第一篇：淺談修辭學與中學語文教學

修辭學與中學語文教學的關系非常密切，在中學語文教學中，顯現出很多修辭知識和修辭方面的內容，加強修辭知識的學習，重視修辭知識能力的培養，有助于語文知識、語文素養的提高。因而，修辭學一直是語文教學知識內容的組成部分，對中學語文教學有著重要的指導作用。呂叔湘先生1980年就曾指出：“語文教學的進一步發展，就要走上修辭學、風格學的道路，也就是文學語言的研究，這是語言學與文學交界處的學科。”中學語文教學的目標就是提高學生的表達能力。修辭的根本目的在于提高語言的表達效果，提高語文工具的使用水平。中學語文教學的目標是提高學生的語言表達能力，這與研究如何提高語言表達效果的修辭學在很大程度上是一致的。

《中學語文教學大綱·教學目的》中明確規定，中學語文要提高學生正確理解和運用祖國語言文字的水平，使他們具有適應實際需要的現代文閱讀的能力，寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學鑒賞能力。而修辭教學恰巧體現了這些能力，修辭教學能使學生在閱讀中辨別詞語的感情色彩；在寫作中把自己的思想感情清楚、確切、生動、有力的表達出來；在交際和鑒賞中不斷提高自己的審美情趣。修辭學與中學語文教學的密切關系主要表現在：

一、修辭語言與學生言語積累關系密切

修辭是語言運用的藝術。學生進行口語交際、寫作時，都希望把話說得漂亮一些，表達效果好一些；即使閱讀和聽話，也希望能學習別人話語或文章的表達技巧和藝術性。

課文可以說是書面語言的海洋，里面的語言形式豐富多彩，語言現象數不勝數，語言風格多種多樣：那生動、貼切的比喻，那鏗鏘有力、富有節奏感的排比，那形象、巧妙的擬人，那充滿音韻美的工整的對仗，那畫龍點睛般的神來之筆，那精煉的一語道破，那含蓄深刻的哲理意味，那雅俗共賞的詼諧與幽默……或莊重、諧謔，或樸實、典雅，或粗獷、細膩，可以說，各種語言現象、各種語言形式、各種語言風格應有盡有。教師在引導學生理解這些語言所表達的意義的同時，還應該積極引導學生理解這些語言的形式，體會作者是怎樣遣詞造句、修飾文字的，體會這些語言文字的準確之處、鮮明之處、生動之處。這樣，學生才會對語言的意義和內容有比較完整的理解，才有可能吸收消化，才能談得上運用，進而熟練地、得心應手地運用。

二、修辭語言對學生寫作提高功不可沒

社會生活是豐富多彩的，中學學生有自己的生活經歷和生活經驗，有自己對生活的感受和認識，有自己的喜怒哀樂，有自己的內心世界和語言世界。如果依據他們的認識能力，而不是有意或無意去拔高他們的認識能力，再加上得力的、足夠的語言訓練，加上他們對語言現象和語言形式有了較多的了解和積累，甚至對一個意思可以選擇更加準確乃至帶有一點生動的語言來表達，他們對習作也許就不會感到太困難，起碼文通字順是不難做到的。

在進行寫作教學和訓練時就應該結合對課文內容的理解，有意識地引導學生理解課文的表現形式和語言的形式，并融人最基本的寫作知識，使學生了解作者是如何立意、選材、安排層次結構和遣詞造句的。將理解課文的內容與理解課文的表現形式及語言形式適當地緊密結合起來，運用到自己的寫作當中把自己的思想感情清楚、確切、生動、有力的表達出來。

三、修辭語言對學生審美發展大有益處

語文教學擔負著培養學生審美能力的重要任務。教材中的課文大多文質兼美，修辭手段十分豐富。教師運用修辭知識引導學生欣賞課文，實際上是一種審美教育，不僅可以培養學生的愛美情操，而且對于培養學生熱愛祖國語言文字的思想感情也具有十分重要的作用。審美是一種評價，修辭關注的正是語言表達效果好不好的問題。好不好在多數情況下是沒有明確的標準。只有通過比較才能真切地了解，準確地把握。這時我們就可以應用我們修辭教學中的比較原則來解決。比如，要講出歐陽修《醉翁亭記》“釀泉為酒，泉香而酒冽”為什么妙，只有通過同尋常表達的“泉冽而酒香”進行比較。比較原則說明，“好”都相對的，修辭的努力是永無止境的。葉圣陶先生認為閱讀教學“最要緊的還是多比較、多歸納、多揣摩、多體會，”道出了修辭教學中比較在語文教學中的重要地位。通過不斷地比較，揣摩分出好壞，這也是對審美能力的一種培養和提高。在中學語文教學中進行必要的修辭教學不僅是語文教學更加豐富，同時也培養了學生讀得更懂、說的更妙、寫得更美的能力。

中學語文教學與修辭學的關系非常密切，目前我們的中學語文教學中都有教授和穿插修辭學的知識。但是，修辭教學的現狀、方法和手段等方面存在很多問題，導致修辭教學乃至語文教學的效果很不盡人意。因而，目前的修辭教學中主要存在著以下幾點問題：

首先，對修辭教學的目的缺乏足夠的認識。

1、學習修辭的作用

修辭是研究語言運用的藝術，是一門重要且有價值的學科。修辭學的作用主要體現在以下兩方面：

第一，有助于我們提高

說話和寫作能力、閱讀和欣賞能力。在以往語文閱讀教學過程中，介紹作者和時代背景—找出段落大意—歸納中心思想的老一套課文分析模式之所以招致廣大師生的批評，一是它千篇一律，不知變化；二是沒有揭示語言表達本身的精彩奧妙之處。修辭學是研究語言運用的，對語言表達的研究可以說是多方位多角度多層次的。在語文教學中借鑒修辭學的分析手段，不僅可以豐富

教學內容，更重要的是可以進入微觀，有利于學生提高語言分析和語言運用的能力。

第二，有助于我們提高語言修養和語言美的水平。在語文閱讀教學中，所遇到的篇目形形色色，修辭各具特點，教師可以根據它們的特點有選擇地重點分析。例如：魯迅的《藥》寫康大叔遞給老栓饅頭時一連串動詞選用得就比較突出；劉鶚《明湖居聽書》中的比喻相當有特色；孫犁《荷花淀》中人物對話的口語句式選用得好。在教學中時時注意對這些修辭現象和修辭特點進行分析，就能提高我們的語言修養和欣賞語言美的水平。

