第一篇：讀《第五項(xiàng)修煉》有感

讀《第五項(xiàng)修煉》有感

審計(jì)1001 韓柏雪 學(xué)號(hào)2104100107

讀完本書才發(fā)現(xiàn)著名的水桶效應(yīng)原來正是《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉博士提出的。《第五項(xiàng)修煉》是一本不同尋常的書，它是彼得·圣吉博士是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過對(duì)4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。由于其創(chuàng)新價(jià)值，并由于其已在無數(shù)美國企業(yè)中得到了成功的應(yīng)用，引起理論界及企業(yè)的濃厚興趣，在短短幾年中，被譯成二三十種文字風(fēng)行全世界，它不僅帶動(dòng)了美國經(jīng)濟(jì)近十年的高速發(fā)展，并在全世界范圍內(nèi)引發(fā)了一場(chǎng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的管理浪潮。這本書被評(píng)為“世界上影響最深遠(yuǎn)的管理書籍”之一。

下面是我在閱讀《第五項(xiàng)修煉》中的幾點(diǎn)體會(huì)，寫下來和大家一起交流。

一個(gè)人如何在不斷地競(jìng)爭(zhēng)中取得成績(jī)，如何能有效工作完成既定目標(biāo)，美國的管理學(xué)家彼得提出的水桶效應(yīng)，解答了我已久的疑惑。水桶效應(yīng)，說的是一只由多塊木板構(gòu)成的水桶，決定盛水量多少的關(guān)鍵因素不是其最長的板塊，而是其最短的板塊。這就是說一個(gè)人或是一個(gè)組織，決定和制約其整體水平的往往是它的劣勢(shì)部分。任何一個(gè)環(huán)節(jié)太薄弱都有可能導(dǎo)致個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利位臵，最終導(dǎo)致失敗的惡果。

因此，當(dāng)面對(duì)失利的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單地把水桶裝不滿水歸咎于客觀方面這樣那樣的偶然因素，而是更多的從自身尋找原因，透過事物 1

現(xiàn)象去看本質(zhì)，勇于揭露和發(fā)現(xiàn)影響自身發(fā)展的短板，一方面能夠消除無味的懊悔，另一方面更能理智和客觀地正視問題，進(jìn)而有效地解決問題。那么，如何利用好水桶原理就十分重要了。《第五項(xiàng)修煉》這本書告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷修煉，一切從創(chuàng)新開始，建設(shè)學(xué)習(xí)型的組織。

書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，都以團(tuán)隊(duì)合作為中心。指出面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)愈來愈烈的環(huán)境，調(diào)動(dòng)個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，方能在林林總總的企業(yè)中脫穎而出。這五個(gè)修煉分別是：自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

自我超越：這一點(diǎn)是站在個(gè)人的角度上說的，只有透過個(gè)人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。一個(gè)人最大的敵人不是你的對(duì)手，而是你自己。這是我們常說的一句話。只有實(shí)現(xiàn)自我超越，才能使自己得到最佳發(fā)展，自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。自我超越是個(gè)人成長的學(xué)習(xí)修煉，從個(gè)人追求不斷學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，形成學(xué)習(xí)型組織的精神。在提高個(gè)人素質(zhì)，完善自我超越的過程中，我們必須突破自我超越障礙因?yàn)檫@涉及到利益問題，人們腦子里傳統(tǒng)組織的概念已經(jīng)根深蒂固，很少人會(huì)談?wù)撍?/p>

改善心智模式：心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。

總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們?cè)诖蜷_自己心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

建立共同理想：共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠地奉獻(xiàn)和投入。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益、為集團(tuán)謀求發(fā)展。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)：團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”開始。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個(gè)部門或駐地辦，通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。

系統(tǒng)思考：系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)。“修煉”的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。

當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，書中的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮更好的作用，每個(gè)人都應(yīng)該有些大局意識(shí)，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。同時(shí)整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平。

第二篇：讀第五項(xiàng)修煉有感

讀《第五項(xiàng)修煉》有感

黑龍江中醫(yī)藥大學(xué) 人文與管理學(xué)院 10級(jí)應(yīng)用心理專業(yè)

徐夢(mèng)茹

初次接觸《第五項(xiàng)修煉》這本書，看了這本書只覺得很有啟發(fā)，但是又很深?yuàn)W，剛開始看時(shí)感覺自己一下子不能理解。這幾天就借著深夜又重溫了一下，再結(jié)合自己的實(shí)際，這一次的閱讀感受更加深刻。《第五項(xiàng)修練》是一本探討個(gè)人及組織生命的書，它順應(yīng)了信息化時(shí)代大潮，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。并指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使我讀后深受感觸。

《第五項(xiàng)修煉》給我樹立了一種新的看問題的方式:從習(xí)慣看世界、看環(huán)境、看別人；改變到向里看、看自己、看自己的內(nèi)心；從看局部，到看全局。從而能看到內(nèi)心存在的障礙，進(jìn)而尋求克服它們的方法。

《第五項(xiàng)修煉》的成功和杰出之處不僅在于它的理論，而在于它的可操作性和對(duì)實(shí)踐的有效指導(dǎo)性。它可能幫助你在弄清為什么的前提下，懂得如何提升自己的能力；自我開發(fā)、自我超越的能力；改善心智、提高認(rèn)知的能力；團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力；自我思考、掌握未來的能力。

彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全方位思考。

一、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)自己心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到，我想要”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)

2于能夠自我超越的人，他們對(duì)待生命的態(tài)度就會(huì)全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。

二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中的，影響我們?nèi)绾瘟私饽壳斑@個(gè)世界、以及當(dāng)今的社會(huì)市場(chǎng)、以及怎樣利用平時(shí)實(shí)踐當(dāng)中的一些想法和見解。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。在團(tuán)體中，每個(gè)人的性格不一樣、每個(gè)人的思想也都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心靈的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見；做到坦率、感恩、寬容、進(jìn)取。只有這樣，我們的成功之門才會(huì)更早的被打開。

