第一篇：考前寫作指導(dǎo)第二講：

作文考低分的七大病癥：

病癥之一：書寫求快而卷面亂

由于在考場(chǎng)上方方面面的影響，卷面上出現(xiàn)了硬傷，考前寫作指導(dǎo)第二講：。具體體現(xiàn)在：字體不工整，標(biāo)點(diǎn)不正確，修正不得法。

字體要求工整，清清楚楚的一目了然，而我們不少考生從小學(xué)升入中學(xué)以后，伴隨著學(xué)習(xí)科目的增加，筆記的增多，書寫速度的加快，由楷書逐漸到行書，由于中間沒(méi)有正確過(guò)渡，不少學(xué)生書寫步入誤區(qū)。在求數(shù)量不求質(zhì)量的筆記中，文字出現(xiàn)自由體，不是斜，就是連扯不斷。一旦形成再進(jìn)行改正，難度就較大了。而到考場(chǎng)作文時(shí)，一筆一畫再正楷書寫，速度既慢又不實(shí)用，直接影響到作文的速度。

所謂“標(biāo)點(diǎn)不正確”就是分不清標(biāo)點(diǎn)所點(diǎn)的位置。有時(shí)6個(gè)省略號(hào)，擠在一個(gè)格，省略號(hào)后面又出現(xiàn)一個(gè)嘆號(hào)，更有甚者，一點(diǎn)到底，根本分不清逗號(hào)和點(diǎn)號(hào)。

至于“修改不得法”主要體現(xiàn)在錯(cuò)了之后，用涂改液、用膠紙、或亂勾亂抹，因卷面不清而丟分。

病癥之二：擬題不明難下筆

分不清什么文體，從題目上看，象議論文而實(shí)際上卻寫成了記敘文，我們稱為“議論文的腦袋，記敘文的身子”。其主要原因是沒(méi)有寫過(guò)議論文，愣去議論，結(jié)果沒(méi)有論據(jù)？就只好用記敘文代替了。

例如： 不要給我們施壓力

在人的生活中，工作、學(xué)習(xí)、生活，才有壓力，而這些有的施加壓力則起反作用，把事情弄的一團(tuán)糟。

我升入初三以后，大家就開(kāi)始緊張起來(lái)，這是我們的沖刺階段。老師們拼命的留作業(yè)，家長(zhǎng)使勁的讓你學(xué)呀，學(xué)呀。就在這危急的時(shí)刻，又給學(xué)生添上點(diǎn)“火”。

就拿我來(lái)說(shuō)，星期一，到了學(xué)校，一進(jìn)教室，老師早已站在那兒，等候我的大駕光臨?！鞍⒍雇瑢W(xué)，怎么又來(lái)這么晚？快點(diǎn)，坐在那兒，我們正在考試，工作報(bào)告《考前寫作指導(dǎo)第二講：》?！蔽抑坏没伊锪锏淖谝巫由先?，開(kāi)始我的測(cè)驗(yàn)。

誰(shuí)曉得我為什么來(lái)這么晚，天天老師們今天一疊試卷，明天一疊試卷，家長(zhǎng)問(wèn)我作完沒(méi)有，不做完不準(zhǔn)吃飯。唉喲！這樣會(huì)傻的。再說(shuō)，國(guó)家正在實(shí)行減負(fù)，而你們……

更多的是題目分不清文體，例如以“驕傲”為話題，寫一篇作文，有幾個(gè)高才生擬題為

① 親近驕傲

② 驕傲與歉虛

③ 驕傲的重要

④ 驕傲

⑤ 驕傲之歌

這些題目看起來(lái)挺好寫，但實(shí)際寫起來(lái)，難度就大了。例如“驕傲的重要”是寫說(shuō)明文還

是寫記敘文不好確定。

病癥之三：材料求新而離奇

選什么樣的材料入文，是考文獲取高分的關(guān)鍵。由于考生脫離生活實(shí)際，悟不出考文特點(diǎn)，在選材方面進(jìn)入的盲區(qū)有兩個(gè)：

一是寫什么不象什么。

二是沒(méi)什么寫什么。

所謂“寫什么不象什么”，就是材料太大而失真，讓人不可信而丟分。

例如：有一個(gè)考生寫以“感動(dòng)”為話題作文，選的材料是：（概述）

“……有一只小螞蟻爬到我的胳膊上，咬得我生疼，于是我把它抓住扔到了地上，要把它踩死。這時(shí)不遠(yuǎn)處正在玩耍的小妹妹喊道：‘姐姐別弄死它，那也是個(gè)生命?！谑俏野阉帕耍粗用男∥浵仯业难蹨I‘唰’的落了下來(lái)……”

由此可見(jiàn)，這正是因編造而失真，寫什么不象什么。

有不少考生認(rèn)為寫大事感人，于是編些離奇的故事，其結(jié)果是看到作文就等于讓人辨別出的100元假鈔數(shù)額雖大但沒(méi)有價(jià)值。

第二種“沒(méi)什么寫什么”。沒(méi)有生活體驗(yàn)去編造有關(guān)的生活，使材料失真。

例如：某考生以“呵護(hù)”為話題寫一篇作文，一位多次發(fā)表作品的高才生，沒(méi)想到由于選材進(jìn)入盲區(qū)而以失敗告終。

所選材料是：“某車間主任打了一個(gè)報(bào)告準(zhǔn)備買一個(gè)暖壺，結(jié)果副廠長(zhǎng)就又寫了一個(gè)報(bào)告，請(qǐng)示了廠長(zhǎng)，沒(méi)想到廠長(zhǎng)沒(méi)辦成就調(diào)離了。到了第二年春天才買了這個(gè)暖壺?！苯Y(jié)尾點(diǎn)題?！叭绱撕亲o(hù)”細(xì)想本文失敗就失敗在偏離了話題，這已經(jīng)不是以“呵護(hù)”為主，而實(shí)際是拖拉了。造成失真的原因就在于該考生沒(méi)有工人的感受而硬去編造。

第二篇：考前高考作文指導(dǎo)寫作

考前高考作文指導(dǎo)寫作

一．考前了解兩個(gè)明白——明白評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、明白存在問(wèn)題

考場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，只有知己知彼方能百戰(zhàn)不殆。要想在考場(chǎng)上寫出令閱卷老師眼前一亮的高分作文，必須了解如下兩個(gè)明白：

（一）明白考場(chǎng)作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

高考閱卷組長(zhǎng)何永康教授曾在2009年閱卷會(huì)議上說(shuō)：“今年是閱卷評(píng)分的轉(zhuǎn)折年。從今年開(kāi)始，取消切入分，杜絕保險(xiǎn)分，五個(gè)檔次，散點(diǎn)拉開(kāi)，嚴(yán)格評(píng)分。從今年起，我們要?jiǎng)诱娓窳?，以前，我們太善良，?duì)一部分人同情就意味著對(duì)一部分人不公。俗話說(shuō)，種瓜得瓜，種豆得豆，我補(bǔ)充一句，種草得草，不好好寫作文，將來(lái)要吃大虧。作文寫好，可上名校，寫不好，回家種草。優(yōu)上劣下是提高語(yǔ)文地位的一個(gè)標(biāo)尺，明年肯定要延續(xù)。”

考生要想使高考作文獲取高分，必須明白等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的含義，按照等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的要求圍繞題意完成構(gòu)思、布局和成文。高考作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)包括基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)兩大部分。其中基礎(chǔ)等級(jí)分為六點(diǎn)：（1）符合題意；（2）符合文體要求；（3）感情真摯,思想健康；（4）內(nèi)容充實(shí),中心明確；（5）語(yǔ)言通順,結(jié)構(gòu)完整；（6）標(biāo)點(diǎn)正確,不寫錯(cuò)別字。發(fā)展等級(jí)分為四點(diǎn)：（1）深刻；（2）豐富；（3）有文采；(4)有創(chuàng)意。

基礎(chǔ)等級(jí)又分為內(nèi)容等級(jí)和表達(dá)等級(jí)，各占20分。發(fā)展等級(jí)24分，書寫、錯(cuò)別字6分。如內(nèi)容第一等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“符合題意、中心突出、內(nèi)容充實(shí)、思想健康、感情真摯”； 內(nèi)容第二等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“符合題意、中心明確、內(nèi)容較充實(shí)、思想健康、感情真實(shí)”； 內(nèi)容第三等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“基本符合題意、中心基本明確、內(nèi)容單薄、思想基本健康、感情基本真實(shí)”；內(nèi)容第四等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“偏離題意、中心不明確、內(nèi)容不當(dāng)、思想不健康、感情虛假”，閱卷老師將視考生各點(diǎn)達(dá)到的程度給0—5分。從上述基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容部分四個(gè)等級(jí)采分點(diǎn)中可以看出，符合題意非常重要，一旦偏離題意，中心就無(wú)法突出，即使內(nèi)容充實(shí)也是徒勞的?；A(chǔ)等級(jí)表達(dá)第一等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢、字跡工整”；表達(dá)第二等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“符合文體要求、結(jié)構(gòu)完整、語(yǔ)言通順、字跡清楚”；表達(dá)第三等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“基本符合文體要求、結(jié)構(gòu)基本完整、語(yǔ)言基本通順、字跡基本清楚”；表達(dá)第四等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“不符合文體要求、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)言不通順語(yǔ)病多、字跡潦草難辨”。

高考作文的發(fā)展等級(jí)也分四等評(píng)分：第一等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”；第二等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“較深刻、較豐富、較有文采、較有創(chuàng)意”；第三等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“略深刻、略顯豐富、略有文采、略有創(chuàng)意”；第四等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“個(gè)別語(yǔ)句有深意、個(gè)別例子較好、個(gè)別語(yǔ)句較精彩、個(gè)別地方有新意”。評(píng)卷時(shí)，發(fā)展等級(jí)評(píng)分不求全面，不拘泥于表現(xiàn)形式，而是根據(jù)四個(gè)項(xiàng)目中16個(gè)采分點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等級(jí)評(píng)分的。

我們只有明白高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，才有可能寫出符合標(biāo)準(zhǔn)的高分作文或滿分作文。

（二）明白考場(chǎng)作文存在的問(wèn)題

縱觀近年來(lái)高考作文，我們發(fā)現(xiàn)仍存在不少問(wèn)題，比較普遍的有：一是基本寫作能力缺失。包括正確審題能力、準(zhǔn)確表情達(dá)意能力、恰當(dāng)選材取材的能力等。二是追求怪異，文風(fēng)不正。形式花哨、語(yǔ)言浮華而內(nèi)容空洞。如有的考生在行文中夾用英文，或網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言或特殊的表情符號(hào)。豈不知，高考作文的語(yǔ)言是必須規(guī)范的。三是隨意涂鴉，文體不明。不按記敘、議論的基本規(guī)范寫作，故事不像故事，說(shuō)理不像說(shuō)理，四不像文章大量出現(xiàn)。四是缺少對(duì)自然、社會(huì)、人生的關(guān)注和思考。缺乏應(yīng)有的閱讀和積累。“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”。五是思維混亂，條理不清，前言不搭后語(yǔ)。六是思想不夠健康，甚至感情灰色。如2008年，作文題“好奇心”，有的寫因好奇去吸毒，有的甚至寫小姐開(kāi)房間等等。七是胡編亂造，表達(dá)幼稚、低俗。不少考生動(dòng)輒寫幼兒園、小學(xué)時(shí)的生活。八是無(wú)謂的人生攻擊，拿自己前途開(kāi)玩笑。

“往者不可諫，來(lái)者猶可追”,即將參加高考的同學(xué)們，只有考前明明白白，考場(chǎng)上方能防微杜漸，用足力氣，完成一份滿意的答卷。

二．切實(shí)做好三“多”訓(xùn)練——多向梳理、多元思考、多方審視

（一）對(duì)材料進(jìn)行多向梳理。高考作文不僅要速度快且要質(zhì)量高。要想在考場(chǎng)上脫穎而出，考前一定要對(duì)自己占有的材料進(jìn)行必要的多向梳理。

梳理自己看過(guò)或讀過(guò)的有特色的材料。想一想我們熟知的鮮活素材，不妨梳理一下2008年以來(lái)的那些富含時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)性的材料，特別是事例，如2009感動(dòng)中國(guó)的人物及其事跡等。我們不僅要梳理、積累，更要思考其意義，關(guān)注其內(nèi)涵，以利于寫作時(shí)的運(yùn)用。想一想能記住哪些名人名言，哪些歌詞詩(shī)文；想一想看過(guò)的對(duì)你有觸動(dòng)的新聞材料，如玉樹(shù)地震、冰島火山等；想一想背過(guò)哪些珍珠段落，哪些美文；想一想學(xué)過(guò)的課文。梳理一下課本上那些底蘊(yùn)深厚、意義多元而富有寫作價(jià)值的歷史材料：杜甫的感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民；蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá)、隨遇而安；龔自珍的愛(ài)才惜才、不拘一格、春泥護(hù)花等等。特別是課本中一些材料，像《我與地壇》的作者史鐵生身殘志堅(jiān)，矢志不移以及他對(duì)人生的思考等都是很好的寫作材料和觸發(fā)點(diǎn)。《指南錄后序》《人是能思想的葦草》等可以引發(fā)我們對(duì)人生境界，人生價(jià)值、意義的哪些思考，而這些又恰恰是高考命題所關(guān)注的。

這些工作做好了，才能在考場(chǎng)上“有備無(wú)患”。全國(guó)著名語(yǔ)文專家章熊先生曾講過(guò)：“在閱卷過(guò)程中，起作用最大的仍是內(nèi)容?！倍鴥?nèi)容的組成是材料，俗話說(shuō)，“巧婦難為無(wú)米之炊”。

（二）對(duì)命題進(jìn)行多元思考。

高考作文沖刺階段，我們要對(duì)所有已經(jīng)練習(xí)過(guò)的作文，已經(jīng)閱讀過(guò)的作文以及每套試卷上的作文題目進(jìn)行多元思考，既橫向多角度探究、思考、梳理其豐富的含義，也要縱向聯(lián)系，聚焦其基本內(nèi)涵。通過(guò)命題的多元思考，我們?cè)诳紙?chǎng)上將可以很快打開(kāi)寫作思路，激活思維。

從近幾年試題來(lái)看，高考作文主要命題作文（標(biāo)題作文）。盡管題型比較單

一、穩(wěn)定，但其內(nèi)涵和考查點(diǎn)是豐富多彩的，有自然、社會(huì)、人生、思維以及相互關(guān)系等方面。

那么如何寫好標(biāo)題作文（不使用“命題”是為了讓概念更準(zhǔn)確，不出現(xiàn)屬種概念的交叉）？

1、關(guān)鍵是審題。審題時(shí)要字斟句酌，認(rèn)真從事，不可掉以輕心，應(yīng)努力做到“一字不可忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”，否則就會(huì)下筆千言，離題萬(wàn)里，一失“題”成千古恨。標(biāo)題作文的審題可以按以下四步進(jìn)行：第一步，辨文體，即辨明文章體裁要求。第二步，找“題眼”，即找準(zhǔn)寫作的重點(diǎn)（關(guān)鍵詞），比如“品味時(shí)尚”，重點(diǎn)在“品味”。第三步，抓“題眉”，即抓住取材范圍，比如“品味時(shí)尚”，范圍是“時(shí)尚”，內(nèi)容應(yīng)扣住什么是“時(shí)尚”來(lái)展開(kāi)。第四步，悟“題魂”，即領(lǐng)悟題目的確切含義，既要弄清題的字面意義，又要掌握它的比喻義、引申義。比如“人與路”中的“路”，內(nèi)涵甚豐，可以任考生自由聯(lián)想，在寫作時(shí)必須悟出其深層含義。

2、要緊的是立意。無(wú)論哪一種作文命題，在審題之后最要緊的是立意。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》八十回中，借黛玉之口說(shuō)道：“詞句究竟是末事，第一是立意要緊。要意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的?！边@句話通俗地告訴我們立意的重要性。古人云：“意猶帥也?！睅浲t軍盛，帥危則軍垮。在全面、正確的審題基礎(chǔ)上，立意應(yīng)努力做到四個(gè)“要”：第一、立意要正確。立意要有思想性、科學(xué)性，要有審美價(jià)值。第二、立意要鮮明。文章的觀點(diǎn)要集中，不能混亂；作者的愛(ài)憎感情要分明，贊成什么，反對(duì)什么要態(tài)度明朗，不含糊其辭。第三、立意要深刻。文章的觀點(diǎn)開(kāi)掘要深，不做表面文章，能透過(guò)現(xiàn)象揭示客觀事物的實(shí)質(zhì)。第四、立意要新穎。文章的立意要有新意，能從新的角度找出新的觀點(diǎn)、新的見(jiàn)解、給讀者以新的思考、新的啟發(fā)。總之，立意時(shí)一定要突出自己的體驗(yàn)、自己的發(fā)現(xiàn)，要在“人無(wú)我有”上開(kāi)拓新意。

當(dāng)然我們對(duì)新材料作文也應(yīng)有所關(guān)注，只有這樣多元思考，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變。

（三）對(duì)文體進(jìn)行多方審視。

雖然最近幾年江蘇高考作文“文體自選”，但這絕不是意味著可以不要文體。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)“表達(dá)”項(xiàng)中第一條就是“符合文體要求”，它有兩層含義：一是符合試題本身規(guī)定的文體要求，不能隨意更改。二要符合考生自己選定的文體要求。文體不限，不是不要文體?？忌绻x定了議論文就要寫得像議論文，選定了記敘文就要寫得像記敘文，還文體以真面目，決不能寫成“四不像”的文章。具體說(shuō)，記敘文中記敘的文字或議論文中議論的文字要達(dá)到全文字?jǐn)?shù)的2/3。如果什么表達(dá)方式都有，且平均使用筆墨，不倫不類，即便全文能扣題，也得不了高分。

首先，凡事都有規(guī)律，只要我們認(rèn)真研究。為此，我建議備考后期考生要按文體分類整理近三年可借鑒的高考佳作，結(jié)合自己的作文，進(jìn)行研討、審視，切實(shí)掌握各種文體的一般寫作規(guī)律和要求，在反復(fù)比較研討中逐漸內(nèi)化成自己的寫作意識(shí)，考場(chǎng)上方能寫出符合文體要求的文章。2011年高考考試說(shuō)明作文部分明確要求：能寫記敘類、議論類、說(shuō)明類文章。其實(shí)每類文章只要研究五六篇即可，關(guān)鍵是把握其基本的寫作思路、常見(jiàn)的開(kāi)頭結(jié)尾方式等。

其次，審視、提升自己所擅長(zhǎng)的文體。在第一步基礎(chǔ)上審視、研討各種文體尤其是自己最擅長(zhǎng)文體得高分的種種元素，并借鑒內(nèi)化，適當(dāng)輔之以科學(xué)、實(shí)效的訓(xùn)練。具體說(shuō)，擅長(zhǎng)理性思維的側(cè)重審視議論文的結(jié)構(gòu)模式及其規(guī)律，喜歡形象思維的可側(cè)重審視記敘文的相關(guān)特點(diǎn)及謀篇布局規(guī)律。

三．懂得區(qū)別三組關(guān)系——從容機(jī)智，穩(wěn)操勝券

考場(chǎng)作文有它的特殊規(guī)律性。它是在特定環(huán)境、特定條件下寫的特定文章，與平時(shí)作文不全相同。平時(shí)作文與考場(chǎng)作文的差異，主要有兩點(diǎn)：其一，考場(chǎng)作文的時(shí)間限制與平時(shí)作文不同；考場(chǎng)作文不考慮寫作者的主觀興趣，平時(shí)作文可以來(lái)自于興趣靈感。

既然如此，寫考場(chǎng)作文一定要從容機(jī)智，要區(qū)別三組關(guān)系，講究點(diǎn)辯證法。

（一）慢與快。審題要慢，寫作要快。綜觀前幾年話題作文，確有淡化審題的趨勢(shì)，減少了因?qū)忣}帶來(lái)的失誤，但并非不需要審題。無(wú)論是命題作文或材料作文，考生都必須過(guò)好審題關(guān)，因?yàn)閷忣}是考場(chǎng)作文的第一關(guān)。從近年高考作文看，仍有不少考生因不注意審題而幾乎失去“半壁江山”。審題失誤造成的損失幾乎是致命的。一旦審題方面出現(xiàn)偏差，那基本上等于宣告作文考試的徹底失敗。審清了題目方能充分展示個(gè)性。審題沒(méi)把握，你寫得再快，也只能是“滿紙荒唐言”。為了避免寫后流下辛酸淚，請(qǐng)記住，審題要慢，寫作要快！

(二)、多與少。多用現(xiàn)實(shí)素材，少用“歷史符號(hào)”。高考作文評(píng)分主要在“內(nèi)容”和“表達(dá)”兩項(xiàng)，因此，爭(zhēng)取高分就一定要在這兩項(xiàng)上有突破。作文應(yīng)緊密結(jié)合生活實(shí)際，抒發(fā)真情實(shí)感，避免空話、套話、大話。多一些現(xiàn)實(shí)素材，少一些“歷史符號(hào)”。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把蘇軾、屈原這些古人的事例擺出來(lái)說(shuō)。不是說(shuō)古人事例不可以用，只是建議多一些新穎、現(xiàn)實(shí)點(diǎn)的例子，充分表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

（三）平實(shí)與華美。自八十年代中后期以來(lái)，語(yǔ)言表達(dá)能力的測(cè)試日趨成為高考作文的重要方面，在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語(yǔ)言表達(dá)項(xiàng)也日趨強(qiáng)調(diào)。國(guó)家教委“高考作文評(píng)分誤差控制”課題組在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上認(rèn)為：無(wú)論從控制評(píng)分誤差來(lái)看，還是從高考選拔的要求和學(xué)生未來(lái)的需要來(lái)看，都應(yīng)該把評(píng)分的重點(diǎn)真正轉(zhuǎn)移到語(yǔ)言方面來(lái)。可是從歷年作文試卷上看，語(yǔ)言混亂的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有的一味追求詞語(yǔ)的華美，結(jié)果造成辭不達(dá)意；有的一味追求發(fā)展等級(jí)分，注重形式忽視內(nèi)容。那么什么樣的語(yǔ)言是好的語(yǔ)言？我們認(rèn)為，在有限的時(shí)間內(nèi)，能把意思表達(dá)清楚的語(yǔ)言就是好的語(yǔ)言。當(dāng)然如果能在文章的關(guān)鍵之處，如開(kāi)頭、結(jié)尾以及段首稍加點(diǎn)化、修飾，以顯示文采與功力，也未嘗不可，只是不要刻意追求華美。

四．著力打造五種結(jié)構(gòu)——曼妙身段，奪人眼球

為了我們的作文能讓閱卷者“眼睛一亮”，透過(guò)近年江蘇省高考優(yōu)秀作文，我認(rèn)為考場(chǎng)作文曼妙身段的五種“閃亮”之法，值得同學(xué)們借鑒。

1、一線串珠法。這種方法指文章的好幾段都使用同一句話，用這句話串起若干片段，如同一線串珠。由于文章非常清晰地使用了同一句話，使讀者感覺(jué)文章雖然由多個(gè)片段組成，卻緊緊聯(lián)成一體。如，敘寫家門前路的變化，以及由此引發(fā)的人情世態(tài)的變化的優(yōu)秀作文《人與路》：

我家門前有一條路，田埂一樣的質(zhì)地，中間被來(lái)往的行人用腳板踩得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，但仍有不聽(tīng)話的小草探出調(diào)皮的腦袋，撓人腳丫子??

那時(shí)的日子，快樂(lè)而純粹，天空明朗常有笑靨。

我家門前有一條路，鋪著細(xì)碎的沙子，沒(méi)有雜草，偶爾在路的邊上，未被覆蓋的泥土里，會(huì)鉆出幾棵營(yíng)養(yǎng)不良的小草的腦袋??

