第一篇：2013高考作文備考

2013高考作文備考

作文怎得高分專家座談妙招

第四屆校園達人“堂上作文大家談”活動舉行

羊城晚報訊 記者何晶報道：離高考還剩不到兩個月，作文能否獲得高分很關鍵。13日下午，來自廣州市的1000多名高三語文尖子生齊聚廣州市第六中學，聆聽校園達人“堂上作文大家談”，為沖刺高考作文滿分“取經”。這是2010年以來，廣州市中學語文教研會與羊城晚報花地編輯部聯合舉辦的又一場公益活動。

現場，華南師范大學 文學院教授、高考作文評卷組組長陳妙云，廣州市執信中學語文特級教師曾湖仙，羊城晚報首席評論員何龍三位專家，從不同角度為學生送上堂上作文拿高分的錦囊妙招。盡管是緊張嚴肅的高考作文話題，專家們的語言幽默風趣，引得現場笑聲掌聲不斷，氣氛相當輕松愉悅。

高分作文：

關鍵達到四個標準

陳妙云一上臺就指出，去年高考語文作文的成績相當不理想，“慘不忍睹，50分以上的學生只有0.9%，離目標的10%相距甚遠。”

陳妙云認為，“材料引??”作文與“話題作文”最大的區別是，話題作文的圓圈太 大，什么都能套，“話題作文下的很多文章都是拿優秀作文來套，套來套去都是那幾個材料，但也很容易拿高分，屢試不爽，也就是師生一起騙分”。“材料 引??”作文則有材料明確的限制，較好地制約了模式、套作和抄襲。

陳妙云從閱卷角度指出，高分作文的四個標準是：在材料的內容與含義范圍內作文；角度好；中心明確、層次清楚、語言通順；內容充實，有思想，言之成理。“前兩者是特別針對材料引作文題型的要求，后兩者則是所有作文都應該有的標準。”

陳妙云：

找好角度下筆不難

不少考生在拿到作文題目時，邊看材料邊想角度邊寫題目，這在陳妙云看來是不可思議的，“寫著寫著你就發現自己寫失敗了”。她強調解讀材料的重要性，沒有解讀好材料，就無法找到好的角度，好文章更是無從談起。

陳妙云指出，“材料引??”題型的第一步是解讀材料，至少有三個步驟：先是整體理解材料的主題，也就是這個材料的話題是什么；二是梳理材料的內容；三是領會材料的含意。解讀材料之后，再具體選角度。

而在考生中對選角度也存在幾個誤區：誤以為“好”的角度只有一個，誤以為“奇詭” 角度為“好”，誤以自我感覺易寫為“好”。陳妙云指出了好角度的標準：在材料范圍內的角度；單一的角度；清晰的角度；具有時代意義的角度。她特別呼吁，“閱卷老師的時間很短，最好用直接的單一的角度，閱卷老師一看就知道你在說什么，千萬不要玩深邃”。陳妙云說，找好角度后，文章中心突出，不僅容易寫好，閱卷老師也容易評好，而中心不突出，則是當下考場作文的突出問題。她建議考生在動筆前反復構思，推敲好后再動筆。此外，陳妙云建議考生把材料的內容寫進作文中，閱卷老師可以直接看到考生如何用自己的語言來表達材料，“這是穩妥的，也是有益無害的做法”。

曾湖仙：

立意深刻四大秘籍

成功作文的關鍵不僅在于思想，也在如何更好地表達思想。執信中學特級語文教師曾湖 仙說，從往年看來，不少考生在考場上趨于保守穩妥，不敢放開膽子寫，思想深刻的作文不多見。他鼓勵考生從多方面多角度解讀材料，深入思考。“審題立意在不 出材料范圍的前提下，應該放開手腳，要解放思想”。

考場作文如何才能立意深刻呢？曾湖仙給出了四大秘籍。他建議同學們關注時事，學會積累。每天花10分 鐘瀏覽報刊雜志網絡，積累一條實例，距離高考還剩幾十天，也就還能積累幾十個實例。二是選擇角度要另辟蹊徑，通過比較典型的有深度的事例論證觀點。曾湖仙 以去年全國高考題和廣東高考作文題為例子，分析如何從一則材料中找到多個角度。第三是對材料的分析要有穿透力，學會用聯系的方法閱讀分析材料，注意材料中 的因果、轉折、遞進、并列的關系，可以全面地深入地解讀材料，寫出深刻的文章來。最后，對于沒有明顯傾向性的觀點性材料，在不違反普遍價值的前提下，可以 反其意立意。

何龍：

考場作文忌堆砌材料

不少考生認為作文中引用的典故越多越好，但羊城晚報首席評論員何龍指出，作文一旦 堆積了太多的典故，就變成了“作文搭臺，別人唱戲”，“全都是古人在說話”。他指出，作文不是考知識，而是考見識。如果沒有自己的思想，只是羅列例子，雖 然看上去好似知識很淵博，但在高考作文中也較難取得滿意的成績。

今年廣州市一模作文題為材料作文，何龍作為“編外考生”也寫了一篇文章，題為《中 國人的“第一”誤區》。何龍從這篇文章談起，他說，拿到任何一個作文題目，都要想到背后蘊含怎樣的思想，背后有怎樣的社會根源。為什么中國父母都希望孩子 拿第一？背后就是我們社會的價值觀，什么事情都是排在最前的才好。

現場有學生給何龍的作文打出58分的高分，而曾湖仙老師則比較保守，笑言“這篇作文可以給54分，也就是100分的90分”。曾湖仙說，何龍的作文從材料做了稍稍的引申，把材料中的“打敗他”引申為“爭第一”。引證豐富，比喻形象，但文章倒數第二段已經把話說

滿了，他認為最后一段可以刪除，并用幽默的語言指出文章中的兩處瑕疵，引得現場同學爆發出笑聲與掌聲。

本文轉自《羊城晚報》2013.4.14 A

3中國人的“第一”誤區

羊城晚報何龍

是激勵子女拼搶第一，還是要求子女欣賞第一，這是許多父母常要面對的問題。

在我們的成長過程中，常常會遇到這么幾種觀念，一是“不想當將軍的士兵不是好士兵”；二是“槍打出頭鳥”；三是“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢”；四是莊子式的中庸之道——他看到山林以不材免伐，雌雁以不鳴見殺，于是就偏安于“材與不材之間”??

人如果是汽車，那么雄心就是引擎。“想當將軍”者的引擎是個大馬力的引擎，如果車況路況配合，這個引擎就可能把他們帶向愿望的巔峰。而不想當將軍的士兵，在通常情況下是無法當上將軍的，除非有權力不受約束的元帥提攜。

但將軍可以有多個，第一卻往往是唯一。你打敗了同桌還有同班，打敗了同班還有同級、同校、同區、同輩、同專業、同領域??

沒完沒了地向人宣戰未必能沒完沒了地前進，很多時候，只能是無休無止地消耗。一輛汽車的性能，不但取決于馬力，還取決于其它配件，以及它所面臨的環境路況。不參與競賽就不知道自己的潛力，但試出了極限還要猛踩油門，那么最后被踩死的，一定是你的發動機。我們的一些父母就是只懂踩油門的司機。他們不管馬力多大路況多糟，永遠不愿把踩在油門上的那只腳換到剎車上，直至汽油耗盡汽車拋錨。

這是“第一是唯一”價值觀的產物。在當今中國，人們醉心于排座次論獎賞，財富、級別、名次、GDP等 等，都成鋪墊階梯的磚石。只要爬上高處，就能雄霸四方睥睨一切，要級別有級別，要財富有財富，要地位有地位，要女人有女人??而階梯越低，被踩踏的機會就 越多。這種把手指勾在扳機上、時時準備擊發的狀態，就是霍布斯所描繪的“一切人對一切人的戰爭”狀態。莊子就是畏懼和厭倦了“材與不材都被裁”的“戰爭狀 態”而取道的中間路線。

當競爭成為“零和游戲”時，“火并”就不可避免，“槍打出頭鳥”也就在所難免了。在這個世界上，第一總是稀缺名次，你得到了，就有更多的人失去。“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”把第一視為唯一，就永遠有人做“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆，將永遠有人被活活氣死。

因此在許多時候，我們要抽去蹺蹺板下那個支點，讓木板回復平衡狀態。有些游戲可以是“正和游戲”，能夠在競爭中“惺惺相惜，好漢相好”，正是這種“正和游戲”的前提。

在NBA中，韋德原是熱火隊的“第一”，為了總冠軍，他把聯盟第一的詹姆斯“挖”到熱火，拱手讓出頭把交椅，在互相欣賞配合中，他如愿以償，再獲總冠軍。

“若想走得快，就一個人；若想走得長，就一群人。”與其勉為其難血爭第一爭，做殘酷的、孤獨的冠軍，不如盡己所能，不拖后腿，與“一群人”快樂同行。

——只顧攀登巔峰把人急成癲瘋，卻忘了一路上的風景，這是中國人的“第一”誤區。

第二篇：2018高考作文備考

2018高考作文備考：例子才是最好的教材——高考優秀作文點評

1.（敘事類材料）

閱讀下面的材料，根據要求作文。

一對西班牙父子因一些事情關系變得緊張，男孩離家出走，父親心急如焚，遍尋不著后，在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科，在西班牙這是個常見的名字。尋人啟事上寫著：“親愛的帕科，爸爸明天在馬德里日報社門前等你，一切既往不咎。我愛你。” 隔天中午，報社門前來了800多個“帕科”，等待寬恕。

上面的材料，引發了你怎樣的聯想或感悟？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求必須符合文體要求；角度自選，立意自定，標題自擬；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

審題指導

這是一道故事型的新材料作文題。材料的題意非常醒豁，核心內涵就是寬容(寬恕)無疑是和解的重要途徑，是遠離痛苦、絕望、傷害和憤怒的橋梁。

從材料的故事層面來看，寫的是父子之間的矛盾，而這種矛盾顯然具有普適性，因為有很多人都等待著被寬恕。也就是說寫作的視野應該有所拓展，從父子親情的層面延伸到社會生活的方方面面——現代社會，處理人際紛爭、族群矛盾、文化沖突，化解仇恨、怨念、隔閡和嫌隙，更應提倡寬容(寬恕)精神，寬容(寬恕)與愛相融，這既是一種底氣，也是一種勇氣，更是一種智慧，無論是寬容者(寬恕者)還是被寬容者(被寬恕者)，得到的將是一種雙贏的結果。

當然，如果能更深入去思考父子之間“因一些事情關系變得緊張”，這“一些事情”把它拓展到社會生活中究竟是什么？為什么會產生矛盾、誤解和怨恨？產生矛盾、誤解和怨恨之后如何解決？寬容(寬恕)是不是對待罪錯的唯一可行之途徑？??這樣由表及里、由淺入深地不斷追問思考，設身處地地換位思考，就有可能獨抒己見，寫出入木三分的文章來。

例文引路

讓寬恕為人性擺渡

奧地利作家茨威格在《異端的權利》一書中寫道：“這個世界之大，容得下許多真理。人們若是心懷友善，便能和諧共住。”的確，以世界之大，真理之多，我們實在不應該拘泥于偏執之見，而應該學會寬恕，用愛擁抱他人。

是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800多個兒子的共鳴？究其本源，寬恕彰顯著人性的光輝。誠然，并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量，但是，我們或許可以多一些寬恕理解，少一些斤斤計較。因為一旦如此，不僅我們生命的寬度得以拓展，溫度得以提升，社會精神河流的水位也將不斷地上升。因此，讓寬恕為人性擺渡，讓大愛充滿人間，我們的社會定然能搭上更好更快發展的快班車。

在社會的道德高地上，敢于提升“愛與寬恕”這個高線，無論是對國家還是個人都是大有裨益的。對國家而言，當德國積極反省二戰歷史錯誤后，歐洲各國大度寬恕，大大促進了各國的共同發展。從個人來看，南非前總統曼德拉在27年牢獄生活結束后，不但寬恕了昔日的政敵，而且積極保護曾經虐待他的獄卒。正是因為適時的寬恕，西歐迎來了發展的黃金時期，曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽。正如托爾斯泰說：“人類被賦予一種工作，便是精神的成長。”讓愛與寬恕的善行蔚然成風，讓真摯友愛成為道德標尺，人類才能收獲不斷充盈的精神世界。