2、學習修辭的目的

修辭的作用決定了我們學習修辭的目的，主要體現在：

第一，學習修辭可以提高我們的而語言表達能力和寫作水平。古人說：“言之無文，行而不遠。”（《左轉 襄公二十五年》）其中的“文”就是文采、文飾，也就是語言的藝術性。好的內容如果沒有好的形式來表達，也不容易流傳開來，這說明了信訪室對內容的重要影響。學習修辭，熟悉并善于運用各種修辭手法，就可以提高我們的表達效果，圓滿地完成交流思想的任務。

第二，學習修辭可以幫助我們更好的理解別人的文章，提高我們的閱讀欣賞水平。修辭研究的是語言的表達形式，語言的表達形式是為思想內容服務的，我餓美女使用語言的原則就是做到形式和內容要完美和諧的統一，而修辭的使用恰恰是幫助我們實現這一目標和原則的最好途徑和方法。修辭講究表達的效果，寫文章的目的就是讓別人通過你的文字能夠很準確貼切的理解你的思想感情。寫作需要修辭，說話也需要修辭，修辭現象到處都在。

其次，教師教學目標設置不清，對修辭教學的指向僅停留在對概念識別上

我們很多教師認為修辭教學就是給學生教一些比喻、擬人、夸張等修辭手法；或是一些詞語、句式的選擇，語言的清晰、簡明、連貫、得體這幾方面的內容。在教學過程中，只給學生講解此處用了什么修辭手法，要求學生能夠辨別簡單的修辭手法的運用，學生不能明白此手法的好處，也不能理解作者的意圖，更談不上運用到自己的習作和表達之中。

在高中階段的教學實際中，教學就比較偏重于概念識別。比如：A.女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子，葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。B.紅眼睛原知道他家里只有一個老娘......。僅要求學生判斷出A是擬人，B是借代。除此之外，缺乏引導學生掌握常用的修辭手法后認真體會其表達的效果。比如：葉子出水很高，像亭亭玉立的舞女的裙。我們不僅要知道此處用了比喻還要知道它用比喻的好處和目的---形象的寫出了葉子的形態美，是表達更準確、形象。同時，在課堂教學中由于我們的目標設置不清，使學生的學習只停留在概念判別而不能學以致用。我們應該先交給學生對修辭手法定義的理解和判別，然后舉實例說明它的好處和意圖，進而反復揣摩練習，使學生自覺達到有意識地運用修辭手法造句、作文。

最后，教學方法存三偏問題。

一是偏重知識介紹，忽視能力培養。中學將修辭，往往習慣于把它當做一種知識來講授，要求學生好好領會，而沒有真正把它當做是表達上的一種技巧，要求學生能夠在自己的語言實踐中自覺地體會運用。“要文章的表現方法好，就得學會修辭的技巧。學習修辭，就是學習怎樣運用語言把我們的正確思想和健康的感情清楚、確切、生動、有力地表達出來。”而我們的教學卻恰恰忽略了這一點。我們說如果僅僅把修辭當做是一種知識來講，那就失去了教學真正的意義；只有把它看做是一種技巧，并且通過教學變成學生在表達上的一種能力，那才是達到了教學的目的。我們經常看到，有的學生對比喻、擬人、夸張等修辭手法很熟悉，但在他們的作文中卻很少用到這些，有的用的，但用的不妥帖，反而顯得很做作。

二是偏重靜態說明，忽視動態分析。修辭是一種語言活動。我們講比喻、夸張等修辭手法也好，講長句、短句等句式也好，固然需要通過實例來說明其形式特點及表達功用，但任何修辭方式或表達手段，只有在特定的語境中才能顯示效果、發揮功用。因此，在教學中，對于修辭實例不能只做一種孤立的靜態講解，而應該從動態的角度，把它放到特定的語境里去分析它的語用價值，這樣才能夠使學生獲得有益的啟示。可我們中學的修辭教學，就往往忽視了這一點，其結果是，學生雖然理解了什么是比喻或什么是夸張等等之類的概念，但難以領悟到他們的價值所在。

三是偏重單項訓練，忽視綜合運用。從教學的角度來講，對一種修辭手法或者句式，是可以也需要通過單項訓練來達到讓學生掌握的目的。但從獲得修辭能力的角度來說，只注重單項訓練師不夠的。因為，我們選作教學用例的材料往往是比較單純的，如比喻就只是比喻；夸張就只是夸張；而在實際的語言表達中，不同的修辭手段往往是綜合運用的。因此，我們在教學中，就需要在單項訓練的基礎上，著重培養學生綜合運用不同修辭手段的能力。可中學的修辭教學卻沒有體現這一思路，還是慣于單項訓練，以致達不到很理想的效果。

針對這些問題，筆者認為應在充分認識修辭教學對中學有很大作用的基礎之上，認真看清目前修辭教學中存在的問題，提高教學的效率，采取相應有效的教學對策。

第一，要樹立正確的修辭觀。

1、全面認識修辭。由于教學的偏誤，造成了學生對于修辭的一種片面的認識。在很多學生的意識里，修辭就是辭格。我們對中學語文教師所做的一項問卷調查就反應了這一點。下面是對“學生是怎么看待修辭的？”這一問題的幾種回答：

（1）學生對修辭的理解比較狹隘，認為修辭就是修辭手法。一般在作文中，學生比較喜歡刻意去運用比喻、排比等修辭手法；

（2）學生對修辭的理解比較片面，只限于修辭格，學生在作文中刻意使用，如排比句、擬人句、比喻句；

（3）學生大概就認為修辭等于比喻、擬人、夸張、借代……。有時也會很自然的使用。例如，排比和比喻這兩種辭格因為我們經常強調，所以他們在作文中也會主動運用。比如，很多同學在寫議論文時，喜歡用反問句來加強語氣。