那時(shí)的日子，明媚夾著憂傷，天空只供我們想象。我家門前有一條路，水泥澆灌，棱角分明，邊沿整齊，讓我陡然生出深深的恨意?? 這篇文章以“我家門前有一條路”作為段落的開(kāi)頭，使得全文呈現(xiàn)“一線串珠”的結(jié)構(gòu)，加深了人們的情感。這“串珠”之“一線”，有著回環(huán)疊唱的節(jié)奏，給閱卷者以強(qiáng)烈的視覺(jué)撞擊力，更使這篇作文也變成了一條“晶瑩的珍珠”。

2、二龍戲珠法。也就是把文章思想、感情、觀點(diǎn)、過(guò)程等都分為兩種對(duì)立的方面。如道德方面的真、善、美和假、惡、丑對(duì)立，感情方面悲和喜的對(duì)立，矛盾方面的外因和內(nèi)因的對(duì)立等等，以及其他的一些能構(gòu)成反義詞語(yǔ)的兩個(gè)方面，使得文章層面不顯單一。

3、三足鼎立法。指文章的正文，由三個(gè)部分組成的，也是通常所說(shuō)的三個(gè)層次，這三個(gè)層次，或者遞進(jìn)，顯示文章的深度；或者并列，顯示文章的豐富。這是常見(jiàn)的文章結(jié)構(gòu)。如敘寫對(duì)奶奶的感情的《人和路》就用“小時(shí)候”“再大些”“后來(lái)啊”三個(gè)時(shí)間段依次遞進(jìn)；敘寫家門前的路的變化的《人和路》就用了“田埂路”“鋪沙路”“水泥路”三種路來(lái)依次遞進(jìn)，感情也依次變化。這種三足鼎立的方法，使得文章既不單薄也不煩瑣，清清朗朗，恰到好處。

4、四季分明法。指文章的正文，由四個(gè)部分組成的，即按照自然界四季順序或人生四季順序組材，這四個(gè)層次，或并列或遞進(jìn)，眉目清楚，這種片斷構(gòu)思的審美性體現(xiàn)在線條美上。如“高考作文杯”現(xiàn)場(chǎng)作文大賽第一名淮安中學(xué)峁家焱同學(xué)寫《曲線》，開(kāi)頭這樣寫道：“春雨夏風(fēng)，秋霜冬雪，都是凝結(jié)在我心間最美的畫面。但當(dāng)這一切都被愛(ài)與思念所包圍時(shí)，它愈發(fā)顯得沉甸甸，壓彎作我心頭那條熟悉的曲線?！苯酉聛?lái)回憶小時(shí)候的事。

5、五段分布法。指文章開(kāi)篇第一段開(kāi)門見(jiàn)山，簡(jiǎn)潔明了，或直接點(diǎn)題或引出話題。主體部分用三段或按照事情發(fā)生、發(fā)展過(guò)程敘述來(lái)龍去脈，或用三個(gè)分論點(diǎn)提挈各段。文章最后一段或敘述事情的結(jié)果及感悟或提出解決問(wèn)題的辦法途徑，照應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。這種安排結(jié)構(gòu)的方法不枝不蔓，容易操作，也備受閱卷者青睞。

衷心祝愿你能抓住靈感的閃光，用你的生活、你的體驗(yàn)、你的才情、你的創(chuàng)造，在考場(chǎng)上抒寫最為璀璨的華章！

第三篇：應(yīng)用文寫作第二講

應(yīng)用文寫作第二講

總結(jié)的定義：是對(duì)以往某一時(shí)期或某項(xiàng)工作進(jìn)行全面、系統(tǒng)的回顧、檢查，分析情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探求規(guī)律，用以指導(dǎo)今后實(shí)踐的文體。

意義：總結(jié)是人們認(rèn)識(shí)客觀事物，做好工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)總結(jié)，可以把獲得的感性認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)分析的概括，提高到理性認(rèn)識(shí)，提示客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系及其本質(zhì)，總結(jié)出具有典型意義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

目的：掌握規(guī)律性的東西，推動(dòng)工作向前發(fā)展。總結(jié)的作用：

1、回顧過(guò)去，提高認(rèn)識(shí)

回顧過(guò)去是為了積累經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)是為了改進(jìn)工作。

通過(guò)總結(jié)，可以肯定成績(jī)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析原因，找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而進(jìn)一步掌握客觀規(guī)律，主觀決策符合客觀實(shí)際，行動(dòng)符合規(guī)律。制訂的方針、政策、計(jì)劃，用以指導(dǎo)今后的工作。

2、交流經(jīng)驗(yàn)，匯報(bào)工作

在完成工作后，及時(shí)總結(jié)可以為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提供情況，以便領(lǐng)導(dǎo)掌握各單位、各部門的工作情況，根據(jù)工作過(guò)程及結(jié)果的得失，做出決策。

有的專題總結(jié)，提供的經(jīng)驗(yàn)推廣交流，樹(shù)立典型。（肯德基、麥當(dāng)勞的經(jīng)營(yíng)模式）

3、指導(dǎo)實(shí)踐，參考借鑒的作用

只的經(jīng)過(guò)總結(jié)，才能把成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)分析出來(lái)。運(yùn)用成功的經(jīng)驗(yàn)，可以使日后的工作做得更好； 借鑒失敗的教訓(xùn)，使今后不再犯同類的錯(cuò)誤?？偨Y(jié)的特點(diǎn)：

1、自為性：

是對(duì)自己的工作實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)。

對(duì)象、范圍都是自己的機(jī)關(guān)、單位及本人的的工作實(shí)踐。目的：為今后的工作提供資料。

2、客觀性：

對(duì)自己工作的回顧

內(nèi)容必須完全忠于客觀實(shí)際，引用的材料要嚴(yán)格核實(shí)，不能憑空擔(dān)造，不能添枝加葉。

3、理論性

總結(jié)的根本目的就是在于指導(dǎo)未來(lái)的實(shí)踐，所以就要把感性認(rèn)識(shí)上升到理論的高度?？偨Y(jié)種類：

1、全面性總結(jié)（綜合性總結(jié)）特點(diǎn)：

1）內(nèi)容全面、系統(tǒng)，能夠反映工作的全貌； 2）材料豐富，涉及面廣，篇幅較長(zhǎng)；

3）結(jié)構(gòu)完整，層次較多，寫作要求高，難度大。

注意：既要全面，又要突出重點(diǎn)；但不要寫成面面俱到的的流水賬的記錄。

2、專題性總結(jié)

對(duì)某一項(xiàng)工作的某一方面的工作所作的總結(jié)。內(nèi)容要求著重寫某項(xiàng)工作的主要成績(jī)，介紹做法的經(jīng)驗(yàn)。有的還提出今后的工作改革的思路（探索的設(shè)想）。特點(diǎn)：

1）偏重于經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的分析，內(nèi)容較為單

一、集中，針對(duì)性強(qiáng)。2）有的只講成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)問(wèn)題是一筆帶過(guò)。有的是專談教訓(xùn)，對(duì)成績(jī)只是略為一提即止。3）結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，篇幅較短。

多用于實(shí)際工作及發(fā)表于專業(yè)報(bào)刊雜志?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、正文、落款。

（一）標(biāo)題：

1、公文式標(biāo)題——常用于綜合性工作總結(jié)

2、文章式標(biāo)題——適用于專題性總結(jié)

3、正副式標(biāo)題——適用于專題性總結(jié)

（二）正文：分導(dǎo)言和主體兩部分。

根據(jù)目的要求，全面、具體地回答“做了什么”、“怎么樣做”和“為什么會(huì)這樣做”。

1、導(dǎo)言

總結(jié)的開(kāi)頭用精練的語(yǔ)言概述基本情況。提示精粹之處，使讀者對(duì)這篇總結(jié)有初步的印象。方式：

（1）概述式：概括基本情況，簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明總結(jié)工作的時(shí)間、單位、背景，概述總的成績(jī)、基本經(jīng)驗(yàn)，點(diǎn)明主旨。

（2）結(jié)論式：總結(jié)的開(kāi)頭先講結(jié)論性意見(jiàn)，或總體評(píng)價(jià)，給人以總的印象，然后再引出正文。（3）提問(wèn)式：先提出問(wèn)題，點(diǎn)明重點(diǎn)，以提起人們的注意。

（4）對(duì)比式：總結(jié)的開(kāi)頭采用縱向的比較方法，以數(shù)據(jù)的變化為說(shuō)明主要成績(jī)和問(wèn)題。

2、主體：

（1）主要成績(jī)和收獲：綜合性總結(jié)應(yīng)當(dāng)詳細(xì)具體歸納成績(jī)和收獲幾個(gè)方面；專題總結(jié)則除在前言部分扼要點(diǎn)明成績(jī)和收獲處，其他具體的成績(jī)?cè)凇敖?jīng)驗(yàn)和體會(huì)”中不必專門寫明這項(xiàng)。（2）做法和體會(huì)：總結(jié)的重點(diǎn)。

在對(duì)基本情況進(jìn)行分析研究后，詳細(xì)地闡述工作中的哪些做法是成功的，取得成績(jī)的主客觀因素是什么，提煉出規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

把感性認(rèn)識(shí)升華到理性的高度（把實(shí)踐轉(zhuǎn)化為理論）： 典型材料充分，觀點(diǎn)精辟，觀點(diǎn)與材料高度統(tǒng)一。

（3）問(wèn)題和教訓(xùn)：把應(yīng)當(dāng)做而沒(méi)有做、應(yīng)當(dāng)做好而沒(méi)有做好的的工作反映出來(lái)，對(duì)工作中出現(xiàn)的失誤也應(yīng)事實(shí)求事地說(shuō)明。著重分析問(wèn)題產(chǎn)生的客觀因素，提出改進(jìn)意見(jiàn)與途徑，以便今后克服缺點(diǎn)，繼續(xù)前進(jìn)。

（4）展望未來(lái)及努力的方向：針對(duì)存在的問(wèn)題與不足，提出切實(shí)可行的改進(jìn)措施。并根據(jù)實(shí)際情況提出今后的計(jì)劃和努力方向。

要點(diǎn)：這部分內(nèi)容的寫作應(yīng)視實(shí)際情況而定，行文要簡(jiǎn)潔，只提觀點(diǎn)，不作進(jìn)一步的展開(kāi)。寫作要求：

1、全面收集材料，精心選擇。

2、正確評(píng)估突出重點(diǎn)。

3、抓住矛盾、找出規(guī)律。

4、語(yǔ)言樸實(shí)、簡(jiǎn)潔。

報(bào)告的定義：是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、提出意見(jiàn)或建議，答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問(wèn)時(shí)使用的公文。報(bào)告的使用范圍：報(bào)告使用的范圍很廣。

按上級(jí)部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級(jí)寫報(bào)告，反映工作的基本情況、工作取得成績(jī)、發(fā)現(xiàn)存的問(wèn)題，以及今后工作設(shè)想等，以取得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。

黨、人大、政府、軍隊(duì)的公文處理規(guī)范中，都規(guī)定了這種文種。

《中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)公文處理?xiàng)l例》第七條的規(guī)定：報(bào)告 用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、提出建議，答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn)。《人大機(jī)關(guān)公文處理辦法》第六條的規(guī)定：報(bào)告 適用于匯報(bào)工作，反映情況、提出建議等。《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》第九條第八項(xiàng)的規(guī)定：報(bào)告 適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作，反映情況，答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)的詢問(wèn)。

《中國(guó)人民解放軍機(jī)關(guān)公文處理?xiàng)l例》第八條第七項(xiàng)的規(guī)定：報(bào)告 用于向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作，反映情況和意見(jiàn)建議，回復(fù)詢問(wèn)。

從上述的“報(bào)告”的定義中發(fā)現(xiàn)：四大機(jī)關(guān)的報(bào)告，均是向上行文。其中，黨、人大、軍隊(duì)三家的報(bào)告，都規(guī)定了“匯報(bào)工作”、“反映情況”、“提出建議”、“答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問(wèn)”等。而政府的報(bào)告只有“匯報(bào)工作”、“反映情況”、“答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問(wèn)”等，沒(méi)有了“提出建議”這一項(xiàng)了。（2000年發(fā)布的行政《辦法》也有“提出建議”的，后來(lái)在新的行政《辦法》取消了。而采用了另一個(gè)文種——由“意見(jiàn)”承擔(dān)了。報(bào)告的特點(diǎn)：

1、內(nèi)容的匯報(bào)性：一切報(bào)告都是下級(jí)向上級(jí)機(jī)關(guān)或者業(yè)務(wù)主管部門匯報(bào)工作，讓上級(jí)掌握基本情況并及時(shí)對(duì)自己的工作進(jìn)行指導(dǎo)。

2、語(yǔ)言的陳述性：行文一般都使用陳述性，即直接地陳述報(bào)告的所指向的事。而不象“請(qǐng)示”那樣采用祈使、請(qǐng)求的修辭方式寫。

報(bào)告具有匯報(bào)性，是向上級(jí)講述做了什么工作，或工作是怎樣做的，有什么情況、經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，存在什么問(wèn)題，今后有什么打算，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有什么意見(jiàn)、建議。

3、行文的單向性：報(bào)告時(shí)，是下級(jí)向上級(jí)行文，是為上級(jí)機(jī)關(guān)的宏觀領(lǐng)導(dǎo)提供依據(jù)，一般不需要受文機(jī)關(guān)的批復(fù)。

4、成文的事后性：多數(shù)報(bào)告是在事情做完或發(fā)生后，向上級(jí)機(jī)關(guān)作出匯報(bào)，是事后或事中行文。

5、雙向的溝通性：報(bào)告雖然不須要批復(fù)，卻是下級(jí)機(jī)關(guān)以此取得上級(jí)機(jī)關(guān)的支持、指導(dǎo)的橋梁。同時(shí)，上級(jí)機(jī)關(guān)也能通過(guò)報(bào)告獲得信息，了解下情，成為上級(jí)機(jī)關(guān)決策、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)工作的依據(jù)。報(bào)告的類別和功用：

1、例行報(bào)告：日?qǐng)?bào)、周報(bào)、旬報(bào)、月報(bào)、季報(bào)、年報(bào)。

例行報(bào)告不能變成“例行公事”，而是要隨著工作的進(jìn)展，反映新情況、新問(wèn)題。

2、綜合報(bào)告：全面匯報(bào)機(jī)關(guān)工作情況，可以總結(jié)工作、計(jì)劃安排結(jié)合起來(lái)。要有分析，有綜合、有新意、有重點(diǎn)。

3、專題報(bào)告：向上級(jí)機(jī)關(guān)反映本機(jī)關(guān)的某項(xiàng)工作、某個(gè)問(wèn)題，某一方面的情況，要求上級(jí)對(duì)些有所了解的報(bào)告。

報(bào)告要迅速、及時(shí)，一事一報(bào)。呈報(bào)、呈轉(zhuǎn)要分清寫明。（如：農(nóng)村違章建筑情況調(diào)查報(bào)告）結(jié)構(gòu)格式：標(biāo)題、抬頭（上款）、主體、結(jié)尾 標(biāo)題：包括事由和公文名稱組成。（如：××××市××區(qū)關(guān)于清拆農(nóng)村違章建筑情況的報(bào)告）抬頭：收文機(jī)關(guān)或主管領(lǐng)導(dǎo)。主體：與一般公文相同。

從內(nèi)容方面看：

1）報(bào)告情況：應(yīng)有情況、說(shuō)明、結(jié)論三部分，其中，情況不能省略。2）報(bào)告意見(jiàn)：應(yīng)有依據(jù)、說(shuō)明、設(shè)想三部分，其中，設(shè)想不能省略。

從形式上看：復(fù)雜一點(diǎn)的，要分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾。開(kāi)頭使用較多的是以導(dǎo)語(yǔ)式、提問(wèn)式，即給一個(gè)總概念，或引起注意。主體部分，可分二級(jí)標(biāo)題，或分條加序碼。

結(jié)尾：寫結(jié)語(yǔ)，照應(yīng)開(kāi)頭，或深化主題。也可以不寫，自然收筆。不論何種結(jié)尾方式，都要力求干脆利落，不要拖泥帶水。

注意：轉(zhuǎn)呈報(bào)告的要寫上“以上報(bào)告如無(wú)不妥，請(qǐng)批轉(zhuǎn)各地參照?qǐng)?zhí)行?！弊詈髮懨靼l(fā)文機(jī)關(guān)、日期。寫報(bào)告的注意事項(xiàng)：情況真實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，口吻得體，不要夾帶請(qǐng)示事項(xiàng)。一般控制在3000字以內(nèi)。錯(cuò)誤：“特此報(bào)告”、“以上報(bào)告當(dāng)否，請(qǐng)指示”、“聯(lián)系人”、“聯(lián)系電話”。因?yàn)閳?bào)告是無(wú)須上級(jí)回復(fù)處理的文種，上級(jí)是不會(huì)回復(fù)的。

第四篇：議論文寫作指導(dǎo)十講

【考場(chǎng)議論文提分十講】一如何簡(jiǎn)單準(zhǔn)確地審題立

褚樹(shù)榮

【褚樹(shù)榮，浙江省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，寧波大學(xué)課程教學(xué)論專業(yè)碩士生導(dǎo)師，在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》等刊物發(fā)表文章 50 余篇。領(lǐng)銜主編《新課程名師創(chuàng)新教學(xué)行為訪談錄》《假日活動(dòng)教程叢書》《新課程語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》《古詩(shī)文閱讀與拓展》《話題作文 T 型臺(tái)》，編著《教室的革命：語(yǔ)文主題活動(dòng)新探索》《高中閱讀教例剖析與教案編制》《古詩(shī)文閱讀新視點(diǎn)》等語(yǔ)文教育教學(xué)類圖書。】

一、明白審題立意的意思（審題是干什么的？）

不管什么作文，靠的是作者的思想、思維和語(yǔ)言、情感?？紙?chǎng)作文是特殊的寫作，就是根據(jù)命題者的要求寫，所以，先要搞清楚出題者的意圖：要我干什么，這就是審題。

例題1：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）

一個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)的小孩第一次跟著我走進(jìn)賓館，我們坐在大堂里。他側(cè)著頭，盯著電梯的方向。一會(huì)兒，他悄悄告訴我，那個(gè)門，太奇怪了。剛才進(jìn)去了一個(gè)人，再打開(kāi)時(shí)，換人了！原先的人呢？他壓低了聲音，疑惑的表情里有一種緊張。

如今，人們已經(jīng)沒(méi)什么或者說(shuō)不愿再對(duì)什么好奇了。令人驚奇、激動(dòng)、憤怒、出人意料的事情，好像都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，多數(shù)人都是一幅見(jiàn)怪不怪、心里有數(shù)的樣子。而這個(gè)孩子，他的眼睛睜得大大的，滿臉驚詫。后來(lái)，他當(dāng)然知道了電梯的功用，他乘著這奇怪的鐵房子上上下下。我羨慕這個(gè)孩子，做一個(gè)有所迷茫的人，用一雙睜大的眼睛去質(zhì)疑，而后恍然大悟。如此衍生出來(lái)的快樂(lè)，多么簡(jiǎn)潔單純啊。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，寫一篇文章。

【注意】①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

一審要求：共有幾條？?jī)?nèi)容、文體、字?jǐn)?shù)、有什么禁忌?

二審意圖：命題者有立場(chǎng)嗎？隱含的思想是什么？如何找立場(chǎng)和思想？

一要概括材料中的彼此關(guān)系：小孩子從疑惑到明白，小孩子的探索和我的感慨。二要找到材料中的關(guān)鍵詞句：疑惑、好奇、迷茫、質(zhì)疑、恍然大悟、簡(jiǎn)單快樂(lè)。三要概括出一個(gè)寫作關(guān)鍵詞：好奇心。

四要根據(jù)關(guān)鍵詞，或擴(kuò)充，或轉(zhuǎn)述，形成一個(gè)句子。這個(gè)句子就是作文的立意，就是論述文的論點(diǎn)，照此寫去，一般不會(huì)偏題離題。

立意1：探索未知是一種快樂(lè)?。ㄞD(zhuǎn)述）立意2：讓我們對(duì)世界保持好奇?。〝U(kuò)充）

練習(xí)2：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

1946年4月11日，愛(ài)因斯坦在給好友奧托?尤利斯伯格醫(yī)生的信中這樣寫道：?我相信，當(dāng)今人們的倫理道德之所以淪喪到如此令人發(fā)指的地步，主要是因?yàn)樯畹臋C(jī)械化和非人性化——這是科學(xué)和技術(shù)思維發(fā)展的一個(gè)災(zāi)難性的副產(chǎn)品。罪孽啊！我想不出辦法對(duì)付這個(gè)災(zāi)難性的弊病。人類比他們居住的星球冷卻得更快。?

讀了上面這段文字，你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

【注意】①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

一審要求，共有幾條？?jī)?nèi)容、文體、字?jǐn)?shù)、禁忌？

二審意圖，命題者有立場(chǎng)嗎？隱含的思想是什么？如何找立場(chǎng)和思想？ 一看彼此關(guān)系：科學(xué)技術(shù)和倫理道德；

二看關(guān)鍵詞句：道德淪喪、生活的機(jī)械化和非人性化、科技的副產(chǎn)品、罪孽、災(zāi)難；道德淪喪是科學(xué)技術(shù)的副產(chǎn)品。

三要概括出一個(gè)寫作關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)和道德人性，這就是作文的話題范圍。四要形成一個(gè)句子：例如“科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致道德淪喪、人性冷漠。”（擴(kuò)充）這就是寫作的立意。

二、類型不同，審題時(shí)要審什么？有沒(méi)有共同的關(guān)注點(diǎn)？

從類型看，有隱喻型引申型（材料好像一個(gè)比喻，材料蘊(yùn)含的道理才是需要你闡發(fā)的，如第一題是故事材料），有情境型申論型（材料是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，要你就事論事評(píng)價(jià)分析），有話題型命題型（材料提供一個(gè)核心話題或者一個(gè)題目）

從材料看，有故事寓言、有名言詩(shī)句，還有數(shù)據(jù)表格，圖像照片、網(wǎng)友論壇等，審題時(shí)要審什么？有沒(méi)有共同的關(guān)注點(diǎn)？

還是要抓“關(guān)系”和“關(guān)鍵”二個(gè)詞。整體上厘清材料中的各種關(guān)系，從關(guān)系中推知材料的中心意思，再?gòu)年P(guān)鍵詞句入手，讀破命題者的意圖。

例題3：

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：?為什么會(huì)這樣？?

我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：?為什么不能這樣？?

——蕭伯納 話題型審題: 一要厘清關(guān)系——有人根據(jù)發(fā)生的事實(shí)追問(wèn)原因，我夢(mèng)想未知想象未來(lái)。命題者的立場(chǎng)站在哪里？凡事愛(ài)追問(wèn)。

二要抓住關(guān)鍵——夢(mèng)想、為什么這樣、為什么不能這樣？ 三要概括寫作關(guān)鍵詞——關(guān)于夢(mèng)想

四要形成一個(gè)句子——例如“我們不但要探索現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)該夢(mèng)想未來(lái)?！保ㄞD(zhuǎn)述）例題4 ：21.閱讀下面的對(duì)話，按要求作文。(60分)

科學(xué)家：加入愛(ài)迪生來(lái)21世紀(jì)生活一個(gè)星期，最讓他感到新奇的會(huì)是什么呢? 文學(xué)家：我想，手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感到不可思議呢。

科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會(huì)讓這位大發(fā)明家感到新奇。

文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用。深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，或許這也是愛(ài)迪生意想不到的吧。

科學(xué)家和文學(xué)家各自對(duì)手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象?請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體(詩(shī)歌除)，寫一篇不少于800字的文章。

情境型申論型審題： 厘清關(guān)系——發(fā)明家愛(ài)迪生的驚奇和文學(xué)家科學(xué)家對(duì)驚奇的解釋，是結(jié)果和原因的關(guān)系。

抓住關(guān)鍵——手機(jī)、新奇、意想不到 寫作關(guān)鍵詞——手機(jī)、科技、生活

形成句子——例如“手機(jī)影響生活、科技改變世界！”（轉(zhuǎn)述）

例題5：21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不小于800字的文章。（60分）4月29日，尚先生把手機(jī)落在出租車上。他繼后撥打那部手機(jī)，對(duì)方接聽(tīng)后立即掛斷。他又發(fā)短信表示，愿意出2000元?買?回手機(jī)。一小時(shí)后，尚先生收到回復(fù)，說(shuō)要?dú)w還手機(jī)。后面才知道，撿到手機(jī)的人是一位年輕人。尚先生要酬謝他，但對(duì)方交還手機(jī)后就轉(zhuǎn)身離去了。

當(dāng)天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說(shuō)：?我本來(lái)無(wú)意歸還，但看到手機(jī)里的照片和信息，發(fā)現(xiàn)機(jī)主剛剛給地震災(zāi)區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動(dòng)。我不能見(jiàn)利忘義，不能用貪心對(duì)待愛(ài)心。我也要像尚先生那樣多一些真誠(chéng)和友善。?

