第一篇：淺論中華民族音樂文化的傳承

內容摘要：摘要：文章通過民族音樂文化傳承在我國音樂教育中的現狀，分析了民族音樂文化的傳承在音樂教育中的重要性。并提出了改善民族音樂文化教學的四大措施，即：1.深入研究和總結“口傳心授”的傳承方式；2.采用社會大課堂的音樂教學模式；3.在音樂教學中交融中西音樂文化；4.借鑒國外民族音樂教學經驗，做好我國民族音樂文化的傳承。指出學校教育是文化傳承的主要渠道，民族音樂文化是我國文化的重要組成部分,在音樂教育中重視民族音樂教學及其文化的傳承,有著重大的意義。

關鍵詞：民族音樂文化 學校 音樂教育 文化傳承

一、民族音樂文化傳承在我國音樂教育中的現狀

中國歷來重視音樂教育，有著悠久的歷史傳統。但在普通教育中將音樂作為正規課程列入期間，則是清末才開始的。1898年康有為以“請開學校折”上書光緒帝，提出了廢八股遍設學校的主張。戊戌政變后，梁啟超等人積極提倡在學校中設立樂歌課。此后幾年間，新式學堂陸續開設了唱歌課，從而在普通學校中形成了以教授新式歌曲和歐洲音樂常識為主要內容的音樂教育，至此，學堂樂歌成為我國一個新文化即將實行切換的關鍵時期。五四運動期間，蔡元培先生作為五四新音樂的代表人、中國現代新音樂教育體系建立的積極鼓吹者，他提出“循思想自由原則，取兼容并包主義”的思想觀念；一些國外留學歸來的音樂作曲家們，認為只有全面地學習西洋音樂文化才能救國，這些觀點都為以后以西方音樂為主體的音樂教育做了鋪墊。1927年采用德國專業音樂教育體制建立的上海國立音樂院，均依照德國音樂院校的課程內容上課，學生們演奏我國傳統樂器也是用現代方法演奏。

當時以西方音樂為主體的中國學校音樂教育雖然對建立和發展近代中國音樂文化起到了重大作用，做出了重大貢獻，但由于學校中的音樂教育未能把傳承中國音樂作為自己的重要職責，因而對多數教育者來說，接受民族音樂文化的傳承受到了相當程度的阻隔和影響。雖然在各個方面做了一些有利措施，但從學校音樂教育的整體來看，民族音樂尚未能取得其應有的主體地位。中國近百年的學校教育所遵循的主要是歐洲音樂理論體系，這樣的音樂教育已經導致：在理論上，以歐洲音樂理論為普遍真理；在創作上，不僅以歐洲音樂體裁為仿效的楷模，而且在音樂思維上也是歐化的，在價值取向和感情上，一些人也以西衡中，重西輕中，甚至于以西否中,把我國的民族音樂教育放到了從屬的位置,這不僅對民族音樂文化傳承是個沉重的打擊,而且對今后的民族音樂教育也產生了重大影響。隨著經濟的發展,西方音樂文化的侵入，我國音樂除了在本土原生文化的傳統音樂之外，又出現了兩種新的音樂文化體系，即：屬于本土次生的民族新音樂體系和屬于外來文化的西洋專業音樂體系。1980年以來又增加了當代流行音樂體系。由此而構成了差異明顯的幾個音樂體系并存的中國音樂文化新格局。這幾大體系中，流行音樂體系是源于西方的全球化模式，這種流行音樂和商品廣告性、純娛樂性的通俗音樂在人民生活中占了絕對優勢，這種現象對中華民族音樂文化的傳承產生了一定的阻隔作用，大大影響了青少年的身心健康。中國是一個多民族的國家，每個民族都有自己的民歌，每個地方都有自己的劇種，而當今的大學生相對較少有人會唱自己的民歌、會演具有自己家鄉地方特色的戲曲!由于多年來形成的教育體制和觀念及外來文化的侵入，使得我國學校音樂教育與民族音樂教育傳承之間存在割裂、脫節現象，這就造成了國民對民族音樂的不重視，而使民族音樂文化處于不斷滑坡狀態。因此，學校教育應該作為民族音樂文化傳承的主要渠道，傳承民族音樂文化是學校教育的重大歷史使命。

二、民族音樂文化的傳承與學校音樂教育的關系

民族音樂作為文化的一個重要組成部分，是富有民族特色的各種文化形式的綜和，同時又是各民族在長期歷史發展過程中創造出來的。音樂文化里包括了多種文化，涉及到人民生活的各個方面。因為各種類型的民族民間音樂是在勞動中創造出來的,它不僅僅是一種音樂現象,其中也體現了各個時代各個地方的文化、民俗、語言、美學觀點，同時也寄托了一種文化的情思,其所涵蓋的情感和精神是這個民族的靈魂與思想,是這個民族精神的載體。匈牙利音樂家柯達伊這樣說過:“民族傳統有機的繼承,唯有從我們的民間音樂中才能找到。”意思是說,作為文化的民族民間音樂具有繼承的價值，民族音樂教育同時也具有愛國主義教育的積極意義。