然而，在寬恕之時我們也應當奉道德法律為圭臬，切忌失去原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖，維護了法律的尊嚴一樣，當我們面對厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時，無須忍讓寬恕，用法律的武器將之繩之以法，正本清源，還我們一個和諧安定的社會環境。

不容樂觀的是，隨著物質世界的不斷豐富，人們的精神世界卻日趨貧瘠，有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆，有些人計較于自身利益，在名利場上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行，更是把兩地人民拉入

對立的極端。在此背景下，我們更應當尋找問題的最優解，用寬恕融合人性裂縫，用友愛消弭人性堅冰。

一如捷克作家米蘭?昆德拉所說：“我心中已經聽到遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心種種是非議論。”當我們選擇遠方，不正應當寬恕對待身邊瑣碎小事嗎？讓我們多一些寬恕友愛，相信我們一定能夠驅散冷漠的陰霾，讓這個蔚藍色的星球更加美好。2.（名人名言材料）

閱讀下面的材料，根據要求作文。

雞蛋向內打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內打破是壓力，向外打破是成長。——李嘉誠

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導

這則材料作文題可以從下面幾個方面來審題立意：

(1)生命總是需要改變的，如果不能主動地自己改變自己，就必然會被動地由外界來改變自己。

(2)如果我們不想屈從外部的壓力，消極地適應世界，那么就必須不斷突破原有的自己，不斷超越自己，做一個自強不息的人。

例文引路

突破自我

如果一個杯子中，只裝了石頭、水或沙子，似乎太過單調，不夠充實，只有一個杯子中既裝了石頭、沙子，又裝了水，才能達到真正的“滿”。

所以，我們不能局限于自己的某一個優點，要敢于突破自己，才能登上人生的高峰，若自己只滿足于片面，不但登不上那人生之巔，甚至會狠狠地摔下來。那么怎樣才能突破自我呢？

突破自我，需要有非凡的遠見。正如登山時，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾；若能將眼光延及整個山脈，你就能體會到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱。

依稀記著那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進了烏江后的豪邁。

項羽在軍事上是那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名。可其在國家大事上的力不從心，使他落得個如此悲慘的結局。他一路燒殺搶掠，火燒阿房，坑殺秦兵，失了民心；因為回家炫耀，失去軍心。如此沒有遠見，怎能突破自我呢？項羽，前方是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢？

突破自我，需要能力的培養。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無緣。還記得那次初見“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。細細品讀，那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個少年，那本該是一個“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不平了一般？還不是因為那稚嫩的雙肩擔上了亡國之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養當帝王的能力，也就不會如此吧。在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培養，又怎會有突破自己的能力呢？

人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。

人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。

人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。

15．（寓言類材料）閱讀下面的文字，根據要求作文。

一只鹿到小河邊來飲水，他低頭看到了河水中自己的倒影。鹿對自己兩只又大又粗、枝杈美麗的角非常滿意，可他看了看自己的四條腿，說：“只是我的腿不太漂亮，又細又弱。”

突然，一只獅子不知從什么地方竄了出來，朝鹿撲了過去。鹿撒腿就往一大片空地跑了過去，獅子被遠遠地甩在了后面。可他剛一拐進林子，頭就被樹枝掛住了，獅子追上來逮住了他。

臨死之前，鹿說：“我是個地道的傻瓜！我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

15.審題指導

理解這則材料故事的哲理內涵，應該抓住鹿說的話來玩味，尤其是它臨死之前的自悟——“我認為丑陋軟弱的，卻救了我；而我引以為自豪的，卻斷送了我的性命”，這是點睛之筆。鹿對自己美麗粗大的角與細弱而不太漂亮的腿用途的認識，其實涉及對事物的審美價值與實用價值的理性認識問題。由此，我們可以聯想、引申開去，在自然、社會與現實生活中，審美價值與實用價值常常不是統一為一體，即審美的往往非實用的，實用的往往非審美的；或者說真的善的往往并不美，美的可能非真非善。這種價值表現的反差，往往使人的認識出現錯誤、行為發生偏差，使人的行為產生悖謬。可以以“真”與“善”“美”的關系或“美”與“實用”的關系為立意切入點，發表自己的見解，確立文章的主旨。

例文引路

正視美與丑

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”而當我們的眼睛在捕捉美的過程中，卻往往會因短視而生偏見，因偏見而導致難以彌補的過錯。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時卻成了致命的因素。相反，有些事物因為看起來丑陋，而被我們輕易棄置；但很多時候，正是因為不起眼的它反而具有別樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關的剎那卻是靠它才得以脫險。因此，何為美？何為丑？一孔之見、先入為主地草率認定，顯然欠妥。我們應該有理性的眼光，有長遠的思量，來正視美與丑，切忌鼠目寸光。

愛美之心，人皆有之，本無可厚非。但應該警惕的是，我們應防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美，但其內有毒。我們需謹慎，莫因貪圖感官的一時愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內心。莎士比亞說：“沒有德行的美貌，是轉瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的。”端莊的容顏、得體的打扮、優雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經不起時光的淘洗。

生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時，丑卻因為其德性的芬芳，而讓人倍感可貴。《巴黎圣母院》中的敲鐘人伽西莫多，面目可憎，其丑無比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛斯梅拉達以危難中的相助。可怖的面容與善良的愛心，構成鮮明的對比；這淳樸的愛心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應該深入其本質，看到丑的價值，揚長棄短，這樣方才不致抱憾終生。

衡量周遭的人或物，是如此；自我認識與評價，亦然。“金無足赤，人無完人。”對自己與對他人一樣，一味求全責備的完美主義心態并不可取。誠所謂：“魚與熊掌不可得兼。”假令你沒有引以為豪的身高、長相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長”，矮個有矮個的優勢，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發揮自己的優勢，你一樣可以贏得成功女神的垂青。

奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內心的美我們常常會厭惡他漂亮的外表。”關鍵在于本真之美。因此，我想說，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請擦亮慧眼，清醒地認識那深藏的本質！

11．（漫畫類材料）閱讀下面的漫畫材料，根據要求作文。

漫畫中的兩只烏鴉，可能會讓你產生一些聯想和感悟，請據此寫一篇不少于800字的文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。

11.審題指導

這篇作文所提供的漫畫材料，脫胎于“烏鴉喝水”的寓言故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發現，身邊的另一只烏鴉正優哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創意的智者形象。在別的烏鴉對那半瓶水無計可施只能依依惜別的時候，是它想到了借石子來提高水位，進而輕松喝水的方法。應該說這在當時也是一種“不按套路出牌”的方法，這一方法本無先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當出現更新鮮、更省力的喝水方法的時候，因循守舊者勢必要指責那些“不按套路出牌”者的創意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進的方法，終究會有落伍的時候；再智慧的腦袋，一旦被一種舊的模式“固化”，便會成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力創新，才會打造出前無古人的全新生活。

創新，是一個民族的生命，而且這種創新絕不會一勞永逸。“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。”這句曾經的網絡流行語無意間道出了一個真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思進取，哪怕它曾經開拓創新銳意進取過，也會被它身后的創新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準則，那么這種“套路”就必須隨著社會的發展而發展，必須時時更新。只有打破陳舊的“套路”，不按常理出牌，才能給社會帶來生機！

例文引路

跨越千年的美麗

悠悠千年的中國封建時代，一直沒有形成如歐洲中世紀那樣的漫漫長夜，這是因為有一道明媚的陽光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽光與黑暗相互傾軋，雖說陽光時明時暗，但始終沒有讓中國社會陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創意。

道德的黑夜是可悲的。當人們不復昔日的淳樸善良時，這個社會是令人沮喪的。在社會道德方面，中國歷史上有過相當矛盾的改良。第一次是春秋戰國時期的百家爭鳴，各個學派的主張雖然不盡相同，但都對社會、對人們的行為作出了規范，構造出美好的藍圖。齊國的稷下學宮更是形成了良好的學習風尚，也促進了自由思想的傳播。第二次是南宋時期，朱熹等人把儒學發展到了理學的高度，雖說加劇了社會的死板化、框架化，但這種對儒學的創新無疑在一定程度上規范了人的行為，阻止了社會的混亂，同時也造就了中華民族的“氣節”。

道德的創新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。

政治的黑夜是可怕的。它是可能導致社會長夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未曾停止過對封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國家逐步興盛，如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會得到了各種雖然治標不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長夜漸近的步伐，他們的創新意識成為中國歷史車輪滾滾前行的不竭動力。

中國封建時代政治的創新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地搖出了千年靜謐而又動蕩，但并非暗無天日的時光。

文學的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實的“賦”。在這個時候，司馬遷用樸素無華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風掃去了文學園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風又一次興起，文學的創作跌入格式化的深淵。此時出現了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規，發起“古文運動”，重新喚回樸素的文風。這種古樸的文風由此形成氣候，雖然之后浮華之風也曾沉渣泛起，但樸素終為主流。

文學的創新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。

正是這種創新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀那種漫漫長夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。

只有發現與創造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗！

01.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。

你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

良訓勝千金，傳家更有價

傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓作為傳家寶，體現了其家族對人格修養的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。

【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準確。最后用轉折復句，強調作者自己的選擇。典范的任務型作文開頭方式。】

祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作

為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

【第二段第一句說祖訓的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結構上，提綱挈領，引起下文。接著詮釋祖訓的意義、影響、價值，當然也就說明了選擇喜歡祖訓的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠的時代就已經意識到了精神文明的意義遠遠大于物質文明的意義，為下一段討論物質與意識的關系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了。】

更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質存在，而良訓是意識存在，物質不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態，是寄生在人心中的，只要后代延續血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態過程，而非死板的遺物。

【“更重要的是”顯然是遞進了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質與意識的問題，顯然具有了哲學的意義。可見，作者的視野是廣闊的。學以致用，令人欣喜。】

況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

【如果說前兩段是全面地、聯系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發展”地

看問題，有與時俱進的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實際問題（祖訓）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結合得非常好。可以說是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關聯詞語。】

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現象起到調劑作用。

【這里作者變換了比較點，或者說是聯系實際說理據。進行比較的一個大難點就是尋找比較點，作者做到了且做得好！

比較就是求同求異，且主要是求異。聯系實際闡發議論，需要對寫作

意圖有較好的理解，同時，又表現出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在。】

財勢兼備卻[如果]沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻[如果]沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄??因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！

【作者在結尾是這樣收束全文的：用一個因果復句，先說危害，后說好處，既總結了全文又得出結論，再次強調自己的觀點。“所以說”這一句不能小覷，它是完成寫作任務的表示，是總結全文的表示，又是首尾呼應，結構完整的表示。可以說這一句必須有，重如千斤。是結尾的范式。】

1．（多則材料）閱讀下面兩則材料，根據要求作文。材料一 古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去溜達溜達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發剪去一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為頭發羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進，最終成為了世界聞名的大演說家。

材料二 1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進小說里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。而這部僅用5個月時間就完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導

這是一道新材料作文題，構思前應先讀懂材料。題中的兩則事例都說明這樣一個道理：斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。立意提示：一個人要想干好一件事情，想成就一番事業，就必須心無旁騖、全神貫注地追逐既定的目標；在漫漫人生路上，當我們難于駕馭自己的惰性和欲望、不能專心致

志前行時，不妨斬斷退路，逼著自己全力以赴地尋找出路，往往只有不留下退路，才能更容易地贏得出路，最終走向成功。

例文引路

愿化扁舟

沒有什么可以使我停留/除了目的/縱然兩岸有玫瑰/有綠蔭/有寧靜的港灣/我是不系之舟。——題記

向往夢中的博雅塔，在圓形的綠地守望自己的夢想。為了走近她，我愿化為扁舟，即使道阻且長，也要溯洄求之。憑著不滅的熱情將希望點燃，我在一燈如豆的暗夜里且歌且吟，博雅塔化為對岸的伊人，若隱若現中用她恒久的魅力召喚著我。

前行的書海浪高一浪，但每次波浪襲來，都夾雜著歷史雄渾的回音。那聲“破釜沉舟”的斷喝增強了我面對惡浪的信心。我愿在風口浪尖緊緊握住手里的舵，任憑日月旋轉，它是我不變的航標。我將“退路”拋棄在云間天涯，我將信誓掛在風帆浪尖。