要求選好角度，確定立意，明確問(wèn)題，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

情境型申論型審題：

厘清關(guān)系——我和尚先生，我的變化源自尚先生的慈善。

抓住關(guān)鍵——不還——還——不能用貪心對(duì)待愛(ài)心，我也要像尚先生那樣多一些真誠(chéng)和友善。

寫作關(guān)鍵詞——見(jiàn)善思齊

形成句子——例如“見(jiàn)善思齊，人同此心！”（擴(kuò)充）

例題6：24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。要求：

①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。高考試題庫(kù) ②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。情境型申論型審題：

厘清關(guān)系——第一家：感激恩賜；第二家：懂得回報(bào)；第三家：敢于自立；富翁：推己及人

抓住關(guān)鍵——捐助、感激、猶豫、拒絕 寫作關(guān)鍵詞——關(guān)于慈善

形成句子——例如“耕耘慈善，不必計(jì)較別人的看法?！保ㄞD(zhuǎn)述）

例題7：

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

隱喻型審題：

厘清關(guān)系——人們舍棄自己“微光”，發(fā)現(xiàn)天才作品的“微光” 抓住關(guān)鍵——微光、舍棄、認(rèn)出

寫作關(guān)鍵詞——關(guān)于“微光”（美好的心靈、情感、思想---）形成句子——例如“請(qǐng)珍惜自己那一縷“微光”?！保ㄞD(zhuǎn)述）例題8：

25.閱讀下面的文字，按照要求作文。（６０分）

中國(guó)自古有“學(xué)而知之”的說(shuō)法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說(shuō)過(guò)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合的心得和體驗(yàn)，在“而知之“中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于８００字； ④不得抄襲，不得套作。話題型、命題型審題

厘清關(guān)系——韓愈從師而知，我們獲知途徑日益多元。

抓住關(guān)鍵——獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。寫作關(guān)鍵詞——學(xué)而知？行而知？

形成句子——例如“從學(xué)而知之到行而知之”（擴(kuò)充）

【考場(chǎng)議論文提分十講】議論文如何扣題（點(diǎn)題）？

顧樂(lè)波

許多年前，南京金陵中學(xué)有個(gè)叫費(fèi)瀅瀅的女生，她從小學(xué)開(kāi)始發(fā)表習(xí)作，進(jìn)入中學(xué)后，多篇作品發(fā)表于《美文》《雨花》，多篇被《散文選刊》選載，她還出版過(guò)多本散文集，曾獲首屆全球華人少年寫作征文大賽金獎(jiǎng)，作品《平臺(tái)》被選入高中語(yǔ)文讀本。這樣一位寫作天才卻在高考作文中遭遇滑鐵盧。那年的高考作文話題是“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，費(fèi)同學(xué)寫了一篇題為“人情與季節(jié)”的文章，文筆和內(nèi)容都相當(dāng)不錯(cuò)，但最終60分作文只得了25分。

此事引發(fā)了不小的社會(huì)爭(zhēng)議。盡管葉兆言、蘇童等作家力挺費(fèi)同學(xué)，但江蘇省高考語(yǔ)文閱卷組長(zhǎng)何永康教授堅(jiān)持原判。何教授認(rèn)為，高考作文要多一點(diǎn)“二鍋頭”，少一點(diǎn)“碧螺春”??高考作文要有很強(qiáng)的“視覺(jué)沖擊力”，讓閱卷老師瞬間被吸引被打動(dòng)，“猶抱琵琶”，太含蓄，太曲折，是高考作文的大忌。塵埃落定，費(fèi)同學(xué)因此與復(fù)旦大學(xué)擦肩而過(guò)。從這一事件可知，考場(chǎng)作文的扣題、點(diǎn)題是多么的重要。

不信？我們?cè)賮?lái)看一篇2015年浙江省的高考作文。

（2015年浙江卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

古人說(shuō)：?言為心聲??文如其人?。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為?心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人?。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對(duì)此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

例文1 ：

藝術(shù)家的趣味和人品

古人云?言為心聲?、?文如其人?，有人認(rèn)為藝術(shù)家的作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該一致。然而金代元卻認(rèn)為?心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人?。藝術(shù)家的作品格調(diào)與他的為人有可能是相背離的。我不能說(shuō)他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，畢竟世上藝術(shù)家千千萬(wàn)，怎么能說(shuō)他們的作品與為人是否一致呢？

在我看來(lái)，大多數(shù)藝術(shù)家都能做到?言為心聲?、?文如其人?。溫柔、多情的女詞人李清照、其詩(shī)?尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?不正反映了她孤寂、失落的內(nèi)心嗎？愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?，如此慷慨激昂的詩(shī)句，正好印證了他忠實(shí)于祖國(guó)、不畏死亡的一顆熱心。

現(xiàn)在的著名作家劉同，在網(wǎng)絡(luò)上很火，他的作品風(fēng)格非常小清新。這與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷是分不開(kāi)的。小學(xué)、初中沒(méi)有人愿意理他，父母、教師、同學(xué)都不愿意搭理他，原因只是因?yàn)樗某煽?jī)不好，為了改變這一現(xiàn)狀，劉同努力學(xué)習(xí)，終于在數(shù)學(xué)考進(jìn)前三后交到了朋友，以前貪玩的他不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、心地善良的三好學(xué)生。這不難說(shuō)明?文如其人?，正是劉同善良的內(nèi)心，才會(huì)使他小清新風(fēng)格的文章深受我們喜愛(ài)。

但往往也有些藝術(shù)家的作品風(fēng)格與他們的品性是不一致的。

偉大的喜劇家卓別林，在熒幕上帶給大家歡笑，是喜劇之王，但他卻因?yàn)橐钟舳?，也許是樂(lè)極生悲，也許是被生活所困。

?撲向太陽(yáng)的畫家?梵高，《向日葵》、《星月夜》等無(wú)數(shù)作品深入人心，在他的畫面上看不出任何的憂郁與埋怨，只有美好，然而，現(xiàn)實(shí)生活中梵高卻因此一個(gè)人女人割掉了自己的耳朵，多次抑郁得想自殺，最終還是自殺身亡。但這也并不能完全說(shuō)梵高的作品與他人品背離。當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不看好他，他也沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源再支持自己了，可以說(shuō)，是一部分社會(huì)原因?qū)е挛覀兪ミ@位大師。

有些藝術(shù)家的作品格調(diào)與個(gè)人品性不相符，出自許多原因，但我相信大多數(shù)藝術(shù)家一開(kāi)始所堅(jiān)持的風(fēng)格都是內(nèi)心所想表達(dá)的，都與自己的品性是一只的，只是出于許多其他原因，有些藝術(shù)家會(huì)背離自己原有的風(fēng)格，成為那些所謂的?心畫心聲總失真?的人。

我們并不能武斷地判斷或一口咬定藝術(shù)家的格調(diào)趣味與人品是否一致，這是因人而異的。

【解說(shuō)】：

這是一篇普通得不能再普通的考場(chǎng)作文。作者認(rèn)為作品和為人的關(guān)系是不確定的，共談了三層意思：一，在我看來(lái)，大多數(shù)藝術(shù)家都能做到“言為心聲”、“文如其人”；二，也有些藝術(shù)家的作品風(fēng)格與他們的品性是不一致的；三，藝術(shù)家的作品格調(diào)與個(gè)人品性不相符，出自許多原因。最后的結(jié)論是“我們并不能武斷地判斷或一口咬定藝術(shù)家的格調(diào)趣味與人品是否一致，這是因人而異的”。細(xì)讀之下，本文無(wú)論是觀點(diǎn)還是論證都乏善可陳，而且第一層、第二層的結(jié)尾都有“跑偏”現(xiàn)象。但因?yàn)樽髡卟煌５乜圩魑脑牧?，層次也還算清楚，所以拿到了一個(gè)還不錯(cuò)的基本分43分。

那么，考場(chǎng)作文如何扣題、點(diǎn)題呢？接下來(lái)我們就以幾篇考場(chǎng)文章為例，來(lái)談?wù)効垲}、點(diǎn)題的招數(shù)。

作文例文2：

揭下偽裝

?他人即地獄?——讓·保羅·薩特

要我說(shuō)，我大概還是希望?文如其人?的作家多些的罷。

當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，寫文章的人很多、搞藝術(shù)的人很多，自詡為作家和藝術(shù)家的人更是層出不窮、多如牛毛。于是乎所謂的藝術(shù)品與鋪天蓋地的藝術(shù)家朝我們大量涌來(lái)。然而有多少?藝術(shù)家?們的所作所為、他們的?作品?，僅僅且只是為了作給別人看呢？

誠(chéng)然，一件藝術(shù)品或一篇文章，作出來(lái)當(dāng)然就是給人看的，給我們這些懂的不懂的或略懂的廣大人民群眾看的。可如今的情況是，有著無(wú)數(shù)的藝術(shù)家與作者們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，只考慮迎合大眾的喜好與品味而絲毫不添加自己的思維在內(nèi)，于是華麗高雅的創(chuàng)作之中，便絲毫無(wú)法體現(xiàn)作者的人品。

阿爾貝加繆，當(dāng)代法國(guó)最著名的作家，也是我最喜愛(ài)并且知其?文如其人?的一位作家。出生成長(zhǎng)在阿爾及利亞的貧苦家庭，經(jīng)歷過(guò)底層人民的生活。他的文章便如同他的人一樣，充滿著斗志，對(duì)荒誕的揭示與批判，以及對(duì)于美好世界的渴望。毫不虛偽，毫不做作。在這些老一輩的大文豪眼中，他們的作品便是他們內(nèi)心的發(fā)聲平臺(tái)，處處傳達(dá)著他們對(duì)事物的見(jiàn)解以及其個(gè)人的處世哲學(xué)。

那個(gè)時(shí)代過(guò)去了。反觀現(xiàn)在，不僅僅是作家、藝術(shù)家，越來(lái)越多的普通人也開(kāi)始步入到這個(gè)曾幾何時(shí)只屬于上流社會(huì)的惡性循環(huán)的怪圈之中。所行之事、所寫文字，一舉一動(dòng)都是為了做給他人看，卻將自己的真實(shí)內(nèi)心掩埋深藏。那些華麗而高雅的舉動(dòng)之后，或許藏著一個(gè)卑陋而刻薄的內(nèi)心。而那些看似惹人恥笑的行為之后，又或許有著一顆無(wú)奈苦笑著的高雅靈魂。

?言為心聲?、?文如其人?越來(lái)越難以為之。在時(shí)代的大背景下，藝術(shù)家們需要虛偽和奉承，我們也會(huì)時(shí)常被迫掩埋心底的發(fā)聲。然而我相信，?言為心聲?、?文如其人?是亙古不變的真理，所有人，所有人都盼望著可有一天能暢懷以忬，再也不用任何華麗的偽裝，而做真正的自己，表達(dá)自己真正的想法。

所有?心畫心聲總失真?的藝術(shù)家們，我相信，如果能給他們以可?言為心聲?的條件，他們一會(huì)定選擇后者，去表達(dá)真實(shí)的自己。既沒(méi)有人在意虛榮，又何必再用筆下的高雅去假裝自己為人的脫俗？

我們也是如此。沒(méi)有人是不盼望能做真實(shí)的自己而不用偽裝的。

他人即地獄。擺脫對(duì)于他們成見(jiàn)的過(guò)份在意，或許便是獲得真實(shí)自我的良好開(kāi)端。

【解說(shuō)】：

本文作者還是頗有思想的，表達(dá)上也有可圈可點(diǎn)之處。比如，“那些華麗而高雅的舉動(dòng)之后，或許藏著一個(gè)卑陋而刻薄的內(nèi)心。而那些看似惹人恥笑的行為之后，又或許有著一顆無(wú)奈苦笑著的高雅靈魂?！钡婚_(kāi)始讀這篇文章時(shí)，你會(huì)發(fā)覺(jué)不知道作者要說(shuō)什么，因?yàn)楸疚牡念}目和開(kāi)篇都不怎么扣題。本文得分46分，如果作些修改，應(yīng)該還能提幾分。比如，把標(biāo)題改為“心畫心聲莫失真”，既顯示了作者的思想（本文的主旨），又能很好地扣題。這就是我們要說(shuō)的招數(shù)一：“點(diǎn)亮”題目，擦亮“眼睛”。

作文例文3：

品格成就作品

如果縱觀古今中外，細(xì)數(shù)那些名人名家，仔細(xì)地研讀他們的作品及他們的品行，就不難發(fā)現(xiàn)作品與人品之間總會(huì)存在著某種相互牽連的繩索，或許很隱秘，或許一眼就能發(fā)現(xiàn)，或深或淺、或多或少將他們個(gè)人的痕跡印在在作品的某個(gè)角落，才散發(fā)著屬于自己的獨(dú)特光芒。

如果要說(shuō)作品與人格的關(guān)系，那就要追溯到人格與人本身的一種關(guān)聯(lián)。這讓我想起孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：?視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？?看一個(gè)的動(dòng)機(jī)，目的或是行為舉止，他的品格是無(wú)法隱藏的，無(wú)論是君子還是小人。是啊，想要隱藏住一種品格是件極其困難的事，一舉手一投足，如同作品中的一字一句，一筆一劃，你的措辭、語(yǔ)氣，或是構(gòu)思、想法，無(wú)一不成為了人們心中的一面鏡子，照映出那些細(xì)微的品格。

我們都說(shuō)作品其實(shí)是擁有生命的——其中的道理也蘊(yùn)含于此。無(wú)論是文學(xué)、音樂(lè)、繪畫作品，他們的形式僅是構(gòu)成一種語(yǔ)言，而真正要表達(dá)的是另一個(gè)充滿魅力和生機(jī)的世界，這個(gè)世界看似虛擬，但它并不曾獨(dú)立于人而存在，它始終折射出人們精神里的某層面，再而聯(lián)想，散發(fā)，在一種精神的基礎(chǔ)上建立起一個(gè)更加豐富絢爛的世外桃源。

然而反過(guò)來(lái)，一個(gè)藝術(shù)家與它的作品完全斷絕了某種聯(lián)系，這件作品也將會(huì)失去生命力，因?yàn)樗⒉粫?huì)生動(dòng)，它無(wú)法體現(xiàn)一個(gè)人——一個(gè)真正生命個(gè)體的內(nèi)心更加深層次的東西——這也許是一種靈魂，是純粹的作品無(wú)法達(dá)到的境界，然而這僅會(huì)使作品停留在了膚淺的層面，這都是失去了品格作為支撐的后果?！朵撹F是怎樣煉成的》這部著作之所以偉大，是奧斯特洛夫斯基他本身在經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)過(guò)無(wú)數(shù)的磨難而催生了他人無(wú)法到達(dá)的堅(jiān)韌的精神境界，再由作品傳達(dá)給世人，未能歷經(jīng)相同的困苦與挫折的世人，當(dāng)然無(wú)法成就這樣的作品。

然而對(duì)于我們，想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品的第一步，便是樹(shù)立起完整而獨(dú)立的人格，那些積極的、歷經(jīng)萬(wàn)物洗禮后得到的美好心靈，才能賦予作品真正的靈魂。

我相信，偉大的作品都是由偉大的品格成就的。

【解說(shuō)】： 本文得分57分。文章思想深厚，論述嚴(yán)密，有很強(qiáng)的思辨性。文中每一段都有觀點(diǎn)和論述，語(yǔ)言很經(jīng)典，飽含哲理。第二三四段論述人格與作品的關(guān)系，進(jìn)一步探討了人品對(duì)文品的決定性影響，第五段例證只有偉大的人才會(huì)有偉大的作品，最后兩段結(jié)論拓展了思想。這篇例文告訴我們考場(chǎng)作文扣題、點(diǎn)題的最重要招數(shù)：“實(shí)扣”加“明扣”，關(guān)鍵處“全扣”。所謂“實(shí)扣”，就是作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有實(shí)質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，而不是貌合神離。所謂“明扣”，就是作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有明顯的相似語(yǔ)句。所謂“全扣”，就是作文的標(biāo)題、開(kāi)頭、主體段落、結(jié)尾等處處都要體現(xiàn)作文題的命題意圖。

作文例文4：

如今，電視娛樂(lè)節(jié)目大眾化，越來(lái)越多的普通人上電視做真人秀，明星、偶像也走下神壇與普通人互動(dòng)娛樂(lè)。有人擔(dān)憂這類娛樂(lè)節(jié)目會(huì)流于低俗，帶來(lái)負(fù)面影響。也有人認(rèn)為這類娛樂(lè)節(jié)目在一定程度上緩解了人們處在這個(gè)時(shí)代的普遍焦慮，滿足了不同人的夢(mèng)想。

對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你怎么看？寫一篇論述類文章，闡明你的觀點(diǎn)。題目自擬，不少于800字。

沃土之上的罌粟花

這是全民的狂歡,是金錢的游戲，是爭(zhēng)寵的戰(zhàn)場(chǎng)，唯獨(dú)不是引人向前的燈塔。它是沃土之上的罌粟花，看似鮮艷，實(shí)則貽害無(wú)窮。

如今的電視產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，成為一片沃土。然打開(kāi)電視，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有人的花園之中都種上了罌粟花——真人秀節(jié)目。它正肆意地孳生著，瘋狂地吸收養(yǎng)分，張牙舞爪地生長(zhǎng)，妖艷而危險(xiǎn)。他曾也只是一朵小花，從外國(guó)引進(jìn)，一副人畜無(wú)害的樣子。好奇的人們嗅到了芬芳，嘗到了甜頭，開(kāi)始追捧。而花農(nóng)們嗅到了金錢的味道，紛紛投其所好。于是，真人秀的觸手蔓延到各處。它擠掉了科普節(jié)目，擠掉了新聞節(jié)目，擠掉了各式優(yōu)秀的電視劇。終于，所有的土地都被其榨干，而人們卻都還興奮得不能自已。

然而這是極度危險(xiǎn)的。這意味著人們或許將只能接受到千篇一律的價(jià)值觀。而真人秀作為秀，它擁有秀的全部弱點(diǎn)——浮夸，膚淺，五光十色卻腹中空空。明星們?yōu)榱瞬鑫徊矍颍幌е圃旄鞣N爭(zhēng)議話題，傳遞低俗的價(jià)值觀。而人們卻還都心安理得地接受了。越來(lái)越多的所謂粉絲熱切關(guān)注著偶像的一言一行，他們可以為偶像大開(kāi)罵戰(zhàn)，中傷詆毀他人。他們可以模仿偶像的行為，大肆揮霍不加節(jié)制。而在不知不覺(jué)間，人們平日里談?wù)摰脑掝}也從國(guó)家大事國(guó)際趣事身邊小事同時(shí)轉(zhuǎn)向了對(duì)真人秀的探討。多少人對(duì)明日要播的秀如數(shù)家珍而對(duì)近日國(guó)家社會(huì)之事一無(wú)所知？真人秀偷換人們的思想，轉(zhuǎn)移了人們的眼球。對(duì)于少年來(lái)說(shuō)，這是極容易的，卻也是極致命的。

真人秀作為所謂的電視文化，其對(duì)人有著潛移默化的影響?，F(xiàn)在的真人秀正漸漸走向畸形，如果不加調(diào)整不加節(jié)制，或許會(huì)毀掉整片沃土。我們總說(shuō)，這是個(gè)娛樂(lè)至上、娛樂(lè)至死的時(shí)代。各種價(jià)值觀混亂、文化倒退的現(xiàn)象層出不窮。而真人秀節(jié)目，作為廣闊媒體平臺(tái)之中最受歡迎的一個(gè)，我們有理由相信它會(huì)主導(dǎo)一定的價(jià)值取向，而它所展現(xiàn)給我們的東西卻讓人觸目驚心。它告訴我們什么是名利，卻不告訴我們追求名利的正確方式；它告訴我們?nèi)?8 何浮夸作秀，卻不告訴我們什么是樸實(shí)平易。它不應(yīng)是牟利的工具，不應(yīng)是五光十色的酒吧夜場(chǎng)，它應(yīng)是孕育夢(mèng)想的沃土，應(yīng)是傳遞美好的火炬！

停止狂歡吧，冷靜下來(lái)，想想我們真正需要的是什么。不要忘記其出現(xiàn)本是為了傳遞美好和正能量而不是遺毒四方。不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，而忘了我們因?yàn)槭裁炊霭l(fā)。

【解說(shuō)】：

本文最大的亮點(diǎn)就是用“沃土之上的罌粟花”這一意象貫穿全文。作者以“沃土”比喻電視文化產(chǎn)業(yè)，以“罌粟花”比喻肆意發(fā)展的真人秀節(jié)目。并且，“沃土”“罌粟花”這些意象及其衍生意象不斷在文章中出現(xiàn)，既扣了題，又給人以渾然一體的感覺(jué)。這就是我們要說(shuō)的考場(chǎng)作文扣題、點(diǎn)題的高級(jí)招數(shù)：一“意”貫穿，絕招取勝。

下面，我們對(duì)這堂課作一個(gè)小結(jié)?？紙?chǎng)作文扣題、點(diǎn)題的招數(shù)：

一、“點(diǎn)亮”題目，擦亮“眼睛”；

二、“實(shí)扣”加“明扣”，關(guān)鍵處“全扣”； 三、一“意”貫穿，絕招取勝。

希望大家強(qiáng)化考場(chǎng)作文的扣題、點(diǎn)題意識(shí)，并在實(shí)踐中不斷提升扣題、點(diǎn)題的能力。這堂課就講到這里，同學(xué)們，再見(jiàn)！

【微課練習(xí)】

任選一篇自己寫過(guò)的考場(chǎng)議論文，從扣題、點(diǎn)題角度加以修改。特別注意作文標(biāo)題、開(kāi)頭、每一層的分論點(diǎn)、結(jié)尾處的扣題與點(diǎn)題。

【練習(xí)答案】略。

附：關(guān)于“點(diǎn)題”“扣題”的另一個(gè)參考資料 1.閱讀“甘與苦”扣題例文：

甘瓜抱苦蒂

黃山松是痛苦的，因?yàn)樗母繘](méi)有土壤，只有巖石，因此它必須十分艱辛地深入到巖石的內(nèi)部去吸取有限的養(yǎng)分；但黃山松也是甜蜜的，因?yàn)樗?倚絕壁?得到了人們的贊美與憧憬。

珍珠貝是痛苦的，因?yàn)樗杏渲榫捅仨毴淌苣清F心瀝血、撕心裂肺的痛苦；但珍珠貝也是甜蜜的，因?yàn)樗杏艘活w價(jià)值連城的珍珠，受到人們的青睞。

（簡(jiǎn)析：前兩段取黃山松、珍珠貝擬人化進(jìn)行類比，妙！?痛苦?、?甜蜜?二詞不露痕跡地鑲嵌其中點(diǎn)題，巧！）

黃山松也好，珍珠貝也好，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，甜蜜并痛苦著。甜蜜，即甘；痛苦，即苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，甘與苦是相生相伴的，正如一句古詩(shī)?甘瓜抱苦蒂?。

（簡(jiǎn)析：明明白白、反反復(fù)復(fù)地點(diǎn)題，清楚明晰。）

漫步于歷史的走廊，我看到了許多圣賢用自己的言行證明了這一真理。孫子臏腳，這是苦；《孫臏兵法》流傳下來(lái)，造福后代，這是甘。司馬遷受宮刑，這是苦；《史記》被稱 為?史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?，這是甘。李煜國(guó)破家亡，這是苦；百千佳作留千古，這是甘。馬克思生活艱難，食不飽，衣不暖，這是苦；創(chuàng)造馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)革命，這是甘。周恩來(lái)總理日理萬(wàn)機(jī)，這是苦；換來(lái)國(guó)家繁榮人民幸福，這是甘……歷史用它自己獨(dú)特的方式證明了甘與苦是相生相伴的。

（簡(jiǎn)析：援引史例，連用幾個(gè)簡(jiǎn)單的判斷句，用最明晰的語(yǔ)言明確地說(shuō)明了什么是?甘?，什么是?苦?。扣題清楚。）

回到現(xiàn)代，我也看到了許多先進(jìn)人物用自己的行為證明了這個(gè)真理。劉翔嘗過(guò)甘，是在他獲得110米短跑冠軍時(shí)；但也嘗過(guò)苦，是在他刻苦訓(xùn)練的時(shí)候。女排姑娘嘗過(guò)甘，適當(dāng)她們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上奪得冠軍時(shí)；但也嘗過(guò)苦，是在她們連連受挫時(shí)。鐘南山在救了許多?非典?病人時(shí)嘗到了甘，在研究過(guò)程中嘗到了苦；袁隆平在研究超級(jí)水稻時(shí)嘗到了苦，在終于研究成功時(shí)嘗到了甘……現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子多不勝數(shù)，他們都證明了一個(gè)普遍的真理：甘與苦是相生相伴的。

（簡(jiǎn)析：與上一段手法相同，效果相同。）

因此，當(dāng)我們遇到挫折、遭受痛苦時(shí)，要堅(jiān)持，因?yàn)楦屎芸炀鸵絹?lái)；同樣，當(dāng)我們十分幸福時(shí)，也要居安思危，因?yàn)榭嘁埠芸赡芫驮谏磉叺戎恪?/p>

甘與苦是一對(duì)雙生子，它們相生相伴，如甘瓜抱苦蒂。

小結(jié)1：切合題意的基本要求

1、實(shí)扣：作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有實(shí)質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，而不是貌合神離。

2、明扣：作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有明顯的相似語(yǔ)句。

3、全扣：作文的標(biāo)題、開(kāi)頭、主體段落、結(jié)尾等處處都要體現(xiàn)作文題的命題意圖。

小結(jié)2：扣題方法

扣題方法1——字面重復(fù)點(diǎn)題法

在行文過(guò)程中，在某些段落或每個(gè)段落的開(kāi)頭或結(jié)尾，用字面相同的句子重復(fù)標(biāo)題或者中心，反復(fù)點(diǎn)題，從而達(dá)到突出中心的目的。這樣做更便于作者扣住中心作文，讀者容易把握，對(duì)評(píng)卷者的視覺(jué)和心理都產(chǎn)生強(qiáng)大沖擊。

扣題方法2——似曾相識(shí)點(diǎn)題法

在行文過(guò)程中，似曾相識(shí)的詞語(yǔ)、句子反復(fù)出現(xiàn)，不變的是基調(diào)，變化的是細(xì)節(jié)，不斷強(qiáng)化主題，又在變化中給人豐富生動(dòng)的感受。表現(xiàn)在形式上，在作文的多處反復(fù)點(diǎn)題，點(diǎn)題的形式每次都有變化，避免了字面重復(fù)點(diǎn)題法的生硬，變刻意點(diǎn)題為自然點(diǎn)題，顯得機(jī)智圓熟。

扣題方法3——濃墨重彩點(diǎn)題法

避免前文點(diǎn)題不足的缺失，在結(jié)尾一段或幾段文字點(diǎn)題，以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，以多方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的力度，實(shí)現(xiàn)最大限度的扣題效果。【考場(chǎng)議論文提分十講

（三）】：如何分解論點(diǎn)建立論證的框架？

顧樂(lè)波

有人說(shuō)文章的主題如同人的靈魂，文章的材料如同人的血肉，而文章的結(jié)構(gòu)就如同人的骨骼。今天我們就專門來(lái)談?wù)勛h論文如何展開(kāi)思路、安排結(jié)構(gòu)。這個(gè)問(wèn)題包括以下三點(diǎn)內(nèi)容：《考試說(shuō)明》對(duì)此有怎樣的要求？議論文有哪幾種基本的結(jié)構(gòu)類型？如何提升議論文的謀篇布局能力？

一、《考試說(shuō)明》對(duì)此有怎樣的要求？

等級(jí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

由此我們可以明確作文結(jié)構(gòu)方面的要求：基本要求是“結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，層次分明。”

發(fā)展要求是“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，構(gòu)思新巧?！币坏任摹敖Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”，二等文“結(jié)構(gòu)完整”，三等文“結(jié)構(gòu)基本完整”，四等文“結(jié)構(gòu)混亂”。

二、議論文有哪幾種基本結(jié)構(gòu)類型？ 類型（1）并列式（見(jiàn)原文鏈接）

作文例題：以“說(shuō)‘安’”為題作文?！鞍病弊趾邪捕?、安全、安寧、安逸

以及“安于??

