我們的好朋友，總能給我們帶來(lái)人生的啟示與溫暖；感動(dòng)的淚水與笑容，成為了我們生命中不可缺少的一部分。

書(shū)籍是人類最美麗、最無(wú)私的愛(ài)人。正如高爾基所說(shuō)：“書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！痹谖铱磥?lái)，書(shū)籍是全人類不可分離的一部分。當(dāng)然，我也同樣贊同都德的觀點(diǎn)：“書(shū)籍是最好的朋友，當(dāng)生活中遇到任何困難的時(shí)候，你都可以向他求助，它永遠(yuǎn)不會(huì)背棄你。

書(shū)是傳播人類文化的使者，從印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)，這事實(shí)就一直從在著，并且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。用思維接觸文字，用大腦去想象，用心靈去感受。書(shū)貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，貴在打開(kāi)讀時(shí)的那一份虔誠(chéng)。當(dāng)你讀書(shū)時(shí)，你的思維在書(shū)中神游，你的情感在書(shū)中起落，在書(shū)中你可以體會(huì)到任何喜怒哀樂(lè)，書(shū)的魅力便在于此。

書(shū)中有著廣闊的世界，書(shū)中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書(shū)籍永遠(yuǎn)是新的。所以，要熱愛(ài)讀書(shū)！閱讀撼人心弦的高貴作品，親臨偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過(guò)去和未來(lái)，已知和未知。

世紀(jì)老人冰心說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)，”這是一句至理名言。讀一本好書(shū)，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛(ài)心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書(shū)，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

有這樣一個(gè)故事，俄國(guó)的羅蒙諾索夫小的時(shí)候，最希望得到一本書(shū)，他是漁民的兒子。白天，他跟父親打魚(yú)，晚上，躲在板棚里看書(shū)。有一天，羅蒙諾索夫和父親在海上打魚(yú)，忽然，一陣狂風(fēng)，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情況十分緊急。他不顧一切，沿著搖晃的桅桿爬上去，很快把吹落的帆篷扎結(jié)實(shí)了，漁船恢復(fù)了平穩(wěn)?？耧L(fēng)過(guò)去后，父親把他拉到身邊，笑瞇瞇地說(shuō)：“孩子，我要獎(jiǎng)賞你的勇敢，給你買件鹿皮上衣，好嗎？”羅蒙諾索夫搖搖頭?！澳悄阋裁茨?？”“我要買一本書(shū)，爸爸，其它我什么都不要?！薄半y道一件鹿皮上衣還比不上一本書(shū)？”“爸爸，我想要一本好書(shū)，什么知識(shí)都有的書(shū)。比方，天上的星星為什么會(huì)掉下來(lái)，為什么黑夜過(guò)去就是黎明……”，父親和水手們聽(tīng)了，都驚奇得睜圓了眼睛。長(zhǎng)大后，羅蒙諾索夫成了俄國(guó)著名的科學(xué)家、詩(shī)人、語(yǔ)言學(xué)家和歷史學(xué)家，給后人留下了很多有價(jià)值的作品。

聽(tīng)了這一個(gè)故事，相信我們一定會(huì)從中有所感悟、有所啟迪。在新的世紀(jì)中，愿我們都來(lái)與好書(shū)作伴：文學(xué)的、藝術(shù)的、知識(shí)的、科技的、思想的、生活的……只要是好書(shū)，就開(kāi)卷有益；只有博覽群書(shū)，才能使我們的知識(shí)淵博；只有與書(shū)作伴，思想才不貧窮、不孤獨(dú)，身心才能得到陶冶，生活才能充滿情趣。

只有這樣，我們的工作才會(huì)別開(kāi)生面，活到老學(xué)到老，緊跟時(shí)代步伐，我們才會(huì)真正成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人，才能不辱國(guó)家和人民賦予我們的神圣使命！讓我們攀登人類進(jìn)步的階梯，成為知識(shí)的富翁，精神的巨人，成為祖國(guó)21世紀(jì)的高素質(zhì)的建設(shè)者。

讓我們熱愛(ài)讀書(shū)吧，讓我們收獲讀書(shū)的喜悅！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第三篇：讀書(shū)啟迪我的夢(mèng)想