前行的書海低潮不斷。消沉中我看到太史公堅毅的雙眸。一介書生與威武大帝分庭抗禮，斷然接受酷刑又毅然埋頭著書。他將“退路”丟在世人冷嘲熱諷的眼神中，他將退路丟在令人齒冷心寒的羞辱里。他把執著的信念化作如椽大筆，將自己的英雄夢、男兒志、肝膽心熔鑄成顆顆閃光的墨字。我將這種精神化為扁舟前行的動力，面對一次次低潮，不屈不撓。

與風雨搏斗才會抵達目的地。在與風雨相逢時，我將“狹路相逢勇者勝”的信條當作寒光凜凜的長劍。風中亮劍，雨中拼搏，龍般騰躍，雷般狂嘯，風聲雨聲濤聲里，我是一葉鋼筋鐵骨的舟，以虎嘯龍吟的氣勢，劈波斬浪，一路航行。

愿化扁舟。皎潔的月光里，博雅塔憑欄遙望，揮手召喚。我看到她閃閃的星眸，我看到她熠熠的光彩。我微笑著揮劍斬斷身后的纜繩，破釜沉舟，不屈不撓，勇敢亮劍，風雨無阻，向彼岸駛去。

愿化扁舟，前行是唯一的使命。

第三篇：高考作文備考對策

高考作文備考對策

1.增強訓練的針對性和有效性。

2.強化審題構思訓練。

3.注意文體要求。議論文力求深刻，學會全面辯證看問題，在技巧上：一是明確觀點，二是選好支點，三是聯系熱點，四是突出重點，五是增加亮點(語言上)，六是展示態度。記敘文力求巧妙，要有點文學意味。

4.熟悉掌握一些快速作文的結構模式。

5.關注社會的發展和人類的進步，關注與青少年學習、生活、成長有關的社會熱點，注意從報紙新聞中收集作文素材。

具體從以下四個方面來重點談。一是要進行審題訓練。現在高考作文加大了審題難度，考生往往拿到題目后抓耳撓腮，半天不能下筆；或瞎碰死套，不能準確把握題目的要求和發揮自己的特長。

高考大部分作文試題結構目前大致定型為四個部分——背景語、啟示語、限制語、強調語。審題要做到：

1.從背景語入手，審清思維模式——解決好“怎么想”的問題。

2.從限制語入手，審清文章主旨——解決好“是什么”的問題。

3.從啟發語入手，審清寫作重點——解決好“寫什么”的問題。

5.從強調語入手，審清寫作要求——解決好“怎么寫”的問題。

對于可能出現的命題作文、材料作文、看圖作文等，也要作一些相應的訓練。

二是要建立題材庫。一方面可以梳理教材(不僅是語文課本)中的古今文化知識、人物事跡、哲理名言；另一方面有意識地搜集相關出版物(影視報刊、經典著作、名人傳記、鮮活時文、睿智心語、文化散文)中的時政要聞、科技動態、熱點話題等等，并在作文訓練中應用。

至于題材的分類，可以分為社會人生(熱點聚焦、人生哲言、戰勝挫折等)、美德素養(尊賢尚能、關愛互助、知能修養等)、文化教育(民族傳統、創新精神、人文情懷等)、情感思維(親情友情、民風民情、辯證求異、價值取向等)、理想實踐(立志成才、愛國為民、知行統一等)、山川文物(美景佳境、民間藝術、傳統習俗等)、科技發展等等方面。

還要注意具備政治課本中訓練過的10個方面的認知能力：①實踐論；②矛盾論；③方法論；④聯系的觀點；⑤發展的觀點；⑥一分為二的觀點；⑦存在與意識的關系；⑧外因與內因的關系；⑨量變與質變的關系；⑩主流與支流的關系。

三是進行適當的擬題訓練。如：

1.改裝名作，如“道德苦旅”。

2.借用術語，如“心靈比色卡”。

3.援引佳句，如“問世間情為何物”，“前不見古人，后不見來者?——對記憶移植的困惑”。

4.妙用修辭，如“飄落心靈的秋葉”，“小心這把雙刃劍”，“世界很小是個家”(夸 張)，“答案在風中飄揚”(引用美國20世紀80年代鄉村歌曲)，“爸爸，再給我一點愛”(呼告)，“我是天才，還是笨蛋？”(對比，設問)，“20世紀你美嗎？”(反問)，“傾聽自己的心跳”(借代)。

5.巧用標點，如1987年一考生用“？＋？＋？＋??＝0”說明真理越辯越明，“‘三個和尚’新傳：變，變，變！”。

6.數學形式，如“勤勞×高科技＝致富”(恒等式)，“成績≠素質”(不等式)，“99＋1＝0(荒謬式，見人民日報1999?10，指產品合格率與不合格率)”

四是練熟幾種常用模式，以供選用。我們堅決反對寫作中的“模式化”傾向和“八股腔”，但是，在高考作文的應試訓練中，設計若干套路，精選巧練，以備高考之需，應是事半功倍的明智之舉。如：

①思考感悟法。作文要寫得深刻，源于認識的深刻，認識的深刻，依賴思考的不斷深入，并有所感悟。深入思考方法有三：

其一，由此及彼。如：《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌由自己“比美”受蔽，聯想到齊王“施政”受蔽，進而諷諫齊王，成就千古名篇。

其二，由表及里。如《白毛女》創作主題的演化過程：反迷信——反迷信、反封建——舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人。

其三，由個別到一般。如王羲之《蘭亭集序》由眼前之景引發對宇宙、對人生的思考感悟。

②眾星捧月法。“眾星”指多個材料，“捧月”指表現主題。材料豐富，文字則力求簡省。

③聯想求新法。為了避免內容單調或者為了打開思路，可以運用聯想的方法，由此及彼，發散思維，尋找新意。聯想的方式有相關聯想，相似聯想，相反聯想。通過聯想，可以“思接千載，視通萬里”，作為一種創新突破的手段，當然有著明顯的效果。

④對比映襯法。運用對比，往往能凸現出材料的深刻內涵，而且可以使文章具有曲線的美感，議論文中常見運用對比的方法來說理。記敘的內容，也可用對比的手法來表現。

⑤以退為進法。先反向蓄勢，把感情或情節或氣勢推向高潮，再逆向回跌，使文章跌宕起伏，引人人勝。關鍵是轉換處要恰當，不管是先抑后揚還是先揚后抑，要在高潮處逆轉。

⑥虛實轉化法。有時，題目是虛擬的、隱寓的，可以把虛擬的東西寫得真實、可信，使它隱寓的道理看得見，摸得著。如1999年高考題“假如記憶可以移植”，2001年高考題“誠信背囊”的材料，都可以寫實寫真。有的題目，材料是具體的現實生活中的人事景物情理，我們卻能創設情境，運用隱喻、象征等手法來虛寫。寫景，可以借助于非眼前的虛景——過去的景、未來的景、心中的景——來反映眼前實景；寫人，可以借助于非真實的人物——雜取合成的，虛擬創造的，比喻的，象征的??來表現真實的人生；記事，可以借助于非現實的事情——假設的，夢幻的，虛構的??來反映真情實事；說理，可以借助于“形象”的塑造——人類社會的，自然界的——來傳達邏輯的力量。虛題實寫，實題虛做，思路就活了。

7、誤會巧合法。通過偶然事件的巧合，造成一種喜劇效果。如果是由于信息隔絕，造成誤解和錯覺來推動情節的發展，就是誤會法。運用誤會或巧合，可造成波瀾，使文章曲折動人。

諸如此類，設計種種模式，平時練熟幾種，考試時根據題目和材料，選用其一，駕輕就熟，總比茫無頭緒、臨場苦索強得多。

第四篇：新課改后,高考作文如何備考

華附在線學習中心

新課改后，高考作文如何備考

河北邢臺二中 范海江

2012年高考離我們越來越近，作為實施新課標后第一年的語文高考，其“重頭戲”作文歷來是關注的焦點、訓練的重點。和往年相比，高考作文的要求有哪些變化？應當怎樣著手高效訓練、成為提分的“第一桶金”？備考過程中注意哪些事項？筆者愿與各位同仁、廣大考生切磋。

新課標考綱在寫作文體表述上變化較大，針對原來大綱版的要求“能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章”改為“能寫論述類、實用類和文學類文章”，針對去年、前年材料作文特點，新材料的作文出題機率加大，寫議論文尤其寫哲理散文容易獲得閱卷老師的青睞；還有一些細微變化。例如發展等級“有文采”這一塊的要求，將去年的“詞語生動”改為“用詞貼切”，“文句有意蘊”改為“文句有表現力”，變化后的措辭簡明扼要，不僅涵蓋了去年的要求，而且又豐富了“有文采”的內涵。

葉圣陶先生說過，教材無非是例子。下面我們就以一篇模擬作文為例子，說說“高分作文是怎樣寫成的”。根據劉歡《在路上》歌詞要求寫一篇不少于800字的作文。立意自定，文題自擬，文體自選，不得抄襲。“那一天 我不得已上路 為不安分的心 為自尊的生存 為自我的證明 路上的辛酸已融進我的眼睛 心靈的困境已化作我的堅定”“ 在路上 用我心靈的呼聲 在路上 只為伴著我的人 在路上 是我生命的遠行 在路上 只為溫暖我的人 溫暖我的人”。學生在寫作中存在的問題，一是立意不高、有低幼化傾向；二是審題不清，抓不住材料的關鍵，對“路”的內涵把握不準、不透；三是所學的語文知識不能靈活運用，寫作套路紊亂，沒有文學底蘊。導致寫作文效果不好，得分不高。怎么辦？

高考考場作文“是帶著鐐銬跳舞”，要求在一定的時間、地點內將所思所學、所見所聞打造成閱卷老師需要的文章。從這個角度說，高考高分的秘訣是有真摯的情感、個性化的語言和精彩的細節。筆者建議，考生在考場寫作時特別注意三點：

一、審題時找出興奮點。看到作文材料的幾十秒鐘內，先浮現的構想難免一般化。這時你再圍繞題目作仔細搜索，想想讓自己或感動或激動、或欣喜或驚喜的東西——這就是興奮點，得迅速抓住它。有了興奮點，再進入了特定情境，就有了可供自己發揮的空間，就會忘記壓力、消除緊張，從而冷靜應對“享受跳舞的樂趣”。

二、行文時選出有話好好說的角度。審題后可能好幾個興奮點同時冒出，就要冷靜選擇，哪個是自己最有話可說且能把它說好的角度。這需要聯系自己的經歷，或調動自己腦子里已有的儲備。

三、表達時要運用能體現個性的語言。下面這篇范文，語句優美，巧妙引用大量名言，運用富有個性的語言——或活潑、或理性、或親切等。少年為文當絢爛，應當成為個性的追求。高考作文既要貼近現實，寫出生活的原汁原味，又要語言豐富多彩、感情真摯、個性鮮明。

【示例】《緊握火把 一路向前》（832字）

我們走的，是一條漫長迂回的路。我們在路上行走，高歌。穿越迷途，穿越失意與彷徨。于是既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。歲月不居，時節如流。我們在詩詞歌賦間自由穿梭；在加減乘除中縱橫馳騁；在政治歷史上暢談天下。

在路上，我們要勇敢。亦舒說；“乘客可以上，也可以下；司機歷盡滄桑，唯有向前。在這個世界上，有人是司機，有人是乘客。”我們要有做司機的勇氣，哪怕是“黑云壓城城欲摧”，哪怕是“行路難，難于上青天”，哪怕是“欲渡黃河冰塞川”，“將登太行雪滿山”。只要雙目澄清，勇往直前，我們終能驅散黑夜，與太陽的孩子相認。

在路上，我們要平淡。許巍唱：“面對這世界，每當我想要索取，每當我想炫耀，它就消失不見；幸運的是我，第一次感到渺小，我學會了祈禱，向這廣闊世界。”“采菊東籬下，華附在線學習中心

悠然見南山”，陶淵明人淡如菊，復得返自然；“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，李白寵辱不驚，終是清風明月，我們亦是如此。在誘惑前多一份平淡，可換得云淡風清；在苦難前多一分平淡，可看見柳暗花明。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當我們有了這樣圣潔的情懷，前方將更為清晰，而身后將更加干凈。

在路上，我們要寬容。儒曰：“仁者不憂。”《易》曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”道曰：“至人無己。”齊恒公不計前嫌，重用管仲創得千秋偉業。天地不仁，以萬物為芻狗，只有和諧相處，我們才能為世界創造青山綠水，為自己留下海闊天空。人生天地之間，忽然而已，只有不拘小節，我們的路才可布滿陽光，暖意融融，我們才可且行且吟，樂在其中。

