第一篇：我院學生人生追求及信仰的調查與分析

安徽水利水電職業技術學院

我院學生人生追求及信仰的調查與分析 院系

專業班級

學號

姓名

指導老師

日期建筑工程系 建裝1012 王亞南 金云老師10124282011.12.18

摘要

人的精神生活呈現出多元化的趨勢，在正確的思維觀念不斷涌現的同時，各種錯誤的觀念各種危機意識也在悄悄的涌動。而現實中，物質的兩極分化亦比較嚴重，尤其是我國各地的發展水平很不平衡，由此呈現出明顯的地區差異。大學生的人生追求及信仰也呈現多元化甚至兩極分化的形式。

關鍵詞： 大學生 迷茫 危機 價值 思考

我院學生人生追求及信仰的調查與分析

人活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什么而活著。我們必須清楚的知道自己要什么東西。而關于信仰，包爾生在《倫理學體系》中論述的關于信仰問題，使本次社會調查有了重要的理論依據。他說：“20世紀的信仰危機和21世紀的信仰迷茫，可以說是一種世界性的文化現象，無論是西方和東方，無論是科學主義還是人文主義，無論是宗教文化的，還是世俗文化的，都承認20世紀的人類文化將帶著信仰危機步入21世紀。”

一． 人生追求

不同的人有著不同的追求，不同的人生追求，導致不同的人生故事,畢竟每個人都無法選擇自己的出身境遇。

那么我們大學生的人生追求是什么呢？ 有哪些呢？

回顧歷史，八十年代的大學生的純潔的，大學校園里詩社遍地，芳草萋萋。大學生們在內心激烈情感的亢奮與理想的追求中，賦予了時代以熱忱，校園成為每一個理想青年的天堂。新啟蒙開始后，大學生對過往沉痛教訓的深切反思以及未來燦爛趨于非理性的憧憬營造出了那個時代特有的浪漫與詩意。他們一面拷問靈魂，質問時代，另一面則求知若渴。

到了九十年代，大學生表現出了浮躁。在殘存有八十年代純潔的同時，大學校園開始受到社會經濟發展帶來的強大沖擊；精神生活迅速物質化與功利化，從而衍生出人情的冷漠。

到了二十一世紀，也就是我們當代大學生，則表現出了前所未有的盲目與迷茫。

雖然大學校園里依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的卻是浮躁中的浮躁。當前市場化元素悄悄侵入大學校園，社會的個性化也被學生帶入了學校。當代大學生面對自己的人生追求，價值取向時，受到現實種種因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程，激烈的矛盾斗爭并最終形成了有點大學生庸俗的價值追求。

二． 信仰

信仰，隸屬文化范疇，文化的核心是價值觀念體系，價值觀念體系的核心是信仰，它是宗教或某種主義的信任，崇拜，并以其作為自己的行為準則。大學生的信仰便是大學生個體的個人人生信仰和大學生群體的社會理想信仰。這一信仰對大學生的價值觀的形成和未來的發展有著至關重要的作用。

當今社會正處在由傳統社會向現代社會轉變，由農業經濟向現代工業經濟社會轉變，由商品經濟體制向建設有中國特色的社會主義的市場經濟體制的轉變的社會大變革中，人們的社會生存方式和思維方式都在這種巨大的變革中發生了根本性的變化。人的精神生活呈現出多元化的趨勢，在正確的思維觀念不斷涌現的同時，各種錯誤的觀念各種危機意識也在悄悄的涌動。在各種錯誤觀念中，作為文化價值觀念體系的核心的信仰危機，是一種最為深刻的帶有總體性的和根本性的危機。

調查結果與分析

影響當代大學生人生追求多元化的因素

社會因素

（1）社會環境的影響。一方面，從世界范圍看，政治系統化和經濟全球化的趨勢在曲折中發展，科技

進步日新月異，競爭日趨激烈，形勢逼人，不進則退。當代大學生面臨著多種不同的選擇和誘惑，如何定位我們的價值觀更是亟待解決的問題。另一方面，從我國的基本國情看，我們已經勝利實現了現代化建設“三步走”戰略的第一步、第二步目標，綜合國力和國際競爭力明顯增強，但同時也必須看

到，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。

（2）市場經濟的影響。市場經濟負面效應，特別是以經濟利益為驅動力，市場交換的雙方都是以利已作為行為的出發點，使青年學生對自己從小受到的價值觀教育以利他行為的出發點背道而馳，感到困惑不解，心理失去平衡，為適應新的形勢，他們很快吸收各種各樣的新思維、新觀點。這就使青年學生的人生追求出現多元矛盾，搖擺不定的狀況。

（3）教育制度的影響。高等學校高分錄取的招生分配制度的改革，對青年學生價值取向產生了直接影響。一方面鼓勵青年學生更加關注自我，自覺增強學習動力，全面提高自己的素質，迎接社會對自己的挑選。另一方面，也更直接地影響和沖擊著大學生價值取向的心態，從生存的角度出發，注意實惠傾向實效化，在校期間邊學習邊從事勤工助學活動，以彌補必要的開支，畢業后把經濟收入作為擇業重要參考依據。

（4）各種理論思潮的影響。大學是文化聚集地，古今中外的各種文化思想在此薈萃，并為大學生所分享。在文化領域的開放和交流的大潮裹挾下，大量的西方學術著作翻譯出版，生活在文化前沿陣地的大學生們如饑似渴地閱讀著各種典籍。形形色色的西方思潮沖擊著大學校園，震動了傳統文化的結構和觀念，對大學生的人生追求產生著深刻的影響。其結果是造成青年學生人生追求的多元化態勢，還有一部分學生則陷入新舊觀念形態雙重并存的矛盾之中，他們既懷疑現存的價值觀念，又在西方的理論思潮中與中國國情、民族的心態沖突面前感到困惑不解，引起價值認同上的矛盾。