學校教育是一個國家和文化發展程度的重要標志,具有多種社會功能。我國偉大的人民教育家陶行知認為：第一，學校教育是一種武器，是民族、人民解放的武器，是動員民眾最可靠、最有效的武器。他強調用教育點燃中華民族生命的火焰，放出中華民族生命之光明；第二，學校教育要提高民族素質，使人天天改造，天天進步，天天往好的路上去；第三，學校教育要使中國實現民主和富強，“教人創造富有的社會，不創造富有的個人。”學校教育的功能還體現在它的延續作用上。通過教育，可以把老一輩優秀的行為、思想和感情傳給新一代,并在這基礎上不斷繼承和發展。因此，學校教育是傳承民族音樂文化的最佳渠道。而民族音樂多姿多彩，具有豐富的地方特色和歷史內涵，見證中國文化的發展，是學校教育必不可少的一部分。音樂教育是教育的一部分，民族文化是文化的一部分，而教育和文化是相輔相成的,沒有文化的教育是不可行的,沒有教育的文化就失去了它的實際存在價值，教育和文化是不可分割的整體。所以，民族音樂傳承與學校的音樂教育是分不開的。

在經濟發展的今天,各種音樂文化以鋪天蓋地的氣勢滾滾而來,我國的民族音樂文化面臨著延續和生存的威脅,我們要意識到民族文化對培育我們下一代民族精神的重要意義,要堅定弘揚民族文化精華的基本立場,只有加強民族音樂在教育中的地位，才有利于培養學生對民族音樂的興趣，才有利于創造與時俱進的新的民族音樂文化。

三、民族音樂文化的傳承在音樂教育中的重要性

長期以來由于一些學校不重視音樂課，片面理解音樂課程的價值與目標，使得美育和德育在有些學校全面發展教育中一直沒有占據有效地位，這就必然造成人們對音樂課程的價值與目標的理解產生嚴重偏差。蘇霍姆林斯基曾多次表明過這樣的觀念：音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。音樂課作為審美教育的前沿陣地，首先就是要培養學生正確健康的審美觀。學校要正確理解音樂課程的價值與目標，抓緊建設傳統音樂教育課程,使之不要處于被忽視的地位。

音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產和智慧結晶。學生在學習中華民族音樂,了解和熱愛祖國音樂文化的同時,還可以提高自己的審美價值、創造性價值及道德觀念。我國古代著名教育家孔子在教育學生時教授的是“六經”，即“禮、樂、詩、書、易、春秋”，其中他把音樂教育放在了重要位置，充分體現了音樂在教育中的地位。

第二篇：傳承中華經典文化演講稿（通用）

傳承中華經典文化演講稿（通用7篇）

演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。在發展不斷提速的社會中，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高，相信很多朋友都對寫演講稿感到非常苦惱吧，下面是小編整理的傳承中華經典文化演講稿（通用7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

傳承中華經典文化演講稿1

尊敬的各位領導、親愛的老師們、同學們：

大家好，我是xxx，十分榮幸能站在這里為大家演講，我演講的題目是《傳承中華文化爭做時代文明人》。

歷史的長河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國xxx年的艱難歷程，中國人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對五十七年的風雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪!我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴宣告：“我們中華民族是一個堅強不屈的民族，一個偉大的民族!”;在知識經濟時代里，經歷過百年奮戰的中國又蓬勃奮飛了，她博采眾長，堅持創新，勇于探索，迎接未來科學技術的挑戰，神舟升天，實現了我們的飛天夢。國家的富強讓我們懂得這個世界，珍惜這個世界。善于發現生命是點點滴滴的美，才能擁有積極的心態，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業上有所建樹。而對于一個社會，一個民族來說，人文素養更是立身、立國之本、是成功的關鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢必造成了對人文素養的忽視，所以就有了在風景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭里電話不翼而飛這類尷尬現象，所以才有了打著翻新的旗號對人文景觀的痛下殺手，為了發展地方經濟不惜破壞當地環境的可悲局面。

我國的歷史底蘊深厚，也不乏人文大師，一個國家民族素質提高了，象征一個民族的靈魂高尚;這樣，我們就無愧于五千年聞名中外的歷史，無愧于祖輩們打下的天下。

我們當代中學生是祖國的未來，肩負著時代的重任，今天的勤奮學習是為振興中華，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量，同學們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠流長的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢想的風帆，實現自己的人生價值，做一個時代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長!

