第一篇：做有信托責(zé)任的工作人員

文章標(biāo)題：做有信托責(zé)任的工作人員

香港中文大學(xué)教授郎咸平，近幾年不斷發(fā)表關(guān)于信托責(zé)任方面的言論，在此，對(duì)其言論的客觀性不作評(píng)價(jià)，但是增強(qiáng)信托責(zé)任，進(jìn)而逐步提高承擔(dān)責(zé)任的能力，無(wú)論是對(duì)企業(yè)的繁榮、家庭的幸福和自身的發(fā)展，都會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/找

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一、信托的概念

在學(xué)術(shù)上，關(guān)于信托概念的學(xué)說(shuō)是多種多樣的，但大體上有三種，即“制度說(shuō)”、“行為說(shuō)”和“關(guān)系說(shuō)”。“制度說(shuō)”認(rèn)為，信托是一種財(cái)產(chǎn)管理法律制度，指受托人按照委托人的委托為受益人的利益管理和處分信托財(cái)產(chǎn)的法律制度。“行為說(shuō)”認(rèn)為，信托是“基于信任而托付”，具體指委托人基于對(duì)受托人的信任，將自己的財(cái)產(chǎn)托付給受托人由其為受益人的利益進(jìn)行管理和處分的法律行為。“關(guān)系說(shuō)”認(rèn)為，信托是信托當(dāng)事人間的法律關(guān)系，具體說(shuō)，信托是指受托人依照信托法的規(guī)定，按照委托人的意圖，在為受益人的利益而管理和處分信托財(cái)產(chǎn)的過(guò)程中形成的一種法律關(guān)系。

我國(guó)《信托法》中的信托定義。依照《信托法》第2條的規(guī)定，我國(guó)信托的立法定義為“信托，是指委托人基于對(duì)受托人的信任，將其財(cái)產(chǎn)權(quán)委托給受托人，由受托人按照委托人的意愿以自己的名義為受益人的利益或特定目的，進(jìn)行管理或者處分的行為。”

信托目的是指委托人希望通過(guò)信托所要達(dá)到的目的。委托人設(shè)立信托的目的不外乎有兩個(gè)，在私益信托中是為了使受益人受益，以實(shí)現(xiàn)受益人的受益權(quán)；在公益信托中是為了實(shí)現(xiàn)特定公益目的。受托人管理和處分信托財(cái)產(chǎn)要緊緊圍繞信托目的進(jìn)行。為了實(shí)現(xiàn)信托目的，一方面，受托人管理和處分信托財(cái)產(chǎn)的時(shí)候必須盡職盡責(zé)，努力使信托財(cái)產(chǎn)獲得最大增值效果；另一方面，受托人必須忠誠(chéng)地將管理和處分信托財(cái)產(chǎn)的收益交付與受益人或用于特定公益用途。受托人管理和處分信托財(cái)產(chǎn)要圍繞信托目的進(jìn)行，不但是委托人的主觀愿望，也是受益人實(shí)現(xiàn)受益權(quán)的客觀要求，受托人能否做到此點(diǎn)，直接關(guān)系到受益人受益權(quán)的實(shí)現(xiàn)。所以，當(dāng)受托人的管理和處分信托財(cái)產(chǎn)的行為背離信托目的的時(shí)候，受益人有權(quán)要求其改正；如果受托人的行為造成受益人的損失，受益人可以要求受托人承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

信托義務(wù)被移植到公司法中后有一些變動(dòng)，但基本內(nèi)容相似。投資者把財(cái)產(chǎn)（錢(qián)）交給公司，公司的管理層人員完全支配該財(cái)產(chǎn)，必須為了公司和投資者的利益服務(wù)，不能利用他們對(duì)公司財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)追求自己的利益。

二、增強(qiáng)信托意識(shí)，提升經(jīng)營(yíng)資產(chǎn)和個(gè)人的價(jià)值

由信托而產(chǎn)生的責(zé)任及義務(wù)，每一個(gè)人都會(huì)有切身的感受。近幾年在熊市徘徊的股票市場(chǎng)，讓不少投資股票市場(chǎng)的人們交足了學(xué)費(fèi)，如果每一家上市公司都嚴(yán)格遵守信托法和公司法的有關(guān)規(guī)定，投資股票市場(chǎng)的中小股民們何以落得如此慘痛的下場(chǎng)。我國(guó)老百姓的閑錢(qián)向來(lái)習(xí)慣于存在銀行里，是因?yàn)榇蠹蚁嘈佩X(qián)存在銀行里，不但不會(huì)減少，而且還會(huì)增加，更重要的是，在自己需要時(shí)能夠即刻取得出來(lái)。試想一下，如果銀行沒(méi)有良好的信譽(yù)，誰(shuí)還會(huì)將錢(qián)放在銀行里呢。現(xiàn)在基于信任而托付的消費(fèi)、投資理財(cái)和合作經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目越來(lái)越多，信譽(yù)好的單位和個(gè)人，會(huì)接收到更多的信托，承擔(dān)更多的責(zé)任，收獲更大的發(fā)展空間，也將創(chuàng)造更多的財(cái)富，為投資人、為受益人、為自己實(shí)現(xiàn)信托利益、自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大化。