家庭因素

（1）一方面，由于計劃生育的實施，大多數人都是家庭里的獨生子女，父母和親戚都對其寵愛有加，甚至很多都出現溺愛的現象，這樣那些獨生子女也就是當代的大學生，都養成了一些驕縱、任性胡為、我行我素、過于重視自我等不良個性行為。

（2）另一方面，教育的普及以及道德修養的總體提高，一些家庭受教育程度高，有很好的文化氛圍，父母從小就對孩子嚴格要求，給孩子足夠的關愛卻不溺愛，對其學習成長進行正確適當的教育和引導，給孩子創造了良好的學習成長環境，這對90后一代形成自立自強的性格有不可替代的重要意義。個人因素

青年學生自身特點的變化是其人生追求形成的內在因素，現在的大學生絕大多數是從家門到校門的，視野較窄。在學生期間，隨著人際交往的增多，社會接觸面的拓寬，其價值取向不僅受社會的影響，更受社會的支配。由于青年學生處于成長階段，好思多想，沒有也不可能有一個明確的價值制定標準，因而容易良莠不分、兼收并蓄，為接受各種價值觀提供了可能，從而在價值取向上產生多元、矛盾的特點。他們尊敬雷鋒，也肯定雷鋒精神、奉獻精神，但他們更崇拜企業家如李嘉誠、霍英東等。當精神價值判斷和物質價值判斷出現矛盾時，學生并不去爭論是非，但行動上則以物質價值為準。

關于信仰 據調查，大學生中明確表示信仰宗教的約占總數的10％，其中信仰基督教（包括天主教、新教、東正教）的約占信教者的62％。產生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學生自身主觀的因素。而信仰的任何心理過程都是在崇拜的牽引下進行的，崇拜是信仰的心理基礎。有一份網絡上關于對崇拜對象的調查顯示：崇拜政治家的共21人，占調查總人數的17.8%，其中男生13人，女生8人；崇拜經濟界人物的共有33人，占調查總人數的28.0%，其中男生24人，女生9人；崇拜明顯的只有5人，占調查總人數的4.2%，其中男生4人，女生1人；崇拜科學家的共有14人，占調查總人數的11.9%，其中男生8人，女生6人；崇拜普通人的共有10人，占調查總人數的8.5%，其中男生5人，女生5人；崇拜自己的共有11人，占調查總人數的9.3%，其中男生11人，女生0人：而無崇拜對象的共有24人，占調查總人數的20.3%，其中男生10人，女生14人。

從中可以看出，大學生對于明星的盲目信仰崇拜明顯降低，只有4.2%。這就說明隨著年齡和閱歷知識的增長，大學生的信仰崇拜日趨理想化、合理化。但還有一個不容忽視的問題是，無崇拜對象的人數竟占到20.3%。我們認為信仰沒有了崇拜的基礎就像房屋沒有了堅定的基石，沒有崇拜對象的信仰就成了無的放矢。這表明在大部分崇拜理想化的同時，也有少部分人因為某種原因而產生崇拜的缺失。

信仰危機的產生因素有哪些呢？ 20世紀80—90年代，東歐巨變和蘇聯的解體，他們走上了非社會主義的道路，國際社會的巨變給中國人的心靈帶來強烈的震撼，本來業以存在的共產主義信仰危機得以證實。大學生作為時代前沿的群體，信仰受到最嚴重的沖擊，在國內，由計劃經濟向市場經濟的轉型期，產生多元化的價值取向，在不同領域內產生不同的價值評價標準，在這一背景下，以大學生的信仰危機呈現多元化和混亂化為前提條件，放置在這一背景下進行分析。首先分析信仰危機的產生是否受到的其周圍的同學和朋友的信仰影響；其次分析大學生的拜金主義觀念的形成是否受到家庭親屬，同學朋友的影響；最后分析信仰危機的產生是否受到大學生的拜金主義觀念的影響。

我們都知道正確的人生價值觀是一個人樹立科學信仰的關鍵，價值取向定向化意味著信仰方向的確定和層次的定位，價值取向的意識定位直接反映信仰心態的狀況。通過以上的調查結果顯示，當代大學生樹立人生追求的價值觀大部分是正確的、積極的，與社會提倡的主流精神相符，但也出現了“物欲化”與“冷漠化”心態的傾向，造成大學生價值取向的矛盾性與失衡化。這也同時反映出社會轉型時期，大學生的價值觀與價值取向上的矛盾與問題。這就使得在處理個人利益、集體利益和國家利益的時候，仍

然有一部分同學把個人利益優先化，著重強調個人利益的重要性，認為個人利益得到最大滿足的同時滿足集體利益、國家利益。這樣一種人生價值觀導致信仰的扭曲。

最后，通過以上調查我們可以發現大部分大學生的人生追求及信仰是科學的、合理的，是以一種積極健康的心態來看待這個世界，來對待周圍的人和事。但不容忽視的是，仍有部分的人在信仰和追求上存在著問題，他們需要特別的關注和加以正確的引導。我們的學校也應不斷加強對大學生理想信念的教育，使他們逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，加強校園文化建設，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。加強學生人文素質教育，不斷提升理想信念教育的整體水平；加強心理健康教育，幫助學生提高心理健康水平，增強抵御挫折和適應社會活動的能力。這樣，才能使更多大學生矯正扭曲的追求和信仰，使當代大學生的人生追求及信仰趨于科學合理化。

