第一篇：在中學信息課中滲透素質教育

在中學信息課中滲透素質教育

獐溝中學 湯鳳池

新課程標準下的信息技術教學，實際上已經提高了我們對學生培養的目標：一是面對信息技術日新月異的發展，要培養學生的自學能力。二是培養學生動手實踐的能力。三是學會應用，培養在應用中創新的能力。立足與實踐，在應用中增強學生的創新意識，盡可能地激發學生思維的火花，并幫助學生光大這些火花，進而讓學生在實踐和成功中，養成創新的能力。只有讓學生全部達到以上三個目標，才可以稱得上屬于素質教育的信息技術教學。

一、培養學生形成自學意識，掌握自學能力

新課程環境下的信息技術的教材，雖然已有了比較新的內容選材，但在一定程度上仍然擺脫不了信息技術更新發展所帶來的變化的局限性，也無法全面照顧到素質教育對培養學生能力的要求。信息技術的飛速發展給學習者帶來了不斷地去更新自己已有知識的需要，對于信息技術教學尤為顯著。層出不窮的計算機軟件、日益通俗的計算機應用技術、日新月異的網絡信息，這些都不是學生在課堂教學中所能夠一時完全學到的。因此這一點需要教師在教學中給學生特別指明，使其意識到知識更新的重要性。這有明確了更新知識的重要性和必要性，學生自學時才能有主動性和積極性。

二、培養學生勇于實踐并在實踐中掌握知識的技能

信息技術教學的過程要素已經不同于傳統學科，除了教師、學生、教材之外，還應該包含教學媒體----計算機、網絡和多媒體教室。因此，實踐在信息技術中的重要性毋庸置疑。信息技術教材中安排了許多實用的、可操作的內容，以加強對學生實踐技能的培養。“魚”和“漁”，顯然后者更為重要。

對于操作實踐內容的教學，教師應根據不同的計算機配置情況和不同的教學內容，采用不同的方式：基于資源的主題探究、基于網絡的合作學習、基于學生作品的交流評價的教學方式等。

三、培養學生的創新和探索能力

素質教育，很大程度上包含著對學生創新和探索能力的培養。在信息技術教學中，鼓勵學生不受教材固定模式和教師講解模式的約束，大膽的對所學知識的內容、適用范圍作出猜想和判斷，并將其猜想作為創新知識、探索新功能的基礎，舉一反三。教學中我們要盡量結合中學課程和學校現有硬件資源實際，以及計算機知識與其他學科的關系整合，更多地采用啟發式，引入研究性學習方式的觀念。首先我們必須加強學生的信息化教育，只有學生的信息化教育水平提高了，學生才能主動接受并利用校園網絡系統學習。其次，我們要充分利用信息技術課程教學內容的實用性，在問題講述時，教師可以采用啟發式試探學生的認知水平，探尋學生思維中的閃光點，適時給予鼓勵，這對學生是莫大的精神激勵。

《學習報》 2010年9月 第273期第2版刊號：CN14-0708/（F）

第二篇：物理課中如何滲透素質教育

物理課中如何滲透素質教育

物理課中如何滲透素質教育

高升宏

甘肅省成縣葦子溝學校（742500）

“素質教育”一詞，既“熟悉”又“陌生”，全社會呼吁素質教育的呼聲越來越高。應試教育向素質教育的轉軌，既是我國教育改革的方向，也是教育第一線教師的長期任務。然而，怎樣實現轉軌？如何落實素質教育？是一個艱難的過程，所教學科的不同，當然方法也就不同。就物理教學而言，從2001年實施素質教育以來，已經歷時10余年，但實施素質教育的推行前景并不理想，究其原

因，還是因為方法欠佳，影響了教學效果。這里，鄙人根據多年的教學實踐，談談一點經驗，以供諸君參考，或許能夠拋磚引玉，助君一臂之力。

1以全面發展學生為根本目標

物理課是一門自然科學。它是揭示自然規律，從而達到認識自然、改造自然和造福人類的科學。而認識自然和改造自然又是人類永恒的課題，需要人類一代一代不停地探索。因此，在中學階段，物理教師的一個重要任務就是要讓學生初步了解認識自然和改造自然的基本方法。固然要教學生識記一些概念、定義、定律和公式，把握一些現象，以及運用公式進行有關的計算。這些都是必要的，但如果僅滿足于上述能力的培養，就不能說是素質教育。

如近年來出現的一些“怪才”，靠死記硬背進入名牌大學，然而畢業后沒有

實踐能力，甚至于不能勝任工作、無生活能力。這正是片面追求成績帶來的嚴重后果。而素質教育就是旨在消除高分低能，重在學生的全面發展，在提高成績的同時，培養學生發現問題、解決問題的能力，進而培養學生認識自然、改造自然、造福人類的能力。

2培養學生愛科學、學科學和用科學的素養

物理教學中，要通過嚴密的教學過程，培養學生嚴謹的科學態度。要通過觀察、實驗和歸納總結獲取知識，同時鍛煉能力。要根據物理課的特點，進行科學思想教育，使學生愛科學、學科學、懂科學、用科學。要通過解決實際問題培養學生的學習興趣，激發學生的求知欲望，因為“興趣是最好的老師”。教師能激發起學生濃厚的學習興趣，就能得到事半功倍的效果，使學生在期盼知識與獲得能力之間，讀書、實驗、思考，自信也會油然而生，就會形成良好的學習心態，取得成就也就只是遲早的事了。