現(xiàn)在，企業(yè)經(jīng)常要求員工增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，這是對(duì)員工的最基本要求，企業(yè)的員工應(yīng)該增強(qiáng)更多的信托責(zé)任意識(shí)。因?yàn)橥顿Y方將企業(yè)委托給了經(jīng)營(yíng)層進(jìn)行管理，而企業(yè)經(jīng)營(yíng)層又將經(jīng)營(yíng)責(zé)任層層委托到各級(jí)員工，因此，企業(yè)內(nèi)部也存在著一定程度的信托責(zé)任和義務(wù)。任何一個(gè)單位都喜歡能夠獨(dú)當(dāng)一面的職員，因?yàn)樾磐胸?zé)任強(qiáng)的人認(rèn)為，做好自己的工作是天經(jīng)地義的事，這就是我的職責(zé)。做不好自己的工作，就是失職，會(huì)感覺(jué)對(duì)不起付報(bào)酬給自己的單位，更會(huì)深深感到自己良心上的不安，所以，任何一個(gè)單位都喜歡這樣具有高度責(zé)任感的人。

在企業(yè)內(nèi)部，作為設(shè)備的專(zhuān)責(zé)人，需時(shí)刻了解設(shè)備的運(yùn)行狀況：設(shè)備存在的問(wèn)題，在同類(lèi)設(shè)備中處于什么樣的運(yùn)行狀態(tài)，設(shè)備的出力是達(dá)到了銘牌設(shè)計(jì)值，同類(lèi)新設(shè)備的改進(jìn)現(xiàn)狀。必須積極主動(dòng)地進(jìn)行橫向和縱向比較，才能促進(jìn)自己管轄的設(shè)備的性能不斷改進(jìn)、效率不斷提高，能耗卻不斷下降，讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)滿意，讓投資方滿意，更會(huì)讓自己感到滿意。

作為各單位的經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)人，讓單位盈利和安全運(yùn)行更是自己責(zé)無(wú)旁貸的職責(zé)。投資方將資產(chǎn)交給單位負(fù)責(zé)人，是為了讓資產(chǎn)保值增值，是為了讓資產(chǎn)隨著社會(huì)的發(fā)展不斷壯大，是希望資產(chǎn)的增值率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，是為了讓投資方和應(yīng)該受益的人受益，決不是為了滿足個(gè)別人的私欲而損害受益人的利益。一

第二篇：信托在實(shí)踐中有什么作用

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信托在實(shí)踐中有什么作用

信托在西方國(guó)家是非常普遍的一種理財(cái)行為，是指財(cái)產(chǎn)擁有人將自己的財(cái)產(chǎn)交由受托方進(jìn)行打理的行為，信托是在信用基礎(chǔ)上進(jìn)行的，信用是這一行為的基礎(chǔ)，那么信托在實(shí)踐中有什么作用?下面由贏了網(wǎng)小編為讀者進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的解答。

一、信托在實(shí)踐中有哪些作用

(一)社會(huì)理財(cái)功能。信托本身就是一種財(cái)產(chǎn)管理的制度安排，財(cái)產(chǎn)管理功能應(yīng)該構(gòu)成信托業(yè)首要的和基本的功能。金融財(cái)產(chǎn)與非金融財(cái)產(chǎn)等等多樣化的財(cái)產(chǎn)形式都可以通過(guò)信托方式交由信托公司經(jīng)營(yíng)，信托公司通過(guò)開(kāi)辦信托業(yè)務(wù)、提供專(zhuān)項(xiàng)服務(wù)，發(fā)揮為財(cái)產(chǎn)所有者經(jīng)營(yíng)、管

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贏了網(wǎng)s.yingle.com 理、運(yùn)作、處理各種財(cái)產(chǎn)的作用，以此實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的保值、增值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)。

(二)中長(zhǎng)期金融功能。在貨幣信用經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)財(cái)產(chǎn)的相當(dāng)大部分必然以貨幣形態(tài)出現(xiàn)，對(duì)這部分財(cái)產(chǎn)的管理必然伴隨貨幣資金的融通過(guò)程，因此理財(cái)功能的發(fā)揮必然在某種程度上表現(xiàn)為金融功能，信托公司越來(lái)越具有財(cái)產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)和中、長(zhǎng)期金融機(jī)構(gòu)的雙重性質(zhì)與機(jī)能。