參考文獻：包爾生《倫理學體系》1889年柏林初版

第二篇：當代大學生人生追求與信仰的調查與分析

當代大學生人生追求與信仰的調查與分析

調查小組組長：lzd學號：201008014168

調查小組成員：ojm學號：201008014142

調查小組成員：zyy學號：201008014166

調查小組成員：zwb學號：201008014169

執筆者：lzd學號：201008014168

內容摘要：大學生的人生追求及信仰指導著他們在生活與學習中的行為，只有具備崇高的理念和堅定的信念，在這物欲橫流的世界，端正自己的態度，堅持自己的拼搏，把自我的精彩表現出來，做一個理想的追隨者！

關鍵詞：大學生人生追求人生信仰成功態度

當今科技與社會的飛速發展，提高了人民的生活水平和質量，同時也推動了教育的發展。要想更加穩健快速地進步，需要更加先進的文化與知識。然而，在物質世界越來越鮮艷光彩的同時，人們的精神世界卻也開始變得越來越脆弱、迷茫。作為當今世界的未來之星，大學生更是肩負著更為繁重的任務。不僅僅是自身的發展，更應做社會與國家的建設人才。因此，了解當代大學生的人生追求及信仰，支持、鼓勵、引導大學生以堅定的信念，崇高的理念，來鞭策自己的精神，在日常生活中，好好學習，天天向上，做一個艱苦奮斗、自強不息，時刻為自己的未來打造良好基礎的準備者！

于是，我們選擇了“當代大學生人生追求及信仰的調查與分析”這個題目，對身邊的同學進行了調查。

一、調查的對象與目的調查時間：2011年8月20日—2011年8月28日

調查地點：廣東省內各大院校

調查對象：在校大學生

調查內容:本次調查主要是為了了解各個大學生的人生追求并分析他們之間是否具有相似的特點，還有就是大學生具有怎樣的人生信仰，來面對自己的生活、學習以及工作，又是如何統籌、規劃自己的人生藍圖的。為了自身，也為了讓大學生們具備良好的心理素質，調整好心態，以此來克服所遇見的困難，更好地把握

前進的方向！

二、大學生人生追求的調查與分析

作為大學生，學習本是我們的主要任務。可能，不少學生面臨著家庭經濟的壓力，在學校學習期間，通過找各種兼職，來賺取經濟、體驗生活、增長經驗。這無疑是一件好事情。但是，很多學生也因此荒廢了學業，這是本末倒置的做法，從長遠的方向來看，反而對將來的發展不利。學習在當今社會，已經不僅僅是書本的學習，也不是在某個特定的階段的事，而是每時每刻，乃至終身的學習。它融入到了我們的生活當中，為我們的現實所用！不可否認，工作（學習）娛樂兩不誤是理想的狀態，但是絕大多數大學生把時間浪費在娛樂方面，而忽略了學習的重要性。在經歷了繁重的高中學習生活以后，很多學生選擇在大學放松自己，久而久之，如果意識不到學習本來就是應該持續才能更好地記憶和運用的這種關系，就會變得懶散，失去斗志，甚至對某些科目有厭惡和反感的情緒。71.19%的學生認為自己的付出與收獲是成正比的，但是在實際生活與學習中，卻少有努力的表現。很多人實際抱有懷疑，對自己所做的事不能完全地肯定，害怕不能回收到應有的報酬。我覺得，如果付出沒有相應的回報，應該是我們付出的還不夠，計較著的付出是不自信的體現。

人們常說，“沒有追求的人生是沒有意義的！”實際上，我們的追求都很簡單，而且是我們有能力做到的。（追求不同于理想理想是有一定難度的，而且要經得起時間的考驗，需要更加堅定的毅力和奮斗才能實現。）在當今物欲橫流的社會影響下，大學生的人生追求也有些偏差，金錢（49.15%）成了大多數人追求的目標；當然，健康（93.22%）還是被肯定的，沒有健康，其他一切都只是虛影；知識（74.58%）和美好的精神品質（55.37%）都是人們意識到的，對每個人的前進發展都能起到非常重要的作用；但是，仍然存在一些人，希望通過外在的樣貌和一些不良手段來達到自己的虛榮追求；此外，66.1%的學生認為大家的人生追求的起點是相同的，并不因為家庭富裕就高人一等。

三、大學生人生信仰的調查與分析

一個人有所追求，還有有所信仰！因為他心中信仰著一些事物，堅定著自己的選擇，才能使自己在生活中有所體現！信仰也是人人都有的，它不僅僅是指宗教上的信仰，更是一種生活上的信念和態度。在當今合作與發展的時代主題之下，作為大學生，要努力成長成才，才能在社會中立足。有72.88%的學生意識到能力在生活及工作中的重要，沒有各種能力，連自己的生活都會是煩惱而悲哀的；64.41%的學生堅信人生只有奮斗才能成功；62.71%的學生愿意幫助他人，體現自己的真情美；55.93%的學生認為實踐才是收獲的開始，空談而沒有行動，永遠兩手空空；59.32%的學生認為做一件事必須是良好的，和諧的，否則將損人害己；此外，包容體諒（49.15%）他人也是一種較難的修養，團結（40.68%）同學有助于提高效率，重復實踐（40.68%）能更加熟練地掌握各種技巧。

四、有關“成功”的說法

成功不一定是要成為億萬富翁，那些有關金錢的功利性追求，不再是成功的唯一定義，72.88%的學生認為，達到自己定下的合理要求，并能有所進步即是成功；61.02%的學生認為，做人誠實，與人友善，自我意識良好，心情開闊，能為他人著想，不損害他人利益也是成功的一種；61.02%的學生認為收獲友誼并能幫助他人也是一種成功；還有少數人（36.16%）認為在學習上能拿到名次，被他人學習，在某些方面有特長也是一種成功的體現。雖然，成功有多種多樣的解釋和體現，但是只有18.64%的學生認為自己是一個“成功”的人，不得不說，會出現這種結果，并不是我們不能夠成功，而是，我們沒有在生活和學習中把我們認為“成功”的想法體現出來，我們還僅僅把“成功”停留在意識形態里，面對種種的變化，我們也常常不知所措！