等意思。要求自行選定角度，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。

作文例文1 ：

說(shuō)?安?——京劇之?安?

傅雷先生曾對(duì)?高級(jí)藝術(shù)?給出如下概念：樂(lè)而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不裝腔作勢(shì)，過(guò)火惡俗，炫耀技巧。這種高級(jí)藝術(shù)中所體現(xiàn)的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。

戲劇情節(jié)方面，京劇是安和的。它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀眾。京劇不要觀眾大哭大笑，大喜大悲。京劇只是在清楚敘述情節(jié)的過(guò)程里展現(xiàn)優(yōu)美。像《寧武關(guān)》、《馬思遠(yuǎn)》等老戲，雖曾名噪一時(shí)，并有以此為拿手戲的小翠花等名角壓陣，但終因劇情過(guò)于復(fù)雜，情感過(guò)于慘烈而逐漸被拋棄?！稙跖栌洝番F(xiàn)在也只是唱一唱?十八張半?里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉鐲》、《龍鳳呈祥》、《賣水》等劇目，劇情都多么簡(jiǎn)約安和。

音樂(lè)伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。文革中?創(chuàng)新?的以鋼琴伴奏樣板戲，《楊門女將》中老太君的?一席話惱得我火染雙鬢?橫插進(jìn)一把小提琴，都讓人大呼逆耳。只有京胡，如潺潺流水，與娓娓傾述的唱腔相安無(wú)事，相得益彰。像《武家坡》、《坐官》里的流水，在京胡伴奏下，真給人一種天衣無(wú)縫的安穩(wěn)感覺(jué)。

表演風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)摹＞﹦牟粡?qiáng)調(diào)暴力和血腥。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝瑤環(huán)》中的上刑，《碰碑》中的自殺以及各出戲里的打斗場(chǎng)面，均以?出之貴實(shí)，用之貴虛?為原則，將其藝術(shù)化、抽象化，以強(qiáng)調(diào)其中的體態(tài)美、動(dòng)作美或人物的思想感情。?生?、?旦?兩行中最受觀眾喜愛(ài)的余、梅兩派，以安詳?shù)溲艦樽谥几尽炔皇邱R派的高亢激昂，也不是程派的一唱三嘆。京劇，既不是凌叔華等京味作家的陽(yáng)春白雪，也不是白玉霜等評(píng)劇藝人的下里巴人，它大度雍容，安詳是它的主體風(fēng)格。

然而，立足于今天，京劇要發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，又不能安于現(xiàn)狀，安常處順。京劇，正如章詒和所說(shuō)，要推陳出新。這一?推?一?出?，既是?推開(kāi)落后的原則?又是?推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)戲?。京劇，要在不斷的推陳出新中，弘揚(yáng)安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L(fēng)貌，唯此，方能安坐戲劇舞臺(tái)?國(guó)粹?的王座——安然不動(dòng)!結(jié)構(gòu)解說(shuō)：

這是一篇以“說(shuō)‘安’”為題的考場(chǎng)作文。作者以獨(dú)特的豐厚積淀為依托，巧借“安”為突破口，將話題輕松引入自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。第一段“這種高級(jí)藝術(shù)中所體現(xiàn)的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證”是總起，亦是總論點(diǎn)。下面三段分別從“戲劇情節(jié)”“音樂(lè)伴奏”“表演風(fēng)格”三方面加以論述。分論點(diǎn)1“戲劇情節(jié)方面，京劇是安和的”，分論點(diǎn)2“音樂(lè)伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的”，分論點(diǎn)3“表演風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)摹?。三個(gè)分論點(diǎn)位于每段段首，眉清目楚，綱舉目張。結(jié)尾，作者立足于時(shí)代，得出結(jié)論：“京劇，要在不斷的推陳出新中，弘揚(yáng)安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L(fēng)貌，唯此，方能安坐戲劇舞臺(tái)“國(guó)粹”的王座——安然不動(dòng)!”全篇扣題嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)端正，語(yǔ)言熨貼，令人稱道。

類型（2）對(duì)照式（見(jiàn)原文鏈接）

作文例文2：

說(shuō)?安?——奮斗者永安

紫禁城的正門被叫作天安門，著一?安?字，安定、安全、安寧、安逸之意盡在其中；自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所，安于現(xiàn)狀的心理。

然而，天下沒(méi)有永久的?安?，只有不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革的人，才會(huì)在奮斗中感受到真正的心安神寧。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身昏聵的一種縱容。三國(guó)蜀漢后主劉禪，投降后被封為?安樂(lè)公?。他不思亡國(guó)之痛，不恨亡國(guó)之辱，而是縱情于燈紅酒綠，安樂(lè)于紙醉金迷。于是，這種對(duì)自身的放縱，導(dǎo)致了他靈魂的銷蝕，成為了千秋笑柄。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)人生理想的一種阻撓。人生理想宛如萬(wàn)仞險(xiǎn)峰，無(wú)限風(fēng)光，盡在懸崖之巔、絕壁之頂。實(shí)現(xiàn)理想，就是沿著陡峭山路攀登的過(guò)程。設(shè)若登至半山腰，觸到些花花草草，看到點(diǎn)片云只月，便欣欣然安于中道，不再奮力攀爬，無(wú)意天下奇觀，這種?安?不是一種淡泊，而是一種阻撓前進(jìn)的障壁。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)國(guó)家前途的不負(fù)責(zé)任。清軍入關(guān)后，自認(rèn)為天朝上國(guó)，物阜人豐，無(wú)須同外國(guó)互通有無(wú)。于是，清廷閉關(guān)鎖國(guó)，將西方先進(jìn)的科技、文化和思想一并擋在冷冷高墻之外。統(tǒng)治者們耽于九州一統(tǒng)的格局，安于封建體系的森嚴(yán)，終于造成科技、軍事的落后，慘敗于西方、東方殖民者的堅(jiān)船利艦之下。連天的炮火打破了這份所謂的安寧，一紙紙喪權(quán)辱國(guó)的條約，成為這個(gè)不可一世的末代王朝恥辱的寫照。

安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)得不到真正的?安?。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，開(kāi)拓進(jìn)取的勇士。

不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)人的自強(qiáng)不息，有所作為。居里夫人在發(fā)現(xiàn)放射性元素?釙?之后，舉世聞名，但她并未就此停下進(jìn)步的腳步，而是不安于現(xiàn)狀，繼續(xù)探索，終于又發(fā)現(xiàn)了?鐳?，從而為人類科學(xué)史又增添了光彩照人的一筆。

不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)國(guó)家的崛起、富強(qiáng)。是那些不安于現(xiàn)狀的革命者，前仆后繼，創(chuàng)建了嶄新的中國(guó)；是那些不安于現(xiàn)狀的建設(shè)者，不知疲倦，創(chuàng)建著富強(qiáng)的中國(guó)。

于是，不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一份真正的安定、安寧，真正的心安。愿不安于現(xiàn)狀的奮斗者永安！

結(jié)構(gòu)解說(shuō)：

本文從天安門說(shuō)起，“著一“安”字，安定、安全、安寧、安逸之意盡在其中；自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所，安于現(xiàn)狀的心理?！庇谑亲髡咛岢鲎约旱挠^點(diǎn)：“天下沒(méi)有永久的“安”，只有不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革的人，才會(huì)在奮斗中感受到真正的心安神寧?！苯酉聛?lái)的三段從反面講“安于現(xiàn)狀”的不好，“安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身昏聵的一種縱容”“安于現(xiàn)狀，是對(duì)人生理想的一種阻撓”“安于現(xiàn)狀，是對(duì)國(guó)家前途的不負(fù)責(zé)任”。接著是一個(gè)過(guò)渡段：“安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)得不到真正的‘安’。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，開(kāi)拓進(jìn)取的勇士?！苯酉氯啥螐恼妗安话灿诂F(xiàn)狀”的角度來(lái)講，“不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)人的自強(qiáng)不息，有所作為”“不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)國(guó)家的崛起、富強(qiáng)”。結(jié)尾作者重申：“不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一分真正的安定、安寧，真正的心安?！比恼撟C有力，材料充實(shí)，正反對(duì)照，思路清晰。作者深入剖析心靈和人生，放眼波瀾壯闊的大時(shí)代，盡情地展示了自己作為高中生的不凡見(jiàn)解和作為青年人的滿腔熱忱。

類型（3）層進(jìn)式（見(jiàn)原文鏈接）

作文例題：古人說(shuō)：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對(duì)此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

作文例文3：

且以作品論英雄

自孔孟以來(lái)，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是?知人論世?。我們大多認(rèn)定?文如其人?，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。我們很容易理解?言為心聲?，也即作品反映其人品。所謂?郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲?，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：?杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩(shī)歌上的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過(guò)去了，卻沒(méi)有看見(jiàn)?。試想，若是杜甫沒(méi)有憂國(guó)憂民之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。然而這并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢?莎士比亞成名后的歲月一直為錢財(cái)奔波。他斂錢如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無(wú)法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)簿公堂。這時(shí)候我們?cè)倏丛脝?wèn)的?文章寧復(fù)見(jiàn)為人?，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無(wú)數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣?知其人、論其世?呢? 既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂?文以載道?，作品之?道?，為其根本。我們不妨說(shuō)，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動(dòng)容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了?作品?所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無(wú)法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對(duì)作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是?不朽的作品?，不是?不朽的文人?。

所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見(jiàn);但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!結(jié)構(gòu)解說(shuō)：

本文開(kāi)篇就緊扣題目，亮明了自己的觀點(diǎn)，?我們大多認(rèn)定‘文如其人’，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄?。然后分三個(gè)層次，分層推進(jìn)：層次一，我們很容易理解?言為心聲?，也即作品反映其人品；層次二，然而這并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人；層次三，既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?……作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是?不朽的作品?，不是?不朽的文人?。最后是總結(jié)，?所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄?！髡呓K將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見(jiàn);但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!?縱觀全文，理性思辯，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，指向一致，段與段轉(zhuǎn)折自然，有邏輯性。

以上是議論文三種基本結(jié)構(gòu)類型。在實(shí)際運(yùn)用中，我們也可以將之打通而為?混合式?。其實(shí)，不管是哪種，最基本的就是：總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）。

三、如何提升議論文的謀篇布局能力？

1.學(xué)會(huì)列結(jié)構(gòu)提綱，熟練掌握三種基本結(jié)構(gòu)類型。2.分析優(yōu)秀作文的行文思路，借鑒其謀篇布局的方法。3.要注重生活積累和閱讀積累，在寫作構(gòu)思時(shí)充分調(diào)動(dòng)生活積累和閱讀積累，打開(kāi)思路。

說(shuō)到底，要提升議論文謀篇布局的能力關(guān)鍵是提升自己的思維品質(zhì)。

【微課練習(xí)】

閱讀下面這道作文題，仔細(xì)審題，列出結(jié)構(gòu)提綱。

有人說(shuō)：?想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行。?這引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

【練習(xí)答案】 結(jié)構(gòu)提綱示例： 題目：結(jié)伴而致遠(yuǎn)

總論點(diǎn)：這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

分論點(diǎn)一：人的一生又決非坦途，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。（百米沖刺與馬拉松）

分論點(diǎn)二：結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮。（天才的程序設(shè)計(jì)者扎克伯格如何與人合伙辦Facebook）

分論點(diǎn)三：結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。（汶川地震中被埋學(xué)生如何互相鼓勵(lì)絕境求生）

結(jié)論：結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

范文示例：

結(jié)伴而致遠(yuǎn)

在人生的漫漫長(zhǎng)途中，有人輕裝簡(jiǎn)從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當(dāng)車，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達(dá)到的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績(jī)的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因?yàn)樵S多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨(dú)斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計(jì)者，可在商業(yè)運(yùn)作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人或許可以成為天才，但卻無(wú)法成為方方面面都無(wú)懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應(yīng)對(duì)千種變化萬(wàn)般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢(shì)互相彌補(bǔ)，這便是所謂?一個(gè)好漢三個(gè)幫?的內(nèi)涵。人生中的大多 16 挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨(dú)斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過(guò)開(kāi)創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。

結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會(huì)遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨(dú)上路的人，當(dāng)打擊突如其來(lái)，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無(wú)人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)懷下，共同渡過(guò)難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機(jī)的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨(dú)前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個(gè)人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時(shí)，請(qǐng)認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類就是以洪荒時(shí)代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

【考場(chǎng)議論文提分十講(四)】如何寫好規(guī)范的議論段

褚樹(shù)榮

（一）導(dǎo)入：

對(duì)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的議論語(yǔ)段，有人形象地用漢堡包來(lái)形容，真正的漢堡包的重量是一定的，200-300克不等；做法差不多，分芝麻層、面包層、火腿層、面包層、芝麻層。那么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論語(yǔ)段的字?jǐn)?shù)也是一定的，200-300字不等（取決于用例），寫法差不多，分論點(diǎn)句、過(guò)渡句、理論句（或者事例句）、分析句、小結(jié)句。當(dāng)然，也可以創(chuàng)新，做成更有風(fēng)味的“漢堡包”，寫出更有特色的議論段。

（二）何為規(guī)范的議論段？

穩(wěn)中求勝

⑴梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

⑵宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

⑶沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

⑷沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周 易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。

⑸沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：?無(wú)欲者，可王矣。?無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

⑹宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。

解釋：

這是一篇典范的議論文。第1段先以舉例加設(shè)問(wèn)的形式開(kāi)篇，第2段通過(guò)簡(jiǎn)單分析得出“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”的中心論點(diǎn)。接著進(jìn)入本論部分，分三個(gè)議論段：從“沉穩(wěn)從志而來(lái)”、“沉穩(wěn)從難而來(lái)”、“沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”步步推進(jìn)，有例子，有分析，有推理，有總結(jié)，論證沉穩(wěn)，不花哨。第6段結(jié)尾回歸開(kāi)頭，并將此結(jié)論擴(kuò)而大之，升華了主旨。

本論部分是三個(gè)規(guī)范的議論段，具有一個(gè)規(guī)范議論段的四要素： 1.有明確的分論點(diǎn)，且在段落中顯著的位置擺放； 2.有過(guò)渡詞、過(guò)渡句，用假設(shè)、引用、解釋等方式寫；

3.運(yùn)用二至三個(gè)論據(jù)（或理論或事實(shí)），但用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，與分析結(jié)合； 4.有結(jié)論句，或總結(jié)論據(jù)，或總結(jié)全段。

一篇優(yōu)秀議論文最大的特色在于以豐富的論據(jù)、自洽的邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言形成強(qiáng)大的論證力量，而形成這種論證力量的部件就是議論文的議論段。一篇議論文如果能有幾個(gè)聯(lián)系密切并具有較強(qiáng)論證力度的議論段構(gòu)成本論部分，那就會(huì)增加論證的深度、廣度和厚度，使議論文富有說(shuō)服力。議論文出彩與否與標(biāo)題、開(kāi)頭和結(jié)尾有關(guān)，更與議論段密切相關(guān)。作者的議論能力主要體現(xiàn)在議論段。因此，寫好議論文的議論段至關(guān)重要。

（三）議論段如何修改提升？ 1.稍差的議論段改成中等的議論段

原文：

當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個(gè)浪漫的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性的科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，在那個(gè)世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)。但是這冰冷的一條線怎么能維持人與人的感情呢？

改文：

科技方便了生活，也改變了人心。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個(gè)浪漫的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性的科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有 人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，在那個(gè)世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線怎么能維持人與人的感情呢？人們對(duì)于到手的東西，越是艱難越珍惜，?洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?，那種美好而柔軟的思念，也只有在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代才有。

小結(jié)：加了分論點(diǎn)、結(jié)論句。

2.中等的議論段改成良好的議論段

科技方便了生活，也改變著人心。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技主導(dǎo)了人類。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車的鳴笛取代了馬蹄的清脆，一個(gè)浪漫而人文的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性而科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，因?yàn)樗鼮槲覀兊纳钐峁┝藰O大的便利。當(dāng)信息時(shí)代那些冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，人際的聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海、跋山涉水，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，千里只是咫尺，遠(yuǎn)古如在目前。但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線后面究竟是一個(gè)人還是一條狗？那種瞬息可達(dá)、變化無(wú)窮的資訊怎么能維持恒久不變的感情呢？人們對(duì)于到手的東西，越是艱難越珍惜。“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，那種美好而柔軟的思念，也只有在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代才有。而科學(xué)和信息技術(shù)，在某種程度上說(shuō)，讓我們的人心變得麻木和堅(jiān)硬了。

小結(jié)：

加了過(guò)渡句；改了后語(yǔ)言更加有道理了；拓展了結(jié)語(yǔ)，更加扣題。

3.中等的議論段改成良好的議論段：（格式問(wèn)題不能顯示，全文見(jiàn)原文鏈接）

小結(jié)：屬于中等偏上的議論段。如何升華？①段落觀點(diǎn)句位置不同，從個(gè)別推向一般。②論據(jù)的闡述和分析結(jié)構(gòu)不同，③結(jié)論句表述不同。從例子回扣觀點(diǎn)。升華后的（二）段觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)明晰，論證嚴(yán)密，緊扣論點(diǎn)，論證有力。

（四）寫好議論段的關(guān)鍵是論據(jù)的組織和表達(dá)

沒(méi)有?異想?，哪來(lái)?天開(kāi)?

?異想天開(kāi)?是科技發(fā)明創(chuàng)造的源泉（分論點(diǎn)）。

沒(méi)有?異想?，哪來(lái)?天開(kāi)?’縱觀古今中外的發(fā)明創(chuàng)造，莫不如此（過(guò)渡句）。如果沒(méi)有魯班被茅草割破手的?異想?，怎么會(huì)有鋸的發(fā)明？

如果沒(méi)有把字從笨重的竹片請(qǐng)到輕巧東西上的?異想?，怎么會(huì)有紙的發(fā)明？ 如果沒(méi)有通過(guò)屏幕顯示圖像的?異想?，貝爾德怎么能制造出第一部電視機(jī)？ 如果沒(méi)有對(duì)蘋果落地的?異想?．怎么有萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)？

如果沒(méi)有凌空飛翔的?異想?，萊特兄弟的飛機(jī)又怎么會(huì)飛上藍(lán)天？（五個(gè)論據(jù)，假設(shè)反證）。

上述的事例足以證明，?異想天開(kāi)?是科技發(fā)明、社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力（這句既是論證，又是結(jié)論）。

分析：

1.中間用五個(gè)假設(shè)句式，2.概括敘述5個(gè)事實(shí)論據(jù)，3.組成了并列式的論據(jù)，4.句句緊扣關(guān)鍵詞“異想”“天開(kāi)。

自信和自負(fù)

人要自信，但不能盲目。（分論點(diǎn)）

三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖之所以失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，不能?tīng)取別人的正確意見(jiàn)。?前事不忘，后事之師?，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。

分析：

1.中間主要敘述一個(gè)事實(shí)；2.從現(xiàn)象到原因進(jìn)行分析；3.扣住盲目自信分析；4.是層進(jìn)式的論據(jù)。

小結(jié)：想一想，上面二段論據(jù)的組織和表達(dá)，對(duì)你有什么啟發(fā)？

（五）議論段的變式

在有些段落中，結(jié)論性的句子有些有，有些沒(méi)有，可視情況而定。有時(shí)候分論點(diǎn)的句子在最后，一開(kāi)始就是過(guò)渡句：

《沒(méi)有“異想”，哪來(lái)“天開(kāi)”》文中的段落：

在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，每一項(xiàng)重大的發(fā)明與創(chuàng)造，莫不如此（過(guò)渡句）。試想：如果沒(méi)有瓦特對(duì)蒸汽托起壺蓋的“異想”，又怎么有第一臺(tái)蒸汽機(jī)的誕生？如果沒(méi)有蘋果落地的“異想”，牛頓的萬(wàn)有引力定律又怎么會(huì)被發(fā)現(xiàn)？如果沒(méi)有翱翔藍(lán)天的“異想”，中國(guó)的“神舟”又怎么能飛向太空？（陳述論據(jù)兼論證）可以說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步，都是建立在異想天開(kāi)的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有“異想”，哪來(lái)“天開(kāi)”（分論點(diǎn)）。文段把觀點(diǎn)句放到結(jié)尾，在前面論據(jù)的基礎(chǔ)上可謂水到渠成；另外，末尾點(diǎn)題，也可以叫卒章顯志，符合閱卷者的閱讀習(xí)慣，論點(diǎn)也是非常突出的。

（六）學(xué)以致用，當(dāng)堂練習(xí)

1.閱讀下面的材料，然后按要求寫作。

2012年11月2日下午，揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒騎自行車上學(xué)，途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車的后視鏡，徐礪寒當(dāng)時(shí)嚇懵了，雖然周圍沒(méi)有其他人，但他仍然選擇等 待車主。在原地等了20分鐘，眼看上課時(shí)間快到了，車主還沒(méi)出現(xiàn)，徐礪寒決定在車窗上留一張寫有自己聯(lián)系方式的紙條。就在徐礪寒寫完紙條后，寶馬車的車主凌先生過(guò)來(lái)了，他查看了自己車的受損情況，聽(tīng)徐礪寒說(shuō)明情況后，笑著拍了拍徐礪寒的肩，沒(méi)讓他賠償，并催他趕緊去上學(xué)。后來(lái)凌先生說(shuō)：?看到這個(gè)孩子一直候在車旁，自己當(dāng)時(shí)很感動(dòng)。?

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，有意識(shí)運(yùn)用所學(xué)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)段，寫一段不少于300字的議論段。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一段不少于300字的文段。風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無(wú)法吹走一只小小的蝴蝶??