(三)社會(huì)投資功能。通過(guò)開(kāi)辦信托業(yè)務(wù)參與社會(huì)投資行為是信托業(yè)的重要功能。信托公司開(kāi)辦投資業(yè)務(wù)是世界上許多國(guó)家普遍的做法，信托業(yè)務(wù)的開(kāi)拓和延伸，必然伴隨著投資行為的出現(xiàn)。只有信托業(yè)享有投資權(quán)和具有相適應(yīng)的投資方式的條件下，其代人理財(cái)功能的發(fā)揮方能建立在可靠的基礎(chǔ)上。

(四)中介服務(wù)功能。信托公司作為委托人和受益人的中介，對(duì)其提供信任、信息與咨詢(xún)服務(wù)，協(xié)調(diào)和處理經(jīng)濟(jì)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)上的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系是信托業(yè)的特有功能。因此，經(jīng)濟(jì)咨詢(xún)、資信調(diào)查、投資咨詢(xún)、擔(dān)保見(jiàn)證等應(yīng)構(gòu)成信托的特有業(yè)務(wù)。

(五)為社會(huì)公益服務(wù)的功能。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，辦學(xué)基金、慈善機(jī)構(gòu)一般都由信托公司代理經(jīng)營(yíng)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，社會(huì)公益需

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贏了網(wǎng)s.yingle.com 求正逐步上升，近年來(lái)出現(xiàn)的扶貧基金、養(yǎng)老統(tǒng)籌基金等也可以由信托經(jīng)營(yíng)。

二、設(shè)立信托的條件有哪些

設(shè)立信托必須具備一定的條件，各國(guó)信托法對(duì)設(shè)立信托的要求基本相同。英美學(xué)者將設(shè)立信托的三個(gè)基本條件概括為三個(gè)確定性，即委托人意圖的確定性、信托標(biāo)的物的確定性和受益對(duì)象的確定性。

設(shè)立信托的首要條件是，委托人必須有設(shè)立信托的意思表示。委托人作出設(shè)立信托的意思表示，各國(guó)信托均未規(guī)定必須采用某種特定形式。委托人的意思表示可以是書(shū)面的，也可以是口頭的，甚至可以是足以表明委托人意愿的行為。但是，對(duì)委托人設(shè)立一些特殊的意思表示，各國(guó)法律都規(guī)定了形式要件，例如，依照日本有關(guān)法律規(guī)定，委托人設(shè)立附擔(dān)保公司債信托、貸款信托和證券投資信托等，需要經(jīng)主管機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，因而必須采用書(shū)面形式。英國(guó)法律規(guī)定，委托人設(shè)立涉及土地權(quán)益的信托，必須采取書(shū)面形式。

設(shè)立信托對(duì)信托財(cái)產(chǎn)的要求體現(xiàn)在兩方面，即信托財(cái)產(chǎn)的確定性和合法性。信托財(cái)產(chǎn)的合法性主要體現(xiàn)在：

第一、委托人用于設(shè)立信托的財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)是合法取得并占有的財(cái)產(chǎn)。委托人對(duì)此財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、處分和收益的權(quán)利。委托人以采取盜

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贏了網(wǎng)s.yingle.com 竊、搶劫等非法手段取得的財(cái)產(chǎn)設(shè)立信托，應(yīng)屬無(wú)效。

第二、設(shè)立信托的財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)是可以作為信托財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)權(quán)，不能是身份權(quán)、名譽(yù)權(quán)、姓名權(quán)等人身權(quán)。

第三、用于設(shè)立信托的財(cái)產(chǎn)不得是法律禁止委托人處分的財(cái)產(chǎn)，如委托人及其家庭生活必需品等不能強(qiáng)制執(zhí)行的財(cái)產(chǎn)。

第四、用于設(shè)立信托的財(cái)產(chǎn)必須是法律允許自由流通的財(cái)產(chǎn)。

受益人是信托的受益對(duì)象，是享有信托利益的人，委托人設(shè)立信托是為了受益人的利益。一項(xiàng)信托必須要有受益人，沒(méi)有受益人，一方面，受托人不知道誰(shuí)是信托的受益對(duì)象，不知向誰(shuí)履行義務(wù)，信托無(wú)法實(shí)施;另一方面，受托人不實(shí)施信托時(shí)，也沒(méi)有人能夠要求強(qiáng)制實(shí)施信托。當(dāng)然公益信托除外。

以上知識(shí)就是小編對(duì)“信托在實(shí)踐中有哪些作用”問(wèn)題進(jìn)行的解答，在實(shí)踐中信托的作用包括社會(huì)理財(cái)功能、中長(zhǎng)期金融功能、社會(huì)投資功能、中介服務(wù)功能和為社會(huì)公益服務(wù)的功能。讀者如果需要法律方面的幫助，歡迎到贏了網(wǎng)進(jìn)行法律咨詢(xún)。

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說(shuō)

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權(quán)