五、“態度決定一切”—應對措施

93.22%的學生認為，好的習慣有助于成功；59.32%的學生認為能力不足導致自己失去了許多；74.58%的學生認為現在與未來是緊密聯系的，現在播種美好的勤勞之種子，將來一定可以收獲豐碩的結果。另外，還是有55.93%的學生認為自己目前無法完全控制自己的情緒，做到不傷害身邊的人的利益。72.88%的學生覺得，不能了解生活的美好意義又迷失自我的話，會容易讓自己陷入失敗和孤獨的困擾當中。

對的，無數偉人，以及成功人士，都在用他們自己的經歷告訴我們，成功不是少數特別人的專利，而是愿意為了改變而改變的覺悟者。僅僅意識到是不夠的，了解生活，熱愛生活，你才能駕馭生活！就拿李陽老師來說，他是一個奇跡，至少對于我們而言。他本是英語聾啞者，次次英語不及格，要是我們這樣，是早就心灰意冷，想哭了。然而，他要征服英語，他想嘗試通過自己的努力去改變自己的悲劇，然后他去做了，你也看到了，慢慢地，成功體現出來了。李陽老師成了一個奇跡，到現在他還在創造奇跡，他激勵國人，一起學習英語，勢要粉碎聾啞英語，重塑國際自信。他也已經把自己的前程融入到了國家的發展當中。這便是一個很好的例子！

參考文獻：

[1]王夢.新形勢下大學生人生追求的變遷與導向[J].南通職業大學學報，1994(2).[2]陳杰、閆偉.大學生人生追求及其信仰問卷調查分析[J].現代物業(中旬刊)，2010(7).[3]王艷華.信仰的人學價值意蘊[J].吉林大學，2004.[4]張巖磊.生命意義的反思與澄明—信仰的生存論闡釋[J].東北師范大學，2009.

第三篇：當代大學生人生追求與信仰的調查分析

《馬克思主義基本原理概論》的社會實踐調研報告

當代大學生人生追求與信仰的調查分析

學校：安陽工學院

專業：土木工程10級（1）班

姓名：姚漢桂

學號：201004010008

指導老師：趙鋒

二0一一年十一月

當代大學生人生追求與信仰的調查分析

摘要：當今社會正以前所未有的速度日新月異地發展著，社會各方面的巨大變化不斷地沖擊著人們的觀念和思想。處于這種潮流下的大學生的精神和思想狀態更值得關注。很多大學生面臨著信仰的缺失，且沒有正確的人生追求。這些都不利于祖國未來的發展。

關鍵詞：信仰 人生追求 個人價值

一．問卷結果統計

1.您的性別？

A男B女

2.你所理解的信仰是什么？

A理想或高尚的精神追求 B天命 C宗教信仰 D政治信仰 E其他

3.你的信仰是什么？

A共產主義 B拜金主義C 宗教 D純科學 E其他或沒有

4.你現在的人生狀態

A.很明確B.不太清楚，有一點想法但不明確C.沒有目標，走一步算一步

5.你畢業后的打算

A考研 B就業 C自主創業 D聽從家庭安排 沒有方向

6.人生目標確立的原因

A家人的期望或建議 B自己的理想 C社會的壓力D 其他

7.你認為現在社會應該追求多一點物質生活還是精神生活

A物質生活 精神生活B

8.是否想過將自己的人生追求與國家的發展聯系起來

Ａ想過Ｂ有想過C沒有想過

二．問卷總結

調查結果顯示：65的大學生表示信仰很重要且作用巨大，其中 50的學生有始終如一的信仰，同時也有 30左右的被調查者沒有確定的信仰，他們堅信命運掌握在自己手上；當談及大學生們對信仰的理解時，超過 80的同學都認為信仰即理想和高尚的精神追求，出人意料的是，往往大家所認為信仰即宗教信仰的看法在此次調查中的比率極小。

三．當代大學生的追求與信仰及分析

信仰是人對世界觀、人生觀、價值觀的選擇和持有，對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，它包括宗教信仰、政治信仰，同時也包含著信仰者對未來生活的理想和追求。人生追求則是基于一定的人生需要為實現某種人生目標而自覺進取的能動活動過程，它反映出一個人的價值觀。不管是信仰還是追求，都對個人的行為起到一定的引導和激勵作用，對個人未來的發展起著不容忽視的作用。作為新世紀的大學生，面對日新月異，風云變幻的新時代，樹立正確的人生目標和價值觀非常必要，對于信仰的選擇需十分慎重。仰是信念最集中、最高的表現形式，是人對自己生命存在的一種觀念超越及人對不朽精神的追求。它蘊涵著人們對自己和世界及其關系的認識和體悟。從本質上說，信仰是一種復雜的社會精神，是建立在認識的基礎上而形成的。不同時代人們的信仰都根源于那個時代的社會現實，都是對現實生使確定了信仰也。

關于人生追求的看法，調查結果也反映出一些問題，參與問卷的同學中，只有一半同學對自己的人生追求比較明確，這也就意味著還有一半同學對自己的人生追求不明確或者只是有點想法甚至沒有想過這個問題，而在對自己未來的追求比較明確的群體中，男生的比例明顯

