第一篇：農民對農村信用社的認知和參與現狀調查

農民對農村信用社的認知和參與現狀調查

作者： 陳麗娜 陳文杰 / 時間： 2011年 5月號

改革開放以來，尤其是進入20世紀90年代后，政府持續增加對“三農”問題的關注，促進了農村金融事業的發展，關于農村信用社的研究也層出不窮。但這些研究的關注點基本上是農村信用社的產權制度及效率、政府與農村信用社的關系、農信社是否要堅持合作制、農村小額信貸等等，關于農民和農信社的關系的研究很少。農民到底對農村信用社持何種看法，不同年齡人群對農信社的參與和認知如何，農信社在農村地區的競爭力如何，都是很少被研究者系統提及的。鑒于此，我們選取河南省一個鄉鎮信用社做了調查問卷并結合對當地農民的訪談，試圖對這些方面進行一些探討。

基于農民視角的現狀調查

本次調查選取了河南省鄭州市中牟縣張莊附近為調查地點，該鎮擁有一家信用社——張莊信用社，該信用社輻射了張莊鎮下的16個行政村，39個自然村，約有3萬人口。據《中牟縣志》記載，中牟居鄭州西七十里，北濱黃河界陽武，西北界原武，東界開封，西南界新鄭，西界鄭州。由此可知，該信用社屬于一家典型的中部地區的農村信用社，既不是特別發達的南方鄉鎮，也不是閉塞不通的西部或山區鄉鎮，因而具有一定典型性。

此地區農民基本上靠農業種植和打工來獲得收入。一般農民文化水平不高，孩子的輟學率較高。很多孩子初中或高中沒畢業就出去打工。如果家里有兩三個外出打工的勞動力，家里生活條件就會好很多。若家里有繼續讀書深造的學生，經濟條件會差一些。

關于張莊周圍農民對信用社了解及利用情況的調查數據概述

張莊信用社作為一家典型的農村信用社，自成立時就和其他信用社一樣，經歷了新中國成立后的一系列變革。然而，其在當地到底發揮了什么樣的作用，農民對于該信用社的各項服務了解程度怎樣，都是值得考慮的。只有在真正了解了這些情況的基礎上，2003年以來的新一輪的改革才能更有針對性，更加貼近農民，服務農民。因此，我們對張莊信用社附近幾個村莊的村民進行了問卷調查。為了最大限度得到真實信息，調查中作者還對一些村民進行了輕松談話式的訪談調查。此次調查是隨機抽樣調查，共發放60份問卷，有效問卷為60份，有效率達到100%。調查內容大致分為四個方面，第一，了解被調查者的基本情況，著重了解年齡層的分布；第二，了解被調查者是否會去信用社辦理業務及其相關情況的調查；第三，了解被調查者對于信用社及其相關的認識；第四，了解被調查者應對資金短缺時的決策（是否貸款）及不愿貸款的理由。

被調查者具有年齡梯度?；谵r村現狀的考慮，被調查者的年齡梯度可以分為三個層：一般18～29歲的年輕人大部分結束學業出外打工，30～50歲的中年人是農民家庭的頂梁柱，51～70歲的老年人逐漸安定，長期留守家里。

是否會去信用社辦理業務及其相關情況。當被問及是否會信用社辦理業務時，60名被調查者中，表示會去信用社辦理業務的有44名，占被調查者總數的74%。其中，18～29歲的年輕人中，33%愿意去信用社辦理業務。該比例在30～50歲的中年人中有93%，在51～70歲的老年人中也達到78%。中老年人去信用社辦業務的比較多（占會去信用社辦理業務總人數的89%），并且絕大部分人都是去信用社辦存款業務，占辦理業務總人數的98%，僅有1人表示會去信用社辦理貸款業務。

年輕人和中年人去信用社辦業務，80%以上是因為信用社離家較近，交通方便，不必專門跑到縣城。老年人選擇信用社，43%是由于離家近，另外8人則認為信用社是國家扶持的幫助農民的銀行，占受訪老年人的57%。問及具體情況，他們都還有社員的概念，對信用社的歷史相對了解一些。10名不去信用社辦理業務的年輕人中，有8名選擇去縣城的工商銀行或者中國銀行辦理銀行卡。4名不去信用社辦理業務的老年人中，有3名是由于沒有去金融機構存錢的習慣。可見，財不露富的觀念在農村老年人中仍有一定市場。

農民對于信用社及其相關的認知情況。當問及信用社和工商銀行的區別時，年輕人中有13個人都不知道，占受訪年輕人的87%；中年人中有16個人表示不清楚，占受訪中年人的60%；老年人中有13個人表示不知道，占受訪老年人的72%。相對來說，中年人對于信用社和工商銀行等的區別更加了解。

但關于信用社的業務上，無論是年輕人、中年人還是老年人，對信用社的業務范圍都了解不多。尤其是年輕人和老年人，將近99%的人只知道信用社可以存、貸款，對于信用社的其他業務一無所知。他們平時去信用社基本上也只是存錢。73%的受訪者不知道怎樣成為信用社的社員，另有8人表示信用社和自己沒關系，占受訪者的13%。他們對于怎樣成為信用社社員都不理解，更別提信用社社員的優惠政策了。

被調查者應對資金短缺時的決策（是否貸款）及不愿貸款的理由的情況。當缺乏資金需要用錢時，年輕人中14名選擇向親戚鄰里借，占93%，只有1個人表示如果不急的話愿意自己攢錢。他們中的80%不去信用社貸款是因為不知道貸款手續。中年人中，78%會選擇找親戚鄰里借，但也有2個人選擇到信用社貸款?？傮w而言，農民在遇到資金短缺的情況更傾向于向親戚借錢，而極少情況會去銀行貸款。

在不去信用社貸款的中年人中，24%是因為信用社利息高，而向親戚鄰里借多是無息的，期限也長。68%認為手續麻煩，沒有關系不好貸。老年人中，61%會選擇向親戚借，另外39%則愿意自己攢錢。不去信用社貸款的老年人中，超過半數是因為不知道貸款手續。可見貸款手續復雜麻煩以及貸款知識的不普及是造成農民不去貸款的兩個重要原因。

調查分析

針對以上調查數據情況，我們有如下疑問和分析：

為什么此地區整體農民對農信社“印象模糊”？大多數關于農信社的研究，很少專門提到農民和農信社的關系問題，即使有提到，也是簡單化地認為農民參與不強，是由于農信社貸款難，所以二者之間產生了隔膜。除此之外，還應該從更深層次探討這個問題。

