第一篇：中華民族傳統體育文化的價值與傳承

錄用編號：11t1108

論中華民族傳統體育文化的價值與傳承

康娜娜?,張文慧,張玉超

（中國礦業大學體育學院江蘇徐州 221116）

摘要：采用文獻資料法、邏輯思維等方法分別從政治、經濟和人文三方面對中華民族傳統體育文化的價值進行分析，即便在高度全球化與現代化發展的今天，民族傳統體育文化也彰顯出獨特的意義和價值。通過對中華民族傳統體育文化傳承和發展的現狀分析，提出相應的傳承與發展的對策，主要包括：發展電視媒體和網絡信息等傳播途徑、加強項目創新、發揮學校和社會的教育功能、政府政策供給與資金投入等途徑。發揮學校的基礎作用，協同政府、社會團體的呼應，保持民族傳統體育文化這種潛力資源的民族特性和時代性為民族傳統體育文化打造良好的發展與保護氛圍。

關鍵詞：民族傳統體育；非物質文化遺產；保護方式；價值與傳承

Discussing on the Value and Development of Chinese National Traditional

Sports Culture

Kang Na-na, Zhang Wen-hui, Zhang Yu-chao

(School of Physical Education, China University of Mining and Technology,Xuzhou Jiangsu 221116)

Abstract: This paper, by adopting the methods of studying the documentary and using logical analysis, summarizes the cultural values of the national traditional sports from three aspect, such as politics, economy, and humanistic culture.It points out, even at the present time, with the higher degree of globalization and modernization, national traditional sports culture still shows great significance and value.Through analyzing the present situation of national traditional sports’ inheritance and development, the author suggests corresponding measures, which include making use of the channels of TV medium and Internet, reinforcing the innovation of relating programs, performing the education function of schools and society, government formulating supporting policies and investing more, etc.With schools displaying their constructive role and the concerted efforts of the government and the social organizations, the action of protecting the national

traditional sports in features of times and nation can providing a good atmosphere for the national traditional sports.Key words: National traditional sports;Intangible cultural heritage;Protection manners;Value and development

現階段的社會中，“全球化”和“現代化”影響著人們生活的各個角落，在過去的近百年間，無論經濟、政治還是文化方面都逐步走上全球化和現代化的道路。就在這樣一個背景下，體育文化也毫不例外的演變了一種世界范圍內相互滲透并相互沖擊的狀態，中國傳統體育文化的歷史進程無疑會受到巨大的影響。今天的經濟全球化，對于我國民族傳統體育來講，?基金項目:教育部人文社會科學研究項目資助(10YJCZH230),江蘇省教育廳高校哲學社會科學

(2010SJD890008)

作者簡介:康娜娜(1989.3---),女,山東濱州人,在讀碩士研究生,研究方向:體育法學,體育教育訓練學.聯系方式:E-mail:nanakang1989@yahoo.cn,***

張文慧(1988.3---),女,山東青島人,在讀碩士研究生, 研究方向: 體育教育訓練學.張玉超(1972.12---),男,河南開封人,博士,碩士生導師,研究方向:體育法學.是一把“雙刃劍”，既是一種機遇，也是一種挑戰。怎么保護和傳承中國傳統體育文化這筆寶貴的中國特色的文化遺產成了現階段許多學者和專家重點研究的問題。這個問題也受到政府的高度關注，制定并下發一系列保護措施與保護文件，并將其列為法律保護的范疇。2004年8月28日，第10屆全國常委會第11次會議表決通過了中國政府加入聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的決定，標志著中國將保護自身的非物質文化遺產工作全面納入正規；2006年5月20日，國務院公布我國第一批國家級“非物質文化遺產名錄”，將武術、雜技、秋千、蹴鞠等多項民族體育項目收錄其中，明確表明了民族傳統體育屬于非物質

[1]文化遺產。2011年2月25日，第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過

《非物質文化遺產法》，將“傳統體育和游藝”作為非物質文化遺產的重點保護對象。保護和傳承我國優秀的民族傳統體育文化是當前急需探討并切實解決的問題。民族傳統體育文化的價值

民族傳統體育文化是指一個民族沿襲下來的具有深遠歷史意義的體育文化特質和體

[2]育文化模式，是整個民族社會中最活躍、最積極，影響最直接的、最廣泛和最深遠的部分。

據1982年的資料統計表明，我國的民族傳統體育項目各類多達977種，《中華民族傳統體育志》中整理并介紹了全國范圍內55個少數民族676個傳統體育項目。這種體育經久不衰取決于這些傳統項目的傳承與發展無疑與本民族的生活習慣、宗教信仰、價值觀念和思想意識等息息相關，即民族傳統體育產生于并與本民族，并與本民族共生存。即便在高度全球化與現代化發展的今天，民族傳統體育文化也彰顯出獨特的意義和價值。

1.1經濟價值

在歐美,體育旅游已經形成了巨大的市場,瑞士僅滑雪旅游一項,每年接待外國游客1

[3]500萬人次,創匯70億美元。中國具有豐富的民族體育文化，體育項目與節日、宗教活動

種類繁多，單從數量上來比較就比外國有明顯的優勢。民族傳統體育與旅游相結合，讓人們親身經歷少數民族體育文化的神秘與魅力，感受少數民族的民俗風情，同時推動旅游當地的經濟發展；民族傳統體育與體育產業相結合，刺激了與此類項目相關的體育產品、文化產品的消費，擴大民族傳統體育產業的消費市場；民族傳統體育與醫學保健康復相結合，其簡單易行的特點和強大的健身養生功能在物質文明和精神文明建設中起到了重大的作用，同時為民族傳統體育項目的消費市場開辟新景。

豐富的少數民族體育文化潛在的消費市場是不可估量的，但是國內民族傳統體育資源開發現狀不容樂觀。在當今社會體育和全民健身蓬勃發展之際，民族傳統體育項目的呈現出萎縮的趨勢，經濟市場開發，體育資源利用等方面仍有不足之處，發展空間較大，據世界旅游組織預測,2020年中國將成為世界第4大旅游客源輸出國,第1大旅游目的國,將有1.57億國際旅游者到中國旅游,又有2.5億以上的中國人到各地旅游。預料到2006年全球旅游消費

[4]將支出4.1萬億美元,占居民個人總消費支出的12%。

1．2政治價值

中華民族體育從起步到發展經歷巨大的考驗，由體育弱國發展至今，中國正值從體育大國向體育強國轉變的時機，民族傳統體育在此過程中彰顯了豐富的民族文化與強大的民族精神，增強了體育活動參與者的民族意識和愛國主義責任感，從而，維護了民族自尊。中華民族傳統體育文化是中國屹立于東方、成為東方強國的積極推進因素，民傳統體育可以振奮民族精神、喚醒民族自豪感、增強民族凝聚力，這一切都是祖國內繁榮、外強大的必要力量。民族傳統體育從這個民族的生活中歷經千百年沉淀而成，使這個民族具有共同的精神信仰，在抵御外來文化政治侵略時，容易形成統一的防御戰線。

民族傳統體育文化作為一種與國外交流的信息，是中國外交的一種手段。例如，武術，因其獨有的魅力，廣受西方人的喜愛。體育作為一種肢體語言，在任何地方和任何人交流都不會有障礙，因地域環境、文化傳統和生活環境的差異所帶來的交流困難不攻而破。通過傳

統體育文化的交流使外交國領會中華民族的和平、和諧外交精神，秉承和諧相處五項基本原則，加深對中國的信任。傳統體育文化將譜寫中華民族的偉大復興新的篇章。

1.3人文價值

《周易正義》是“人文”為“文明”“文德之教”，具體就是“詩書禮樂”之教，是從我[5]國周朝開始的，改造社會和教化民眾的治國方略和措施。西方體育重視競爭性和功利性，這種思想也給起源與發展于西方的奧利匹克產生一定的影響，目前，奧林匹克運動的健康發展一度受到種種不道德行為與現象的阻擾，過度的商業化、興奮劑現像屢禁不止，而“真、善、美的統一”是中國文化的強調點，在這種禮文化的約束下的中國傳統體育都是以德、仁等倫理道德標準為前提的。強調和諧中國文化對這些問題特殊的協調功能是不能忽視的，因為，強調“和諧”的理念不僅突出、強化了奧林匹克主義原有的和諧思想和弘揚了奧林匹克的人文精神，重新彰顯了人本主義的價值取向；同時也為解決、處理現代奧林匹克運動遭遇的種種問題和諸多矛盾，提供了解決思路與方法論基礎；對當代奧林匹克運動的改革與發展