【考場(chǎng)議論文提分十講

（五）】如何分析材料論證觀點(diǎn)？

褚樹(shù)榮

一、導(dǎo)入激趣

1.最近，樂(lè)清市虹橋鎮(zhèn)第一小學(xué)五(5)班學(xué)生萬(wàn)奕含的這首小詩(shī)在網(wǎng)絡(luò)上走紅，你覺(jué)得寫得好嗎？

《秘密》 媽媽說(shuō)我撿來(lái)的

我笑了笑 我不想說(shuō)出一個(gè)秘密 ——怕媽媽傷心 我知道爸爸姓萬(wàn)

哥哥姓萬(wàn) 我也姓萬(wàn) 只有媽媽姓姜 誰(shuí)是撿來(lái)的 不說(shuō)你也明白

噓!我會(huì)把這個(gè)秘密永遠(yuǎn)藏在心中。

結(jié)論:詩(shī)歌“無(wú)理而妙”，論證“說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)”。

2.還有一道幼兒園水平的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”：樹(shù)上十只鳥，開(kāi)槍打死一只，樹(shù)上還有幾只鳥？

結(jié)論:

1.什么叫因果？因，就是條件,果都是一定因的產(chǎn)物,不同的條件就有不同的結(jié)果。2.什么叫論證？就是揭示論據(jù)（條件）和結(jié)論（結(jié)果）之間的邏輯關(guān)系。

二、尋找條件：幾句耳熟能詳?shù)拿?，作為?在什么條件下才能成立？ 1.繩鋸木斷，水滴石穿 2.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn) 3.開(kāi)卷有益

4.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)（逆境出人才）結(jié)論：

1.論證的過(guò)程就是尋找產(chǎn)生結(jié)果的外在條件和內(nèi)在根據(jù)。2.論證不僅僅是寫作能力,也是深刻認(rèn)識(shí)事物的能力。

三、凡例解剖:論證的常見(jiàn)缺憾

1.趨勢(shì):浙江高考作文有論述性導(dǎo)向。

2.弊端：小散文的“套作”和事例+結(jié)論的文章大行其道。42分左右。

3.特征：散文“套作”的特征：大量的排比結(jié)構(gòu)和句式；大量的古人和死人。事例+結(jié)論的文章特征：結(jié)構(gòu)上列舉事例，再加上簡(jiǎn)單的結(jié)論。不講道理，沒(méi)有論證的過(guò)程。

4.凡例1：

俗話說(shuō)：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來(lái)雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。四十多年前，一個(gè)十多歲的窮小子施瓦辛格，自小生長(zhǎng)在貧民窟里，身體非常瘦弱，卻在日記里立志長(zhǎng)大后要做美國(guó)總統(tǒng)。2003年，年逾五十七歲的他，告老退出了影壇，轉(zhuǎn)為從政，成功地競(jìng)選成為美國(guó)加州州長(zhǎng)。可見(jiàn)立志有多遠(yuǎn)，事業(yè)就有多大，人生就能走多遠(yuǎn)。

討論：這段作文的不足是什么？（略）

四、也給名家文章把把脈：吳晗的文章有邏輯力量嗎？

談骨氣

我們中國(guó)人是有骨氣的。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。?意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。?意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了 后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：?嗟，來(lái)食！?（喂，來(lái)吃！）餓人拒絕了?嗟來(lái)?的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲?喂，來(lái)吃！?這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。

還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺诒缓η皫追昼娺€大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：?許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。?高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！

討論：

名家之作有不足嗎？（略）結(jié)論：

1.勵(lì)志性的散文和實(shí)用性的議論文不一樣，前者重在教育熏陶，后者重在理性邏輯。前者是價(jià)值判斷，后者講邏輯判斷。任何邏輯判斷都是有條件的，也是有限度的。2.議論文寫作的所有努力，應(yīng)該都在尋找結(jié)論成立的條件和原因，讓讀者信服你的結(jié)論。

五、對(duì)癥下藥：基于證據(jù)的推理

（一）因果分析法 1.議論段：

常識(shí)是科技的基礎(chǔ)?？茖W(xué)并不是空中樓閣，而是產(chǎn)生于人們對(duì)身邊事物的實(shí)踐和探索。牛頓從蘋果落地的常識(shí)中總結(jié)出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì)割傷手指的常識(shí)中發(fā)明出鋸子。離開(kāi)常識(shí)而空談科技，就像樓房不起地址，是靠不住的。

2.討論因果關(guān)系:常識(shí)為什么能成為科技的基礎(chǔ)？（尋找條件）

因?yàn)橛械匦囊?，所以蘋果往下掉。因?yàn)槿~子邊緣有齒，且有拉伸的運(yùn)動(dòng)，所以茅草葉子割破手指。這樣的規(guī)律和真相被兩人悟到了，所以有了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明?？梢?jiàn)他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都來(lái)自于日常生活，來(lái)自于常識(shí)。所以說(shuō)常識(shí)是科技的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)“常識(shí)是科技的基礎(chǔ)”這個(gè)判斷要成立，起碼要申明二個(gè)條件：

（1）常識(shí)往往包含著科學(xué)的規(guī)律和真相；

（2）人們必須對(duì)常識(shí)包含的規(guī)律有著足夠的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟； 3.修改議論段：寫一寫，能把因果關(guān)系組織成文字嗎？

常識(shí)是科技的基礎(chǔ)?？茖W(xué)并不是空中樓閣，而是產(chǎn)生于人們對(duì)身邊事物的實(shí)踐和探索。牛頓從蘋果落地的常識(shí)中總結(jié)出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì)割傷手指的常識(shí)中發(fā)明出鋸子。因?yàn)槌ＷR(shí)往往包含著科學(xué)的規(guī)律，它是科學(xué)的具體化和日常化。當(dāng)人們對(duì)常識(shí)中包含的規(guī)律有著足夠的敏感和領(lǐng)悟，他們就能從中發(fā)現(xiàn)科學(xué)的真諦。所以，通過(guò)常識(shí)從事科技教育是最有效的。離開(kāi)常識(shí)而空談科技，就像樓房不起地址，是靠不住的。

4.思維小結(jié)：

分析出事物之間的因果關(guān)系，從而證明結(jié)論，就是因果分析法。具體說(shuō)，就是對(duì)列舉的材料，問(wèn)一聲：“為什么會(huì)有這樣的結(jié)果？”并把原因和條件寫出來(lái)，使結(jié)論成立。

5.課堂練習(xí)：找出因果關(guān)系的句子，并加以擴(kuò)充分析。

貧困也是一筆財(cái)富。古人云：“自古才子出寒門?！惫沤裰型獬刹耪撸蠖喑鲎院?。范仲淹兩歲喪父，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；畫家梵高家中一貧如洗，?？康艿芙訚?jì)；居里夫人剛滿十歲時(shí)，就去打工。這些都是幼時(shí)貧困而后成才的非常之人。他們的貧窮激發(fā)他們奮發(fā)上進(jìn)，他們的貧困讓他學(xué)會(huì)了勇于面對(duì)困難。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，貧困，何嘗不是一筆財(cái)富呢？

討論因果關(guān)系：為什么出身寒門的他們能夠成功呢？（條件和原因）（1）貧困激發(fā)欲望和動(dòng)力?！案F則思變，變則通，通則達(dá)”。（2）貧困錘煉意志和毅力。“自古雄才多磨難，來(lái)而紈绔少偉男。”（3）這幾個(gè)人是在某些方面具有卓異天賦的人！文字組織：怎樣把找到的條件和原因組織進(jìn)段落里去呢？

貧困也是一筆財(cái)富。古人云：“自古才子出寒門?！惫沤裰型獬刹耪?，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；畫家梵高家中一貧如洗，?？康艿芙訚?jì)；居里夫人剛滿十歲時(shí)，就去打工。這些都是幼時(shí)貧困而后成才的非常之人。貧困激發(fā)了他們改變自身的欲望和動(dòng)力。正所謂“窮則思變，變則通，通則達(dá)”。貧困錘煉了他們的意志和毅力，使他們勇于藐視挫折，克服困難。古話說(shuō)得好：“自古雄才多磨難，來(lái)而紈绔少偉男?！备匾氖?，他們?cè)跓o(wú)數(shù)貧困家庭中，恰恰是不滿足于現(xiàn)狀的強(qiáng)者，恰恰是在某些方面具有卓異天賦的人！這樣看來(lái)，貧困何嘗不是一種“正能量”？何嘗不是一筆寶貴的財(cái)富呢？

6.課堂練習(xí)：

給龍應(yīng)臺(tái)改改文章：用因果分析的方法，補(bǔ)充省略號(hào)部分，使之成為說(shuō)理充分的短文。

玩，是天地之間學(xué)問(wèn)的根本

龍應(yīng)臺(tái)

說(shuō)到?玩?，你知道嗎？我覺(jué)得不懂得?玩?，確實(shí)是一種缺點(diǎn)。席慕蓉曾經(jīng)說(shuō)，如果一個(gè)孩子在他的生活里沒(méi)接觸過(guò)大自然，譬如摸過(guò)樹(shù)的皮、踩過(guò)干而脆的落葉，她就沒(méi)辦法教他美術(shù)。因?yàn)椤?/p>

我有一個(gè)非常欣賞的作者，叫沈從文，我覺(jué)得他的文學(xué)魅力來(lái)自他小時(shí)的逃學(xué)經(jīng)歷——到街上看殺豬屠狗、打鐵磨刀的小販，看革命軍。正是……

兒子小的時(shí)候，我常帶他去公園里喂鴨子，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放風(fēng)箏，去萊茵河騎單車遠(yuǎn)行。所以說(shuō)……

現(xiàn)在，他大了。自己去巴塞羅納，去看建筑，看雕塑。上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓他在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳?！?，實(shí)在是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。

參考答案：

她就沒(méi)辦法教他美術(shù)。??因?yàn)椋麤](méi)有第一手接觸過(guò)美，他缺乏對(duì)于美的真切的感受，美對(duì)于他完全是觀念和抽象的概念。

看革命軍??正是當(dāng)時(shí)的人生百態(tài)，是他日后寫作取之不盡源泉；作品中的湘西人情和彪悍民風(fēng)完全來(lái)自于世俗之眼：在街上撒野給予他的成熟和智慧可能遠(yuǎn)超過(guò)課堂里的背誦。

騎單車遠(yuǎn)行??所以少年時(shí)期的趣味會(huì)影響到青年，少年時(shí)候的好奇延伸到他的生活，少年時(shí)期培養(yǎng)出來(lái)的獨(dú)立支撐著他日后的遠(yuǎn)行。

總結(jié)：

1.思路：為什么——是因?yàn)?/p>

2.標(biāo)志性的詞語(yǔ)：“為什么??是因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以??是因?yàn)??”

3.段內(nèi)層次：①直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，并闡釋觀點(diǎn)；②引述事例；③追根求因（為什么??呢？之所以??是因?yàn)??）；④得出結(jié)論

（二）反向假設(shè)法（一種假設(shè)的因果分析法）1.文段：

榜樣的力量是無(wú)窮的。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是一個(gè)在“聯(lián)合國(guó)家庭”中長(zhǎng)大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個(gè)“問(wèn)題少年”，在他兩歲時(shí)，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護(hù)他父親的形象和尊嚴(yán)，并以父親的光輝軼事激勵(lì)奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢(mèng)想與奮斗作為動(dòng)力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，并為之不懈努力，最終成為一個(gè)比他父親更優(yōu)秀的人。

教育有時(shí)就是如此的簡(jiǎn)單，多勵(lì)志孩子，以榜樣的力量激勵(lì)孩子，奧巴馬的家庭教育給我們做了很好的示范。

2.基于假設(shè)的因果分析：

（1）愛(ài)和寬容可以改變孩子對(duì)世界的看法，怨恨和孤獨(dú)，將導(dǎo)致自卑。

25（2）父親是孩子幼年時(shí)代的偶像，一個(gè)值得驕傲的父親對(duì)男孩子的影響是巨大的。一個(gè)失敗的父親，將對(duì)孩子的影響也是不好的。

（3）孩子是需要大人的引導(dǎo)的，負(fù)面的東西，那將會(huì)影響孩子的一生。3.修改：

榜樣的力量是無(wú)窮的。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是一個(gè)在“聯(lián)合國(guó)家庭”中長(zhǎng)大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個(gè)“問(wèn)題少年”，在他兩歲時(shí)，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護(hù)他父親的形象和尊嚴(yán)，并以父親的光輝軼事激勵(lì)奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢(mèng)想與奮斗作為動(dòng)力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，并為之不懈努力，最終成為一個(gè)比他父親更優(yōu)秀的人。試想如果奧巴馬的母親、外公、外婆一直在奧巴馬的面前詆毀他父親，奧巴馬就會(huì)一直生活在怨恨和自卑中；如果奧巴馬從小缺失這種以父親為榜樣的百折不撓的奮斗精神和動(dòng)力，也許我們就看不到一個(gè)為了“美國(guó)夢(mèng)”不停奮斗的總統(tǒng)了。教育有時(shí)就是如此的簡(jiǎn)單，多勵(lì)志孩子，以榜樣的力量激勵(lì)孩子，奧巴馬的家庭教育給我們做了很好的示范。

4.思維小結(jié)

假設(shè)相反的原因（條件）及其結(jié)果，并與原事例進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。這就是“反向假設(shè)法”

具體說(shuō)，就是對(duì)列舉的材料，問(wèn)一聲：“假如不這樣，就會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？”并把結(jié)果假設(shè)出來(lái)，拿結(jié)果和現(xiàn)實(shí)相比較，使結(jié)論成立。

（1）思路：反面假設(shè)—結(jié)果展示—正面強(qiáng)調(diào)

（2）標(biāo)志性詞語(yǔ)：如果XX??不??，那么（就會(huì)）??（或：那么他怎么能??呢？）因此（由此可見(jiàn)），??

（3）段內(nèi)層次：①列舉事例；②反面假設(shè)（試想，若如果

無(wú)??）；③結(jié)果展示；④正面強(qiáng)調(diào)（推斷事例符合中心論點(diǎn)）

5.練習(xí)：在橫線上加上假設(shè)因果的分析（1）例文：

發(fā)揮你的特長(zhǎng)，才能在成功路上走得更遠(yuǎn)。（提出論點(diǎn)）法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，但研究數(shù)學(xué)卻是他的終生愛(ài)好，他在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就。（列舉事例）為什么費(fèi)爾馬在政壇勤政時(shí)不放棄數(shù)學(xué)的研究呢？而且在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他意識(shí)到自己沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在會(huì)議廳的日子只是他的職業(yè)，但在數(shù)學(xué)方面具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神讓他把數(shù)學(xué)研究作為畢生的事業(yè)追求。不獨(dú)有偶，當(dāng)年的陳景潤(rùn)假如

由此看來(lái)，門捷列夫所說(shuō)的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，人只有找準(zhǔn)自己的位置，認(rèn)識(shí)自己的稟賦，才能爭(zhēng)取更大的成功。

（2）假設(shè)因果分析：

陳景潤(rùn)當(dāng)初作為福州中學(xué)的數(shù)學(xué)老師非常失敗；王亞南老師把陳景潤(rùn)接回廈大研究數(shù)論；不擅長(zhǎng)表達(dá)的陳景潤(rùn)一定是一個(gè)不夠格的數(shù)學(xué)老師；中國(guó)缺少了一個(gè)著名的數(shù)論專家，摘不到皇冠上的明珠

（3）文字組織：

發(fā)揮你的特長(zhǎng)，才能在成功路上走得更遠(yuǎn)。（提出論點(diǎn)）法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，但研究數(shù)學(xué)卻是他的終生愛(ài)好，他在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就。（列舉事例）為什么費(fèi)爾馬在政壇勤政時(shí)不放棄數(shù)學(xué)的研究呢？而且在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他意識(shí)到自己沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在會(huì)議廳的日子只是他的職業(yè)，但在數(shù)學(xué)方面具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神讓他把數(shù)學(xué)研究作為畢生的事業(yè)追求。不獨(dú)有偶，當(dāng)年的陳景潤(rùn)作為廈大的優(yōu)秀學(xué)生分配到福州中學(xué)做數(shù)學(xué)老師，但害怕學(xué)生，表達(dá)非常失敗。導(dǎo)師王亞南老師把陳景潤(rùn)接回廈大研究數(shù)論。假如陳景潤(rùn)一直在福州中學(xué)書，不擅長(zhǎng)表達(dá)的陳景潤(rùn)一定是一個(gè)不夠格的數(shù)學(xué)老師,最后“駢死于槽櫪之間”，中國(guó)就缺少了一個(gè)著名的數(shù)論專家，那顆數(shù)學(xué)皇冠上的明珠（證明1+1=2）就可能落入別人之手了。由此看來(lái)，門捷列夫所說(shuō)的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，人只有找準(zhǔn)自己的位置，認(rèn)識(shí)自己的稟賦，才能爭(zhēng)取更大的成功。

三、課外練習(xí)：

無(wú)論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會(huì)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此，你一定會(huì)有所感、有所思、有所悟。請(qǐng)以“轉(zhuǎn)折”為題，寫一篇不少于800字的議論文。要用上因果分析法或者假設(shè)分析法之一種。

例文：

人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)－－轉(zhuǎn)折。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。風(fēng)雨如晦的年代，?信念?兩個(gè)字激勵(lì)了多少年輕人的拼搏；?救國(guó)?兩個(gè)字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個(gè)少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國(guó)只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國(guó)人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對(duì)不可以沒(méi)有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了?療救國(guó)民?的道路，相反，當(dāng)?魯迅?的名字響徹中國(guó)，那個(gè)信念才得以成真。假如當(dāng)初魯迅當(dāng)時(shí)沒(méi)有?轉(zhuǎn)折?，中國(guó)可能多了一個(gè)著名的醫(yī)生，但中國(guó)文學(xué)史上就可能少了一個(gè)?魯迅?。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。韓信面對(duì)羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對(duì)卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑。?尊嚴(yán)?兩個(gè)字并不等同于?不屈?失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴(yán)。假如韓信怕案而起，則可能?小不忍則亂大謀?，暴死市井。假如司馬遷抗拒宮刑，則可能加重懲罰，皇皇巨著《史記》就不可能出現(xiàn)。可見(jiàn)，他們的轉(zhuǎn)折換回了人生的另一種尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)?；臎龅拿?，平淡的日子，一個(gè)叫張文舉的男孩卻偏有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)。那個(gè)夢(mèng)，是輕輕的風(fēng)吹著靜靜的云；那個(gè)夢(mèng)，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封的退稿信中，編對(duì)他說(shuō)：雖然你在文學(xué)上很難有突破，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫越漂亮。二十年后的今天，他戴著?著名硬筆書法家?的頭銜，在日本、在歐洲、在美國(guó)做展覽時(shí)，他只是對(duì)著攝像機(jī)說(shuō)了一句：?人生有時(shí)真的要轉(zhuǎn)個(gè)彎。?假如，張文舉一直在文學(xué)的道路上一條道走到黑，可能籍籍無(wú)名，浪費(fèi)人生，相反的，轉(zhuǎn)個(gè)彎，旁邊就有通向成功的坦途！

人生的路，不可能一直到底。有時(shí)，轉(zhuǎn)折之后，夢(mèng)想自會(huì)實(shí)現(xiàn)，信念終會(huì)成真，人生也會(huì)走向輝煌。摒棄世俗的眼光，在艱難的迷途上做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗的禮節(jié)，在艱難的困境中做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！拋開(kāi)固執(zhí)的成見(jiàn)，在艱難的阻礙面前做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！

【考場(chǎng)議論文提分十講

（六）】

如何用一分為二的觀點(diǎn)辯證地說(shuō)理

褚樹(shù)榮

一、引起動(dòng)機(jī):是少女還是老婦？

1.出示圖片：是少女還是老婦？即是少女，又是老婦。一幅畫的兩面性。（見(jiàn)上圖）

2.太極圖說(shuō)：太極圖是中國(guó)先人對(duì)于世界的圖解，包含著極高的辨證智慧。觀察動(dòng)態(tài)太極圖，說(shuō)說(shuō)在先人看來(lái)，世界是怎樣的？（討論）

世界的對(duì)立矛盾的，世界是陰陽(yáng)相生、互相滲透的，世界是發(fā)展變化、相互轉(zhuǎn)化的；世界是循環(huán)往復(fù)，生生不息的；世界有普遍聯(lián)系的，世界是永恒發(fā)展的。板書：對(duì)立統(tǒng)一、發(fā)展變化、普遍聯(lián)系。

二、現(xiàn)實(shí)三棱鏡：能夠列舉這樣的詞語(yǔ)和生活現(xiàn)象嗎？

1.世界萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一的，能列舉對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象嗎？（討論）

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平；病毒軟件和殺毒軟件；經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境代價(jià)；學(xué)生發(fā)展的特長(zhǎng)和不不平衡性“In me the tiger sniffs the rose.”英國(guó)詩(shī)人西格夫里·薩松曾寫過(guò)的不朽警句，余光中先生將他翻譯成“我心中有只猛虎在細(xì)嗅薔薇”。這就是說(shuō)，人性是有兩面的，而兩兩相對(duì)的人性本質(zhì)又是調(diào)和的。

2.你還能舉出兩兩相對(duì)的反義詞嗎？

有無(wú)、難易、長(zhǎng)短、高下、前后、虛實(shí)、強(qiáng)弱、外內(nèi)、開(kāi)合、去取、寵辱、得失、清濁、敝新，昭昏、明暗、曲直、多少、大小、輕重、靜躁、雄雌、行隨、白黑、吉兇、張斂、興廢、與奪、剛?cè)?、厚薄、貴賤、進(jìn)退、陰陽(yáng)、損益、寒熱、生死、親疏、利害、禍福、正奇、善夭、智愚

3.這些現(xiàn)象詞語(yǔ)對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界、判斷事物有何啟發(fā)？

因?yàn)槭澜缡菍?duì)立統(tǒng)一的，所以分析問(wèn)題、判斷事物要一分為二，要考慮到有沒(méi)有其他可能，要考慮到事物發(fā)展往往還有另一面，否則容易陷入絕對(duì)化、片面化、表面化的陷阱。

三、思維對(duì)對(duì)碰：跳出絕對(duì)化的陷阱

1.給司馬遷挑挑刺：司馬遷的名言有絕對(duì)化的毛病嗎？

蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

2.給名言警句挑挑刺：下列名言警句有片面化的陷阱嗎？

凡是敵人反對(duì)的，我們就要擁護(hù)，凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對(duì)；不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)；學(xué)生講紀(jì)律就沒(méi)有自由；學(xué)習(xí)就應(yīng)該刻苦，梅花香自苦寒來(lái)；勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)；失敗是成功之母；葉落知秋。

四、升格小階梯：用一分為二的方法升格文段

原文：

苦難是一種財(cái)富，人需要苦難，需要苦難所給予的磨煉?？v觀歷史，越王勾踐臥薪嘗膽，方奪勝果；司馬遷含冤忍辱，嘔心瀝血，才有《史記》。溫室里的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。同樣，一帆風(fēng)順的人生，不是完整的人生。因?yàn)樗鄙倭丝嚯y，少了同苦難作斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，少了那份磨煉，失去了人生中那份寶貴的財(cái)富。

改文：

苦難是一種財(cái)富，苦難更是一種不幸。人們喜歡財(cái)富，對(duì)不幸人人避之唯恐不及。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。但苦難總是如影隨形，怎么辦？那就坦然面對(duì)苦難，接受苦難所給予的磨煉。縱觀歷史，越王勾踐臥薪嘗膽，不被苦難吞噬，最后方奪勝果；司馬遷含冤忍辱，但矢志不移，才有《史記》。溫室里的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，泰山頂?shù)乃砂貐s能傲霜斗雪。具有堅(jiān)強(qiáng)意志、堅(jiān)定信念、堅(jiān)決追求的人，苦難并不能消滅他，反而有可能成為寶貴的財(cái)富。

用一分為二的觀點(diǎn)看，馬蒂爾德還是怎樣的人？寫一段短評(píng)。原文：

馬蒂爾德為了追求虛榮而毀滅了一生。也就是從幻想奢華生活的那一刻起，馬蒂爾德的悲劇也就已悄悄拉開(kāi)了帷幕。因?yàn)橐坏┯幸唤z機(jī)會(huì)，馬蒂爾德便會(huì)不惜一切地去追求她向往已久的上層社會(huì)的生活。在她的心里，?物質(zhì)?對(duì)她來(lái)說(shuō)勝過(guò)一切，即使她的丈夫非常愛(ài)她、尊重她，她都不覺(jué)得重要，?像樣的行頭?和?像樣的首飾?對(duì)于她才更重要。馬蒂爾德努力滿足自己虛榮心的過(guò)程中，時(shí)時(shí)刻刻透露出她虛榮的一面，身為一個(gè)小職員家的少婦卻不惜一切地要成為晚會(huì)的焦點(diǎn)，這樣的?幸福?來(lái)之不易，卻失掉也容易。馬蒂爾德是一個(gè)虛榮的小資產(chǎn)階級(jí)典型形象。

短評(píng)：

五、寫作要實(shí)踐：

任選一個(gè)話題，用辯證觀點(diǎn)寫一個(gè)帖子（100字以上）1.如何看待教師網(wǎng)上授課取酬現(xiàn)象？ 2.你對(duì)畢業(yè)撕書怎么看？ 3.你對(duì)“民科”有何評(píng)價(jià)？ 4.互聯(lián)網(wǎng)是天使還是魔鬼？

5.如何看待“鳳姐”這樣的勵(lì)志現(xiàn)象？ 6.城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村凋敝？

六.名言有鏈接：引經(jīng)據(jù)典助說(shuō)理

1.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。（《易傳》）2.一陰一陽(yáng)之謂道。（《易傳》）