三、建立共同理想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想、愿景，就像公司的企業(yè)愿景一樣。那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想、愿景而努力。而這種共同的理想可以看成是一種“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)從自我上升到集體、也是一種高度的體現(xiàn)。就好像我們現(xiàn)在的神劍地產(chǎn)，由于公司有著明確的企業(yè)愿景——規(guī)范點(diǎn)滴，立塑中介新好形象。全公司員工，都對(duì)這個(gè)愿景的到來產(chǎn)生著渴望，人人都希望盡快實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的企業(yè)愿景，這種凝聚力超越了個(gè)人的想法，成為了全公司的共同理想，所以神劍地產(chǎn)在房地產(chǎn)行業(yè)上升一個(gè)檔次是指日可待。

四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。在第五項(xiàng)修煉的第十一章中我記得有這樣的一段話，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)追根究底就是一種深度匯談，深度匯談的目的是超越每個(gè)個(gè)人的理解能力。在深度匯談中，我們不是贏得一方的勝利，而是在匯談中實(shí)現(xiàn)“共贏”。通過發(fā)展共同分享的意義，讓大家的心智產(chǎn)生

3新的萌動(dòng)。也是在共同學(xué)習(xí)當(dāng)中是自己能夠得到不斷地發(fā)展和變化。同時(shí)在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。我感覺這才是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的精髓。

五、全方位思考。感覺在平時(shí)的工作及為人處事當(dāng)中我們應(yīng)該多從全面的角度去看待問題，多實(shí)行換位思考，實(shí)現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)的思考角度使自己成熟，提升自我高度。在平時(shí)要求自己從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

在現(xiàn)實(shí)中，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，但彼得圣吉·博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

當(dāng)看到自我超越和改善心智模式那塊，自我的激情、腦海的更新真是讓自己有很大的觸動(dòng)，感覺這本很適合自己，也許還有更多的書籍很適合我，只是平時(shí)的閱歷少了，通過這次的閱讀，感覺實(shí)踐與學(xué)習(xí)的結(jié)合真的很重要。

讀完這本書后，我的心里記下了“學(xué)習(xí)的主體是團(tuán)隊(duì)，不再是過去的個(gè)人。”“學(xué)習(xí)不再是為了積累，而是為了改變思想觀念，從觀念改變行為，從行為改變命運(yùn)。”這些嶄新的思想，讓人耳目一新，也讓人思緒萬千。

我作為一名大學(xué)生黨員積極分子，不僅要努力提升自己的學(xué)習(xí)力，還要努力去參加或支持創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，也只有提升自己的學(xué)習(xí)力，才有能力去打造學(xué)習(xí)型組團(tuán)隊(duì)，同時(shí)在參加的過程又一次地提升自己的學(xué)習(xí)能力、管理能力。

第三篇：讀《第五項(xiàng)修煉》有感

讀《第五項(xiàng)修煉》有感

管理科學(xué)發(fā)展到今天，已有整整100年歷史。從泰羅的科學(xué)管理、法約爾的經(jīng)濟(jì)人，到梅奧的社會(huì)人、馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)與需要層次論，再到戴維斯的組織人……直到近年的企業(yè)文化和學(xué)習(xí)型組織，是不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的過程。彼得 圣吉的《第五項(xiàng)修煉》無疑被賦予更深遠(yuǎn)的意義——自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。顯然修正行為不是一時(shí)一日的事情，如果每天都被動(dòng)地過去，那么一生可能也就這樣過去了，只有善于記錄和思考生活，人才能有所進(jìn)步。肖伯納說：“倘若你有一個(gè)蘋果,我也有一個(gè)蘋果,那么,你的和我的仍然是各有一個(gè)蘋果.但是,倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交流這些思想,那么,我們每個(gè)人將各有兩種思想。”一個(gè)人學(xué)習(xí),與兩個(gè)人三個(gè)人,幾個(gè)人一起學(xué)習(xí),效果是不一樣的，后者能產(chǎn)生“集合效應(yīng)”,達(dá)到“能量聚增”。

自我超越是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。在認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己最理想的環(huán)境，不是用降低理想來適應(yīng)環(huán)境，而是用提升自己來達(dá)到理想。這需要?jiǎng)?chuàng)意和耐力，需要不斷的學(xué)習(xí)和不斷的超越。

心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，甚至圖像、印象等。今天這個(gè)時(shí)代，知識(shí)發(fā)展日新月異，資訊過多而非不足，使管理問題呈現(xiàn)“細(xì)節(jié)性復(fù)雜”的局面。許多問題已沒有唯一固定的解，因與果在時(shí)空上常常是跳躍的、不連續(xù)的，卻又蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，潛意識(shí)將越來越主導(dǎo)人的選擇。換句話說，文化知識(shí)與信息的合理吸收與運(yùn)用，將成為現(xiàn)代生活與工作中的決定性因素。而學(xué)習(xí)的效果常常是漸變的、滯后的，是耳濡目染、潛移默化的，因此，浮躁的作風(fēng)要不得，欲速則不達(dá)。只有縱觀全局、掌握重點(diǎn)，才能對(duì)自己行為背后的結(jié)構(gòu)性沖突看得更清楚。只有不斷改善心智模式，盡量把眼光凝聚在長期焦點(diǎn)上，才不會(huì)舍本逐末、降低質(zhì)量或腐蝕目標(biāo)。

共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，涉及發(fā)掘共有“未來景色”的技術(shù)，它幫助組織培養(yǎng)其成員主動(dòng)而真誠地奉獻(xiàn)和投入。在共同的理想、共同的文化、共同的使命作用下，組織在一起，為了一個(gè)共同的未來的目標(biāo)努力工作。