3要通過實驗培養學生動手實踐能力

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。作為以實驗為基礎的物理課更是如此。物理課離開了實驗，就變成了無源之水，或者是有字天書。(數學教學論文)離開了實驗和實際操作，你就是能夠倒背如流，也充其量只是兩條腿的書柜，與認識自然、改造自然和造福人類無緣。就比如滔滔不絕的農學理論演說，比不上目不識丁的一個農民的實干。

上物理課，要善于使用實驗器材，并自制實驗器材。若能帶領學生利用邊角廢材料自制器材，你的學生將會受到很大的鼓勵，也許將導致他們不斷進取。在制作器材的同時，也許這種器材的原理、制作方法和其用途、使用方法，都

已經不將自明了。雖有這些儀器不夠精致，然而在實驗效果方面，要遠遠勝過精美儀器。當然，并不是說儀器非自制不可，而是說非實驗不可，沒有試驗，就不可能上好物理。

在我的物理教學中，每年都有學生是通過制作儀器引起了濃厚的學習興趣，導致了他們成功。有一些學生，本來基礎差，學習無信心，但是喜歡玩弄小東西，后來看到我自制的電磁鐵、電鈴、電磁繼電器等器材，引起了他們的好奇。我趁熱打鐵，就引導他們動手，很快取得了成功，并且引起了他們的求知欲，不斷探索，改變了他們的習慣，也改變了他們的命運。

此外，物理課不能忽視道德教育，教師要不失時機的對學生進行高尚情感的培養，使其愛祖國、愛人民，激發他們高度的責任感和事業心，使他們不斷進取。

總之，實施素質教育，教師就要在講授本學科知識的同時，注能力的培養，注重情感的培養，注重事業心和責任感的培養，不要一味追求成績，舍本求末，自誤誤人。當然，也不要無視成績，它畢竟能檢驗學生對知識的把握狀況。要正確處理二者的關系，成就自己，也成就學生，真正提高他們的素質。

第三篇：在語文教學中滲透心理素質教育

在語文教學中滲透心理素質教育 四會市會城中學 陳潔玲

21世紀是一個科學技術迅猛發展，國際競爭日益激烈的時代。它要求未來的人才必須具有良好的心理素質，即自我評價、良好的情緒調控能力、堅強的意志品質、進取的人生態度，健全的人性特征、和諧的人際關系、良好的社會適應能力。為此，在語文教學中滲透心理素質教育，是時代發展對語文教學提出的新挑戰。在語文教學中，我注意把握好語文學科的內容和特點，運用靈活多變的教學方法滲透心理素質教育。

一、善于借助讀文教學激發學生情緒

青少年在成長的道路上往往比較平坦，而當他們獨自踏入社會后，就會發現現實跟以往大不一樣，一旦遇到挫折，他們常常會驚慌失措，不知如何是好。因此，在教育教學中，教師應多讓學生接受各種情緒體驗，以便將來更好的應付。例如：沿海版初中語文第三冊《狼》，說的是一個屠夫戰勝兩只惡狼的故事。老師在進行讀文教學時，就應該引導學生解詞、釋句，進而體會文章的深刻含義。文章揭示了狼貪婪、兇狠、狡詐的本性，屠夫對它一味的妥協是徒勞無功的。通過課文釋義，從而延伸到現實生活中，啟示了人們對像狼一樣的敵人不能抱有任何幻想，必須堅決與之斗爭，直至取得最后的勝利。又如教學《她找到了一個新行業》這篇課文時，應該使學生樹立即使遇到了什么困難，只要經過不懈努力，自力更生，仍然能獲得成功的意志。在教學《誰是最可愛的人》時，授課前可以讓學生了解作品時代背景，課后組織學生搜集抗美援朝的事跡，舉行故事會，進一步激勵學生熱愛我們的志愿軍戰士，熱愛我們偉大的祖國的情緒。初中的語文教材內容很豐富，都可以在各種心理品質上給學生以啟發，教師要善于通過“語文”形式對學生進行情緒激勵，真正地使學生從“文”中學到“道”。

二、巧妙利用寫作訓練調節學生心理

學生的習作是其思想的反映，從他們的習作中可看出他們對人、事、物的看法和見解。我提倡每個學生圍繞身邊的人和事，善于觀察，每個星期至少寫一篇小作文，這樣既可以練筆，也可以使老師更好地了解學生的動態。當我從他們的習作中，發現他們心理的起伏或矛盾時，就與之進行筆談，對他們進行心理調節。學生把自己所思所想寫在文章中，就表明他們愿意把內心秘密向老師傾訴。為此，語文老師應巧妙利用寫作訓練，對學生進行心理調整，自我激勵。