在路上，我們要堅韌。有句話“既然選擇了遠方，就注定要風雨兼程。”“文王拘而演《周易》，仲尼厄而著《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，”前人以他們百折不撓的毅然決然，為我們開啟了一道光明之門。相信吧，“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。

一路向前吧！這條路是平淡的，也是抒情的，是漫長迂回的，也是流光溢彩的。讓我們緊握著火把，把芬芳留給年華。

伙伴，你準備好了嗎？我們我們一路前行吧。

面對日益迫近的高考，我們備考過程中該注意哪些事項？歐陽欽波老師以語文老師和閱卷者的身份給我們提供了八種應考作文技巧。結合實際，筆者建議考生學會這幾招。第1招 按住命門 規范寫作。就是按住考綱的命門，把握材料的核心，嚴格按照規定寫作，如字數限制、卷面書寫、標點符號的規范使用。這體現的是“硬實力”，平時要求嚴格規范，自然寫作起來磨練硬功循規蹈矩，寫出的文字工整雅致，電腦閱卷掃描顯示，黑白分明，妍媸畢現。文章如此多嬌，何愁閱卷者不折腰？。第2招 寫出文采 絕處逢生。給你閱卷的語文教師，長期從事語文教學自然養成有情趣、好文采、講哲理、重思想的學科個性；教出來的學生希望個個飽讀詩書溫文爾雅，評作文希望篇篇神思洋溢文采飛揚。這種無法壓抑的學科個性，自然延伸到作文評審中。考生流露出的出眾文采，就是“軟實力”，往往能使考生絕處逢生，哪怕文章空洞膚淺，閱卷老師不由手下留情放你一馬。文采見長、內容稍次的作文還是容易被“錯愛”。關鍵時刻能拿出一些真知灼見還容易因“出彩”而博得高分。第3招 開門見山 有效點題。每年的作文命題到成型的過程往往是經過多人研究琢磨、精雕細刻。閱卷老師也是在深入研究、廣泛探討、仔細斟酌后才定下評卷方案。考生審題不可大意，從命題就開始仔細揣摩題意，寫作時有的放矢，落筆之時應有意識強化點題，最好開門見山；結尾之時，呼應點題；巧借題目點題。第4招 最后審視 篩查糾正。作文完畢“審”視一遍，錯別字、標點符號篩查糾正，往往能挽回2－3分，萬不可出現歷史文化常識方面的謬誤。“克林頓總統和夫人布萊爾”之類、“關公戰秦瓊”式的張冠李戴，不僅讓人笑掉大牙，還會大大看扁你。不要在文化歷史知識方面糊弄閱卷老師，老師最忌學生盲目無知卻以為博古通今。

高考作文單題六十分，幾乎占語文總成績的半壁江山，如何在考場上揚長避短，使出看家本領？我建議：注重高考作文的“硬實力”和“軟實力”，“投其所好”，用好這些招數，用別出心裁的構思、清新飄逸的文風、文采出眾的表達征服閱卷老師，使高考作文出新、出智、出彩。

第五篇：2012高考作文備考及猜想(精華)

2012年高考作文備考及猜想

麒麟高中語文組：尹洪華

一、備考材料練習

1、一個牧場主養了許多羊，他的獵戶鄰居養的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場里的小羊羔。牧場主幾次讓獵戶把狗關好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。

忍無可忍的牧場主找到鎮上的法官評理。法官說：“我可以處罰那個獵戶，也可以發布法令讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個朋友，多了一個敵人。我可以給你一個更好的主意。”

牧場主到家后，按法官說的，挑選了三只最可愛的小羊羔送給獵戶的三個兒子，孩子們如獲至寶，因為怕獵狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個大鐵籠，把狗關了進去。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。

請以“自利與利他”為話題，寫一篇800字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

為自身考慮，維護自身的權益，近乎本能，不容回避，無可厚非，要做到為他人著想卻不易。這兩者看似矛盾，但材料中的那位法官卻把它完美地統一起來了――這就給我們提供了一條新思路。

在社會生活中，你、我、他之間本來就密不可分。若心中只有自己而不顧及他人，也許最終反而會使個人利益受到損害；關心他人，保護他人，最終得益的還是自己，這樣的事例在生活中并不鮮見，挖掘出來，可以作為觀點例證，也可作為敘述主體。

不僅在個人利益與他人利益之間存在共同點，凡是矛盾的雙方都存在同一性，都可以運用那位法官的思路去求得問題的解決――外交上的“求同存異”、軍事中的“和談”、商海中的“互惠互利”、談判中的“雙贏”遵循的都是既“自利”又“利他”的思路。

個人主義、大公無私曾經是使用頻率很高的兩個詞語，兩者水火不容，勢不兩立，一貶一褒，一抑一揚。其實人性的微妙并不是單一的思維所能解釋，生活的復雜也并不是通過貶褒抑揚就能使之改變，用法官的思路來考察和處理今天這個轉型社會的諸多矛盾，會使人有豁然開朗和柳暗花明之感。

2、請以“敬畏”為話題寫一篇800字以上的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

“敬畏”已不是一個陌生的詞語，但用它來作文，卻非要有自己的體驗和感悟不可。我們從小聽得較多的是一往無前、勇敢無畏這些充滿英雄氣概的詞句，其實人還是應該有所敬畏的。

西諺說：“上帝要叫誰滅亡，先讓他瘋狂。”縱觀古今，多少曾經輝煌的才俊豪杰，都是因為變得心中無所敬畏而招致失敗、走向沒落的。

作為一個民族，如果真的做到了天不怕、地不怕，沒有一點敬畏心理，則必會做出許多愚蠢之事。敬畏就是對規律的尊重，就是對自我的約束，就是對理性的崇尚，就是對自由的追求。

有所敬畏是一種很好的心態，它可以使人多一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份謙卑審慎，多一份安詳寧靜。在義無反顧、勇往直前的時候須留一份敬畏。

寫作此題，可評史、議事，也可訴說體驗、抒寫感想。

3、一位原籍上海的中國留學生剛到澳大利亞時，為了尋找一份能夠糊口的工作，他騎著一輛舊自行車沿著環澳公路走了數日，替人放羊、割草、收莊稼、洗碗……只要給一口飯吃，他就會暫且停下疲憊的腳步。

一天，在唐人街一家餐館打工的他，看見報紙上刊出了澳洲電訊公司的招聘啟事。留學生擔心自己英語不地道，專業不對口，他就選擇了線路監控員的職位去應聘。過五關斬六將，眼看他就要得到那年薪三萬多的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問他：“你有車嗎？你會開車嗎？我們這份工作時常外出，沒有車寸步難行。”

澳大利亞公民普遍擁有私家車，可這位留學生初來乍到還是無車族。為了爭取這個極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會！”

“四天后，開著你的車來上班。”主管說。

四天之內要買車、學車談何容易，但為了生存，留學生豁出去了。他在華人朋友那里借了五百澳元，從舊車市場買了一輛外表丑陋的“甲殼蟲”。第一天他跟華人朋友學簡單的駕駛技術，第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習，第三天歪歪斜斜開著車子上了公路，第四天他居然駕車去公司報了到。時至今日，他已是“澳洲電訊”的業務主管了。

請以“挑戰”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

[提示]

這位留學生的膽識確實值得敬佩，如果他當初畏首畏尾地不敢向自己挑戰，可能不會有今天的輝煌。那一刻，他毅然決然地斬斷了自己的退路，讓自己置于命運的懸崖絕壁之上。正是面臨這種后無退路的境地，人才會集中精力奮勇向前，從生活中爭得屬于自己的位置。給自己一片沒有退路的懸崖，也是給自己一個向生命高地沖鋒的機會。

4、一艘貨輪卸貨后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大風暴。

驚慌失措的水手們，急得團團轉。

老船長果斷下令：“打開所有貨倉，立刻往里面灌水。”

水手們擔憂：“險上加險，不是自找死路嗎？”

船長鎮定地說：“大家見過根深干粗的樹被暴風刮倒過嗎？被刮倒的是沒有根基的小樹。”

水手們半信半疑地照著做了。雖然暴風巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨倉里的水越來越滿，貨輪漸漸地平穩了。

船長告訴那些松了一口氣的水手：“一只空水桶，是很容易被風打翻的，如果裝滿水負重了，風是吹不倒的。在船負重的時候，是最安全的時候；空船時，才是最危險的時候。”

請以“壓力”為話題寫一篇文章，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

[提示]

沒有壓力的生活就像沒有風的帆一樣空虛。沒有壓力，青春就會枯萎；沒有壓力，生命就會黯淡無光。不要避諱壓力，壓力是我們前進的動力，壓力是我們實現理想的鋪路石。

5、閱讀下面的材料，根據要求作文。

在過去的20年中，韓國女子射箭隊獲得了幾乎所有女子單項的世界冠軍。她們為什么能取得如此驕人的戰績？鍛造“鋼鐵般的意志”是她們制勝的法寶。據悉，韓國射箭隊進行了可以被稱之為“殘暴”的賽前訓練，其中包括蹦極、10米臺跳水、在嚴冬的深夜進行24千米遠足，甚至清掃城市的下水道、檢查尸體和背負小舢板登山。主教練認為這樣的訓練必要，而且作用顯著。請以“磨煉意志與取得成績”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

[寫作點撥]“磨煉意志與取得成績”是一個關系型話題。審題時要認真分析前后兩個部分存有一種什么樣的關系。該話題構成了一個必然的、內在的因果關系，“磨煉意志”是“取得成績”的前提條件，是關鍵因素。任何成績的取得都不是輕而易舉、隨隨便便的。材料中韓國女子射箭隊取得的單項世界冠軍的驕人成績是與她們賽前“殘暴”訓練磨煉出的“鋼鐵般的意志”分不開的。

寫作時要注重打開思路，可寫成記敘文，通過幾件事的記敘負載“磨煉意志與取得成績”的關系；也可寫成議論文，按照議論文文體的特質，通過講道理、援舉古今中外成功的事例、正反對比等方法證明中心；也可寫成散文，緊緊圍繞話題，按照一定的結構模式進行選材、組織材料。

6、閱讀下面的材料，根據要求作文。

因為小兒麻痹癥，隨著年齡的增長，她的憂郁和自卑感越來越重，甚至拒絕所有人。但也有個例外，鄰居家那個在一場戰爭中失去一條胳膊的老人卻成為她的好伙伴。這天，老人用輪椅推著她去附近的一所幼兒園，操場上孩子們動聽的歌聲吸引了他們。當一首歌唱完，老人說著：“我們為他們鼓掌吧?彼吃驚地看著老人，問道：“我的胳膊動不了，你只有一條胳膊，怎么鼓掌啊？”老人對她笑了笑，解開襯衣扣子，露出胸膛，用手掌拍起了胸膛……

晚上，她讓父親寫了一個字條貼到墻上：一只巴掌也能拍響。從那以后，她開始配合醫生做運動。甚至在父母不在時，她自己扔開拐杖試著走路。她日復一日地堅持著，她相信自己能夠像其他孩子一樣行走，奔跑……

11歲時，她終于扔掉了拐杖。1960年羅馬奧運會女子100米跑決賽，當她以驚人的速度第一個撞線后，掌聲雷動，人們都站起來為她喝彩，齊聲歡呼著這個美國黑人的名字：威爾瑪?魯道夫。她成了當時世界上跑得最快的女人。

從這則故事中你得到了什么啟發？請以“希望”為話題寫一篇文章。所有內容必須在話題的范圍之內。試題引用的材料在文章中可用也可不用。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。不得抄襲。

[寫作點撥]這則故事告訴我們：任何時候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時候都不要放棄夢想，哪怕殘疾得不能行走。人是靠希望而活著的，一個人一旦對前途失去了希望，那么他的生命轉瞬之間便黯然失色。

當然，這則故事中威爾瑪?魯道夫的成功不僅僅是因為擁有行走的希望，還有頑強的毅力。但是同學們在審題的時候一定要分清主次，關注話題，不能旁逸斜出。本文宜緊扣住“希望”生發，或記敘，或議論，或散文。

7、閱讀下面的材料，根據要求作文。

“我有一個夢”是上世紀評出的全世界最有名的十句名言的第一句，它是馬丁?路德?金在演講中提到的，他的演講現在也成為世界有名的演講之一。

“我有一個夢”為什么成為世界名言？

200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。如果沒有這個本性，人與動物就沒有什么區分了。人的創造性就在于，通過自己的不懈追求去實現那些原先被認為不可能甚至于不可思議的事情。這是非常深刻的見解。