傳承中華經典文化演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好，我是一年級的學生xxx。今天我演講的題目是《傳承中華文化，做文明小學生》。

中華民族傳統美德源遠流長、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結晶，滋養了一代又一代炎黃子孫！“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬；周**12歲時，就立下“為中華人民崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學習的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學，是我們學習的榜樣……這些具有傳統美德的少年在中華民族的歷史長河里數不勝數。

作為一名新時代的小學生，我們應該處處以他們作為自己的榜樣。在學校里，勤學善思，努力學習，廣泛地閱讀書籍，培養高尚的情操和堅強的意志；作為班干部，處處以身作則，為其他同學樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學。在家庭中，孝順長輩，主動幫助父母親分擔家務，從來不讓爸爸媽媽操心！如果同學們，讓用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年！

我的演講完了，謝謝大家。

傳承中華經典文化演講稿3

老師、同學們：

大家好！我是來自高二十六班的xxx。今天我國旗下講話的主題是“汲取母語精華，傳承中華文化”。

2月21日是第23屆國際母語日，該節日的設立旨在促進語言多樣性、文化多樣性的建設。但我認為汲取母語精華，不僅在國際母語日，更在我們日常的學習生活中。

央視近年來為弘揚傳統文化做了不少努力。如《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等都為提高全民族道德文化素質做出了不可或缺的貢獻。而近期最引人注目的莫過于《中國詩詞大會》。小至7歲小童，大至72歲老人，他們都懷著一顆滾熱的愛詩之心參與其中，共同賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美。

董卿更是一度憑借《中國詩詞大會》主持人的身份圈粉無數。數十年如一日的積累使得她在節目中儀態端莊，風趣溫爾。她是“腹有詩書氣自華”的完美體現。她“以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要是以詩詞為心。”因而“詩詞之心”是無數美背后的依托，也是無數美得與眾不同的原因。這個世界需要這種美，我們都應該擁有這樣的“詩詞之心”。

“詩詞之心”來源于對傳統文化的認同感，來源于對母語的熱愛。詩詞，是千百年來傳遞的心意相通，也是每個人生命中的草灰蛇線，伏脈千里。秋霜冬雪，廟堂江湖，詩歌把四季更迭融于意象，將歲月變遷蘊于音律。

中華文化歷史悠久，源遠流長。優秀傳統文化不僅是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，更是中華民族的“根”和“魂”。作為中學生，我們應自覺承擔起傳承中華文化的重任，努力學習中華優秀傳統文化，更積極主動地了解中國詩詞，愛上中國詩詞。讓我們一起汲取母語精華，傳承中華文化，為提高國家文化軟實力而不懈奮斗吧！

我的演講到此結束，謝謝大家！

傳承中華經典文化演講稿4

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

源遠流長的歷史文化在我們中華民族這片土地上靜靜流淌千年，養育了無數的中華兒女。歲月流逝，所留下的，是一個個英雄的名字，是他們，續寫著我們璀璨的歷史，是他們，挺起了中國人的脊梁，是他們，凝聚了偉大的民族精神！

偉大的詩人艾青寫到：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”，我覺得這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。

自古以來，無數仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終身之責。明代愛國英雄戚繼光，率領戚家軍擺下鴛鴦陣打敗倭寇的故事家喻戶曉。戚繼光17歲就繼承父業，成為一個能文能武的青年將領，立志為保衛祖國獻身。剛到前線的時候，有一次他率軍去迎擊倭寇，有些士兵竟不敢迎敵，見倭寇來了，回頭就跑。戚繼光大喝一聲：“站住！”隨后跳上一塊大石頭，連發三箭，射倒了三個倭寇頭目，又帶頭沖上去殺敵，終于取得了勝利。從此，他的聲威大振，倭寇都叫他“戚老虎”。為了扭轉被動局面，他重新組建了由礦工和貧苦農民組成的能征善戰的新軍，嚴格訓練、嚴明軍紀，人稱戚家軍。戚家軍連戰連勝，把入侵浙江的倭寇消滅了。在戚繼光和其他將領的共同努力下，危害我國沿海達320xx年之久的倭寇被徹底平定了。

還有舍身就義的王二小，舍身炸碉堡的董存瑞，面對敵人鍘刀不屈服的劉胡蘭，被火燒紋絲不動的邱少云等一個個鮮活的人物，激勵了幾代人的成長。為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神，推動著中華民族的不斷前進與發展。

也曾說過：“在中華民族幾千年綿延發展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的偉大力量。”我們要用實際行動去傳承民族精神，努力學好文化知識，把祖國的明天建設的更美好！

傳承中華經典文化演講稿5

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

伴著風雨，迎著朝霞，中國傳統文化已經走過了數千年的風雨，其力量也深深熔鑄在我們每個人的血液中，成為中華民族的精神支柱和精神力量。當中華民族面臨危機生死存亡時，總會迸發出強大的凝聚力，鼓舞著中華人民去戰勝苦難。

當日軍的鐵蹄踏上中華大地時，當中國人的鮮血染紅這一片大地時，中國人民團結起來了面對侵略，鑄就了了一段輝煌。國共合作、全民族抗日、中國傳統文化中的的團結一致面對侵略，爭取民族獨立的精神得到了充分的體現。從那一次次戰爭中，我們看到了中華文華的力量，中華民族的團結在這一次戰爭中得到了最充分的體現。

