第一篇：社區共建是保護區建設永恒的主題1

社區共建是保護區建設永恒的主題

——科學發展觀調研報告

大盤山自然保護區面積4558hm2，是浙江省錢塘江、甌江、靈江三大水系主要支流的發源地。2002年升格為國家級自然保護區，2003年組建專門管理機構大盤山管理局。通過全局上下共同努力，大盤山保護區處理社區關系的做法得到了國家和省主管部門的認可，2006年被國家環保總局等七部委聯合授予“全國自然保護區管理先進集體”榮譽稱號，2008年又被國家七部委評估組評定為保護區管理優秀層次。

一、社區共建的探索和實踐

大盤山自然保護區是一個“保護對象獨特、社區關系復雜、管理任務繁重、管理成本較高”的自然保護區。區內林地全部為集體所有，保護對象全國唯一，進區道路十分便捷，社區經濟相對落后。六年來，保護區管理局從“起步遲、關系雜、難題多、底子空”的實際情況出發，將社區共建作為保護區起步的重要突破口，在“爭支撐、保穩定、求合力”上進行了積極的探索，也取得了初步的成效。

1、爭取政府支持，建立社區共管機制。自然保護區建設必須融入當地社區經濟發展當中，不能孤立的抓管理。現在我縣 “兩帶四區”的產業格局中，大盤山保護區位列其中，在我縣社會經濟發展格局中占據了重要位置；縣政府專門出臺了《保護區管理辦法》、《保護區政策處理實施意見》以規范保護區管理；縣 “十一五”規劃中，就保護區社區增加了“禁止發展工業產業，優先扶持生態農業”的特殊政策；同時縣里把保護區管理納入對相關鄉鎮年度工作考核，真正使保護區工作成為鄉鎮工作的份內事。為了協調保護區管理，縣委安排縣林業局局長和環保局局長為管理局兼職副局長，縣政府專門建立了以縣長為主任、相關部門鄉鎮主要負責人為成員的保護區管理委員會。

2、主動融入社區，求得社區理解。社區穩定是保護區的立區之基。大盤山保護區全部都是集體林，由于設立保護區，原來可以自由支配的資源一夜之間被嚴格管理，能否贏得社區群眾理解、支持是保護區管理必須跨越的一道“門檻”。幾年來，管理局一班人主動走進社區，開展社區溝通，宣傳共建理念。用“牌子共護、資源共管、基礎共建、利益共享”的理念凝聚社區群眾，連年用送宣傳資料進村、送宣傳年畫入戶和邀請農村骨干來局座談等方式開展宣傳工作，提高群 1

眾生態保護意識和政策法規意識。

3、多方籌措資金，落實生態補償。自然保護區建設是社會公益事業，而社區群眾為了社會利益犧牲的是個人利益，所以必須對社區群眾進行一定的生態補償。從2004年開始，管理局千方百計籌措資金，落實了區內林地的資金補助，并逐步提高補助標準，2008年區內林地補償標準提高到每畝15元。一定程度上緩解了與社區群眾之間的利益矛盾。

4、掛鉤聯系鄉鎮。管理局每年掛鉤聯系一個鄉鎮和1-2個行政村，局機關黨支部每年結對聯系一個村黨支部，局機關干部每人結對聯系1-2戶重點戶、困難戶，并根據工作需要，局連年派年輕干部長期進駐重點村幫助工作，廣泛聯系社區群眾，不斷增進感情溝通，努力幫助聯系對象解決一些實際困難和問題，以誠心和行動換取群眾的信任和支持。

5、吸納社區參與。與社區簽訂《資源共管協議書》，明確社區在自然保護工作中的職責。保護區管護人員以社區村原支部書記或村委會主任為主，其他人員也是農村中有威望的骨干，資源管護有效地發揮了村民自我管理特殊作用。

6、認真應對社區訴求。由于保護區嚴格管理，對社區的許多利益造成了影響，如野豬為害、雪壓樹不能任意采伐、民用材采伐、社區經濟發展項目建設等等，保護區通過加強溝通、以誠感人、盡力支持，使保護區工作較好地得到了社區群眾的理解和支持。

二、大盤山保護區與周邊社區和諧發展中存在的問題

由于自然保護區現有管理體制不順，管理政策不到位，形成自然保護區多頭領導的局面，出現保護區由多個上級部門管理的情況，如大盤山自然保護區是一個副處級單位，但現在行政由縣政府統一管理，業務除由國家環保部、省環保局、省林業局直線管理外，還與縣林業局、縣環保局、縣旅游局等交叉管理。當保護區出現困難時，就容易造成相互推諉，似管非管，“誰都可以管，但誰都可以不管”的現象。同時，保護區與當地政府及周邊群眾的關系也難以較好地得到協調，甚至產生許多矛盾，協調保護與發展的關系成為自然保護區的最大難題。主要表現在：

1、資源利用上的矛盾。由于國家有關法律法規對自然保護區的資源利用作出了嚴格的規定和限制，《中華人民共和國森林法》明確規定：“自然保護區的林木嚴禁采伐”，使區內農民以及周邊社區農民對資源的利用受到很大的限制。

由于大盤山保護區的特殊性，保護對象分部區相對集中，大量的人工林和毛竹林的存在與保護目標不一致，區內現有人工林24800畝、毛竹林7334畝，剛好占保護區林地面積一半左右，而由于法律的限制，使權屬所有者很難實現其擁有的權益，雖然現在毛竹允許采伐，但也與《中華人民共和國森林法》相抵觸。尤其是區內云山林場、大盤鎮林場、牛背龍林場、雙峰林場、盤峰林場等幾個林場的人工林急需采伐更新，這也是目前面臨重大難題。同時保護區境內的絕大部分農民過去依賴砍伐木材變賣或林地開墾種植，作為他們的主要經濟來源，而現在保護區內禁止砍伐林木和林地開墾，這在客觀上加劇了保護區與社區之間的矛盾。

2、生態補償方面的矛盾。自然保護區的建立，給當地農民采伐利用森林資源帶來諸多限制，卻沒有給予相應的補償機制和替代產業發展政策。據估算，保護區內的林木每年產值在100元/畝左右，雖然2008年政府的生態公益林補償標準提高到了每畝15元，但還是遠遠低于實際可產生的林木價值，造成當地社區群眾以犧牲自身利益來承擔資源保護責任，所以農民不易接受，這是自然保護區與社區矛盾產生的根源。

3、山林權屬上的矛盾。保護區范圍、面積界定后，將涉區村的集體林地劃入自然保護區，其中有2個行政村已全部劃入保護區（含村莊和農地），雖然保護區實行原有權屬不變，但實際上限制了權屬所有者的利益主張，使當地土地權屬問題進一步復雜化，山林、土地權屬糾紛增多。還有大盤山自然保護區雖然確定了范圍，明確了四至界線，但由于諸多原因，還沒有埋設界碑、界樁，導致保護區周邊很多群眾不清楚保護區的界線，出現了群眾越界耕作、越界伐木的現象。

4、社區項目開發的矛盾。大盤山自然保護區所有林地和林木均為農民所有，但根據自然保護區管理的有關規定，經營管理權屬于保護區管理部門，如果因國家建設需要征占用保護區內的林地和林木，需上報省林業廳和國家林業局審批。但是，由于保護區管理部門隸屬于雙重領導，業務上受上級主管部門的領導，而行政上又受當地政府的領導，因此在保護區內實施基礎設施項目時，管理局領導很是兩頭為難（如民爆倉庫建設、里西坑水庫建設、云山龍頭巖水庫增高工程、俺老孫農莊開發、市口村養殖場搬造等等），一是需要堅持原則，按保護區管理的有關規定辦理；二是又要滿足社區發展需要，不能抵觸當地的發展規劃和領導的決策；三是保護區內自然村的公路建設（如花溪至栗樹塢道路建設、市口村水

庫用路建設等等），這是群眾所需，領導支持的項目。以上很多工程都是先上馬，后審批，甚至不審批，對管理這些林地林木上的問題，管理局難度很大。

5、分區管理上的矛盾。根據自然保護區規劃與管理的要求，保護區要分為“三個功能區”即核心區、緩沖區、實驗區，目前雖然按有關要求已分為三個功能區，但分區界線不明顯（沒有設立明顯的界標），這就使管理上容易產生誤區，給管理工作帶來一定的難度。同時由于設立自然保護區時，將農戶集體林劃入保護區時并沒有征求社區群眾意見，形成統一管理的書面協議，一旦與社區之間產生摩擦，容易使管理陷入困境。

6、生產管理上的矛盾。保護區建立后，大面積的封山育林、野外用火管理的不斷加強，使野獸不斷增多，同時又劃定了禁獵區。為此農民靠近林邊的農田因光照不足等原因不能種植，即使有部分種植，也因野獸頻繁的破壞造成種而無收，目前還沒有建立相應的補償政策，影響了農民的生產積極性，同時也產生了埋怨情緒。

7、目標管理上的矛盾。自然保護區注重的主要是資源保護，而當地政府則側重于當地社區利益和經濟發展。由于目前自然保護區自身基礎相對薄弱，對社區經濟發展的積極作用得不到充分發揮，這在一定程度上影響了保護區與當地政府及社區的協調關系。

8、思想認識和觀念上的矛盾。目前保護區、當地政府和社區之間還存在著思想觀念上的矛盾。當地政府和社區只考慮局部利益和眼前效益，忽視了大局利益和長遠利益，而保護區只注重保護，忽視了社區利益，雙方的認識還不能統一，雙方應尋求雙贏的方法來解決保護與發展之間的許多矛盾，而矛盾的雙方卻習慣于用相互排斥的思維方式來處理問題，從而不利于雙方的發展。

三、實現保護區與周邊社區和諧發展的幾點思考

1、建立健全目標管理責任制。實現保護區與周邊社區和諧發展是保護區管理者和社區公眾為之努力奮斗的目標，要實現這一目標，需要各級政府、主管部門加強領導和關心支持，在強調資源保護的同時，也要考慮當地社區的發展，把兩者放在同等重要位置。要盡量將發展與保護統一進來，在把社區的自然資源作為保護資源的有機組成部分納入保護區管理的同時，要幫助社區合理和持續地利用這些資源，切實加強社區發展工作的領導，把社區發展納入自然保護區的重要議事日程，同時建立健全目標管理責任制，層層抓落實。

2、建立保護區共管委員會。將保護區與當地政府及涉區鄉村等單位組成一個保護區共管組織，主要協調保護與發展之間的相關事宜，重點工作放在實驗區，讓社區積極參與到保護行動中來。在管理局的引導下，社區建立自助組織，實現社區共管。

3、充分實現權屬所有者利益。通過林權制度改革，進一步理清保護區的權屬關系，通過租賃、購買等多種方式，使權屬關系進一步明確。通過與上級主管部門溝通，使區內人工林、毛竹林得以采伐，既有利于權屬利益的實現，又有利于保護對象的多樣性。對實驗區應允許社區群眾從事不影響保護區保護目標的生產生活活動。

4、加強社區環境保護意識教育。加強社區環境保護意識教育是實現保護區與周邊社區和諧發展永恒的主題。社區群眾環境保護意識的高低，與保護區資源保護有著很大的關系，保護區管理機構要花大力氣做好社區環境保護意識教育工作，充分發揮社區保護組織在自然資源保護中的積極作用，使保護自然資源，保護大盤山成為廣大社區群眾的自覺行動，確保大盤山保護區和周邊社區可持續發展目標的實現。