首先從農信社的發展歷史來看，新中國成立以來農信社歷經變革，逐漸成為獨立利益團體，造成農民主體意識不強。合作化時期，農村信用社在全國范圍的推廣，帶有明顯的政府控制的痕跡。隨著合作化的加快發展，農村信用社有的出現了強迫農民存款的情況，農民在政府的號召下被動存款，為國家儲蓄。到人民公社時期，信用社的管理權頻繁變更。在這一過程中，國家實行高度計劃經濟體制。無論是交由人民公社、生產大隊、貧下中農，還是收歸國家銀行管理，農村信用社都淪為了政府的附屬物，沒有自己獨立經營的權利。不僅如此，農民的利益在這個**的過程中也屢遭侵害。改革開放初期，農村信用社成為農行的基層機構，其貸款規則和工作作風同銀行完全一樣，離農民越來越遠，自身也缺乏應有的靈活性。到了合作制規范時期，信用社開始相對獨立，自負盈虧。但這一時

期的農信社遠離農民，成為一個相對獨立的利益集團。這個時候的情況是，不少信用社為了規避風險，貸款主要面向大戶，而對貧困農戶，它的主要作用是吸儲，服務“三農”的功能近乎消失。

在調查談話中，作者發現當地農村中，很多婦女都不知道有聯保貸款的方法。他們很多人甚至認為，農村信用社跟他們沒關系，那些鄉鎮企業和農村富戶才跟農村信用社打交道。信用社主動關起大門，封閉自己，不向農戶宣傳自己，不設法積極改進服務，是農民對信用社了解程度低的原因之一。

其次，大多數農民經濟實力有限，對金融持保守態度。在觀念上，中國農民有一種對金融的根深蒂固的保守態度。改革開放以來，雖然農民的經濟條件有所改善，但大部分農民還沒有真正富裕起來。被調查的張莊信用社地區的農村，屬于典型的中部地區農村，大多數農民還是靠種植業來獲得收入，家里有富余勞動力的出去打工。很少有人在家里搞養殖業或者其他副業。如果一個家庭有孩子讀書或者有人生病，基本上這個家里經濟條件就會被拖得差一些。在這種情況下，農民對金融更是謹慎，信用社對于他們來說只是個存取款的地方。他們沒有閑錢來從事高一層次的金融活動。當然，雖有一些先富裕起來的農戶，但囿于傳統的保守的金錢觀念，也較少有人去信用社求取生產性貸款。這種傳統的理財觀也束縛著人們去敲開信用社的大門。

為什么第二代農民工對農信社知之甚少？第二代農民工對農信社的淡漠更多的是因為打工潮的興起引入了外部金融機構的競爭?，F在農村的年輕人多早早輟學出外打工，他們對于城市的認同和接受要比第一代農民工強得多。調查中交談得知，他們習慣了城市里工商銀行、中國銀行、中國農業銀行等大型國有銀行，多將自己的收入積蓄存放入銀行卡。并且，國有大型商業銀行的業務范圍更廣，服務好，銀行卡轉賬也比較方便。對于農村的鄉鎮信用社，他們從來都不曾熟悉過，因此也更加淡漠。中老年人由于對信用社的歷史還比較了解些，因此信用社對他們的吸引力要高于對年輕人的吸引力。此外，第二代農民工多具有市民化的內在傾向，他們對于農村的事務本來就沒有自己的父輩們關心。農信社最為農村中的一種常態的存在也沒有引起他們的特別關注。

政策建議

基于以上分析可以看出，中部貧困地區信用社的主要問題不僅是其自身改革的問題，更重要的是它對農民沒有吸引力并且顯得陌生的問題。要想使農村信用社真正發揮其農村金融主力軍的作用，信用社本身需要做出一些調整，這些調整更多的是面向農民、貼近農民需求的調整，而不僅僅是宏觀上的形式調整。同時農民也要打破歷史殘余思想的限制，改變自身觀念，多嘗試，多實踐，去探求更好的發展路子。為此，提出以下建議：

農村信用社要轉變態度，加大宣傳力度，推廣于農

針對農民對于農村信用社的不了解和隔膜，農村信用社應該著力改變歷史遺留印象，從以前的國家機關轉變為農民的致富好幫手。具體措施上要加大宣傳力度，多向輻射區域的農民宣傳自己的業務和政策，向農民普及一般金融知識和理財知識。中國的農民是比較講究信譽的，比較負責的。只要信用社的還款期限稍微長一點兒，很少有農民愿意賴賬。并且，信用社采取“只進不出”的政策對于改善經營狀況也收效甚微。金融需要流通，只有不斷的流通，金融才會有生命力。金融必然會有一定的風險性，如果信用社能夠大膽承擔一定風險，積極貸款給農民，增加業務量，對于增強農村信用社的活力也大有裨益。總之，農村信用社應

該“放下身段”，多深入基層，向普通民眾宣傳自己，讓更多農民了解到信用社的存、貸款程序及其他業務。

農村信用社應該擴大健全業務，吸引第二代農民工的參與

農村信用社目前最基本的個人業務是存款、貸款、個人儲蓄、代理和匯款，還辦理一些政府債券等。隨著越來越多的農村年輕人出外打工，他們對城市里的國有商業銀行有了更多的了解，國有商業銀行以其完善的服務、廣泛的業務范圍吸引著更多人。要想吸引這第二代農民工，農村信用社在新形勢下必須開拓、完善自己的業務，為農民著想，最大程度上方便農民。例如，農村信用社可以發放銀行卡，方便出外打工的年輕人轉賬等。農信社還可以適時推出個人理財業務，拉近和農民的距離，抓住第二代農民工這一群體。只有吸引越來越多的農民參與，信用社才可能充滿活力，健康發展。

農村信用社應該實行靈活政策

一直以來，我國不允許農村信用社的存款利率浮動，但允許貸款利率浮動50%，總體上來說利率政策不夠靈活。而利率政策在業務經營中非常重要。我國農村信用社存款利率不高，也造成了大量農民把錢存到國有商業銀行中，導致本來就稀缺的農村資金大量外流。在這方面，國外的農村信用社提供了很好的借鑒。在存款方面，一些國家給予農村信用社在利率確定上更大的自主權，以增強農村信用社的競爭力。例如，日本的《臨時利率調整法》規定，農協的利率可以比一般銀行的利率高1厘，這就調動了農戶在農協存款的積極性。在貸款方面，政府也可以加大對信用社的補貼，這樣農村信用社就能夠提供低于市場利率的貸款，從而打擊農村的高利貸，滿足農民的需求。