讀書(shū)啟迪我的夢(mèng)想

我最近看了一本很有趣的書(shū)，名叫【格林童話】，里面有很多故事，有【小美人魚(yú)】、【聰明的小裁縫】、【白雪公主】各種各樣的故事，而我最喜歡的是【灰姑娘】。

這個(gè)故事內(nèi)容豐富，是講一個(gè)善良的小女孩母親去世了，父親娶了一個(gè)女人，那個(gè)女人帶來(lái)女兒來(lái)，她們常常欺負(fù)小女兒，讓她做全部的家務(wù)活，后來(lái)她全身都沾滿灰塵，大家都叫她灰姑娘。

有一天，父親去趕集，問(wèn)女兒們要買什么東西，大女兒說(shuō)：“我要華麗的禮服”，二女兒說(shuō)：“我要珍珠項(xiàng)鏈”，灰姑娘說(shuō)：“我要父親回來(lái)時(shí)帽子上掛著的一根樹(shù)枝，三個(gè)女兒要的東西都帶回來(lái)了，小女兒把樹(shù)枝栽在母親墳前，天天以淚洗面一天天過(guò)去了，小樹(shù)枝變成了大樹(shù)，有一次，王子邀請(qǐng)全國(guó)的年輕姑娘參加舞會(huì)，但后媽不讓灰姑娘去，這是仙女出現(xiàn)了，她把灰姑娘打扮的漂漂亮亮的，還給灰姑娘穿上了水晶鞋，還告訴她要在12點(diǎn)之前回來(lái)，那晚王子只和灰姑娘

跳舞。在午夜12點(diǎn)時(shí)，灰姑娘要走了，她在走之前掉了一只水晶鞋，王子靠這只水晶鞋找到了灰姑娘，兩人幸福的生活在一起?；夜媚锷平馊艘庥姓f(shuō)不完的好。

我愛(ài)看【格林童話】更愛(ài)看灰姑娘，更重要的是他教會(huì)我做人要有一顆善良的心，不能貪得無(wú)厭。

我的夢(mèng)想是當(dāng)一位時(shí)裝設(shè)計(jì)師，讓更多人穿上我設(shè)計(jì)的衣服，就像灰姑娘穿的禮服一樣，讓人穿起來(lái)就有一種幸福的感覺(jué)，讓貧窮的人可以保暖，不用擔(dān)心沒(méi)衣服穿，我會(huì)把制作的服裝贈(zèng)送或捐出去，像灰姑娘一樣，有一顆善良的心。熱心幫助他人。

五（1）班

賈甜甜

第四篇：讀書(shū)演講稿：猶太人家教的啟迪

猶太人家教的啟迪

王秀霞

眾所周知，猶太人曾飽受世界上最深重的災(zāi)難，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有自己的國(guó)家，卻在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和藝術(shù)等方面為世界貢獻(xiàn)了一大批杰出的天才：馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛(ài)因斯坦……而猶太民族是全世界最聰明、最富有、最神秘的民族，他是一個(gè)視教育如敬神的民族，拉比和教師的地位僅次于上帝，這也就是這個(gè)民族歷經(jīng)浩動(dòng)而不滅的真諦之一。

國(guó)外一位作家寫道：“猶太人家庭在學(xué)問(wèn)方面應(yīng)受到高度評(píng)價(jià)，在這方面非猶太人的家庭相形見(jiàn)絀。這個(gè)因素，構(gòu)成了其他一切差異的基礎(chǔ)?！甭?lián)合國(guó)教科文組織的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū)，全國(guó)450萬(wàn)人，就有100萬(wàn)人辦有圖書(shū)證。這是其他民族所無(wú)法比擬的。

幾乎每個(gè)猶太家庭的孩子都要回答這一個(gè)問(wèn)題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“有一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么呢？”要是孩子回答不出來(lái)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！豹q太人一心追求知識(shí)，并以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳。因此，在我們的學(xué)校教育中，老師也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，因?yàn)檫@將使孩子們受益終生。

猶太家庭不但重視知識(shí)，而且更重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書(shū)本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是開(kāi)啟智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是：“你又提問(wèn)題了嗎？”而不是像我們會(huì)問(wèn)：“你有沒(méi)有調(diào)皮？”教育中的創(chuàng)造正是變無(wú)為有、變不可能為可能。過(guò)多的限制，會(huì)妨礙創(chuàng)造性思想的形成，甚至扼殺創(chuàng)造力，為了學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，不妨讓學(xué)生去更多的主宰他們的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，我們的小組合作學(xué)習(xí)正是基于這種思想的一次創(chuàng)新的探索。