當地震襲來，整個中華民族凝聚在了一起，當地動山搖的時候，譚千秋老師用自己的身體護住了學生，而自己卻壯烈犧牲;當被埋在廢墟下時，人們互相鼓勵;當地震過后，災區的人們互相安慰、全國各地的人們都紛紛獻出了自己的愛心，幫助災區的人們渡過難關。中華傳統文化中的.團結得到了充分的體現。也正是這種來自中華文化的力量，是中國人團結在了一起，正是這種團結，才使得中華兒女在困難中凝聚到了一起，在災難中凝結到了一起，共同面對困難，譜寫了一曲氣壯山河的贊歌。

當浙江省溫州市甬溫線發生特大交通事故時，我們看到了中華民族的愛心，人們紛紛去獻血、出租車司機免費接送客人、一股股愛心的暖流在城市中傳播，彰顯著中華傳統文化中的助人為樂，發揚著中華民族傳統的文化。當中華民族的傳統文化深入人心時，當中華文化已經進入中華人民的血脈時，它會迸發出一種力量，去增強中華兒女對困難的勇氣，去領導中華兒女戰勝中華民族戰勝一個個困難，創造新的輝煌。

中國傳統文化力量如春雨，滋潤中華兒女的心田;如火炬，可以照亮中華民族前進的道路;如一盞明燈，引領中華民族走向更加美好的未來。正是因為這種力量的，中華人民才可以笑對困難，才可以團結到一起，共同去戰勝困難，走向成功。

我相信，中國傳統文化的力量永遠不會消失，因為它已經深深融入中華兒女的心中，成為中華兒女生命中的一部分，我們將會運用這種力量，去創造更加美好的未來。

傳承中華經典文化演講稿6

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我演講的題目是《弘揚中華優秀文化》。

歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰國時無數飛揚的塵土；暗淡了三國兩晉時不盡的刀光劍影；模糊了五代十國時繁榮的街市；剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月已然流逝，所留下的，是一個個家喻戶曉的名字。正是他們，挺起了中國人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神，傳承了中華的優秀文化。

我們的中華民族，是一個歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長河中，我們創造了璀璨的文化，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發展壯大的強大精神源泉，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。

方圓九州，泱泱大國，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強漢盛唐，領世界風騷幾千年，何等風光？

自古以來，無數仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲俺，有“精忠報國”的岳飛，有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書”的周恩來。從孫中山到陳獨秀，從林覺民到秋謹，從李大釗到毛澤東，為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財富，推動著中華民族的前進和不斷發展。

在現代社會，流行的普通話和我們的祖國一樣，在國際上占有越來越顯著的地位——它成了聯合國六種工作語言之一。語言文字是文化的重要組成部分，也是文化的重要載體。一個民族的崛起，除了經濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。中華民族歷盡滄桑，仍屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。語言文字是國家重要的、不可再生的非物質文化遺產。

傳承中華經典文化演講稿7

中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化，而華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國五千年來的悲與苦，蘊含了五千年來中國人民的喜與樂。

經典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩書氣自華”，祖國優秀的文學經典，是寶貴的精神財富，我們在讀經誦典中培養德行，學會做人，它不僅豐富了我們的知識，更重要的是教會我們怎樣做人，它像雨一樣無聲地滋潤著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習慣和優秀的道德育品質，同時了增強民族自信心和自豪感。誦讀經典就像喝上一杯好茶，需要我們入情入心，細細品嘗，才能在樂中學會享受，憂中學會思考。

以詩詞歌賦觀人文精神，在歷史縱橫中尋千年文化。中華經典將我們帶入了一場真實的穿越。在這里，我們可以和智者進行穿越時空的心靈對話：渾然天成的陳子昂；清朗雄健的王之渙；恬淡嫻靜的孟浩然。他們從散發著油墨清香的古詩詞，沿著字里行間的陣陣豪情向我們走來。上下五千年，縱橫九萬里，巍巍大中華，浩浩民族風。那鏗鏘有力的吟唱，那憂心天下的胸襟，那回眸一笑間的柔情，怎能不讓我們為之折服？

幾聲蟬鳴，幾縷殘風，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無奈對離傷，千鐘風情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”千里煙波，惜別之情已余，千種風情，相期之愿又賒。

不學詩，無以言，我們需要以傳統文化涂亮人生底色，滋養心靈家園。

為了不讓這些隔世經年的藝術就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個中國人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對幾千年經典文化時，都應是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛，從了解到發揚，是我們一輩子的職責。讓我們去學習，去珍愛。我們會發現生活里靜靜的美好，看見血脈里的東西，無比鮮亮。