[6]具有重大的理論意義和實踐價值。

1.3.1健身與休閑娛樂價值

作為體育活動，中華民族傳統體育項目，是以強健體魄和娛樂身心為主要目的，而解決身體健康最好的途徑就是參加體育運動。自古至今民族傳統體育都廣在民間流傳。據1997年對我國城鄉居民體育活動的統計數據顯示氣功、健美操、交誼舞、武術、秧歌位居前五，屬于民族傳統體育范疇的項目位居第一，顯然，在全民健身計劃的倡導下，民主傳統體育項目因其獨有的特點已成為我國城鄉居民體育鍛煉的首選?？旃澴嗟纳钜笪覀兏映浞值娜ネ诰蛎褡鍌鹘y提議的健身價值，使對國民強身健體起到更重要的作用。

我國從歷史上盛行的體育項目種類很多，蹴鞠、捶丸、角抵經過改造與發展形成了現代體育項目。這些項目最早創立的初衷也是強身健體和娛樂身心。人們在體育活動中，可以鍛煉人的感知器官，實現愉悅身心。民族傳統體育中觀賞性和娛樂性項目內容豐富，各種球戲和雜技扔廣為流傳，被人們保留在民間與藝術的大舞臺。

1.3.2人文精神和社會價值

“少數民族文化反映了少數民族的人文理念和價值取向,促進了民族團結、提高了民族凝聚力。因此少數民族文化是和諧文化的重要組成部分,并且以它豐富的內涵影響著和諧文

[7]化的建設。” 社會道德風尚在中國傳統“禮文化”的影響下形成，賦予道德和倫理關系的屬性，在集中力量建設和諧社會的今天，民族傳統體育文化起到突出的倫理道德教育功能。重要的一點是這種功能有著極強的影響力和持續性，后作用是其獨特的社會價值，這種社會價值在人們日常生活中體現，規范著人的行為，穩定一個民族的價值取向，教化和熏陶這民族的發展。唐代的木射是具有道德人文精神項目典型的代表，擊打者輪流擊打木柱，這些木柱上用紅筆標仁、智、信、禮、義，打中用紅筆標注的木柱為贏，而打中黑筆標注的傲慢、貪婪等字樣的木柱為輸。這種行為模式豐富了人文內涵，又為其注入了道德準則。

友誼第一，比賽第二在今天得比賽場上潛移默化的影響著比賽團體，民族傳統體育項目具有競爭性，但這種競爭性是為了優劣的爭，在比賽中，參賽人員比較技術高低、本領強弱，明顯其別于西方體育競技的功力主義。中華民族傳統體育“和”為貴，以“和”為特點的競爭性是體育社會文化價值的精粹和魅力。民族傳統體育文化的保護與傳承的策略

民族傳統個體育是民族傳統文化的典型代表，保護民族傳統體育文化是社會和時代提出的要求。然而，隨著工業化的發展以及追求利益的思想深入給體育文化帶來了負面的影響，中華民族傳統體育文化呈現出的逐漸消亡的局面給人民敲響了警鐘，尋找其發展的有效途徑已迫在眉睫。由于缺少組織和支持，研究水平參差不齊,保護與傳承的方法、手段單一等,使得挖掘保護中投入大量的人力、物力、財力關注保護的形式和結果,而沒有甚至是很少考

慮非物質文化遺產持續傳承、存在的根本動力等至為關鍵的問題。因此，挖掘整理、繼承弘揚我們國家優秀的民族傳統體育是一項十分緊迫的工作，也是一項十分艱巨的任務。

2.1保護形式

人民政府為開展中國傳統體育文化的保護提供了一些政策依據，如《中華人民共和共體育法》第十五條指出：國家鼓勵、支持民族、民間傳統體育項目的挖掘、整理和提高。但是對民族傳統體育文化的保護還沒有專門性的法律法規，面對當期民族傳統體育文化所面臨的困境，從國家政府到地方應建立起一條系統的保護政策與措施，實“從整體到局部”嚴密的保護線。民族傳統體育是中國人民勞動的產物，它來源于勞動實踐、風俗習慣和日常生活等。在我國，許多民族關于歷史文化的文字記載較晚，甚至有些民族根本沒有形成自己系統的文字，那么用身體語言進行歷史教育就成為民族文化傳承的重要方式，而體育文化就是身體語

[9]言的重要形式。由此看來，保護好民族體育的繼承人與代代傳授的方法是保護民族傳統體

育文化的重要途徑。

2.1.1 開展全國性民族傳統體育盛會

剛剛結束的第九屆全國少數民族傳統體育運動會上，共有十六個競技項目，3大類表演項目展開角逐。它不僅成為我國民族傳統體育文化展演的舞臺，更是成為我國各民族和諧團結、拼搏奮進的重要象征。1953年第一屆少數民族傳統體項目運動會成功舉辦以來，越來越多的少數民族群眾參與其中，越來越多的少數民族民間體育項目被納入比賽中。從第八屆全國少數民族傳統運動會開始，取消金牌榜，更沒有人使用興奮劑，前八名的選手可以在同一個領獎臺上領獎，在這種和諧友誼的比賽理念影響下，沒有人使用興奮劑，這種親和力是各民族團結在一起，和諧友好相處。這樣民族傳統體育項目不僅被很好的保護，而且通過比賽的角逐使項目本身趣味性增加，這對民族傳統體育文化的發展和傳承起到了推動作用。

2.1.2 建立民族傳統體育文化保護基地

國家為了保護原始得自然環境和瀕臨滅絕的動物建立起自然保護區，民族傳統體育文化的保護工作可以吸取其寶貴經驗，建立一系列傳統體育文化保護基地，選撥優秀的繼承人，開辦民傳教育班，培育民族傳統體育文化的傳承后代，改變民族傳統體育項目后繼無人的尷尬局面，形成民族傳統體育資源開發和整理部門，發揚優秀傳統體育文化，將其推向全國乃至全世界，使寶貴的文化得到發展，民族體育基地的建立是非常有必要的，而且任務刻不容緩。

2.2發展與傳承

文化迅速變遷的背景下，對民族傳統體育的批判繼承和對現代體育文化的選擇性吸收，是中華民族傳統體育文化形成本民族特色又被國際社會認同的必經之路。現在的社會，無論哪一種文化形態的發展和開發都是以經濟的發展為前提的。在中國社會主義市場經濟和社會各方對文化保護事業的大力支持下，現在的任務就是選擇中國特色的社會主義道路，大力發展和保護珍貴的民族傳統體育文化。

2.2.1 發展電視媒體和網絡信息等傳播途徑

電視與電腦的發展與普及給民族傳統體育文化的發展提供了一天便捷而又廣泛的道路。各具特色的傳統體育通過一定的整理出現在熒屏上遠比那些令人乏味的非黃金時段和重復播放的節目來的更吸引人民的眼球，通過這種方式讓民族傳統體育時事出現在人民的視野中，逐步走進人們的身邊，加深人們對傳統體育文化的了解與認識，同時能激起人們群眾對傳統體育文化的保護的熱情。

CBA、CUBA、中超等國內體育賽事，廣受人民喜愛的節目，其追捧的原因并不是比賽的的激烈與精彩，中場休息時的表演類節目也深受人們的關注，這種關注也給中國傳統體育提供了良好的發展契機。將表演類的民族傳統體育項目與激烈的賽事一起呈現給觀眾，無論是坐在觀眾席還是電視電腦前的人們，都會感受到不一樣的視覺沖擊和激情體驗。[8]

新興媒體，如移動電視、數字廣播、手機短信、網絡、數字電視等作為為技術支撐體系下形成的媒體形態，能將信息覆蓋到全國的各個角落，快捷的傳遞信息，不同地區、不同民族的觀眾同步觀看賽事轉播，交流自己的想法與心得，這是一種全新的突破。