仔細閱讀上述材料，以“我有一個夢”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

[寫作點撥]材料中包含兩個主要信息：“我有一個夢”是世界名言；康德的話以及對康德話的闡述。這里，后者是對前者的詮釋。由此可以看出，材料中的“夢”是指實現那些原先被認為不可能甚至不可思議的事情，即目標、理想等。這么多年來這句話備受推崇，是因為它給了我們追求的勇氣和力量。可以圍繞這一立意確定自己的論述范圍和觀點，避免寫成“我的理想”之類的空泛文章。

8、請以“交往”為題，寫一篇文章。

要求：①“交往”有相互往來的意思，可以指同學之間、親友之間，或者陌生人之間等。本題若只從其中一個方面寫，也可以。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

[寫作點撥]要提高自我生存質量，實現自我價值，就必須學會與人相處，因為人是自我修養與社會規范的統一。古人以“敬業樂群”作為學校教育的標準之一，以“有朋自遠方來”為可欣慰自豪之事，足見“交往”之于人生多么重要。同學交往需要坦誠相待；親友交往需要關懷備至；陌生人交往需要誠信，但也不能全無戒備之心。交往之道，雖說有共同的社會規范，但也因人、因事、因時而異，所以，作者盡可以根據自己的人生經歷或體會來扣題為文，只有真實的表達才有至善至美之文。

9、閱讀下面的材料，根據要求作文。

有位書法家對一位用廢報紙練字的人說：“如果你用最好的紙來寫，你可能會寫得更好。”那人很奇怪地問原因，書法家笑而不答，只寫了一個“逼”字，那人頓悟，這是讓他惜紙逼自己寫好字。

還有這樣一則諺語：“如果你想翻墻，請先把帽子扔過去。”因為你的帽子在那邊，你已經別無選擇，要想方設法地翻過去。正是有了逼迫，才會盡力發揮自己的潛能。

在很多人的眼里，“逼”字不是一個好字眼，但不少人的成功卻是實實在在被“逼”出來的。請以“逼你成功”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。

[寫作點撥]“逼你成功”的例子俯拾即是：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”所有這些，都是典型的事例。

再綜觀當代文壇，哪個成功的作家沒有被逼過？他被報社、出版社的人逼，也被他自己逼。讀者逼主編；主編逼作家；作家逼自己，逼得想睡也不能睡，不想寫也得寫。問題是，多少驚人的作品就這樣誕生了。

從某種意義上說，逼學生的老師，何嘗沒有逼自己？“教學相長”不也是“教學相逼”嗎？

常言道：“用進廢退。”當外部有壓力逼你“用”的時候，你的學識、才干等將會有很大的長進。因此，你應該虔誠地感謝外力對你的“逼”。

10、閱讀下面的材料，根據要求作文。

傳說玄奘剛剃度的時候，在名滿天下、高僧群集的法門寺修行。有人勸玄奘說不如到一些偏僻小寺中研讀經卷，這樣，自己的才華才會很快顯露出來。玄奘告辭時，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開闊的土地上，卻長得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門寺，后來終于成為一代高僧。

請以“生存與競爭”為話題，寫一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫作點撥]樹木稀疏的林子里，生長出的樹木只能做柴薪；而樹木蔥郁茂盛的林子里，樹木卻能做棟梁。同樣是樹木，為何林木密集、生存資源有限的地方，卻長得好？原因在于它們生存的環境和這種環境下樹木為了生存而必須保持的搶占生存優勢的積極狀態。

樹木如此，人類社會又何嘗不是如此？在對手如林的競爭社會里，要想生存發展，就必須敢于向強大的對手叫陣，敢于在挑戰和競爭中完善自我。“到中流擊水，浪遏飛舟”，“萬類霜天競自由”，在激烈的競爭中求生存、求發展。

11、閱讀下面的材料，根據要求作文。

三個旅行者早上一同外出，一個人拿了根拐杖，一個人拿了把雨傘，第三個人什么也沒拿。晚上回來時，拿雨傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒拿的卻安然無恙。于是前兩個旅行者問第三個旅行者為什么會這樣。第三個旅行者回答說：“當大雨來臨時，我躲著走；當路不好走時，我小心地走。所以我既沒淋濕，也沒跌傷。你們這樣是由于你們過于依仗自己的優勢。”

許多時候，我們不是跌倒在自己的劣勢上，而是跌倒在自己的優勢上。你同意這種觀點嗎？請以“優勢”為話題，寫一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫作點撥]所謂優勢是指自己在某一方面的特長和強項。每個人都有自己的優勢和劣勢，關鍵在于你如何對待。如果一個人善于揚長避短，學他人之長，補自身之短，則不僅可以使優勢更優，而且可以化劣為優，變短為長，勇往直前，立于不敗之地；反之，如果以優勢自居，看不到自己的短處，躺在優勢上睡大覺，不能完善和充實自己，那么優勢也就會變成劣勢。由此，我們可以得出下列結論：每個人都有自己的優勢和劣勢，要善于揚長避短；沒有永遠不變的優勢，也沒有永遠不變的劣勢，優勢和劣勢可以互相轉化。

12、閱讀下面的材料，根據要求作文。

在2004年雅典奧運會男子10米氣手槍決賽中，一路領先的俄羅斯名將內斯特魯夫最后一槍被王義夫反超，痛失金牌。他沒有我們想象中的痛苦甚至是淚流滿面，而是大度地張開雙臂與王義夫擁抱，表示祝賀。感謝內斯特魯夫，他讓我們明白了奧運會除了金牌外，還有另外的重要含義――快樂、自然，努力了，就沒有什么好遺憾的！

這就是奧運會――競爭也可充滿快樂。我們要感謝對手，他們教會了我們許多。

請以“感謝對手”為話題，寫一篇不少于800字的文章，文題自擬，體裁不限。

[寫作點撥]我們要感謝的何止內斯特魯夫呢？你在學習和生活上有對手嗎？你的對手讓你明白些什么呢？感謝他吧！正是由于他的存在，你才可能成長得更快，生活得更積極。否則，就可能像草原上的羚羊一樣，沒有了狼的追逐，反而瀕臨滅絕。

13、閱讀下列材料，根據要求作文。

美國鋼鐵大王卡耐基說：微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你。在一次盛大的宴會上，一個平日對卡耐基很有意見的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不知道，這使得宴會主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳地站在那里，臉上掛著微笑。等到抨擊他的人發現他的時候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成了卡耐基的好朋友。

請以“微笑的力量”為題，結合自己的感受，寫一篇文章。文體不限，題目自擬。800字左右。

[寫作點撥]“為人處世”類話題，是近年高考的熱點。“微笑”在這里是一種平和、寬容的生活態度。寫作時只有掌握以下技法，才能讓文章脫穎而出：用細小的故事折射人物的品質，一個會心的微笑，一個歉疚的笑臉，一串誠懇的笑聲，都是寫作的好題材，要學會用細小的事件寫出自己的感受或人物的品質；用細膩的描寫記錄心靈的痕跡，要盡量挑選那些富于表現力的、有意義的細節，寫出人物復雜的內心世界，讓心靈的波瀾在曲折的情節中放射美麗的光彩；用新穎的形式增添創新的色彩。這類文章往往具有時間跨度大、故事性強、適應范圍廣等特點，可以嘗試用日記、小故事、童話等形式進行寫作。

14、閱讀下面的詩句，根據要求作文。

天空不曾留下鳥的痕跡，但我已經飛過。

這是印度詩人泰戈爾的著名詩句，它讓你產生什么聯想或感悟？請根據你的聯想或感悟寫一篇文章。

注意：①聯想或感悟要與整首詩的寓意有關。

②立意自定。題目自擬。

③不少于800字。

④除詩歌外文體不限。

【思路點撥】

要注重過程，我努力了，哪怕沒有卓著的成績，沒有名垂青史，甚至“一無所獲”，那么，你的人生也是有價值的，因為你已經實踐了，你無怨無悔。

現在人們甚至是自己看不到自己的成績，奮斗的足跡，那么，將來人們會看到的，時間會證明一切。

有的人刻意追求名聲，為功名所累，結果適得其反，追悔莫及，留下了千古罵名。

【參考擬題】

過程更重要

我已努力，我無悔

飛翔的價值

心路

15、材料一：從蘇州、揚州等地高校畢業的5名女大學生，成為揚州瘦西湖景區首批“大學生船娘”，近日正式上崗。有人質疑，大學生去干搖櫓劃槳這樣的體力活兒，是不是太浪費了？然而，女大學生卻說：“能養活自己，適應社會，奉獻他人，這樣的工作是體面的。”這一回答，使那些質疑顯得蒼白、陳舊。

材料二：揚州籍的清華大學建筑系96屆學生卜冰，畢業后分配到上海建筑設計院。面對大城市大單位這樣令人羨慕的位置，卜冰卻覺得這里論資排輩，很不適應，僅半年時間就毅然離開，考入美國耶魯大學攻讀建筑學碩士學位，畢業后創立“集合設計”事務所，開創了一片屬于自己的事業天空。

材料三：歌唱家李娜在事業如日中天、商業演出與演唱邀請應接不暇時，突然剃發為尼。原來，她雖然在圈子里打拼十幾年，卻對這個圈子一直不適應。十年來她虔心禮佛，從不曝光自己，內心十分安寧。

有人認為所有的適應都是一種丑陋，都是世故的圓滑；有人卻認為“適者生存”，相信執著的生存不是茍且偷生，不是碌碌無為，不是閑拋歲月；也有人認為“適者發展”，生存下來，為的是向前，為的是攀升，為的是進步。

要求：請根據以上材料，選擇一個角度構思作文，立意自定，題目自擬，體裁不限(詩、劇除外)，不少于800字。

【思路點撥】

這道題目，所給的3則材料里都出現了“適應”這個詞，材料的底下有一段提示語，再一次強調了“適應”的概念，由此說明要圍繞“適應”寫一篇作文。

16、弟子對大師訴說：“我要瘋了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一個惟一的房間中，房間像地獄。”大師說：“你會照我說的去做嗎？”弟子說：“是的。”大師說：“把你家里所有的動物都帶到你的房間中。”一個星期后，弟子又找到大師：“我的神經快要崩潰了。”大師說：“把動物統統趕出去。”之后，弟子想：“生命多么甜美，動物出去了，家是一處樂園，那樣的安靜、整潔、寬敞。”

這個故事告訴我們：太多的人忘了珍惜自己擁有的。快樂是對擁有的珍惜和感激，而不是相反。

請以“珍惜擁有”為話題寫一篇文章。

注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。

17、有人認為擁有金錢就是擁有了財富，也有人認為擁有了真情就是擁有了財富；有人認為擁有了名譽和地位就是擁有了財富，也有人認為擁有了親人和健康就是擁有了財富。對此，你又有什么樣的看法呢？

請以“財富”為話題，寫一篇600字左右的文章。可以記敘經歷，編寫故事，抒發感情，發表議論，展開想象。除詩歌外，文體不限。

★[審題指導]：

不同的人對財富的看法肯定不同，因此，你可以通過記敘事件來具體、形象、生動地展示不同人在金錢財富面前的表現，從而揭示他們不同的人生觀和世界觀。你可以從自己身邊找素材，寫成記實性的文章。你也可以根據事實虛構故事寫成各種文學類的文章。當然，你也可以就“財富”與真情、財富與名譽、財富與地位、財富與健康、財富與人生觀、價值觀等問題展開論述，寫成議論類的文章。

18、一位得知自己不久于人世的老者寫道：“如果我可以從頭活一次，我要嘗試更多的錯誤，我不會再事事追求完善。”活著是美麗的，工作著是美麗的，必要時，犯錯誤亦不失為一種美麗。

要求：請以“錯誤”為話題，自擬文題，寫一篇作文，體裁和字數不限。

★[審題指導]：

錯誤，應該用辯證的眼光來看待它。“人們若要有所追求，就不能不犯錯誤。”人生的路，沒有坦途。人生中的一些錯誤，往往是成功的先導，是探索過程中必須付出的代價。當然，這絕不是說不要努力去防止和減少錯誤，或者說可以對錯誤持滿不在乎的態度，而是說不要因為懼怕錯誤而畏首畏尾，縮手縮腳。有了這樣的立意，就要調動自己的生活積累，想一想自己的人生經歷中，有哪些“錯誤”是你成長過程的趣事，為促進你成長起了作用；有哪些“錯誤”的認識，使你在人生道路上走了一段彎路，付出了代價。把這些切身的體驗寫成記敘文或議論文，既是對自己的人生道路、成長過程進行思考，也可以給別人一些啟迪。