教師，作為教育的代言人，幫助學(xué)生養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得創(chuàng)新的能力，是我們永恒不變的使命！

第五篇：讀書(shū)啟迪智慧感悟浸潤(rùn)人生

讀書(shū)啟迪智慧

感悟浸潤(rùn)人生

——讀《積極心理學(xué)》一書(shū)有感

宜興市周鐵成人文化技術(shù)學(xué)校

潘介強(qiáng)

214261 摘要：

積極心理學(xué)是心理學(xué)研究新開(kāi)辟的分支領(lǐng)域，是一門研究如何正確把握人生的科學(xué)，引導(dǎo)人們發(fā)揮自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，健康快樂(lè)地生活。它從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)、關(guān)心人的積極主觀體驗(yàn)，提供積極的心理特征和積極的心理品質(zhì)，它讓我們看到，一個(gè)人若是擁有了積極樂(lè)觀的心理狀態(tài)，就能夠使自己感受到幸福和快樂(lè)。

在讀了此書(shū)之后，對(duì)積極心理學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。積極心理學(xué)不僅對(duì)個(gè)人心理狀態(tài)調(diào)節(jié)和健康心理塑造有很大幫助，對(duì)于營(yíng)造積極的教育環(huán)境以及課堂教學(xué)行為也有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)

人本主義心理學(xué)

消極心理學(xué)

一、積極心理學(xué)產(chǎn)生的背景

20世紀(jì)是一個(gè)偉大的世紀(jì)，同時(shí)也是世界政治格局和經(jīng)濟(jì)格局風(fēng)云變幻的世紀(jì)，科技的快速發(fā)展和地區(qū)間、種族間沖突的頻出給作為研究人的心理、行為及其發(fā)展規(guī)律的心理學(xué)提供了特定的社會(huì)環(huán)境和需求。

積極心理學(xué)產(chǎn)生的最直接動(dòng)力源自對(duì)二戰(zhàn)以來(lái)病理式心理學(xué)的反思和批判，二戰(zhàn)以來(lái)心理學(xué)家關(guān)心的主要問(wèn)題是如何解決人的各種心理問(wèn)題，他們認(rèn)為解決了心理問(wèn)題就能使人獲得快樂(lè)和幸福。積極心理學(xué)則認(rèn)為，人本身固有的一些積極的因素會(huì)對(duì)各種心理問(wèn)題的產(chǎn)生起到很好的預(yù)防和調(diào)節(jié)作用，單純研究問(wèn)題的心理學(xué)忽視了人自身積極的一面，因此必須調(diào)整這種問(wèn)題式的研究取向。

積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域涉及有價(jià)值的體驗(yàn)，如幸福感、滿足和滿意、充盈和快樂(lè)、希望和樂(lè)觀。在個(gè)體層面上涉及積極的人格特性，如愛(ài)與召喚能力、勇氣、靈性、人際交往技巧、審美觀、韌性、寬容心、創(chuàng)造性、對(duì)未來(lái)的憧憬、洞察力、天才和智慧。在群體層面上涉及公民道德和推動(dòng)個(gè)體更好地發(fā)展的社會(huì)機(jī)能，如責(zé)任、教養(yǎng)、利他、禮貌、適應(yīng)、容忍力和職業(yè)道德（MartinE.P.Seligman & MihalyCsikszentmihalyi,2001）,以尋求人文關(guān)懷為宗旨，致力謀取人類幸福和社會(huì)繁榮，也就是說(shuō)，積極心理學(xué)以積極的價(jià)值觀來(lái)解讀人的心理，試圖激發(fā)人類內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，幫助個(gè)體最大限度地挖掘自己的潛力并獲得美好的生活。