三、積極通過語文活動培養學生性格

科學家發現，隨著社會發展，外向型的人比內向型的人更能適應激烈的競爭。對于初步呈現出內向性格的學生，如何幫助他們呢？各種語文活動是語文教學進行心理素質教育的另一陣地。其形式有課外閱讀、朗誦會、故事會等。有一個男生今學期從海南轉學過來，他本來就比較內向，對新的學習環境不熟悉，而且不懂粵語，在溝通上與老師和同學有一定障礙，課堂上從不敢舉手發言。為了幫助他克服性格上弱點，我除了課堂上多讓他回答問題外，還特別注意利用語文活動對他進行訓練，讓他敢于開口說話，勇于表達自己的觀點。首先我結合沿海版初中語文第三冊第一單元學習目標“發問與答問”，請他與老師做一個配合，老師提出問題，由他來回答，舉行了一個介紹“我的家鄉”的別開生面的問答會。他向同學們詳細地介紹了海南優美的風光。我還針對他普通話標準這個優點，由他來組織朗誦會，逐漸地他消除了膽怯的心理，慢慢地改變了內向性格，變成一個敢于發言、勇于提問、熱心助人的開朗的學生，學習成績也隨之提高，得到了老師和同學的贊揚。我還特意進行課堂一分鐘的演講訓練，把機會分給每一個學生，一些不敢講的學生也慢慢地敢于開口，口頭表達能力也逐漸加強，通過不斷的口頭訓練，學生們性格也變得開朗、合群。只要讓每個學生都有機會，都得到肯定，他就會產生滿足感，自然而然在學習和生活中樹立起信心。

第四篇：淺析素質教育在中學英語課堂教學中的滲透

淺析素質教育在中學英語課堂教學中的滲透

英語教學中實施素質教育是教育發展的必然趨勢，它有利于激發學生學習英語的興趣和積極性，提高英語整體素質。課堂教學則是主陣地，作為教師，其職責就是把握好這主渠道，利用好這主陣地、在教學中實施素質教育。那么如何在英語教學中進行素質教育呢？我在教學中作了如下的探討和嘗試。

一、應該充分利用教材本身的思想性，在語言教學中滲透思想教育，訓練學生的思想素質。

中學英語教學大綱指出：“要寓思想教育于語言教育之中，要滲透愛國主義、社會主義和思想品德教育，在思想也應得到良好的熏陶，樹立正確的思想和培養良好的品德，明確學習外語的目的，樹立正確的學習態度，培養學習的興趣及克服困難德意志和毅力。”我認為，思想教育要寓于語言教學之中，既然是寓于，就不是灌輸，而是滲透，是德寓于智，潛移默化的過程。

英語教學可根據不同的語言材料，對學生適時地進行德育、體育、美育、勞動教育等方面的滲透。例如在教學中講有關“Sports”這一部分知識的時候。我在教授語言的同時，向學生滲透“發展體育運動，增強人民體質”，“友誼第一，比賽第二”，“更高、更快、更強”，“重在參與”等意識，提高學生的體育興趣，鼓舞學生的競技斗志，培養學生不怕苦、不怕累、不怕困難和挫折、敢闖敢拼而又不失風格的品質。在學習我國古代四大發明中的印刷術和造紙術時，我在讓學 生了解華夏民族五千年燦爛文化的同時，對他們進行愛國主義教育，培養了他們強烈的民族自尊心和自豪感。

九年級中 “Saving the earth”這一單元論述了人類對地球的種種破壞和地球面臨的處境。如何圍繞這一語言材料完成教學任務，又如何利用它讓學生深刻地認識到環境污染的危害性和環境保護的重要性以及所肩負的使命呢？我通過設置問題把他們引入主題。問題設置的適時、恰當就如同了學生一盞燈，讓他們在摸索的過程中順利到達目的地。在進入新課前我問了他們這樣兩個問題：（1）Do you love your mother？If your mother is danger，what will you do？（2）Do you think the earth is the mother of man？If the earth is in danger，what should we do？學生異口同聲地回答了我的問題，從而順利地過渡到本課的標題。從自己母親的安危聯想到人類母親的安危，是他們感受到了一種使命感，一種緊迫感。

二、應該利用社會熱點，活化英語課堂的詞匯教學。

詞匯教學是英語教學的一個重要環節。而“信息反饋”是重中之重。傳統地拼讀，認記，教師教得乏味，學生學的吃力，降低了學生學習興趣，效果不佳。近年來，我在這方面做了有心人，把詞匯教學與學生喜歡談論的社會熱點問題聯系起來，邊學邊練，學了即用，這樣既便于理解，又易于提高。讓這些看似孤立、單調的詞匯成整個語言項鏈中熠熠生輝的珍珠。例如在教單詞cartoon時，我在給學生看了一些卡通畫片后，他們很快就理解了詞義，隨后我又拿出一份China Daily，指著上面一副關于美國充當國際警察的漫畫要求他們講述漫 畫的內容。學生們爭先恐后地舉手回答，他們不但知道了cartoon另一詞義“漫畫”，而且用剛學過的單詞恰到好處地痛斥了美國的“假人權，實霸權”的丑惡嘴臉。在講生詞shame時，我給學生放了一段有關廣東兩歲兒童小悅悅在十八分鐘內先后被兩輛車壓過，但從小悅悅身邊經過的十八個路人卻視而不見，充耳不聞，最后被一個拾荒老奶奶挽救的視頻，我問了學生兩個問題：（1）Do you think those people shame ？（2）Should we feel shame at what they did？這兩個問題不但融入了shame的基本用法，而且易于學生理解。回答問題后他們感到：每一個有良知的人都應出手相救、見義勇為，那些見死不救的人是永遠要遭到唾棄的。