19、門，一個再平常不過的事物。人的一生誰沒有和門打過交道呢？幼年時，家門曾是我們最溫馨的港灣；長大一些后，校門曾是伴隨我們讀書學習的最忠實的朋友；當我們走上社會后，工廠的門、商店的門、醫院的門又勾起我們多少美麗的憧憬和遐想啊……也許有人將會走出國門，也許有人會走進監獄的大門，人生將會為我、為你、為他打開一扇怎樣的門呢？

請你以“門”為話題寫一篇600字左右的文章，題目自擬，除詩歌外，文體不限。

★[審題指導]：

門可以是指一扇具體的門，也可以把它比喻為人與人之間的一種隔膜、人為制造的一種障礙，門還可以是一種封閉的象征。“開門”可以理解為人與人的溝通，或打破某種封閉，或打開國門：“關門”就可理解為自我封閉或人為制造隔膜和障礙。有了以上幾種理解，寫作思路就可以打開了。你可以由一扇具體的門為線索，敘寫一件事，描述一個人，自編一則童話或寓言故事；也可以就門的多種比喻義和象征義展開聯想，寫成抒情散文或議論文。你還可以用擬人化手法，以小品的形式寫一篇介紹有關“門”的知識的說明文，如說說門的起源、門的種類、門的功用等等。

20、人的一生總不會是一帆風順的。當我們在學習、工作、生活中遇到各種矛盾和困難時，我們往往要從中作出某種選擇，此時此刻，你是果斷抉擇呢，還是進退兩難呢？你是自己拿定主意呢，還是順從別人的意愿呢？你選對了，還是選錯了？你對你的選擇感到后悔嗎？

請以“選擇”為話題，寫一篇600字以上的文章，除詩歌外，文體不限，題目自擬。

★[審題指導]：

根據話題的提示，我們可以記敘自己在學習、工作、生活中如何選擇的一件事。既可以寫成因選擇正確而獲得成功的一件事，也可以寫因選擇不當而失敗的一件事，甚至可以寫自己在選擇面前進退兩難而錯失時機的一件事。你可以對如何作出人生的正確選擇發表看法，寫成議論文；你還可以通過寫童話、寓言、小品文等文體，來表現人們面對選擇而表現出來的各種心態，從而揭示某種人生的哲理。你的立足點可以放在日常生活中人們的各種選擇，也可把目光放遠大一點，寫寫一所學校、一個地區，甚至一個國家該如何選擇的問題。

21、人們都說“眼睛是心靈的窗戶”。善良的人，眼睛里閃爍的是慈愛的光芒；卑鄙的人，眼睛里放射出的是邪惡的寒光；堅強勇敢的人，眼睛里充滿執著和自信；懦弱膽小的人，眼睛里流露的是畏懼和膽怯。透過眼睛，我們可以看到不同的內心世界，也可以看到五彩繽紛的大千世界。

請以“眼睛”為話題，寫一篇600字左右的文章，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

★[審題指導]：

“眼睛是心靈的窗戶”，因此，寫作時應以眼睛為線索，來展示各色人等在各種環境場合中不同表現，揭示其不同的性格特點，從而表現他們不同的內心世界和真實情感。你可以寫抒情散文來贊美品格高尚的人或貶抑心靈丑陋的人；你可以寫記敘文來生動具體地展示不同個性的人；你也可以寫童話、寓言、小小說、小短劇等，從不同的側面，塑造不同的人物，表現豐富多彩的主題。

22、有人認為擁有金錢就是擁有了財富，也有人認為擁有了真情就是擁有了財富；有人認為擁有了名譽和地位就是擁有了財富，也有人認為擁有了親人和健康就是擁有了財富。對此，你又有什么樣的看法呢？

請以“財富”為話題，寫一篇600字左右的文章。可以記敘經歷，編寫故事，抒發感情，發表議論，展開想象。除詩歌外，文體不限。

★[審題指導]：

不同的人對財富的看法肯定不同，因此，你可以通過記敘事件來具體、形象、生動地展示不同人在金錢財富面前的表現，從而揭示他們不同的人生觀和世界觀。你可以從自己身邊找素材，寫成記實性的文章。你也可以根據事實虛構故事寫成各種文學類的文章。當然，你也可以就“財富”與真情、財富與名譽、財富與地位、財富與健康、財富與人生觀、價值觀等問題展開論述，寫成議論類的文章。

23、成功，是人們夢寐以求的最高目標，是令人心馳神往的美好境界。

然而，成功的取得又是來之不易的，它是以心血、汗水、拼搏為代價的，這正如冰心所言：“成功的花，人們只驚慕她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的泉，灑遍了犧牲的血雨。”

請以“成功”為話題，寫一篇600字左右的文章，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

★[審題指導]：

成功，是每個人都渴望的最美好的境界，成功意味著事業有了成就，人生有了收獲。但是，要取得成功，又必須經歷一番風雨，經受一番磨難。在追求成功的過程中，你遇到了哪些坎坷？你克服了哪些困難？你有些什么啟發和收獲？把這些經歷寫成文章，既扣住了題意，又真實而生動。另外，你可以闡述立志與成功、理想與成功、勤奮與成功、持之以恒與成功、樂觀與成功的關系，還可以通過編寫童話、神話、寓言故事、小小說等來表現有關成功的各種哲理。

24、英國的皮亞丹博物館收藏了兩幅畫，一幅是人體骨骼圖，一幅是人體循環圖。誰能想到，這竟是一個闖了禍的小學生的作品。當年，小學生麥克勞德出于好奇心，想看看狗的內臟是什么樣的，就殺了一只狗，誰知這只狗恰巧是校長的寵物。校長決定給他以懲罰，罰他完成上述兩幅畫。麥克勞德后來成了著名的解剖學家。

請以“闖禍與創新”為話題，寫一篇600字的文章，題目自擬，文體不限，詩歌除外。

★[審題指導]：

根據話題提示，此文應以“闖禍與創新”的關系為寫作中心。顯然，我們要對“闖禍”這一在人們觀念中屬貶義的行為作出重新認識和評價。也許有些“闖禍”確實是一種不好的行為，它會給人們帶來不幸和災難，但也有些“闖禍”恰恰是對舊事物的破壞，對舊傳統的反叛，因此，就帶有一種革命性的色彩，具有創新的內涵。你可以寫寫生活中的這類事件，也可以虛構故事來表現這一道理。

25、曾經有過這樣一個調查：世界上誰最快樂？在上萬個答案中，有四個答案十分精彩；它們分別是：吹著口哨欣賞自己剛剛完成作品的藝術家；給嬰兒洗澡的母親；正在沙地里堆城堡的孩子；勞累了幾個小時終于救治了一位病人的外科大夫。

要求：請以“快樂”為話題，自擬文題寫一篇作文。

★[審題指導]：

快樂，時時刻刻圍繞在你身邊，只要抓住“快樂”這個話題，去寫自己感受最深的人和事，便能扣題。寫好這篇作文，首先要具備正確的、高品位的人生觀、價值觀，不要寫無聊、庸俗、低級趣味的快樂；其次，要有具體的、切實的事例作支撐，不能流于空洞。寫記敘文，就要想一想，在自己的生活中，哪一些事、哪一些經歷是自己感到最快樂的？寫議論文就要想一想：什么是真正的快樂？快樂來源于什么？怎樣才能得到快樂？有了立意，有了材料，就可以擬定一個合適的標題，進行構思，組織材料寫作了。

26、一位得知自己不久于人世的老者寫道：“如果我可以從頭活一次，我要嘗試更多的錯誤，我不會再事事追求完善。”活著是美麗的，工作著是美麗的，必要時，犯錯誤亦不失為一種美麗。

要求：請以“錯誤”為話題，自擬文題，寫一篇作文，體裁和字數不限。

★[審題指導]：

錯誤，應該用辯證的眼光來看待它。“人們若要有所追求，就不能不犯錯誤。”人生的路，沒有坦途。人生中的一些錯誤，往往是成功的先導，是探索過程中必須付出的代價。當然，這絕不是說不要努力去防止和減少錯誤，或者說可以對錯誤持滿不在乎的態度，而是說不要因為懼怕錯誤而畏首畏尾，縮手縮腳。有了這樣的立意，就要調動自己的生活積累，想一想自己的人生經歷中，有哪些“錯誤”是你成長過程的趣事，為促進你成長起了作用；有哪些“錯誤”的認識，使你在人生道路上走了一段彎路，付出了代價。把這些切身的體驗寫成記敘文或議論文，既是對自己的人生道路、成長過程進行思考，也可以給別人一些啟迪。

27、人的一生中，總會有許多朋友。幼小時的玩伴，學生時代的同窗，成年后事業上的合作者；讀書者以“書”為友，彈琴者以“琴”為友，賞花者以“花”為友；有終生為友者，有一時為友者，也有先敵后友者。

要求：請以“朋友”為話題，自擬文題，寫一篇作文，體裁、字數不限。

★[審題指導]：

朋友就是歷代詩人口中所說的知音，是每個人人生字典中必不可少的一頁。在人生的各個階段，都會遇到一些讓你難以忘懷的真摯的朋友。時代到了今天，“朋友”被賦予了更豐富的內涵。心心相印，志同道合的當然是朋友；敢于直言，直抒胸臆的也應是朋友；那花、草、木、石等給人以精神寄托之物，也可看作是朋友；還有給人以精神食糧的書，更是無言的朋友。寫好這個話題，選材要新，思路要廣，文章才易于創造出新意。

28、最簡單的東西，往往包含最復雜的內容或復雜的道理，例如：“人”、“一”、“0”、“人要吃飯”、“細胞”、“原子”等。

要求：聯系生活實際，以“簡單”為話題，選取一個具體事物來說說這個道理。文體不限。

★[審題指導]：

這篇話題作文，以“簡單”為話題，卻可以講出深奧的道理。“人”，本來是一個內涵很豐富的字眼，人生更是一個復雜的過程，寫自己的一段人生感悟，體會人生的玄機妙理，該有多少話好說：“0”，并不等于“什么也沒有”，它不只是數學中的一個概念，更有生活中“從零開始”、“化整為零”等復雜的意蘊。而“細胞”，既是“形狀多種多樣的”、“生物體的基本結構和功能單位”，又因其在生活中早被人們多向引申而生發新的涵義：如“家庭是社會的細胞”等等。諸如此類，“簡單”的話題，只要善于聯想、想象、引申、挖掘，就一定能寫出內容豐富、思想深刻的佳作美文來。

29、有人說：“友情，是人生一筆受益匪淺的儲蓄。”

請以“友情”為話題寫一篇文章，文題自擬，文體不限，600字以上。

★[寫作指導]

材料用了一個生動形象的比喻，寫作時思路要展開，將上述比喻的內涵外化出來。友情可以是師生之間的，同學之間的，和父母親戚之間的，也可以是和一種心愛物品之間的。可以寫“友情是犯錯誤時的逆耳忠言”；還可以寫“友情是跌倒時的一把真誠的攙扶”等。寫成記敘文應當化大為小，集中、深入地寫一到兩件事，把友情體現得充分、深刻。寫作時可采用順敘，也可采用倒敘的手法。標題可以活潑、生動些。如：

1、友情有浮力；

2、友情是一把傘。寫議論文則著重談對“友情”的認識，但要言之成理。

30、生活是一所大學，我們從其中可以學到書本上難以學到的東西；生活是一位好老師，他能教我們懂得許多處世為人的道理。你雖然還年輕，但也有一定的生活閱歷和感悟。

請以“生活”為話題寫一篇600字左右的文章，自擬題目，文體不限。

★[寫作指津]

這篇話題作文的選材范圍很廣，可寫自己的學校生活、家庭生活，還可寫你所經歷的社會生活，所以題材是豐富的，選材是自由的，為此，選好富有典型意義的，自己深有感悟的生活事例，乃是寫好文章的關鍵。要寫出生活給自己的啟示或從日常的普通現象悟出的生活哲理，可以是正面的啟迪，也可以是反面的教訓。寫法不拘一格，可寓理于事，就事論理，也可以事說理，發表對生活的看法。