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第三篇：信托財(cái)產(chǎn)有哪些特征

信托財(cái)產(chǎn)有哪些特征

信托是一種為他人利益而轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)并加以管理的制度。信托財(cái)產(chǎn)作為其載體,具有下列特征:轉(zhuǎn)讓性

信托的成立,以信托財(cái)產(chǎn)由信托人轉(zhuǎn)移給受托人為前提條件。因此,信托財(cái)產(chǎn)的首要特征是轉(zhuǎn)讓性,即信托財(cái)產(chǎn)必須是為信托人獨(dú)立支配的可以轉(zhuǎn)讓的財(cái)產(chǎn)。信托財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓性,首先要求信托財(cái)產(chǎn)在信托行為成立時(shí)必須客觀存在。如果在要設(shè)立信托時(shí),信托財(cái)產(chǎn)尚不存在或僅屬于信托人希望或期待可取得的財(cái)產(chǎn),則該信托無(wú)法設(shè)立。

其次,要求信托財(cái)產(chǎn)在設(shè)立信托時(shí)必須屬于信托人所有。如果信托財(cái)產(chǎn)在設(shè)立信托時(shí)雖然客觀存在,但不屬于信托人所有,則因信托人對(duì)該財(cái)產(chǎn)不享有處分權(quán)而無(wú)權(quán)將其轉(zhuǎn)移給受托人,信托無(wú)由成立。第三,信托財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓性要求凡法律、法規(guī)禁止或限制流通的財(cái)產(chǎn),都不能成為信托財(cái)產(chǎn)。

物上替代性

物上替代性是指任何信托財(cái)產(chǎn)在信托終了前,不論其物質(zhì)形態(tài)如何變換,均屬于信托財(cái)產(chǎn)。例如,如在信托設(shè)立時(shí)信托財(cái)產(chǎn)為不動(dòng)產(chǎn),后因管理需要受托人將其出售,變成金錢(qián)形態(tài)的價(jià)款,再由受托人經(jīng)營(yíng)而買(mǎi)進(jìn)有價(jià)證券。

在這種情況下,信托財(cái)產(chǎn)雖然由不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)換為價(jià)款,再由價(jià)款轉(zhuǎn)換為有價(jià)證券,在物質(zhì)形態(tài)上發(fā)生了變化,但其并不因物質(zhì)形態(tài)的變化而喪失信托財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)。信托財(cái)產(chǎn)的物上替代性不僅使信托財(cái)產(chǎn)基于信托目的而在內(nèi)部結(jié)合為一個(gè)整體,不因物質(zhì)形態(tài)的變化而喪失信托財(cái)產(chǎn)的性質(zhì),而且使信托財(cái)產(chǎn)在物質(zhì)形態(tài)變化過(guò)程中,不因價(jià)值量的增加或減少而改變其性質(zhì)。

獨(dú)立性

信托財(cái)產(chǎn)最根本的特征在于其獨(dú)立性。信托一旦有效設(shè)立,信托財(cái)產(chǎn)即從信托人、受托人和受益人的自有財(cái)產(chǎn)中分離出來(lái)而成為一項(xiàng)獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)。就信托人而言,其一旦將財(cái)產(chǎn)交付信托,即喪失對(duì)該財(cái)產(chǎn)的所有權(quán),從而使信托財(cái)產(chǎn)完全獨(dú)立于信托人的自有財(cái)產(chǎn)。

就受托人而言,其雖因信托而取得信托財(cái)產(chǎn)的所有權(quán),但由于他并不能享有因行使信托財(cái)產(chǎn)所有權(quán)而帶來(lái)的信托利益,故其所承受的各種信托 財(cái)產(chǎn)必須獨(dú)立于其自有財(cái)產(chǎn)。如果受托人接受不同信托人的委托,其承受不同信托人的信托財(cái)產(chǎn)也應(yīng)各自保持相對(duì)獨(dú)立。

就受益人而言,其雖然享有利得財(cái)富權(quán),但這只是一種利益請(qǐng)求權(quán),在信托法律關(guān)系存續(xù)期間,受益人并不享有信托財(cái)產(chǎn)的所有權(quán),即使信托法律關(guān)系終了后,信托人也可通過(guò)信托條款將信托財(cái)產(chǎn)本金歸于自己或第三人,故信托財(cái)產(chǎn)也獨(dú)立于受益人的自有財(cái)產(chǎn)。由于信托財(cái)產(chǎn)在事實(shí)上為受托人占有和控制,故信托法對(duì)信托財(cái)產(chǎn)獨(dú)立性的維持主要是通過(guò)區(qū)別信托財(cái)產(chǎn)與受托人的自有財(cái)產(chǎn)來(lái)體現(xiàn)的。