團(tuán)體的智慧總是高于個(gè)人的。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉包括兩個(gè)方面：深度會(huì)談和討論。前者可以對(duì)本質(zhì)進(jìn)行廣泛的探索；后者相反，它逐步縮小范圍，直到最佳選擇。這兩種方法是相互補(bǔ)充的。但是，要想得到互補(bǔ)的效果，就必須將兩者分開來做。許多團(tuán)隊(duì)不能將兩者區(qū)分開來，因而也無法做到有意識(shí)地在兩者之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體能產(chǎn)生出色的效果，其個(gè)別成員的成長速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快。

系統(tǒng)思考是五項(xiàng)修煉的核心。企業(yè)在處理問題時(shí)要擴(kuò)大思考的空間，通過電腦模擬把事件的前因后果都考慮到建立系統(tǒng)的處理模式。企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因 1

此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。

在人類漫長進(jìn)化的歷史中，從來沒有哪一個(gè)階段像現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，對(duì)世界和自然的影響有如此巨大,人類應(yīng)用科學(xué)的能力，挑戰(zhàn)自然，創(chuàng)新歷史，人類開始用科技克隆生命，把智慧深向浩瀚的太空，摧城拔寨，功無不克。然而，在所有光鮮的背后，越來越多的人，注意到這樣的一個(gè)事實(shí)：在科學(xué)的方法中，以區(qū)格研究，分解確立的行為方式，也帶來無窮的后患。臭氧層的空洞，消失的物種，更加貧瘠的土地，肆虐橫行的怪病：愛滋、sars、禽流感．．．

人類到底面臨怎么樣的處境？如今的境況又是如何造成？系統(tǒng)化思維方法，似乎一出現(xiàn)，就是要解決這樣的困境。系統(tǒng)化思維代表了這樣一種整體和諧的思潮：在創(chuàng)造的同時(shí)，關(guān)注系統(tǒng)領(lǐng)域，用簡(jiǎn)單的方式，調(diào)整系統(tǒng)發(fā)展的復(fù)雜問題，尊重系統(tǒng)的生命規(guī)律，象活體一樣創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的藝術(shù)和實(shí)務(wù)，以共同的美好愿景為指導(dǎo)，創(chuàng)造可持續(xù)的未來。而《第五項(xiàng)修煉》無疑是用系統(tǒng)化思維方法思考組織問題的經(jīng)典書籍。書中提出的一些常見的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，稱為系統(tǒng)基模。這些模式間，會(huì)形成怎么樣的互動(dòng)和反饋機(jī)制，決定了系統(tǒng)可能出現(xiàn)的問題所在。以啤酒游戲?yàn)槔赋隽嗽诤芏鄷r(shí)候，人們犯錯(cuò)誤的原因不在人們自身，而是受所處的環(huán)境或結(jié)構(gòu)影響。在結(jié)構(gòu)內(nèi)的人，信息或資源的不對(duì)稱，造成人們無法從整體去把握，做出最優(yōu)的選擇。而突破組織結(jié)構(gòu)性危機(jī)的方法，就是系統(tǒng)化思維的方法。這種方法，不應(yīng)只是組織內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)該掌握的，而是整個(gè)組織和個(gè)人都應(yīng)學(xué)習(xí)和了解的。唯有如此，大家才有共同的基點(diǎn)和視圖。或許閉目冥想，用心感悟，就能化繁為簡(jiǎn)。人創(chuàng)造科學(xué)，但應(yīng)知科學(xué)的界限，不為所累，這才能發(fā)揮人的最大智慧。我們也應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)化思維方法，不僅可用于組織思考，也可用于個(gè)人。

同樣在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。通過《第五項(xiàng)修煉》的學(xué)習(xí)，讓我深刻地了解到學(xué)習(xí)型組織的重要性。學(xué)習(xí)型組織致力于改善思考的本質(zhì)、加強(qiáng)反思與團(tuán)體學(xué)習(xí)的能力，以及發(fā)展共同愿景和共同承擔(dān)工作學(xué)習(xí)和探索創(chuàng)新的能力。

通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到“誠實(shí)地面對(duì)真相”，這是“自我超越”的一個(gè)了不起的策略。原來在這個(gè)世界上，我們最大的敵人就是自已。在逆境中我們將伴隨著焦慮和壓力，但是作為一個(gè)相信超越自我的人絕不會(huì)被眼前的問題所迷惑，而停滯不前。我認(rèn)為其為走向成功的警告訊號(hào)，勇往直前。時(shí)刻保持清醒的頭腦，理清自己真心向往的事情為起點(diǎn)，為達(dá)到最高的愿望而不懈努力。誠實(shí)地面對(duì)真實(shí)的情況，充滿一顆挑戰(zhàn)自我的心，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，在逆境中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的同時(shí)，我們必須杜絕只專注于自己的決定，而忽略了自己的決定對(duì)他人的影響，這將影響著學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展。每一個(gè)人對(duì)每一件事的看法不同、判斷不同，眾所周知，其結(jié)果必然差異很大。我們?nèi)羰橇粢庵車姷氖挛铮岣咦晕沂∷嫉哪芰Γv觀全局，堅(jiān)持探詢和辯護(hù)問題的實(shí)質(zhì)，找

出隱藏在問題背后的假設(shè)，共同探討其核心理念，堅(jiān)決擁護(hù)真理，這才是達(dá)到全體一致所想的結(jié)果。在組織中開放、坦率地交換看法，盡管我們的判斷不同，但是必須誠實(shí)地面對(duì)事實(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“愿景”是一座燈塔，照亮我們前進(jìn)的路程。所有的成就來自于改變，來自于自愿。只要找到路，就不怕路遠(yuǎn)。共同愿景是一種比個(gè)人愿景更大的整體，它所具有使命感可以使我們感覺、想象和描繪它的藍(lán)圖，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力。它是一種新的文化理念，能夠喚起人們的希望，對(duì)組織付出承諾，從而推動(dòng)自己圍繞這個(gè)共同愿景行動(dòng)。