2.2.2 加強項目創新

一種文化要想發展離不開創新，中華民族傳統體育文化的發展也不例外。在民族傳統文化的傳承過程中，創新是唯一一條途徑，日本柔道、韓國跆拳道通過文化整合而走上奧運的先例給我們啟迪和經驗。相比較之下，中國傳統體育項目的保護與發展則模仿較多，創新較少。第九屆全國少數民族傳統體育運動會取消了金銀牌的爭奪，改為等級評判一二三等獎，這就較具有競爭性和功利性特點的西方體育文化創新的一點，順應了重視養生、重視人與自然和諧相處、重視天人合一的中國傳統體育文化的核心思想。

自新中國成立以來，黨和政府對中國的體育事業給予高度重視，“舉國體制”的全西化學習在很到程度上促進了中國體育的發展與獨立，但是這種“效仿”性的發展模式在很大程度上也給予中華民族傳統體育項目的發展巨大的影響和沖擊，中國創造的發展路線阻礙重重，以至于現在也很少能發現民族傳統體育項目中有所創新的項目，現在世界體育舞臺上也很難發現具有中國本土特色民族傳統體育項目。由此看來，創新才是中華民族傳統體育文化發展的重中之重，但是創新需要資金和精力的投入，需要人才的培養和后背人力資源的儲備。這就為政府和學校提出了新的要求。

2.2.3發揮學校和社會的教育功能

一方面，民族傳統體育文化的保護與傳承必須重視和突出學校教育的作用。學校是社會有計劃、有目的、有組織地培養人的專門場所，學校有專業的老師和豐富的體育設備，集前沿教學理論與教學內容為一體，學校是民族體育發展與傳承的搖籃。經過專家的調查與研究，無論是中小學還是高校，民族傳統體育都有作為教學內容的可行性，其發展空間較大。在學校中開展趣味性的傳統體育項目，創編民族傳統體育文化的教育讀本，將民族傳統體育文化參頭到教學活動中，逐步形成學校傳統體育教育體系。中華民族傳統體育的理論體系薄弱，可供參考的理論相對較少許研究理論與方法有待提升，學校有研究能力較強的專家學者，有基礎理論豐富的學習團體，這是民族傳統體育文化理論大幅度擴展的有利因素。學校教育為民族傳統體育項目推向全國提供強大的智力支持。

另一方面，加強對民族傳統體育文化的宣傳力度，充分發揮社會教育功能。社區是社會教育功能發揮的基本單位，社區人群相對集中，居民價值取向易于整合。充分利用社區宣傳欄、體育廣場等場所宣傳民族傳統體育文化的相關知識，讓人們了解傳統體育，參加民族傳統體育項目。這是西方體育思想入侵的時代保護民族傳統體育文化的主體地位行之有效的方法。民族傳統體育與全民健身相結合是實現民族傳統體育發展的另一途徑，《全民健身計劃綱要》深入實施，在全國范圍內形成了一種前所未有的健身熱潮，將民族傳統體育項目趣味性、表演性、健身性較強且易于開展的項目加以改造創新并與全民健身相結合，解決了全民健身場地、器材供應和無內容可練的困難。

2.2.4政府政策供給與資金投入

在民族傳統體育文化保護與傳承的過程中，政府應充分發揮主導地位，首先，給予民族傳統體育文化保護工作提供各種政策。一方面，對外，政府應加強民族傳統體育文化與奧林匹克文化的交流，奧林匹克文化為我國民族傳統體育文化的發展提供了展現平臺，為它的發展帶來廣闊空間；對內，政府應大力發展和拓展民族傳統體育事業，保護民族傳統體育文化存在的根基，開發民族傳統體育資源，建立相應的管理部門，制定相應的政策條例，組織相應的研究團體，為民族傳統體育文化的現代化轉型提供智力支持。另一方面，政府加強民族傳統體育文化保護的立法工作。在人們的體育行為中只依靠的道德的力量去規范，會導致一系列的問題出現，“球場暴力”、“黑哨”這些體育賽場上出現的問題的出現就是因為體育領

域內法律制度的不健全和人民法律意識淡薄。體育事業中侵權行為也是屢禁不止，比賽轉播權、賽事商標的知識產權破壞等。這些問題急待民族傳統立法工作的解決。第二，政府應給予民族傳統體育文化保護工作充足的資金投入。我國民族傳統體育文化起源較早，而且受民族生活方式的影響導致民族傳統體育項目種類繁雜、分布廣泛而不均，這給民族傳統體育文化的挖掘和保護帶來很大的不便，大量的人力、物力如果沒有政府的自己援助是不可能在民傳保護中大有作為。一方面，大力發展民族傳統體育相關的體育產業，旅游業發展前景一片光明，例如云南省旅游收入從2002年200億人民幣到2004年360億人民幣，如此大的盤升幅度說明民族傳統體育文化所蘊含巨大經濟價值。彩票福利事業、體育商品產業、體育娛樂事業等得快速發展為民族傳統體育文化的發展提供了良好的契機，將這些項目的收入投入到項目的創新與發展工作中減輕政府資金壓力的同時，保證了民族傳統體育文化繼承和發展。另一方面，加強民族傳統體育文化與現有商業文化的有機結合。民族傳統體育項目具有較強的娛樂性，在政府部門、商業區等地的娛樂區建立民族傳統體育項目體驗廣場，放松工作者的同時擴大了商品交易。在體育文化產業發展迅速的時代，政府應抓住時機，為民族傳統體育文化的發展市場給予充分的鼓勵與支持，使具有民族特色的傳統體育文化強大，走上國際并影響國際。結束語

面對西方體育文化的沖擊，中華民族傳統體育文化的保護工作變的緊張與迫切。民族傳統體育項目的保護與發展是一項復雜而艱巨的任務，不能因為保護而限制了發展，發展才是民族傳統體育文化的出路，而又不能因為發展丟失了民族傳統體育文化所具有的中國內涵。介于此種情況下，我國有必要集中一切可以集中的力量投入到民族傳統體育文化的保護與傳承工作中，無論是社會還是政府都有責任為此奉獻自己的力量。當前我國民族傳統體育文化的保護和傳承工作還處于初級階段，仍然受諸多不利因素的制約。要保持民族傳統體育文化這種潛力資源的民族特性和時代性，應注意發揮學校的基礎作用，協同政府、社會團體的呼應，為民族傳統體育文化打造良好的發展與保護氛圍?？傊?，民族傳統體育文化的保護與傳承工作是一項長期性的任務，培育民族精神發揚傳統文化中的優秀部分和精髓,珍視傳統,才能形成我的文化向往力。

參考文獻：

[1]王曉.非物質文化遺產視野下民族傳統體育保護的若干思考[J].上海體育學院學報,2007(1):72-75.[2]劉遠航,任作良,民族傳統體育文化的現代化價值[J].武漢體育學院學報,2006(4):89－92.[3]宗體.體育旅游,燃起新渴望[J].體育博覽,2004(1):3-39.[4]寧士敏.中國旅游消費研究[M].北京:北京大學出版社，2003:18-19.[5]趙炳南.“人文”釋義和我國民族傳統體育的人文價值[J].體育學刊，2007(7):54-57.[6]熊曉正.“人文奧運”與現代奧林匹克運動[J].北京體育大學學報,2005(2):149－151.[7]曲凱音,周美晶.和諧文化構建中的少數民族文化發展[J].重慶社會科學,2008(2): 49-52.[8]汪立珍.少數民族非物質文化遺產的保護與教育[J].民族教育研究,2006(6):61-66.[9]李俊怡,王曉芳,方征.社會環境的變遷與民族傳統體育文化的保護與發[J].體育文化導刊,2006(3):55-57.