三、應該把語法教學與交際能力訓練結合起來，在語言交際中理解和鞏固語法知識。

語法是語言的軀干，只有掌握了它，才算掌握了這門語言。許多人認為，語法是純理論的，一般很難使這個階段的教學活起來，更不用說進行素質教育。這里有個觀念的轉變問題。美國著名語言學家道格拉斯、布朗說：“語言的最高境界不只是掌握語言形式，而是掌握語言形式以完成語言的交際功能。”如果我們把教學的目標指向學生運用語言進行交際的能力訓練，問題就容易解決了。

學習語言離不開特定的語言環境，教師營造一個良好英語環境，通過豐富多彩的、具有特色的教學活動潛移默化地提高他們學習英語的興趣，鍛煉學生運用英語的能力是必要的。如：我在講授語法“IF”句式時，我沒有單純地去講授它的語法規則，而是通過創設一定的語 言環境，讓他們在理解運用過程中不知不覺地學會語法。首先，我讓學生看了五幅畫（這五幅畫從不同的角度反映了人類對地球的種種毀滅性的破壞，例如：大氣污染、水污染、捕獵、亂砍亂伐等）再讓他們說出這五副畫的內容及可能導致的后果。開始我采取老師問學生答的方式，讓他們在情境中感受語法的運用。我指著第一副畫問：If we catch all the fish in the river，what will happen?學生給了許多答案，如：There will be no fish left for us；We will have no fish to eat；The river will not be beautiful.等等，他們的回答已經不知不覺地對語法進行了運用，隨后我采取學生問學生答的方式進行以下四幅畫的訓練。學生積極性很高，準確、流利地說出了畫面內容。最后，我又讓他們列舉一些發生在我們身邊的污染地球、破壞生態平衡的例子來進行鞏固，就這樣，他們在語言實踐中加深了對語法知識的理解并熟練了其用法、規則。

四、應該把學生推向教學過程的前臺，在教學參與中增強他們的素質。

以學生為主體，就是要調動學生積極參與課堂教學活動。在課堂教學中，教師可多層次、多方位地設計一些適當的小語言環境，讓學生利用已學過的語言知識，通過二人活動、小組討論、游戲、表演等形式充分地使用英語，提高交際能力，讓學生通過英語的運用，體會交流思想所帶來的喜悅，充分調動學生，使學生的英語學習進入良性循環。

在講授 “Saving the earth”時，處理完生詞damage，desert，pollute，be fit for這幾個生詞及詞組后，我讓他們倆操練，用這些詞及詞組描述地球所遭受的摧殘，他們很快地就說出了下列句子：If we damage all forests，the earth will turn into deserts；If we go on pollute the earth，it will not be fit for us to live on；Polluted water is not fit for us to drink.讓學生參與教學過程，教師要注意做好兩方面的準備工作：（1）設置語境。語言是在情景中表達其意義的。情景可以是教材本身所提供的，也可以是教師根據教學需要創設的。而語境設置的質量，也直接影響到交際的效果。如：“Saving the earth”的課型是對話，在掌握了語言點后，讓學生扮演文中人物是必要的，教師創設語境，讓他們在具體的情境中表演對話，從而對語言知識加以體會、練習、運用并鞏固是至關重要的，后者是語言的升華。（2）定量訓練。俗話說：“拳不離手，戲不離口。”意思是要多練。課外指導學生閱讀生動有趣的英語讀物，看原版英語電影，聽精彩的英語名著對白并進行模仿，讓學生朗讀并復述課文，讓學生操練多種句式，讓學生定期舉辦英語小報、英語角、英語晚會，讓學生堅持做Daily reports來拓寬學生的視野。見多了，說多了，練多了，素質自然就增強了，能力自然就提高了。

課堂教學中，鼓勵學生大膽去思考、質量甚至嘗試是很有必要的。在講授 “Saving the earth”的末尾我提了這樣一個問題：How can we save the earth？這個問題是個開放性問題，有一定難度，但學 生紛紛舉手都他們給了多種答案。如：We must control the population and pay much attention to the content of people’s character．The factories which produce waste gas and water should be closed．他們的回答不僅鞏固了所學知識，而且大大發揮了他們的想象力，培養了他們獨立思考的能力。

興趣是一切的動力，只有學生感興趣的東西，他們才會積極地開動腦筋，認真思考，想方設法以最簡便，最有效的方法去獲得最多的知識。開展素質教育，就是要把培養學生的學習興趣作為首要任務，要把“趣味性”體現在課堂上，結合中學生的心理、生理特點，采用多種方式提高興趣。學生一旦對英語產生了興趣，就會充分發揮自己的主觀能動性。語言是學會的，而不是教會的。學生充分利用教材、并能潛心鉆研教材、去體會、總結語言規律并加以運用，對他們的學習是至關重要的。