這些認識在學生中是相當普遍的我們的修辭教學，就應該改變學生的這種片面看法，使學生認識到：修辭不等于辭格；修辭除了辭格外，選詞用句、謀篇布局以及語體風格的選擇等等，都屬于修辭的內容；只要是開口說話、動筆寫作，都存在修辭的問題。這樣，學生才能夠對修辭有一個全面系統的認識。

2、明確修辭的實質。我們的修辭教學應該讓學生明確修辭的實質。修辭實質上是一個選擇過程，即對語言材料進行選擇。張志公先生指出：“什么是修辭？修辭就是在運用語言的時候，根據一定的目的精心的選擇語言材料這樣一個工作過程。”呂叔湘先生也認為：“修辭學，照我的看法，應該是在各種可供選擇的語言手段之間---各個詞語之間，各種句式之間，各種篇章結構之間，各種風格（或叫做‘文體’、‘語體’）之間---進行選擇，選擇那最適應需要的，以達到當前特定的目的。”可見，“修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說法，只不過是從現有的語言中精心的選擇而已。”[5]明確了修辭的實質，懂得、學會了選擇，學生就會意識到自己說每一句話或每寫一句話，都存在“修辭”的問題。

要在使用修辭中以“立誠”為基本原則。

修辭教學還應該讓學生明確：修辭固然是要講究語言表達技巧，但又不能是純技巧，修辭還要“立誠”，應該把孔子提出的修辭立其誠”是為修辭的一個基本原則。

關于“立誠”的原則，葉圣陶先生曾做過很好的闡釋。葉先生認為：修辭不是純技巧的事，“不是陡然的修飾”。“一個普通人，寫一張便條，作一份報告，要‘立誠’；一個著作家或文學家，撰一部論著，寫一篇作品，也離不開‘立誠’”。“要求誠與不茍”，要“誠中外形”。葉先生在《語文教學二十韻》中還說：“立誠最為貴，推敲寧厭煩”；特別強調：要使學生認識到修辭推敲以“立誠”為貴。葉先生的這些闡述對中學的修辭教學是很有啟示性的。

第三，要從修辭語言的三要素入手，靈活運用修辭。

修辭語言以語言三要素為材料，是在具體的語境條件下對語言三要素選擇加工的活動。語音方面如音節相調、同韻相協、平仄相間、疊音相配；詞匯方面如同義詞、反義詞、上下位詞的選用，方言詞、古語詞、外來詞、新語詞、行業詞的運用，成語、諺語、慣用語、歇后語、格言的運用；語法方面如詞類的活用，詞組的變換，句式的選擇和變換。對這些現象，教師都可以在閱讀教學中加以講授分析。例如，從語音修辭角度來看《天山景物記》中“而且已經有人計劃在溝里建立釀酒廠，把野蘋果釀造成大量芬芳的美酒，讓這大自然的珍品化成人們的營養，增進人們的健康”一段，作者在這里運用了押韻的手法，使句子韻腳和諧，朗朗上口。再如《孔乙己》中的一段對白：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”從詞匯修辭角度分析，“竊”這個文言詞的使用，生動描寫出孔乙己偷書被捉還要咬文嚼字，強詞奪理，自命清高的窘態。又如從語法角度分析朱自清《春》中“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”一句，兩個原本是修飾語的形容詞獨立出來成為分句，避免了語句的拖沓，突出了小草的嫩綠。修辭分析中的語言三要素是動態的、運用中的，這不僅復習鞏固了學生所學的語言知識，而且把這些知識變成了活的知識，讓他們真正學會如何運用。

第四，將修辭教學滲透到閱讀教學和作文教學中來進行。

“修辭以語法、邏輯為基礎。有人說，語法是管通不通，邏輯是管對不對，修辭是管好不好。”教師在閱讀教學中要引導學生，要使學生養成多讀（除課外，可推薦各種優秀問題佳作名篇、報刊時文）、多背誦、多積累。多聽多寫多說的語文學習習慣，使學生在閱讀別人的文章的過程中鑒別學習修辭，可利用作者的初稿、定稿，初刊文字、再版文字，原文、編者的改動文字的對照比較，體悟修辭的真諦竅到。其次，在范文講解時，教師要強化語言修辭教學，目標是培養學生對語言的悟性和語感，就會從大量的范文佳作中親悟出許多修辭方面的煩惱廣發和竅道，從而借鑒和應用到自己的作文中來，這樣就會學得更積極、更主動、更深廣。在進行修辭教學時，要通過修辭教學，使學生了解語言準確、生動、有力的美感來源，學會鑒賞，并在此基礎上提高學生在語言表達上追求語言藝術化的自覺性。經典作品的語言之所以準確、生動、有力，這和他們恰當地運用了一些修辭技巧是分不開的。教師在課文教學中，要通過對經典作品修辭范例的分析，來使學生了解經典語言美感的來源，增強他們對語言美的欣賞能力，使學生知道別人的文章好在什么地方，而不是人云亦云地叫好，卻說不出一個所以然來。在中學修辭教學中，我們要時時注意分析經典作家作品語言美感的來源，逐步培養起學生的良好語言習慣，提高他們隨時對別人的語言進行細心揣摩、分析、比較的自覺性和他們在語言交際中細心地選詞斟句的自覺性就會由教師教到自學自用，在讀聽說寫中自覺地修辭，逐步養成良好的語言能力，受到事半功倍的教學效果。

人表達情感的方式多種多樣，最重要的方式大概就是語言。古人講，情動于中而形于言。詩言志，大概也言情。孔子還說過：“情欲信，辭欲巧”。修辭不采用概念化、抽象化的表達方式，采用的是具體的、體驗的、情感的方式。有人說情為修辭之本，這話有道理。因為許多修辭方式已經融入了太多的情感，因此，在體會這些修辭語言的表達效果時，要引導學生捕捉言語的情感信息，感受言語所表達的感情，并對言語所表達的情感產生反響和共鳴。

言語在表達情感時，有時是直抒胸臆，有時卻曲意含蓄，文中無一情字，卻是一堆說不完，道不盡的情。如：魯迅《為了忘卻的紀念》“忍看朋輩成新鬼”的“忍”與原稿中的“眼”相比較，“忍”的前提是必須看到、聽到或者感受到事情本身之后能產生的一種心理反應，而“眼”字，單單只能說明見到的事實，并不能充分表達作者內心的一種感受。用“忍”換去“眼”從表達效果上來看就明顯了很多。修辭是對語言材料進行選擇、調整和組合的過程，目的是為了使語言表達的鮮明、生動。從發這個角度講，修辭在語言表達中無處不在。在閱讀教學和作文教學中也無處不在。