政府應該鼓勵農民發展養殖、編織等副業，為農民創造更好的經濟條件金融業的興盛，離不開農民經濟條件的改善。農民口袋里沒有錢，何談去信用社辦理各種業務。改革開放以來，隨著市場經濟的發展，農民手里逐漸有了余錢，這一時期的信用社業務也有了發展。1987年3月，全國農村信用合作社存款首次突破千億元大關，創歷史最高水平。而到2011年一季度，信用社存款比年初增加75億元，增長7.8%，較1986年同期增加282.7億元，增長37.4%。當前信用社各項存款增長的主要原因是農村經濟持續發展，農民收入普遍增加。由此可見經濟大環境的發展與農民對信用社的參與的關系。因此，政府可以鼓勵農民多發展種植業以外的其他副業，只有讓農民充分發揮他們的經營頭腦，他們的思路才會活起來。只有其他收入多了，農民才敢想，才有可能去申請更多的生產性貸款，也才有可能有更多的存款，從而形成良性的循環。

總之，新中國成立以來，農村信用社始終處于調整和變革之中，并為此付出了巨大的代價。新形勢下，隨著越來越多的農民走出了自己的小天地，這客觀上也給農信社帶來了競爭壓力，提出了新的要求和挑戰。為了適應新形勢的變化，農信社需要回顧反思自己的歷史，做出一定調整，讓更多的農民熟悉農信社并參與進來。為了擔負起農村金融主力軍的重擔，農村信用社還有很多路要走。

（作者單位：中國人民大學歷史學院，中國人民大學農業與農村發展學院）

第二篇：對農民業余文化生活現狀調查

對農民業余文化生活現狀調查

內容摘要：

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

一、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢后快的發展過程。從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村里傳統的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。

從上世紀90年代后期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發展到現在，在我所調查的農村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線數字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。在我們鄉鎮也有許多文化場所，如：音像制品出租、書報刊出租與零售、網吧等。農民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也發展迅速。

2、按不同人群來說

當前農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。

農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個網吧時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調查的這些農村里針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。建議農村鄉鎮的相關部門和干部多關注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農村的老人們老有所養、老有所樂。

二、當前存在的問題

當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題，主要是：

1、賭博風的抬頭

在我這次調查的幾個村莊里，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”，這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調查中我發現一個值得注意的現象，我調查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由于農村傳統文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。

3、部分農民的參與熱情不夠

有些農民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

三、幾點建議

以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設。就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農民的文化教育。上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，并且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

3、加強農村學校的教育管理工作。應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展有深遠的影響。

第三篇：農民文化生活現狀調查

農民文化生活現狀調查

改革開放以來，雖然我國農業生產和農村經濟獲得了巨大發展，農民溫飽問題基本解決，但農村文化建設卻相對滯后，農村文化生活比較貧乏，這不僅制約著農村經濟社會發展、農業增產和農民增收，也制約著全面建設小康社會的進程。黨的十六屆五中全會立足新的發展實踐，立足全面建設小康社會、構建和諧社會的戰略高度，作出了建設社會主義新農村的戰略部署，對農村文化建設提出了新的更高要求。

黨的十六屆五中全會提出，要按照生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的要求，穩步扎實推進社會主義新農村建設。鄉風文明，是社會主義新農村建設的思想保證和精神動力，大力加強新農村文化建設是新農村建設的關鍵因素。2005年12月11日，中辦、國辦也出臺了《關于進一步加強農村文化建設的意見》，針對解決農民“看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難”等突出問題做出了全面部署。于是在寒假期間我對梨園村及周邊兩個臨近村莊的農村文化現狀進行了調查，由此得出新農村文化建設的重要性和緊迫性，分析了新農村文化建設滯后的成因，并在調研的基礎上，提出振興新農村文化的一些建設性建議。

此處探討的文化生活，指的是農村居民除參加物質生產勞動以外的其他活動,例如學習娛樂、風俗活動、人際交往等。由于種養面積和數量的狹小、農田耕作方式的現代或務工時間的靈活性，長期生活在農村的居民“八小時以外”的時間相對較多，因而他們對文化生活的需求也較強勁。這種需求促使“其他活動”的產生和活躍。這些活動不僅顯示了農民的文化需要和精神追求，反映了當地經濟社會的發展狀況，而且對社會主義新農村建設產生了重大影響。了解其現

狀并予以分析應對，使之得以豐富和提升，具有重要的意義。

一、農民文化生活的現狀

近期，對全鄉農民文化生活現狀和農村文化建設情況進行了一次調查，從調查結果來看，農民文化生活的現狀令人擔憂。

1、文化生活貧乏。通過對100名不同文化程度村民的問卷調查，他們的日常文化生活方式主要有看電視和打牌（含撲克、麻將、字牌等）兩種。其中，94.6%的被調查者表示，看電視是日常最主要的文化生活方式，平均每天看電視的時間在兩個小時以上。除了看電視之外，最普遍的就是打牌，一走進農村，閑散無事的農民三五成群玩撲克、打麻將的情況隨處可見，而且沒有不“帶彩”的，其帶彩數額一般在1-10元不等，一次牌局的輸贏大部分在幾十元以上。其他的像棋類、球類之類的活動開展得很少，玩電腦游戲和進行業余文藝創作的人更少，很多35歲以上的人甚至不知道上網是怎樣一回事，家庭上網為空白。

2、“三難”問題突出。這里講的“三難”問題是指農民看電影難、看戲難和看書難。從問卷統計和談話了解的情況來看，93%的農民過去一年沒有看過電影和戲劇演出，看過的也僅限于一兩場，并且大多是到外村觀看的，是條件好的人家辦紅白喜事請來的。政府雖然每年都開展“三下鄉”活動，但對于廣大農村來說，一年有限的活動確實是杯水車薪。以前活躍在農村文化市場的電影和戲曲如今卻成了農民文化生活中的一種奢侈品。通過調查，八成以上的的農民因為在家門口看不到電影、戲劇和其他形式的文藝演出而對文化生活感到不滿意。此外，從調查情況來看，有70%的農民沒有閱讀習慣，不經常學習新的農業技能和科技知識。在其中有閱讀習慣的人中，有55.6%是40歲左右的中年人，其閱讀主要目的是獲取農業科技知識，而年輕人閱讀則是主要是為了娛樂。由于有圖書室的村很少，其閱讀的途徑基本都是找親戚朋友借閱的，自購的很少，本次調查對象的農民家中書籍（不含中小學教材、教輔讀物）藏量最多的不超過20本，近九成農民不買書。