第三篇：中華民族音樂課件

中華民族音樂課件

教學目標：

1、通過聆聽幾首作品，引導學生感受、體驗蒙、藏、維吾爾族民歌的民族風格特點。

2、探討音樂作品中的民族風格是如何通過節奏、調式、旋律等音樂要素表現出來的。

3、聆聽與模唱少數民族歌曲，感受其音樂情緒，初步懂得人們的生活地域、生活方式、民族習俗等因素是形成民族風格的重要原因。

教學目標：

1、通過聆聽幾首作品，引導學生感受、體驗蒙、藏、維吾爾族民歌的民族風格特點。

2、探討音樂作品中的民族風格是如何通過節奏、調式、旋律等音樂要素表現出來的。

3、聆聽與模唱少數民族歌曲，感受其音樂情緒，初步懂得人們的生活地域、生活方式、民族習俗等因素是形成民族風格的重要原因。

教學重點：通過對比，感受與體驗蒙、藏、維吾爾族民歌的風格特點。

教學難點：學會運用音樂的基本要素來分析作品的風格。

教學模塊：湘版教材音樂鑒賞上冊 第三單元

教學時數：1課時

授課年級：高一年級

教學過程：

一．組織教學（師生問好）

二．情景引入：

播放黎族《竹竿舞》片段，引出課題——中國少數民族音樂（多媒體出示跳竹竿舞的畫面）

問題：

1、剛才聽到的這段音樂是我國哪一個地方的民族音樂?

2、說說我國有多少個少數民族？并列舉熟悉的少數民族名稱。

師：我國有五十六個民族，是一個統一的多民族國家，在五十五個少數民族中，絕大多數都有自己的語言和dash;—《牧歌》

（1）簡介：這是一首內蒙古昭烏達盟的長歌民歌。由海默填詞，瞿希賢改編的一首無伴奏合唱曲。作于1954年。

（2）結合感受到的音樂形象、情緒，談音樂在具體表現形態上有什么特點？

【設計意圖：引導學生分析音樂的節奏、音色、調式、曲式、旋律、速度、節拍等音樂表現要素對音樂風格的表現作用。】

5、介紹蒙古族的相關音樂dash;—短調

聆聽《草原晨曲》，并讓學生說出感受及分析歌曲的風格特點。

6、討論與交流：

蒙古族音樂的風格特點與蒙古族人的性格特征之間存在什么樣的聯系？

7、掌握蒙古族民歌的體裁：長調與短調的特點。

【通過欣賞音樂了解民族es;×× | × ×||

（3）從節奏、情緒、旋律等方面來分析音樂作品的民族風格特點。

（4）對比：通過播放不同版本演唱的《新疆好》，讓學生說出不同的感受。

【加強對維吾爾族的民族風格的理解。】

三．活動與探究：

（一）教師提出問題：

1、音樂的民族風格特點的形成與哪些因素有關系？

2、通過本堂課的音樂體驗，你認為音樂作品中的民族風格主要是通過哪些音樂要素表現出來的？

（二）學生活動：

以小組為單位討論，并推薦代表將本組探究的結果與全班同學一起交流，歸納。

（三）師生歸納、總結

1、不同民族的音樂風格特征主要體現在構成音樂作品的旋律、節奏、音色、調式、節拍、旋律、速度、力度等音樂要素上。

2、①地理環境與自然環境

②社會生活與風俗習慣

③語言文化與民族性格

（設計意圖：學生對音樂的欣賞由感性上升到理性）。

四．拓展延伸

1、每個民族都有著自己的歌舞，都有著自己的特色，它反映了人們的生活習慣，思想感情，歷史文化等等，同時也展現出了我國少數民族的歌舞音樂既豐富絢麗又具有多樣性的特點。

2、引導學生課余搜集整理更多的少數民族人文、地理、風俗等方面的文字、圖片、音像資料，在班上交流介紹或演唱、演奏。

【設計意圖：一節課的容量畢竟有限，老師所能做的僅僅是激發學生的興趣，課后才是學習的最大課堂。】

雖然我們有很多的民族，但我們只有一個家這個家的名字就叫做“中國”。（播放歌曲《大中國》師生一起演唱）

【設計意圖：通過演唱歌曲《大中國》體現出情感升華，讓友愛和團結在各民族中傳遞】

第四篇：傳承中華優秀文化(老師)范文

尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好。

我們今天演講的題目就是《傳承中華優秀文化》。中華民族是一個擁有悠久歷史的泱泱大國，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀，禮儀體現在我們每個人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座，禮儀就像是一朵美麗的花，開在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。

今天，作為一個小學生，我們也應該注重禮儀。見到老師要問好，碰到同學要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認為是很少很少。作為一名合格的中學生和新世紀的小主人，我們不僅應該做到懂禮儀、做禮儀，還應該向社會呼吁，弘揚禮儀這個中華美德。

尊老愛幼，這是中國千百年來流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經沒有座位了，老奶奶環顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權當沒看見。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現一排字：禮儀，尊老，在哪? 這個廣告，令我感慨萬千。21世紀，科技越來越先進，人們的生活也越來越好，可是在社會發展的同時，人們的素質卻退步了。那流傳下來的禮儀之道漸漸的在社會上消失不見，人們面對需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎? 所以，讓我們行動起來，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問候，一個微笑，一次點頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現在做起，從自己做起!我的演講到此結束，謝謝大家！