學(xué)習(xí)是人一生中不可缺少的部分，它是無止境的，但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習(xí)的真正價(jià)值呢？《第五項(xiàng)修煉》這本書告訴我，偉大的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能創(chuàng)造你所想要的最高價(jià)值。一個(gè)企業(yè)并不是與生俱有的，一個(gè)企業(yè)家在設(shè)立一家公司后，也絕對(duì)離不開一個(gè)龐大的組織為其在市場(chǎng)上的發(fā)展作后盾。只有通過團(tuán)隊(duì)組織的不斷改造，日積月累，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。久而久之，你將發(fā)現(xiàn)，企業(yè)在慢慢地改進(jìn)，慢慢地發(fā)展。我時(shí)刻準(zhǔn)備著，誠實(shí)地面對(duì)真理，專注于系統(tǒng)思考。突破超越自我的關(guān)鍵，留意自己的言行對(duì)身邊人的影響，深入別人的內(nèi)心，共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望，融入團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)精神，共同發(fā)展團(tuán)體的力量。

如果我們可以運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織的基本原理，去開發(fā)各自所臵身的組織創(chuàng)造未來的潛能，反省當(dāng)前存在于整個(gè)社會(huì)的重重學(xué)習(xí)障礙，思考如何使整個(gè)社會(huì)早日向?qū)W習(xí)型社會(huì)邁進(jìn)，我想學(xué)習(xí)型組織必將產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。

繼續(xù)教育學(xué)院培訓(xùn)部

2011-5-18

第四篇：讀《第五項(xiàng)修煉》有感-陳勝利

讀《第五項(xiàng)修煉》有感

學(xué)號(hào)：2009238080

姓名：陳勝利讀書，是個(gè)交流和更新思想的好方法，書中作者總能淋漓盡致地表達(dá)，推心置腹地勸誡。書，就像是一扇窗戶，打開它，就可以和作者長談了。在閱讀書中文字的時(shí)候，我會(huì)不斷地梳理自己，審視自己，總想將心中的疑惑從作者那里得到共鳴和解答。下面是我在閱讀《第五項(xiàng)修煉》中的幾點(diǎn)體會(huì)，寫下來和大家一起交流。

最近我一直在思考，一個(gè)人如何在不斷地競(jìng)爭(zhēng)中取得成績(jī)，如何能有效工作完成既定目標(biāo)，美國的管理學(xué)家彼得提出的水桶效應(yīng)，解答了我已久的疑惑。水桶效應(yīng)，說的是一只由多塊木板構(gòu)成的水桶，決定盛水量多少的關(guān)鍵因素不是其最長的板塊，而是其最短的板塊。這就是說一個(gè)人或是一個(gè)組織，決定和制約其整體水平的往往是它的劣勢(shì)部分。任何一個(gè)環(huán)節(jié)太薄弱都有可能導(dǎo)致個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利位置，最終導(dǎo)致失敗的惡果。

因此，當(dāng)面對(duì)失利的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單地把水桶裝不滿水歸咎于客觀方面這樣那樣的偶然因素，而是更多的從自身尋找原因，透過事物現(xiàn)象去看本質(zhì)，勇于揭露和發(fā)現(xiàn)影響自身發(fā)展的短板，一方面能夠消除無味的懊悔，另一方面更能理智和客觀地正視問題，進(jìn)而有效地解決問題。比如，要想成為一名合格的公安民警，不僅具備一名公務(wù)員基本的素質(zhì)，還要具備公安方面的專業(yè)素質(zhì)。對(duì)于一個(gè)案件的偵破，縝密的邏輯思維、專業(yè)的推敲判斷、敏捷的反應(yīng)能力、有效的調(diào)查溝通，一樣都不能少。對(duì)于一個(gè)組織的建設(shè)，潛移默化的思想建設(shè)機(jī)制、規(guī)范有效的業(yè)務(wù)運(yùn)行機(jī)制、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，一個(gè)都不能漏。對(duì)于反腐倡廉工作，每一個(gè)時(shí)段、每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)方面，都不能忽視，因?yàn)橹挥兴鼈児餐饔茫拍軐?shí)現(xiàn)整體預(yù)期的目標(biāo)。

那么，如何利用好水桶原理，不斷應(yīng)對(duì)當(dāng)今公安工作面對(duì)的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，提高民警個(gè)體綜合素質(zhì)，提升公安監(jiān)管工作整體水平呢，《第五項(xiàng)修煉》這本書告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷修煉，一切從創(chuàng)新開始，建設(shè)學(xué)習(xí)型的組織。

彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》有五項(xiàng)主要的內(nèi)容：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。

1.自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望，我覺得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)于能夠自我超越的人，他們對(duì)待生

命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。也正是因?yàn)樽晕页降脑竿麖?qiáng)烈，才能保證他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力強(qiáng)勁。

2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

3.建立共同理想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。就好像我們國家的乒乓球事業(yè)，由于乒乓球?qū)儆趪颍现晾先耍轮梁⑼己芟矚g這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，從中我們就能發(fā)現(xiàn)很多優(yōu)秀的選手。同時(shí)，國家也大力支持這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，人人都希望把這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)辦好，這種凝聚力超越了個(gè)人的想法，成為了全民族的共同理想，所以中國的乒乓事業(yè)才能屹立于世界的巔峰。

4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。

5.全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。

當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)可以發(fā)揮更好的作用，每個(gè)人都應(yīng)該有些大局意識(shí)，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。同時(shí)整體的提高也應(yīng)該給我們壓力，我們作為集體中的一員也要隨波永進(jìn)，發(fā)揮更高的水平。

第五篇：讀《第五項(xiàng)修煉》有感

讀《第五項(xiàng)修煉》有感

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《第五項(xiàng)修煉》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