3、個人信仰缺失。100名被調查村民中只有7人信仰共產主義，3人信鬼神，90%的人什么都不信，其中信仰共產主義的人信仰理由不明。這充分說明，當前農民存在嚴重的信仰缺失，非常需要正確引導。調查中未發現教會組織開展活動的情況。調查結果充分說明，雖然當前我區農村的生活條件已普遍改善，但與物質水平的顯著提高相比，農民的精神文化生活遠遠滯后了。其原因主要有兩個方面：一是經濟原因，農民工因為打工收入有限，不舍得將錢用于文化消費；二是社會原因，社會各方面對農民的文化需求尚未給予足夠的重視和關注。不過在調查中我們感覺到，農民的文化需求是十分迫切的，他們希望政府能夠定期進行一些電影、戲曲、圖書、歌舞等文藝演出下鄉活動，希望村里定期組織科技培訓。

二、改善農民文化生活的建議

建設社會主義的偉大實踐，要求我們采取更為有利的措施，更新的發展思路，創新內容與形式，開創農村文化工作新局面。鄉鎮文化站是農村文化活動的載體和組織者，直接影響農村文化建設。怎樣加強農村文化建設，主要從農村文化站建設著手，我建議：

1、大力加強鄉鎮文化站建設，組建村級文化骨干隊伍。目前全區大部分鄉鎮文化站不過是一個空殼機構，人員未專用，設施場地缺乏，開展活動無經費。在鞏固加強鄉鎮文化站建設的基礎上，可以嘗試在每個村委會設立一個文化骨干的崗位，經自愿報名、民主推薦、才藝展示、組織考核等程序，在當地農民中選拔一名有知識、有責任心的文化骨干上崗，讓其負責全村文化事宜。對村文化骨干可以由區、鄉兩級政府給予適當補助，年終時進行考核，群眾滿意的續聘，對不合格者解聘。

2、積極開展“送文化”活動，滿足農民群眾精神文化需求。一是要建立良好的機制。各級黨委、政府要將送文化下鄉列入經濟和社會發展計劃，指標要列入目標管理考核，不斷豐富“送”的內容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時機，使“送文化”工作步入規范化、制度化、經?；能壍馈６钦O立文化建設專項基金，免費送電影、送戲、送圖書到農村及開展大型文藝進村（社區）活動，經費列入財政預算。三是對各級專業劇團的下鄉演出給予演出場次的補助，同時鼓勵民間文藝團體的演出和自娛自樂活動。四是政府應當采取相應措施鼓勵各級藝術團體到農村演出，按照劇團演出場次及相應演出成本，地方財政給予一定的補貼，在保證演職員基本生活的情況下，保證讓廣大農民多看戲，看好戲。五是積極貫徹實施省“十一五”農村電影放映工程，定期免費為農民放電影，對下鄉放電影進行補貼。文化單位可加強與科技單位的協作，在每部文藝片前放映農業科技宣傳片，既滿足了農民的需求，又可以集中推廣先進的農業科技知識。

3、培養民間藝術傳承人，搶救、保護非物質文化遺產?，F在，農村流傳多年的傳統文化形式亟待保護和搶救。比如，我鄉原有農民磨漆畫藝人60多人，現在能堅持的只有2人；扎故事人員過去有幾個班子20余人，現在只有4、5人。對于這些日益萎縮的非物質文化遺產，相關部門要引起高度重視，采取措施加以保護和搶救，比如，采用經濟補助和獎勵的方式，鼓勵藝人培養傳承人等，確保這些非物質文化遺產得以傳承。

經過我們的實踐與調研，我深深的認識到：在一定意義上說，農村文化的相對落后，是制約農村發展、農業增產、農民增收的重要原因之一；加強農村文化建設，是解決“三農”問題的一個重要著力點。站在新的發展起點上，我們更要

充分地認識到，加強農村文化建設，是全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的內在要求，是社會主義新農村建設的一個重要內容，是滿足廣大農民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑。新形勢新任務要求我們，必須把農村文化建設好、發展好。

希望的田野有了文化的滋潤，才能更加欣欣向榮；勤勞的人民接受文化的熏陶，才能生活得更加幸福美好。我相信通過我的調研與實踐可以進一步的認識新農村文化建設的重要性和緊迫性，引起相關部門的重視，進一步加強農村文化建設，讓豐富多彩的文化成為廣大農民群眾精神生活的重要內容，培養造就出一代又一代高素質的新農民，推動農村經濟發展和社會全面進步，建設更加繁榮美好的社會主義新農村！

第四篇：對奧運會認知情況調查

徐海學院學生對2008年奧運會認知情況

調查報告

2004英語Z—1班

卞麗娜

郭元元

王景景

徐海學院學生對2008年奧運會認知情況調查報告

隨著2008奧運會日程的臨近，各項準備工作在有序進行中，而作為普通學生，對北京奧運會的了解和關注情況到底怎么樣？ 為了了解這一情況我們做了以下調查報告。

一、學生對奧運會的了解和關注

（一）是否知道奧運會何時召開

2008年奧運會將于2008年8月8日晚8點開幕。2008奧運會舉辦時間應該是最基本的奧運常識，對該問題的調查可以最直觀地判斷學生對奧運的關注和了解程度。

知道奧運會召開時間的同學有一半以上，占66.7%，這說明徐海學院有大多數同學關注奧運，其余部分不確定者和不知道者分別占18.3%和15%，仍有一部分同學對2008北京奧運了解甚少。

（二）對奧運會主題口號的了解

在北京工人體育館舉行的發布儀式上，北京奧組委宣布“同一個世界、同一個夢想”（One world、One dream）成為北京2008年奧運會中英文主題口號，并對這個主題口號進行了解讀，“同一個世界、同一個夢想”集中體現了奧林匹克精神的實質和普遍價值觀——團結、友誼、進步、和諧、參與和夢想，表達了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來的共同愿望。奧運主題口號是奧運會主辦方宣傳的焦點之一，該知曉率可以更深層次地反映學生對奧運的了解。

了解奧運會主題口號的同學占53.3%，大約一半的同學對奧運口號概念模糊或根本不知曉，數據分別為26.7%和20%。針對這一統計可以表明徐海學院的學生對奧運會的細節并不是特別專注。