第二篇：中華民族傳統體育文化的傳承與發展論文

摘要:中華民族的傳統體育文化是世界體育文化中的重要組成部分，傳統的體育文化也是我國歷經多年文化沉淀而結成的體育文化結晶。隨著全球化腳步的加快，世界體育文化開始滲透到中華民族傳統體育文化的方方面面，在給傳統體育文化帶來機遇的同時也帶來了許多挑戰。本文立足于全球化的視野，在分析傳統體育文化現狀的基礎上，就如何傳承與發展我國傳統體育文化提若干意見。

關鍵詞:全球化;中華民族傳統體育文化;傳承;發展

中華民族傳統體育文化不是一朝一夕形成的，其傳承與發展勢必影響到整個傳統文化的傳承與發展，因此對傳統體育文化的探究成為當代學者和社會各界的研究焦點對象。但是在全球化的發展下，傳統體育文化在理論體系，思想價值體系等方面受到了西方其他體育文化的影響，也因為現代化體育文化的繁榮出現了某些不適應的情況。想要更好地傳承與發展我國傳統的體育文化，必須要從意識上重視起傳統體育文化，以長遠的眼光、開放的心態去看待世界體育文化，在堅持我國傳統體育文化內涵精神不變，獨特性不變的情況下，積極擁抱西方其他體育文化，重新構建并完善中華民族傳統體育文化的理論體系和價值體系，使得傳統體育文化朝多元化、世界化發展。

1傳統體育文化傳承與發展的現狀

傳統體育文化在形式和內容上都十分豐富多彩，就種類就包括了競技體育，休閑娛樂體育以及健身養生類的體育項目。因為其豐富的形式和內涵，使得多年來傳統體育文化的傳承與發展一直沒有被中斷過，不但得到了全國各民族、社會各行各業的支持與喜愛，而且也贏得了世界其他體育文化的尊重甚至模仿?？偟膩碚f，中華民族傳統體育文化在傳承和發展上取得了不錯的成效，但是近幾年來全球化速度加快，我國傳統體育文化在遇到機遇的同時，也碰到了許多難題。主要是世界體育文化和中華民族傳統體育文化不管是在內容形式上還是在精神本質上存在很大的差異，世界文化在入侵過程中，多少會影響到傳統體育文化，使得傳統體育文化的傳承和發展模式受到了一定程度的沖擊，原先的傳承和發展模式開始不適應全球化的發展速度，在內涵和屬性上出現了斷層。另外，全球化下中華民族傳統體育文化的理論體系和價值體系受到攻擊，我國傳統體育文化理論基礎薄弱，傳統價值觀念與西方現代化體育文化觀念不相適應等。

2全球化視野下中華民族傳統體育文化的傳承

2．1構建具有中國特色的傳統體育文化理論體系

一方面我國傳統體育文化的理論基礎本身就比較薄弱，很多體育理論都不太成熟;另一方面傳統體育文化理論在發展中會因為時代的改變，經濟政治文化等領域的革新而出現許多新的特征和要求，文化傳播中也會出現新的意義和價值，傳播的受眾群體也在發生改變。基于上述原因，在全球化視野下，傳統體育文化理論體系需要重新構建與完善。首先，需要不斷地挖掘并分析整理中華民族傳統體育文化理論，使得傳統體育文化中的本質內涵被充分地利用并體現出來，探索研究當前體育文化理論的發展規律，形成具有中國特色的傳統體育文化理論體系。其次，需要利用到先進的現代化理論和現代化技術，找出傳統體育文化與現代體育文化相似或者相同的地方，使得傳統體育文化的內涵更加凸顯。比如打破原來的傳統體育文化傳承機制和傳承方式，可以利用現代化技術對傳統體育文化進行文化理論上的增殖和增值，對傳統體育文化進行科學的分層整理，利用多媒體手段對傳統體育文化相關理論進行歸檔便于研究，并且還要考慮到我國不同地區、不同民族不同人群對傳統體育文化的需求，更深層次地構建傳統體育文化理論體系。另外，我國也正處于向現代化轉型的時期，所以通過構建新型的傳統體育文化理論體系，可以使得我國傳統文化與世界文化逐漸接軌，實現文化的增值。

2．2構建中華民族傳統體育文化價值體系

中華民族傳統體育文化在價值理念方面和西方現代化的體育文化價值有很大的差別。我國在體育價值精神上追求的是以人為本，有著豐富的人文價值和人道主義精神，但是西方在體育價值理念體現上更加注重競爭，通過競爭獲得個人和團隊在物質和精神上的提高。針對價值方面的不同，在西方體育文化價值入侵過程中，我國的傳統體育文化既不能全盤否定，也不能全盤吸收被同質化。正確的態度應該是一方面要積極與世界現代體育文化進行溝通交流，比如發現兩者的共同點，實現共性上的傳承，相互吸收并豐富各自的體育文化價值體系。另一方面是要保持中華民族傳統體育文化在價值上的獨特性或者說個性，我國的傳統體育文化在價值上有許多精髓部分，這些部分不但使得我國傳統體育文化得到很好的傳承與發展，而且還豐富了整個傳統文化的價值體系。比如依然需要堅持以人為本的體育文化精神，傳統體育的主要目的是為了在體育中獲得快樂，使身心均得到健康的發展，達到與自然，與社會和諧共生的目的。

2．3將中國傳統體育文化與世界現代化體育文化合理融合中國傳統體育文化中有許多值得不斷繼承和發展的精華部分，比如我國的太極體育和太極體育文化，不管是從體育的形式內容，還是體育所能達到的目的或者精神本質上來看，太極體育和太極文化都具有不可剝奪的意義。對傳統體育文化中的這些優秀的精髓內容需要進行不斷地強化，并且對其中的民族特色、民族認同感、傳統文化價值理念等精髓進行拓展傳承。但是我國傳統體育文化并不全都是優秀的，也有部分需要被重整或者創新。為了得到更好的創新繼承，使得后續能夠得到更有利的發展，需要將中國傳統體育文化與世界現代化體育文化結合起來。比如可以借鑒其他世界其他體育文化的優秀部分，像日本的相撲文化、印度的瑜伽文化，不論是從形式上還是從本質上都有許多值得學習和借鑒的地方。另外，傳統體育文化的發展也是一個動態的，不斷積累發展的開放性過程，所以在繼承中必須要清楚地認識到當今世界在體育文化方面的主流方向，認清自己在傳承上的優勢以及劣勢，改變自己存在缺陷的地方，與世界優秀體育文化合理地融合，創造優秀的先進的體育文化。

3全球化視野下中華民族傳統體育文化的發展

3．1傳統體育文化多元化、世界化發展

在全球化視野下，中華民族傳統體育文化在發展上主要的趨勢是多元化和世界化。一方面我國傳統體育文化在發展過程中要保持自己獨有的特色，把傳統體育文化的優秀部分在繼承的基礎上進行創造性地發展，實現多元化、多樣化的發展。比如在傳統體育文化在發展中要充分尊重各民族的傳統體育價值精神和不同類型的體育項目，還要考慮到不同地區、不同人群對于傳統體育文化的態度和日常的體育價值實現。在合理發展傳統性的基礎上，實現多元性、民族性發展，并且以傳統體育文化核心價值作為價值理論基礎，合理地發展其他民族文化傳承與發展模式。另一方面需要將我國傳統體育文化與世界體育文化結合起來，在時代主流的號召下，我國傳統體育文化中的優秀內容應該要積極走出去，充分發揮政府以及社會的力量，使得我國優秀的傳統體育文化能夠在世界的大舞臺上實現國際性發展。比如在世界化進程中，培養公平競爭、團隊協作、自強不息等體育精神，形成嚴謹詳細的組織競爭制度等。另外，還需要站在人類文化發展的高度，拓展傳統體育文化的發展空間，在全球化視野下制定科學合理的發展策略。

3．2發揮傳統體育文化優勢，與社會、學校等體育項目結合傳統體育文化在進行現代化、世界化改造過程中，也需要不斷地挖掘并發揮傳統體育文化中的優質資源，可以將這些優質資源或者優勢與社會、學校等體育項目結合起來。首先，社會體育活動豐富多彩，不同的民族有各自不同的體育項目或者民俗活動，不同的社區、城鎮農也有各自的體育活動。社會體育項目一般都是為了健身或者娛樂，所以在挖掘傳統體育文優質資源的時候，可以把傳統體育文化中的部分與社會活動相結合起來。比如將少數民族中的民俗節日、民俗活動與全民健身結合起來，使得傳統的民俗文化與體育相結合，更好地發揮傳統體育文化的優勢。比如對一些民族傳統體育活動進行改造，將其作為農村或者社會健身的體育項目，在與農村或者社區體育項目進行結合的過程中，需要考慮到不同社區不同農村人群的不同特點，盡量滿足大多數人的需求。另外，我國傳統體育集競技、健身娛樂等功能于一體，所以完全可以根據不同年齡層學生的特點，選擇傳統體育中的優秀內容，并將其引入到學校的體育課程中。通過傳統體育文化與學校體育項目結合，一方面讓學生更好地接觸傳統體育，理解傳統體育文化并將其進行發揚，另一方面也讓傳統體育文化得到進一步的創造革新，在融合過程中得到不斷的豐富發展。