暑假學(xué)習(xí)期間，是我第一次聽到“學(xué)習(xí)型組織”的概念。到底“學(xué)習(xí)型組織”是怎么回事呢？我讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，才對(duì)“學(xué)習(xí)型組織”有個(gè)初步的印象。真正對(duì)學(xué)習(xí)型組織有所了解是聽了盧教授的課以后，如果說有所感悟，那是在我加入中心課題組后，小組的討論交談中，才又有了一些新的體會(huì)。

一、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果。如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛，才會(huì)有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來。

二、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。

創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)，本來我總是在等待，期望學(xué)校拿一個(gè)統(tǒng)一的、現(xiàn)成的方案。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用。現(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論。每個(gè)組織的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性。達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三、是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么。學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無止境的。這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”。這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到永續(xù)經(jīng)營，基業(yè)長青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。

四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量

保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場(chǎng)的要求，需要我們來補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jī)。

關(guān)于讀書不同人有不同的角度以及看待書中描述問題的思考方式，當(dāng)我讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)問題是不同文化中的個(gè)體對(duì)對(duì)方文化中優(yōu)點(diǎn)的吸取，“彼得·圣吉非常推崇中國文化，他認(rèn)為西方人解決問題，大多是用片段式的、靜止的、機(jī)械的、拼接零件式的方法，而東方'天人合一'的思想則提倡人和世界是一個(gè)統(tǒng)一體。”推薦序言中還說“我們是怎么看待周圍的世界的?我們稱其為自然資源，其實(shí)是把它當(dāng)成了一個(gè)可利用的東西，實(shí)際上是把我們和外部環(huán)境分割開了。而在中國傳統(tǒng)智慧中，兩者是不可分割的，即'天人合一'。”

不難看出作者的確看到了儒家文化中的一些好的方面，縱然當(dāng)前的儒家文化只是建立在文革的殘?jiān)珨啾谥校覀冞€是保留了儒家文化的基本底層特征，我們還是不自覺的在某種程度上去實(shí)踐儒家文化，作為一個(gè)在這種文化中生長出來的個(gè)體我們身上的烙印從未丟失，同時(shí)作為一個(gè)殘存一點(diǎn)批判精神的懷疑主義者，我天然的對(duì)這種贊賞儒家文化中“天人合一”思想的懷疑，在我看來，我們的確是提倡“天人合一”，講究人與大自然的融合，這些思想還體現(xiàn)在建筑、中醫(yī)、繪畫等領(lǐng)域中，當(dāng)然在我們的制度中亦有展現(xiàn)，問題是這種整體觀要應(yīng)用到什么程度才能發(fā)揮其最好效果?這種整體觀在管理中如何把握其韻律與節(jié)奏?這些問題的有效回答才是提高管理水平的通道。

與作者在一定程度上相反，我倒覺得基督教文化中有不少整體性的觀念應(yīng)用，他們的這種整體觀往往體現(xiàn)在某一個(gè)具體的領(lǐng)域中，而我們體現(xiàn)在一個(gè)宏大敘事的氛圍里，我們表現(xiàn)得更宏偉氣派，他們表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)精巧、自成體系，比如說笛卡爾就把自己的哲學(xué)體系建立在“我思故我在”這一基地之上，誰要是攻破了這一堡壘就可以宣告笛卡爾哲學(xué)大廈的倒塌；西方文化的文化根基是基督教文化，目前全世界大約有21億基督徒，他們雖然分布在上百個(gè)國家，不管是羅馬天主教、東正教還是新教都表現(xiàn)出一種包容的文化心態(tài)，再也看不到不同教派之間因?yàn)榻塘x解釋的不同而操戈了，他們具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，在基督教中的“三位一體”難道沒有表現(xiàn)出一種整體觀？在客觀上來說基督教在宗教改革后大致分為三個(gè)籠統(tǒng)的教派，但是他們都信仰上帝，都把《圣經(jīng)》作為最重要的經(jīng)典，都在過圣誕節(jié)，只是對(duì)于圣經(jīng)中的一些文字的解釋有所分歧，難道對(duì)教義理解不一樣的`基督教在廣義的理解中就不是一個(gè)整體么?《肖申克的救贖》中安迪的牢房里就有一本藏有錘子的《圣經(jīng)》，可見基督教文化中《圣經(jīng)》的地位。

總之，我的意思是說我們的文化基因中的確有整體性這一特征，但是不要迷信這個(gè)東西，我們的這個(gè)整體性有它自己的局限性，我們同時(shí)還要看到基督教文化中另外一種整體性的優(yōu)點(diǎn)。

在讀這本書的時(shí)候我一直有一個(gè)疑問，即為什么是五項(xiàng)修煉而不是其它數(shù)量的修煉，難道僅僅是因?yàn)樽钤绲纳虡I(yè)航空飛機(jī)是由5項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)構(gòu)建的么？通讀全書我也沒找到答案，為了從另外的緯度來理解這些龐雜的內(nèi)容，我不得不重新把這幾項(xiàng)修煉進(jìn)行分類，或許其它的分類方法可以讓我接近問題的答案。先來列舉一下本書中的五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、建立共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，在書中對(duì)這五項(xiàng)修煉進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分類，“建立共同愿景和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)這兩項(xiàng)修煉，與其他三項(xiàng)修煉不同。因?yàn)檫@兩項(xiàng)修煉是集體的修煉，其實(shí)踐演練活動(dòng)需要由團(tuán)隊(duì)共同完成，因此必須由團(tuán)隊(duì)集體去理解，而作為身心狀態(tài)的修煉精神實(shí)質(zhì)，也必須由集體來共同體驗(yàn)。”不過我還是想從這里面理出一條線索來。