北京奧組委認為這個主題口號深刻反映了北京奧運會的核心理念，體現了作為“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念的核心和靈魂的人文奧運所蘊含的和諧的價值觀。建設和諧社會、實現和諧發展是我們的夢想和追求?！疤烊撕?2 一”、“和為貴”是中國人民自古以來對人與自然，人與人和諧關系的理想與追求。和平進步、和諧發展、和睦相處、合作共贏、和美生活是全世界的共同理想。

這個主題口號文簡意深，既是中國的，也是世界的。主題口號表達了北京人民和中國人民與世界各國人民共有美好家園，同享文明成果，攜手共創未來的崇高理想；表達了一個擁有五千年文明，正在大步走向現代化的偉大民族致力于和平發展、社會和諧、人民幸福的堅定信念；表達了13億中國人民為建立一個和平而更美好的世界做出貢獻的心聲。

（三）對奧運吉祥物的了解

貝貝化身為魚兒在無邊的大海中游弋，晶晶扮作憨態可親的熊貓在茂密的森林中玩耍，迎迎猶如藏羚羊在廣闊的草原上奔跑，妮妮似輕盈的京燕歡快地在天空中低唱。他們簇擁在象征著古奧林匹亞赫拉神廟的奧林匹克圣火――歡歡身旁，用他們各自的名字組成了諧音“北京歡迎您”的鏗鏘話語，向全世界小朋友、他們的兄弟姐妹和他們的家長發出了邀請。通過學生對化身為奧運形象代表的五個奧運吉祥物的了解可以直接反映學生對奧運的關注程度。

大部分同學對奧運吉祥物的組成都很了解占73.8%，極少數同學不知道奧運吉祥物的組成占3.3%，這說明奧運會對吉祥物的宣傳工作做的很充足，生活中可隨處看到吉祥物的圖樣，同學們在不經意間便把奧運吉祥物記在了腦海中。

很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統。北京奧運會吉祥物的每個娃娃都代表著一個美好的祝愿：繁榮、歡樂、激情、健康與好運。娃娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個角落，邀請各國人民共聚北京，歡慶2008奧運盛典。

（四）對奧運五環的理解

奧林匹克旗和五環的含義，不僅象征五大洲的團結，而且強調所有參賽運動員應以公正、坦誠的運動員精神在比賽場上相見。了解學生對奧運五環的了解情況，可以了解學生對奧運會的關注程度。

知道其意義的同學占60.6%，不知道的占9.8%。大部分同學對奧運五環還是有所了解的。奧林匹克五環,奧林匹克五環標志由5個奧林匹克環從左至右套接而成，可以是單色，也可以是藍、黃、黑、綠、紅5種顏色。最初的解釋是五種顏色代表各國國旗的顏色，后來又將5個不同顏色的圓環解釋為五大洲的象 3 征。

二、學生對奧運會的理解和愛好

（一）喜歡的奧運活動

調查設計了五項奧運活動：到現場觀看比賽、獲得紀念品、參加志愿活動、參加公益活動、與奧運冠軍互動。了解學生對奧運活動的喜好情況可以在此基礎上了解學生自己對奧運會的理解與喜好。

從對徐海學院學生的調查問卷我們可以看出有55%的同學愿意親臨奧運現場為中國奧運健兒加油助陣，另一方面有45%學生愿意做08年奧運會的志愿者，為奧運會的成功舉辦貢獻自己的一部分微薄之力。

（二）對奧運精神的了解

奧運精神是“更快、更高、更強”。奧運會是短暫的，但奧運會帶給我們的啟示是永恒的；賽場上的勝負是暫時的，但自強不息的精神是永遠的。對于奧運精神的正確理解是能否成功舉辦奧運會的重要前提，了解學生對奧運精神的理解，可以了解學生對開展奧運會意義的更進一步理解。

我校大學生其中42.6%理解奧運精神，44.3%的學生大概理解，這可以說明我校學生對奧運精神的認知度比較高，對奧運精神都有著一定的了解。

（三）對申奧主題的了解

奧運主題為綠色奧運、科技奧運和人文奧運。綠色奧運可以從狹義和廣義兩個方面去理解；廣義的綠色奧運包括物質綠色和意識綠色兩個方面，狹義綠色奧運屬于廣義綠色奧運中物質綠色層面；物質綠色和意識綠色的考慮應當是全方位的。將環境保護作為奧運設施規劃和建設的首要條件，表達了人民對我們共同的家園發自內心的珍愛?？萍紛W運顧名思義就是用當今世界上最現代、科技含量最高的手段和力量舉辦2008北京奧運?？萍际侨祟愇拿鬟M步的動力源泉。古老的中國，曾在世界科技史上占有重要地位。今天的中國人民，不僅與全世界共享科技文明的成果，也在各個領域推動世界科技的進步?？萍紛W運將反映科技最新進展，集成全國科技創新成果，推出一屆高科技含量的體育盛會；提高我國的科技創新能力，推進高新技術成果的產業化及其在人民生活中的廣泛應用，使北京奧運會成為展示高新技術成果和創新實力的窗口。人文奧運是以人為本，而這個人指的是社會主體，以人為本就是以社會的主體為本。而什么是主體？公民是主體。4 人文奧運具有中華民族傳統民族特色的文化和技藝，是北京提出的具有獨特價值的創新理念，它依托有五千年悠久歷史的中國文化，展示了中國對奧林匹克精神的開掘與發展。即將迎來奧運圣火的北京，是一座既古老又現代的城市，燦爛的歷史構成了它最鮮明的城市特征，豐富的傳統文化形式使古城熠熠生輝。奧運的主題是我國開展奧運會的方向及目標，對該問題的調查能很好地體現學生對奧運的理解。

在對奧運會“綠色奧運、科技奧運和人文奧運” 三大主題的理解中，對綠色奧運的理解占了52.5%，科技奧運占了39.3%，人文奧運則最少8.2%。這個結果是我們所預料之中的事情，對于綠色奧運大家都應該知道注意環保，樹立首都北京的新形象，迎接國際體育友人的到來。正>有人說,舉辦奧運會,是北京,也是中國的一次展示。2008年奧運會即將來臨,北京卻獲得了一個令人不快的稱號:污染之都。在奧運會上,實際上我們被檢驗的不僅是設施,不僅是大賽的組織能力和水平,更重要的應當是綠色的內涵。對于科技當今世界,科學技術日新月異,知識經濟正在興起,科技創新成為世界發展的首要動力。對于科技奧運我們則了解的相對不多，這樣的時代背景下,北京要舉辦歷史上最出色的一屆奧運會,必須充分吸收和借鑒人類一切先進的文明成果,用當代最先進的科學技術裝備奧運會,把2008年北京奧運會辦成奧運史上科技水平最高的一屆奧運會?？萍己蛫W運,是人類文明的兩顆璀璨的明珠。科技和奧運在具有悠久歷史文化傳統的古都北京巧妙結合,這是東、西方文明交流的必然產物。對于人文奧運的理解的確很抽象，所以很少有同學能深層次的了解它的內涵。