4結語

綜上，在全球化視野下，我國傳統體育文化一方面需要堅持自己的傳統特色和獨特的個性，使得傳統體育文化中的優秀部分得到更好地繼承;另一方面需要以開放寬容的心態去看待世界現代化體育文化，并學習和借鑒其中優秀的內容與形式，將傳統體育文化進行多方位地創造革新，與各民族體育文化、世界文化接軌，實現多元化、現代化以及世界化的發展。

參考文獻:

［1］白晉湘．全球化視野下中華民族傳統體育文化的傳承與發展［J］．南京體育學院學報:社會科學版，2011(3):34-37．

［2］王志威．全球化視域下中國體育發展的反思［J］．山東體育學院學報，2012(1):21-25．

［3］沙滟，岳元德．全球化發展戰略下我國體育發展思路探究［J］．體育科技文獻通報，2015(6):118-119.

第三篇：民族傳統體育文化的傳承與發展論文（推薦）

一、新時期我國民族傳統體育文化的傳承

受到全球化思潮的影響，我國民族傳統文化已經發生了很大的內部變革，各個民族對待民族體育文化的價值已經出現了變化，但是，民族體育文化傳承的過程也是在一個共同體的社會成員中縱向交接的過程。

第一，民族傳統體育文化傳承的過程受到生存的大環境以及文化背景等方面因素的限制具有很大的強制性，這就是所起形成的文化傳承機制，這就使得民族傳統體育文化具有很強的穩定性和延續性。從某種意義上說，民族體育文化的傳承是維系民族體育價值觀的內在要求，屬于民族體育文化再生產的過程。不管哪一個時期的文化成果都跟之前的成功存在繼承關系，民族體育文化既有對歷史上體育文化成果的保留，也有根據現實情況進行的再生產與再次創造。由于受到全球化的影響，我國民族傳統體育文化在保留了民族特色的基礎上，并對一些外來的文化進行吸收，經過日積月累，把相關體育知識和經驗轉變成文化信息，傳給下一代的社會成員，這就是民族體育文化的再生產過程。

第二，民族傳統體育文化傳承不是簡單的傳遞相關的體育元素，而是根據相應的體育文化適應規律和要求進行排列組合，并把這些作為民族體育文化選擇要素的積累，最終整合為和諧有序的民族文化系統。這不是某個人的行為，需要中華民族全體成員的共同努力。

第三，民族傳統體育文化傳承也是民族意識的深層次的積累。作為民族體育的一個重要象征，民族文化是構成民族體育的核心，通過民族傳統體育文化的傳承，才能更好的實現維系中華民族體育價值意識共同體的精神文化的再生產，并把民族傳統體育文化融入到每個社會成員的心中，形成一種持久、有效的民族凝聚力。總之，人類的文化具有多元性的特征，而多元性的體育文化又具備很強的民族性，民族傳統體育文化具備傳承性。隨著世界經濟一體化的發展，我們要認真理解體育文化的民族性和傳承性，為民族傳統體育文化的發展打下堅實的基礎。

二、新時期我國民族傳統體育文化的發展

在未來民族傳統體育文化發展過程中，要以現有的文化為基點，吸收自身精華，借鑒現代優秀體育文化成果，站在時代的角度對中西體育文化的不同進行比較和反思，立足未來的發展，構建超越現代體育文化的新型體育文化體系。

第一，強化民族傳統體育文化基礎理論的研究，不能簡單的從體育視角對體育文化的民族性進行論證，要把視野放開，站在世界性的角度來看待民族傳統體育文化理論。

第二，我國民族傳統體育文化要適應現代社會的發展變化，要在保持民族特色的前提下，運用先進的體育科學理論對其進行理性的批判，在制度層面借鑒現代體育競爭精神，這是我國民族傳統文化向現代化發展的關鍵所在。

第三，我國現階段正在積極倡導全民健身，跟現代體育相比，我國民族傳統體育的優勢比較明顯，應該積極開發進入群眾體育領域的傳統體育項目，這是中華民族體育文化發展的一個重要方面。事實上，民族傳統文化的發展遠不止于此，要充分利用全球化的發展機遇，在推進傳統體育走進全面健身的前提下，改造和推廣一些具備鮮明特色的項目，借鑒現代體育競爭精神，逐步實現與現代體育的接軌，構筑民族傳統體育文化的現代化形態。第四，把民族傳統體育文化進一步融入到學校體育中去，這就使得我國民族體育具備很強的時代性。因為中華民族傳統體育文化要創新發展，就需要結合學校這個重要的基地，不斷增強民族凝聚力，營造良好的民族傳統體育文化氛圍。

三、結論

綜上所述，隨著社會經濟的快速發展，要努力推進我國民族傳統體育文化的傳承和發展，使民族傳統體育文化成為時代健身娛樂文化，成為進一步增強民族認同感的重要方式。要把民族傳統體育項目推向全世界，就要構建多元化的世界文化新體系，這是新形勢下中華民族的歷史責任，也是中華民族傳統體育文化發展的必然。

第四篇：民族傳統體育價值研究

民族傳統體育價值研究

作者：白晉湘來源: 政法司理論處發布時間：2006-11-2

2字體：【大】 【中】 【小】

1中國的社會轉型

中國社會轉型是指由傳統社會向現代社會的轉化，即從傳統的自給自足自然經濟社會、農業社會、鄉村社會、封閉半封閉社會向現代的市場經濟社會、工業社會、城市社會、開放型社會轉化。從１９４９年為界劃分為早期的社會轉型和現代的社會轉型。早期的社會轉型始于１８４０年，中國社會開始了艱難的尋求現代化之路。１９４９年中華人民共和國成立，標志著中國社會轉型進入了一個新的時期，開始從傳統社會向社會主義現代化社會轉型?，F代社會轉型又分為兩個階段：第一階段從１９４９～１９７８年；第二階段從１９７８年改革開放直至現在。我國目前的社會轉型一般指改革開放以來，我國進入了一個新的加速轉型時期，社會轉型的速度、廣度、深度、難度均前所未有。這種轉型必然在我國社會結構的轉換、社會運行機制的轉換、價值文化觀念的轉換等方面對我國社會運行狀態產生深刻影響，必然產生一種轉型效應。民族傳統體育作為一種重要的社會現象和民族文化的組成部分，其面臨的社會背景和時代價值觀念發生了許多新的變化，必然要求其自身在價值形態、價值觀念等方面產生現代變遷和發展。社會轉型期民族傳統體育價值重構的依據

2.1 民族傳統體育文化價值重構的理論依據

2.1.1 轉型期民族傳統體育文化價值重構，是文化價值屬性的客觀要求

根據馬克思主義價值觀，民族傳統體育文化價值可被認為，民族傳統體育文化這一客體與主體（民族和社會）之間需要一種特定（肯定或否定）的關系。馬克思認為，價值是人們對滿足他們需要的外界物的關系中產生的。唯物辯證法認為任何事物都是互相聯系和關聯的，任何事物的任何屬性歸根結底都可以歸結為一種關系。因此，價值的屬性是客觀的。我國民族傳統體育文化作為一種社會客體，總是與各民族的個體和社會的需要或利益密切相關的。民族傳統體育文化的產生、發展及其運行總是通過各民族人們的活動和社會發展演變而實現的。隨著社會的發展演變和轉型，各民族的經濟、文化教育、知識觀念等都會發生相應的變化，由此也決定了民族傳統體育文化在社會轉型中作為客體的需求屬性的轉變，決定了其價值轉變的社會必然性，進而也必然要求其價值的重新構建以體現各民族不同的社會和時代需求。