第五篇：民族音樂文化傳承與鋼琴教育研究

民族音樂文化傳承與鋼琴教育研究

民族音樂是民族文化的重要構成元素，民族音樂文化中凝聚著本民族的情感和靈魂，發揮民族音樂文化的重要作用能促進學校鋼琴教育的優化開展，也能促進傳統民族音樂藝術在現代社會得到相應的傳承和傳播。因此，要提升對民族音樂文化傳承的重視，并從學校鋼琴教育入手，促進民族音樂文化傳承工作的有效推進，確保在現代社會背景下更好地保護和傳承我國民族音樂文化，提升民族音樂文化的藝術性和人文性，確保民族音樂文化能在現代社會實現良好的傳承和傳播。

一、新時代傳承民族音樂文化的價值

對新時代背景下民族音樂文化的傳承和發展進行分析可以發現，有意識地促進民族音樂文化傳承工作的創新，探索全新發展模式的構建，能提高民族音樂文化在現代社會的傳承和發展效果，保障民族音樂文化的綜合影響力得到進一步增強。具體解析民族音樂文化傳承和發展的時代價值，筆者認為，主要可從以下方面得到體現。

其一，歷史研究價值。民族音樂文化是我國傳統民族音樂藝術文化體系中至關重要的構成元素，是在民族特色發展歷史中不斷發展和形成的，在有序傳承和積淀后形成了能展現民族藝術特征的音樂藝術形式，能將不同地域、不同民族的風土人情、文化歷史等充分地表現出來，對我國民族音樂文化藝術的發展產生著重要的影響。從民族音樂文化的發展歷史角度進行分析，傳承民族音樂文化能讓更多的人看到民族的歷史文化底蘊。針對民族音樂文化進行研究，能發現音樂文化中所蘊含的民族發展歷史、民族風土人情等，能將過去發生的事件集中展現出來，為民族歷史文化研究提供豐富的資料，從而展現民族文化氣質，提升群眾對民族文化的認同感和歸屬感。

其二，藝術價值。在民族音樂中往往會涉及到民族發展歷史中的一些方言、音樂演唱技巧等，這就在一定程度上豐富了民族音樂文化的內涵，使民族音樂文化在當今社會仍然能夠展現出巨大的生命力。新時期在流行音樂盛行的時代背景下，從學校教育領域促進民族音樂文化的良好的傳承和傳播，能展現民族音樂文化的時代魅力，在音樂文化的熏陶下深化受眾群體的思想認識，構建我國特色的民族音樂文化體系，使民族音樂文化的藝術價值得到進一步挖掘，在學校教育中提升民族音樂文化藝術價值的保護和傳承效果。

其三，社會價值。民族音樂文化在傳承和發展過程中能產生不可忽視的社會力量，特別是在多元文化碰撞和沖擊的當今社會，如何在融合多民族文化的基礎上保持我國民族特色音樂文化傳統，促進民族音樂文化的有效弘揚，成為新時期重點關注的問題。而民族音樂文化的傳承和發展能形成強有力的社會力量，能有效促進群眾的民族認同感和文化歸屬感，從而提高民族文化自信，使各民族團結在一起，共同維護社會的和諧穩定。由此能看出，在新時代背景下促進民族音樂文化在現代社會得到傳承和傳播，能幫助民族文化傳承和發展工作取得顯著的成果，從歷史研究、藝術教育和社會建設方面產生積極的影響，真正彰顯民族音樂文化在現代社會的藝術價值和魅力[1]。

二、民族音樂文化傳承與學校鋼琴教育的關系

新時代背景下，要加強對傳承和弘揚民族傳統文化的重視，促進民族傳統文化在現代社會得到良好的傳承和傳播，發揮學校教育的作用，提升民族音樂文化的傳承發展效果。而民族音樂文化的傳承與學校鋼琴教育的組織推進存在緊密的聯系，在實際開展學校鋼琴教育的過程中，發揮民族音樂文化的作用能提升學校教育實效，而學校鋼琴教育活動的組織開展也能對民族音樂文化傳承工作的開展產生積極的影響，使傳承質量得到顯著的提升。因此，要正確解讀民族音樂文化傳承與學校鋼琴教育的關系，促進民族音樂文化傳承工作取得良好的發展成效。