孔子說“吾道一以貫之”，在這五項(xiàng)修煉中哪一項(xiàng)才是一以貫之的東西，或者說是其它東西的基本盤，我以為認(rèn)識(shí)世界的基本模式有兩種，要么由微觀到宏觀、從局部到整體，要么先搭建一個(gè)整體性的大框架然后再向這個(gè)框架中填充細(xì)節(jié)，我一般采用第二種方式。在這五項(xiàng)修煉中系統(tǒng)思考就是這個(gè)大的框架，所有的內(nèi)容都需要納入這個(gè)框架中來訓(xùn)練和規(guī)整，一方面系統(tǒng)思考明確了我們研究這一系列問題的邊界，另外一方面它又融合到其它的每一部分中來展現(xiàn)它自身，它是貫穿另外四個(gè)修煉的鑰匙扣。

再一步細(xì)分我以為自我超越和心智模式是關(guān)乎個(gè)人的，這兩項(xiàng)修煉主要看作為主體的人的出發(fā)點(diǎn)、理解力、特質(zhì)等，不是每一個(gè)人都期望超越自我和改變自己的心智模式，對(duì)大多數(shù)人而言，這些都是需要付出巨大的努力才能達(dá)到，不是每一個(gè)人都有這樣的眼界、學(xué)識(shí)、知識(shí)儲(chǔ)備和變革自身的強(qiáng)烈渴望，很有一部分人生活在自己的舒適區(qū)，除了工作、家庭生活外還有很多個(gè)人興趣，把個(gè)人興趣看的更重要的人或許更期待在這方面去超越自我和改變自己的心智模式，把家庭生活看的更重要的人或許投入更多的精力到家庭上，工作亦然。還有一種情況是在某一段時(shí)間這個(gè)人很愿意改變自己的技能、認(rèn)識(shí)世界的方式，在下一段時(shí)間因?yàn)榉N種原因又去逆反而行、去“墮落”和自我封閉，人是很復(fù)雜的一個(gè)東西，我們很難預(yù)計(jì)到一個(gè)人下一步會(huì)采取什么策略，人內(nèi)心的沖突連自己都一頭霧水。不過人群中總有一部分人認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)事情就猛沖猛打，這樣的人就容易做出一些成績(jī)，也更愿意通過努力改變自己的心智模式和投入超越自我的訓(xùn)練中去。改變自己認(rèn)識(shí)世界的固有模式、對(duì)自我進(jìn)行迭代需要一個(gè)人不斷從外界獲取新的觀念、方法和材料，還得有一個(gè)很強(qiáng)的沖動(dòng)欲去實(shí)現(xiàn)它，在獲取這些觀念、方法和材料的這一步上就讓一部分人跌落了，要形成一個(gè)強(qiáng)大的沖動(dòng)欲望亦不容易，它需要一個(gè)人對(duì)周遭有深刻的洞察。在這兩個(gè)修煉原則外我還有一個(gè)疑惑，為什么作者會(huì)把自我超越和心智模式列舉出來，在個(gè)人的緯度上難道勤奮、自我反思（書中提到過）、天才這些東西都不重要么？亦或者這些東西都被包含于兩項(xiàng)修煉中？若如此到底是如何被分割包含的？這個(gè)問題我實(shí)在沒法回答，也就只能存疑于心了。

與前兩項(xiàng)修煉強(qiáng)調(diào)自我管理相反，建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)這兩項(xiàng)修煉是對(duì)一群人而言的，是團(tuán)體的整體性管理，它所面對(duì)的對(duì)象更是千差萬別，在建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)這些層面上我實(shí)在沒有多少經(jīng)驗(yàn)，如果要說一點(diǎn)的話那也完全是姑妄猜測(cè)，不足道也，亦請(qǐng)讀者多多批評(píng)與反駁。

在我看來，建立共同愿景的底層邏輯是利益問題，這里的利益不僅僅包括薪水、股權(quán)期權(quán)、股份、福利這些，在更高級(jí)的層面來說還包括成就感、對(duì)市場(chǎng)發(fā)展的看法、權(quán)力等方面，而對(duì)這些細(xì)分的方面每一個(gè)都需要不斷的細(xì)化下去、深入下去才能較好地建立共同愿景，對(duì)每一個(gè)層面的東西都需要作深入的研究才能成體系地輸出共同愿景這一理論框架，實(shí)踐上就另當(dāng)別論了。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)可能是由其它很多原因促成的，可能就是一種氛圍營造出來的，要是以團(tuán)隊(duì)的形式來強(qiáng)迫我去學(xué)一個(gè)不感興趣的東西我會(huì)感覺很痛苦，如果這個(gè)團(tuán)隊(duì)氛圍好，即使這個(gè)東西我不感興趣我也可以找到一些樂趣。

一方面，本文只是閱讀感想，所以說起問題來就比較隨便，沒有寫論文的嚴(yán)謹(jǐn)和苛刻，是想到哪里說到哪里；另外一方面，本人才疏學(xué)淺，對(duì)很多問題都不能進(jìn)行深入的分析，亦無多少獨(dú)到的看法。所以讀者需要懷疑著來看。

隨著打破壟斷呼聲的日漸高漲，長期在政策庇護(hù)下的電力行業(yè)的溫室，正在逐漸拆除，我們的企業(yè)將直接暴露在陽光下，遭受風(fēng)吹和雨打，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長驅(qū)直入，電力企業(yè)該何去何從？面對(duì)企業(yè)對(duì)從業(yè)人員越來越高的要求，我們電力員工又該如何應(yīng)對(duì)？

在認(rèn)真讀完彼得.圣吉著的《第五項(xiàng)修煉》書后，才恍如醍醐灌頂，頓時(shí)覺得豁然開朗。《第五項(xiàng)修煉》是一本探討個(gè)人與組織生命的書，它讓我們看到個(gè)人及組織中幾種潛藏的巨大力量來源，而對(duì)我觸動(dòng)最大的莫過于作者在書中提出的：組織要具備終身學(xué)習(xí)的理念和機(jī)制，使工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。