修辭教學對中學語文教學和學生所產生的作用和效果功不可沒。語文課程標準也指出，要在語文學習過程中提高學生的文化品位和審美情趣，培植熱愛祖國語言文字的情感；要在閱讀教學中辨別詞語的感情色彩，體會其表達效果，揣摩文章的表達順序，領悟基本的表達方法。在中學語文教學中有效地進行好修辭教學，能不斷提高學生的文學修養，提高他們的鑒賞能力，提高他們的審美能力。學會修辭、運用修辭會讓我們的語言更加優美，也使我們的表達更流暢，做到辭能達意。中學語文教學是把修辭教學貫穿始終的，中學里就是培養學生的說寫能力，以便將來能剛好的展現自己的才華。

第二篇：修辭學與文體學

修辭學與文體學

“修辭”顧名思義就是修辭。人們在講話或寫作時總是要用到修辭，以使表達出來的語句得體、準確，具有較強感染力。“修辭”是語言運用中的一個重要方面。自古以來，人們對修辭活動做過不少研究，并創建了有關的學科。在法語中，研究修辭的學科主要有兩種：

一、修辭學；

二、文體學。

法語修辭研究的內容很廣，它研究一切非語言因素對語言運用活動的作用。眾所周知，語言是人類的交際手段（Moyen de communication），人們在運用這一手段進行交際時會受到很多因素的制約，我們可以把這些因素簡單地分為語言因素和非語言因素。語言因素是指語言本身的一些規律，例如其中的語法。人們在講話或寫作時應遵循語法來組詞、造句，不能隨心所欲，否則就無法使人理解了。非語言因素是指言者本身的情緒、年齡、地位、職業、文化修養等因素，以及交際場合、聽者或讀者的情緒、年齡、地位、職業、文化修養等因素。這些非語言因素也會對寫、說者產生一種制約力，使之自覺、不自覺地考慮這些因素來修飾自己的辭語。法語修辭主要是研究后一類因素即非語言因素對語言運用的影響，下面略舉幾例說明：

a.-C’est laid.這很丑。

--Qelle horreur!真是丑死了！

這兩個例句的意思基本相同，句子結構也都正確。但是第二句的言者在表達自己看法的同時流露出了內心強烈的厭惡情緒。這說明一個人的感情、內心活動可以通過他使用的語言形式反映出來，不同的感情會產生不同形式的語句。

b.–Dis-moi su ce spectacle t’a plu.告訴我，你喜歡這場演出嗎？

-Ce spectacle vous a-t-il plu,monsieur?先生，您是否喜歡這場演出？

這兩個例句從語法角度來說都正確，意思也大致相同。但是，我們可以清楚地感覺到第一句的言者是在向一個熟人或者地位比自己低的人發問；而第二句的言者卻是在向一個不很熟悉的人或者地位比自己高的人發問。可見對不同類型的人，一般都要采用不同的語言形式來表達思想。

c.-Il est atteint de surdité.他失聰了。

-Il est sourd.他是聾子。

這兩句話的意思也基本相同，句子結構也都符合語法規定。但是，第一句話是醫學的術語，只有在醫院里或學術會議上，或其它正式場合才使用；而第二句話在任何一般場合，尤其是在日常會話中就可以聽到。可見場合不同，用詞造句的方式也不相同。

d.-Je suis las de cet homme.我對此人感到厭煩。

-J’en ai assez de cet homme.我討厭這個人。

-Ce type-là,ras de bol!這家伙，真討厭！

這三個例句意思相同，語句結構都正確。但是我們可以感覺到這三句話的言者的文化修養不盡相同。第一句話給人的印象文縐縐的，其言者一般來說具有一定的文化修養；第二句話是一般人常用的句型；第三句話給人的感覺是很隨便。甚至有點俗，其言者大多是文化修養不很高的人。這一組例句表明言者的文化修養（以及社會地位）會在語言表達形式上留下痕跡。

以上四組例句表明語言的運用并不是一件簡單的事，我們不僅要學會用語法組詞造句，還要學會根據不同的情況（即考慮各種非語言因素）選用恰當的語言形式，準確、得體地表達自己的思想感情。這就是修辭研究的內容。

從上面的闡述中可以看出語言的準確性和得體性對語言交際功能的發揮有著重要的意義。下面談談準確、得體的涵義：

“準確”即選用的詞和句型能真正反映言者的思想感情和意圖，語氣要適當。例如，對于一般的違法行為，如果你不想夸大其辭，就應選用“délit”而不是“crime”（指殺人放火等罪行）來表達；當你對某人的行為感到氣憤時可以說：?a,c’est le comble!（這簡直糟糕透頂！）；若對某人行為只想一般性表示異議就應該改換口氣：Je ne compends pas ce que vous avez fait.(我對你的行動很不理解)；如果你想告訴別人你是在上海長大的，可以說：J’ai grandi à Shanghai.若你想突出強調你成長的地方是上海而不是別的地方就應該說：C’est à shanghai que j’ai grandi.“得體”即選用的詞和句型要適合言者自己的身份、年齡、社會地位、文化修養。例如成年人就不應該使用小孩子的語言；教師不應該對學生使用粗俗的語言。在此同時，還要注意使自己的語言適合對方的年齡、身份、地位、文化修養。例如，對小孩與對大人講話的口氣應是不一樣的；對高級知識分子講話一般可以用較規范的語言，而對一般文化水平的人講話就必須使用通俗易懂的語言；對下級、對下屬講話可以用命令式口吻講話，但對上級、長輩一般不能使用這種口氣。

“得體”還意味著選用的詞句與交際場合相適應。如，在外交場合一般力求措辭高雅，但是在家里可以使用通俗語；在學術會議上大多使用嚴肅的專業詞匯，而在聯歡會上宜用風趣輕松的語言。