（一）鋼琴教育是傳承民族音樂文化的主要途徑。

在傳統民族音樂文化的傳承工作中，大部分民族音樂文化的傳承都依靠群眾的自覺，由群眾組織的音樂群體承擔傳承任務，主要表現為民間藝人對民族音樂文化的傳承和發展，如民間藝人阿炳在傳承我國傳統二胡音樂文化方面做出了巨大的貢獻，創作出廣泛流傳的經典民族音樂作品[2]。但是這種傳承方式存在明顯的局限性，一旦民間傳承人出現發展困境或者遭受意外，就會導致民族音樂文化的傳承和發展陷入困境，直接影響民族音樂文化在現代社會的有效傳承。因此，在音樂教育事業不斷發展的情況下，為了能突出民族音樂文化傳承的穩定性，要有意識地促進民族音樂文化在學校體系中的融合應用，發揮學校鋼琴教育的作用，有效促進民族音樂文化以課程教學活動的方式得到傳承和傳播，從而促使民族音樂文化在現代社會到良好的發展，進一步增強民族音樂文化教育傳承的穩定性和高效性，確保民族音樂文化的長效發展。如此就能進一步提高民族音樂教育傳承工作的綜合效果，使民族音樂教育活動的開展能得到廣泛認同，展現出巨大的生命力。由此可見，學校鋼琴教育是促進民族音樂文化傳承和發展的重要途徑，有效開發學校鋼琴教育的力量能保證民族音樂文化呈現出高質量發展狀態。

（二）民族音樂文化傳承是學校鋼琴教育的基礎。

在對學校鋼琴教育進行開發的過程中，教師要有意識地挖掘民族音樂文化方面的內容，并促進民族音樂文化在學校鋼琴教育中的合理化滲透，豐富學校鋼琴教育的內涵，使學生受到我國高質量民族音樂文化的感染和熏陶，從而提升鋼琴教育的綜合質量，使學生的民族音樂文化保護和傳承意識得到進一步激發，對學生的音樂文化素養進行合理化的培養[3]。在實際組織開展民族音樂文化教育的過程中弘揚民族音樂文化，選用民族鋼琴樂曲對學生實施教育指導，能加深學生對民族音樂文化知識的了解，使學生感受到民族音樂文化的'魅力，夯實音樂教育的基礎，使學校鋼琴教育彰顯出民族性和時代性的特征，真正對學生的音樂文化素養進行培養，從而提升學校鋼琴教育活動的綜合效果。由此能看出，學校鋼琴教育的組織和實施將民族音樂文化的傳承和發展作為基礎，能最大限度地提升學校鋼琴教學活動對學生群體的多元文化影響力，使學生受到積極向上的民族音樂文化的熏陶，從而提高對民族音樂文化的認同感和歸屬感，確保學校鋼琴教育的作用得到有效的彰顯。

三、學校鋼琴教育中有效傳承民族音樂文化的措施

在學校鋼琴教育體系中，要想促使民族音樂文化良好的傳承和傳播，在實際工作中就要重點針對民族音樂文化的傳承進行分析，有意識地組織開展傳承和發展工作，確保民族音樂文化傳承能取得顯著的工作效能，可以最大限度地彰顯民族音樂文化的綜合影響力，為新時代背景下民族音樂文化的發展創造有利的條件[4]。

（一）樹立正確理念，優化傳承活動。

正確的價值理念能對民族音樂文化傳承工作的開展起到正確的指導作用。因此，新時期對民族音樂文化傳承工作進行系統的分析，要結合具體的工作情況，從學校鋼琴教育的改革發展入手，樹立正確的民族音樂文化傳承和發展工作理念，指導民族音樂文化的有效傳承。因此，正確處理傳承和發展的關系，促使民族音樂文化傳承工作向學校教育領域延伸，可有效拓展傳承范圍，增強學校鋼琴教育對民族音樂文化傳承工作的綜合影響力[5]。首先，學校鋼琴教育教師要重點針對民族音樂文化的內涵進行深入的挖掘，選取合適的切入點促進學校音樂課程教學中對民族精神的合理化滲透，保障學生在學習和欣賞民族音樂文化的過程中能感受到民族精神和民族文化的魅力[6]。如教師可以組織學生聆聽我國經典鋼琴樂曲《百鳥朝鳳》，在組織學生欣賞的基礎上使學生能對百鳥和鳴、熱情歡快的場景形成初步的認識，感受我國鋼琴曲創作方面對傳統嗩吶音樂藝術的融合，體會中國民間樂曲與西方樂器完美融合的魅力，在純四、純五、純八度和弦中品味裝飾音、顫音的融合應用，以鋼琴的節奏感和琶音演奏技巧將大自然生機勃勃的情境展現在學生面前。學生在欣賞樂曲的基礎上，還能受到其中意境美的感染和熏陶，對鋼琴彈奏技法形成全新的認識，從而真正感受到作者在樂曲創作過程中對民族特色樂曲賦予新生命的全新藝術表現方式，對樂曲中所表現的人生哲理和生命意義形成深層次感知。其次，在學校鋼琴音樂教育改革活動中，要樹立與時俱進的教育理念，能有意識地采用現代教育手法對民族音樂文化的傳承和教育創新進行分析，將民族音樂文化隨著時代進步不斷發展和創新的情況充分展現在學生的面前[7]。例如，在教學活動中，教師可以將鋼琴改編曲《梅花三弄》作為切入點，引導學生聆聽鋼琴曲《梅花三弄》，感受我國傳統樂曲氣韻和意境在鋼琴演奏方面所營造出的特殊美感。鋼琴改編曲《梅花三弄》在結構方面采用了循環體曲式、四插部、雙主題，仍然具有明顯的古琴曲特征。但是在樂器演奏方面，受到鋼琴音色音域相對較廣因素的影響，鋼琴改編曲在原曲基礎上進行了較大的改動，形成了鋼琴化織體，在保留古琴曲韻味和文化精神的基礎上，以創新的藝術手法展現曲目的藝術性和兼容性，將古琴曲特殊的意境美充分地呈現出來，營造出梅花傲骨、迎寒盛開的動人意境畫面。如此，能促進民族音樂文化在學校鋼琴教育體系中得到良好的傳承，使音樂文化傳承活動能實現系統的推進，從而循序漸進地提高鋼琴教育教學活動的綜合效果。