高于女生；人生追求是一個十分慎重的話題，談到如何確定自己的人生追求時，70的同學都是基于自己的理想確定的，也有約 20的同學稱是因為家人的建議和期望，15的人是因為社會的壓力；大部分同學都多多少少將自己的追求與國家的發展相聯系，其中男生表現的尤為突出；不得不說的是，不論男女，不論專業年級，大部分同學都期望社會更加注重精神生活的發展和提升，但也有少部分人覺得物質生活更加重要。信仰是由個人的世界觀、價值觀、人生觀與倫理觀所構筑的信念體系，是個人用以衡量利害關系和精神追求的最高準則，它雖然沒有教會人們如何謀生、發展的具體實踐技能和理性知識，但卻奠定了人們一生的思想追求和理想境界，決定了是樂觀、積極地從自然走向自由，還是悲觀、消極地適應人生，導致了使人們產生快樂和痛苦以及是否獲得幸福和德性的精神基礎的差異。換言之，信仰是指人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什么和不做什么的根本準則和態度。信仰屬于信念，是信念的一部分，也是信念最集中、最高的表現形式。信仰包著信仰者對未來美好理想的追求，信仰的有無在很大程度上決定著一個人的發展的可能性。沒有信仰的人，會失去把握自身命運的力量，其發展的可能性會大大減低。有信仰的人，會為自己的信仰調動自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內心世界都會得到充實和提高，從而推動個人及社會的發展。由于市場經濟的不斷發展，社會競爭日趨激烈，社會轉型所帶來的沖擊讓許多人在社會浪潮中沉入深淵，社會壓力的擴大和社會上部分人道德的缺失讓很多大學生對將來的發展很迷茫，從而產生一些悲觀負面的想法。而信仰能給人以精神上的寄托，給遇到挫折的人以指引和鼓勵，讓人堅定信心，重拾生活的勇氣，這對將要步入社會的大學生有著極大的吸引力，因此大部分大學生對信仰的作用十分認可。從調查結果可以看出，大部分大學生對信仰的看法是比較科學的，這是因為學生們從小就接受科學文化教育的熏陶，而隨著教育事業的不斷發展，同學們對科學的崇尚度較高，對宗教信仰的選擇比較理性。但大學生卻很少有明確的馬克思主義信仰，個人也并沒有堅定的信仰。

四．導致大學生的追求與信仰偏差的原因

1、中國所處階段：社會轉型期 改革開放以來，中國社會經濟得到前所未有的發展，物質財富快速增加。到如今，想方設法獲得個人經濟利益并得到物質的滿足已成為社會的主流個人取向，個人擁有的財富數量也成為衡量個人成就大小的最主要尺度。生活在轉型期背景下的大學生，個人信仰和人生追求的確立很大程度上會受其影響甚至與之趨同。由于物質自身的虛浮和不穩定性，這種對物質追求的高度肯定及個人取向自身就意味著個人信仰堅實基礎的缺乏。在這種情況下，要求大學生堅定自己的信仰無疑是有難度的。

2、社會改革的影響 我們從計劃經濟到中國特色社會主義，社會的急劇變化也給人們的思想帶來極大沖擊。人們把馬克思主義和共產主義信仰同計劃經濟體制及觀念緊密的結合起來，在計劃經濟向市場經濟的轉型過程中，人們很難把共產主義同計劃經濟區別開來，相反的卻極容易把馬克思主義同計劃經濟一同懷疑和否定，造成大學生在接受時的錯誤觀念，造成一種信仰上的危機。而馬克思教育的僵化，讓我們很難感受到她的魅力，更別說去堅定的追求了。

3、現實虛浮的困惑 由于權利關系和親情關系，甚至金錢關系的干擾，大學生的個人努力和拼搏顯得蒼白無力，個人價值難以得到體現，個人夢想通過正當的路徑變為現實顯得困難重重，以至于權、情、法關系仍是市場經濟條件下的熱點問題。大學生在面對如此現實時，基于自己已有的知識和價值觀很難做出正確的區分和取舍。各種虛浮假象的迷惑，種種唾手可得的誘惑，使得大學生在迷茫困惑中去認知和選擇，導致了種種信仰危機。

4、人生中教育的扭曲 在家庭中，父母關于金錢和前途的灌輸，已經形成根深蒂固的記憶。在學校中，雖然我們接受的是關于馬克思主義和共產主義的信念的教育，可是這種信念在如

今的極度物質化的社會現實中已經鮮有。二者之間的錯位使得當代在校大學生無法在現實生活中堅定馬克思主義信仰，對共產主義理論極其思想道德教育也不感興趣。

5、高校教育改革的消極面 所有經歷過高考的學子，無論成敗，都曾經為自己的夢想揮灑汗水，努力拼搏，不顧一切奮戰到最后，只為了進入夢想中金光燦爛的大學。可是大學中的一切與高中大相徑庭，極度自由寬松的學習環境和各式各樣的誘惑讓以前被嚴格管制且：

五．如何改變當代大學的不良的追求與信仰

1、各大高校應加強大學社會人生信仰和個人追求方面的教育和引導，通過各種形式如講座，座談等來讓大學生明白在當今社會，正確的人生信仰和人生追求的重要性及其標尺，以期讓大學生自我探尋自己的人生信仰并樹立正確的人生追求。

2、社會媒體要承擔起其社會使命和責任，關注大學生，關注祖國的未來，通過輿論和宣傳來影響大學生積極確立正確的信仰和對家國及個人有益的人生追求，并且在現實的挫折下堅持下去，決不輕易放棄。

3、3、國家通過各種政府性機構組織各種活動，讓大學生參與其中并啟發他們對祖國命運和個人發展之間關系的思考，形成對馬克思主義和共產主義的正確認識和態度，使大學生把個人的人生追求同祖國的未來聯系起來，樹立堅定的馬克思主義信仰，在為祖國的發展貢獻自己的力量的過程中實現自己的人生價值。