二、猜想及預測

2012年高考作文內容將會更加關注生活，貼近學生生活實際，讓學生有話可說，有理可論。主要體現以下幾個方面。

一是內容貼近生活。調研近三年的高考作文題目，常考查人生哲理、人生觀、價值觀、人與自然、學會認識、理性分析、傳統美德、現實生活、為人處世等方面內容。2012年其內容更會與人民群眾的生活密切相關，如側重在“和諧穩定”、“關注民生”、“敬業奉獻”、“愛國創新”、“改革開放”、“擴大內需”、“經濟危機”、“大中專學生就業”等，其內容會與現實緊密聯系，體現“文章合為時而作”的原則。

二是作文類型穩中求變。2012年，高考作文類型仍是命題、半命題、話題、材料作文（含漫畫作文）同時出現。隨著自主命題的省市不斷增加，盡管各地命題存在一定的延續性，但命題形式上“穩中求變”仍是今后的命題趨勢。為此，話題作文將繼續淡化，材料作文、命題作文則相對穩定。

三是要求限制增加。針對近年來高考“四不像”作文和胡編亂造、缺少生動記敘、缺乏深刻推理等系列問題的出現，高考作文評分標準中重點加強了“感情真實”、“內容豐富”等要求。同時，一些省市，對作文體裁進行了限制，有的由以前話題作文時開放式的“體裁不限”，或材料作文的 “文體自選”，轉為了要求寫“記敘文”或“議論文”。這些變化，說明高考閱卷的評分標準對考生的寫作文風有了更為嚴格的要求，對文體有了嚴格的限制，那種無病呻吟、不倫不類的作文是無法獲得高分的。

新材料作文在2012年將會出現在更多省市的高考語文試卷中，為此，考生要多做一些新材料作文的練習。

新材料作文是相對于前些年的材料作文而言，是近幾年出現的一種新的作文類型。這種新材料作文具有高度的“四自”開放性，又有嚴格的“三不”限制性。它一般要求考生“全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲”。這類作文，既考查學生閱讀材料和審題的能力，又考查了學生恰當確定角度和寫作的能力，是高考作文考查頻率很高的一種作文類型。

具體說來，寫作時可按以下步驟進行。一.細讀所給材料，劃出關鍵語句

閱讀所給作文材料時，要采用細讀的方法，把握材料的大意，在能幫助理解題意的關鍵語句上作好標記，以準確篩選出重要的信息。

二.分析提取關鍵詞，概括出材料大意

閱讀所給較長的材料時，如重點不集中，可通過對材料分析、篩選、提取、歸納等方式，找出相關信息，從而概括出材料的主旨。也可從分析材料中的原因入手，閱讀分析材料的因果聯系，從原因切入立意，從而確定出恰當的角度。

三.巧妙借助聯想，準確提煉中心

有些材料，有時不易篩選出關鍵詞句，可通過細讀、分析，理解材料中蘊含的比喻義或象征義，弄清材料的指向，依據材料進行闡發、聯想和引申。

對于那些寓意性的材料，閱讀時，要善于借助聯想，用生活、學習中的現象與材料中的事例進行比較分析，找出類比點，由物及人、由事及理，從而提煉、確定好中心。

四.確定恰當角度，注意辯證關系

寫新材料作文，選擇恰當的角度是非常關鍵的。閱讀所給材料時，盡量多找出一些角度，即找出材料的多側面意義，加以分析、比較后，要選取扣緊材料的中心意義或最能顯示材料中心意義的角度來立意。

值得一提的是，有些材料如能從正反兩方面立意，即能辯證地立意，那么，一定要選取具有辯證關系的角度立意，因為這樣最能顯出文章的深度，最能得到閱卷老師的青睞。

五.精心列提綱，作文內容要與原材料的中心相符

確定好角度后，考生可用6-8分鐘的時間精心列出寫作提綱，而這一重要環節，往往被考生忽視。要注意選取與所給材料的指向相符的素材行文，以使所寫出的文章的中心與所給材料顯示出的中心保持一致，從而做到不脫離材料的含意作文。

新材料作文預測

【預測一】

閱讀下面的材料，按要求作文。有一個美麗的英國小姑娘叫瑪麗，一天她打開房門時，發現一個持刀的男人正惡狠狠地看著她。瑪麗微笑著面對那個兇惡的男人說：“是推銷菜刀的吧?我喜歡，我要一把??”瑪麗邊說邊讓男人進屋，她接著說：“你很像我過去的一位好心的鄰居，看到你我好高興，你要咖啡還是茶??”

在瑪麗的微笑里，臉帶殺氣的歹徒漸漸靦腆起來，他有些結巴地說：“謝，哦，謝——謝謝!”

最后，瑪麗真的“買下”了那把明晃晃的菜刀，陌生男人拿著錢遲疑了一會兒走了。他在轉身離去時，突然對微笑著的瑪麗說：“小姐，你將改變我的一生。”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【寫作指導】

這是一則新材料作文。寫作前，要認真閱讀所給的材料，重點分析材料中的原因與結果。歹徒為什么放下屠刀？其原因就是歹徒被小姑娘的微笑所感化，小姑娘遇到危險情況能憑借良好的心態化險為夷，可見是微笑的心態所起的作用。

據此，可確定出與所給材料主旨相符的角度：1.微笑的力量2.微笑心態的作用3.要冷靜地應對非常情況

寫作時，要圍繞所定角度恰當選材。所給材料可用可不用，如用，就要高度概括或化用，決不能按原材料照搬或復制。

寫作時，既可從正面寫微笑心態的好處，也可從反面論證不良心態的后果。如寫記敘文，就要注意體現記敘文的要素，事例要典型，描寫要生動，交代要清楚明白；如寫議論文，論點要鮮明、突出，注意運用擺事實、講道理、既擺事實又講道理的方法進行論證，文中的典型事例不要過詳，議論要畫龍點睛，中心突出。【預測二】

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800的文章。

水在輕輕地流，岸靜靜地偎在旁邊，一切是那樣的和諧美好。

水厭倦了岸的圍困，想要尋找沒有約束的自由，沖垮了堤岸。水沒有得到自由，卻失去了生命，而岸沒有了水，也失去了存在的價值。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【導寫】

這是一則比喻型的材料作文，也可看作寓意型的作文。材料中的水和岸是相互制約，又互相依存的關系。由此及彼，由物到人，巧妙地產生聯想，恰當選準角度，是寫好這篇材料作文的關鍵。

按照審題的步驟，可這樣抓關鍵，定角度：材料中的水與岸原來是什么關系？水為什么要沖垮堤岸？沖垮堤岸后的結果如何？

這樣一找原因，看結果，寫作的角度便很明顯了。然后結合材料中的重此 資 料 轉 貼 于 貴 州 學習網 HtTp://www.tmdps.cn點語句，角度可定為：1.和諧創造美好2.相互制約與依存3.自由與約束4.生存的價值5.情感與理智

【預測三】

閱讀下面的材料，按要求作文。

一位仙女在森林中散步。天氣非常好，樹枝觸摸著天空，樹葉在清風中搖曳，花兒綻放著多彩的笑顏，鳥兒在歡快的歌唱，仙女感到陶醉。

走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女問：“我的孩子，你為何哭泣？” 玫瑰回答：“上蒼沒有像愛其他植物一樣來愛我。” 仙女繼續問：“你為什么會這樣想，漂亮的孩子？” 玫瑰說：“上蒼給了我刺。” 仙女說：“上蒼沒有給你刺。你身上的刺是與生俱來的。上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作為愛的象征，你一被人們牢記于心。雖然上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗。”

請全面理解上面的材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。注意：不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作導引】

這則寓言材料耐人尋味，發人深省。材料中的仙女如一位心理醫生，為玫瑰醫治心里的創傷。仙女循循善誘，語重心長，言語中多有褒揚，使玫瑰易于接受，心情舒暢。

人總有自己的長處和短處，人生也總有不如意的地方，每個人都不會是完美的。一個人如果一味地只看到自己的短處，整天為自己的短處而悲傷苦惱，那么他將一事無成；一個人只有克服自己的短處，充分發揮自己的長處，帶著自信上路，那么，他將會有一路的收獲，他將擁有明媚的陽光和美麗的春天。

基于此，文章的寫作角度可定為：

1、用你的長處享受人生

2、而不要整天為弱點煩惱

3、帶著自信上路

4、發揮你的長處

5、要用恰當的方法教育人

【預測四】

閱讀下面的材料，按要求作文。

一位智商一流且有大學文憑的才子決定“下海”做生意。

有一位朋友建議他炒股票，他豪情沖天，但去辦股東時，他猶豫道：“炒股有風險啊，等等看。” 又有朋友建議他到夜校兼職講課，他很有興趣，但快到上課了，他又猶豫了：“講一堂課才20元錢，沒有什么意思。”

他很有天分，卻一直在憂郁中度過。兩三年了，他一直沒有“下”過海，碌碌無為。一天，這位“猶豫先生”到鄉間探親，路過一片蘋果園，望見滿眼都是長勢茁壯的蘋果樹，禁不住嘆道：“上帝賜予了一塊多么肥沃的土地啊！”種樹人一聽，對他說：“那你就來看看上帝怎樣在這里耕耘吧。”

請全面理解上面的材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。注意：不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

這則材料告訴我們，一事無成的人，猶豫不決，光說不做；取得成功的人，辛勤耕耘，只做不說。成功與收獲總是光顧那些有了明確的目標，并能付諸行動的人。

材料中的才子，總是在猶豫中，從不把自己的想法落實在行動之中，因此碌碌無為，毫無收獲；而農夫辛勤耕耘，用心專一，因而有了收獲。材料通過對比，告訴我們：“無志之人常立志，有志之人立志長”，一個人只會立志，只會思想，而不去實施行動，他只能萬事成蹉跎。

因此，作文的最佳角度可定為：

1、理想與行動；

2、光說不做與只做不說；

3、猶豫與耕耘；

4、成功與失敗；

5、常立志與立志長。

八大主題方向

預測主題之一：健康成長 體驗反思主題之二：自我修煉 自我實現主題之三：和諧個性 崇尚理性主題之四：投入生活 評論現實主題之五：感悟自然 保護自然主題之六：感悟經典 反思歷史主題之七：憂患意識 悲憫情懷主題之八：雄偉抱負實干精神

猜想之一：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

(1)現職的科學家平均死亡年齡是52.23歲，這給我們敲響了警鐘。

(2)日前，中國教育部體育衛生與藝術教育司司長楊貴仁說，從1985年開始，中國進行了4次全國青少年體質健康調查，調查顯示，最近20年，中國青少年的體質在持續下降。

請針對上述文字，自擬標題寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【命題意圖】

本道作文題針對現實，其內容與學生自身密切相關，指向學生身心的健康和諧成長，關涉其日后生活的快樂和幸福，關系到民族的未來和明天。

【寫作指導】

現在的學生勤奮學習科學文化知識，但忽視體育鍛煉和體質提升。我們學習的目的到底是什么?社會的發展和人生的幸福必須以個體強健的身體健康的身心為基礎啊。學生的學習活動本來應該是為其以后的幸福生活和成功打下良好的德、智、體、美的基礎，但現在學校教育的實際情況是，學生往往缺乏體育鍛煉的意識，而或被動或主動地淹埋于習題之中，異化為做題的工具和分數的代碼。這是對人的本質的背離，也直接影響到民族的未來、發展。本題立意應為通過體育鍛煉來促進身體健康，以獲得個人的幸福成功和社會的持續發展。

【素材金庫】

◎日前，中國教育部體育衛生與藝術教育司司長楊貴仁認為出現青少年體質20年下降的現實的主要原因，就在于當前生活方式與生活理念的發展，遠遠落后于社會物質財富的發展。也就是說，在人們的生活方式與現實社會之間，未能形成良性健康的對接，于是，人們沉耽于現代化的物質享受中，忽視了應有的體育鍛煉;與此同時，社會發展帶來的激烈的競爭，又迫使廣大青少年過度承載著符合現代社會發展方向需要的以腦力與智力為主體內容的學習任務，也無時間與精力投入到體育鍛煉之中。

不論怎么說，青少年體質健康狀況的好壞是事關中華民族素質的大事，是衡量國家綜合國力的重要指標之一，與社會主義現代化建設的成效關系密切。而且，我國憲法也明確規定：“國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體力等方面全面發展。”如果青少年健康體質得不到保證，即便擁有再多的現代化科學知識，恐怕也很難真正為國家發展做出應有貢獻。