未來的英語教學改革，最根本的是造就基礎扎實、知識面廣、思路寬廣的綜合性人才。如何真正做到教語言、教文化、教育人的綜合統一，這也對教師提出了新的要求和挑戰。為此，我將不斷學習、不斷地積累、不斷地探索，力爭闖出新路子，讓素質教育和英語教學更加有機的結合起來！

淺析素質教育在中學英語

課堂教學中的滲透

陜縣張茅鄉中荊紅高

第五篇：中學古文教學中滲透心理素質教育實踐初探

借古育人完善人格

——文言文教學中滲透心理素質教育實踐初探

蘭苑情悠悠

2013.5

中學語文教學不僅要幫助學生掌握閱讀淺易文言文的能力，培養學生熱愛中華民族優秀文化的感情，更要教育學生從古人身上、從古事中汲取營養，學會做人，懂得處世。要達到這個目標，我認為應該從以下方面著手：

一、中學生學好文言文的重要意義，可以從三個方面來分析：

1、是深化語文教改，提高教學質量和進一步推進素質教育的需要。

在新頒布的《全日制普通高級中學語文教學大綱》（試驗修訂版 2000.2.2）中強調：語文學科是一門基礎學科，對于提高學生思想道德素質、??對于弘揚民族優秀文化??提高國民素質，都具有重要意義。在教學目的上更是明確提出要求：在教學過程中，要進一步培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀文化的感情，培養社會主義思想道德和愛國主義精神，??發展健康個性，形成健全人格。新教學大綱對文言文教學的任務作出了具體的規定，明確了古代作品在選文中所占的比重，從新的高中語文教科書的課文構成來看，文言文所受的重視程度比以往有了很大的提高（現代文、文言文、外國作品三者的比例為5：4：1）。當前語文教育改革中，文言文教學被提到了一個新的高度，對于語文教學要求中的這一重大的改變，每一位語文老師都必須高度重視，要迅速轉變文言文的教學觀念，在教學重點和教學方法上要立刻作出相應的調整，以適應新大綱的要求。

1999年國務院頒布的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中對于智育工作的要求是“要轉變教育觀念，改革人才培養模式，積極實行啟發式和討論式教學，激發學生獨立思考和創新的意識，切實提高教學質量。”在文言文教學上，我們也不能因為要滿足考試等短期目標的需要，就把絕大部分的精力放在文言語法和反反復復的做題上的層面上，而應該把相當的精力放在學生對傳統文化的了解和探求每篇精選出來的古文包含的深層意義上面去。為提高成績而大量做題的做法比較容易立竿見影，然而這種做法畢竟只是技術層面上的訓練，學生為應付考試麻木、機械地做題，對古文談不上任何感性認識。如果學生成了“做題的機器”，那絕對是教育的失敗。如果把部分精力放在與學生一起挖掘古文的深層意義上，看上去所費時間可能較長，然而卻是在潛移默化地在改善、提高學生的思想、素質、民族責任感和自豪感。而學生經過一段時間的訓練，積累了一定數量的精讀篇目后，學生就會發現古文里有“東西”可讀，古文里具有相當強的現實意義，那么學生會從內心深處產生學古文的興趣，自覺地學習文言文。從大量、深入的古文閱讀中，學生會深深體會到作為炎黃子孫對民族文化繼承和發揚的責無旁貸的責任，從而激發起學生愛學古文熱情，閱讀古文，無疑就成了學生了解、繼承、宏揚祖國古代璀璨文化的一種很內在的愛國行為。

2、是改革開放后，我國經濟迅猛發展的過程中急待解決的青少年心理健康成長問題的需

要。

隨著改革開放的深入，物質文明的快速發展，一些消極的東西也隨之滲透進來，社會上講求實惠、追求金錢、貪圖安逸等不良風氣對青少年的理想產生了消極影響，現今，青少年盲目崇洋追風、不了解本國文化、缺乏民族責任感的情況更為嚴峻，已到了不容忽視、不能不正視的地步了。

在多次關于教育方面的重要講話中，江總書記反復提到教師“不僅要教好書，還要育好人”。那么語文教師用什么方式“育好人”呢。筆者認為文言文教學在“育好人”這個問題上有特別重要的意義和作用。在《關于教育問題的談話》中，江總書記指出：可以利用古 1

代“刺股懸梁、穿壁引光、積雪囊螢、燃糠自照等勤奮好學的故事”，“教育青少年樹立好學上進的志向”。作為語文教師，其任務不僅要傳授知識，而且更要培養學生的社會責任感，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。文言文中有大量的例子可以利用，對培養青少年關心他人和社會、無私奉獻、養成艱苦奮斗的優良品質，挑起繼承和發揚民族優良文化傳統，實現科教興國、民族復興的歷史重任有極其重要的意義。

3、是促進青少年良好學習習慣、良好心理素質養成和人格完善的迫切需要。

心理學表明，人的情感和意志是在認識的基礎上產生的，并隨著認識的過程的深化而不斷變化發展；積極的情感和意志能推動認識的深入進行……認識的程度加深，學生在情感和意志上得到啟發，那么自覺學習的程度也得到強化（主動地學）。主體（學生）從事活動（學習）的動機越強烈，目的越明確，積極性越高，那么在學習活動中就越能自覺地注意自身行為的反饋、控制，越善于總結經驗教訓，主體在活動中所獲得的東西就越多，成長越快。