總之，修辭所說的準確、得體可以歸納為一句話：寫文章、講話、要因人、因時、因地而異。

第三篇：修辭學

春晚小品中的修辭運用

春晚作為全國人民除夕之夜的必備大餐，已經伴隨我們近三十年的時間，而其中的語言類節目更是讓大家記憶深刻。小品是一門借助語言來塑造描寫人物的舞臺幽默表演藝術，在中國喜劇小品中宋丹丹小品具有代表性。近十幾年來的央視春晚上，來自北方特別是東北的小品、相聲幾乎壟斷了春晚的語言類節目，由此東北方言幾乎成了每年春晚的主流語言，并且一度成為中國社會流行語。這主要得益于語言、表演等幽默形式的展現。而一位來自山東青島的小丫頭在1989年憑借《懶漢相親》走進了我們的視野，也讓我們記住了那個嘴邊總是掛著“俺娘說了??”的樸實得農村丫頭。一炮走紅之后她與黃宏、趙本山表演的一連串小品，伴隨全國的電視觀眾度過了十多個春節。可以說，白云的形象早已深入人心。她的語言雖然很土、很俗，卻讓人感覺很新鮮、很特別。例如“你太有才了 ；走了，太傷自尊了；那是相當??”等等這些耳熟能詳地道的東北方言已為廣大電視觀眾所喜愛，并廣泛地運用在我們日常生活中，給人們帶來了很多樂趣。獨具特色的語言正是其小品魅力構成的重要因素，也是其小品生命力的保障。本文主要從語音的搭配、辭格的運用兩個方面，每個方面各選兩種其最具代表性的修辭方式，對宋丹丹小品臺詞的修辭藝術進行分析。

一、語音搭配

1、諧音。諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，使聽者產生誤解已達到說話人的目的。在宋丹丹小品中經常借助語音的諧音聯系達到其喜劇小品幽默風趣

例1，1999年的小品《昨天 今天 明天》

崔：今天的話題是“昨天 今天 明天”

趙：昨天在家準備了一宿，今天上這里來了，明天回去了。

崔：不是 我不是讓你說昨天、今天、明天，往前說。

宋：前天，我們倆剛領到鄉里通知。

崔：大叔大媽，我說的這個昨天今天明天呀，不是昨天今天明天！

趙：那是后天？

崔：不是后天

宋：那是哪一天啊？

崔：不是哪一天！我說的這個昨天今天明天啊就是咱回憶一下過去，再評說一下現在，再展望一下未來 您聽明白來了嗎？

趙：那是過去、現在和將來。

宋：那也不是昨天、今天、明天呀·

“昨天、今天、明天” 是運用了詞語的多義。它們真正的意義有兩種，（1）今天的前一天，說話時的這一天，今天的下一天；（2）過去、現在、不遠的將來。在這里，崔要表達的是第2個意思，而白云、黑土這對老夫妻理解得是第一個意思，造成了語言理解上的偏差 這段對話簡單讀后會讓人感到詼諧幽默、滑稽可笑，在舞臺上，再加入三人對話時的語氣、表情、動作，可是說是風趣到了極點，令人捧腹大笑。

這些看似荒唐可笑的對話讓我們開懷大笑得同時我們往往忽略為什么他們會有這樣的對話。白云黑土他們是地地道道得農民，沒怎么讀過書，平時所接觸得人也不會用一些文縐縐的詞語和他們對話，當小崔和他們交流時恰恰忽略了這一點，這就提醒我們在面對不同的人物身份時要選用不同得語言，已達到交流的目的。而這種為甲答乙的對白恰恰可以收到了幽默風趣的藝術效果，增強了小品語言的藝術魅力，塑造了鮮明的人物形象。因此這一手段在小品中經常出現。

例2，2006年小品《小崔說事》

崔：哎，大媽……你們這次到北京是怎么來的？

白：俺們，搭專機來的崔：那太貴了，那我們報不起

白：不用報，都小錢兒，嘿嘿，現在，有錢，瞅這穿的，相當有錢，嘿，太有錢了????

崔：大叔啊，聽說你們這次到北京是搭專機來的？

黑：啊，是搭拉磚拖拉機過來的對話中，開行的飛機或是機關單位或個人專用的飛機事實上崔也是這樣理解的雖然有些質疑，感覺不大可能隨著黑土大叔的回答才恍然大悟，“專”與”磚”同音，白云就是借助這種諧音搭配達到了交際的目的，即提高自己作為名人兒的身價，博取了眾人們的笑趣.2、重音。小品是一種短小的藝術表現形式，每個小品在臺上演出的時間大約30分鐘左右，在這短短的30分鐘內，怎樣用語言打動觀眾，贏得觀眾的掌聲和歡笑非常重要。宋丹丹以其獨特的語言表達技巧給觀眾留下了深刻的印象她的獨特性表現在，大量運用程度副詞，且重音經常落在程度副詞上，主要體現在程度副詞“太”“相當的”使用上。如：

那家伙，那場面，那是相當壯觀，是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海······《說事兒》

你太有才了！（《策劃》）

二、辭格的運用

1、飛白。

飛白是一種根據語言表達的需要，將明明知道是錯誤的語言，故意如實地記錄或仿效的修辭格主要分為語音字形語義邏輯飛白四種類型飛有憑空或任意運用的意思，“白”有錯字的意思其目的是為了使語言滑稽幽默，甚至是給人揶揄之感其作用是不但增加文章的趣味性和語言的感染力，而且往往有助于體現人物形象的真實性。

例3，1999年小品《昨天今天明天》

宋：秋波是啥玩意兒你都不懂？咋這沒文化呢？

趙：啥啊？

宋：秋波就是秋天的菠菜。

例4，2000年小品《鐘點工》

宋：美國著名明星麥當娜抹啥我抹啥？

趙：麥當娜是誰呀？

宋：你不認識呀？她妹妹你指定熟悉。

趙：誰啊？

宋：麥當勞么！

例3例4 中“秋波”“麥當娜”借用同音關系飛白，而例一中《昨天、今天、明天》是用錯了詞語的義項而使意義飛白。小品就是能夠“很精心地把一個個源于生活的喜劇環節非常合適地連接起來——這正是他獲得成功的選擇”在這里，看似簡單地將“秋波”理解成“秋天的菠菜”；將話題“昨天、今天、明天”理解成“今天的前一天、說話時的這一天、今天的下一天”，但其作用卻是真實生動地表現了這對農村夫婦落后的文化水平，這些語言不但對他們十分合身，也增添了對白的趣味性，把小品的搞笑幽默的特點充分體現了出來。例4 中將明星與美食結成姐妹，趣味橫生，表現了陪人聊天嘮嗑的鐘點工老太太一味地追求名 牌名人效應，引出的笑話同時也真實地反映了當下社會中人們盲目地攀比，追求大品牌的現