從參加工作起，我就常常被自己身邊這一群樸實(shí)、敬業(yè)的電力人感染著，在他們平凡而又偉大的無私奉獻(xiàn)中，我一次又一次地感覺我們的企業(yè)充滿了無限的生機(jī)。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全方位的覆蓋，舊的體制已無法再為企業(yè)注入新的活力，我們企業(yè)正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就需要我們?nèi)w員工在打破舊體制，迎接新的管理模式中，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，不斷開拓創(chuàng)新！通過提升學(xué)習(xí)力來帶動(dòng)執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新能力已刻不容緩。

建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”的現(xiàn)代電網(wǎng)企業(yè)，首先必須使企業(yè)的員工個(gè)個(gè)成為“學(xué)習(xí)者”，使企業(yè)脫胎換骨成為學(xué)習(xí)型的組織。跨過WTO的大門，誰都知道知識(shí)和能力是立身之本，學(xué)習(xí)與培訓(xùn)證書是敲開職業(yè)大門的“雙槍”。如果你曾經(jīng)擠過高考那座“獨(dú)木橋”，或者經(jīng)過幾年的苦讀，過五關(guān)斬六將終于拿到了一本足以值得炫耀的文憑，以為從此就可以一勞永逸，那你恐怕會(huì)變成那只輸給烏龜?shù)耐米印ＶR(shí)更新的速度永遠(yuǎn)超乎想象，職業(yè)對(duì)學(xué)歷的要求也像軟件一樣不斷升級(jí)，人才的定義也就“水漲船高”。

隨著人才競(jìng)爭(zhēng)的加劇，很多企業(yè)已經(jīng)很注意自身留住并吸引人才的能力，他們已意識(shí)到：企業(yè)不僅是“消費(fèi)”人才的地方，而且是“栽培”人才的地方。除了合理的薪酬機(jī)制，企業(yè)必須還要給員工培養(yǎng)、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和充分發(fā)展的空間，讓員工看到希望，看到利益。

我們省公司系統(tǒng)歷年來舉辦各類技術(shù)培訓(xùn)及技術(shù)比武，曾激發(fā)了無數(shù)員工踴躍學(xué)習(xí)技術(shù)的熱情，在企業(yè)營造出的良好學(xué)習(xí)氛圍。老一代比、學(xué)、趕、幫、超的優(yōu)良傳統(tǒng)被我們繼承下來，員工們?cè)絹碓角逍训卣J(rèn)識(shí)到，無論是個(gè)人，還是企業(yè)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。

今年是電力系統(tǒng)改革力度最大，任務(wù)最艱苦的一年，不再似以往那種“細(xì)雨敲芭蕉，曉風(fēng)驚樹梢”的若有所無，無關(guān)痛癢的小打小鬧。隨著廠網(wǎng)分開、企業(yè)改制，電力市場(chǎng)化趨勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就像野狼群，而我們電力企業(yè)就像習(xí)慣圈養(yǎng)，高枕無憂的園中虎，如不迅速轉(zhuǎn)變觀念，努力歷煉自己捕食的本領(lǐng)，昨天的優(yōu)勢(shì)就會(huì)變成今天的劣勢(shì)，在一個(gè)變革的時(shí)代，一個(gè)企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于它是否審時(shí)度勢(shì)，找到新航標(biāo)和方向，找到自身和市場(chǎng)更有效的對(duì)接點(diǎn)。

創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織正符合時(shí)代發(fā)展的要求，符合電力體制改革的迫切要求。那我們還等什么？

法國作家拉伯雷在《巨人傳》中描寫了一個(gè)名叫龐大固埃的巨人，遠(yuǎn)渡重洋，歷盡艱辛，終于找到他所尋求的“神瓶”。“神瓶”上刻著這樣的銘文：“請(qǐng)你們暢飲，到知識(shí)的源泉里去暢飲”。作家的創(chuàng)作意圖是告訴人們：如果說有什么人生的法寶，那就是到知識(shí)的源泉里去暢飲。

看過《第五項(xiàng)修煉》這本不同尋常的書后，我覺得我們的第一要?jiǎng)?wù)就是要付諸實(shí)踐，而不能讓學(xué)習(xí)型組織的討論成為曇花一現(xiàn)的管理時(shí)尚。正如著作者、了不起的學(xué)者彼得?圣吉所說：嘗試是第一步，也許會(huì)失敗，但失敗是成功之母！為此，圍繞“學(xué)習(xí)”這一主題，我局女工委今年在全局女員工中開展了一系列的專題活動(dòng)。

首先，在讀好《第五項(xiàng)修煉》一書的同時(shí)，我們組織開展了“學(xué)習(xí)充實(shí)自我，知識(shí)豐富人生”讀書交流活動(dòng)，并在女員工相對(duì)集中的班（站）建立了讀書交流園地。許多女員工從自己家中搬來藏書，加上單位出資購買的一部分，將班組的小書櫥擺得滿滿的。“怎樣提升素質(zhì)？”、“家庭與工作如何并行？”、“如何提高執(zhí)行力？”，大家根據(jù)自己工作生活中遇到的實(shí)際問題，利用政治學(xué)習(xí)及業(yè)余時(shí)間有針對(duì)性地開展讀書交流，暢談體會(huì)。許多女員工還寫下了厚厚的讀書筆記，忠實(shí)地記錄著學(xué)習(xí)后的真情實(shí)感。

其次，為更好地促進(jìn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，通過廣泛的宣傳發(fā)動(dòng)，組織女員工積極參加“芙蓉杯”女員工素質(zhì)達(dá)標(biāo)活動(dòng)。并要求申報(bào)各級(jí)“芙蓉崗”的班組，創(chuàng)建“芙蓉園地”網(wǎng)頁，設(shè)立“平安專欄”、“標(biāo)兵崗集錦”、“班組建設(shè)”、“技術(shù)培訓(xùn)”、“績(jī)效考核”等欄目。編輯《女性文集》，在文集中開辟“讀書筆記”、“企業(yè)隨筆”、“心海泛舟”、“圖片新聞”等專欄。