2.1.2 價值重構：我國民族傳統體育文化追求先進性的時代要求

文化的先進性強調的是文化發展狀態中縱向的審視，即人類文化是否符合社會發展的未來方向，是否有強大的生命力和遠大的發展前途。只有使自己的文化符合時代發展的需要，代表社會發展的方向，才能保持自己的文化形態在世界文化中的發展地位，爭取取得更加優越的發展機會。世界各民族豐富多彩的傳統體育，是各自民族文化的組成部分，也是世界文化的組成部分?，F代體育文化不僅要成為少數競技運動員和多數觀眾的世界，而且要有更多的大眾人群參與到體育健身和娛樂中去，應該注重區域性的民族傳統體育活動的蓬勃發展。

2.2 社會轉型期我國民族傳統體育文化價值重構的實踐依據

2.2.1 傳統社會向工業社會轉化，民族傳統體育與生產勞動的關系發生位移

傳統農業社會的基本特征在于簡單的、進化度極為低下的自給自足的小農生產方式，這是傳統社會的經濟基礎。在我國民族社會發展進程中，狩獵、牧業、漁業、運輸等傳統生產

方式曾是各族人民滿足生存和生活的基本勞動手段。游離于生產過程的民族傳統體育尤其是少數民族傳統體育與各自民族的生產活動緊密相連，既源于生產勞動過程，又是對生產勞動生活的一種補充。而與傳統農業社會不同的是，工業社會是以現代化的大工業生產為特征，社會高度分工。其生產、生活方式與傳統社會相比具有顯著差異。在這種工業化社會的沖擊下，民族傳統體育依托的傳統勞動生產方式逐漸消退、消失，民族傳統體育文化價值在人們新的視野里逐漸淡化或轉移。

2.2.2 市場經濟條件下，經濟意識和功能日益強化

2.2.3 封閉半封閉社會向開放社會的轉化，西方奧林匹克強勢文化的融合與沖擊

建立在自然經濟基礎之上的中國傳統社會呈現出封閉半封閉狀態，民族地區由于地域、民族文化等淵源更是如此。隨著工業生產的發展以及社會流動的加快，社會必然相應地呈現出開放狀態。在我國開放社會轉型進程中，一方面，民族傳統體育通過與外部世界的交流，不斷促進其自身的發展；另一方面，我國民族傳統體育文化正受到西方奧林匹克強勢文化的強烈沖擊。奧林匹克文化是當今依賴于科技的、物理屬性的強勢體育文化，它突出的是在國際體育中只倡導西方單一的競技體育文化模式，而排斥其他的體育文化類型。奧林匹克運動在追求“更快、更高、更強”的同時，極大地忽視了各國民族傳統體育的發展，拒絕其他文化的廣泛參與，因此也強烈制約了我國民族傳統體育文化的發展。

2.2.4 宗教、準宗教社會向世俗社會的轉化，部分民族傳統體育文化價值失去依托

世俗化是現代社會的一個重要特征，它所反映的是社會成員總體上的一種新的價值取向。它主要是指在現代社會中，宗教制度、超自然信仰以及與此有關聯的事物相對來說已變得不很重要，社會成員越來越趨向于現實性、理性化，越來越重視對社會事物的參與。我國民族傳統體育在社會歷史發展進程中大多與各民族的宗教崇拜和信仰緊密聯系在一起，在發展進程中被披上一層神秘的宗教外衣。隨著世俗化社會的發展，人們的生活方式、價值觀念由于“現代化”發展產生了巨大變化，民族傳統體育文化活動也逐漸由生活的組成部分變成人們的業余消遣或娛樂點綴。

2.2.5 倫理社會向法治社會的轉化，要求加強民族傳統體育制度文化的構建

我國傳統社會實質上是一種人治社會，尤其在自給自足的封閉的民族地區，民族和家族式倫理道德在社會生活中起重要支配作用。隨著我國政治、經濟、文化的轉型和發展，依法治國正成為我國的一項基本治國方略。法制社會強調把所有的社會活動納入制度化和規范化軌道，用制度建設來解決所面臨的問題并進行組織管理創新。與此同時，現代體育文化也表現出了高度的社會化和組織化，縱觀現代體育的發展，如國際奧委會、各種國際單項體育組織都有著規范的組織管理與制度規范。我國民族傳統體育項目除了武術、氣功等少數項目有專門的項目管理中心歸口管理外，大多數項目沒有直接的部門進行規范與管理，大多處于一種無規范的自發原始狀態，更不用說得到有序的規范化和制度化管理。中國社會轉型期民族傳統體育價值重構的作用和現實意義

3.1 思想將更加解放，價值選擇將更加多樣化

3.2 文化的主體性更為明確，自我價值意識將進一步發展

中國幾千年來以群體為本位的民族傳統文化，雖然對民族的整合和凝聚起了很大作用，但是由于它過分強化社會群體意識而泯滅了自我價值意識的存在，因此造成了個體文化主體的失落。隨著現代社會的發展，必然發展出自由競爭、自我實現的文化價值意識。由群體價值意識發展到自我價值意識是一種進步，是文化主體失落的復歸，特別是少數民族地區長期受傳統文化統治的情況下，自我價值意識的發展不僅會發揮個人的聰明才智和創造力，而且會推動社會的發展和進步。所以說民族傳統體育價值的重構要著重對少數民族群眾自我價值意識的培養，使其在現實生活中意識到自我社會歷史使命的價值思維方式。

3.3 思維方式將由非理性走向理性

隨著科學、技術的發展及其在生產中的應用，民族傳統文化中人們的落后和蒙昧的思維方式將發生根本性變化。他們將不再憑巫術、迷信等等原始文化價值作判斷，代之而起的將是憑借科學技術的價值、商品信息的價值進行判斷。合理的核算、生產、分配以及合理的消費、經濟道德、精神生活，將成為少數民族群眾主要的價值思維方式。因此，民族傳統體育價值的重構就是要培養少數民族群眾的理性化的價值思維方式，以符合社會的需求和時代的需要。所以，著重對少數民族群眾思維方式由非理性向理性的轉變，是民族傳統體育價值重構的重中之重。民族傳統體育價值重構體系的時代特征和未來趨勢

4.1 它將是一個開放的價值體系

面對世界經濟結構的發展、全球文化價值信息的出現和現代科學技術的突飛猛進，我國民族傳統體育的文化再保持封閉性的價值體系已經不可能。世界經濟結構的發展、全球價值信息的出現和當代科學技術的突飛猛進正在形成一種世界文化，造成人類共同的文明，發展出人類的共同價值意識。特別是內地和廣大農村隨著中國開放政策的實施，必然使少數民族地區人們的價值模式發展出新的價值取向。我國的民族傳統體育不能置身于這種文化、文明和價值意識之外，而必須適應世界歷史潮流，開放其價值體系，這是大勢所趨。

4.2 它將是一個多元的價值體系

民族傳統體育就其內在結構來說乃是個體農業經濟、宗法家庭、儒家思想一體化的，也與“大一統”的傳統社會、政治、經濟相互適應的。但中國現代社會發展過程中，傳統的一元化的、“大一統”的文化價值體系必然被一個多元化的文化價值體系所替代。民族傳統體育價值重構將是一個漫長的歷史過程，也將是一個新與舊、土與洋、傳統與現代文化價值并存的局面。整個文化結構表現為多元化、多層次，并且其價值取向交互作用、相互影響，構成一個多元復雜的價值體系。

4.3 它將是現代變遷過程中一個有自我組織能力的價值體系

民族傳統體育的現代變遷乃是在特定的歷史條件下的延續，作為歷史的連續體，民族傳統體育文化的價值模式和價值取向仍然會保持其歷史個性，仍然會發揮其自我組織作用。民族傳統體育在揚棄、融合、納新中發展，但是這個過程并不是新舊文化的雜糅、調和、拼湊，而是深厚的民族文化結構在新的文化積累中實現突變和飛躍。這種突變和飛躍離不開原有的民族文化積累，離不開這種積累所形成的遺傳趨勢。因此，民族傳統體育價值重構是更高形式的延續，是漸變與突變交織著的延續。中國社會轉型期民族傳統體育價值重構的途徑