第四篇：做有責(zé)任的班干部主持詞

做有責(zé)任的班干部演講比賽主持詞

主持人（女）：！尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師

主持人（男）：親愛(ài)的同學(xué)們 主持人（合）：大家好！

主持人（女）：做一個(gè)有責(zé)任心的人，是國(guó)家的需要，是社會(huì)的需要，是時(shí)代的需要。主持人（男）：責(zé)任是永遠(yuǎn)推動(dòng)人類(lèi)歷史、開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明的那只滾滾車(chē)輪。主持人（女）：大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”，這是對(duì)億萬(wàn)蒼生的責(zé)任；

主持人（男）：諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已，這是對(duì)蜀國(guó)人民的責(zé)任。

托爾斯泰說(shuō)“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。

主持人（女）：劉易斯說(shuō)過(guò)：盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。

主持人（男）： 責(zé)任，是一朵燦爛無(wú)比的花，開(kāi)在每個(gè)人的心中；

主持人（女）：責(zé)任，是一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。

主持人（男），在求學(xué)的路途上，讓我們懂得了責(zé)任，主持人（女）： 在日復(fù)一日的工作中，使我們完成著責(zé)任。感謝各位選手的精彩演講。讓我們熱烈的掌聲歡迎杜校長(zhǎng)為本次演講總結(jié)。

下面公布本次演講比賽的獲獎(jiǎng)名單。獲得優(yōu)勝獎(jiǎng)的是： 獲得三等獎(jiǎng)的是： 獲得二等獎(jiǎng)的是： 獲得一等獎(jiǎng)的是：

祝賀以上獲獎(jiǎng)選手！請(qǐng)獲獎(jiǎng)選手上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)！有請(qǐng)頒獎(jiǎng)郭校長(zhǎng) 為我們的獲獎(jiǎng)選手頒獎(jiǎng)。，再次把掌聲獻(xiàn)給我們的獲獎(jiǎng)選手！

男：責(zé)任是愛(ài)的前提，女：愛(ài)是責(zé)任的體現(xiàn)，男：只有心中有責(zé)任，才會(huì)有愛(ài)，女： 心中有愛(ài)，才會(huì)更加的負(fù)責(zé)，合：愛(ài)與責(zé)任尤如手和身體，密不可分！

女：機(jī)遇在前，你是否愿意迎難而上，挑戰(zhàn)浪尖？ 男：光明在前，你是否愿意付出努力，大步向前？ 男：讓我們擔(dān)起起責(zé)任，勇敢挑戰(zhàn) 男：讓我們帶著愛(ài)心，奔赴前線。

合：相信我們一定會(huì)迎來(lái)靖邊五中輝煌燦爛的明天！靖邊五中做有責(zé)任的班干部演講比賽到此結(jié)束。

第五篇：做一名有責(zé)任的老師

做一名有責(zé)任的老師

云南省嵩明縣牛欄江鎮(zhèn)腰站小學(xué)：董海云

做好一名人民教師，要具備的條件很多。在若干個(gè)職業(yè)道德規(guī)范中，我感覺(jué)一個(gè)老師的責(zé)任心優(yōu)為重要。責(zé)任心可以樹(shù)德，責(zé)任心一旦成為一種群體行為，形成氣候，其含義就不僅僅是責(zé)任二字，它會(huì)形成一種團(tuán)隊(duì)精神，形成一種良好的校園文化。就教師責(zé)任心問(wèn)題，我想講三個(gè)問(wèn)題。

一、責(zé)任心是一個(gè)人必備品質(zhì)

所謂責(zé)任心，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人，對(duì)家庭和集體，對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。責(zé)任心與自尊心、自信心、進(jìn)取心、雄心、恒心、事業(yè)心、孝心、關(guān)心、慈悲心、同情心、憐憫心、善心相比，是“群心”燦爛中的核心。由此可見(jiàn)，責(zé)任心是孩子健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。

一個(gè)人無(wú)論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中常存責(zé)任心，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守，盡心盡責(zé)的精神，這才是真正的敬業(yè)。每個(gè)人都肩負(fù)著責(zé)任，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們都要負(fù)一定的責(zé)任。正因?yàn)閾?dān)負(fù)著這樣或者那樣的責(zé)任，人才對(duì)自己的行為有所約束。社會(huì)學(xué)家戴維斯說(shuō)：“放棄了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自己在這個(gè)社會(huì)中更好地生存機(jī)會(huì)。”