（四）是否會親臨奧運會

了解學生是否會親臨2008年奧運這一情況，無疑能很直觀的體現學生對奧運會喜歡的程度了。在我校60位大學生的了解中有16.7%的同學愿意親臨比賽現場參加奧運會，有71.7%的學生不會特意但有機會就去，從調查結果中我們可以看出絕大部分的同學若有機會都會選擇親臨奧運會的現場，感受比賽現場緊張而又熱烈的氣氛，為我國的奧運健兒們吶喊助威。

三、學生對奧運會給我國帶來商機的感知

（一）了解奧運情況的途徑

了解學生接觸奧運信息的渠道，可以更有效地看出學生了解奧運的情況。其中電視、廣播所占比例最高占到了78.3%，其次是互聯網50%，報刊、雜志36.7%，社會宣傳活動16.7，親友、同學及其它僅為1.3%，1.7%。學生能了解奧運情況機會比較大的還是電視、廣播與互聯網。

（二）奧運會給我國帶來七大商機

奧運會給主辦城市帶來巨大的經濟效益，始于1984年的洛杉磯奧運會。根據近幾屆奧運會主辦國相關研究機構的報告，1984年洛杉磯奧運會給南加利福尼亞地區帶來了32.9億美元的收益；1992年巴塞羅那奧運會給加泰羅尼亞地區帶來了260.48億美元的經濟效益；1996年亞特蘭大奧運會為喬治亞州帶來了51億美元的總效益；而2000年悉尼奧運會更是對澳大利亞和新南威爾士州的經濟有一個12年周期的影響，使新南威爾斯州的生產總值在12年內增加了63億美元。2008年，輪到中國北京了??

1、體育產業

這一項學生選擇比例最高，達到了70%，大多數學生認為奧運會給我國的體育事業帶來巨大的效益。有關人士認為，體育產業作為勞動密集型產業，其發展能增加就業機會，也可以刺激和拉動內需，從而進一步拉動經濟增長。同時，體育產業的發展也將進一步促進體育、休閑活動成為都市新時尚。有資料表明，北京奧運會所需的各種體育器材、設備用品等物資的總價值將達到1.7億元。

2、餐飲業

這一項學生選擇比例僅次于體育產業，占到了68.3%，接近體育產業。，無疑申奧成功為餐飲業、食品飲料業帶來了無限商機。申奧成功使北京乃至中國成為更多的國際酒店和餐飲品牌持有者的向往之地，國外一些休閑型、商務型餐飲集團正在與有關方面接觸。

3、零售業、奧運彩票

這兩項都為48.3%，近半。零售業可能賺大錢也可能遭淘汰。去年北京零售額為1443億元，2008年的零售額將超過2800億元，每年的增長速度是10%。如此巨大的市場份額將為北京零售業提供巨大商機。北京零售業是各行業中對奧運反應最快的一個。在7月13日的前幾天，不少商場就借此機會開展了優惠促銷活動，刮起了北京有史以來最大的一次夏季商品打折風，并延續至今。京城消費 6 者從中各有所獲。但是打折促銷都是小打小鬧，1300億元的市場份額要想搶到手并不容易。

有報道說，為奧運籌資的彩票一定會利用現在的體育彩票管理、發行網絡，而不另設；每年為奧運會籌集10億元資金的額度是國家財政部特批的。但是，該筆資金究竟怎么籌措，是發行一種新的奧運特種體育彩票？還是擴大體育彩票的發行量 ？

4、環保產業

這一項稍低于零售業和奧運彩票，占到了38.3%。北京奧運將是“綠色奧運”。2001年～2008年，北京要投入500億元人民幣用于環境建設。據悉，北京市在2007年前將完成20項治理環境的重大工程，城市垃圾將全部實現無害化處理，城市污水處理率達到90％，對工業污染、汽車尾氣污染、煤污染等各類污染的治理力度將繼續加大。但是汽車尾氣治理，環保配件的生產就有至少一個億的商機在里面。再有，企業用的空氣過濾品、濾水器以及各種環保防護產品，這里面的商機肯定不止500億。

5、房地產、教育

這兩項所占比例最低，只有8.3%，奧運商機并不只存于未來的奧運村周邊地區，從統計數字來看，北京上半年房地產投資增長28.2％；1-5月商品房竣工146.8萬平方米，5月新開工的商品房面積就達805萬平方米，其中住宅為705萬平方米。新開工的商品房面積遠遠多于竣工面積。對于買房作為投資的人士來講，隨著奧運申辦成功，更多房地產新項目上市，產品間的競爭將會越發激烈，選擇余地多了，但由于前期土地價格被人為地大幅哄炒抬升，購房人所獲得的成品房的升值空間將相對減小。從長遠來看，經濟上去了購房能力就會提高，指望房價下降并不現實。不過房地產價格短時期內飆升也不太可能。

2008北京奧運會將北京與世界的距離拉近，將中國置于全球化的洪流之中。為了與世界接軌，為了不被全球化的洪流淹沒，我們需要有國際意識，需要用先進文化思想武裝自己，需要用誠信取信于世界，需要有良好的公德行為。這為我國的教育業帶來挑戰的同時也帶來了大量的機遇。

四、結論

奧運會試圖通過體育運動與教育、文化的結合促進人的和諧發展，進而促進 7 社會的和平、團結和進步。這種思想不僅為奧林匹克運動確立了高尚的目標，也賦予了它豐富的教育價值和文化價值。奧林匹克運動以罕見的健與力，給人們以生命的刺激和美的享受；以“更快、更高、更強”的口號激勵人們不斷進?。灰怨礁偁幍脑瓌t教育人們在生活中規范自己的行為；以團隊合作精神提倡人們的集體主義；以強烈的認同感強化人們對自己祖國的熱愛；以全世界青年周期性的同場競技昭示著：五大洲的人們皆為情同手足的兄弟姐妹。我們應該更多地關注2008年的奧運會，不僅是關注奧運會本身，更多的是奧運給我們帶來的許多知識。