4、大學生個人也要加強自身修養的培養，積極主動地探尋自己的人生信仰和個人追求，勇敢面對社會現實和各種壓力，磨練心智，在認清現實和正確對待現實的基礎上，確立個人的信仰和追求，并且在人生的道路上不斷修改和完善。大學生是祖國的未來，是下一批社會的建設者，是國家的生力軍，他們的思想狀況和信仰追求關系著祖國未來未來能否健康有序的發展，確立馬克思主義的世界觀、集體主義的價值觀、共產主義的偉大人生信仰是當代大學生教育的迫切任務，是保證未來世界和諧有序發展的有力保障！

第四篇：當代大學生人生追求及信仰的調查與分析

《馬克思主義基本原理概念》社會實踐調研報告

當代大學生人生追求及信仰的調查與分析

安陽工學院

計算機科學與信息工程學院網絡工程專業 10級二班王金磊 201003020050指導教師：趙峰二○一一年 十一月

當代大學生人生追求及信仰的調查與分析

摘要：當代中國大學生，肩負著時代和國家賦予的神圣使命與責任，他們胸懷什么樣的人生追求，他們持有何種價值信仰，對于他們自身的發展有莫大的影響，更與民族的振興和世界的未來息息相關。然而，在當今社會背景下，因為多元文化的沖擊，當代大學生的人生追求與價值信仰在某種程度上也出現了偏離時代要求的跡象，而當今的世界對當代大學生的素質卻有了更高要求。為了引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，那么就必須以馬克思主義科學思想為方針指南，指導大學生樹立崇高的人生理想，確定正確主流的價值觀念，把他們鍛造成為新時代具有蓬勃向上氣象的新型大學生。

關鍵詞：大學生人生追求價值信仰

正文：

30年改革開放，中國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制向充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折。這場歷史上前所未有的大改革，以求變化、求革新、求解放的時代精神從根本上改變了中國人的精神面貌與價值追求。一向充滿活力、大膽開拓的青年，無疑成為這個偉大時代中的寵兒。是改革開放，讓整整一代青年的命運得到眷顧與垂青，是改革開放，讓青年的人生道路越走越寬廣，越走越自信。人們的信仰變成也多元化。多種經濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態的異化。共產黨內的不正之風，社會主義初級社會的腐敗現象、單位中的用人不當，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產主義的信念產生了懷疑。

調查結果顯示，在高考填報志愿時，僅有27%的學生選擇了自己的理想專業，他們實現了自己的短期的愿望并表明自己將一如既往地向著最終的目標奮斗；有18%的學生的專業還是別人幫自己選的，這些學生由于他們對各專業不是很了解，也不清楚目前的就業市場情況，但當他們了解之后，就開始選擇適合自己的專業；還有55%的學生是自己隨便選的專業，因為他們不知道自己的人生夢想，僅僅是為了完成父母的愿望——考上大學。這些數據很明顯地反映出當代大學生人生的遙遠目標并不是很明確。那么，在進入大學的幾個月或者幾年之后，他們還是那

么迷茫，不知所措嗎？

對于樹立追求目標問題,有73％表示非常重要.但僅有19%已經樹立目標,樹立目標后,有15％的學生選擇邊行動邊根據實際情況調整目標.有5％選擇立即行動,一定要完成.但還有75％選擇會因為突發狀況而中斷或暫不付諸行動.還有相當一部分人——58%認為應該要樹立目標卻還在考慮之中.當然,也不能排除那些極少數的還不想有目標的人.在經濟快速發展的現代社會中,沒有追求的人能夠幸福安穩地生活下去嗎？

在實現人生追求的旅途中，我們難免會遇到多種坎坷，俗話說：“失敗乃成功之母。”我們肯定會遭受各種挫折，比如：感情受挫，來自戀人的傷害；沒有成就，事業受挫；人情冷漠，孤獨，不被人理解；空虛，無所寄托等等。那么，我們就需要精神上的動力，這種動力又從何而來呢？在社會競爭日趨激烈的今天，能否樹立一個正確的人生信仰和價值觀將直接關系到在競爭中處于何種位置。而如何樹立一個正確人生信仰和價值觀是關鍵，通過這次調查分析和總結，筆者提出自己的一些建議。第一，樹立共產主義信念，立志報效祖國。第二，要不斷學習，不斷探索未知世界。第三，不斷被提升自己的個人修養和道德水平，爭取做一個高尚的人。第四，要堅持知行合一，努力有所作為。世界上所有的事物，認識清楚很難，但改造世界更難。我們不但要認識世界，還要爭取改造世界。作為一名大學生，我們正處于人生觀，世界觀，價值觀形成，發展，完善的重要時期，我們要抓緊時間，努力學習，加強自己的道德素養和人格情操，提升自己的綜合素質，形成自己良好的人生觀，世界觀，價值觀，努力提升自己為人民服務的本領，做一個合格的社會主義建設和接班人。

然而時下，一些大學生價值觀念呈現功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想；前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現象比較普遍。有些大學生經常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算??”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標上的體現。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當代大學生應自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領，砥礪品質，修身養德，特別要注意培養無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節約、遵紀守法等優良品德，努力創造亮麗的青春年華。

價值觀的缺失，理想信仰的迷失，社會上不良風氣的影響，讓一些大學生無所適從，在人生目標的定位上找不到正確方向。要不就想嫁個富翁，要不就想到外資、合資企業掙個高工資，要不就想出國求個前程，要不就想怎么混個一官半職，要不就看不到前途而埋怨這埋怨那。就不想在學業上下功夫，認真學習，認真鉆研，做一個有本事的人，做一個學有成就的人，做一個社會爭相需要的人。大學生要做到這一點，就得看破世上的浮華虛榮，就得守住一份寂寞冷清，在求實上做文章。求實，就是心無旁騖，就是以學為主，就是學好為人民服務、為社會服務的本領，就是結合黨和人民事業的需要確立奮斗目標。時代需要創新型人才，沒有扎實的基礎理論知識，沒有應變和開拓的創造能力，就難以在社會上立足。