象外表雖華麗卻掩蓋不了內心的空虛與無知。

2、移用。

詞語都有固定的意義和固定的用法如果在一定的語言環境中，為了一定的修辭效果，可以臨時改變詞在小品語言中較為常見語的用法，這種修辭手段叫移用。

例5，1999年小品《昨天、今天、明天》

宋：現在不行了，現在是頭發也變白了，皺紋也增長了，兩顆潔白的門牙，去年也光榮下崗了。

這句話巧妙地運用了移用這一修辭手法。“下崗”本指職工因企業破產裁減人員等原失去工作崗位或指離開執行守衛警戒等任務的崗位，這里移用來指人歲數大了，牙齒自然脫落這一生理現象，不僅增強了語言的幽默感與趣味性而且獨具匠心，別出心裁，使人聽來頗有情趣。

例6，2007年小品《策劃》

趙：實在憋不住了，就找了個狗窩把蛋下了。

牛：狗窩？是怎么發現的？

宋：被狗仔隊發現的唄。

“狗仔隊”本指記者特別是一些八卦周刊的記者跟蹤報道明星的緋聞這里將現代社會人盡皆知的狗仔隊移用指狗窩里的狗仔這一實質性動物，不僅增添了語言生動形象性，而且突出反映社會中一部分人特別是明星為了出名，刻意炒作，不講原則，制造出一些緋聞，以此來吸引讀者和觀眾，達到成名的目的。

例7，別瞎掰1999年小品《昨天、今天、明天》

黑 土：，當時還有一樣家用電器呢。

主持人：還有家用電器呀？

黑 土：手電筒嘛。

約定俗成的觀念，幾乎所有人把“家用電器”定義為狹義的比較高檔的電器產品，而當大叔說出“手電筒”是家用電器時，大叔明顯偏離了常規思維，把“家用電器”廣義為一切由交流電和直流電控制的家庭日常用品。不論這是幼稚還是狹黠，觀眾確實被它逗樂了。又如：

上述例子，都是宋丹丹小品臺詞中極具代表性的語言她的小品演繹的都是東北農村喜聞樂見的生活瑣事，貼近現實生活樸實無華的語言，在給人們帶來笑趣的同時，還真實地反映了社會現象，可謂一舉兩得正如臺灣修辭學家沈謙所說，追求語言文辭之美，大概有拙通巧樸四個階段，而真正最高的境界應該是第四層的樸質真醇自然高妙，以最尋常的題

材，最平淡的字句，最熟稔的意象，表達最深刻的情理，這第四階段就尋常詞語藝術化的表現，沒有刻意的雕琢，表面上也不那么惹眼，似乎也不見絢爛奪目的好辭，可是細細品味之后，卻是真摯感人，余韻無窮。

參考文獻：

[1]葉濤.《成功的基礎—讀趙本山演出的喜劇小品文學本》J.電視與戲劇;l992;(2);40

[2]沈謙.《語言修辭藝術》M.北京：中國友誼出版公司，l998;3

[3]邵敬敏.《現代漢語通論》第2版M上海;上海教育出版社.2007.7

[4]黃伯榮，廖序東.《現代漢語》.北京：高等教育出版社.1997.7

第四篇：語感與中學語文語感教學

語感與中學語文語感教學

近年來，中學語文教學的發展較為不穩定。作為母語教學的重要科目，許多學者開始探索語文教學的出路。隨著教學改革的深入，中學語文語感教學收到了教育工作者廣泛關注。新的課程標準也進一步加強了對學生聽、說、讀、寫能力的培養要求，形成良好的語感是提高以上能力的基礎。所以，發展語感教學是提高中學語文教學效率的重要措施。

一、以學生為主體的語感教學模式。

在新課程標準的要求下，中學語文語感教學應該更加突出學生在語感體驗與學習過程中的主體地位。“教師在整個教學過程中要把自己的傳授作用轉變為引導作用，幫助學生創造良好的語言環境，給予學生充分的自我感悟和自我體驗的機會，鼓勵學生從他們每個人生活經歷的角度去觀察和理解語言的內涵。”[1]學生以主體的身份參加到語言教學活動中，能夠在自我體驗中真正地獲得語感。例如學習《渡荊門送別》一課時，老師以一首歌曲《故鄉情》進行情感導入，使學生快速地進入到本課堂的語言情景當中。然后描繪李白作詩時的場景，包括作者的所見所聞，作者的動作言行，周圍的環境等等。讓學生充分體驗詩人李白作詩當時的具體背景，引導學生把自己想象為作者，更好地理解詩人的情懷。此環節過后，老師要給予學生充足的討論時間，學生們通過相互交流和分享更加完全地理解語言背后寄托的是怎樣的情感。老師根據學生的討論結果進行總結，對學生的理解加以糾正和肯定。這樣的教學方式將老師語感教學中進一步解放出來，把更多的權利交給了學生，使學生在教師的正確引導下能夠充分地體驗語言的魅力、語言的內涵。教師設置的語言情景引導著學生主動地去探索和發現語言的意境，不僅能夠快速提高學生的語文語感，更是鍛煉了學生的思維能力和想象能力。

二、加強語感實踐，奠定語感基礎。

“語感是在頻繁的語言實踐活動中產生的，要想得到語感的提高就必須要加強實踐。”[2]語言實踐包括聆聽、朗誦、背誦、默寫等，這些都能促進學生的語感提高。通過朗誦和背誦來提升語文語感是一個潛移默化的過程，在大量朗誦和背誦中語言的精髓也就逐漸轉化成學生知識涵養的一部分。在組織學生朗誦和背誦過程中，教師應該教會學生靈活準確地處理好文章語言的節奏。尤其要掌握虛詞和音節助詞的誦讀技巧和節奏上應該讀斷的地方。