5.1 牢固把握先進文化的前進方向

我國民族傳統體育價值的重構，首要的就是牢牢把握中國先進文化的前進方向。我們要不斷促進全民健身運動的廣泛深入開展，豐富人們的精神文化生活，加速全面建設小康社會進程。在文化內容上，堅持科學、文明、健康原則，支持健康有益文化，改造落后文化；在文化形式上，必須面向大眾，重視“從群眾中來，到群眾中去”的根本路線。另一方面，先進民族傳統體育文化建設要面向世界，面向未來。從此意義上分析，堅持先進文化的前進方向，重點是以發展的眼光審視以西方體育文化為主流的世界體育文化的發展，既體現敏銳的批判精神又有兼容并收的氣度。２００８年奧運會為中西體育文化的交流和融合創造了良好機會。

5.2 堅持弘揚和培育民族精神

黨的十六大報告指出，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程?！懊褡寰袷且粋€民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！泵褡鍌鹘y體育根植于各民族大眾，具有天然的群眾性和普及性，具備培養民族精神的獨特優勢和價值。

我國民族傳統體育文化的民族精神，主要體現在集體榮譽感和自強不息兩大精神上。這種將個人與集體融為一體的民族傳統體育活動，對培養民族精神起重要積極作用。在我國民族傳統體育價值的重構中，民族精神應貫穿整個建設過程的始末。

5.3 培養健康、積極的人生價值觀

大眾喜聞樂見的傳統體育項目對人生觀、價值觀的塑造有著特殊的作用。首先，通過廣泛開展和參與民族傳統體育活動，可以促進人的身心健康發展，塑造健康強壯的體魄，這為人生觀和價值觀的發展準備了良好的身體載體；其次，在人的成長過程中，人的性格、體能、世界觀、人生觀和價值觀都處于發展的重要階段，可塑性強。而豐富多彩的民族傳統體育項目，娛樂和趣味性強，吸引力大，在特殊的情景中寓教于樂，使人們在近似游戲或游樂中接觸和認識體育活動，認識它在強身健體中的重要作用，最終喜愛和參與體育活動，從而形成健康積極的人生價值觀。

5.4 大力發展民族傳統體育教育事業

民族傳統體育文化價值的重構，必須重視和突出學校教育的基礎性作用。從世界發展歷史中不難看出，許多民族傳統體育都經歷過進入學校教育而獲得理論與方法上的提升，在普及范圍上獲得大幅度拓展的歷史。從歐美的各種球類活動到日本的柔道、韓國的跆拳道，無不以學校教育為中介完成改造，使之便于教學、比賽和推廣。我國民族傳統體育中武術的繁榮在很大程度上得益于學校教育的推動，民族傳統體育項目在全國的推廣同樣離不開學校教育的努力。加強民族傳統體育教育事業的發展，將為民族傳統體育文化的觀念文化、制度文化和形象文化建設提供強大的智力支持。

5.5 積極推動民族傳統體育產業化發展

隨著經濟社會的發展，民族傳統體育文化在內容和形式上、在滿足新的社會需求上體現出獨特價值，并以健身娛樂、休閑旅游等形式向產業化方向發展。民族傳統體育在產業化過程中，一方面可通過市場經濟杠桿和商業化途徑，為自身發展籌集資金，促進自身的推廣和發展；另一方面，可為民族地區經濟的發展帶來生機和活力。當前，我國民族傳統體育文化產業化的進程還處于起步階段，還存在許多制約因素，離人民群眾的精神文化需求的要求還有很大差距。在當前和今后一段時間內，必須在產業政策、制度、資金、人才等方面予以支持、引導和規范，切實促進民族傳統體育的產業化進程。這是我國民族傳統體育價值重構的重要內容。

作者：白晉湘（吉首大學）

龍佩林、熊茂湘、陳威、熊鷹、張繼伯、張旭、楊明雄、龔子飛、梁紅

第五篇：民族傳統體育文化資源傳承及開發論文

摘要:文章以我國民族傳統體育文化資源的傳承特點和開發策略作為研究對象，運用文獻資料法、訪談法等研究方法來展開研究。研究內容主要有:我國民族傳統體育文化資源開發的必然性、我國民族傳統體育文化資源的傳承特點、我國民族傳統體育文化資源的開發原則、我國民族傳統體育文化資源的開發策略等研究內容。

關鍵詞:我國民族傳統體育文化資源;傳承特點;開發策略

隨著中國經濟水平的不斷提高，國家和民間對民族傳統體育的開發和研究得到了進一步發展和完善。目前，我們有了相對完整的民族傳統體育學科體系，對其的理論科學研究也得到了長足的發展和進步。與此同時各種民族傳統體育文化資源也被開發出來，如民運會上民族傳統體育運動健兒在賽場上一決高下;在民族節慶時用以慶祝節日;在電視節目上登場演出;都極大的促進了民族傳統體育的開發和傳播。

1我國民族傳統體育文化資源開發的必然性

1．1與中華民族優秀傳統文化的契合中國有著5000多年的優秀傳統文化，在這個文明的國度內閃發著各種優秀的文化思想。無論是以孔孟為代表的儒家，還是以老子為代表的道家、再或者是以韓非子為代表的法家等等都能體現中華傳統文化的燦爛與輝煌。在中國的歷史發展史上各種中國優秀傳統文化相繼產生，并在整個中國的文化歷史上扮演者重要角色。大家所熟知的武術瑰寶太極拳，其正是由陰陽學說理論、還有其它很多優秀的傳統文化思想作為理論基礎、再加之以科學完整的套路動作作為習練內容而逐漸發展完善的一種拳種［1］。民族傳統體育與中國傳統文化的契合將更有利于中國優秀傳統文化在世界范圍內的傳播。

1．2與人民健身娛樂需求的契合隨著人民生活水平的提高，人們追求高生活質量的愿望也在不斷增強。如何在工作之余娛樂身心，健康體魄成了多數人民所迫切期待的。而民族傳統體育越來越緊密的和大眾健身娛樂聯系在一起。在社區，公園、廣場等人民健身娛樂的主要陣地可以輕松的發現民族傳統體育的影子。如太極拳、五禽戲、八段錦這些項目深受中老年健身人群的喜愛，原因在于其有很好的健身養生的功效;其次很多民族傳統體育項目因其簡單易學，對場地器材要求低，也使得其有眾多的參與人群。

1．3豐富和繁榮體育文化事業的發展

民族傳統體育文化為體育文化事業發展中的組成部分，其發展的好壞將對體育文化事業的發展和繁榮起到一定的促進或抑制作用。民族傳統體育文化資源的不斷發展和研究將有利于豐富和繁榮我國的體育文化事業。例如河南登封少林寺以“少林功夫”、“少林文化”為依托，大力開展少林文化資源的開發和利用，使的全球掀起“少林功夫”熱，因此促進了少林寺旅游資源的發展，更是每年給當地政府創造了相當可觀的經濟收入。再例如太極拳起源地河南溫縣陳家溝，其以太極拳為依托大力發展旅游業，開設太極拳館;每年都吸引數以萬計的游客和練武愛好者來此處消費。其給當地政府帶來了可觀的經濟收入，經濟水平的提高將更加有利于太極拳文化資源的傳承和保護［2］。

2我國民族傳統體育文化資源的傳承特點

2．1民族傳統體育文化資源傳承的定向性

民族傳統體育文化資源的傳承和保護主要在民間進行，這與民族傳統體育形成和發展的歷史背景條件有關。受中國傳統文化的影響，也形成了民族傳統體育獨特的傳承特點。一些民族傳統體育項目就形成了定向性傳播，通常表現為傳男不傳女，傳內不傳外，因此給民族傳統體育更好的傳承和發展帶來了局限性，甚至導致一些項目由于沒有找到合適的傳承人而失傳。

2．2民族傳統體育文化資源傳承的開放性

隨著我國經濟的快速發展，也推進了民族傳統體育的發展，民族傳統體育的很多項目資源也開始由內向外，由國內逐漸走向國外。例如太極拳的傳承和發展，在國內已經有很好的發展基礎，各種太極拳館在國內的大小城市相繼開館;隨著世界范圍內文化的交流和融合，太極拳開始走出國門走向世界，在國外廣泛傳播。民族傳統體育的迅猛發展得易于其傳承的開放性，使其更好地適應文化傳播發展的環境，搶占文化資源傳承和發展的戰略高地。