1、積極心理學(xué)的起源

“心理學(xué)僅有短暫的歷史，卻有著悠久的過(guò)去?！?著名心理學(xué)史家艾賓浩斯的這句話，或許最能說(shuō)明心理學(xué)的肇始和發(fā)展。如約公元前510年，孔子就提出性習(xí)論、學(xué)知論、發(fā)展觀和差異觀等教育心理學(xué)思想。世紀(jì)30 年代Terman 關(guān)于天才和婚姻幸福感的探討，以及榮格關(guān)于生活意義的研究都是積極心理學(xué)的重要里程碑。19世紀(jì)60年代，以馬斯洛、羅杰斯為先驅(qū)的人本主義心理學(xué)提出了確立臨床和行為方法的全新觀點(diǎn)，人本主義心理學(xué)以人的積極性為基本宗旨，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，突出人性中積極向上的一面，彰顯人的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與人文關(guān)懷，這在心理學(xué)史上有著重要的地位。但是，由于第二次世界大戰(zhàn)的影響，積極心理學(xué)的研究幾乎中斷，戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)后心理學(xué)的主要任務(wù)變成了治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷和治療精神疾患，研究心理或行為紊亂以找到治療和緩解的方法，心理學(xué)對(duì)人的積極性研究似乎被遺忘了。消極心理學(xué)模式在整個(gè)20世紀(jì)占據(jù)了心理學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)地位。因此，在20 世紀(jì)五六十年代的時(shí)代背景下，人本主義心理學(xué)家雖然竭盡努力，但仍沒(méi)有使主流的心理學(xué)研究主題發(fā)生根本的轉(zhuǎn)移。

隨著整個(gè)人類社會(huì)的和平與發(fā)展，對(duì)正常人的研究越來(lái)越引起心理學(xué)的重視。越來(lái)越多的心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)不僅應(yīng)著眼于心理疾病的矯正，而且更應(yīng)該研究與培養(yǎng)積極的品質(zhì)。

2、積極心理學(xué)的產(chǎn)生

積極心理學(xué)的首倡者是前任APA主席Seligman及Csikzentmihalyi.1997年Seligman就任APA主席時(shí)就提出了“積極心理學(xué)”思想，1998年，他在APA大會(huì)上的發(fā)言吹響了積極心理學(xué)行動(dòng)的號(hào)角。積極心理學(xué)這一概念是在Seligeman和Csikzentmihalyi于2000年在《美國(guó)心理學(xué)家》上刊登的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文中正式提出來(lái)的。2002年，Snyder和Lopez主編的《積極心理學(xué)手冊(cè)》的正式出版宣告了積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立。

積極心理學(xué)的思想來(lái)源于人本主義心理學(xué)，它是積極心理學(xué)的主要理論參照。Seligman通過(guò)研究“習(xí)得性無(wú)助”得出樂(lè)觀也是可以通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的。學(xué)會(huì)維持樂(lè)觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且實(shí)際上有助于提高健康水平。Seligman 指出，心理學(xué)有三項(xiàng)使命：一是研究消極心理，治療精神疾病;二是讓所有人生活得更加充實(shí)有意義;三是鑒別和培養(yǎng)人才。由于心理學(xué)過(guò)于重視對(duì)消極心理的研究，因此現(xiàn)在有必要進(jìn)行積極心理學(xué)研究，從而拓展心理學(xué)在后兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)。

二、讀了《積極心理學(xué)》的感悟

二十一世紀(jì)的今天，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)候，各行各業(yè)對(duì)人才素質(zhì)的要求，除了十分強(qiáng)調(diào)思想品德、文化素質(zhì)外，也越來(lái)越重視人的心理素質(zhì)。

有一種關(guān)心人的優(yōu)秀品質(zhì)和美好心靈的心理學(xué)，叫做積極心理學(xué)，它是由著名心理學(xué)家賽利格曼提出并倡導(dǎo)的。積極心理學(xué)是心理學(xué)研究新開(kāi)辟的分支領(lǐng)域，是一門研究如何正確把握人生的科學(xué)，引導(dǎo)人們發(fā)揮自己的潛能和優(yōu)勢(shì)，健康快樂(lè)地生活。它從關(guān)注人類的疾病和弱點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)、關(guān)心人的積極主觀體驗(yàn)，提供積極的心理特征和積極的心理品質(zhì)，它讓我們看到，一個(gè)人若是擁有了積極樂(lè)觀的心理狀態(tài)，就能夠使自己感受到幸福和快樂(lè)。