其三，為配合國家電網(wǎng)公司開展的“平安工程”、“愛心活動(dòng)”，我們?cè)谂畣T工中開展了征集“平安金點(diǎn)子”、“平安格言”活動(dòng)，開展“平安大家談”、“平安隨想”的征文活動(dòng)；組織“平安你我家”的演講比賽。通過這一系列實(shí)踐活動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了女員工讀書、學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，在女員工中掀起了一輪學(xué)習(xí)新高潮。而且，通過各種活動(dòng)的引導(dǎo)，大家都紛紛反映，自己的學(xué)習(xí)能力也在積極參與的過程中得到較大的提高。

隨著企業(yè)改革的不斷深入，對(duì)員工素質(zhì)的要求在不斷提高，每位員工都感到競(jìng)爭(zhēng)的壓力越來越大，而這種壓力對(duì)女員工而言，就更為突出。因此，各級(jí)女工組織要積極主動(dòng)地深入到女員工中去，幫助女員工分析自己的潛力，識(shí)別個(gè)人發(fā)展能力，并根據(jù)企業(yè)組織的未來需要與可發(fā)展的趨勢(shì)，指導(dǎo)她們制定個(gè)人素質(zhì)達(dá)標(biāo)目標(biāo)書，使女員工們從職業(yè)技能的業(yè)余選手變?yōu)榫哂泻诵膶ｉL的職業(yè)選手。要結(jié)合女員工自身發(fā)展和職業(yè)技能的需要舉辦各類形式多樣的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng)，真正做到學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化。

作者彼得.圣吉在書中寫道“如果我們的思想不發(fā)生改變，引進(jìn)新的程序和流程只能是徒勞無功”，無論是男員工還是女員工，那種面對(duì)種種挑戰(zhàn)熟視無睹，面對(duì)各種變革麻木不仁的態(tài)度都必須堅(jiān)決摒棄，那種整日牢騷滿腹，妄想回到從前而不思進(jìn)取的作風(fēng)更于事無補(bǔ)，優(yōu)勝劣汰的自然法則同樣適應(yīng)于人類社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)再有免費(fèi)的午餐。我們只有齊心協(xié)力，以積極的心態(tài)，不斷提高學(xué)習(xí)力，充分發(fā)揮自我潛力，在超越自我的同時(shí)，打造企業(yè)共同愿景。

迎著早晨第一縷陽光，走進(jìn)辦公樓時(shí)，我們是幸福的，同時(shí)，我們肩上的責(zé)任也是重大的。電力事業(yè)是電力企業(yè)每位員工的事業(yè)，僅靠少數(shù)人是不能打勝仗的。創(chuàng)建一個(gè)生機(jī)昂然的學(xué)習(xí)型組織，使我們的企業(yè)大踏步的邁向新的起點(diǎn)，每位電力員工都責(zé)無旁貸。全體電力員工都應(yīng)該樹立在企業(yè)終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高學(xué)習(xí)力，不斷超越自我，帶著壓力上路，像非洲草原上的羚羊一樣，

上MPA課時(shí)，有位老師曾重點(diǎn)推薦此書，買回來在家里放了一年才有時(shí)間翻看，初看時(shí)挺引人入勝，以為一兩天就能看完，結(jié)果看了三個(gè)星期，基本沒看明白什么意思，或許是我缺少管理方面的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)。

時(shí)代在飛速發(fā)展，曾經(jīng)引以為傲的質(zhì)量管理、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)等都成了老古董，新的管理思想和方法層出不窮、日新月異，但思想到實(shí)踐的過程起碼三十年，剛好是一代人。

比如在體制內(nèi)，我們才走完領(lǐng)導(dǎo)崇拜的路程，盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)的指示，一心只想貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖，無條件的服從上級(jí)，美其名曰“首長負(fù)責(zé)制”。

而有自己獨(dú)立見解的，想實(shí)現(xiàn)新想法的，都是刺頭，被時(shí)刻提防，百般打壓，因?yàn)榻M織不需要這種人，組織需要的是穩(wěn)定。這種人天生具有顛覆性，很容易影響到舊體系的發(fā)展，是組織的天敵。

長久下去，組織就如一灘死水，失去活力，步入衰退，效率低下，內(nèi)耗嚴(yán)重，嚴(yán)重影響到組織的生存。這時(shí)組織內(nèi)就有變革的力量、有變革的領(lǐng)袖人物順應(yīng)潮流，力行改革。

本書提出的一些觀點(diǎn)，我覺得對(duì)現(xiàn)階段的體制很有借鑒意義。即：萬物有靈，世間萬物為一體，組織也是具有生命力和學(xué)習(xí)力的，個(gè)人需要與組織共同學(xué)習(xí)、共同協(xié)作、共同修煉，變革需要由下自上推動(dòng)，而不是自上而下的頂層設(shè)計(jì)。

組織不是某個(gè)人、某些人的組織，而是每個(gè)人共同的組織。我覺得，體制內(nèi)過于提倡領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，神化執(zhí)行力，缺乏一種自下而上的溝通反饋機(jī)制和能力，缺乏雙向流動(dòng)和甄別共同愿景的能力。

我們鼓勵(lì)創(chuàng)新，其實(shí)是幌子，我們鼓勵(lì)的是有目的性創(chuàng)新，講求的是控制和妥協(xié)。

我想未來的理想社會(huì)是，生產(chǎn)力高度發(fā)展，生存求得保障，自我得到超越發(fā)展，資源得以自由流動(dòng)。

大道五十，天衍四十九，遁去其一，是為定數(shù)，也是變數(shù)。

我想這變數(shù)，就是我們每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。

一屋不掃，何以掃天下。認(rèn)識(shí)自我，改變社會(huì)，從我做起。