3.智有所不能立，力有所不能舉，疆(強(qiáng))有所不能勝。（韓非）4.物必有盛衰，萬(wàn)事必有馳張。（韓非）

5.寸有所短尺有所長(zhǎng)，智者千慮必有一失。（諺語(yǔ)）

【寫作實(shí)踐的參考答案】：

教師取酬 取酬值得肯定：

1.符合法律（教師法）；2.符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律；3.符合知識(shí)傳播規(guī)律；4.符合互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)；5.符合同類職業(yè)慣例

取酬需要規(guī)范：

1.教師工作量和質(zhì)量考核；2.網(wǎng)絡(luò)課程審查和監(jiān)督；3.稅務(wù)制度跟上；4.道德倡導(dǎo) 畢業(yè)撕書

不值得提倡應(yīng)該制止：1.發(fā)泄有多種渠道；2.排除壓力源才是根本；3.撕書本身是不文明行為；4.撕書污染環(huán)境；5.撕書帶壞學(xué)弟學(xué)妹；6.珍惜今生今世的證據(jù) 應(yīng)該諒解和引導(dǎo)：不必定性好壞，不作價(jià)值判斷；不必紀(jì)律處罰，源頭疏導(dǎo)才是根本。

“民科”評(píng)價(jià)

應(yīng)該持不打擊不壓制態(tài)度：1.人有選擇生活方式、價(jià)值觀的自由；2.科學(xué)興趣總比低級(jí)趣味要好；3.民科也有轉(zhuǎn)化和升華的可能；

應(yīng)該不提倡不宣揚(yáng)：1.不尊重科學(xué)的共識(shí)和規(guī)律；2.沒(méi)有科學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；3.因?yàn)榭茖W(xué)的癡迷而影響正常生活，給家庭帶來(lái)影響。

互聯(lián)網(wǎng)利弊：

運(yùn)用之妙存乎一心：極大豐富資訊、極大方便生活、極大促進(jìn)科技、極大決定未來(lái)、極大影響人類。疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化、隔絕人際關(guān)系、促使人類異化

雙刃劍要用道德和價(jià)值去統(tǒng)制。鳳姐之說(shuō)：

不值得肯定：1.用低級(jí)趣味炒作起家，2.失卻美丑正誤的價(jià)值；3.以美國(guó)移民做成敗標(biāo)桿；不因?yàn)閭€(gè)例否定正當(dāng)?shù)淖非螅喝讼氤雒?，是正?dāng)?shù)模俗非筘?cái)富是正當(dāng)?shù)?，人追求被尊重是正?dāng)?shù)?，人追求更好的生活是正?dāng)?shù)模@些在鳳姐身上有，在底層人群中有，不應(yīng)該因?yàn)轼P姐的個(gè)例被否定。

城鎮(zhèn)化和凋敝

1.主要是正確地化，不會(huì)凋敝：改造環(huán)境衛(wèi)生；提供擇業(yè)機(jī)會(huì)；增加土地流轉(zhuǎn)；提供交通便利；建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)；改變生活習(xí)慣；提倡現(xiàn)代理念；保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化； 2.掠奪式的開(kāi)發(fā)會(huì)引起凋敝：就業(yè)機(jī)會(huì)減少導(dǎo)致人口的遷移；鄉(xiāng)村教育的敗落導(dǎo)致教育倒退；民主建設(shè)落后導(dǎo)致農(nóng)村黑暗；耕地和山林破壞導(dǎo)致環(huán)境惡化；

3.農(nóng)村城鎮(zhèn)化必經(jīng)之途，但要解決很多問(wèn)題。寫作模式總結(jié)：

1.主要觀點(diǎn)，不能模棱兩可； 2.花分兩頭，各表一枝； 3.從另一方面補(bǔ)充； 4.要有現(xiàn)實(shí)介入；

【考場(chǎng)議論文提分十講

（七）】

如何用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)辯證地說(shuō)理

褚樹(shù)榮

一、引起動(dòng)機(jī)：蝴蝶效應(yīng)和歐洲民謠

1、“蝴蝶效應(yīng)”與“一個(gè)馬釘亡掉一個(gè)帝國(guó)”：

20世紀(jì)60年代，美國(guó)氣象學(xué)家愛(ài)德華·羅倫茲在用計(jì)算機(jī)研究氣象時(shí)，一個(gè)極為細(xì)微的初始數(shù)據(jù)的改變，導(dǎo)致巨大的結(jié)果差異，于是他提出得一個(gè)假設(shè)：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可能引起美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)，這就是著名的“蝴蝶效應(yīng)”。其內(nèi)在的根據(jù)是蝴蝶扇動(dòng)翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn)生微弱的氣流，而微弱的氣流又會(huì)引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起一連串連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致氣候系統(tǒng)的極大變化。

一則歐洲民謠顯示了同樣的哲理：一個(gè)馬釘亡掉一個(gè)帝國(guó)”——丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。這個(gè)民謠講的是，在一次生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)中，一位將軍因?yàn)椴荒蜔┮却R夫釘上最后一個(gè)馬釘，而匆匆率領(lǐng)軍隊(duì)上了戰(zhàn)場(chǎng)，結(jié)果一連串的失誤導(dǎo)致全軍潰敗。

2、啟示：古老的民謠和現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)告訴我們什么道理？

（1）事物的內(nèi)部是相互聯(lián)系的，事物和事物之間也是相互聯(lián)系的，整個(gè)世界都是—個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，所以我們不能孤立地偏面地一成不變地看待世界。

（2）馬蹄鐵上一個(gè)釘子的丟失，蝴蝶的翅膀扇動(dòng)，本是初始條件十分微小的變化，但與周圍世界和未來(lái)事件發(fā)生聯(lián)系，卻關(guān)系到一個(gè)帝國(guó)的存亡，引起了巨大的環(huán)境氣候變化。可見(jiàn)一個(gè)微乎其微的細(xì)節(jié)，也可能帶來(lái)巨大的結(jié)果，或者說(shuō)微小的量變引起巨大的質(zhì)變。

（3）一件極細(xì)小的事情可以敗壞你，也可以成全你。如果你走好人生的每一小步，可能 “慎之毫厘，得之千里”，如果你不在乎細(xì)小末節(jié)，也可能“失之毫厘，謬以千里”。

（4）??????

二、連類而及：請(qǐng)你用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)簡(jiǎn)單評(píng)述下列話題

1、“城門失火，殃及池魚”，這個(gè)成語(yǔ)的道理何在？

城門失火，救火需要水，城池里的水用作救火，水中之魚就遭殃了。城門和池魚本是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)事物，卻因?yàn)榛鸢l(fā)生了關(guān)聯(lián)。世間萬(wàn)物莫不如此。

2、“孟母三遷”說(shuō)明什么呢？

人，歸根到底是環(huán)境中的動(dòng)物，而環(huán)境又是各只種關(guān)系組成的，任何一個(gè)處身其中的人，都被編織進(jìn)關(guān)系之網(wǎng)中。我和你，是有關(guān)聯(lián)的，我對(duì)你的發(fā)展是有影響的。出淤泥而不染固然有，但是近墨者黑，近朱者赤則更加普遍。孟母為了孩子的健康成長(zhǎng)，不斷地選擇適合的環(huán)境。居住之所近于墓，“孟子學(xué)為喪葬”，“舍市傍，孟子又嬉為賈人炫賣之事” “近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事”，“繼而遷于學(xué)宮之旁”，孟子學(xué)的是揖讓進(jìn)退。可見(jiàn)，人存在于環(huán)境之中，環(huán)境對(duì)人的主體發(fā)展是有關(guān)系的。

3、有人說(shuō)林沖殺人因風(fēng)雪，有一定道理嗎？

《水滸傳》中的林沖，堂堂八十萬(wàn)禁軍教頭，但被高俅逼得走投無(wú)路。即使在看守草料場(chǎng)之時(shí)，他仍然有茍安的心念。但是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，使林沖想到了離開(kāi)草料場(chǎng)去沽酒御寒，又因?yàn)轱L(fēng)雪中途躲進(jìn)山神廟，也是因?yàn)轱L(fēng)大雪狂，林沖進(jìn)廟時(shí)關(guān)了廟門支上石頭，也是因?yàn)轱L(fēng)雪，陸虞侯一干人草料場(chǎng)防火后，也躲到山神廟，正因?yàn)閺R門關(guān)了推不開(kāi)，便立在門外講出謀殺嫁禍的陰謀，而林沖恰好在門里洞悉了陸虞侯的全部陰謀，這才突出廟門，上演了雪地里的一場(chǎng)復(fù)仇?？梢?jiàn)，即使偶然的一場(chǎng)風(fēng)雪，在含冤忍辱的英雄發(fā)展成快意恩仇的英雄之間，也起了關(guān)鍵的作用。

4、你覺(jué)得德國(guó)人的研究可信嗎？

德國(guó)波斯坦地學(xué)研究中心豪格和他的研究小組去年1月4日在《自然》雜志發(fā)表論文，他們通過(guò)廣東湛江湖光巖瑪珥湖的火山泥一塊石頭的分析，通過(guò)巖芯樣品的磁屬性和鈦物質(zhì)的分析，揭示了東亞古代冬季季風(fēng)強(qiáng)度，他們認(rèn)為公元751年唐朝軍隊(duì)和阿拉伯大軍激戰(zhàn)于中亞重鎮(zhèn)坦羅斯，唐軍大敗，處于季風(fēng)異常、少雨干旱，谷物歉收，激起農(nóng)民起義最終導(dǎo)致唐朝滅亡。通過(guò)同樣方法，豪格小組發(fā)現(xiàn)，公元9世紀(jì)左右，加勒比海地區(qū)出現(xiàn)了持續(xù)100年的干旱，著名的瑪雅文明也因此消亡。

（一塊石頭——巖芯樣品的磁屬性和鈦物質(zhì)——東亞古代冬季季風(fēng)強(qiáng)度——少雨干旱——谷物歉收——激起農(nóng)民起義——唐朝滅亡。前半段是自然科學(xué)分析，后半段是社會(huì)學(xué)推理，彼此之間是有因果聯(lián)系的。可以說(shuō)，互為因果就是事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。）

三、思維碰撞：如果用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)審辯，下面這些名言是否辨證全面？

1.君子性非異也，善借于物也。——荀子（成為君子，“性”與“物”都是重要的。首先要有君子之性，你才有可能成為君子，這是事物變化的內(nèi)因；君子要成為君子，還要善借于物，因?yàn)槭挛锒际瞧毡槁?lián)系的，你不可能完全離開(kāi)這個(gè)條件世界而“獨(dú)善其身”。）

2.按照自己的意志去做，不要聽(tīng)那些閑言碎語(yǔ)，你就一定會(huì)成功?！{斯雷丹?霍查（成功需要自己的意志和各種條件的相互作用，需要自己的意志建立在正確的方向之上，更何況閑言碎語(yǔ)有時(shí)候也可以從反面起作用。此判斷絕對(duì)化，夸大了意志的作用。）

3.告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神?！退沟拢▓?jiān)持到底固是達(dá)到目標(biāo)的重要力量，但絕不是唯一的力量。一個(gè)人達(dá)到目標(biāo)是綜合因素共同作用的結(jié)果，有很多因素跟目標(biāo)都有關(guān)聯(lián)。巴斯德的判斷有失全面。）

4.耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的?！獝?ài)因斯坦（耐心是在挫折和失敗之前的忍耐之心，恒心是瞄準(zhǔn)目標(biāo)的恒久之心，對(duì)于科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，耐心和恒心是最重要的兩種心理。但是要得到酬報(bào)，也得有前提條件，譬如說(shuō)研究方向、理論猜想是有科學(xué)依據(jù)的。哪些“民科”研究的耐心和恒心就不一定得到報(bào)酬的。）

四、升格之道：用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)升格議論段

原文：假如在考場(chǎng)，這樣的作文應(yīng)該有44—47分了，還可以再高一些嗎？

生涯規(guī)劃就是早定人生目標(biāo)和方向。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，只知道讀書、考試，不知道自己的興趣和發(fā)展特長(zhǎng)，這對(duì)于將來(lái)發(fā)展是極為不利的。莎士比亞說(shuō)過(guò)：?學(xué)問(wèn)源于興趣，方有所得。?同樣事業(yè)源于興趣，才有成就。興趣產(chǎn)生特長(zhǎng)，特長(zhǎng)決定職業(yè)，這應(yīng)該是中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)原則。也只有從興趣出發(fā)的職業(yè)規(guī)劃，才能具有幸福的人生，因?yàn)槿藗兂Ｕf(shuō)：?能夠從事自己感興趣的職業(yè)，才是最幸福的人生。?所以，在規(guī)劃自己的職業(yè)生涯時(shí)，一定要出自己的興趣出發(fā)，否則，不可能有一個(gè)成功的人生。

改文：用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)改改看，能否辨證理性一些？

職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該遵循什么原則？有人說(shuō)從興趣出發(fā)，規(guī)劃職業(yè)生涯，事業(yè)才可能成功，人生才可能幸福。誠(chéng)然，興趣是學(xué)問(wèn)和事業(yè)之基，莎士比亞說(shuō)過(guò)：?學(xué)問(wèn)源于興趣，方有所得。?因?yàn)榕d趣是自發(fā)的內(nèi)在的力量，它能驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，以苦為樂(lè)；同樣，成功的事業(yè)也源于興趣。興趣產(chǎn)生特長(zhǎng)，特長(zhǎng)決定職業(yè)，而職業(yè)恰好發(fā)揮了你的特長(zhǎng)，往往會(huì)做得比同行更成功。但是，職業(yè)生涯規(guī)劃是否唯興趣是從呢？這就要從成功和幸福的認(rèn)識(shí)談起，要知道個(gè)人事業(yè)與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。事業(yè)的成功，除了興趣之外，更重要的是社會(huì)的需要和人生的機(jī)遇，如果客觀條件不具備，或者機(jī)會(huì)還沒(méi)有到來(lái)，或者社會(huì)不認(rèn)同，事業(yè)的成功率就要大打折扣。同樣，幸福也是一種感覺(jué)，因?yàn)樾腋？偸前殡S著成功而來(lái)的快樂(lè)，如果你的興趣不被別人看好，你的規(guī)劃沒(méi)有實(shí)施的條件，你的事業(yè)不被社會(huì)承認(rèn)，你還會(huì)感到幸福嗎？所以，在規(guī)劃自己的職業(yè)生涯時(shí)，固然要從自己的興趣出發(fā)，更要評(píng)估客觀條件和社會(huì)需求。

評(píng)語(yǔ)：

有些同學(xué)評(píng)述事物，往往一廂情愿，主觀愿望代替客觀分析，原文就有這樣的痕跡。改文考慮到事業(yè)成功除了興趣之外，還要有其他條件的。有時(shí)候，其他條件所發(fā)揮的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)興趣，這就是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。這樣的觀點(diǎn)去分析職業(yè)生涯規(guī)劃，更加理性和辨證，持論也更加成熟了。這樣的作文應(yīng)該可以打到50分的。

五、名言鏈接：引經(jīng)據(jù)典助說(shuō)理

名言警句作為理論論據(jù)，是論述文中經(jīng)常采用的。但是人間的任何道理，是非曲直，真?zhèn)伟H都是相對(duì)的，或者說(shuō)都是在一定條件下才能成立的。當(dāng)你需要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)助力說(shuō)理的時(shí)候，可以記住這類的名言：

1.天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。（《莊子》）2.唇亡齒寒，皮之不存，毛將焉附？（諺語(yǔ)）3.雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。（民謠）

4.播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。（心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉?詹姆士）

六、寫作實(shí)踐：

選擇一個(gè)話題，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)寫一個(gè)議論段（100字以上）

1.事物之間的聯(lián)系是客觀的、普遍的，但也是辨證的，需要條件的。從這角度來(lái)看，?蝴蝶效應(yīng)?必然會(huì)產(chǎn)生嗎？

（蝴蝶扇動(dòng)一個(gè)翅膀所產(chǎn)生的微弱氣流，是否能引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，接下來(lái)會(huì)不會(huì)產(chǎn)生其他連鎖反應(yīng)，是很不確定的，得依賴一定的氣候、氣象和地理?xiàng)l件，不符合這個(gè)條件的話，連鎖反應(yīng)就不會(huì)發(fā)生。你不能僅僅因?yàn)槌跏紬l件下可能存在某種情況，就像滑坡一樣無(wú)限地推下去，這樣就陷入?滑坡謬誤?。議論中常見(jiàn)的?滑坡謬誤?就是這樣的，過(guò)于強(qiáng)調(diào)某個(gè)細(xì)節(jié)的重要性，無(wú)限地推演其可能發(fā)生的后果，一步步地推演，最后推出一個(gè)可怕的結(jié)論。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)也許并不會(huì)按照這種推演的邏輯去發(fā)生，每一步的發(fā)生其實(shí)都需要條件，每一步的推演都忽略了應(yīng)具備的條件，最后的結(jié)果當(dāng)然非常可怕。）

2.屠呦呦是寧波中學(xué)培養(yǎng)出來(lái)，還是效實(shí)中學(xué)培養(yǎng)出來(lái)？

（屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)，當(dāng)然是非凡的榮耀，這是事物的結(jié)果。屠在效實(shí)讀過(guò)，在寧中讀過(guò)，這是初始的條件。如果取消初始條件和獲獎(jiǎng)結(jié)果之間的諸多因素、條件（如時(shí)間、機(jī)遇、形勢(shì)、智慧、毅力、體制、團(tuán)隊(duì)等），初始條件能否產(chǎn)生獲獎(jiǎng)結(jié)果？肯定不能！所以，屠呦呦既不是寧波中學(xué)培養(yǎng)出來(lái)，也不是效實(shí)中學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的。擴(kuò)而大之，幾乎每一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的校史室里都言之鑿鑿地說(shuō)培養(yǎng)了多少著名校友。如果此種說(shuō)法，僅僅是為了激勵(lì)學(xué)子，倒不失為一種典范教育。如果學(xué)校借以揚(yáng)名貼金，就禁不住輕輕一問(wèn)了：據(jù)說(shuō)某某罪犯也是貴校畢業(yè)的？或者屠呦呦是否高三畢業(yè)就獲得諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)了？）

七、再聽(tīng)一個(gè)故事：事物普遍相關(guān)聯(lián)，好心未必成好事

西班牙作家、哲學(xué)家烏納穆諾曾講過(guò)西班牙塞戈維亞引水渠的故事：這條人工水道修建于公元109年的羅馬時(shí)代。山里的涼水經(jīng)由該水道流到這座干燥炎熱的城市，1800多年來(lái)，塞戈維亞人的生活用水一直依賴于這條引水渠。然而，到了近代，有人提出了這樣的建議：塞戈維亞引水渠是一項(xiàng)宏偉的工程，一個(gè)偉大的奇跡，應(yīng)該被保護(hù)起來(lái)，留給子孫后代。這條建議得到了很多人的響應(yīng)。于是，塞戈維亞人動(dòng)手鋪設(shè)了一條新的鐵皮水管，代替了原先引水入城的古引水渠。出乎所有人意料的是，新的現(xiàn)代化的水管鋪好不久，那條千年引水渠就發(fā)生了質(zhì)變：經(jīng)過(guò)日光暴曬之后，那些千年古磚和石塊開(kāi)始開(kāi)裂，干涸的引水渠很快就到處坍塌。沒(méi)過(guò)多久，那條歷經(jīng)千年歲月洗禮的引水渠，而被好心徹底葬送掉了。

【考場(chǎng)議論文寫作十講

（八）】寫好議論文的開(kāi)頭？

褚樹(shù)榮

一、比較

題好一半文，開(kāi)頭也一樣?？紙?chǎng)作文的開(kāi)頭段是閱卷者第一眼關(guān)注的地方，同標(biāo)題一樣，有時(shí)候可以決定整篇作文的分?jǐn)?shù)。那么，什么樣的開(kāi)頭段能獲得閱卷者的青睞呢？請(qǐng)看下面的開(kāi)頭段：

第一組：普通與特殊

【文題關(guān)鍵詞】我只是一顆塵埃/世界因我而造

A 地理課上我們學(xué)過(guò)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：地球的一般與特殊。當(dāng)時(shí)我就疑惑，地球到底是一般的還是特殊的呢？我想現(xiàn)在大家都應(yīng)該很熟悉：針對(duì)廣大無(wú)邊的宇宙來(lái)說(shuō)地球只是一個(gè)很不起眼的小天體。就拿太陽(yáng)系來(lái)講地球也只是個(gè)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的八大行星之一。它的體積沒(méi)有水星木星來(lái)的大，離太陽(yáng)沒(méi)有水星來(lái)的近，所以他是一般的?？墒撬鼮槭裁从质翘厥獾哪?？因?yàn)樵谇f(wàn)萬(wàn)個(gè)大大小小的天體中唯獨(dú)它孕育著生命，所以它是特殊的。

B 在廣大無(wú)邊的宇宙中，地球是普通的,但它是已知星球中孕育著生命的唯一，所以又是特殊的?？梢?jiàn)，普通和特殊并不是永遠(yuǎn)對(duì)立的，在普通中尋找亮點(diǎn)，普通也能變特殊。

分析：A B兩段有繁復(fù)與簡(jiǎn)潔、散漫與明確之別，顯然，作為論述文，B段開(kāi)頭更容易獲得高分。

第二組：重復(fù)與創(chuàng)造

【題目】有人說(shuō)：重復(fù)是成功之母，意大利畫家達(dá)芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？但87歲的中國(guó)畫吳冠中先生在香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說(shuō)：“如果畫，一定要畫出新的想法、新感受，重復(fù)自己是可恥的?！本C合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫一篇不少于800字的論述性文章。

A 又是一個(gè)新春將至的時(shí)節(jié)。我不由想起往昔那一年一年萬(wàn)頭攢頭笑著火樹(shù)銀花的日子。人們愛(ài)著這漫天絢麗的煙火，因?yàn)槊恳粋€(gè)新春它們都化了不一樣的彩妝，銘刻著不一樣的記憶。若是年年皆是一種模樣，早被人們厭棄了。重復(fù)，不僅僅局限于僵化的程序，而是翻動(dòng)著創(chuàng)造的水泡，積蓄著轉(zhuǎn)變等待迎接噴發(fā)。

B 新春時(shí)節(jié)，火樹(shù)銀花，但“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。世間萬(wàn)物，周流不居，但自然法則，總是昭然若揭：循環(huán)促成新生，重復(fù)方能創(chuàng)造。

分析：AB兩段有敘述和概括，曲折和流暢之別，A段重在舉例，B段節(jié)末點(diǎn)題，顯然B段更可能獲取高分。

二、總結(jié)

總結(jié)上述二組考場(chǎng)作文的開(kāi)頭，吸引閱卷者眼球的開(kāi)頭段首先要做到四個(gè)“最好”： 1.篇幅。最好不要超過(guò)100字，50字左右最適宜。閱卷老師看到長(zhǎng)長(zhǎng)一段放在開(kāi)頭，心下就煩，對(duì)整篇作文的評(píng)估會(huì)失卻耐心。

2.行文。最好不要展開(kāi)論證，如果舉例，也只要引出論點(diǎn)即可，分析也要留到本論部分。開(kāi)頭段就展開(kāi)論證是不懂論述文寫作的表現(xiàn)之一。

3.觀點(diǎn)。最好在段末或者句首直接點(diǎn)出，閱卷老師看第一段有一種期待：論點(diǎn)呢？論點(diǎn)呢？你在段首或段尾恰好點(diǎn)出，閱卷者就心安：觀點(diǎn)有了！

4.語(yǔ)言。最好用簡(jiǎn)潔的短句和整句，力避冗長(zhǎng)描述。簡(jiǎn)潔的四字短語(yǔ)最為干脆，有節(jié)奏，但要流暢通順，不能生造；用排比來(lái)打造整句是近幾年考場(chǎng)作文的傾向，但要注意最后一句一定是觀點(diǎn)句。

三、舉例

開(kāi)頭段如何寫呢？張中行先生在《作文雜談》中提出文章開(kāi)頭有“明說(shuō)”和“暗說(shuō)”兩種。所謂“明說(shuō)”就是在引論段中開(kāi)門見(jiàn)山，一語(yǔ)破的，明確提出論點(diǎn)。我們可稱之為“開(kāi)門見(jiàn)山式”。

1.開(kāi)門見(jiàn)山式，如：

①我們中國(guó)人是有骨氣的。（《談骨氣》）

②力氣是有限的，而智慧是無(wú)窮的。做一件事，往往用力不能取得成功，用智慧卻能達(dá)到預(yù)想的目的。（《智慧大于力氣》）

③無(wú)論做什么樣的領(lǐng)導(dǎo)工作，既要有專門的學(xué)問(wèn)，又要有廣博的知識(shí)。前者應(yīng)以后者為基礎(chǔ)。這個(gè)道理十分淺顯?！稓g迎“雜家”》)

①是一句話破題，直接提出中心論點(diǎn)。②③雖有兩句話，但句意都是相承接的，中心論點(diǎn)的提出也是直截了當(dāng)?？梢?jiàn)“明說(shuō)”，一般只用1-4句話，其中一句話必然是論點(diǎn)句，其余句子或者解釋，或者承接，或者對(duì)比，都是為了突出那句論點(diǎn)句。