《積極心理學(xué)》一書(shū)是現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的最新理論，書(shū)中涵蓋了許多新近的研究成果。其主旨在于豐盈人類的心靈，提高人們的主觀幸福感。本書(shū)作者克里斯托弗?彼得森教授是世界上論文被引用最多的100位心理學(xué)家之一，現(xiàn)任國(guó)際積極心理學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。本書(shū)是克里斯托弗?彼得森教授的代表作，共分九章：幸福、沉浸體驗(yàn)、情緒智力、希望和樂(lè)觀、積極自我、積極關(guān)系、積極改變等，均為應(yīng)用因素分析法分析出來(lái)的九大元素。文中的研究大多為因素分析法，其余多為量表測(cè)定或者相關(guān)研究。全面講述了積極心理學(xué)的方方面面，包括樂(lè)觀、健康、品德、幸福感、未來(lái)發(fā)展等，理論和實(shí)踐并重，同時(shí)這本書(shū)又緊緊圍繞人們的日常生活，可以說(shuō)研究的比較復(fù)雜地心理現(xiàn)象，對(duì)人們的指導(dǎo)意義比較強(qiáng)。美國(guó)心理學(xué)會(huì)前任主席塞利格曼等數(shù)位頂級(jí)心理學(xué)大師聯(lián)袂推薦。

書(shū)中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，基本是按照定義、意義、發(fā)展、神經(jīng)基礎(chǔ)、啟示的順序編撰了每一章，并且每一章之后都附有有關(guān)個(gè)人發(fā)展的問(wèn)題和研究問(wèn)題兩種。另一特色是很好的利用了表格總結(jié)要點(diǎn)，使得文章一目了然。

不久之前，讀了《積極心理學(xué)》這本書(shū)。說(shuō)實(shí)話，對(duì)于心理學(xué)，以前的認(rèn)識(shí)是這樣的：誰(shuí)都可以扯，把聽(tīng)人抱怨擢升到理論高度的東西。一直覺(jué)得可以認(rèn)同那是一門學(xué)科，而不是科學(xué)。

但接觸了《積極心理學(xué)》這本書(shū)后，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)心理學(xué)也可以別有洞天，其中的一些面對(duì)人生、社會(huì)的態(tài)度以及對(duì)人對(duì)己的調(diào)適的確頗有道理，換言之：頗具科學(xué)性。

在讀了此書(shū)之后，對(duì)積極心理學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。積極心理學(xué)不僅對(duì)個(gè)人心理狀態(tài)調(diào)節(jié)和健康心理塑造有很大幫助，對(duì)于營(yíng)造積極的教育環(huán)境以及課堂教學(xué)行為也有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義?！胺e極心理學(xué)”，顧名思義，是教人如何積極面對(duì)人生，如何獲得幸福感與滿足感，建立起高質(zhì)量的個(gè)人生活與社會(huì)生活。這才是現(xiàn)代社會(huì)的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，研究人類積極的心理品質(zhì)，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展，試圖以新的理念，開(kāi)放的姿態(tài)，詮釋與實(shí)踐心理學(xué)。正如積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者、美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家馬釘賽里格曼說(shuō)：“當(dāng)代心理學(xué)正處在一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長(zhǎng)，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。

我是一名學(xué)校里的老師，由于對(duì)心理學(xué)有興趣，對(duì)于“人文關(guān)懷”始終保持關(guān)注的熱情。“積極心理學(xué)”，更強(qiáng)調(diào)研究人性的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，它探索美好的生活以及獲得美好的生活的途徑與方法，它采取更加科學(xué)的方法與技術(shù)來(lái)理解人類復(fù)雜的行為，它的目的就是要開(kāi)發(fā)人的潛力、激發(fā)人的活力，促進(jìn)人的能力與創(chuàng)造力，并探索人的健康發(fā)展途徑，最終使人走向“幸福最大化”。說(shuō)到底，“積極心理學(xué)”實(shí)現(xiàn)了科學(xué)精神與人文關(guān)懷的統(tǒng)一。

作為成人學(xué)校里的一名老師，所面對(duì)的學(xué)生大部分都是成人，他們的行為偏差，都有其特定的不良心理因素，工作、生活的壓力都比較大?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)中“中西醫(yī)結(jié)合療法”往往能治愈疑難雜癥，西醫(yī)治標(biāo)，使病人的生命體征趨于穩(wěn)定；中醫(yī)治本，使病人的發(fā)病機(jī)制得以祛除。我們可以用西醫(yī)這種方法，迫使他們外在的行為習(xí)慣“健康化”。有了健康的心靈，才會(huì)有真正健康的人生。因而，學(xué)習(xí)、研究“積極心理學(xué)”，對(duì)于我們成人學(xué)校里的老師是大有裨益的。