5、積極引進合作項目。保護區管理局要進一步積極爭取和引進合作項目，加強與科研機構、高等院校和國際保護組織的溝通與聯系，在保護區和周邊社區廣泛實施，推動保護區和周邊社區協調發展。各類合作項目的推進和實施，在增加保護區和周邊社區發展資金投入的同時，又能為保護區和周邊社區引進先進的管理技術和管理經驗。

6、建立健全生態效益補償機制和項目建設機制。我們要積極向上級爭取扶持政策，盡量解決社區需求，對區內的自然資源給予相應的生態效益補償金；對社區內的基本建設，我們要積極爭取項目資金予以最大的支持，以切實改善社區的生產生活條件，并力所能及地為社區的經濟發展項目給予技術和資金扶持。幫助社區探索一些適合當地發展經濟的項目，扶持和發展有利于自然資源保護的經濟產業，增加社區群眾的經濟收入。

7、切實搞好生態旅游的規劃與管理。大盤山保護區開展生態旅游應在旅居興縣戰略指導下，在保護區《總體規劃》的基礎上，對區內的旅游資源進行合理的規劃與開發，整合大盤山旅游圈，充分利用自然資源和人文景觀，與云山旅游度假區加強對接，堅持走綜合開發之路。根據大盤山的特點，可以側重開發以

下六個項目：以花溪現有景區為核心的自然景觀游；以龍皇坑為核心的登山探險游；以昭明院為核心的文宗圣地游；以藥用植物園為核心的藥文化科普游；以億年火山湖和千米平板溪為核心的地質遺跡游；以云山金竹坑、火烙頭為核心的休閑養生游。

8、實施產業結構調整，發展生態型產業。以往社區群眾主要靠消耗資源來發展經濟，造成資源的很大破壞，要改變這一現狀，必須加強產業結構的調整，發展生態型產業，只有這樣才能有利于資源的保護，也有利于社區群眾的經濟發展。要允許社區群眾在實驗區內開展一些無污染、不破壞保護區資源的生產項目，要因地制宜引導村民開發中藥材、茶葉、毛竹及鄉土樹種苗木的培育等綠色產業，培養特種養殖業和特色產品加工業等，發展名特優產品，實施名牌戰略，提高產品的市場競爭力，逐步形成規模經營，提高生態型產業的經濟效益，促進社區群眾脫貧致富。

自然保護區必須走可持續發展之路，在保護的前提下，進行合理的開發與利用，這樣才能符合保護的要求和經濟發展的需要，才能體現出自然保護區的職能。實踐證明，開展合作管理，公平分享所得利益，才能真正實現自然保護區的有效管理和社區可持續發展的雙重目標。我們相信，在各級政府、部門的高度重視下，以及全社會的共同參與下，自然保護區這一綠色事業一定能蓬勃發展，社區經濟的發展一定會更上一個新的臺階。

第二篇：學習是永恒主題[范文模版]

學習是永恒的主題 通過這次網上培訓活動，使我受益匪淺，感觸頗深。這次培訓不但拓寬了我們的視野，提升了自身素質和修養，還為我們解決了實際教育教學中的疑難問題，更重要的是為我們今后的教學指明了方向。下面是我通過培訓獲得的點滴體會：

教師要在教學中反思。尤其是一線教師，重要的工作陣地就是課堂。但，教師不能僅僅課堂技術的機械執行者，讓我明白它是教師專業發展的必然選擇。教師要在讀書中反思。本次培訓學習，讓我充分領略到專家與名師那份獨特的魅力——廣博的知識積累和深厚的文化底蘊。這些專家與名師都有一個共同的嗜好——讀書，他們充滿智慧和靈氣的課堂正是得益于他們讀書。讀書，能夠讓自己從不同層面得到豐厚；讀書，能夠加深自身文化底蘊，提升自身專業素養。幾乎每個專家在講座結束之前都向我們推薦了幾本好書，讓我覺得自身知識的貧乏的可憐。知之而改之，今后我努力的方向就是每天要讀書，只要堅持，哪怕讀一點點都是好的。在讀書的過程中，還必須要學會思考，在思考中進步。

二、教師要學會終身學習。

新課程要求教師樹立終身學習的目標，實現自身的可持續發展。首先必須樹立終身學習的意識，把持續學習作為自身發展的源泉和動力。其次，教師應把學習貫徹在自己的教學實踐中，將學習與實際教學結合起來，努力探索新的教育教學方法。再次，在豐富自身專業知識的同時，廣泛涉獵各種社會科學和自然科學知識，從而更好地適合學生對知識的需要。最后，要充分利用現代信息通訊技術，持續擴大學習資源和學習空間，即時了解專業領域以及其他領域的最新發展動態，注重與其他教師和專家的合作探討，教師要秉承終身學習和教育理念，以適合教育改革的浪潮。

學習是永恒的主題，我覺得，不管是老教師，還是青年教師，都應充分利用好這個學習的平臺，持續提升自己的素質，在學習中持續成長，做一個能適合社會發展的教師，做一個能跟上時代步伐的教師，做一個深受學生喜歡的好教師，做一個無愧于心的教師。

第三篇：解放思想是永恒主題

解放思想是永恒主題

當全市人民闊步邁入“十一五”之際，濟寧的發展又站在了一個新的起點上。站在新起點實現新發展，首要的必須把解放思想提升到一個新境界，以新的思想大解放推動新一輪經濟社會大發展。

思想是行動的先導。解放思想總是在最關鍵的時刻成為引導和推動經濟社會發展的強大動力。二十多年改革開放的歷程，就是

一個思想不斷解放、觀念不斷更新、認識不斷飛躍的過程。可以說我們每一步發展都遇到了思想障礙，都有過猶豫、疑慮和擔心。而每一步我們都以解放思想為先導，從舊的思想束縛中解放出來，從習慣勢力包圍中突破出來，闖出了一片新天地。我們先后破除了個人迷信的桎梏，沖破了“兩個凡是”的束縛，擺脫了姓“社”姓“資”的爭論，克服了姓“公”姓“私”的羈絆，一步步確立了實踐的標準、生產力的標準、三個有利于的標準，一步步樹立了改革開放的觀念、市場經濟的觀念、科學發展的觀念，一步步實現了翻番的目標、溫飽的目標、小康的目標。實踐證明，沒有思想的大解放，就沒有經濟的大發展、社會的大進步、人民生活水平的大提高。

解放思想是加快發展的源頭活水。這些年來，歷屆市委、市政府高度重視、步步深入地推動解放思想，針對各個時期所面臨的不同形勢任務、不同機遇挑戰，有的放矢地開展了不同內容、不同形式的解放思想活動，曾經開展的幾次大討論都收到了顯著成效。特別是2003年省委、市委工作會議之后，我們的思想解放更是達到了新的高度，全市上下迅速掀起了干事創業的熱潮，干部群眾的積極性空前高漲，對濟寧的發展產生了重大而深刻的影響。事實告訴我們，解放思想的能量是無窮的，威力是巨大的。解放思想就是解放生產力，就是解放干部群眾干事創業的激情。

實踐沒有止境，認識就沒有止境，解放思想也就沒有止境。解放思想從來就不是一勞永逸的，而是永恒的主題。在每一個新的發展時期，我們都首先面臨著解放思想的新任務，需要以新的思想解放打開發展的新通道，開創發展的新局面。如果我們停步不前，認識落后于形勢的變化，原來解放思想的成果就可能變成新一輪發展的思想障礙。解放思想必須堅持實事求是，與時俱進。站在新的起點，實現新的發展，必須以更高的層次、更高的境界、更高的要求，重新審視我們的思想觀念、精神狀態、工作水平，以改革的思路、開放的思維、創新的理念，不斷探索發展的新思路、新措施、新方法、新機制，努力實現經濟社會發展的新突破、新跨越。

時代呼喚新的思想解放。我們正處在一個大發展、大改革、大開放、大創新的時代。“十一五”時期，既是“發展機遇期”，又是“矛盾凸顯期”。當前，世界經濟全面回升，國內經濟快速增長，大范圍的產業轉移、大幅度的產業升級帶來了重大的歷史機遇。各地都在搶抓先機加快發展。發達地區改革開放力度之大、經濟發展勢頭之強、城市面貌變化之快，超乎想象。百舸爭流，不進則退，小進慢進也是退，我們已經無安可居。對照先進找差距，我們差就差在思想境界、膽識氣魄、思路辦法、創業精神上。同樣是干事創業，人家是在干大事創大業；同樣是加快發展，人家是在超常規跨越式發展，我們的觀念不如人家新，氣魄不如人家大，辦法不如人家多，干勁不如人家足。發展是硬道理，不發展就沒道理，不發展就是死路一條。發展道路上最大的障礙是思想障礙，思想不解放、固步自封、墨守成規，發展就無從談起。

落實科學發展觀需要新的思想解放。科學發展觀的第一要義是發展，其實質是用新的發展思路實現經濟社會又快又好發展。濟寧優勢多、基礎好、潛力大。歷屆領導班子和廣大干部群眾團結奮斗，不斷進取，整個經濟社會發展一直充滿活力。但對照科學發展觀的要求，我們在全面協調可持續發展上還有很大差距，經濟結構性矛盾比較突出，產業層次和素質依然偏低，體制機制制約發展的問題仍然存在，自主創新能力不強，城鎮化水平不高，經濟增長方式亟需轉變，經濟發展的質量、效益、可持續發展的能力需要進一步提升。尤其是我市縣域經濟發展不平衡。要解決這些問題，靠什么？靠解放思想。惟有解放思想，才能打開視野打開思路，才能找到破解難題的辦法，才能把思想統一到落實科學發展觀的要求上來，進而推動經濟社會發展盡快轉入科學發展的軌道。

濟寧大地迫切需要一場新的思想解放。孔孟之鄉、運河之都，曾經孕育了燦爛的文化，產生了偉大的思想，這方熱土始終保持了勃勃生機。但是，跳出濟寧看濟寧，用時代發展的要求和先進地區的標準重新審視自我，思想不夠解放，精神不夠振奮，環境不夠優良，依然是制約濟寧發展的最大障礙。發展快一點就自我感覺良好，小成即滿，小富即安，標準不高，缺乏大追求。工作有差距不是從自身找原因，反而落后有理。有的干部四平八穩當太平官，一事當前“怕”字當頭，怕擔風險、怕負責任、怕出漏子，放不開膽子、邁不開步子、闖不出路子；有的坐而論道、好大喜功；有的作風不實、效率不高，甚至造成政策梗阻、工作棚架、政令不暢。體制機制創新顧慮重重、步履維艱，各種條條框框依然很多。有的只顧局部或個體利益，不顧發展大局；有的部門攬權不放、教條死板；有的地方“三亂”問題屢禁不絕、時有反彈。考核監督不到位，責任不清，賞罰不明，不少干部肩上沒擔子，心中沒壓力，士氣不旺，松松垮垮。凡此種種，迫切需要經受一場新的思想解放的洗禮，切實從觸動思想、觸及靈魂上作一番深刻思考。惟有直面現實，正視差距，才能從自我滿足的虛幻中警醒過來，從不思進取的萎靡中振奮起來，從畏難發愁的悲觀中解脫出來，學習先進地區的創業精神、干事膽識、科學態度，切實增強拼搏意識、開拓意識、爭先意識，始終做到對事業有激情、對工作有熱情、對群眾有感情，永不滿足、永不懈怠、永不言敗。