學生之所以不喜歡學文言文，并不是因為文言文中沒有可學的東西，關鍵的問題在于我們平常文言文教學中，教師還沒有采取有效措施讓學生真正認識到學習文言文的重要性，而只停留在一般的、表層的知識講授；而學生正是由于對文言文學習認識的不深入、不到位，也就只停留在外在的動機（如考試拿好分數）上，未能結合內在、深層、自發的強烈需要去積極主動地學。如果我們再進一步深入分析高中生的學習動機就可以知道：高中生的學習中內在動機占優勢。學習興趣、好奇心、求知欲、學習目的、學習態度、學習抱負、志向等因素都屬于內在學習動機。可是一直以來，學生在文言文的學習的絕大多時間只花費在字、詞、句、語法等比較抽象、枯燥無味、說不上有多少興趣的知識點記憶上，加上對文言文學習缺乏正確的認識，錯誤認為它的繁難不易學，從而產生厭學情緒。

另一方面，心理學的知識又告訴我們，青少年時期是一個人道德品質形成的重要時期，也是一個人形成并樹立世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期，有目的的倫理教育，用生活中和文學中的具體實例講解道德問題和道德原則，可以提高青少年的道德意識水平，會有助于他們更深刻地理解、衡量和評價生活中遇到的各種事件，有更強的道德感（道德感大體可分為愛國主義感、集體主義感、榮譽感、責任感、友誼感）。這種潛移默化的作用往往不僅僅使學生在道德意識上得到提高，一段時間的積累后可以使其個人多方面的素質都得到相應的提高，而最終是實現整體綜合素質質的飛躍。而中學文言文篇目中有大量的實例，可以充分利用這些生動的例子對學生進行深入的教育，促進學生心理素質的完善與提高，從而進一步實現語文教學中的素質教育的目標。

總之，不論我們是從古文教學的新要求、青少年心理健康成長還是民族興衰的角度去看，文言文的學習不僅不應輕視、放棄，反而是廣大師生要改變固有觀念，加倍重視。文言文的教學不僅要適應新大綱和考試的要求，而在更高的層面上它還肩負著 “實現中華民族的偉大復興”計劃的神圣使命，歸納原因有以下幾個方面：（1）通過文言文學習，可以懂得本國文學和學術變遷的概況；（2）文言文是一個國家或民族文化傳承的載體。文言中包含和反映出中國傳統文化的精粹，這些精華是每一位炎黃子孫都必須了解、繼承和發揚的。（3）通過文言文的學習，接受傳統文化的熏陶，不僅可以陶冶性情，更重要的是可以提高文化底蘊，培養高尚情操、塑造完美人格。

下面以中學文言文教學中的一些具體的篇目為例，從提高學生對學習文言文的認識水平，激發學生學古文的興趣和深入了解努力學好文言文的現實意義，通過充分挖掘、學習古代名人的人格魅力，從而實現強化學習內在動機、完善人格、提高綜合素質等教學目標。

（二）古文難學，除了主觀上的認識不足外，客觀上也有如下三方面原因：（1）字詞障礙，古文中大量的古今異義字為閱讀帶來了極大的困難；（2）古文語法知識比較煩瑣，學生難以掌握；（3）文言知識在現實生活中運用較少，給人以“學習古文沒有用”的錯覺。但無論是主觀或客觀的原因，我們都可以通過有效的途徑去克服。

語文教師如果能在文言文教學中充分挖掘古文的深刻的現實意義、古人的偉大人格魅力等內在的精粹，幫助學生發現學習古文的意義和價值，培養學生學習古文的興趣，從而使之自覺學古文，那么前面所提及的困難也會因學生多讀、樂讀而迎刃解決。

下面以初、高中課本中的名篇名人為例，從教學設計中融會心理學的知識，分析古人的人格魅力，展現這些文言文在促進學生心理健康成長的意義，實現從深層上指導學生學習的目標。

（1）《史記·項羽本紀》

在高一課文《鴻門宴》是《史記·項羽本紀》的選段，我們可以設計在講課前先簡單介紹劉、項兩人，他們相爭時的一些小故事以增強學生的興趣，然后提出一些設計好的問題，引導學生認真學習課文并進行深入分析、討論，如：①楚漢爭霸的結果是劉勝項敗，這個結果是必然的，還是偶然的？②在《鴻門宴》的交鋒中是否已見決定劉勝項敗的端倪？如果有，把這些信息在課文里找出來。③嘗試從領導的藝術上分析劉邦和項羽在用人方面的區別，看看是否對我們分析日常社會現象有所啟發？??學生對課文《鴻門宴》有了一定的理解后，通過教師的引導，學生在尋找、討論問題的過程中得出劉勝項敗的必然性，其關鍵就在于劉、項不同的用人藝術。用人藝術的不同可以從劉、項的言行、對待下屬的不同態度，以及下屬對他們截然不同的表現（項伯告密、樊噲拼死救主）等方面可以表現出來。如果再加一點相關的課外知識，如對“多多益善”、“四面楚歌”、“運籌帷幄、決勝千里之外”、“成也蕭何，敗也蕭何”等成語、故事的介紹，可以加深學生對劉邦、項羽兩位歷史人物和相關名人（韓信、張良、蕭何）的感性認識。學生在討論、分析中體會劉邦科學的用人藝術、極強的耐挫折能力和項羽的沽名釣譽、自大輕敵所導致截然不同的結果的現實意義，思考人生成敗的關鍵，領導者用人藝術對本集團興衰的重要意義等現實問題。這樣，學生在比較輕松，充滿興趣的學習中既學到課文所要掌握的知識，又把課外相關語文、歷史知識聯系起來，還刺激了學習的積極性、調動起學生的主動參與，提高其思考和分析問題的能力，并在解決人生問題、現實社會現象中發現一定的實用意義。