至于“暗說(shuō)”，辦法多種多樣，列舉如次：

2.對(duì)比轉(zhuǎn)折式。前后對(duì)比，中間用轉(zhuǎn)折詞。如：

①不好表現(xiàn)自己，確實(shí)是一個(gè)人謙虛謹(jǐn)慎的美德。但是，我敢說(shuō)，“好表現(xiàn)自己”也是一種美德。（《小議“好表現(xiàn)自己”》）

②一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。（《不求甚解》)

3.類比設(shè)喻式。簡(jiǎn)述故事、寓言或者笑話作為類比或者比方，然后從中引出一句論點(diǎn)。要注意的是，敘述要簡(jiǎn)要概括，能說(shuō)明問(wèn)題即可，不要寫成小記敘文。如：

看見(jiàn)一只兔子撞死在樹(shù)上，于是，就天天站在樹(shù)下等著撿死兔子。人們笑話守株待兔的人，是因?yàn)榘雅既滑F(xiàn)象視作必然規(guī)律的人，就一定會(huì)做出愚蠢的決定。（《偶然與必然》）

4.引經(jīng)據(jù)典式。開(kāi)頭先引用一句別人的話（名言、警句、俗話、諺語(yǔ)、格言等），或者直接用這些句子作為論點(diǎn)，或經(jīng)過(guò)解釋從中引出論點(diǎn)。如；

“謙受益，滿招鍍”，這句格言流傳到今天至少有兩手多年了。這是普遍真理，任何地區(qū)、任何時(shí)代都適用的真理。這條真理指出人們成功和失敗的道理。但是，可惜得很，并不是所有的人都能從這個(gè)格言受到教益。（《說(shuō)謙虛》）

5.敘述事件式。開(kāi)頭先敘述一件事件（國(guó)家大事，世界要聞；凡人小事，自然現(xiàn)象；逸聞?shì)W事，文藝傳奇等等），然后根據(jù)這件事，提出論點(diǎn)，或從此事聯(lián)想開(kāi)去，引出一個(gè)論點(diǎn)或論題。

夏日來(lái)臨，暑熱難當(dāng)，打開(kāi)門窗，絲絲涼風(fēng)吹進(jìn)屋內(nèi)，使人頓覺(jué)清爽異常。但是，蚊子、蒼蠅也乘機(jī)而入，影響人們的工作和休息，危害人們的身心健康。若安上窗紗，既能保持室內(nèi)空氣流通，又防止了蚊蠅之害，實(shí)在是兩全其美的措施。由此，我聯(lián)想到了學(xué)習(xí)西方文化的問(wèn)題（《窗紗與蚊蚋》）

6.概括材料式。即“順桿爬”：引論段開(kāi)頭先簡(jiǎn)要、概括地復(fù)述題目所供材料的內(nèi)容，然后提出論點(diǎn)；或者是在對(duì)材料的夾敘夾議中，使論點(diǎn)逐步鮮明起來(lái)。如：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。

也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無(wú)助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄?/p>

還有人說(shuō)，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。

對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類文章。順著材料改編，就有如下的開(kāi)頭：

是做勇立潮頭的“弄潮兒”，還是做自我的“國(guó)王”？有人說(shuō)不做落伍者，你就要立于潮頭。有人說(shuō)，不順從，你的生命才有力量。而我要說(shuō)，追趕潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封。

7.提出問(wèn)題式。在引論段的開(kāi)頭，先針對(duì)議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答中提出自己的觀點(diǎn)。如：

人大概生下來(lái)就是與“難”字打交道的。遇到“難”以后，怎樣對(duì)待呢？有的人無(wú)視困難，或不承認(rèn)困難，這未免目光短淺。有的人“難”字障目，被困難嚇倒，只有懦夫懶漢才是這樣。有的人正視困難，不怕困難，迎難而上，戰(zhàn)勝困難，這是我們所需要的智勇之士。（《說(shuō)難》）

8.解釋定義式。引論段的開(kāi)頭將標(biāo)題或有關(guān)概念的含義解釋一下，在解釋中引出論點(diǎn)。如：

①由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來(lái)的并變成需要的行動(dòng)方式就是習(xí)慣。從這個(gè)解釋中，我們可以看出兩點(diǎn)：一是習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)和練習(xí)才能鞏固下來(lái)的。二是習(xí)慣是一種需要，就象吃飯和睡覺(jué)一樣，很難改變。由此看來(lái)，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就要持之以恒，反復(fù)訓(xùn)練，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便能受益終身。（《習(xí)慣》)

②漢語(yǔ)中，表示“堅(jiān)硬”這樣性質(zhì)的字不少，表示“柔軟”的也很多。可是既表示“堅(jiān)硬”，又表示“柔軟”，把這兩種對(duì)立的性質(zhì)統(tǒng)一在一起的字就不很多了?！皥?jiān)韌”就是這樣一個(gè)。字典上注釋，“堅(jiān)韌”又柔軟又結(jié)實(shí)，不易“折斷”?！皥?jiān)韌”確是一個(gè)耐人深思的字。（《談“堅(jiān)韌”》)

四、實(shí)踐

以上八種開(kāi)頭方法，符合了四個(gè)“最好”。當(dāng)然，要寫好考場(chǎng)作文的開(kāi)頭，最根本的條件是二個(gè)：一是“想清楚”，即審題不出差錯(cuò)，你理解命題者的意圖，也明白自己要表達(dá)什么；二是“說(shuō)清楚”，能夠簡(jiǎn)潔流暢地把自己的觀點(diǎn)用一二句話寫出來(lái)，而不是佶屈聱牙，裝腔作勢(shì)，或者雕章琢句，以辭害意。下面試以寧波市二模作文題為例，用八種方法擬寫開(kāi)頭段：

26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。

也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無(wú)助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄?/p>

還有人說(shuō)，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。

對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類文章。

（立意分析：勇作弄潮兒。立定腳跟不放松。內(nèi)方外圓，順勢(shì)而為。以上三種立意均是可以的。）

1.開(kāi)門見(jiàn)山式。

世界大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。在時(shí)代洪流之前，奮勇前進(jìn)，順勢(shì)而為，才是唯一出路。

2.對(duì)比轉(zhuǎn)折式。

雖然有人說(shuō)在潮流之前，“順之者昌，逆之者亡。”，但是我愿意“冷眼向洋看世界”，在浮躁喧囂的時(shí)代潮流中保持內(nèi)心的從容與淡定。

3.類比設(shè)喻式。

墻頭之草，東風(fēng)襲來(lái)向西倒，巖中翠柏，立定腳跟不放松。春去冬來(lái)，墻頭之草，望秋先隕，但巖中翠柏，凌冬不凋。人也一樣，只有堅(jiān)守自我，才能顯示出生命的力量。

4.引經(jīng)據(jù)典式。

江浙一帶，素有弄潮好手?！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕?！笔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，多少浙江人見(jiàn)微知著，順應(yīng)潮流。先有溫州模式，后有馬云電商。如果不做弄潮兒，哪有今天的經(jīng)濟(jì)奇跡？

5.敘述事件式。

Jon是一個(gè)泰國(guó)鄉(xiāng)下糙哥，隨著入城潮流，他也到曼谷去做了“曼漂”。雖然進(jìn)入法學(xué)院讀書，但不畢業(yè)后找不到工作，端過(guò)盤子，發(fā)過(guò)廣告，看過(guò)大門??????過(guò)了7年郁郁寡歡的都市生活以后，他終于聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，決定逆流而動(dòng)，回到故鄉(xiāng)。在離清邁50里的地方，他開(kāi)荒、種菜、養(yǎng)魚、造房、辦農(nóng)家樂(lè)，最后居然有了自己的農(nóng)場(chǎng)，40 有了自己的品牌，吸引著世界各地人們前去學(xué)習(xí)和體驗(yàn)他的有機(jī)生活方式。Jon的經(jīng)歷告訴我們，追尋潮流和保持自我是可以和諧共存的，甚至保持自我也可以倡導(dǎo)新的潮流。

6.概括材料式。

是做勇立潮頭的“弄潮兒”，還是做自我的“國(guó)王”？有人說(shuō)不做落伍者，你就要立于潮頭。有人說(shuō)，不順從，你的生命就有力量。而我要說(shuō)，追趕潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封。

7.提出問(wèn)題式。

是做勇立潮頭的“弄潮兒”，還是做自我的“國(guó)王”？不做落伍者，就一定要立于潮頭？不順從，生命才有力量？世間萬(wàn)物的許多選擇，恐怕不是非此即皮、黑白二元這樣簡(jiǎn)單。能否做到追趕潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封呢？

8.解釋定義式。

俗話說(shuō)，做人要“內(nèi)方外圓”?！巴鈭A”就是“追尋潮流”，就是適應(yīng)變化，順勢(shì)而為；“內(nèi)方”就是“追尋自我”，就是保持自我，心有操守。很多時(shí)候，這兩者是對(duì)立統(tǒng)一的。

五、修改

以下四篇作文，是我市二模作文中的優(yōu)秀卷。三篇來(lái)自效實(shí)中學(xué)，一篇來(lái)自鎮(zhèn)海中學(xué)。從近幾年的考場(chǎng)作文來(lái)看，這是追求華麗語(yǔ)言、抒發(fā)小資情感的典型篇章，在前幾年，無(wú)疑是作為高分卷的。但今年，這樣的文章在考場(chǎng)上的命運(yùn)，很難判斷。因?yàn)樽罱?，評(píng)卷組反復(fù)打壓“套作”，強(qiáng)調(diào)“說(shuō)人話”的論述文的回歸。所以，這種風(fēng)格的開(kāi)頭段，還得改一改。

1.《繁華境里，聽(tīng)輕曲一首》

克魯?shù)略裕骸拔也辉割A(yù)測(cè)，我只透過(guò)窗子，看著那已發(fā)生的未來(lái)?！贝白永?，窗子外，繁華境里，繁華境外，潮流涌動(dòng)之下，筑窗一扇堅(jiān)守初心的人又何其的少。

（克魯?shù)略裕骸拔也辉割A(yù)測(cè)，我只透過(guò)窗子，看著那已發(fā)生的未來(lái)?！痹诳唆?shù)驴磥?lái)，無(wú)論窗子外的繁華境里，涌動(dòng)著怎樣的潮流，他自己要筑窗一扇，堅(jiān)守初心。在天下攘攘的今天，像克魯?shù)履菢拥娜擞趾纹涞纳伲驗(yàn)槠渖?，故更顯珍貴。）

2.《順風(fēng)飛揚(yáng)，逆風(fēng)歌唱》

我在燈紅酒綠、霓虹通明的都市街頭感受生活的細(xì)心，我在小橋流水、花香四溢的感受燥熱的野心膨脹，我在欲望的潮流和內(nèi)心的反思中踏歌而行。

（有多少人在車來(lái)人往、燈紅酒綠的都市潮流里放縱欲望？有多少人在小橋流水、花香四溢的精神后院里堅(jiān)守本心？而我愿在時(shí)代的潮流里順風(fēng)飛揚(yáng)，在內(nèi)心的堅(jiān)守中逆風(fēng)歌唱。）

3.《行于時(shí)代大潮》

李谷一的《知音》——“將軍拔劍南天起，我愿做長(zhǎng)風(fēng)繞戰(zhàn)旗?！笨偰茉谛闹屑て鹎永恕?/p>

（“將軍拔劍南天起，我愿做長(zhǎng)風(fēng)繞戰(zhàn)旗?！边@是李谷一在《知音》里唱詞，它總能在我心中激起千層波浪：在時(shí)代大潮里，像蔡松坡那樣勇立潮頭，還是像袁世凱那樣逆流而動(dòng)呢？答案顯然是前者）

4.《順流而生，把我自我》

她征服了世界。這是人們對(duì)可可。香奈兒的評(píng)價(jià)。她以睿智的目光洞察潮流的走向，又以高傲的姿態(tài)堅(jiān)持黑白灰的美感，融入潮流與守住自我在她身上得到完美統(tǒng)一，最后她走向了世界。

無(wú)疑，順應(yīng)潮流是歷史的真理。那百年歷史，近代中國(guó)曾試圖逆流，最終被歷史遺棄。在民主的歷史潮流之下仍頑強(qiáng)地堅(jiān)守專制，在一次次被打倒之后，這真理才終于為我們所知。蒙受恥辱是不幸的，但幸運(yùn)的是，我們終于邁步走向世界，在時(shí)代大潮之下，我們腳步穩(wěn)健。

但是盲目跟風(fēng)、隨波逐流只能帶來(lái)庸碌與失敗。如何與潮流保持理性的距離，答案是保持對(duì)自我的追尋。

（可可.香奈兒以睿智的目光洞察潮流的走向，又以高傲的姿態(tài)堅(jiān)持黑白灰的美感，融入潮流與守住自我在她身上得到完美統(tǒng)一。最后她走向了世界，進(jìn)而征服了世界。可可.香奈兒的成功，告訴我們一種人生的智慧：既要順流而生，又要把握自我。）

六、實(shí)踐

比較四個(gè)修改后的議論文的開(kāi)頭，大家應(yīng)該知道考場(chǎng)議論文的開(kāi)頭段應(yīng)該怎樣鮮明集中地點(diǎn)題，怎樣清楚明白地表達(dá)，怎樣簡(jiǎn)潔明快地開(kāi)篇了。下面提供今年浙江省五校第二次聯(lián)考作文模擬題，請(qǐng)用幾種不同的方法，寫幾個(gè)議論文的開(kāi)頭段。

26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

一個(gè)操場(chǎng)上，有人正進(jìn)行萬(wàn)米長(zhǎng)跑，有人正在拼百米沖刺，也有人繞著跑道一圈圈慢慢散步。那跑1萬(wàn)米的看見(jiàn)百米沖刺的人滿面通紅，肌肉緊繃，心里會(huì)“顫抖”嗎？不會(huì)，因?yàn)樗雷约旱慕K點(diǎn)在哪里，考驗(yàn)在后面等著自己呢。那悠閑散步的，看見(jiàn)跑萬(wàn)米的人氣喘吁吁地追過(guò)來(lái)，會(huì)內(nèi)心緊張，擔(dān)心被“追上”“淘汰”嗎？也不會(huì)的，因?yàn)樗雷约壕褪莵?lái)散步的。

讀了這段文字，你有什么所思所感，寫一篇文章闡述你的觀點(diǎn)?！咀⒁狻竣倜鞔_觀點(diǎn)，自擬題目。②不少于800字。③不得抄襲、套作。

【考場(chǎng)議論文寫作十講（9）】如何寫好議論文的結(jié)論段？

褚樹(shù)榮

一、引題

《唐詩(shī)紀(jì)事》里有個(gè)故事,說(shuō)唐中宗游昆明池，命群臣作詩(shī)助興，請(qǐng)上官昭容評(píng)定優(yōu)劣。著名詩(shī)人沈詮期和宋之問(wèn)勝出，唐中宗要上官昭容要在兩人之間確定一個(gè)“魁首”。上官評(píng)判道：“二詩(shī)功力悉敵，沈詩(shī)落句云：‘微匠雕朽質(zhì)，羞睹豫章材’，蓋詞氣已竭。宋詩(shī)則云：‘不愁明月盡，自有夜珠來(lái)’，猶陡健騫舉?！鄙瞎倬褪侵塾诮Y(jié)尾來(lái)評(píng)定高下的。沈詩(shī)結(jié)尾雖是自謙，但透露出“無(wú)可奈何花落去”的無(wú)奈，故曰“詞氣已竭”；而宋詩(shī)結(jié)尾則表達(dá)出“滿目青山夕照明”的樂(lè)觀和自信。

可以想象，當(dāng)年上官昭容評(píng)定沈詩(shī)和宋詩(shī)的優(yōu)劣時(shí)，一定是搖頭晃腦地吟誦、平平仄仄地咀嚼，從容得很。而現(xiàn)代的“上官昭容”們的評(píng)判考生作文的平均時(shí)間，恐怕只在短短的三分鐘之內(nèi)，不能“細(xì)讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關(guān)鍵的地方多看幾眼：看一眼標(biāo)題，是否切題；看一眼開(kāi)頭，是否點(diǎn)題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結(jié)尾，是否結(jié)題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，OK!45分就有了。所以，寫好議論文的結(jié)尾，是多么重要！

二、比較概括

請(qǐng)你比較（2016年寧波二模）四篇考場(chǎng)作文的結(jié)尾，你覺(jué)得優(yōu)秀的考場(chǎng)作文結(jié)尾有哪些共同的特點(diǎn)呢？

【附題目】

有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無(wú)助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄＿€有人說(shuō)，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。

對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類文章。例1

順乎潮流，追隨本心

鎮(zhèn)海中學(xué)一學(xué)生

【引論段】北宋有學(xué)者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！闭f(shuō)的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時(shí)局，順應(yīng)本心去開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅(jiān)定地創(chuàng)造人生價(jià)值。

【結(jié)論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”太史公言及時(shí)代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯(cuò)的，只有以理性地眼光看待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。

追尋潮流，不棄本心 慈溪中學(xué)一學(xué)生

【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動(dòng)，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里?！辈诲e(cuò)的，在這個(gè)快速變化與發(fā)展的時(shí)代中，大多數(shù)人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點(diǎn)”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦?！比ひ粋€(gè)清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說(shuō)，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅(jiān)守并不矛盾。

【結(jié)論段】魯迅太過(guò)入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過(guò)出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說(shuō)的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應(yīng)盡便需盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。”

追隨，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音

效實(shí)中學(xué)一學(xué)生

【引論段】生而為人，我們被安置在時(shí)代的洪流中成長(zhǎng)。奈何洪流行進(jìn)迅猛，咆哮著席卷而來(lái)，似乎要將逆行者一一吞沒(méi)?？晌覀兺耍覀儾⒉皇鞘譄o(wú)縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權(quán)杖和力量。追隨潮頭，且聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音?！窘Y(jié)論段】我們需留得心內(nèi)一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，才能叩開(kāi)人生意義的大門。這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖。

順潮流，從自我 寧波中學(xué)一學(xué)生

【引論段】哲學(xué)大師尼采曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)一個(gè)人知道自己想要什么生活時(shí)，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥。【結(jié)論段】順潮流，從自我。我們無(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！

這四篇考場(chǎng)作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結(jié)尾有共同特點(diǎn)：

1.篇幅：100字左右，三言兩語(yǔ)，干脆簡(jiǎn)潔，有個(gè)“豹尾”更好。四個(gè)結(jié)尾，最長(zhǎng)113字，最短45字。

2.點(diǎn)題：首尾呼應(yīng)，明確題旨。再次強(qiáng)調(diào)引論段的論點(diǎn)，但語(yǔ)言有變化，不是簡(jiǎn)單重復(fù)。即使寧波中學(xué)這篇重復(fù)了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。3.深化：解決問(wèn)題，深化題旨。鎮(zhèn)海中學(xué)考生和慈溪中學(xué)考生都引用名言解決了怎么辦的問(wèn)題，拓寬了文意。效實(shí)中學(xué)和寧波中學(xué)則提出選擇這種活法的建議和價(jià)值。當(dāng)然，做到這一點(diǎn)，不容易。

4.語(yǔ)言：短小精悍，干脆簡(jiǎn)潔，句句緊密。用張中行先生的話說(shuō)，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。當(dāng)然，這是考場(chǎng)，作文是“急就章”，語(yǔ)言有點(diǎn)毛糙在所難免。如“這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖?！?，什么是“社會(huì)的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了?！拔覀儫o(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！”改成“我們無(wú)法反抗時(shí)代的趨勢(shì)，也無(wú)法阻擋時(shí)代的前進(jìn)，卻可以跟從內(nèi)心，活出自我！”語(yǔ)言就順暢多了，而且有節(jié)奏感。

三、方法舉例

議論文是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的，講究實(shí)用和邏輯。一篇議論文寫到結(jié)論段，應(yīng)該是照應(yīng)開(kāi)頭，收束全文了。其作用或強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或深化中心，或解決問(wèn)題，或提出建議，或展望前景等。我們就以寧波市二模的作文題為例，說(shuō)說(shuō)結(jié)尾扣題的方法。

1.引言扣題式

在結(jié)論段中，引用與中心論點(diǎn)內(nèi)容一致的名言、警句、俗話、諺語(yǔ)、格言，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明有力。如鎮(zhèn)海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羨林詩(shī)。當(dāng)然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點(diǎn)有點(diǎn)“隔”。

2.舉例扣題式

列舉例子，再次扣住論點(diǎn)。一般而言，結(jié)尾就是全文總結(jié)、照應(yīng)開(kāi)頭而已，但舉例的好處是結(jié)尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當(dāng)然限于篇幅，只能概括地?cái)⑹?，如“魯迅太過(guò)入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過(guò)出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫?！?/p>

3.比喻類比式

結(jié)論段中，用類比或比喻來(lái)引出結(jié)論，如果是用排比的句式結(jié)構(gòu)，要注意的是結(jié)末句一定要點(diǎn)出結(jié)論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點(diǎn)。如有一篇《萬(wàn)千溪流我行其一》作文，開(kāi)頭段以水作喻：“所有的科學(xué)家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無(wú)數(shù)的水匯成了溪流，又有無(wú)數(shù)溪流奔向大海，又有萬(wàn)千溪流從大海中流出，如同時(shí)代的潮流?！苯Y(jié)論段寫道：

“江河湖海，奔流不息。我隨時(shí)代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬(wàn)千溪流我只行其一?！睋?jù)說(shuō)這篇作文還是一個(gè)初二學(xué)生寫的，很是了得。

4.提問(wèn)思考式

在結(jié)論段中，或設(shè)問(wèn)，或反問(wèn)，意在用一種引入注意、啟發(fā)思考的形式再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。如：

我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒(méi)有順從時(shí)代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說(shuō)成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時(shí)代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了巨大的業(yè)績(jī)。所以，我們要勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。

5．重復(fù)照應(yīng)式

在結(jié)論段中，不著重對(duì)本論部分的論證加以總結(jié)，而再次照應(yīng)引論部分的中心論點(diǎn)，給人首尾一貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出的感覺(jué)。如寧中學(xué)生的一篇作文，標(biāo)題是《順潮流，從自我》，引論段的論點(diǎn)句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥?！?結(jié)論段是：

順潮流，從自我。我們無(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！

6.號(hào)召鼓動(dòng)式：

結(jié)論段發(fā)出號(hào)召，號(hào)召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結(jié)論段，有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感召力。如：

看見(jiàn)了嗎？順應(yīng)時(shí)代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應(yīng)時(shí)代的潮流，時(shí)代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅(jiān)守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應(yīng)這洪流吧！讓我們勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會(huì)體會(huì)到成功的喜悅！

7.描述啟發(fā)式

采用描述的語(yǔ)言，呈現(xiàn)一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領(lǐng)神會(huì)。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過(guò)太虛。下面二個(gè)結(jié)尾分寸拿捏的就很好。如：

千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代大潮里前行，怎能不慎之又慎?。ㄐ?shí)考生《行于時(shí)代大潮》）

突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩(shī)，山林溪旁，炊煙繞繞，聽(tīng)清曲，閱金經(jīng)，調(diào)素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩(shī)意豈不比一味追逐更美？繁華終會(huì)落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實(shí)考生《繁華境里，聽(tīng)清歌一曲》）

8．概括總結(jié)式

把本論部分的內(nèi)容加以歸納概括，得出一個(gè)自然的合乎邏輯的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論又是引論的重申和深化（不是重復(fù)），因而可以使中心論點(diǎn)更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結(jié)的作用。如：

人是社會(huì)動(dòng)物，發(fā)展至今日，幾乎不可能有人能如隱士般決絕地與世界隔絕。李健的《傳奇》，被唱成傳奇，自己也成為了傳奇。香奈兒帶著黑白灰的路線走向了世界，又征服了世界。所以我們既要順流而生，又要堅(jiān)守自我，這樣才能活出真我風(fēng)采。

四、實(shí)踐嘗試

我們說(shuō)結(jié)尾有種種方法，這是為了指導(dǎo)的方便。其實(shí)一篇文章的結(jié)尾，往往是綜合應(yīng)用幾種手法的。下面以2015年浙江卷的作文題為例，請(qǐng)根據(jù)作文標(biāo)題和引論段，試著用其中一種方法，寫一個(gè)結(jié)尾。

【附題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對(duì)此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

這個(gè)題目當(dāng)年是浙江大學(xué)文學(xué)院考研究生的題目，拿來(lái)作為高考題目，雖然原創(chuàng)性受到影響，但該話題中學(xué)生應(yīng)該是熟悉的。再說(shuō)它可以考測(cè)出考生的文學(xué)素養(yǎng)和邏輯思辨能力，仍然不失為一個(gè)好題目。

就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說(shuō)兩者應(yīng)該一致。一類是說(shuō)人品和作品是背離的，或者說(shuō)沒(méi)有必要一致。還有一類是說(shuō)一致不一致沒(méi)有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。