工作就意味著責(zé)任。每一個(gè)職位所規(guī)定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任。你從事這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)其這份責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)所擔(dān)負(fù)的責(zé)任充滿責(zé)任感。事業(yè)有成者無(wú)論做什么事情，都力求盡心盡責(zé)的，絲毫不放松努力；成功者無(wú)論從事什么職業(yè)，都不會(huì)輕率疏忽。責(zé)任心是我們戰(zhàn)勝工作中諸多困難的強(qiáng)大精神動(dòng)力，它使我們有勇氣排除萬(wàn)難，甚至可以把“不可能完成”的任務(wù)完成的相當(dāng)出色。當(dāng)懶散敷衍成為一種習(xí)慣時(shí)，做起事來(lái)往往就會(huì)不誠(chéng)實(shí)。這樣，人們最終必定會(huì)輕視你的工作，從而輕視你的人品。粗劣的工作，不但降低工作的效能，而且還會(huì)使人喪失做事的才能。工作上投機(jī)取巧也許只給你的帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)損失，但卻可以毀掉你自己的一生。一個(gè)有責(zé)任心的員工，不僅僅要完成他自己分內(nèi)的工作，而且要時(shí)時(shí)刻刻為集體著想。只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任并具有很強(qiáng)責(zé)任心的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)

二、教師更需要責(zé)任心

責(zé)任心對(duì)教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。教師的教育責(zé)任心，體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)、對(duì)待學(xué)校、對(duì)待學(xué)生的工作態(tài)度與教育實(shí)踐中，體現(xiàn)在自身的教育業(yè)績(jī)中。沒(méi)有教育責(zé)任心，也就沒(méi)有真正的教育。對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，一屆學(xué)生未教好，還會(huì)有下一屆，還可以重頭再來(lái)；而對(duì)于家長(zhǎng)，只有一個(gè)孩子，根本不可能重頭再來(lái)。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)生對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能是百分之一，可對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)他就是百分之百。家長(zhǎng)把孩子交給我們，就對(duì)我們報(bào)有希望。我們要想贏得家長(zhǎng)的信任，贏得社會(huì)的贊譽(yù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和老師的自身價(jià)值提升，就必須把我們的責(zé)任心分解在在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎的日常教學(xué)每一個(gè)細(xì)節(jié)之中去，讓每一個(gè)孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都能健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)孩子都享受成功。

我們學(xué)校的學(xué)生的特點(diǎn)優(yōu)為突出，我們的生原素質(zhì)差，問(wèn)題學(xué)生多。學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)目的不明確，在校期間報(bào)著“混”的思想，給學(xué)校的教育教學(xué)工作帶來(lái)很大的難度。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們對(duì)學(xué)生的教育更是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的工作，也是一項(xiàng)細(xì)致的、反復(fù)的工作。每一位教師都要有充分的思想準(zhǔn)備，要積極的對(duì)學(xué)生實(shí)施正面教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。要引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論，提高技術(shù)水平。要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，允許學(xué)生在改正錯(cuò)誤和缺點(diǎn)過(guò)程中的反復(fù)和反彈，要能細(xì)致觀察到學(xué)生的變化，那怕是細(xì)微的進(jìn)步。因此，我們學(xué)校對(duì)教師要求更高，更需要教師具備高度的責(zé)任心、對(duì)學(xué)生體貼入微的愛(ài)心、寬廣的容人之心和鍥而不舍的耐心。

我認(rèn)為，作為我們學(xué)校的老師，有時(shí)責(zé)任心比能力更重要。

三、做一個(gè)有高度的責(zé)任心的教師

1、教育是一種“大愛(ài)”，也是一種良知。

責(zé)任心能促使我們遠(yuǎn)離銅臭，守住寧?kù)o；淡薄名利，樂(lè)教奉獻(xiàn)；“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”.愛(ài)崗敬業(yè)是對(duì)我們教師的基本要求。愛(ài)崗與敬業(yè)，愛(ài)崗就是愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)自己的本職工作。敬業(yè)就是恪盡職守，教書(shū)育人。“教師的責(zé)任心是職業(yè)情感的基礎(chǔ)。”一個(gè)教師只有把教書(shū)這個(gè)職業(yè)確認(rèn)為自己的道德原則，確認(rèn)為自己的人生最高理想時(shí)，對(duì)自己的本職工作產(chǎn)生自豪感和幸福感，只有有了這些重要的情感才會(huì)使教師對(duì)教書(shū)這一工作表現(xiàn)出熱忱和全力以赴的態(tài)度。

教育的責(zé)任心，是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的使命感，也是我們工作的源動(dòng)力。它能促使我們愛(ài)生如子，誨生不倦；鉆研業(yè)務(wù)，精于教學(xué)；發(fā)展學(xué)生，成就自我。