在過(guò)去，就本人淺薄的了解：心理學(xué)文獻(xiàn)中充斥著研究心理問(wèn)題、心理障礙與變態(tài)心理等消極心理現(xiàn)象的文章、報(bào)告與論文。這種消極心理學(xué)研究模式把人們的注意力引向人類心理的消極層面，而忽視了人的積極品質(zhì)、自我實(shí)現(xiàn)，以及社會(huì)的和諧，導(dǎo)致心理學(xué)的畸形和片面發(fā)展。馬斯洛曾經(jīng)指出：“如果一個(gè)人只潛心研究精神錯(cuò)亂者、神經(jīng)病患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱者，那么他對(duì)人類的信心勢(shì)必越來(lái)越小，因此對(duì)畸形的、發(fā)育不全的、不成熟和不健康的人進(jìn)行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué)。”這樣的心理學(xué)，只能叫人面對(duì)一個(gè)不健全的“傾訴者”，最終導(dǎo)致的也往往是接觸越多，自身的心理障礙也越深。所以，以前盛傳不少心理熱線接線員會(huì)在過(guò)多地為人排解疏通之后，反倒自己深陷抑郁之中難以自拔甚至輕生。——這也成了過(guò)去常質(zhì)疑心理學(xué)意義的證據(jù)。

通過(guò)閱讀可以知道：那種消極心理學(xué)模式不可能真實(shí)、全面地理解與解釋人的本質(zhì)。心理學(xué)需要研究人的光明面，需要研究人的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值。事實(shí)上，發(fā)展人性的優(yōu)點(diǎn)比疾病的康復(fù)更有價(jià)值和更有積極的意義。畢竟，健康的、積極向上的和美好的心靈才是理想社會(huì)的精神基矗，因此，我們的社會(huì)不僅需要消極心理學(xué)，而且更需要積極心理學(xué)。

每個(gè)人都在追求幸福，但究竟怎么樣才算幸福？每個(gè)人都想要快樂(lè)，但真正快樂(lè)的人又有多少？生活一直忙碌，到頭來(lái)感受最深的卻是空虛和蒼白，這是怎么回事？生活中不斷遇到的矛盾與挫折，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)？《積極心理學(xué)》一書(shū)揭示了與傳統(tǒng)心理學(xué)完全不一樣的心靈世界，它將幫助我們克服狹隘、憤怒、嫉妒、恐懼、焦慮等等消極心態(tài)，以更積極的、建設(shè)性的情緒來(lái)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所感受到的過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力、時(shí)常出現(xiàn)的焦慮情緒，習(xí)得性無(wú)助都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)的效果。而積極心理教育的理論和方法，可以幫助教育者改善學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生感受課堂學(xué)習(xí)的快樂(lè)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)中的主觀幸福感，重建學(xué)習(xí)信心，激發(fā)出自身內(nèi)在的積極力量，并進(jìn)一步挖掘潛能，提高學(xué)習(xí)效果。

例如，在班級(jí)教育過(guò)程中，時(shí)常會(huì)遇到一些學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣上的“問(wèn)題學(xué)生”。他們?cè)谡n堂上表現(xiàn)得如此突出，隨意插嘴、不受約束、過(guò)度表現(xiàn)、影響課堂紀(jì)律，甚至影響到正常的課堂教學(xué)進(jìn)度。尤其是對(duì)于沒(méi)有太多學(xué)習(xí)壓力的小學(xué)科而言，這些在課堂中過(guò)分活躍的學(xué)生，實(shí)在讓老師覺(jué)得很頭疼。往往一貫的教育方法就是在課堂中對(duì)其進(jìn)行點(diǎn)名批評(píng)、課后教育談心，而實(shí)踐效果卻非常不理想，甚至有的學(xué)生屢教不改，更有愈演愈烈之勢(shì)。