1.引言扣題式

言為心聲

【引論段】古語(yǔ)有云：“言為心聲?！蔽乙詾榇搜缘弥?。一部作品不僅能反映作者的性情，更是對(duì)其人品的投射。

【考生結(jié)論段】昔者王陽(yáng)明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難。”是以喟嘆自我認(rèn)知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓

他盜走你的本心、良知，那么自然會(huì)有經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，而作家自然能到達(dá)那個(gè)他們念茲在茲的理想之鄉(xiāng)。

2.舉例扣題式

且以作品論英雄

【引論段】自孔孟以來(lái)，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

【考生結(jié)論段】所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見(jiàn)；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！

3.比喻類比式

文字是一面鏡子

【引論段】從指尖觸摸書頁(yè)的那一刻起，無(wú)疑我們已開(kāi)啟了一段靈魂之旅。我們從起點(diǎn)出發(fā)，去尋覓終點(diǎn)那一端作者留下的足跡、笑靨、感傷，于字里行間體味他們的品格與氣質(zhì)。文字，如同一面鏡子，折射出靈魂深處的本真。否則，何以有?閱讀好書，便是與許多高尚者談話?這一經(jīng)久不衰的名言？

【考生結(jié)論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的?文如其人?，透過(guò)這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會(huì)說(shuō)謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。

4.提問(wèn)思考式

格調(diào)與人品

【引論段】孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)有形無(wú)言者是國(guó)家的棟梁，有言無(wú)行者是國(guó)家之大害，有言有行者是國(guó)家的寶物。我想用這個(gè)思維來(lái)理解格調(diào)與人品也是行得通的。作品的格調(diào)與人品相一致是好的，但若作品的格調(diào)與人品不同，那也未嘗不是件好事。

【考生結(jié)論段】縱上所述，格調(diào)與人品相一致也好，相背離也好，其實(shí)都不是件好事嗎？世界那么大，若都一樣未免也太單調(diào)了，不是嗎？

5．重復(fù)照應(yīng)式

以吾手，寫吾心，抒吾情

【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過(guò)作品，可以窺得作者內(nèi)心，探得作者思想，與作者神交。

【考生結(jié)論段】“文如其人”這話一點(diǎn)不錯(cuò)，我希望我可以不受壓力，不受干擾，以吾手，寫吾心，抒吾情，將最真實(shí)的自己留與世人。

6.號(hào)召鼓動(dòng)式：

言為心聲，文如其人

【引論段】常言道：“言為心聲”“文如其人”。一個(gè)人的言語(yǔ)可以體現(xiàn)他的內(nèi)心獨(dú)白以及他的品格，一個(gè)人的作品可以體現(xiàn)一個(gè)人的性情、一個(gè)人的價(jià)值。

【考生結(jié)論段】言為心聲，文如其人。讓我們從閱讀中去體味作者的性格，去體味作者的百味人生吧！

7.描述啟發(fā)式

藝術(shù)是人性的碎片

【引論段】古人言：文如其人。我卻認(rèn)為不盡然。一篇墨香之文是否反映為人高潔？一幅山水墨畫是否顯示性情淡泊？非也。人性之復(fù)雜怎局限于小小篇幅之內(nèi)？藝術(shù)，僅是人性之碎片。

【考生結(jié)論段】藝術(shù)是人性的碎片，但在世代洪流中眾多碎片匯聚成閃光的整體，我看到了軟弱與剛強(qiáng)，渺小與偉大，平凡與高雅。是，藝術(shù)僅僅是碎片，但它是我們探知自我必不可少的碎片！

8．概括總結(jié)式 例1：

作品 = 作 + 品

【引論段】是的，這是個(gè)恒等式。

作，指的是作者作文的功底，是遣詞造句的功力；品，指的是作者的人品。一部好的作品，若想流芳百世，這兩者缺一不可。

【考生結(jié)論段】一部作品，必定離不開(kāi)“作”與“品”這兩個(gè)字，而我們中的大多數(shù)人往往注重于“作”的培養(yǎng)，而忽視了“品”，這兩者并沒(méi)有主次之分，但就我看來(lái)，“品”更為重要。作品是作者表達(dá)其價(jià)值觀的載體，作者的格調(diào)以及人品必是一致的。

別忘了，作品=作+品！例2：

賞之以文，考之以史

【引論段】古人云：“文如其人?！辈诲e(cuò)，閱讀時(shí)總有此種體驗(yàn)：朗讀唐詩(shī)宋詞，體會(huì)到李白的狂放、杜甫的憂國(guó)憂民；品讀近現(xiàn)代文學(xué)作品，仿佛看見(jiàn)海子的不羈，林徽因的柔中帶剛??文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通?！究忌Y(jié)論段】賞之以文，但文章并不是全部；考之以史，史文結(jié)合，作者的真實(shí)才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗(yàn)。

五、修改提升

這是去年的二篇作文，你覺(jué)得結(jié)論段寫得怎樣？還可以修改嗎？ 例1：

品·格

【引論段】人品之于格調(diào)，猶如花之于瓶。花美，自有玉瓶相襯。而空得一只精致優(yōu)雅之瓶，未必得一奇絕獨(dú)美之花。

【結(jié)論段】糞蟲至穢，化為蟬而飲露于秋風(fēng)；腐草無(wú)光，變?yōu)槲灦视谙脑?。于人品，心既寫之，定能使格調(diào)化腐朽為神奇，臻于一份生命的淳真。

例2： 言不總為心聲

【引論段】曾有過(guò)徹夜通讀林語(yǔ)堂睡眼惺忪仍不釋卷的經(jīng)歷，深陷于其靈活語(yǔ)言魅力之中而回味無(wú)窮?？僧?dāng)后來(lái)一次偶然讀到的一則舊聞，作為大學(xué)校長(zhǎng)的林語(yǔ)堂也曾做過(guò)私吞公款之事。原有的肅然敬意轟然坍塌。我們長(zhǎng)期持有的認(rèn)知總是?言為心聲?、?文如其人?，而往往對(duì)喜愛(ài)的文學(xué)家、藝術(shù)家抱有最高的期望與崇敬，認(rèn)為高雅作品必是出自淤泥而不染的大師之手。而如我這般淺薄的見(jiàn)識(shí)，卻使我們陷入了誤區(qū)：喜愛(ài)某位作家，便容不得他有任何污點(diǎn)；一旦有某不為人知的消息暴露，我們極易倒戈，從崇拜到啐然罵之。

【結(jié)論段】因此，言是不總為心聲的。作為讀者，我們不能拘泥于作者人品好壞，不能被其作品格調(diào)趣味與人品是否相符而充塞整個(gè)眼界。若先前對(duì)作者嫌惡萬(wàn)分，而讀其作品感受其與昭著臭名的截然迥異，自然會(huì)有一翻（番）新的視角與感知。若懷揣崇敬去讀，但有所失望，我們也能于閱讀中找到對(duì)作者新的認(rèn)識(shí)與全面的評(píng)價(jià)。言不總為心聲，但總有作家在努力使言為心聲，也有藝術(shù)家始終堅(jiān)持這種看似不和諧的和諧。但無(wú)論哪種情況，當(dāng)讀者擺正這種對(duì)作者的心態(tài)，就必然有所收獲，有所成長(zhǎng)。

六、課外練筆

中心往往是令人向往的地方，眾星拱月，萬(wàn)眾矚目。處于中心地帶往往有諸多便利和機(jī)會(huì)。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。邊緣往往遠(yuǎn)離中心，跟角落、遺忘，被忽略相關(guān)。當(dāng)然，邊緣也有邊緣的好處，有時(shí)候又會(huì)變成中心。

你對(duì)中心和邊緣是怎樣認(rèn)識(shí)的？分別寫一段引論段和結(jié)論段，表達(dá)自己的看法。

第五篇：敘事作文寫作指導(dǎo)八講

敘事作文寫作指導(dǎo)八講

敘事作文是我們最常使用文體之一，怎樣寫好敘事作文呢？下面分八講進(jìn)行講解：

敘事作文指導(dǎo)——寫清事情的“六要素”

敘事作文指導(dǎo)——把事情經(jīng)過(guò)分步寫具體

敘事作文指導(dǎo)——中心要明確

敘事作文指導(dǎo)——選擇材料要新穎

敘事作文指導(dǎo)——表達(dá)自己的真情實(shí)感

敘事作文指導(dǎo)——要注意“過(guò)渡”與“照應(yīng)”

敘事作文指導(dǎo)——力爭(zhēng)做到“鳳頭”“豹尾”敘

事作文指導(dǎo)——選擇恰當(dāng)?shù)臄⑹龇绞?/p>

1、選擇恰當(dāng)?shù)臄⑹龇绞?/p>

敘述是文章的表達(dá)方式之一。敘述要求把文章中要表現(xiàn)的人、事件交代明白，使文章線索清晰。敘述在記敘類文章中起著極為重要的作用。敘述的方式有多種，常見(jiàn)的敘述方式有兩種：順敘和倒敘。

順敘是按照人物的經(jīng)歷或事件發(fā)生、發(fā)展的先后順序進(jìn)行的敘述。順敘的文章，讀者容易把握事情發(fā)展的來(lái)龍去脈。H版教材六年級(jí)第二學(xué)期課文《彈琴的姑娘》，說(shuō)的是一個(gè)姑娘勤奮練琴的故事。文章敘述“我”無(wú)論是早上還是晚上，在胡同里經(jīng)常聽(tīng)到“叮咚！叮咚！叮叮咚咚！”的琴聲，練琴的聲音一年四季未曾間斷過(guò)。春夏秋冬，小姑娘鍥而不舍地練著琴。課文按照時(shí)間順序，敘述彈琴姑娘刻苦勤奮地練琴，同時(shí)融入“我”對(duì)琴聲的感受和對(duì)姑娘的美好感情。由于作者成功地運(yùn)用了順敘的寫法，故事情節(jié)顯得清晰自然。

在運(yùn)用順敘的方式時(shí)，要注意用好表示時(shí)間或表示事件發(fā)生先后順序的詞語(yǔ)。另外，要避免平鋪直敘，面面俱到。為此，要注意材料的取舍與詳略。

倒敘不是按時(shí)間先后的順序，而是將后發(fā)生的情況先寫，然后再回轉(zhuǎn)來(lái)交代事情發(fā)生、發(fā)展的經(jīng)過(guò)。這種寫法不僅能使文章曲折有致，波瀾起伏，引人入勝，而且便于突出重點(diǎn)，吸引讀者，增強(qiáng)藝術(shù)效果?；貞浶缘奈恼?，一般采用倒敘的記敘順序，也就是從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，先寫現(xiàn)在，再寫過(guò)去。

倒敘法并不是把所有的內(nèi)容都倒過(guò)來(lái)寫，只是先敘后面發(fā)生的事情，再講它的由來(lái)罷了。這樣，就要注意處理好由倒敘轉(zhuǎn)向順敘時(shí)的文字銜接問(wèn)題。要有一個(gè)很好的過(guò)渡，才不會(huì)給人以過(guò)于突然或是前后割裂的感覺(jué)。一般可用“事情的起因是……”“原來(lái)是……”或者用問(wèn)句“為什么會(huì)……？”把結(jié)果與事情的起因銜接起來(lái)。

總之，敘述方式的選用，要從表達(dá)內(nèi)容的需要出發(fā)。尤其是倒敘方式的運(yùn)用，不要故弄玄虛，為倒敘而倒敘，這樣，反而會(huì)適得其反。

2、力爭(zhēng)做到“鳳頭”“豹尾

“良好的開(kāi)端是成功的一半”，如果一篇作文的頭開(kāi)好了，打開(kāi)了思路，要寫的話就很順利地寫了出來(lái)。如果頭開(kāi)得不好，就會(huì)思路閉塞，難以下筆。所以古人所說(shuō)的“鳳頭”就是指文章的開(kāi)頭要起筆不平。

最常見(jiàn)的開(kāi)頭方法是——開(kāi)門見(jiàn)山，直接入題。像敘事的文章開(kāi)頭就點(diǎn)明事情的起因，或是直接說(shuō)明文章所要敘述的事件，讓人一目了然。

第2種開(kāi)頭方式是——設(shè)置疑問(wèn)，引人入勝，這種開(kāi)頭方式，往往在第一段就提出疑問(wèn)，巧設(shè)懸念，或把事情的結(jié)果交代在先，使讀者產(chǎn)生急欲讀下去的愿望。

還有一種敘事的開(kāi)頭方法是——描摹景物，渲染氣氛。這種文章的開(kāi)頭方法是從寫景、寫物入手，以此來(lái)烘托氣氛、突出中心。

總之，敘事文章開(kāi)頭的方法是多種多樣的，一般我們要遵循如下原則：要緊扣中心，突出主題，不能起筆太遠(yuǎn)，讓人讀了不知所云；要新穎活潑，令人有耳目一新之感，不能陳詞濫調(diào)，生搬硬套；要有真情實(shí)感，不能空洞抒情，無(wú)病呻吟。

文章的結(jié)尾與開(kāi)頭一樣，也是表現(xiàn)主題的重要環(huán)節(jié)。好的結(jié)尾能深化主題，突出中心，令人回味，具有“余音繞梁”的作用。結(jié)尾的方法同樣多種多樣。

1、隨著事情的發(fā)展自然收束。這種結(jié)尾方式簡(jiǎn)單明快，敘事完整。

2、首尾呼應(yīng)。這種結(jié)尾方法是在文章的結(jié)尾再?gòu)?qiáng)調(diào)一下開(kāi)頭部分的意思，以達(dá)到互相照應(yīng)。這種照應(yīng)有的是形式上的前呼后應(yīng)，有的是意義上的再次強(qiáng)調(diào)，使文章渾然一體。

3、含蓄委婉，令人深思。這種結(jié)尾方法以暗示、旁襯或隱晦曲折的手法，讓讀者自己去體會(huì)，而不把文章的主題、作者的思想感情明明白白說(shuō)出來(lái)。

4、飽含哲理，發(fā)人深省。用一段飽含哲理的話作結(jié)尾，可以使讀者產(chǎn)生共鳴，汲取力量，得到啟迪。對(duì)整篇文章而言，也有畫龍點(diǎn)睛的妙用。

總之，一篇好的文章既要有不平的開(kāi)頭，又要有有力的結(jié)尾，這就是通常所說(shuō)的“鳳頭”、“豹尾”。

3、要注意“過(guò)渡”與“照應(yīng)”

“過(guò)渡”與“照應(yīng)”都是作文中常見(jiàn)的技巧方法。尤其在敘事類作文中，同學(xué)們要格外注意“過(guò)渡”與“照應(yīng)”。所謂“過(guò)渡”，就是事物由一個(gè)階段轉(zhuǎn)入另一個(gè)階段。為了使作文中各段落之間自然銜接，連綿一體，我們往往使用過(guò)渡技巧，寫上過(guò)渡語(yǔ)。過(guò)渡語(yǔ)，可以是段落，也可以是句子，甚至是一個(gè)詞語(yǔ)。那么，怎樣寫過(guò)渡語(yǔ)呢？其實(shí)，我們可以用設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的形式，或者用平鋪直敘的語(yǔ)言，用上關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，串起上下文內(nèi)容。這樣，就能自然地從一個(gè)階段轉(zhuǎn)入另一階段。

“照應(yīng)”，就是指在文章的全篇行文過(guò)程中，必要的、或明或暗的照顧、呼應(yīng)和反映再現(xiàn)?！罢諔?yīng)”，為的就是使文章首尾一體、融匯貫通。

同學(xué)們，我們?cè)趯懽魑臅r(shí)不能寫了前面不管后面，也不能寫了后面忘了前面，而應(yīng)該前后配合、首尾照應(yīng)。

前后配合，首尾照應(yīng)的方法主要有三種：

1、開(kāi)頭與結(jié)尾相照應(yīng)。

2、內(nèi)容上的前后配合。作者前面寫的事情，后面要有個(gè)圓滿的交代；后面出現(xiàn)的事情，前面都要有根據(jù)，不能寫得沒(méi)有來(lái)由，使人感到突然；更不能漏洞百出，使人疑惑不解。

3、行文和標(biāo)題的相照應(yīng)。一般說(shuō)來(lái)，標(biāo)題能在某種程度上揭示中心思想，因而在行文中注意與標(biāo)題相照應(yīng)，能起到突出中心思想的作用。

因此，處理好“過(guò)渡”和“照應(yīng)”能使文章顯得環(huán)環(huán)相銜、渾然一體。同學(xué)們，不妨你們也試試。

4、表達(dá)自己的真情實(shí)感

我國(guó)大教育家葉圣陶先生說(shuō)：“作文要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)在話，說(shuō)自己的話……”強(qiáng)調(diào)的就是作文要講究“真實(shí)”。因此學(xué)生如果寫自己有感受的事，就容易寫得生動(dòng)、活潑、具體；如果寫自己不熟悉的事，即使費(fèi)了9牛2虎之力，也寫不好。這是什么道理呢？文章是人們表情達(dá)意的工具，文章的材料必須來(lái)源于人們的生活，沒(méi)有人們的工作、學(xué)習(xí)以及豐富多彩的生活，就沒(méi)有文章。我們寫作文就是要把自己周圍的事，周圍的人，通過(guò)具體、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言寫下來(lái)。寫作文不是做算術(shù)，有了一道題，運(yùn)用幾個(gè)公式套一套，就可以做出來(lái)。寫作文必須要具備材料，寫自己感受深的事，就能“表”我們自己的“情”，“達(dá)”我們自己的“意”。

可是，有些同學(xué)往往不理解這一點(diǎn)，許多有感受的事放著不寫，偏偏去寫道聽(tīng)途說(shuō)的，自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事。這樣寫成的作文，還有什么真情實(shí)感可言呢？由于寫的是缺乏感受的事，因而語(yǔ)言也是一副“大人腔”，缺少我們自己應(yīng)該有的童趣。

那么怎樣才能做到這一點(diǎn)呢？學(xué)生進(jìn)行以真實(shí)生活為題材、以生活的需要為目的的寫作練習(xí)，寫自己感興趣的事，說(shuō)自己想說(shuō)的話。如寫寫日記、周記、隨記、書信、讀書筆記等，自己選題，自由發(fā)揮，放手寫作，暢所欲言。練筆先從自己寫起，從自己身邊的人和事寫起。這種大量的持續(xù)的作文自主練筆，既記載了真實(shí)生活，又有助于學(xué)生良好寫作習(xí)慣的養(yǎng)成。

5、選擇材料要新穎

寫敘事的文章，選材是關(guān)鍵的一步。挑選材料時(shí)，不能“揀到籃里就是菜”。我們?cè)谏畹氖录c生活現(xiàn)象中選取材料時(shí)要注重新而別致，這就是指選擇新穎的材料。

平時(shí)，我們注意觀察，積累寫作材料，生活是作文的源頭。我們小學(xué)生寫作文，就應(yīng)該寫自己的生活。我們少年兒童的生活是豐富多彩的。我們用自己的眼睛去看、耳朵去聽(tīng)，時(shí)刻觀察、用心體驗(yàn)，往往就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們身邊發(fā)生了許多新奇的事、新奇的現(xiàn)象。這些會(huì)引起我們特別的注意、特別的思考，只要我們把注意現(xiàn)察的許許多多新鮮的、富有生活氣息的材料，寫到作文里去，尋求新的立意就能寫出新穎的、有深度的作文。

1、要寫出一個(gè)“新”字來(lái)。

捕捉身邊的事物時(shí)，關(guān)鍵是看能否反映個(gè)“新”字，即過(guò)去所沒(méi)有的、新近才發(fā)生的變化，寫文章時(shí)一般就從這個(gè)“變化”入手，再去探究這個(gè)變化的原因來(lái)。

2、要寫出新意來(lái)。

捕捉身邊的事物時(shí)，要留意寫出事物的新意來(lái)?？梢砸孕∫?jiàn)大，從身邊的小事反映時(shí)代前進(jìn)的步伐，可以從一種事物的現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)、善良的人性等，還可以從不起眼的生活瑣事中觀察思考，產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)、新的感受。這樣的材料平中見(jiàn)奇，也不失為新穎的材料。

6、中心要明確

我們都知道，一篇好的敘事文，必定有一個(gè)明確的中心，也可以說(shuō)是文章的立意。立意，就是在下筆之前先明確寫作意圖，確定主題。從我們平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，文章質(zhì)量的高低、價(jià)值的大小、作用的強(qiáng)弱，衡量的關(guān)鍵，主要看中心是否明確。因此，確定文章的中心，是敘事的根本。

文章的中心如此重要，那我們?cè)鯓硬拍茏龅綌⑹掠兄行哪?？首先，我們要明確，一篇文章思想要健康正確，主題要明確集中，立意要深刻、鮮明、新穎。在敘事時(shí)，我們要善于從事件的表面揭示其蘊(yùn)含的科學(xué)性、哲理性或事件的社會(huì)意義。小中見(jiàn)大，平中見(jiàn)奇，從平凡、不顯眼的事件中揭示其不尋常的思想意義。其次，我們還要明確，我們所寫的記敘作文不是為記而記，而是有感而發(fā)，有悟所寫。所感所悟就是敘事的中心，寫作時(shí)要注意把它貫穿于全文之中。最后，在闡明我們的觀點(diǎn)時(shí)不要生搬硬套、削足適履，而應(yīng)自然而然、水到渠成。一般來(lái)說(shuō)，點(diǎn)明中心在文章的結(jié)尾較多，因?yàn)檫@樣從記敘事情到引出意義，比較自然，有時(shí)會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用；有時(shí)，中心在文章開(kāi)頭，也就是在記事之前先點(diǎn)明意義，讓讀者有一個(gè)心理準(zhǔn)備。兩種方式各有所長(zhǎng)，但不管怎樣，點(diǎn)明中心都要自然和諧，不能為套中心而強(qiáng)發(fā)議論，大呼口號(hào)。文章的中心就像人的靈魂，在敘事時(shí)，一定要有明確的中心，要以中心意義為線索貫穿全文。

7、把事情經(jīng)過(guò)分步寫具體

我們已經(jīng)知道了敘事文章的“六要素”，可在作文過(guò)程中，我們不能像問(wèn)答式一樣，把“六要素”講完就算。這樣的文章，讀來(lái)是不吸引人的。在“六要素”中，“經(jīng)過(guò)”是事情的主體，要分幾步寫清楚。每一件事情的發(fā)展一定有它的先后順序，我們?cè)趯懽髑?，一定要考慮清楚事情的發(fā)展過(guò)程，有關(guān)內(nèi)容要寫得細(xì)致、清楚，這樣，把事情的發(fā)展過(guò)程寫具體了，一件事就會(huì)清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者讀了以后，有身臨其境的感覺(jué)，寫作的目的才能真正達(dá)到。

那么，我們?cè)鯓硬拍茏龅揭徊揭徊綄懢唧w事情的經(jīng)過(guò)呢？首先，我們可以找找事物的規(guī)律。雖然有些事物比較紛紜復(fù)雜，不很容易認(rèn)識(shí)清楚，但它總有一定的規(guī)律。了解了它內(nèi)在的聯(lián)系，知道了它的因果關(guān)系，寫起來(lái)就比較具體了。其次，觀察要仔細(xì)。人們每做一件事，會(huì)有許多動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言上的表現(xiàn)，我們要善于現(xiàn)察，了解特點(diǎn)，抓住特征來(lái)寫。另外，我們?cè)谧屑?xì)觀察的過(guò)程中加以適當(dāng)?shù)穆?lián)想，使文章就像一株繁茂的大樹(shù)，既有突出的主干，又有婆娑的樹(shù)葉。這樣，就能把事情的經(jīng)過(guò)寫具體了。

8、寫清事情的“六要素”

敘事就是敘述事情，就是以書面的形式把一件事情說(shuō)清楚。因?yàn)槲恼率菍懡o別人看的，為了讓別人看明白你寫的事情，我們必須在敘事時(shí)把事情的來(lái)龍去脈交代清楚。事情的來(lái)龍去脈是指事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，這就是事情的“六要素”。記得一08世紀(jì)德國(guó)著名作家歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只要把一件事情說(shuō)得很清楚，他也就能把許多事情說(shuō)清楚了?？梢?jiàn)一個(gè)人說(shuō)清楚一件事情的重要性。對(duì)我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫清一件事情的“六要素”，這是最起碼的基本功了。

一般來(lái)說(shuō)，要寫好一篇敘事為主的記敘文，寫清這“六要素”是少不了的，但并不是每篇文章都要寫明“六要素”。個(gè)別要素，有時(shí)雖在字面上不顯示出來(lái)，卻隱含在文章中，也是可以的。

寫作過(guò)程中怎樣來(lái)安排“六要素”呢？可以說(shuō)，沒(méi)有統(tǒng)一的格式。較多的是先交代時(shí)間、人物、地點(diǎn)，然后再逐步寫出起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。但有時(shí)也可以變化，應(yīng)根據(jù)寫作時(shí)的具體情況而定，不拘泥于一種格式。