教師要徹底轉(zhuǎn)變觀念，去掉高高在上的架子，從學(xué)生學(xué)習(xí)和生活等多方面關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)他們，尊重他們的人格，不歧視各別生，讓學(xué)生感受到你是真心對(duì)待他們，對(duì)他們沒(méi)有失望，真誠(chéng)幫助他們進(jìn)步，學(xué)生便會(huì)解除思想上的自我封閉和對(duì)教師的逆反心理，自覺(jué)接受教師的教育和幫助。教師要樹(shù)立“以人為本”的思想，真正理解到學(xué)生是“人”也是“學(xué)生”，他們更需要關(guān)心、關(guān)愛(ài)。同普高學(xué)生一樣也需要得到學(xué)校、家庭、社會(huì)的認(rèn)可和尊重。教師要多與學(xué)生交流、談心，真正了解他們所想，深入他們思想，形成真正意義上的“良師益友”師生關(guān)系。愛(ài)生也是教師的天職，特別是一部分職高生，由于家庭問(wèn)題，沒(méi)有得到父母真正的愛(ài)，才造成他們今天的學(xué)習(xí)狀況，如果能得到教師的愛(ài)，他們的潛能也一樣能夠開(kāi)發(fā)，一樣能成為“好學(xué)生”。正如馬斯洛的需要層次理論所言：學(xué)生的歸屬和尊重的需要得到滿足，便能產(chǎn)生高一級(jí)的需要——認(rèn)知的需要。

2、面向全體，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)。教師教書(shū)育人應(yīng)是面對(duì)全體學(xué)生。我們當(dāng)教師一踏進(jìn)校門(mén)的那一天起，便對(duì)每一位學(xué)生負(fù)起責(zé)任，必須關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇ΑⅢw質(zhì)各方面都得到發(fā)展。

我認(rèn)為，家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，無(wú)論孩子是怎樣的一個(gè)狀況，或者家庭是一個(gè)什么樣的條件，他們都對(duì)學(xué)校抱有希望。學(xué)校把“讓每一個(gè)人都享受成功”做為辦學(xué)思想。就是讓我們的學(xué)生通過(guò)我們的教育成長(zhǎng)、成人、成才。

我們對(duì)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行了處理，處理不是目的，當(dāng)然，處理也是一種教育手段。是讓違紀(jì)的同學(xué)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，也是為了警示他人，以求得暫時(shí)的平靜。當(dāng)每次處理學(xué)生的時(shí)候，我的心情都很沉重。我都覺(jué)得這是我們教育的失敗。有沒(méi)有比處分更好的辦法。可否通過(guò)創(chuàng)建班級(jí)文化，提高班集體的榮譽(yù)感、凝聚力營(yíng)造良好氛圍。

3、對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。我們常說(shuō)：“一年樹(shù)木，百年樹(shù)人。”我們應(yīng)該承認(rèn)，教育工作是辛苦的，教師每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課，上課，------，重復(fù)性勞動(dòng)單調(diào)而缺乏新鮮感，刺激性。但是我們教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)。為后代著想，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國(guó)千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

事實(shí)上，正因?yàn)槁殬I(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)不容樂(lè)觀，教師的責(zé)任才更重大，職校生不好管理，才顯示出職校教師水平的高超。而我們職業(yè)學(xué)校是為地方培養(yǎng)有用的勞動(dòng)大軍，尤其肩負(fù)著轉(zhuǎn)化和穩(wěn)定不良青年的使命。所以職業(yè)學(xué)校的作用不僅僅是為社會(huì)培養(yǎng)大批技術(shù)性的勞動(dòng)力，更重要的是為國(guó)家和地方的社會(huì)穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。一個(gè)國(guó)家確實(shí)需要大量的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者，但更需要為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定和安全的社會(huì)環(huán)境。在校的那些不良青年如何才能經(jīng)過(guò)正確的引導(dǎo)成為一名對(duì)社會(huì)有用的人，關(guān)鍵是看學(xué)校教育的成功與否。因此作為一名職業(yè)學(xué)校的教師要正視自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到從事職業(yè)教育事業(yè)是一項(xiàng)既艱巨又有挑戰(zhàn)性的工作，踏踏實(shí)實(shí)做一名職業(yè)學(xué)校的教師是我們應(yīng)有的一種選擇，只有培養(yǎng)出合格的人才，轉(zhuǎn)化好問(wèn)題學(xué)生。我們教師的工作也會(huì)越來(lái)越被社會(huì)所認(rèn)可的。

4、教育的責(zé)任心，就是教師的良心。教育水平有高低之分，教育責(zé)任心不應(yīng)有強(qiáng)弱之別。只有全身心地投入教育教學(xué)工作，才會(huì)給學(xué)生創(chuàng)造幸福的學(xué)習(xí)生活，享受到教育人生的樂(lè)趣。

責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知；而失去責(zé)任感不僅喪失自身的發(fā)展，同時(shí)也將失去必要的人的良知。作為教師，一旦失去了責(zé)任感，必將于麻木中失去最基本的教育良知。學(xué)校原本應(yīng)該是一個(gè)充滿快樂(lè)的地方，那是人獲得知識(shí)和能力、不斷豐富精神的世界，校園應(yīng)該是這個(gè)世界上最溫磬最令人向往最具有人性的地方。

有人把教師對(duì)待自己的工作劃分為三個(gè)類(lèi)型，一是受苦受難型的，不喜歡自己的工作，覺(jué)得當(dāng)老師是個(gè)苦差使。另一類(lèi)是養(yǎng)家糊口型的，為了那點(diǎn)薪水，為了維系家庭，不得已從事這個(gè)職業(yè)。第三類(lèi)則是把自己的工作看成是光輝的事業(yè)。在教育育人的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