2．3民族傳統體育文化資源傳承的區域性

民族傳統體育的傳播具有區域性，這與我國的氣候以及地理環境等有關。例如在北方受寒冷天氣時間較長的影響，產生了很多滑冰，滑雪類項目;而在南方受水之源豐富的影響則誕生了很多水上項目如龍舟競技，獨竹漂等項目。而且由于區域環境的特殊性使得其項目只能在特定的區域性傳承和發展。

3我國民族傳統體育文化資源的開發原則

3．1保持原汁原味的開發原則

民族傳統體育的產生受中國傳統文化思想的影響，有著其自身特立獨行的思想內涵，這是有別于其他體育項目的本質區別。而且其的產生還受到歷史環境和區域地理環境的影響，因此有其難以剝離的生存土壤［3］。所以在對民族傳統體育文化資源的開發時一定要保持原汁原味的開發原則，只有這樣才可以使其更好地背負傳承中國優秀文化的歷史責任。

3．2科學的開發原則

當今社會是知識的社會，更是崇尚科學反對愚昧的社會。要想更好地做好一件事情，如何科學的計劃，如何科學的實施是十分重要的。對于民族傳統體育的傳承和開發自然也要遵循科學的開發原則，否則只能與希望和目標背道而馳，越走越歪，越走越遠。因此在民族傳統體育文化資源的開發過程中，一定要遵守自然的發展規律，尊重客觀事實、然后精心計劃科學有效的開發原則、才能使其朝著又快又好的發展之路上前行。

3．3符合市場需求的開發原則

市場是資源開發的風向標，只有滿足市場的需求，開發出合適的產品，人民才會買單。否則就像工廠生產出來的產品只能夠看而不能夠用，那樣就會造成資源的浪費，同時也耗費了大量人力和物力，這正所謂是做了出力不討好的事。民族傳統體育文化資源的開發亦是如此，只有找準市場定位、開發出適應市場需求的產品、加之合理的推銷模式、定能使民族傳統體育文化資源得到更好的發展。因此要遵循市場需求的開發原則，充分發揮好民族傳統體育的優勢、這樣才能使民族傳統體育文化資源發展的更好。

4我國民族傳統體育文化資源的開發策略

4．1與旅游聯姻的開發

對于民族傳統體育的開發要走與旅游業結合發展的路子，讓其在人們休閑娛樂之余很好地認識民族傳統體育，成為民族傳統體育傳承和發展的有力支持者。通過與旅游業結合可以增加有關民族傳統體育項目表演的經濟收入，收入得到了保障則將有利于更好傳承和發展民族傳統體育［4］。因此開發時北方可以借助冰雪天氣長的特點開展以滑冰，滑雪類的旅游項目;讓人們欣賞壯美北國風光之余也可以體驗到滑冰和滑雪地樂趣［5］。而在南方受水之源豐富的影響則誕生了很多水上項目如龍舟競技，獨竹漂等項目［6］。

4．2與學校體育課程資源結合，開發，打造精品民族傳統體育課程

目前已經在大中小學校開發的民族傳統體育課程資源主要包括:砸沙包、拔河、狩獵、蹴球、板鞋競速、武術類等。其中以武術類最為多樣例如在小學就有五步拳、少年拳、初級長拳、24式太極拳等基礎武術套路［7］。而隨著學生年齡的增長，其相應教育階段的體育鍛煉強度和內容也有了相應的提高和豐富。一些學校因受地理環境，人文背景的影響也開設有其特色的民族傳統體育項目，例如東北的有些高校有珍珠球，滑冰等項目;南方的有些高校開設有龍舟課;還有廣西某些學校開設的搶花炮等。我相信如果能很好地結合體育課程資源，開發和打造更多適合的，適應各個教育階段、各個地區學校的民族傳統體育項目，我國的民族傳統體育文化資源的傳承和發展將會得到更好的發展。

4．3通過競技體育的開發

民族傳統體育項目通過競技體育的開發可以更好的讓其發展，創造適應的發展環境，促進其快速的在世界范圍內傳播。如武術作為亞運會的比賽項目，其精彩刺激的武術動作成為了比賽的亮點，同時也為后期的武術人才的發展和培養提供了良好的經濟支持。再比如在我國民運會上，各種民族傳統體育項目輪番上場，給觀眾奉獻了精彩有趣的比賽［8］。同時也在無形的促進各個參賽項目的傳承和發展。

4．4在民俗節慶中的開發

民間作為民族傳統體育傳承和發展的主要陣地，如何發揮好這塊陣地的作用，則直接影響著民族傳統體育未來的發展之路。中華民族有著燦爛文化歷史源流，因此也創造了很多有意思，有內涵的民俗節慶活動。也正是這些豐富多彩的民俗節慶活動，在豐富中華燦爛文化，滿足人民的精神娛樂需求方面發揮著巨大的作用。在民俗節慶活動過程中，一般會有很多豐富多彩的文體活動，這自然就包括民族傳統體育。如廣西三月三搶花炮，端午節劃龍舟等［9］。在民俗節慶中開發民族傳統體育將更好使其為人民大眾服務，同時也為其自身發展創造可依賴的生存環境。

4．5通過電影，電視節目來開發

隨著科技的進步，各種媒體也出現在人們的視野中，使人們能更快的認識一些事物，從而促進這些事物的廣泛傳播和發展。最直接的傳播方式有電影、電視劇還有一些電視類節目等。它們都極快，極廣泛地傳播著民族傳統體育。例如上世紀八十年代由李連杰主演的電影《少林寺》，使人們掀起了學習少林功夫的熱潮，也推進了“少林寺”旅游的熱潮。再如武術大師級人物李小龍正是因為功夫電影的拍攝，才使其為世界功夫迷所熟知，其截拳道更是在世界范圍內掀起學習浪潮。再例如央視2007開播的康龍武林大賽，更是把中國功夫推上了電視銀屏，使廣大觀眾更加直觀的了解認識，從而加大了中國武術的傳播。還有一些賽事的轉播也直觀地把民族傳統體育的魅力更好的呈現給觀眾。

5結論和建議

對于民族傳統體育的傳承和發展，最終還要落實到人的主觀能動性上，通過論文可以看到，民族傳統體育文化資源的開發是十分有意義的。民族傳統體育文化資源的傳承我們可以從其傳承特點上做工作，如保護傳承人，給予其最基本的生活保障，然后逐漸提高。保護特定的傳承區域，使其賴以生存的環境更好的為保持其固有屬性服務。加大市場的傳播力度，用市場的需求促進民族傳統體育文化資源走出去。對于民族傳統體育文化資源的開發策略肯定還有很多，但既適合所有區域，又符合當地市場選擇的方法就比較少了;因此在對民族傳統體育文化資源的開發時一定要遵循適應性開發的方針，切不可照搬，要做到活引活用!我相信只要科學合理的對待民族傳統文化資源發展過程中的問題，民族傳統體育的發展前景定是光明的。

參考文獻:

［1］支川．論太極拳與中國傳統文化的融合與發展［J］．南京體育學院學報，2008，22(5):47－49．

［2］馬磊．河南省國家級非物質文化遺產之民族傳統體育的價值與傳承［J］．西安體育學院學報，2011，28(3):326－330．

［3］陳永輝，白晉湘．非物質文化遺產視角下我國少數民族民俗體育文化的保護［J］．體育學刊，2009，16(5):91－94．

［4］朱嵐濤，陳煒．廣西少數民族傳統體育文化資源調查研究［J］．廣西民族研究，2010，(3):146－153．

［5］趙忠偉．東北地區少數民族傳統體育的發展現狀及其未來發展趨勢［J］．武漢體育學院學報，2006，49(6):14－16．

［6］倪依克．當代中國“龍舟現象”的社會文化學研究［J］．成都體育學院學報，2001，27(6):23－26．

［7］何金，劉永風．江蘇普通高校民族傳統體育選項課開設現狀調查研究［J］．河北體育學院學報，2010，24(4):51－53．

［8］閆藝．西北少數民族傳統體育發展模式研究［J］．遼寧體育科技，2012，34(5):1－4

［9］白晉湘．全球化視野下中華民族傳統體育文化的傳承與發展［J］．南京體育學院學報，2011，25(3):34-37