藍圖已繪就，目標已明確。站在新起點，面對新形勢，實現新發展，我們必須把解放思想貫穿到落實科學發展觀的實踐中，貫穿到落實“十一五”規劃的各項具體工作中。只要我們高揚解放思想的旗幟，敢于突破，敢于創新，就能闖出一條加快發展的寬路子，干出一片科學發展的新天地！

第四篇：團結和諧是班子建設的永恒主題

文章標題：團結和諧是班子建設的永恒主題

團結和諧是班子建設的永恒主題

一、班子團結的重要性

團結和諧極其重要。團結是班子的命根子和生命線。一個單位團結搞好了，就能出政績，出干部，出經驗；反之，就可能會出問題，出矛盾，出亂子。這是早已被實踐證明了的。

班子建設的內容：組織建設是前提，思想建設

是基礎，制度建設是保證，事業建設是根本。所以說團結是有基礎的，團結是有質量的，團結是有層次的。

班子團結和諧建設的內容：注重學習，加強團結，廉潔勤政，求真務實。簡稱為：學習—團結—廉潔—求實。作為一班人，要想干事，會干事，能共事，干成事，不壞事。

班子在團結和諧建設過程中要強化集體觀念，組織紀律觀念，要增強服從意識，協作意識。要以積極的心態直面人生，要理直氣壯地講好大道理。做到“對上不伸手，對下緊握手，同行手拉手，自己有一手”。

衡量一個單位建設的狀況，首先要看班子建設的情況，特別是班子團結的狀況如何。關于班子建設尤其是團結問題，古今先賢都有許多論述，大家可以好好學習，從中得出體會。這里就不一一贅述了。

二、主官與副職之間如何主動搞好團結

從行政上看，正職與副職是組織上的一種分工，是一種社會角色。正職負責全面工作，并對上級負責；副職對正職負責，按照分工抓工作落實。從黨內看，無論是正職還是副職都是平等的，是同志關系。再說，正職與副職是互相轉換的。今天你是正職，明天你就可能是副職；今天是副職的，明天可能就是正職，但位子不同了，發生了變化。

1、正職應該在團結上自覺做到“五不”

決斷不獨斷：正職是決策的把關人，對決策起著重要的作用。但決策時，正職要講民主，講集中，廣泛聽取副職的意見，集中大家的智慧，不搞“一言堂”，不個人說了算。只有平時常通氣，會上才能不“嘔”氣，會后落實才順氣。關起門來暢所欲言議大事，走出門去一個聲音抓落實。

統攬不包攬：正職管全局，抓大事，要統攬全面工作，要在大事上做文章，確定原則，具體工作交給副職去落實，讓他們發揮積極性和創造性。因而，對副職分管的工作不要統得過死，管得太具體，束縛了他們的手腳，不利于工作的開展。

放手不放任：正職要放手放心地讓副職去干工作，給他們一定的權力和必要的經費，支持他們大膽工作，但也不要忘了約束他們，不放松對他們的要求，還要注意傳經驗、教方法，扶上馬送一程。發現問題時及時給予批評幫助，促其改正。

團結不結團：正職要注意團結每一個班子成員，注意發揮各自的特長和優勢，特別是重視性格、性別、能力、興趣的組合，不搞小團體，小圈子。

偏愛不偏心：對某個人有些偏愛，也屬于正常現象。誰都愿意用那些能干、順手的人。但在利益得失，名利地位、評功評先等方面要注意一碗水端平，不能厚此薄彼，有偏心眼。

總之，正職要讓副職感到你有水平、有能力，為人好，跟著你有干頭，有奔頭，沒有什么顧慮，心情舒暢。

2、副職在團結問題上也要做到：“五不”

依靠不依賴：副職要按照分工和正職的意圖抓好分管工作的落實。要注意扛旗子，樹正職的威信。工作中要多請示多匯報，加強聯系和溝通。但也要注意不能一味依賴，沒有自己的主見，應該主動解決好分管工作中的矛盾和問題，不能什么事都要主官去解決，那樣我們當副職的就失職了。

補臺不拆臺：相互補臺好戲連臺，相互拆臺都要倒臺。副職要善于拾遺補缺，彌補正職工作中的不足，維護集體和正職的形象。不能在那里看笑話，更不能落井下石，制造矛盾。“以愛已之心愛人，以責人之心責已”。

到位不越位：工作要積極主動，靠前站，負責任，但不能越位，特別是不能亂表態，亂講話，亂用人和權力。

攬事不攬權：作為副職一定要多干事，常請戰，挑重擔，不能遇事往后躲，但不能要權，要待遇。這些就讓正職去考慮，自己少想個人的事。

服從不盲從：副職要聽指揮，講服從，這是基本素質，但也不能唯唯諾諾，只是盲從。應該做到有意見講在當面，有建議大膽提，正職有什么過錯要善意地提醒或提出批評。工作中要有自己的思路和創造。

總之，副職要讓正職感到你有能力，會干事，聽招呼，好使用，關鍵時刻能發揮作用。正職也愿意提攜你。

三、班子成員在事業上要努力做到“五個必須”

1、必須高度重視思路的謀劃。謀劃思路是一項思維活動，也是一項艱苦的腦力勞動。思路決定出路。思路清才能方向明，工作起來才能少走彎路，提高工作效率。在這方面一定要下功夫。俗話說“磨刀不誤砍柴功”嘛。

2、必須高度重視工作的落實。這是歸宿點。再好的思路只有落實了才有價值。落實是一項基本功。重視之后要行動，說了就干，定了就算。

落實還得抓全過程，抓出成效。

3、必須高度重視問題的解決。不解決問題一點馬列都沒有。發現問題是水平，是前提，解決問題是能力，是根本。

4、必須高度重視關系的協調。現在是市場經濟，協調關系非常重要，不可小視。這也是一門藝術。古人講：“責已重以周，責人輕以約”。

5、必須高度重視材料的寫作。這是大家

普遍欠缺的一個問題，也是需要迫切提高的一個方面。材料寫作很重要。所以大家要在總結工作、總結經驗、反映信息、宣傳報道等方面下點功夫，出點成果。

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第五篇：愛國主義是永恒的主題

愛國主義是永恒的主題

教育目的：明確愛國主義是一種深厚的民族情感，是中華民族的優良傳統，也是革命軍人必備的思想品質；

深刻理解新時期革命軍人愛國主義的基本特征和主要內容，發揚自尊、自信、自強的民族精神；

化愛國之情為報國之行，忠實履行好保衛祖國、建設祖國的神圣使命和崇高義務。教育重點:結合當前我國全面建設小康社會這個中心任務，講清新時期消防官兵在保衛國家人民生命財產安全和維護社會建設環境的神圣使命，激發消防官兵愛我中華，衛我中華，強我中華的強烈愛國主義感情，以實際行動報效祖國。教育方法：

1、課堂講授90分鐘

2、觀看錄像20分鐘

3、分組討論20分鐘

●愛國主義是永恒的主題

錘煉忠于祖國的品格，是革命軍人思想品德修養的重要內容。大家知道，愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，也是各族人民共同的精神支柱。作為中華民族的優秀兒女，作為建設祖國的忠誠衛士，我們必須自覺錘煉忠于祖國的品格，弘揚愛國主義精神，并把這種愛國之情化為報國之行。

●第一節愛國主義是革命軍人崇高的道德準則；第二節新時期革命軍人愛國主義的特征和內容；第三節怎么樣化愛國之情為報國之行。下邊講第一節。

●第一節 愛國主義是革命軍人崇高的道德準則

這一節有三個大問題,我們先講一下第一個大問題：

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一、愛國主義是一種深厚的民族情感

什么是愛國主義？●列寧曾指出●：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”說愛國主義是“一種極其深厚的感情”，是因為它高于一切個人感情。人的感情是很多的，如與父母兒女的骨肉之情，男女之間的誠摯愛情等等，但是在愛國主義這種深厚的民族感情面前，這些個人感情都顯得微不足道了。

●1936年8月1日，敵人將趙一曼押到兩年前她經常活動并給敵人以沉重打擊的地方--珠河縣。此時的趙一曼，清醒地意識到自己面臨的是什么。●在押解的火車上，她深情而鎮定地寫下了給幼兒的遺言：● 寧兒：

母親對于你沒有能盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。

母親因為堅決地做了反滿抗日斗爭，今天已經到了犧牲的前夕了！

母親和你生前是永遠沒有再見的機會了。希望你，寧兒啊！趕快成人，來安慰你地下的母親！我最親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實際來教育你。

在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！

1936年8月2日

你的母親趙一曼于車中

從這封信中我們可以看到，趙一曼是何等的深明大義。父母與兒女之情是難舍難分的骨肉之情，更何況這位趙一曼僅有這一個兒子。但她深知愛國比愛子更重要，毅然決然地走上了為國獻身的道路。

說愛國主義是“一種極其深厚的感情”，是因為為了祖國人們可以拋棄自己的一切，包括榮譽、事業、優越的工作條件和生活待遇等。建國初期，許多旅居海外的科學家，甘愿放棄自己在國外的一切，沖破重重阻力回到祖國。●被美國海軍次長金波爾稱為“抵得上5個師”的著名科學家錢學森，花了5年時間，沖破重重阻撓才回到了祖國。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導彈核武器的研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年多的時間,這一成就震驚了世界。●美國一位專欄作家這樣說：“金波爾的話說錯了，錢學森在科學上的價值豈止只抵三、五個師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國之間戰略武器的差距，也使中國對蘇聯的威脅產生抗衡。同時，在美、蘇兩大軍事強權之間，中國以其飛彈實力，加上10億人口，與蘇、美形成了鼎足之勢，簡直是以一人之力換一國之力。”像錢學森這樣的科學家還有許多（錢三強、李四光、華羅庚、鄧稼先、王淦昌等）。他們的愛國情懷和光輝業績，祖國永遠也不會忘記。下面我們來看看這些科學家們為我國航天事業所作的光輝業跡。

說愛國主義是“一種極其深厚的感情”，還因為人們對祖國愛得是那么的深，至死不變，忠貞不移。●偉大的愛國詩人屈原，曾寫過一首《桔頌》，歌頌桔樹那種●“受命不遷，生南國兮。深固難徙，更一志兮”的品質，以此表達自己忠于祖國的深厚感情。當時，他面對強大的秦國對楚國的步步逼進，力主改革楚國的弊政，主張聯合齊國一起抵抗秦國的攻擊，進而統一中國，可是卻遭讒言被楚王流放，但屈原“雖九死其猶未悔”，終日憂國憂民，寫下了《離騷》等愛國詩篇，●他說：“烏飛反故鄉兮，狐死必首丘”，意思是說，飛禽走獸還不忘自己的故土呢，何況是人。當秦軍攻破楚國都城后，屈原不甘做亡國奴，以自投汨羅江的壯舉為后人描繪出了一幅與國家生死共存亡的慷慨畫卷，開創了后世英雄兒女永恒的主題。●大家都知道，南宋民族英雄文天祥在歷史上留下了●“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句，但不知大家是否讀過文天祥的這首詩●：“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸！”這首詩是文天祥在被俘押往元朝蒙古人的都城（今北京）途中寫的。意思是說，這次我告別江南父老，可能就一去不復返了。但即使我死了，也要變成啼哭出血的杜鵑，飛回南方的故國！后來，文天祥在北京菜市口刑場英勇就義。死的時候他要求面向著南方跪下，以表示自己對故國的忠誠。