參考文獻: [ 1 ] 熊斗寅.科技奧運淺議[ J ].體育與科學, 2001, 4: 907-22(6).[ 9 ] 袁懋栓.人文奧運的思想淵源及影響[ J ].北京市社 會科學院, 2004, 6.[ 10 ] 王彤,白永正.北京實踐“人文奧運”的思想[ J ].體 育文化導刊, 2003, 10.[ 11 ] 白永正.論《人文奧運》與中國傳統文化及中國人文 精神[ J ].體育文化導專刊, 2004, 2.[ 12 ] 何長領.奧運商機在中國[M ].北京:新世界出版社, 2001.附： 徐海學院學生對2008年奧運會認知情況的調查問卷

1、您知道我國申奧成功的時間嗎？

A、知道 B、不確定 C、不知道 A、66.7% B、18.3% C、15% 8

2、您知道申奧成功的地點嗎？

A、知道 B、不確定 C、不知道 A、66.7% B、16.7% C、16.7% 3、2008年奧運會何時召開？

A、知道 B、不確定 C、不知道 A、58.3% B、25% C、16.7% 4、2008年奧運會的口號是什么？

A、知道 B、不確定 C、不知道 A、53.3% B、26.7% C、20%

5、您比較了解下列2008年北京申奧的主題的哪一項？ A、綠色奧運 B、人文奧運 C、科技奧運 A、52.5% B、39.3% C、8.2%

6、奧運吉祥物有哪些動物組成？

A、知道 B、不確定 C、不知道 A、73.8% B、22.9% C、3.3%

7、奧運五環所代表的意義您知道嗎？

A、知道 B、不確定 C、不知道 A、60.6% B、29.5% C、9.8%

8、您理解奧運精神嗎？

A、理解 B、大概理解 C、不清楚 A、42.6% B、44.3% C、13.1%

9、您喜歡什么樣的奧運活動？（最多選2個）

A、到現場觀看比賽B、獲得紀念品C、參加志愿活動D、參加公益活動 E、與奧運冠軍互動

A、55%

B、26.7%

C、45%

D、31.7%

E、16.7% 10、2008奧運會您會親臨北京，體驗奧運激情嗎？ A、會

B、不會

C、不會特意但有機會就去 A、16.7%

B、8.3%

C、71.7%

11、您從哪些途徑了解2008年奧運情況？（最多選2個）A、電視、廣播 B、報刊、雜志 C、互聯網 D、社會宣傳活動 E、親友、同學F、其它

A、78.3% B、36.7% C、50% D、16.7% E、1.3% F、1.7%

12、您認為2008年奧運會將給我國哪些產業帶來商機？（最多選3個）A、環保產業

B、零售業

C、餐飲業

D、體育產業

E、奧運彩票

F、房地產

G、教育

A、38.3%

B、48.3%

C、68.3%

D、70%

E、48.3%

F、8.3%

G、8.3%

第五篇：農民精神文化生活現狀調查

前言

一、調查的背景

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度?，F在的農村，基本已經告別了吃不飽、穿不暖的日子，正在逐步向小康生活邁進而農民們的精神文化生活，也開始發生了日新月異的變化。黨中央對建設社會主義新農村給予了高度重視，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

調查的目的作為一名大學生，我們不僅要致力于學習，更要關心自己的國家！而在中國，農民約占人口總數的56%，（國家統計局局長謝伏瞻2007年10月22日表示，中國是一個有13億人口、農村人口仍占56%的大國，農業和農村發生的重大而深刻的變化，對統計工作既提供了難得的發展機遇，又提出了嚴峻的挑戰。國家統計局根據2005年全國1%人口抽樣調查數據推算，2006年底中國大陸城鎮人口為5.77億，農村人口為7.37億。）是不容我們忽視的一個大群體，因此，對農民精神文化生活的調查也變得舉足輕重。為此，我利用暑假回家的時間，對我家附近幾個村莊進行了調查，希望能對社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑒的作用。全國大部分地區，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊可以看成是農村社會的一個縮影，基本代表農民生活現狀的整體狀況時間：2011年6月17號至2011年6月30號地點：安徽省宿州市蕭縣新莊鎮張集村，王樓村，徐莊村，陳莊村

方式：在村委會干部的幫助下，我對自己所在的張集村進行了較為詳細的調查和統計分析，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚朋友以及他們的家人進行個別查訪來進行。

農民精神文化生活現狀調查

摘要：總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，當前農民的精神文化生活狀態總的來講是積極的、健康的、但也存在著一些急需改進的地方。

關鍵詞：農民，精神文化，進步

近幾年，我市在推進新農村建設中，為滿足農民日益增長的精神文化生活需求，不斷加強農民的“精神家園”建設，鎮村文化設施不斷完善、文化生活日趨活躍、文化產品日益豐富，農民精神文化生活煥發出勃勃生機。但由于受主客觀因素的影響，農民精神文化生活在內容、形式及陣地建設等方面還存在諸多問題。從調查情況看，當前農民精神文化生活主要呈現如下幾個特點：

一、人們學歷普遍提高，但是素質并未提高。

這一代的農村年輕人比起上一代似乎素質要差多了。。跟城市人的差距更大了。尤其是一些進了城的年輕人，大學畢業了，衣著時髦了，發型講究了，可是素質遠遠不如原來的農村人了。

現在農村的風氣的確變壞了，女孩子 嬌生慣養，跟城市女孩是一樣的嬌慣，可是性情卻是越來越驕縱潑辣，罵人是張口就來。男孩則變得好吃懶做，自私自利，不愿意下地干活。最糟糕的是對父母的孝道都拋棄了，他說他們那里現在村里的風氣就是比著虐待遺棄老人，把年邁的父母趕出門成了時尚，誰家里如果沒有把家里的老人趕出門去，大家就會鄙視他。過去的農村孩子吃穿的比不上城里孩子，見識和教育都比不上城里孩子，可他們在素質方面卻并不落后，反而更有著城市孩子沒有的優勢。

現在的農村孩子吃得好了，衣著講究了時髦了，見識開廣了，有很多上大學了進城了，當上農民企業家了，可是他們的素質卻遠不如從前了。。中國農村人竟是一代不如一代了

二、農民得到精神文化的形式越來越多，但是趨向于自娛自樂。

無論在范圍上還是在時間上，“電視文化”成了農民文化生活中最為重要的組成部分。與看電視相比，農民看露天電影、看地方戲劇、看文娛節目實況表演等文化活動形式都明顯匱乏，農民自娛自樂的文化活動形式也比較少，群眾參與面還不夠廣泛。除了家中婚嫁時，才會聚在一起。