（二）完善音樂教材，創新課程設置。

對學校鋼琴教育改革來說，教材改革和課程結構的優化調整是至關重要的組成部分。因此，在實際促進民族音樂文化滲透于學校鋼琴教育的過程中，要正確認識音樂教材作為學校鋼琴教學方面傳承民族音樂文化重要載體的作用，按照民族音樂文化的傳承和發展需求對學校鋼琴教材進行適當的調整和優化，并對課程設置進行全方位優化創新，保障教育綜合效果[8]。其一，要在教材中豐富民族音樂文化方面的內容，并按照時間順序和教學主題對曲目進行合理的編排，使教材能體現出民族音樂文化傳承的特征。其二，要綜合分析各民族地區的音樂形式，對教材進行完善，選擇具有代表性的民族音樂形式對教材進行重新編寫，使學生能在學習方面領略民族文化的特殊價值和魅力。在此基礎上，學校積極組織開展民族音樂文化教育，按照教育需求對民族音樂文化教育課程結構進行完善，嘗試設立中華民族音樂發展歷史方面的內容，并嘗試引入部分音樂理論方面的課程，豐富學生對民族音樂理論知識的儲備，提高教學效果。與此同時，還要在傳承民族音樂文化的過程中重點對實踐性的教學活動進行開發和設計，按照實踐教學需求對學生實施積極的引導，確保能為學生學習民族化鋼琴音樂藝術創造良好的條件，并以鋼琴傳承民族音樂為基礎制定合理的教育方案，從而顯著提升教育組織成效[9]。

（三）壯大師資力量，優化教育質量。

教師是組織開展學校鋼琴教育的重要主導力量，在學校鋼琴教育中能夠實現對民族音樂文化的良好傳承。因此，在實際推進學校鋼琴教育改革的過程中，為了促進民族音樂文化的有效傳承和發展，就需要從多角度壯大師資力量，為學校鋼琴教育的高質量推進提供師資保障。在具體加強教師隊伍建設的過程中，較為重要的一點就是要對教師實施民族音樂文化教育培訓。現階段，我國師范院校的鋼琴教育大多將西方音樂作為教育內容，導致學生缺乏對民族音樂文化的足夠了解，這就造成他們在畢業后無法有效促進學校鋼琴教育中對民族音樂文化的合理化滲透，難以在教學實踐中突出民族音樂文化的重點，會影響民族音樂文化傳承和發展效果，甚至會引發鋼琴教育質量弱化方面的問題。因此，要重點對師范院校的學生和當前在職學校鋼琴教師開展民族音樂文化方面的教育和培訓，深化他們的思想認識，使他們能主動針對民族音樂文化進行學習和探究，促進教育改革過程中民族音樂文化的合理化滲透，保障民族音樂文化在學校音樂教育實踐中的傳承效果[10]。以此強化學校音樂教師隊伍建設，使他們更好地促進學校鋼琴教育的改革，促進鋼琴教育質量的顯著提升。在此基礎上，要綜合運用科學技術手段對學校鋼琴教育活動進行改革，發揮科學技術載體的作用，更好地將民族音樂文化融入到音樂課堂教學活動中，整合民族音樂文化資源，豐富學校鋼琴教育內容，通過不斷地提升學校鋼琴教育質量、提高教師執教能力，保障民族音樂文化得到良好的傳承和傳播，為民族音樂文化在現代社會的高效傳承和發展奠定堅實的文化基礎。

綜上所述，在新時代背景下對我國民族音樂文化的保護和傳承引起高度關注，而構建學校鋼琴傳承教育體系成為民族音樂文化傳承和發展方面的重要路徑，現階段已經產生了重要的影響。相關研究者針對民族音樂文化傳承工作的開展做出了多元化的探索，極大促進了民族音樂文化向著學校鋼琴教育領域延伸，教育效果也顯著提升。這些為民族音樂文化在現代社會的發展了創造條件，促使民族音樂文化在新時期呈現出全新的發展態勢，同時推動學校鋼琴教育在民族音樂文化的作用下豐富思想內涵，提升教育質量，對學生的音樂文化素養進行合理化的培養。

參考文獻：

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