總之，愛國主義就是這樣一種深厚的民族感情。那么，人們為什么會對自己的祖國產生這樣一種深厚的感情呢？這是千百年來人們對個人與祖國依存關系不斷認識的結果。

愛國主義是由鄉土之情升華而來的。遠古時期，人們告別了游牧生活，長期相對穩定地生存、繁衍在一方水土之上，便自然而然地產生了一種依戀、熱愛這片故土，熱愛故土之上具有相同血緣關系的親人這樣一種樸素的感情。隨著社會的發展，生活在一定范圍內的居民形成了民族。什么是民族？●斯大林曾經指出：●“民族是歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定共同體。”隨著私有制的出現，又產生了國家。●國家有兩重含義：一般意義上的國家是指具有一定的民族的、疆域的、政治的、文化的社會共同體；政治意義上的國家就是統治階級剝削被壓迫階級的工具。那么，生活在同一民族和國家的人們，就逐步形成了共同的經濟生活、語言文化、風俗習慣和心理。這時，以往那種熱愛故土、依戀親人的樸素感情，就逐步上升為熱愛民族和忠誠、報效祖國的深厚感情。這種感情在各民族和國家的歷史發展中，逐步系統化、理論化，并滲透到政治、法律、道德、文化之中，就成為民族大多數人所認同的、國家和民族所推崇和褒揚的愛國主義精神了。

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二、愛國主義是中華民族的優良傳統

我們中華民族是一個具有愛國主義傳統的民族。千百年來，愛國主義象一條奔騰不息的長河，滋潤著一代又一代中華兒女的愛國心田，塑造著中華民族的精神品格和道德風貌。●愛國主義是一個歷史的范疇。所謂歷史的范疇，就是說它是在社會發展的不同階段、不同時期有不同的時代內容和表現形式。中華民族的愛國主義也經歷了不同的發展階段，有不同的時代內容和表現形式，大致可分為●古代的愛國主義、近代的愛國主義和當代的愛國主義。我們先講一下古代的愛國主義。

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（一）古代的愛國主義

古代的愛國主義是指1840年鴉片戰爭以前所表現出來的愛國主義。它主要表現在三個方面：

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1、維護統一,抵御入侵

中華民族的愛國主義傳統，是在祖國的統一和分裂不斷交替、民族融合和沖突不斷發展的過程中形成的。雖然在中華民族幾千年的歷史上分分合合，合合分分，但主流、主導的趨勢是聯合，是統一，這些大家學過中國歷史都知道。●歷史上的杰出人物，如秦皇漢武、唐宗宋祖乃至清朝的康熙皇帝等，正是符合各族人民的統一意志并得到了人民的支持，才為國家的統一創造了不朽的業績。由此可見，中華民族的團結統一具有深厚的民族情感和歷史基礎。

中華民族是一個酷愛自由，勇于反抗侵略的民族。面對外來侵略，各族人民團結一致，奮起反抗，譜寫了無數可歌可泣的愛國詩篇。●西漢愛國將領霍去病，為抗擊匈奴對中原的侵擾，衣不解甲，馬不卸鞍地在疆場上奮戰了一生。漢武帝為他修建了一座豪華的府弟，但他卻說●：“匈奴未滅，何以家為？”繼續衛國殺敵，終因勞累過度，病死軍中，年僅24歲。●民族英雄岳飛，早年投軍抗金，奮戰沙場，屢建奇功，后來遭到秦檜之流的陷害，含冤而死，但他那氣壯山河的《滿江紅》，他那“收復失地，還我河山”和“以身許國，何事不可為”的豪邁誓言，不知激勵了多少愛國志士。特別是明清時期，我國人民在抗擊東洋、西洋侵略者方面，更顯示出中華兒女的愛國主義精神。●明將戚繼光，面對倭寇的侵擾，組織了“戚家軍”，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”，經過10年的征戰，終于掃清了東南沿海的倭患，使人民安居樂業。●民族英雄鄭成功，率軍收復臺灣，趕走了荷蘭殖民者，使淪陷了38年的寶島又回到了祖國的懷抱。

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2、反抗壓迫，推進歷史

在階級社會里，反抗階級壓迫具有推動社會進步的革命意義。●特別是歷代的農民起義，如●陳勝、吳廣、赤眉、綠林、黃巾、李密、黃巢、方臘、朱元璋、李自成、太平天國等起義，每一次都推動了國家經濟、政治、文化的進步。●

3、改造山河，創建文明

這方面的事例更是不勝枚舉，有物質文明的，也有精神文明的，●如李冰父子帶領修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“天府之國”；李春設計、營造的，是現存世界上最古老的石拱橋；張衡研制的地動儀，是世界上第一架測定地震方位的儀器，而元代郭守敬研制的渾儀，則是更為先進的測天儀。這樣的例子舉不勝舉，燦若群星。

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（二）近代的愛國主義

近代的愛國主義主要表現在兩個方面：

●一是反對帝國主義侵略，維護民族獨立和國家主權。這是近代中國愛國主義鮮明的時代內容和最突出的主題。因為帝國主義和中華民族的矛盾是近代中國最主要的矛盾。帝國主義的侵略，迫使中國人民不得不起來反抗。●反抗侵略，保衛祖國有兩方面的力量：一方面是廣大人民群眾的反帝愛國斗爭。從三元里人民的抗英斗爭，到太平天國農民英雄痛打“洋鬼子”、“洋槍隊”的斗爭；從臺灣人民的抗日斗爭，到義和團的反帝運動，無不顯示了中華兒女不畏強暴、英勇頑強的愛國主義精神。

另一方面的力量是清軍中的愛國官兵。象第一次鴉片戰爭中的林則徐、關天培、陳化成等，都是抗英名將、愛國英雄，他們的斗爭表現了維護祖國尊嚴，反抗外國侵略的堅強決心和與敵人血戰到底的英雄氣概。

1883年12月，中法戰爭爆發時，年近七旬的馮子材已退役在家休息。但他時刻關注國家的安危，主動請纓，率領一支自己招募的軍隊開赴了前線。當清軍主帥潘鼎新臨陣脫逃后，他被眾人推為前線指揮。戰斗中情勢危急，馮子材身先士卒，手執長矛，率領自己的2個兒子和大刀隊近千人，沖入敵陣，和敵人展開了肉搏戰，打得法軍全線崩潰。緊接著，他又指揮反攻，連克諒山等地，重傷法軍統帥尼格里。鎮南關大捷的消息傳到巴黎，發動這場戰爭的茹費理內閣也倒臺了。但是，正當中國軍隊準備乘勝進軍時，清政府卻一連下了9道詔令命馮子材停戰撤兵，重演了南宋發出12道金牌命岳飛班師的歷史悲劇。隨后，清政府與法國政府簽訂了和約，使中國不敗而敗，法國不勝而勝。消息傳到前線，廣大將士罵聲連連，愛國詩人悲憤地寫道：“十二金牌事，于今復見之，黃龍將痛飲，花目忽生期。”中國近代史上就是這樣，盡管愛國官兵英勇奮戰，也改變不了最后簽約妥協，割地賠款的結局。這就迫使中國人民去另找救國的道路。

中國近代愛國主義的第二個方面的表現，就是變革圖強，振興中華。甲午戰爭以后，變法維新成為一股社會思潮。康有為作為一個平民老百姓，竟敢冒殺頭的危險，置清政府“不許士民干政”的禁令于不顧，7次上書皇帝，直言變法，其膽其識，可敬可佩。變法失敗后，慈禧大肆搜捕維新人士，梁啟超等人勸譚嗣同一起出走，但譚嗣同卻坐以待捕，決心為變法而犧牲。他說：●“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。” ▲后來，他血染菜市口。臨刑前還大聲高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”

變法失敗，使人們認識到“改良不能救國，救國必須革命。”于是，以孫中山為首的資產階級革命派提出了“振興中華”的口號，吹響了反清革命的號角。●為了革命，為了救國，孫中山數度流亡，奔走海外。●據統計，孫中山一生曾四次橫渡太平洋，四次橫渡印度洋，六次橫渡大西洋，七次到檀香山，四次到美國，四次到英、法，七次到越南，八次到新加坡，十多次到日本，足跡遍布全球，航程達20萬里，等于繞地球轉了五圈，真是不辭辛苦，不遠萬里。為了革命，為了救國，他一次次地發動武裝起義，單是辛亥革命前他就組織領導了10次起義。起義，失敗，再起義，再失敗，屢敗屢起，愈挫愈堅，終于在1911年推翻了清王朝，建立了中國歷史上第一個資產階級民主共和國。但是，由于民族資產階級的軟弱性和妥協性，革命果實被帝國主義支持下的袁世凱所竊奪。“無量頭顱無量血，可憐購得假共和。”中國近代的愛國主義就是這樣，一次次地演出了一幕幕驚天動地的歷史活劇，但其結果卻是既悲壯又悲慘的。

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（三）當代的愛國主義

當代的愛國主義是指1919年“五?四”運動，特別是1921年中國共產黨成立后的愛國主義。●江澤民同志指出，中國共產黨的成立，成為反帝愛國斗爭“從失敗轉向勝利的歷史性標志”。我們黨運用馬克思主義觀察國家和民族的命運，指出了民族復興、國家富強的正確方向和道路，團結、吸引一切愛國者共同奮斗。我們黨繼承和發揚中華民族的優秀傳統，在爭取民族獨立、維護國家主權的斗爭中，付出了最大的犧牲，做出了最大的貢獻，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和擁護。●中國共產黨人是最堅定、最徹底的愛國者。中國共產黨的愛國主義，是中華民族、中國人民愛國主義的最高風范。”

之所以說“中國共產黨人是最堅定、最徹底的愛國者。中國共產黨的愛國主義，是中華民族、中國人民愛國主義的最高風范。”我覺得至少有這么幾點：

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1、中國共產黨為中華民族的獨立解放和振興騰飛找到了一條正確的道路。

中國共產黨成立后，始終以爭取祖國的獨立、民族的解放為己任。她第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領，為中國人民的革命斗爭指明了方向。在這個綱領的指引下，中國共產黨與同民黨合作，掀起了反帝反封建的革命風暴，進行北伐，打垮了北洋軍閥的統治。蔣介石、汪精衛叛變革命后，中國共產黨高舉土地革命的旗幟，開創了農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路。●在日本帝國主義大舉侵略中國，民族危機空前嚴重的情況下，中國共產黨又舉起了抗日民族統一戰線的旗幟，促成了第二次國共合作。經過八年抗戰，終于打敗了日本帝國主義，取得了百年來中華民族反侵略戰爭的第一次偉大勝利。當美蔣反動派發動內戰時，我們黨又領導全國人民推翻了蔣家王朝，建立了新中國。●新中國成立后，我們黨又領導人民當家作主，建立了社會主義制度。之后經過了艱辛探索，找到了一條建設有中國特色的社會主義道路，取得了輝煌的成就。我國的國際地位空前提高。香港、澳門的回歸，使我們的祖國統一大業大大地向前推進了。總之，中國共產黨為祖國為人民立下的歷史功績是無與倫比的，她所創造的愛國業績也是前無古人的。