1、虛詞與音節助詞注意輕讀或延長。例如《曹劌論戰》中的“公將鼓之”，“之”是音節助詞，所以應該要輕讀。《出師表》中“此誠危急存亡之秋也”中的 “之”屬于結構助詞，應該輕讀。而句末語氣助詞“也”不能同前面一樣用相同時間來讀，而應該適當延長時間，以表達作者諸葛亮當時凝重的心情。又如《關雎》中 “在河之洲”中的“之”字，應該稍微短讀。

2、注意讀斷的節奏。如《出師表》中的“今天下三分，益州疲弊”，其中“天下”是一個節拍，不能讀成“今天”為一個節拍。又如《捕蛇者說》中的“而鄉鄰之生日蹙”是說鄉鄰們的生活一天比一天更加困窘，所以不能讀成“生日”，而應該是“日蹙”。

3、注意，朗誦和背誦的語調。根據語言背后作者的感情變化，做到語調的高低、停頓以及輕重。如《馬說》中的“其真無馬邪”中的“其”表示了對不識千里馬者的反問，所以應該讀出反問的語調。《論語》中“其恕乎”中的“其”是“大約”的意思，應該讀出表示推斷的語調。

聲音是語言重要的傳遞方式，在朗誦和背誦中準確地把握語言文字輕重、節奏和聲調，能夠最直接地表達出文字想要傳達的情意。教師要注重糾正學生朗讀的錯誤，讓學生把文章的內涵依靠聲音正確地表達出來。通過朗讀慢慢地就會建立起語感，對以后所學文章意思的把握將會更加準確。

默寫也是培養語感的有效的實踐方式。這里的默寫指的不是經過死記硬背之后半字不差的默寫，而是學生經過對文章文字的學習理解、朗讀背誦后的默寫。為了培養學生的語感，教師可以把默寫看作一個文章作者對文章學習者的同化過程，如果學生默寫的文字和文章相同則說明該學生掌握的了作者的寫作意圖和措辭方法，如果不同則說明學生對該篇文章內涵或者文字表達方式的理解還存在著不足。然而通過對比學生默寫的文字和原文的不同，恰好能夠幫助學生找到自己對語言理解上誤區，這是鍛煉語感的好機會。例如在課堂上教師要求學生根據學過的《故鄉》中的最后一段進行默寫。

原文內容：我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

學生默寫：我在朦朧中，眼前展開一片碧綠的沙地來，上面深藍的天空中走著一輪金黃色的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這就如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

通過對比原文，教師可以幫助學生發現其語感中的欠缺。“海邊”丟掉了，原文地點具體確切，更能讓人感受到特定的語言環境。“金黃”相對于“金黃色”表達簡潔，而且原文“金黃”本身就是一個表示顏色的修飾詞，從這一點可以看出學生朗誦和學習中沒有完全掌握作者描寫景物時準確精練的語言。圓月用“掛”更加準確表達作者想象中的未來故鄉的美好寧靜，而該學生默寫“走”，好像多了點動感，但其實是不理解作者想象的意境。下面“正如”“便成了”默寫為“就如”“就成了”也是對課文意境及作者語言習慣把握不夠到位。通過默寫對比學生和原文的文字表達區別，能夠最快找到學生語言學習的誤區，使他們的語感得到快速提升。

三、在課堂教學中加強語感分析。

語感分析是學生在感悟和體驗語言的過程中，對語言內涵的表達構成方式進行分析和判斷，了解語言的運用方法。“教師應該把語感分析有效地加入到日常的課堂教學中，一方面要做好語意分析，另一方面要做好語境分析。”[3]語意分析是通過分析掌握語言所要表達的意思，語意分析需要找到語言中的關鍵詞語與關鍵句。例如《白楊禮贊》一文，要著重分析白楊樹的象征意義，關鍵詞“不平凡”表面寫白楊樹的生長環境、外在形象、內在氣質的不平凡，實則是歌頌抗日軍民的不平凡：團結向上，不屈不撓，抵抗外敵。所以說抓住關鍵詞才能更好地理解文字背后的真正含義，這樣的分析方法有助于幫助學生找到理解文章的突破口，形成良好的語感。語境分析能夠幫助學生了解語言形成的環境，充分挖掘語言深層的意蘊，讓學生感悟和想象語言的構成和韻味。

結論。

語感教學是中學語文教學重要內容。在中學語文課堂教學中，要堅持以學生為主體的原則對語感教學模式進行創新。加強語感實踐活動，讓學生在有效的語感訓練中快速提升。加強語感分析，鞏固和提高學生對語言文字的感悟能力。只有不斷創新語感教學模式，才能保證中學語文教學水平穩定上升。

第五篇：修辭學教案

對偶

聽《殺破狼》，分析歌詞中的對偶現象，引出對偶的定義。

板書歌詞

“生是為了證明愛存在的痕跡，火 燃燒后更偉大的生命;

殺是為了歌頌破滅前的壯麗，夜是狼深邃眼睛,孤獨等待黎明。”

1)定義：字數相同，句法結構相近相同或相似、語義相關、兩兩相對的言語的格式，稱為

對偶或對仗。

2)歷程：中國的對偶文體，在六朝以前只是發展駢偶文，即四六體，每半聯是上四下

六、或上六下四，也有四字成句以及六字成句或者七字、多字成句的。同時，在那以前，對偶之法并不嚴格，沒有規定一個一定的格律，不拘泥于聲韻，不講平仄，不避同字相對，只能說是排比句。到了六朝時期出現了聲韻學，作對聯就嚴格了，要講求平仄，要避免同字。唐代詩歌盛行，對偶也成為詩歌創作的主要修辭手法之一，并且逐步固定化，有一套嚴格的格律。唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”全用對偶寫成，家喻戶曉，童叟皆知。宋元明清，隨著文體的不斷發展，各種形式的文體中，依舊大量運用對偶句。如宋代的詞牌名，元代的曲，明清時大興對偶文。在這些文體中使用對偶句，不再僅限嚴格的律法中，而是靈活，生動形象的表達出作者的主旨。

3)上聯:男生，女生，窮書生，生生不息！

下聯:初戀，熱戀，婚外戀，戀戀不舍!