正確的價值觀，正確的理想與信仰，決定著大學生有一個什么樣的未來。剛剛去世的吳冠中先生，學貫中西，才高八斗，稱得上大師級人物。他一生經歷了無數磨難，但熱愛祖國之心沒改，為人民創作之志未變。雖然他的作品在競拍中創下了16個億的紀錄，但他都以公益捐贈為主，自己過的是平民生活，過的是蝸居生活。

淡泊以明志，寧靜以致遠。做學問，干事業，唯有拋棄功利之心，勢利之心，才能有大作為，大奉獻，才能在一生之后，仍然活著，永世活著。當代大學生要自覺把個人的人生追求同祖國和民族的前途命運聯系起來，在建設中國特色社會主義偉大事業中貢獻青春和智慧，在推動歷史進步中實現自己的人生價值。要自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，進一步堅定對社會主義的信念、對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任。要自覺增強愛國意識，深入了解國情、省情，培養愛國主義情感，樹立國家利益至上的思想。要自覺用社會主義核心價值觀體系為引領，注意培養無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節約、遵紀守法等優良品德，努力創造亮麗的青春年華。要正確對待學習，珍視大學的美好時光，發奮學習，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。要樹立正確的就業觀念，到基層成長成才，從小事做起。要積極投身創新創業的實踐，在科學發展、共創和諧的時代洪流中建功立業，在推進云嶺跨越式發展的歷史征程上展現青春風采，譜寫更加輝煌的青春樂章。

我們國家正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的關鍵時期。廣大青年和青年學生自覺擔負起時代賦予的光榮使命，以堅定遠大的理想勵志前行，以孜孜不倦的精神求索新知，以高尚美好的情操培育品德，以銳意創新的激情投身實踐，以艱苦扎實的奮斗成就人生，不斷創造新的青春業績，為實現中華民族偉大復興而奮發努力。

第五篇：關于大學生人生信仰與追求的調查

《形勢與政策》課程社會實踐調查報告

當代大學生人生追求和社會信仰的調查與分析

摘要：建國60年來，尤其是改革開放30年來，我國的經濟結構在不斷充實調整優化中明顯升級，促進了經濟的持續快速發展，提高了人民的生活水平和生活質量，同時也促進了教育的發展。但是隨著經濟的快速發展，人們的精神世界變得越來越模糊，作為當今世界的未來之星，大學生更是肩負著更為繁重的任務。不僅僅是自身的發展，更應做社會與國家的建設人才。因此，了解當代大學生的人生追求及信仰，支持、鼓勵、引導大學生以堅定的信念，崇高的理念，來鞭策自己的精神，在日常生活中，好好學習，天天向上，做一個艱苦奮斗、自強不息，時刻為自己的未來打造良好基礎的準備者！關鍵詞：大學生 追求 信仰

調查目的：

本次調查主要是為了了解各個大學生的人生追求，并分析他們的異同點，還有就是現在的大學生具有怎樣的信仰來應對，規劃自己的未來。為了讓大學生擁有良好的心態來應對以后可能遇見的所有困難。

調查對象：

安陽工學院、安陽師范學院在校大學生。

調查方法：

問卷調查和網絡調查。

調查時間：

2016年11月3日至11月14日

一、大學生人生追求的調查

調查結果表明，從價值觀層面上當代大學生最重要的變化趨勢之一是努力尋求實現自身價值和社會價值的統一，積極健康、務實進取成為當今大學生價值取向的基本特征。但是他們的價值觀也存在著一些問題：

（一）重金錢實惠輕理想追求

在實現人生追求的過程中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物資輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換自己卻不愿付出愛心。部分大學生受拜金主義享樂主義的影響，把掙很多錢發大財做百萬富翁作為人生幸福的標準，把奢侈享樂作為自己人生追求的最高目標，金錢的誘惑使他們只想掙錢而不學習。有些甚至產生厭學情緒，不刻苦學習，高呼“60分萬歲”。有些就是以大學的文憑為上升的跳板，就是想出人頭地、謀取金錢權利。這些都使大學自己的人生價值觀產生困惑和焦慮。

（二）重享樂安逸輕艱苦奮斗

大學生作為思想比較先進的一代，他們的消費觀念和價值觀念受到沖擊，少數學生不考慮自身的經濟承受能力而追求超前消費。他們講虛榮、擺闊氣、穿名牌互相攀比成風，他們把高消費看成是一種派頭，一種個人價值的體現，久而久之，大學生這個團體就開始了享樂主義拜金主義的蔓延。為了追求高消費，有些同學不惜一切代價不安心學習，有的甚至走上犯罪的道路。

（三）重知識才能輕道德品質

一些學生人為個人價值的實現，僅僅取決與個人的知識才能、人際關系和機遇，而忽視了個人品德的關系。一些學生把精力放在加強自身專業知識學習方面，而在自身的道德或是能力上出現滑坡。個別學生不講道德，損人利己，見利忘義不講精神文明，不講社會公德，行為粗魯談吐庸俗，思想骯臟齷齪，甚至打架斗毆，偷竊賭博，個別走上了犯罪的道路。

二、大學生人生信仰的調查

人生信仰，是指個體對自己生存的意義和價值、生活的前途和命運以及人生的狀態和歸宿等命題的最高信念及堅持，是價值觀在人生問題上的集中體現。它不僅解決“人為什么活著”的問題，還要回答“人應該如何活”的問題。作為一種最高價值目標，信仰成了人類精神生命和人生幸福的最終依托。當代大學生的信仰呈現多元化的趨勢，并且呈現出無目標無計劃的狀態，造成這種現象的原因主要有以下幾點。