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2、廣大共產黨員為祖國的獨立、民族的解放不惜犧牲自己的一切。

中國共產黨一成立，就舍生忘死地站在愛國斗爭的第一線。●廣大共產黨員身體力行地實踐了黨的愛國主張，為祖國的獨立、民族的解放不惜犧牲自己的一切。無數革命先烈既是中國共產黨的忠誠戰士，也是中華民族最優秀的兒女。●凡是讀過方志敏在獄中寫的《可愛的中國》一文的，沒有不被他那種對祖**親的赤子之情所打動的。在身陷囹圄，生死未卜的情況下，他寫道：●“假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天，假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花你們就看作是我的精誠的寄托吧！在微風的吹拂中，如果那朵花是上下點頭，那就可視為我對于為中華民族解放奮斗的愛國志士們在致以熱誠的敬禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視為我在提勁兒唱著革命之歌，鼓勵戰士們前進啦！”這是多么真誠、多么崇高的愛國主義精神啊！

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3、中國共產黨對祖國的無限忠誠，還表現在她有寬闊的胸懷，能顧全大局，不謀一黨之利，為了民族的最高利益，不惜做出最大的讓步和犧牲。

大家知道，1927年大革命失敗后，國民黨反動派對共產黨人實行“寧可錯殺一千，不使一人漏網”的血腥政策。十年內戰期間，國民黨反動派對革命根據地進行了慘絕人寰的反革命圍剿，不知慘殺了多少共產黨人和革命群眾。但是，當日本帝國主義擴大侵華戰爭，民族矛盾上升為主要矛盾時，我們黨卻能捐棄前嫌，從民族大義出發，呼吁國民黨當局停止內戰，一致對外。●特別是1936年12月西安事變爆發，張學良、楊虎城二將軍出于愛國義憤，扣留了蔣介石，人民拍手稱快，許多愛國官兵和群眾都主張殺掉他。在這種情況下，我們黨洞察全局，深知殺蔣會引起新的全國內戰，不利于全國抗日戰爭的發動，而利于日本侵略者。所以，我們黨從民族根本利益出發，做出了和平解決西安事變的方針，并派周恩來為首的代表團赴西安，協助正處于手足無措的張、楊二將軍。經過周恩來等同志的努力，說服了張、楊，釋放了蔣介石，和平解決了西安事變。我們黨處理西安事變的偉大氣魄和高超的政治藝術，贏得了國內外一片贊揚。張、楊二將軍說：“中共從國家民族利益出發，置黨派歷史的恩怨于不顧，真是令人敬佩！”這些事實都充分說明了中國共產黨是最忠誠、最徹底的愛國主義者。

以上我們講了中華民族愛國主義傳統發展的三個階段，從中我們可以看出，愛國主義雖然是一個歷史的范疇，它在不同的歷史時期有不同的內容和表現形式，但是，愛國主義的傳統卻象一根紅線，貫穿于我們祖國的歷史發展中。概括起來，●中華民族愛國主義傳統的內涵主要有五個方面，這就是：

1、開發祖國山河，創造中華文明；

2、反對民族分裂，維護國家統一；

3、抵御外來侵略，捍衛國家主權；

4、反對民族壓迫，向往民族平等；

5、銳意改革進取，推動社會進步。

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三、愛國主義是革命軍人必備的思想品質

為什么說愛國主義是革命軍人必備的思想品質呢？可以從三個方面去思考： ●首先，軍隊和國家之間的密切聯系，決定了革命軍人必須具備愛國主義的高尚品質。

在古漢字中，國家的“國”寫作●“（國）”。有人從會意字的特點解釋說，繁體“國”字的部首“口”，表示國家的領土、范圍；里面的“口”，表示人口；“一”表示耕地；“戈”則表示軍隊。合起來意思是說，一個國家必須要有一定的領土、人口、耕地和軍隊。這從一個方面反映了軍隊和國家的密切聯系。從馬克思主義關于國家的學說來看，軍隊是國家的主要成分，是執行國家內外政策的暴力工具，它從誕生的那天起，就和國家的安危、民族的興衰不可分割地聯系在一起。因此，作為軍人，特別是革命軍人必須把愛國作為自己的天職。

●其次，歷代愛國軍人都把忠于祖國和獻身祖國作為自己的神圣義務和職責。

從歷史上看，不管是封建階級還是資產階級，都把愛國作為軍人的神圣義務和職責。例如，封建統治階級就把忠君報國作為軍隊一切行動的準則。許多有正義感的軍人，也都把愛國作為自己最基本的道德義務。他們有的心系邊關，舍家為國；有的馬革裹尸，捐軀為國。像前邊講的霍去病、岳飛、戚繼光、鄧世昌等，就是我們中華民族的著名愛國將領。資產階級也強調軍人必須具備愛國的品格。比如，拿破侖就強調軍人要有愛國情感和民族自豪感，他說●：“愛國是文明人的第一美德。”拿破侖兵敗滑鐵盧后，被流放到圣赫拉娜島。臨死前留下遺言，下葬時要頭朝西方，以示不忘自己的祖國。當然，由于時代和階級的局限性，古代軍隊的愛國都存在著一些的狹隘性和不徹底性。比如，封建時代的軍隊常常把愛國和忠君混為一談，如岳飛就在他的背上剌上“精忠報國”四個字，他們的愛國從根本上說是為了維護封建帝王一朝一姓的“家天下”。而資產階級往往利用民族利已主義和沙文主義毒害軍人的愛國情感，使之成為他們對外侵略擴張的工具。但不管怎么說，愛自己的祖國還是各國軍隊發展史上都強調的一條原則。

▲第三，革命軍人的地位和使命，要求我們必須自覺錘煉忠于祖國的品格。

我軍是無產階級政黨領導的新型人民軍隊，它所倡導和奉行的愛國主義體現了歷史上最偉大的愛國熱忱和愛國精神，是軍隊愛國主義的最高形態。●這種愛國主義不僅基于對祖國深沉的愛，基于民族的自尊心和自信心，而且還基于職業的使命感和責任感。我軍擔負著保衛祖國、建設祖國的重任，與其他職業群體相比，更需要把國家利益放在第一位。縱覽中華民族發展史，既有令中華兒女引以自豪的輝煌燦爛的古代文明，也有近代政治腐敗、國力衰落、外敵入侵、任人宰割的屈辱史。●歷史反復證明，國不可一日無防，武備廢弛就會挨打。在我們革命軍人的愛國情感中，有對歷史教訓的深刻反思，對和平安寧環境的格外珍愛，對現代化建設成就的由衷欣喜，因此能夠激發我們獻身國防的歷史責任感。這種熱愛祖國的拳拳之心，報效祖國的殷殷之情，與軍人的職業要求聯系起來就轉化為一種衛國建國的精神力量。

總之，革命軍人的愛國主義，不僅是一種樸素的情感，更是一種建立在理性基礎之上的民族精神和國家意識。它是對中華民族愛國主義傳統美德的繼承、發展和升華，是革命軍人必備的道德品質。

●第二節 新時期革命軍人愛國主義的特征和內容

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一、新時期革命軍人愛國主義的基本特征

新時期革命軍人愛國主義的基本特征有三個：

●第一，愛祖國與愛家鄉、愛人民、愛軍隊的統一。

革命軍人對祖國的愛往往是從愛家鄉開始的。●故鄉的一草一木，一山一水都能激發起軍人刻骨銘心的熱愛和依戀之情。許多歌曲如《我的祖國》、《在那桃花盛開的地方》、《誰不說俺家鄉好》等，都唱出了革命軍人對家鄉的熱愛和依戀之情。這種感情真摯而樸素，它與熱愛祖國的大好河山息息相通，是我們革命軍人熱愛祖國的基礎和起點。這是對家鄉的熱愛。

那么愛人民呢？●大家知道，各族人民是祖國物質文明和精神文明的創造者，是歷史發展和社會進步的根本動力。革命軍人來自于人民，服務于人民。因此，熱愛祖國，就必然要熱愛創造祖國歷史、描繪祖國未來的各族人民，廣大軍人在抗洪前線英勇搏斗，抗洪搶險；消防官兵在烈火中出生入死，為保衛人民的生命財產安全而奮力拼搏，這就是愛人民最基本的表現。

●軍隊是國家政權的主要成分，是國家形象的重要標志。軍隊與國家的命運休戚相關、聯為一體。我軍是人民民主專政的堅強柱石，擔負著保衛祖國、建設祖國的神圣使命。愛國必愛軍，愛軍必愛國。在消防官兵為國家建設和保衛人民生命財產安全上作出重大貢獻時，都可以看到廣大人民群眾對消防戰士的衷心愛戴和感激。我們每個同志也都要在自己的學習、生活和工作實踐中，做到愛軍營、愛本職、愛崗位、自覺地把愛家鄉、愛人民、愛軍營與愛祖國有機統一起來。

●第二，愛祖國與愛社會主義的統一。

在當代中國，愛國主義與社會主義本質上是統一的。為什么這么說？因為首先，●這種統一是中國人民做出的歷史選擇。愛國，必須促進祖國的社會進步，把祖國引入符合人類社會發展總趨勢的道路，引上通向富強、民主、文明的道路。為了尋找這條道路，中國人民在黑暗中苦苦求索，各種方案都試過了，最終才找到了這條道路。只有社會主義才能救中國，才能發展中國，這是一百多年來我國歷史反復證明的真理。由此可見，愛國主義與社會主義的統一具有歷史的必然性。其次，愛國主義與社會主義是密切聯系的。愛國主義為社會主義提供重要的精神動力和廣泛的群眾基礎，而社會主義為愛國主義提供正確的政治方向和根本的政治保證。●這種統一當前集中體現在建設有中國特色社會主義的偉大事業中。建設有中國特色的社會主義需要弘揚愛國主義精神，而愛國主義也只有融入建設有中國特色社會主義的偉大事業中，才有強大的生命力。所以，建設有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題。我們對愛國主義和社會主義的統一是不是可以這樣去理解呢？

●第三，愛國主義與國際主義的統一。

我軍的愛國主義決不是狹隘的民族利已主義，而是注入了無產階級國際主義的內容。無產階級國際主義是由無產階級解放斗爭的國際性產生的，而無產階級解放斗爭的國際性又是由資本的國際性所決定的。因為資本是國際性的，所以無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己。世界人民的革命斗爭是相互聯系，相互支援的。中國人民在革命和建設的過程中，就得到了世界人民的廣泛支持。同時，中國人民對世界人民的斗爭也給予了極大的支持和聲援。●抗美援朝，中國人民克服了建國初期的極大困難，派志愿軍赴朝作戰，前后共300多萬人，在戰斗中傷亡失蹤36萬多人，其中團以上干部就有200多名，連毛澤東主席的兒子毛岸英也長眠在朝鮮的土地上。●朝鮮人民的領袖金日成曾贊揚說：“這是全世界哪里也找不到的國際主義。”