（2）孔子

從初中到高中，學生對這位儒家學派的創始人，中國最早的偉大教育家——孔子，肯定不會陌生，從課文《論語六則》中的“學而時習之，不亦說（悅）乎”到《季氏將伐顓臾》的“禍起蕭墻”，從課文的注釋“敏而好學，不恥下問”、“犯而不校”到其他名篇引用的“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”等名句，學生已跟孔子多次“打過交道”了。

然而如何才能使學生對孔子“溫故而知新”、“三人行則必有我師”、“不恥下問”的治學方法，“知其不可而為之”積極面對現實困難的人生態度真正領會，并為學生所用，這就不僅僅是做練習題所能達到的目的了。作為語文教師，有必要在講授有關孔子的文章時，抽出相當的時間讓學生對這位名人作更為深入的介紹，或要求學生自己查閱相關資料后進行討論與評價。讓學生在查閱資料，開展討論等活動中真正“走近”孔子，了解他的言論和思想，認識到孔子教育思想（如：因材施教）的先進性，孔子對中國文化的偉大貢獻，以及孔子對自己理想、學說的不可動搖的自信（即使其學說被六國當政者所排斥，被迫帶著學生奔忙于諸侯國之間，卻仍然堅持自己禮治、以德服人的政治主張，極力游說當政者的做法）。從道德水平極高的孔子身上，語文教師可以引導學生學習他的治學、為人的方法、不懈追求理想的積極人生態度。課外讓有興趣的學生自己找《論語》來讀讀，如果能這樣做，相信孔子的名字在學生心目中就不再僅僅是一個文化常識的名詞解釋，而是一種發自內心的巨大力量、我國璀璨文化的化身，孔子的名字時刻提醒學生要為傳承民族文明而不息追求。

（3）蘇東坡

在學習蘇東坡的詩文時，我們也可以設計與上文（介紹孔子文段）相仿的方法，加深學生對他坎坷的人生經歷和取得驚人成就的認識。

初、高中課文中有蘇東坡的詩詞《題西林壁》、《惠崇春江晚景》、《惠州一絕》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等、散文《石鐘山記》、《赤壁賦》，有關的文學常識與現象有：“唐宋八大家”、“蘇門四學士”、宋詞的婉約、豪放派等等。教師可以嘗試發動學生尋找有關資料，在課外對蘇東坡做一個專題的講座，把學生心中枯燥的文化常識和繁多的作家作品知識凸現為一個有血有肉，瀟灑豪放、豁達逍遙的永恒形象。讓學生了解到蘇東坡是中國甚至世界上少有的多面性天才：他不僅是文才超群的大文豪、大書法家、創新的畫家、一個工程師（杭州西湖的蘇堤）、一位為民請命、關心民間疾苦的父母官，一個能喝會吃的行家（東坡肉），一個雖然經受多次被排斥、被貶、被流放的困境卻依舊樂天超脫的“奇人”。還可就當今學生心理比較脆弱的現象著重引導學生分析蘇東坡驚人成就取得的原因：正是由于他擁有極強的心理承受力和近乎完美的心理品質，他的環境適應能力、認識能力和學習能力得到和諧的統一，形成巨大的合力。

像上述所舉的例子，在學生所學過的古代詩文中數不勝數，如：張繼與《楓橋夜泊》：張繼上京赴考失意，但他卻能在失敗的低谷中升華痛苦，在歸途中寫成了千古絕唱《楓橋夜泊》。他這種扭轉失敗，升華痛苦的做法對考試失利（尤其是高考落榜）的學生有重要的指導意義；《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌智勇雙全，是其綜合素質高（IQ、EQ/智力因素和非智力因素的充分結合）的典型例子；還有藺相如謙讓大度、韓信的能屈能伸、曹雪芹身處逆境而寫作不輟等等的例子，無時無刻不給青年學生以正確的指引和樹立了良好的學習的榜樣。

毛主席曾經說過：榜樣的力量是無窮的。而青少年學生的成長、人格的形成與完善需要有正確的偶像崇拜行為；偶像的崇拜過程本質上是一個接受其價值內化的過程（價值內化/internalization：指個人接受或認同某個人或事物所代表的價值與意義，如人們可從蓮花身上學到“出淤泥而不染”的潔身自好的品質）。人們喜歡某個偶像人物，可以日夜去讀他的書，聽他的歌，背他的詩，看他的電影而不知疲倦。