（一）自我認識模糊，對自己定位不準確

自我認識是大學生進行人生追求及規劃的前提，只有首先對自己有全面、且符合實際的認識，才能有效地進行人生定位，追求自己的夢想，選擇適合自己的發展道路。但是，在調查中顯示，只有24%的大學生了解自己，高達62%的則是不了解，其余的甚至沒有想過。誠然，想客觀、全面認識自己不是件容易的事，大部分大學生對自我的認識僅停留在個人興趣、愛好、特長、性格等方面，對于自己的潛能、價值觀、態度、意志力和抗壓力等方面的心理品質缺乏認識。而在我們的實際生活中，不可能事事都如意，更多的時候必須去做自己不是太感興趣的事，這時，一個人的態度和意志力等方面的心理品質起著重要的作用。所以，只有對自己有清楚的認識，才能充分認識自己的潛力和動力。

（二）現實困惑

現階段的大學生們面對現實生活中“什么樣的人生才更有意義”的選擇的困惑，是因為社會中多種價值取向的存在，給社會生活中各個領域樹立了多種標準，讓人難以判斷對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領域內的唯一標準，然而，由于權利關系和親情關系，甚至金錢關系的干擾，這一價值標準卻失去規范力，以至于權、情、法關系仍是當下熱點問題，大學生對這種誘惑的選擇導致信仰出現危機。

（三）價值觀的矛盾性與失衡化

經研究發現，大部分大學生有著自身價值取向的選擇傾向與評判標準，認同正確的價值取向，對社會弊病深惡痛疾，卻無可奈何；認同高尚卻對社會大眾道德的滑坡、信仰的缺失無能為力。同時，社會轉型大背景下的大學生價值觀的“功利性”，與社會上流行的 “現實主義”有著極為緊密的聯系。于是，大學生的信仰心態慢慢發生變化，他們產生了矛盾，于是導致了迷茫。

三、分析與對策

從調查問卷所得答案整體來看，在當初設計問卷的設想從了解當代大學生對自我能力和需求的認知及當代大學生在校生活初步了解和大學生的信仰情況與民族國家責任感的認知三個方面已經達到預期效果，所以使當代大學生樹立正確的人生追求是教育工作者和學生自己無時無刻都應該重視的問題，這是一項長期復雜而又艱苦細致的工作，這不僅僅是學校的責 任，它與家庭教育、社會教育更是密不可分的。

（一）學校要加強對大學生人生追求和信仰的引導

首先是引導大學生慎重的選擇自己的人生信仰，在大學生的信仰需要覺醒之時，在面臨著信仰選擇之時，教育者應及時引導他們慎重地選擇自己的人生信仰，掌握信仰選擇所應依據的基本標準。中國人民大學的劉建軍教授提出了信仰選擇的四個標準值得我們借鑒：一看是否理智；二看是否現實；三看是否崇高；四看是否健全。大學生選擇自己的信仰，應當做到科學、理性、健康和崇高。只有這樣的信仰，才值得為之奮斗一生；也只有這樣的信仰，才能真正促進生命的成長和生活的幸福。其次是引導大學生養成科學的理性思維方式，在科技和經濟迅速發展的今天，理性精神已經深深地融入到當代人的生活中。以信仰本身而言，如果說早期的信仰是建立在非理性的樸素意識和盲目崇拜的基礎上，那當代的信仰已不可能完全拒斥和避免理性的追問。在一定意義上，當代人往往是經由理性的自我意識的引導而走上信仰之途的。真正的信仰就應當是主體理性選擇的結果。把信仰建立在理性的基礎上，使理性和信仰之間保持必要的張力，維持動態的平衡，理應是當代人類具有的一種健康的信仰態度。因此，德育工作者在幫助大學生確立自己的人生信仰時，應重視其理性思維的養成，讓信仰成為他們自己內在的精神生活選擇和理性思考的結果。

（二）自己要積極投入到人生實踐

人生信仰的形成來自于個體的生命體驗和社會閱歷的沉淀，盡管存在一定的情感或非理性成份，但其基礎是客觀的人生實踐。信仰的確立有多種途徑，每個途徑都離不開生命的體驗和社會的實踐。一個人在最終確立自己信仰的過程中，總要對不同的理論和價值觀念進行比較和選擇。他經歷得越多，考察過的信仰越多，則他確立信仰的過程就越曲折，而最終確立的信仰就越堅定。大學生投入到現實的生活中去，在豐富的人生體驗、科學的理論學習和積極的政治追求中獲得對生命的認知、對社會的情感和對理想的信念，并把這種信仰轉化為生命活動的動力。

四、結束語

本次社會實踐調查也給我帶來了很大的收獲。首先，作為一名大學生，我們不能整天埋在書堆里學習，兩耳不聞窗外事，而是應該對當前的社會形勢有一定的了解，所以應該利用節假日的時間走出去，關注社會焦點和社會經濟發展，了解鄉村和城市的發展狀況，同時培養自己發現問題、解決問題的能力。其次，我們應該把在課堂上學到的理論運用到實踐調查中來，例如，利用我們學習的理論知識來對我們的人生觀、價值觀定位進行指導，在我們職業規劃上做出更好的選擇，力爭做一個奉獻社會的有用人才。最后，我們在社會實踐調查的時候還應講究科學的調查方法，比如：實地觀察法、訪談法和問卷調查法，只有采用了合理的方法，我們的調查工作才會更加方便快捷，調查結果才更加準確。

總之，在這次的社會實踐調查中，我收獲很多，但也發現了自己的不足之處，那就是對事情的分析能力還有待提高，對數據模版的收集能力也有待加強，不過以后只要有機會，還是應該多進行社會實踐調查。

謝辭：衷心感謝小組各成員的辛勤付出，以及各網站及書籍資料的支持，以及被調查人員的大力配合。

參考文獻：

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