今天，●世界全球化趨勢日益明顯，和平與發展已成為世界的兩大主題，中國的發展離不開世界，世界的發展也離不開中國。中國是維護世界和平的重要力量。我們要在國際上發揮更大作用，就必須首先把自己的事情辦好。把自己的事情辦好了，就是對人類文明和進步事業做出了貢獻。作為革命軍人，我們把本職工作做好了，為國防現代化建設做出了貢獻，同時也就為履行國際主義義務，維護世界和平做出了貢獻。

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二、新時期革命軍人愛國主義的基本內容

新時期革命軍人愛國主義的基本內容有四個方面：

●第一，堅決捍衛國家的主權和安全。

這是革命軍人愛國主義的核心內容。因為革命軍人的神圣職責就是保衛祖國。而祖國的安全和主權，是國家的根本利益。●鄧小平同志指出：“國家的主權、國家的安全要始終放在第一位。”國家的安全和主權主要表現在他的領土、領海和領空不受侵犯。那么，什么是領土呢？●領土是指一國主權支配下的地球表面特定，部分，包括陸地、河流、湖泊、內海、領海以及他們的底土和上空。所以領土也包括領海和領空。領土完整和不可侵犯是國際法的基本準則。●領海是指沿海國主權管轄下的與其海岸或內水相鄰接的一定范圍的海域，包括這些海域的上空及其海床和底土。根據聯合國海洋法公約，沿海國可以海岸和外緣島的連線為基準，向外擁有12海里的領海、24海里的毗連區和200海里的專屬經濟區。這是很重要的。有人說地球應當叫水球，因為地球上71%的面積是海洋。海洋的資源非常豐富，開發前景十分可觀。據有關資料介紹，地球上80%的生物資源在海洋里。在不破壞生態平衡的情況下，海洋每年可為人提供30億噸水產品，可供300億人食用。海洋石油儲量約為2500億噸，相當于陸地儲量的3倍。黃金儲量5億多噸，是陸地的7000多倍。有人將21世紀稱為海洋世紀。我國是一個資源短缺的國家，向海洋要資源，發展海洋經濟，是21世紀的必然選擇。因此，我們必須樹立海洋國土的觀念。

●領空就是國家陸地、河流、湖泊、內海、領海等的上空。它是領土的組成部分，受該國主權管轄，別國也不得侵犯。在當前的形勢下，我們要保衛祖國的主權和安全，除了要密切注視國際風云的變幻外，最重要、最直接的就是要注意我國周邊地區的安全環境。我想給大家介紹點這方面的情況。

我國周邊地區是世界上最復雜的地區之一。這個地區多種社會制度并存，經濟發展水平懸殊，各種矛盾錯綜復雜，是戰后世界上最動蕩的地區之一。雖然目前我國的周邊環境處于建國以來最好的時期，但也存在著不少現實的和潛在的威脅。我們先看一下陸疆的情況。

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（一）陸疆情況

我國的陸地邊界長21900多公里，與15個國家接壤，有朝鮮、俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、錫金、不丹、緬甸、老撾、越南。新中國成立后，我國在和平共處五項原則的指導下，先后同緬甸、尼泊爾、蒙古、巴基斯坦、阿富汗、朝鮮、老撾等大部分鄰國圓滿地解決了歷史上遺留下來的邊界領土問題。但是同前蘇聯、印度、越南等國的邊界問題未能得到妥善解決，并由此引發了多次邊境武裝沖突。

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1、中蘇邊境問題的解決。蘇聯在上個世紀五六十年代對我國采取霸權主義政策，在中蘇邊界陳兵百萬，不斷向我國滲透，還武裝入侵我國領土珍寶島，嚴重的威脅了我國的安全。戈爾巴喬夫上臺后，采取收縮戰略，驟步撤出了在中蘇邊界的軍隊，為兩國解決邊界問題創造了條件。蘇聯解體后，我國與前蘇聯解體后的新鄰國，包括俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦的邊界問題得到了較好的解決。1996年 和1997年，中、哈、吉、俄、塔五國領導人分別在上海和莫斯科簽署了關于在邊境地區加強軍事領域信任的協定和在邊境地區相互裁減軍事力量的協定，使我國與這些國家長達7000多公里的邊界由原來的蘇軍陳兵百萬、雙方嚴重對峙變成了一條和睦相處、互相信任的邊界。

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2、中越邊界問題。二十世紀七十年代，越南在蘇聯的支持下，地區霸權主義野心滋長，不斷蠶食我國廣西邊界地區，我國被迫施行對越自衛反擊戰，沉重的打擊了越南侵略軍的囂張氣焰。進入九十年代后，越南當局適應世界和平的大潮，主動與我國改善關系，到1999年12月30日，我國也與越南簽署了兩國陸地邊界條約，全面解決了陸地邊界存在的問題。

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3、中印邊界問題。中印邊界比較復雜，目前沿未得到解決。這主要是由于存在著一條非法的麥克馬洪線，在中印邊界東段。它是1914年由英國殖民者策劃在印度北部西姆拉召開的會議上，由英國政府代表亨利?麥克馬洪，脅迫西藏地方當局的代表夏扎?邊覺多吉“司倫”，背著當時中央政府的代表陳貽范，以秘密換文的方式炮制的，企圖侵占中國約９萬平方公里的領土。但中國歷屆政府都不承認這條非法的麥克馬洪線。此后，印方以此不斷蠶食中國領土。進入90年代以后，印度態度有所收斂。1993年9月，中印雙方簽署了《關于中印邊境實際控制線地區保持和平與安寧的協定》。1996年11月，雙方又簽署了削減中印邊界沿線駐軍和武器協定，使邊界局勢有所緩和。但問題并沒有根本解決。值得注意的是，近年來印軍不斷擴充實力，從發達國家購買了不少先進的武器裝備，它號稱“南亞和印度洋地區第一軍事強國”、“世界中等軍事強國”，對我們的潛在威脅不容忽視。下邊講講海疆情況。

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（二）海疆情況

我國是一個瀕海大國，按照聯合國海洋法的規定計算，歸我國管轄和享有權益的海域至少有300萬平方公里，但是目前有一半左右的海域被鄰國非法劃去或實際占據，其中尤以與朝、韓、日、越等國的海疆問題比較嚴重。

●１、中國與日本在釣魚島歸屬問題上的爭議

釣魚島位于臺灣島東北約１８０公里處，由釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島和北小島5個小島以及一些礁石組成，是臺灣島的附屬島嶼，自古以來就是中國領土不可分割的一部分。甲午戰爭后根據《馬關條約》，釣魚島隨臺灣及其附屬島嶼和澎湖列島一起割讓給日本。二次大戰后，日本只把臺灣和澎湖列島歸還給中國，卻以釣魚島等附屬島嶼歸沖繩縣管轄為由，將其交給美軍占領。1971年美、日達成歸還沖繩的協議，美國無視中國主權，將釣魚島等島嶼也列入“歸還區域”。1990年，日本政府不顧中國政府的一再聲明，將釣魚島等改為尖閣群島，并多次派人到島上進行考察，修建直升機場、房屋、氣象站、巨型燈塔等。

●今年3月24日凌晨，16名志愿者參加了“保釣”行動。他們是在23日凌晨1時乘坐一艘100噸的漁船從浙江樂清市黃華港迎著6級風浪出海的。24日清晨，活動人士乘坐的漁船抵達釣魚島以西的海面。漁船船身掛有橫幅，寫著“這里是中國的領海”等醒目標語。雖然曾經遇到日本海上保安部門艦艇的攔截，但24日上午6時26分，馮錦華、張立昆7人成功搶灘，登上釣魚島。當日下午，在島上遭日本海上保安廳人員扣留。經中國政府反復嚴正交涉，登上中國固有領土釣魚島后被日方非法扣留的7名中國公民，已于26日晚離開日本，安全歸來。

釣魚島本身是個彈丸之地，并不大，但它的意義非常大。因為剛才我們講過，根據聯合國海洋法公約，鄰海的國家可以海岸和外緣島的連線為基線，向外擁有12海里的領海、24海里的毗連區和200海里的專屬經濟區。日本本應以九州到琉球群島的那壩這一條連線為準向西丈量。但如果日本霸占了釣魚島，那這條連線就會大大向西移動，日本就會侵占我國大片海域。所以，這個“點”非常重要，勢在必奪。1996年7月20日，日本已單方面宣布實施200海里專屬經濟區，將中國的釣魚島和韓國的獨島非法劃了進去。這是對中國領土主權的嚴重侵犯。

●２、中國與東南亞五國在南海海域劃分和南沙群島歸屬問題上的爭議

南海海域遼闊，總面積360萬平方公里，幾乎是渤海、黃海、東海面積總和的３倍。這里不僅水產資源豐富，是我國海洋漁業最大的熱帶漁場，而且礦藏資源豐富，尤其是石油、天然氣，估計油氣地質儲量為350億噸，有的專家因此把南中國海稱為“第二個中東”。另外，這里的戰略地位也十分重要，扼西太平洋至印度洋海上交通要沖，是東南亞通往南亞、中東、非洲、歐洲必經的最近國際航道，也是我國對外開放的重要通道和南疆安全的重要屏障。南海有4個島礁群，這就是東沙群島、中沙群島、西沙群島和南沙群島。東沙群島現在被臺灣當局占據著。中沙群島沒露出海面，全是隱伏在水下的珊瑚礁。西沙群島從50年代后半期開始，受到南越當局的侵犯。1974年，我軍奉命進行了西沙群島自衛反擊戰，收復了被南越軍隊占領的珊瑚、甘泉、金銀３個島嶼。南沙群島的問題比較大，從60年代開始，特別是70年代迄今，受到越南、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、文萊五國的嚴重侵犯，加上中國和中國臺灣，目前有６國７方在南沙群島形成對峙和角逐局面。

文萊聲稱對南沙群島西南端的路易莎礁擁有主權，并分割南沙海域3000平方公里。它雖然沒派兵進占島礁，但對南沙油氣資源的掠奪卻不甘人后，目前已開油田9個、氣田5個，年產原油700多萬噸，天然氣90億立方米。

印度尼西亞也未派兵侵占我南沙島礁，但是從1966年以來侵吞我5萬平方公里的海域，在我傳統海疆線內打井近20口，年產原油2000萬噸。

馬來西亞是掠奪我南沙海域資源最早和最多的國家，從60年代至今，已侵占我南沙礁灘10多個，并在6個礁灘上豎立了“主權碑”；還把南沙27萬平方公里的海域劃入其版圖，并在南沙海域打油氣井近百口，國產原油主要來自這里。

菲律賓從1970年開始，先后侵占我南沙群島東北部的8個島礁，并將這些島礁命名為“卡拉延群島”，正式宣布歸菲律賓所有。同時，還將我南沙東部41萬平方公里海域劃入其領海。1998年以來，菲律賓海軍多次騷擾甚至撞沉在這些海域正常作業的中國漁船，經常鬧事。另外，還在侵占我的島礁上修建了２個小型空軍基地，３個陸軍基地，不斷提高島礁防御能力，并在侵占我的海域內打井１０余口。