橫批：生無可戀

4)上聯:博士生，研究生，本科生，生生不息！

下聯:上一屆，這一屆，下一屆，屆屆失業

橫批：愿讀服輸

5)白話盛行的今天，新聞標題、廣告影視、對聯題贈、公文演講、文學創作等多種體裁，對局的應用，依然隨處可見。現在的對偶主要有以下幾種形式：

(1)依內容分可分為正對、反對、串對。

正對：上下句意思相似、相近、相補、相襯。例如：天連五嶺銀鋤

落，地動三河鐵臂搖。

反對：上下句意思相反、相對。例如：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學

霸王。

串對：又稱“流水對”。上下句意思具有承接、遞進、因果、假設、條

件等關系。例如：為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。

(2)依形式分可分為工對、寬對。

所謂工對，就是字數、詞性、結構、平仄、用字等嚴格按對仗要求；

所謂寬對，就是基本符合對仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說

形式要求稍寬松一點。

(3)依結構分可分為成分對偶和句子對偶。

成分對偶。例如：山水本無知，蝶雁亦無情；但它們對待人類最公平，一視同仁，即不因達官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。

句子對偶。例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚

腹中空。

(4)

三、對偶的作用

1、形式上：整齊勻稱，節奏明快如：莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（第三冊李

商隱《錦瑟》）上下兩句對應得非常整齊，在具體用字詞上力避重復，看起來字面工整而內容又富有變化。

2、音調上：音韻優美，音樂感強對偶的上下兩句節奏相同，間歇相同；但在音韻平仄相對，抑揚頓挫相交，使對偶句讀（聽）起來節律整齊又起伏錯落。這一點特別在律詩中體現的最為突出。

3、表意上：凝煉集中，高度概括對偶的兩句形式并列，簡括凝練的內容或相對或互補，容下豐富的內容。如“《書》曰：滿招損，謙得益。”（第三冊歐陽修《伶官傳序》，六個字，兩句話，蘊涵了深刻的道理。

4、抒情上：情感真摯，酣暢淋漓如：左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌（第一冊 李樂薇《我的空中樓閣》）上下兩句寫出了作者在小屋所見之景，突出了作者對小屋深深得喜愛之情，真切自然。

四、使用時注意

形式是為內容服務的，是為了更好的表現內容。運用對偶這一修辭方式，總的原則是思想內容與表現形式的完美統一。不能只追求形式上的整齊化，而忽視表現的內容主題，否則，就會出現畫蛇添足，弄巧成拙。

把結構相同或相似，字數相等，意義相關聯的兩個短語或句子成對地排列起來，叫對偶。例如： 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。這兩個句子，結構相同(都是主謂句)，字數相等，上下兩句詞性相對，意義上相互補充，是個非常工整的對偶。構成對偶的兩個句子可以從兩個角度、兩個側面說明同一個事理，在內容上互相補充，這就是正對。比如： 唐朝的張說，遠望這座橋就像“初月出云，長虹飲澗”。“初月出云，長虹飲澗”，這兩個比喻，從不同的角度說明了石拱橋的特點，非常形象，是正對。構成對偶的兩個句子可以從正反對立的兩個方面說明同一事理，在內容上相反或相對，這就是反對。例如： 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。這兩句用一個工整的反對，表現了魯迅先生對待敵人和對待人民的兩種截然不同的態度。我國古代詩文里很早就運用了對偶這種修辭格。例如：（1）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（2）沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（3）幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（4）一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。這些對偶非常嚴格，不僅字數相等，結構相對，而且同一句中詞與詞之間平仄變化相應，上下句之間相對的詞語詞性相同。現代文章對對偶的要求就比較寬了。例如：（1）大自然中的各種物質都時時刻刻在運動著：這里在死亡，那里在生長；這里在建設，那里在破壞。（2）剛才還是白云朵朵，陽光燦爛；一霎間卻又是烏云密布，大雨傾盆。第一句中上下分句有重復的字詞，第二句中上下分句詞性也不是完全相同，但這兩句都是對偶，只是要求得沒那么嚴格罷了。

殺破狼是紫微的一種命格，是七殺、破軍、貪狼三顆星。

古代那些征戰沙場的大將軍，多半是屬于這種命格。殺破狼座命的人一生飄迫，大起大落，卻有著一舉成名的英雄體質。

殺破狼的歌詞描寫的是一個幕府時代的武士，他為戰爭而生，在征戰殺伐中卻忽然驚覺，武士生涯的飄迫和孤獨。卻也用這樣的情境暗喻，在都市的叢林戰中爭權奪利的現代武士們，心中那巨大的孤獨和空虛感。宿命和犧牲是整首歌的重點所在，武士道精神中歌頌的光榮犧牲，也令武士這悲涼的宿命畫下如落櫻般的美麗風景。

上聯：二二三三四四五

下聯： 六六七七八八九

橫批是：二四七三

這是一副特殊的對聯，它是由數字組成的，而且是一副隱字聯，上聯缺“一”、下聯少 “十”，利用數字諧音連起來是“缺衣少食”，而橫批則是：“兒（2）死（4）妻（7）散（3）”。

原來這戶人家在利用數字對聯向人 們訴說社會的黑暗呢!關于彩票的對聯：多買少買多少要買

早中晚中早晚要中

上聯是：南彩票北彩票南北彩票彩南北，下聯是：東博彩西博彩東西博彩博東西

水有蟲則濁，水有魚則漁，水水水，江河湖淼淼。

木之下為本，木之上為末，木木木，松柏樟森森。

十口心思 思國思家思社稷

八目尚賞 賞風賞月賞秋香

便宜不便宜便宜（便宜不，便宜，便宜）

實惠不實惠實惠（實惠不，實惠，實惠）

橫批：價廉物美

此地安能常住（此地安，能常住）

其人好不傷悲（其人好，不傷悲）

門對千根竹(門對千根竹短)(門對千根竹短無)

家藏萬卷書(家藏萬卷書長)(家藏萬卷書長有)

行節儉畫(早行節儉事)過淡泊年(不過淡泊年)