在青少年時期，偶像的崇拜多少帶有幾分盲從與狂熱，容易造成偶像人物的神化（idealization）。中學生的“追星熱”即由此而產生，值得重視的是偶像崇拜是一種正常的心理現象，如果語文教師對此能因勢利導，那學生將受益匪淺。如果我們的語文教師能在青少年成長經歷中需要偶像崇拜的這一階段，利用文言文中的大量素材給學生提供學習、模仿的典范（如上文所舉的名人），充分利用學生偶像崇拜的巨大動力，讓學生在對自己的認識過程中，多與這些理想的標準（榜樣），如歷史上和當今社會的圣哲、賢人、英雄、學者、先進人物等進行比較，使他們在這種極富教育意義的比較中學習榜樣的立身的準則，處世的態度，認真治學及治事的精神，不屈于困難或逆境等優秀的個性品質，從而逐步完善和提高自己的個性品質。

我們要充分利用和發揮文言文中名人的典范作用，而文言文中的名言警句中也潛在著同樣不可估量的作用。只要我們稍加留意，就會發現名言警句時刻都在激勵著人生，尤其是在我們遇到困難和厄運的時候，它們總在默默的支持、鼓勵和指導著我們，協助我們戰勝厄運，走出困境，例如：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智??”（《生于憂患、死于安樂》）、“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”（司馬遷）、“君子以自強不息”（《周易》）、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”（岳飛）、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（文天祥）、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（屈原）、“知己知彼，百戰不殆”（《孫子兵法》）、“千里之

行，始于足下”（《老子》）、“天時不如地利，地利不如人和”（《 孟子》）?? 從上面眾多的名言警句中可以看出，這種在文言文教學中關注學生心理健康素質的教育方向具有深遠意義，應該受到廣大語文教師的重視。

（三）在文言文教學中怎樣做才能達到上述效果，建議我們的語文教師給文言文教學重新定位，改進教學方法，從課內、課外兩方面一起抓。具體要注意到以下幾點：

課堂教學上

（1）注意文言文表層和深層知識的挖掘和利用。文言文教學不能只停留在表面層次（字、詞、語法等知識講授與掌握），更不能僅僅為了應付考試，取得高分而拼命加強字、詞、語法等技術層面的練習。如果片面追求分數，只注重認知過程，或某些知識的死板記憶，學生就難以體會到學習文言文的樂趣。因此，在文言文教學中要注意表層知識和深層啟發的比例，提高學生對古文的認識和學習的興趣，才會吸引學生，激發其巨大的學習動力。

（2）教學中應充分挖掘古今漢語的聯系，扭轉學生認為文言文“過時”，學文言文“沒用”的錯誤觀念。在詞句方面，文言文中有相當數量的字、詞用法與現代漢語不一樣，然而絕大部分的詞義是相近或相關，是密切聯系的，而這些字詞仍然活躍于現代生活中，教師可以引導學生進行仔細的區分，讓學生在比較中掌握。從內容上講，能被選進課本的文言文都是在歷代反復篩選而仍然屹立不倒的經典之作，如果它們沒有現實意義，在歷史的長河中早就被淘汰掉了。學生認為學文言文沒用的關鍵是學生還沒真正進入學文言文的狀態，不了解這些作品中永恒的文學性，深刻的現實意義，對人生潛在著指引和啟發的巨大作用罷了。因此，語文教師要設法挖掘古文的現實意義，扭轉學生認為文言文“過時”，學文言文“沒用”的錯誤觀念。

（3）學生文言文水平的提高的關鍵不在“題海戰術”，而是在廣泛、大量的閱讀中。語文教師在日常課文講授的時候應注重文言文深層內涵的挖掘，從心靈深處打動學生，讓他們的思想受到潛移默化的轉變。最終讓學生自己學會發現文言文的精妙之處，養成自覺學習古文的習慣。就如大學中文系的學生，當他們對古代文學作品進行廣泛、大量的閱讀后，幾乎沒有一個不深深愛上了古文，對我國古代璀璨文化贊不絕口。孔子云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。只要他們能進入這個“好”或“樂”的層次，我們就根本用不著擔心他們學不好文言文了。

課外指導上

除了課堂教學上要注意，語文教師還要充分發揮日常作業、作文、課外閱讀指導、興趣小組或講座等活動的作用，有計劃地綜合運用，讓它們圍繞課堂知識講授的中心，在思想和認識上作進一步的鞏固和深化。例如：開展相應的講座、賞析課、讀書交流會，進一步激發學生的興趣，讓他們發現文言文的博大精深，激勵學生繼承與發揚古代文化精粹。

中華民族之所以強大，在某種意義上說，就是因為她有著悠久的歷史和豐富的文化。這些歷史和文化有著頑強的生命力，不斷地促進中華民族的發展。我們每位炎黃子孫都肩負著文化傳承的歷史重任，語文教師更要增強這種歷史使命感，在文言文教學中努力研究、大膽實踐，探索出更多更好的方法，幫助學生發現學習文言文的樂趣，在大量閱讀古代作品中受啟發，學習古代名人的優良品格，完善自我人格；讓學生進一步發現古代作品中包含大量急待我們繼承的哲學、科技、醫學、天文等多方面的文化精華，從而強化心中的民族自豪感和責任感，為實現21世紀中華民族復興計劃的宏偉目標而努力學習。