越南是南沙爭端中最大的既得利益者。從1975年4月開始，先后侵占我南沙島礁29個，并提出對南沙群島及其海域擁有全部主權。目前，越南已完成對南沙島礁的軍事控制部署，加強對所占島礁的基礎建設和防御作戰能力，并指定作戰力量最強的海、空軍部隊擔負對南沙西南部海域的偵察巡邏、定點看守任務。同時加緊對油氣資源的掠奪，在我南沙西南海域建成了“白虎”、“大熊”、“大龍”三個油田，年產原油200多萬噸。

新中國成立后，我國政府一再發表聲明，宣布對南沙群島擁有無可爭辯的主權。1987年，我人民海軍多艦種合成編隊在曾母暗沙海區列陣閱兵。●1988年3月，我人民海軍到南沙群島九章群礁海域巡邏，并在赤瓜礁建立觀察點，遭到越南入侵艦船的尋釁攻擊，我軍堅決予以還擊，捍衛了祖國的尊嚴。目前，我軍守衛在南沙海域的7個礁盤上。臺灣當局也認為，南沙自古以來就是中國的領土，多年來一直派兵駐守在南沙最大的島嶼太平島上。1992年2月，我國頒布《領海法》，從法律上再次重申南沙群島及其所屬海域的主權屬于中華人民共和國。但越南和東盟各國仍加緊掠奪南沙資源，并紛紛向美國、法國購買先進作戰飛機，擴充海、空軍力量，大有在南海與我角逐、抗衡之勢。國外有的軍事家甚至預測：南中國海將成為第二個海灣。

要解決這些問題，就要以強大的軍事實力做后盾（談判也是如此）。所以，我們了解了我國的周邊環境，就要認清自己的責任和使命，忠實履行保衛祖國主權和安全的神圣職責，做到●“頭可斷，血可流，祖國寸土不能丟！”

●第二，堅決維護中華民族的團結統一

●我國是一個由56個兄弟民族組成的統一的多民族國家。新中國成立后，我們實現和鞏固了祖國大陸的統一，并為解決臺灣、香港、澳門問題進行了不懈的努力。特別是改革開放以來，我們根據鄧小平同志提出的“一國兩制”的偉大構想，成功地解決了香港問題和澳門問題，把實現祖國統一的事業大大向前推進了一步，并為解決臺灣問題提供了可資借鑒的范例。

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1、香港問題的解決。香港自古以來就是中國領土。1840年英國發動鴉片戰爭，強迫清政府于是1842年簽訂《南京條約》，永久割讓香港島。1856年英法聯軍發動第二次鴉片戰爭，迫使清政府簽訂《北京條約》，永久割讓九龍半島。1898年英國又乘列強在中國劃分勢力范圍之機，逼迫清政府簽訂《展拓香港界址專條》，強行租借新界地區，租期99年。新中國成立后，我國不承認帝國主義強加的三個不平等條約，主張用談判解決問題。為此中英雙方從1982年開始談判，在談判中，面對英方的無理要求，鄧小平同志嚴正的指出：“關于主權問題，中國在這個問題上沒有回旋余地。坦率地講，主權問題不是一個可以討論的問題。”給解決香港問題定下了基調。1984年9月18日，雙方就全部問題達成協議，香港問題得到了完滿解決，我國已于1997年7月1日恢復對香港行使主權。●

2、澳門問題的解決。香港問題的解決，有力地推動了澳門問題的解決。1986年6月至1987年3月，中國政府依照解決香港問題的模式，同葡萄牙政府進行了關于澳門問題的談判，并達成了解決澳門問題的協議。1987年4月13日正式簽署了關于澳門問題的聯合聲明。聲明宣布，中華人民共和國政府將于1999年12月20日對澳門恢復行使主權。現在澳門已經回歸，現行社會、經濟制度不變，保持了澳門的長期繁榮和穩定。

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3、臺灣問題。臺灣兩蔣時代結束后，李登輝就開始推動臺灣的“本土化”與“民主化”，每四年一次的臺灣地區領導人更替也改成了“公民直選”。但不管哪個政黨上臺，都改變不了臺灣 是中國一部分的事實。陳水扁為了達到連任的目的，只有“置中國于死地而后扁生”，只有徹底投靠到李登輝這些“臺獨”分子的懷抱了。而李登輝之流也深知臺灣若不能在二○○八年前從中國懷抱中分裂出去，今后則無望矣。故扁李合流借選舉拋出了一份“臺獨時間表”——二○○三年底出爐“公投法”(已完成)；二○○四年三月二十日舉辦首次“公投”；二○○六年完成“公投制憲”(將“憲法”中一個中國內容完全去掉)；二○○八年催生一個“新國家”。然后“挺進聯合國”，以“獨立國家”身份參加北京奧運會。這是借選舉行“臺獨”之實，已經是一場變了質的選舉。眾所周知，臺灣與大陸同屬一個中國，臺灣是無權單方面用“公投”形式來改變自己地位的，更無權單方面用公投來改變中國的版圖，但他們卻利用大陸專注于現代化經濟建設，企圖趁勢實現“臺獨”，這再一次證明“臺獨”是中國和平崛起的最大障礙。我國中央政府多次表示要用“一國兩制”政策，和平完成祖國統一大業。鄧小平早就指出，解決臺灣問題，無非是兩種可能：一是臺灣當局承認一個中國原則，兩岸通過談判實現和平統一；二是臺灣當局搞“臺獨”越走越遠，不得不兵戎相見。我國政府在《一個中國原則與臺灣問題》的白皮書中指出●：“如果出現臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變（包括宣布獨立、“兩國論”入憲、公投等），如果出現外國侵占臺灣，如果臺灣當局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統一問題，中國政府只能被迫采取一切可能的斷然措施，包括使用武力，來維護中國的主權和領土完整，完成中國的統一大業。”這“三個如果”就是3條底線。突破這3條底線，我們就要動武。當然，白皮書也指出：●“不承諾放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞的，而是針對制造“臺灣獨立”的圖謀和干涉中國統一的外國勢力，是為爭取實現和平統一提供必要的保障。采用武力的方式，將是最后不得已而被迫作出的選擇。”我們希望和平統一，但是作為軍人，我們必須做好以軍事方式解決臺灣問題的思想準備。●

●第三，積極支持和參加現代化建設

既能打仗，又能生產，還能救災，是我軍的光榮傳統，也是我軍性質、宗旨的重要體現。當前，黨和國家的中心任務是搞經濟建設，振興中華，實現四化。我軍作為黨領導的人民軍隊，理所當然地要把支持和參加現代化建設，保衛人民生命財產安全，作為我們履行愛國主義義務的重要內容。同時，現代化建設有賴于經濟建設，尤其是在現代條件下，現代化建設更要以國家的經濟實力為基礎。只有把國家經濟建設搞上去，現代化建設才有可能實現。因此，我們要自覺服從經濟建設的大局，為國家經濟建設做好服務保障工作。

●另外，在歷次搶險救災的戰斗中，我軍也發揮了突擊隊的作用。比如在1987年春天撲滅大興安嶺特大森林火災的戰斗中，消防官兵在熊熊的火海面前，奮不顧身，一往無前，哪里有危險就往哪里沖，敢啃硬骨頭，敢干豁出命去拼。有的組成人墻，迎著火頭全力撲救；有的穿著濕大衣沖進火海，滾壓烈火；有的頭發燒著了，皮肉燒焦了，仍忘我地同烈火搏斗。戰士們終于撲滅了大火，減少了國家財產的損失。●在“98抗洪”中，我軍就搶堵決口，排除險情5762處，搶修加固大堤7620公里，轉移物質7892噸，搶救轉移群眾420萬人，同災區人民一起戰勝了洪魔，受到了黨中央、國務院和廣大人民群眾的高度贊揚。

以上三個方面，就是新時期革命軍人愛國主義的基本內容。另外，●江澤民主席還指出：“繼承和發揚愛國主義精神，要體現在實際行動中。要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。”下邊我們就講講這個問題。

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三、發揚自尊、自信、自強的民族精神

什么是民族自尊？●民族自尊就是指一個民族保持自己尊嚴的感情。它要求本民族成員自覺地去維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，維護國格和人格。什么是國格？國格就是一個國家榮譽、尊嚴和品格的總和。什么是人格？人格就是做人的資格和為人品格的總和。作為一個中國人，要自覺地維護自己的國格、人格，維護自己的民族尊嚴。

●抗日戰爭時期，著名京劇藝術大師梅蘭芳隱居在上海和香港。他是旦角演員，是演青年、中年婦女的。為了表明自己不為侵略者演出的決心，他蓄起了胡子，表現了一位愛國藝術家的崇高氣節。●日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被漢奸賣國賊所把持，就憤然辭去教授職務，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥。“從此閉門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國賊進行斗爭。他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時？”表達了對日本侵略者和漢奸賣國賊的仇恨。

現在，我們仍要自覺維護自己的民族尊嚴。●鄧小平同志指出：●“像我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。” “中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”保衛祖國和人民的安全，是革命軍人的天職，這就決定了革命軍人必須具有國強我榮，國衰我恥的強烈感情。在祖國還不夠富裕的時候，不妄自菲薄；在強國、大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對金錢、地位的引誘，不做喪失國格人格的事；面對侵略者的武力威脅，決不屈膝投降。前不久，《解放軍報》上刊登了這樣一篇報道：沈陽軍區某部戰士豈東海回家探親，發現墻上掛了一頂繡有日本國徽的帽子，感到很奇怪。原來，小豈入伍后不久，他父親就下崗了，家里生活很困難。后來，他父親到一家日本老板開的咸菜廠里干活，每月工資800元，但必須遵守兩項廠規：一是每天上班要戴繡有日本國徽的帽子；二是和日本老板打招呼時要用日語和日本的禮節方式。小豈了解到這一情況后，就對他父親說，我們中國人一向很注重氣節，寧可餓死也不吃嗟來之食。雖然咱家生活很困難，但也不能為了錢不顧中國人的國格氣節。在小豈的勸說下，他父親憤然辭職，而且在他的帶動下，其他一些工人也都向日本老板遞交了辭呈和抗議。日本老板一下慌了神，最后表示無條件取消“土規定”，并向他們道了歉。這件事就說明了我們軍人的覺悟和骨氣。

那么，什么是民族自信呢？●民族自信是指一個民族對自己自立于世界民族之林的能力及其發展前途的信心。這種信心是建立在理性認識基礎上的。●著名的愛國將領和抗日民族英雄吉鴻昌，在民族危亡時刻，曾被蔣介石逼迫“出洋考察”。在美國，吉鴻昌和一名使館參贊去郵局往國內寄衣服，遭到美國人的侮辱，那位參贊埋怨他說：“你為啥要說是中國人呢？你可以說是日本人，這樣就能受到禮遇。”吉鴻昌怒不可遏，一把抓住那位參贊的衣領，大聲斥道：“你覺得當中國人丟臉嗎？我覺得做一個中國人光榮得很！我吉鴻昌誓死不當洋奴！”他回到住處，當即找了一塊木板，用英文寫上：●“我是中國人！”從此他每到出席宴會或公眾場合，都把木板佩戴在胸膛上，時刻表明自己是偉大中國的兒女。中華民族受幾千年處于世界領先地位的經濟、文化的熏陶，孕育了鮮明的民族個性和凜然不可侵犯的民族尊嚴，造就了中國人民獨特的講風骨、重氣節的民族素養。舊社會軍人如此，我們革命軍人應該具有強烈的民族自信心，堅信中華民族曾經創造過輝煌，在建設有中國特色社會主義的偉大事業中也必將再創輝煌。