5、教育的責(zé)任心，呼喚情感教育。

情感教育是人的教育，人的教育就要以人為本，從學(xué)生的需要出發(fā)。職業(yè)學(xué)校從課程設(shè)置到管理模式都有其自身的特點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)課程的開(kāi)設(shè)又為一些文化課基礎(chǔ)基礎(chǔ)比較差的學(xué)生提供了發(fā)展空間。學(xué)生可以自由選擇專(zhuān)業(yè)，確定發(fā)展方向。這種自由普高生是沒(méi)有的，作為職教老師要充分利用這一資源，重視對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，能夠走進(jìn)學(xué)生心靈深處，用愛(ài)心、耐心來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)父母的責(zé)任感；教師在學(xué)校中讓學(xué)生產(chǎn)生更多的成功體驗(yàn)，要善于給學(xué)生提供難度適中的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求；要為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱樱詈檬莵?lái)自他們身邊的榜樣，使他們有認(rèn)同感；要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用外部強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生達(dá)到某一目標(biāo)或要求時(shí)，要及時(shí)作出評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)勵(lì)。要使高生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化，自我約束、自我提高。要讓他們把在校的每一天過(guò)得更充實(shí)、更有價(jià)值、更有意義。一名職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，通過(guò)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)來(lái)?yè)嵛克麄冃撵`上的創(chuàng)傷。教師衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)也要做一個(gè)調(diào)整，不能再像初中那樣只盯著分?jǐn)?shù)，要有全方位多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制，讓每一個(gè)學(xué)生都能在職業(yè)學(xué)校里獲得自信，感覺(jué)到自己在職校會(huì)有所作為，從而為社會(huì)培養(yǎng)出健全心智的合格青年。

6、責(zé)任心促使我們樹(shù)立良好的自我期望，堅(jiān)定信念。

在日常的教育教學(xué)中，我們遇到困難，遇到挫折是難免的。在追求成功的旅程中。如果說(shuō)我們真的遇到挫折、失意，乃至失敗時(shí)，讓我們像永遠(yuǎn)積極思維的“牛仔大王”李維斯一樣，立即大聲地對(duì)自己的潛意識(shí)說(shuō)一句：太棒了！這樣的事情竟然發(fā)生在我的身上，又給了我一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。凡事的發(fā)生必有其因果，必有助于我。

古往今來(lái)，愈是成大業(yè)者，其精神的力量愈是強(qiáng)大。成功旅途，失意難免，挫折難免。成功者不是沒(méi)有低潮，而是他們絕不會(huì)讓自己在低潮中“呆”得太久。偉大和平庸之間只有一步之遙。他們?nèi)松倪^(guò)程都是一樣的，跌倒了，爬起來(lái)，再跌倒，再爬起來(lái)，只不過(guò)成功者跌倒的次數(shù)比爬起來(lái)的次數(shù)要少一次，而平庸者跌倒的次數(shù)只不過(guò)比爬起來(lái)的次數(shù)多了一次而已。最后一次爬起來(lái)的人，人們就把他們叫做“成功者”。最后一次爬不起來(lái)，或不愿爬起來(lái)，不敢爬起來(lái)的人，人們就把他們定義成“失敗者”。

面對(duì)失敗時(shí)，我們要更加明確自我期望，堅(jiān)定信心，要始終記住一個(gè)信念：失敗的本質(zhì)就是這世界根本就沒(méi)有失敗，只是暫時(shí)沒(méi)有成功。只要不服輸，失敗永遠(yuǎn)不會(huì)是定局！

有什么樣的自我期望，自然就會(huì)選擇什么樣的信念；

有什么樣的信念，你就選擇什么樣的態(tài)度； 有什么樣的態(tài)度，你就會(huì)什么樣的行為；

有什么樣的行為，就會(huì)有什么樣的結(jié)果。

有個(gè)別同志面對(duì)暫時(shí)的困難，我想對(duì)這些同志說(shuō)一句。我們的工作還剛剛開(kāi)始，我們面臨的只是眼前的一些困難，我們還沒(méi)有失敗。我們沒(méi)有理由去懷疑自己，否定自己。我們的工作，也不是哪一個(gè)人的事情，是我們團(tuán)隊(duì)的事情，是我們大家的事情。我們的團(tuán)隊(duì)是個(gè)能打勝仗的團(tuán)隊(duì)，在我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)中是不允許掉隊(duì)的。只要我們堅(jiān)定信心，團(tuán)結(jié)協(xié)作，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，研究方法，強(qiáng)化責(zé)任，勤奮工作。我們必將戰(zhàn)勝困難，迎來(lái)我們更大的勝利。