三、農民以訛傳訛現象嚴重，信服力低。

這個現象或許在很多地方都有，但是，由于農村人比較看重宗族關系，一件事情的傳播，會關聯到幾個大家族，很可能會引來家族的紛爭。

四、賭博現象較重。

農閑時，沒事情做，就會三三兩兩的聚集雖然玩的都是小的，但是性質不好，而且有一些人比較賴皮，輸了會不認帳，就會挑起事端。

五、迷信風氣盛行

遇到困難或者是疾病會認為是有邪氣入體，要讓神靈幫忙祛除，并以重金酬謝，屢試不爽。

六、農民精神文化產品供給不足。

文化建設不斷發展，但是這對于滿足農民對精神文化生活的需要還有很大差距，難以接受高雅文化的熏陶，于是就出現了迷信的行為，改善農民精神文化生活的途徑

不斷滿足農民群眾日益增長的多層次的精神文化需求，解決農民精神文化生活中存在的問題，可以考慮從以下幾個方面入手：

1、豐富農民精神文化生活消費內容，2、繼承發揚傳統文化，鼓勵農民自辦文化，3、加強農村學校的教育管理工作，應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展有深遠的影響

4、國家可以加強農村就業機制，增加農民收入，另一方面亦可以適當減少賭博等行為的發生。

二、當前我市農民最迫切的精神文化需求

隨著社會經濟的發展，農民的精神文化消費不再停留在原來的“天天守臺電視機”的單

一、低水平的層次上，而是追求科技、教育、文化、娛樂、健身為一體的多層次、多樣性的文化。調查顯示，當前農民最迫切的精神文化需求主要有以下幾個方面：

（一）農民渴望自身素質提高，需求“知識武裝”

農民普遍感到知識貧乏,多數農民感到自己的知識不夠用，渴望參加培訓學習，提高自身文化素質。農民渴望多學知識的動力比較足，農民需要的知識是多元的，但對“實用技能”和“黨和國家政策”的需求較為集中。

同時，農民也提出了他們喜歡的學習方式

（二）農民渴望致富能力增強，需求“專業技能”

調查中，農民感慨：“現在要致富，比較難，不管干什么都必須有技術。自己創業需要技術，外出打工也需要技術，沒有技術將一事無成”。有許多農民聽到鎮里有技能培訓班，都積極報名參加，唯恐錯過學習機會。

（三）農民渴望文化場所和文化設施完善，需求“資金投入”

文化場所完善、文化設施齊全，是滿足農民文化需求的硬件。走訪發現，凡是文化場所面積較大、文化設施齊全的村莊，文化活動自然開展得也比較好。如，被調查的陳莊村、徐莊村、等，村文化大院中豐富的文體活動設施為村民開展文化娛樂活動提供了良好條件。調查發現，農民對文化娛樂活動場所和設施的要求非常迫切，紛紛建議“多建文化娛樂活動場所”、“多建圖書館和閱覽室”，調查中，大多數農民認為，他們想娛樂，但 “缺乏活動場所”和合適的活動項目。

（四）農民渴望文化政策扶持引導，需求“文化自辦”

目前農民文化的供給渠道主要有三種：政府組織的“文化下鄉”活動、社會組織開展的公益性活動、農民群眾自己組織的民間傳統文化活動。在走訪中，有很多農民表示喜歡“民間文化”，喜歡看戲、舞龍、舞獅、劃旱船、民間藝人表演等民間傳統文化活動。農民群眾自己組織的傳統文化活動由于表演形式和表演內容貼近農民生活，農民不但歡迎，而且參與的熱情很高。群眾自己組織的民間傳統文化活動有廣闊的前景，如果政府在政策上加以扶持引導，“文化自辦”將是豐富農民精神文化生活的一條重要渠道。

（五）農民渴望公共文化服務強化，需求“文化下鄉”

由于受農村文化設施和文化氛圍等因素的影響，很多農村不能獨立地開展文化活動，他們迫切需要外來文化。政府文化部門組織的“文化下鄉”活動是我市農村文化供給的主要渠道，深受農民歡迎。

（六）農民渴望文化隊伍發展壯大，需求“文化帶頭人”

在調查中我們了解到，農民非常希望自己村里有文化隊伍，一聽到村里的鑼鼓響起，就感覺特別高興。走訪中發現，凡是農村文化活動搞得比較好的村莊，大都有一支比較活躍的、有組織的“民間文化隊伍”，特別是有一批“文化帶頭人”；凡是農村文化活動搞的好的鎮，都有一支懂文化的文化專管員隊伍。缺少

了文化隊伍和文化帶頭人，即使有再完善的文化活動設施，農村文化也難以發展。目前活躍在我市20多個村莊的農民演出隊伍，在市、鎮、村三級的扶持引導下，已逐漸成為我市農村文化隊伍的中堅力量。

調查總結：通過調查我發現農村雖然有諸多不足但是我相信在國家的幫助下農民的精神文化生活會得到改善的，并且會越來越符合人們心中的祈愿，而且在黨的教育下，不良風氣會漸漸的被抵制，而農民的精神文化生活將更上一個臺階。

參考文獻（三農論壇；）

問卷調查

1您對自身現有知識的認識（）

a很不夠用b不太夠用c基本夠用d完全夠用

2促使您學習知識的最主要原因（）

a提高自身素質b可以幫助解決實際問題

c學習過程令人愉快d更好的勝任本職工作有興趣

3您覺得自己最需要的知識（）

a實用技能b計算機和網絡技術 c科普知識

d體育鍛煉與e保健知識f人文知識 4您盼望的送文化下鄉的內容（多項選擇）a地方戲劇演出 b歌舞演出c電影放映 d圖書上門e文藝輔導培訓

5您更喜歡哪種文化娛樂活動（）

a農民自編自演的節目

b外地或城里的文藝團體送戲下鄉

c能夠親身參與的體育健身、棋牌麻將等活動d上網聊天、打游戲類 其他

6您最希望通過哪種方式繼續學習深造（）

a電視教育b短期學習班c遠程網絡教育d聽講座報告 e函授教育f其他

7您對豐富休閑文化生活的建議和要求（多項選擇）a多建文化娛樂活動場所b多建圖書館和閱覽室c看到高質量的書籍、電影、電視、戲劇d舉辦音樂會、文藝晚會、舞會

e舉辦球類、棋類比賽 舉辦文藝、技能講座f其他

8您農村的文化怎么看待?