●所謂民族自強，是指一個民族建立在自尊、自信基礎上的依靠自身力量實現民族振興和國家富強的英雄氣概和創造精神。這種自強是一個民族在認識其自身存在和發展的狀況、處境，特別是與其他民族國家的差距之后，所形成的一種責任意識和進取精神，是一種任何時候都不愿做別國附庸、獨立自主地解決自己國家的問題的民族精神。2000多年前，我們民族的先哲就響亮地提出“天行健，君子以自強不息”的口號。今天，中國人民的民族自強精神升華到了一個嶄新的境界。靠著這種自強不息的精神，中國人民不僅站了起來，而且已經將一個貧窮落后的舊中國建設成為初步繁榮昌盛的社會主義新中國。●當美國握著核大棒耀武揚威的時候，毛澤東以他那特有的氣魂豪邁地說：“搞一點原子彈、氫彈，我看有十年工夫完全可能。”“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西。”然而，我們的研制工作剛剛起步，蘇聯赫魯曉夫集團就背信棄義地撕毀合同，撤走專家，并帶走了重要的圖紙資料，停止了原定設備的供應。赫魯曉夫甚至口出狂言說：“中國再過20年也搞不出原子彈。”但是，困難并沒有嚇倒我們。黨中央、國務院把蘇聯來信絕援的日子——1959年6月作為我國第一顆原子彈研制的代號“596”，領導科技人員、工程人員和解放軍指戰員發奮圖強，自力更生，艱苦奮斗，●終于在1964年10月16日成功地爆炸了第一顆原子彈，在世界上引起了強烈的反響。一位政治家說，那不僅僅是火紅的云團，更像是舉起的拳頭，是中國人用能力和志氣攥成的鐵拳。接著，我們又成功地爆炸了氫彈，成功地發射了第一顆人造地球衛星。江主席說，如果沒有“兩彈一星”，今天我們在世界上的腰桿就不會這樣硬。所以，我們要發揚“兩彈一星”精神，以高度的歷史責任感和自強不息的民族精神，為實現四個現代化而拼搏奮進。

以上這節主要講了新時期革命軍人愛國主義的特征和內容，新時期愛國官兵的愛國主義實踐已不同與戰爭時期，下面我主要講講當代革命官兵的報國之行。

●第三節 化愛國之情為報國之行

愛國主義，不僅是一種對祖國的濃厚感情，更重要的是一種報效祖國的實際行動。當代革命軍人要肩負起黨和人民賦予我們的重任，就必須不斷深化愛國之情，并使這種真摯感情切實轉化為建設和保衛祖國的人生實踐。這種人生實踐在當今主要表現在三個方面。

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一、以身許國自風流

我們軍人的愛國主義有著自身鮮明的特征，它不僅僅是要求軍人一般地服從國家，需要為國家貢獻力量，更是要求軍人“以身許國”，把自己的一切毫無保留地獻給祖國和人民，乃至生命。和平年代，每當人民的生命和財產受到威脅時，就是考驗軍人“以身許國”的時刻，我們軍人要奮勇當先，沖在危險的最前頭。許多軍人為此犧牲了生命，給我們做出了光輝典范。

●1999年8月24日，武警廣東省總隊江門支隊副政委邵榮雁，率領官兵在江門東炮臺橋抗洪搶險，他把救生衣讓給了戰士穿，自己身先士卒，奮戰洪水。凌晨2點15分，現場出現了意外險情，一個巨浪打來，6名戰士落入洶涌的激流中。邵榮雁大喝一聲：“快抓住繩子！”說著縱身跳入水中，奮力向落水的戰士游去。邵榮雁一手抓住岸上投下來的繩子，一手抓住落水戰士的腰帶，接連將戰士楊中華和吳培偉推上岸。當他返回身來搶救戰士陳洪輝時，小陳的一只手被繩子纏住，邵榮雁推了兩次都沒有上去。這時，邵榮雁已經筋疲力盡，他用微弱的聲音對小陳說：“堅持住，我們再來一次！”他用肩膀頂住小陳的后腰，拼盡最后的力氣，第三次把小陳推向岸邊。就在小陳抓住岸邊一根樹條爬上岸的瞬間，邵榮雁卻被惡浪卷走英勇犧牲。

廣大武警戰士在抗洪搶險時如此，消防官兵在滅火搶險時為了保衛人民的生命財產安全更是視死如歸，勇于奉獻。●歷史將永遠記住這一天，2003年11月3日。這一天，凌晨5時許，湖南省衡陽市衡州大廈發生火災。衡陽市公安消防支隊接警后，迅速調集12輛消防車，150余名消防官兵到場撲救。經過2個多小時的艱苦奮戰，消防官兵疏散出樓內全部的94戶共412名被困群眾。8時30分左右，大樓內的火勢越來越猛，樓上的一些房間也紛紛著火，大樓內水泥墩上表皮的水泥開始剝落，10多米之外就能感覺到迎面襲來的熱浪。支隊政委張曉成親自上陣，與消防戰士一道撲火，然而，幾支高壓水槍面對瘋狂蔓延的火苗，勢單力薄。官兵們經過一番苦戰，大樓外圍的火勢終于被控制。此時，水泥墩上的水泥仍在剝落，高處開始不斷有燃燒物掉落，官兵們毅然扛起水槍，從割開的洞口鉆進去向樓內進攻。但就在消防官兵們全力撲火時，意想不到的災難降臨了。隨著“轟”的一聲巨響，大樓的東面、北面及西面的一小部分樓房突然坍塌，19名正在里面撲火的消防官兵被掩埋在廢墟之中。正在現場參與戰斗的衡陽市消防支隊政委張曉成與另一名消防戰士當場壯烈犧牲！當400多名群眾都已安全撤離現場后，消防隊員卻留在烈火燃燒、濃煙滾滾的大樓內繼續滅火，20名消防官兵獻出了寶貴的生命。●下面就請大家再瞻仰一下他們的遺像。他們把生的希望留給別人，把危險留給自己，以自己的實際行動體現了新時代消防官兵的愛國主義精神風貌。

●胡錦濤同志曾指出：群眾在我們心中的分量有多重，我們在群眾心中的分量就有多重。消防官兵為人民群眾的利益而犧牲，人民群眾也永遠不會忘記這些犧牲的消防官兵。

二、救災搶險競風采

大家知道，每一種職業都有它獨特的一套規則，有著自己獨特的一種職業道德。對于消防事業而言，我們選擇了消防事業，就意味著選擇了奉獻，奉獻著自己的時間，奉獻著自己的青春，就意味著危難時刻挺身而出，一顯身手。就意味著在救災搶險中實踐消防官兵的愛國情懷。

●1993年10月21日18時14分，南京煉油廠80號油罐區310號汽油罐發生大火。一聲令下，19個專職消防隊，共計105輛消防車，943名消防隊員火速前往撲救。在國務院公安部和省市政府的統一部署下，相繼調集本省5個消防支隊和上海市、安徽省公安、專職消防隊78輛消防車和器材裝備前往增援。參戰的消防官兵頂著濃煙烈火和高溫，冒著生命危險，經過17個小時的頑強鏖戰，于22日11時30分將罐區大火徹底撲滅，保住了周圍4只萬噸級汽油罐和10萬噸原油罐，避免了一場可能發生的巨大災難。

●2003年12月23日21時許，重慶市開縣高橋鎮川東北氣礦羅家H16井發生特大天然氣井噴事故，井噴發生后，含有高濃度硫化氫氣體噴涌而出，并迅速蔓延擴散，短時間內造成井場周圍5公里內數個鄉鎮的9萬余名群眾受災。22時39分，重慶市公安消防總隊開縣消防中隊接警后，迅速出動2輛消防車第一時間趕到現場開展救援行動。隨后總隊又先后兩次調派搶險救援力量到場增援。在此次搶險救援中，重慶消防部隊官兵克服地處偏遠、道路崎嶇，通訊交通不便，井噴現場熱浪灼人，氣流聲震耳欲聾，搜尋區域廣等諸多困難，冒著生命危險深入有毒地區劃定警戒區域，引導現場群眾撤離，翻山越嶺組織群眾疏散，爭分奪秒逐家逐戶搜尋被困人員。在此次搶險救援中，重慶消防總隊共調派11個中隊的12輛消防車、135名消防官兵到場參加救援行動，共疏散群眾5000余人，搶救遇險遇難人員89人，其中生還70人，圓滿完成了搶險救援任務。

三、服務人民作貢獻

新時期廣大消防官兵化愛國之情為報國之行不僅體現救災搶險奉獻犧牲上，而且還表現在從小處著眼，為群眾提供及時、快捷、優質、高效的服務，切實解決群眾生活中的困難。

●在去年北京、廣東等地發生“非典”疫情后，江蘇省消防部隊按照省委、省政府和省公安廳的緊急部署和要求，全員動員，全力以赴，采取一系列行之有效的措施，堅決遏制“非典”疫情在部隊的傳播，同時加強消防監督工作，最大限度地減低“非典”疫情給正常工作常來的影響，保衛了人民的生命財產安全。

根據“非典”疫情狀況，全省消防部隊及時調整工作中心，明確當前監督工作重點，抽調精干力量，開展專項消防安全大檢查。主要開展以醫院、學校、人員密集的工廠為重點的安全檢查；開展對生產手套、84消毒液等急需物品工廠的安全檢查以及隔離人員居住場所的安全大檢查。如對市、縣政府指定的隔離點，消防部門提前介入檢查消防安全，指導火災隱患的整改工作。幫助群眾在“非典”時期做好防火工作。

●江蘇省消防部隊在解決群眾困難上，唱響“人民消防為人民”的口號，始終堅持把人民群眾的根本利益作為改進消防工作的出發點和歸宿，踏踏實實為人民群眾辦實事、辦好事，以實際行動贏得人民群眾對部隊建設和消防工作的關心與支持。在工作中廣泛征求人民群眾的意見、建議，主動接受人民群眾的評議、監督。對人民滿意創建活動中涌現出的好人好事、好經驗、好做法，及時總結推廣，有效激發廣大官兵愛崗敬業、立足本職、建功立業的熱情和信心，帶動了部隊的全面建設。

我們說，化愛國之情為報國之行，重要的也是最基本的，就是要立足自己的工作崗位，千方百計地做好本職工作。試想，如果連自己的本職工作都不熱愛、都做不好。怎么談得上愛國報國，哪里談得上做社會主義祖國的忠誠衛士呢？我們每個同志都要把報效祖國的堅強決心，與做好本職工作緊密地結合起來，腳踏實地地在自己的工作崗位上為祖國盡忠報效，建功立業。當人民的生命財產面臨危險時，我們要挺身而出，站到斗爭的最前列，保衛好人民的生命財產安全。這正是展示我們消防官兵愛國主義精神的關鍵。“愛心獻給千萬家，真情捧在百姓前。”事實說明，滄海橫流，方顯出英雄本色；國家有事，正看我熱血男兒的愛國主義風采！● 作業題：

一、為什么說愛國主義是革命軍人崇高的道德準則？

二、新時期革命軍人的愛國主義的特征和內容是什么? 討論題：結合本職工作談一談怎樣化愛國之情為報國之行?