當(dāng)某些學(xué)生在不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)，常常受到老師的批評(píng)和嘲笑時(shí)，便產(chǎn)生焦慮情緒，對(duì)于探求事物和參加活動(dòng)產(chǎn)生了恐懼心理。經(jīng)歷了一系列失敗后，他們開(kāi)始相信自身缺少取得成功的能力，失敗是永久的，是能力不是努力，一旦這樣的“習(xí)得性無(wú)助”形成，學(xué)生就不愿意為完成任務(wù)而付出認(rèn)真的努力。那么，這些學(xué)生很難改變的課堂行為表現(xiàn)是否也是因?yàn)檫@樣的習(xí)得性無(wú)助感的結(jié)果呢?；蛟S，他們一開(kāi)始的表現(xiàn)只是因?yàn)閷?duì)學(xué)科有一定的興趣，急于表現(xiàn)和參與其中，得到老師和同學(xué)的關(guān)注。但是這種不符合課堂要求的行為，往往會(huì)被視為影響課堂紀(jì)律的表現(xiàn)，批評(píng)教育是必不可少的。久而久之，一次次的參與熱情被潑了冷水，慢慢地，這些學(xué)生心中也許會(huì)認(rèn)為老師并不欣賞他們的參與，這些舉動(dòng)會(huì)遭致批評(píng)，原本的學(xué)習(xí)興趣也隨之喪失，故意破壞課堂紀(jì)律成了目的。

積極心理教育技術(shù)告訴我們，作為教師要避免和控制學(xué)生習(xí)得性無(wú)助的發(fā)生，就要在對(duì)學(xué)生內(nèi)心想法的分析關(guān)注、對(duì)批評(píng)教育的技巧上多花一分心思。要多想一想學(xué)生如此表現(xiàn)的可能原因是什么，而不僅僅是簡(jiǎn)單的根據(jù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)錯(cuò)的判斷和教育批評(píng)。積極心理教育技術(shù)所倡導(dǎo)的“贊美式教學(xué)”的力量就是最好證明。對(duì)于學(xué)生的稱贊雖然是無(wú)形的，但這股無(wú)形的力量卻會(huì)產(chǎn)生意想不到的教育效果。就像經(jīng)典的教育格言所說(shuō)的那樣“鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子充滿信心，批評(píng)中長(zhǎng)大的孩子感到自卑?！泵總€(gè)人都希望獲得贊揚(yáng)與鼓勵(lì)，不希望聽(tīng)到的總是批評(píng)與指責(zé)。在成長(zhǎng)過(guò)程中的學(xué)生更是需要獲得稱贊的“力量”，需要成功體驗(yàn)，以及對(duì)學(xué)習(xí)的自信心。因?yàn)樗麄冃枰獊?lái)自教師的肯定和期望，需要發(fā)現(xiàn)自身更多的閃光點(diǎn)，而不能被淹沒(méi)在缺點(diǎn)中。真誠(chéng)的稱贊，才能真正改變學(xué)生的內(nèi)心世界，才能讓他們獲得認(rèn)錯(cuò)的勇氣、改進(jìn)的信心和前進(jìn)的動(dòng)力。一句鼓勵(lì)和稱贊的話語(yǔ)遠(yuǎn)勝過(guò)數(shù)句批評(píng)和講道理，讓學(xué)生發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)成功的喜悅，從而點(diǎn)燃上進(jìn)的火花。

這本書(shū)不但能給與我們以很好的理論指導(dǎo)：幸福、樂(lè)觀、希望、積極正時(shí)我們正要塑造的教師心態(tài)，當(dāng)然里面除了理論之外還有具體可操作應(yīng)用的方法。而且，也給我們一定的啟示：

1、對(duì)一些優(yōu)秀教師嘗試做因素分析，分析優(yōu)秀教師的心理特質(zhì)。

2、可以在某些學(xué)校試點(diǎn)做一些《積極心理學(xué)》個(gè)人發(fā)展的作業(yè)。

3、對(duì)教師群體中的準(zhǔn)父母群體，進(jìn)行必要的心理培訓(xùn)。

4、重視網(wǎng)上資源的搜集使用，擴(kuò)大利用好心理健康教育網(wǎng)。

運(yùn)用積極心理學(xué)的方法，從事成人教學(xué)工作，可以讓學(xué)生（學(xué)員）學(xué)習(xí)在生活中學(xué)會(huì)與人交往，與人交流的方法與技巧；學(xué)習(xí)正確面對(duì)生活中的各種耐挫力，自信心得到增強(qiáng)，這樣也一定能培養(yǎng)學(xué)生（學(xué)員）積極的生活態(tài)度。

總之，以積極的心態(tài)面對(duì)生活、感悟生活、用理性對(duì)待生活，這是心理健康的一種具體表現(xiàn)。