針對青少年體質持續下降這樣的現實，相關部門必須為青少年提供積極的體質健康狀況干預措施。一方面，要通過文化意識力量的干預，來革除當前青少年存在的滯后的消極的生活方式與生活理念;另外一方面，惟有真正實現對應試教育及其評估體系的徹底改革，使個人的命運發展不再簡單定格于“一考定終身”之上，從而使廣大青少年擺脫沉重的課業負擔，有時間和興趣投入到運動鍛煉之中。

事實上，也只有彌合諸如教育體制、生活方式、思想意識、傳統習慣等等因素與青少年健康體質需要與之間存在的斷裂，才能真正實現對學生體質健康狀況的良性干預，而這一切，需要教育、體育、衛生、科技等部門形成合力，對相關政策制度進行不斷的完善調整，也需要政府部門在人、財、物等方面提供更為有力的支持。惟有如此，才能真正實現對青少年體質健康的良性干預，從而不讓青少年體質連續下降成為中華民族未來整體素質之痛。

◎全社會都應該關注青少年的成長，在關注孩子的學習成績的同時，也應該多關注一下孩子的身體健康，沒有了身體健康，哪來的優秀人才?孩子的身體健康與否，是教育成功與否的一個重要標志，因此國民的身體素質水平，標志著一個國家、一個民族的發展水平，關乎國家、民族的前途命運。

◎提高青少年的體質健康水平問題已在全球引起廣泛關注。在亞洲，韓國、曰本近年來都在青少年的健康方面下了很大功夫，使兩國人的體質健康水平大幅度提高。韓國的青少年成長專家樸紀元指出，韓國人之所以體質健康水平提高得這樣快，除生活水平提高的因素外，最主要的是科學的營養補充和運動。而這兩項內容恰恰是我們的中小學生所缺失的。教育部的專家分析認為，造成青少年體質下降主要有兩個原因:一是現代化的生活方式，上樓乘電梯，出門坐汽車，體力勞動減少;二是目前的應試教育過分注重升學率，導致學生學業負擔過重，學習時間過長，缺少體育鍛煉時間。

◎2006年9月27日，法國政府在全國范圍內開展一場全民體育推廣運動，讓人們充分認識到體育活動對身心健康和社會和諧的重要性，鼓勵大家參加體育活動。

猜想之二：

根據要求作文。(60)

以“行走”為標題，自定立意，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。不得抄襲。

【命題意圖】

“行走”這一概念，既可指人生姿態，也可指精神成長，它指向個體和類的存在，人的一生本就是不斷行走的過程，在人生行走中，你有何深切體驗?

【寫作指導】

可以聯想到古今中外諸多“行走”，擁有四個博士學位的史懷哲行走在非洲貧瘠的土地上，輪椅上的史鐵生憑借手中之筆行走于精神的廣袤領地，毛澤東行走于革命路途一生奮斗，陶淵明行走于田園，追求的是一份心靈的自由與精神的安頓，孔子行走列國，只為恢復古道。甚至你還可以聯想到唐僧的西行和馬爾克斯筆下一個家族的遷徙。人類，就是在行走中存在、發展和延續并體現其人生選擇以及選擇的價值。也可以寫在自然山水中行走的發現和感悟。在蒼茫人世，你行走過哪些地方?你愿選擇怎樣的行走姿態，你愿有怎樣的行走意義?

【素材金庫】

◎除了我們自己以外，沒有人能貶低我們。如果我們堅強，就沒有什么不良影響能夠打敗我們。——美國教育家華盛頓◎意志堅強的樂觀主義者用“世上無難事”的人生觀來思考問題，越是遭受悲劇打擊，越是表現得堅強。——古羅馬哲學家西尼加

◎與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。——(法)羅曼?羅蘭

◎張云成，從小就是嚴重肌無力癥患者，可他卻寫出了勵志暢銷書《假如我能行走三天》，獲得2003年勵志人物。

他只上過一天學，從懂事那天起就面臨著只能活到28歲的無情命運。他天天只能在炕上坐著，眼中唯一的風景是自家的院子，肌肉萎縮到不能自己穿衣和洗臉，拿不起一本書一杯水，但他的夢想是要當一個作家，至少要寫一本書以證明自己曾經在世上活過、奮爭過。他用6年的時間，用常人難以想像的方式寫就了17萬字的書稿。2003年4月，他的書出版后，引起廣泛的社會關注并暢銷，讀者稱贊他的《假如我能行走三天》“是一本真正的勵志之作”。

張云成在絕癥面前表現出的勇氣、與命運搏斗的精神、為生命贏得的尊嚴，使他成為名副其實的“人生英雄”。

◎鄧亞萍5歲進入業余體校開始打球，9歲進入省體工大隊乒乓球集訓隊，10歲進入市體委乒乓球隊。因為身材矮小，成績優秀的鄧亞萍一直無緣進入河南省乒乓球隊。但是她憑借著一股犟脾氣，不但進入了河南省隊，而且進入了國家隊，先后獲得14次世界冠軍頭銜;在乒壇世界排名連續8年保持第一，成為唯一蟬聯奧運會乒乓球金牌的運動員，并獲得4枚奧運會金牌。鄧亞萍的成功是毅力的見證，是強者的表現，鄧亞萍打破了天才的神話，創造了普通人甚至是條件差的人一樣可以走進天堂、走向神壇的神話。

◎2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎杰出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：“史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的‘寫作之夜’，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。”

猜想之三：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

自我是誰?青年該實現怎樣的自我?

這樣的提問引起了你怎樣的思考和聯想?請自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文。

【命題分析】

本題由兩個關聯密切的問題加要求語組成，命題形式上有所創新。意在引導學生思考自己的人生，并給自我在社會、歷史、宇宙中定位，從而實現超越，作為一朵浪花，融入歷史文明進程的長河。

【寫作指導】

既然試題主要由兩個問題組成，那么寫作便要注意針對問題逐一進行回答。當代諸多學生，不乏個性，自我張揚，與之并生的是責任意識、集體觀念的缺乏。問題的回答應該弘揚社會主流價值觀念。自我是社會中的一分子，自我是處于與社會、與他人千絲萬縷的聯系之中。青年人應努力鑄煉自我，不斷完善、提升和超越，以求為國家民族、社會發展、人類文明進程作出應有的貢獻。學生可從自己的真實體驗出發，從一個較小的角度切入來寫作本文，在體現美好人性光輝的同時，彰顯寫作個性。

【素材金庫】

◎馬斯洛理論的核心是自我實現。人是萬物之靈，在我們的成長中，我們之所以能使自身存在一些優秀品質得到充分的發揮，并在日常生活中表現出這些優秀的品質，是因為自我實現是人本身具有的最高需要。也可以這樣說：我們存在于現實生活的意義就在于追求自我實現。人的需要分為五個層次，追求自我實現是人們在生活中的最高層次的需求。

要想成為一名充分發展的人，開闊的心胸，樂觀的態度，長遠的眼光和進取精神是必不可少的。個人的精力是有限的，若整日糾纏于日常瑣事，為一點小事而斤斤計較，只能徒耗時光;生活中不可能一帆風順，一時的挫折與失意在所難免，若不能樂觀地看待，必將迷茫、困惑;無論做什么事都應從長遠考慮，只有這樣才能擺脫一些不必要的困擾與羈絆;在人生的旅途中，不能有過多的駐足與停留，盡早認清自己的發展方向，通過有效的途徑，全力以赴，不達目的誓不休。只有這樣才能有所成就，才可能真正實現自己的人生價值。

◎香港最令我觸目驚心的是極度的貧富不均，我希望能“奉獻”的香港大學生，不必把十分遙遠的任務放在身上，就從最身邊的香港社會做起，就大有作為。每個個體，要對他所處的獨特的社會環境、文化處境有所了解，才可以漸漸找出方向，對這個社會奉獻自己。只有了解了這個社會，你才能改變最需要改革的地方，保留最先進的地方，并努力維護最先進的部分，才能為這個社會向前進步做出貢獻，這是最基本的，是“奉獻”的方向所在。

◎有一次，我在陽明山上，快要刮臺風了，在唯一的下山路上，我見到一位60歲的農婦用雙手把一根根被風吹倒的破裂的竹子重新扶正，以方便山上的人下山。這是一種感人至深的奉獻，令人敬佩!而我們還在讀書的學生必須明白，不是每一個人都能成為科學家、文學家等大名鼎鼎的人，不是每個人都能成為太陽星星月亮，那么不能發巨大光亮的人，可不可以心里想著只做一支蠟燭也好，照亮身邊的一圈人，照亮身邊這個社會的角落。我認為這就是一個非常非常遠大的志向。

◎現在大陸、香港、臺灣，乃至歐美華人的圈子中，有很多孩子以“性、藥丸、搖滾”為口號，張揚“現代”，有些青年人追求時尚，不談政治，實際上就是只關心自己的事情。家長們擔憂這是“垮掉的一代”。

◎大學生要懂得創造一個成熟的社會，這是最關鍵的社會責任。社會就像一個巨大的滾動著的車，總有人在里面自顧自地行樂，但如果百分之一百的人都這樣，這輛車就毫無方向地亂沖亂撞。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟跑在哪里，這樣的人越多，這個社會就越有組織，越有方向。

◎2007年5月4日**致中國青年群英會的信：“50多年來，我國億萬青年中涌現出了一大批可歌可泣的英雄模范，他們有的為保衛祖國沖鋒陷陣，有的為保護人民奮不顧身，有的在艱苦地方開拓創業，有的在生產建設一線勇挑重擔，有的在科技領域勇攀高峰，有的在文化園地辛勤耕耘，有的在體育比賽中為國爭光??共和國的發展征程上，深深烙下了青年英模奮斗的足跡;共和國的歷史豐碑上，永遠鐫刻著青年英模閃光的名字。青年英模的奮斗實踐充分表明，青年只有在黨的領導下，積極投身人民創造歷史的火熱實踐，堅持與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，才能擁有壯麗的青春，才能實現人生的美好理想。”

“青年是祖國的未來、民族的希望。全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的歷史任務需要青年們奮勇承擔，中華民族偉大復興的光明前景需要青年們奮力開創。希望全國廣大團員和各族青年牢記黨和人民的重托，自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代，讓青春在建設中國特色社會主義的偉大事業中煥發出更加絢麗的光彩!”

猜想之四：

閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)

人世間有小聰明和大智慧。小聰明者以自我為中心看問題，能隨機應變，表現得聰明伶俐，很受眾人歡迎。大智慧者以社會環境為中心看問題，表現得穩重質樸甚至木訥笨拙。

讀了上述文字，你有何感想和思考?請結合自身體驗，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【命題意圖】

世上不乏小聰明者，但鮮有大智慧者。命制此題，意在引導學生思考定位自己的人生。人的分量、價值與高貴在于其思考看待問題的出發點，在于他對世界的關注和貢獻，而并不因其外在形象的木訥質樸而受到影響。

【寫作指導】

做人應該擁有大智慧而不應玩弄小聰明。先有愛，后有智慧;大智慧者往往心懷悲憫，為世界、為他人不懈奮斗。他們志存高遠而又腳踏實地，對生活中的瑣屑不太在意，因而常常表現出一種質樸甚至木訥笨拙。我們應該追求大智慧，應該對“智者之愚”報以包容、理解和崇敬。他們，是我們社會的耀眼光芒。

【素材金庫】

◎小聰明者會說話會辦事，伶牙俐齒，機靈敏捷有種隨風而動的輕巧，有種你能千變萬化，我能隨機應變的聰慧。小聰明是裝飾，小聰明是花草，讓人一看就喜歡，但只是一時的喜歡而已。

大智慧者，拙中藏巧、大智若愚，有種水滴石穿的堅韌，有種任你有千變萬化，我早已將你看穿的沉穩。大智慧是俯視，大智慧是樹木，大智慧就像一部哲學著作，初讀時不一定得到人們的喜歡，可是你要是能讀下去的話，你會變得深厚，也會終生受益。

◎人最優秀的品質有兩種，那就是善良與智慧。智慧若是與善良結伴，那便是大智慧;智慧若是孤獨前行，那就只能是小聰明。人生需要的是大智慧，而最忌諱的則是小聰明。有大智慧才有大境界，才有大美麗，才有大人生，大人生才是至誠至善的人生。小聰明總有個性的弱點，個性的弱點總會造就人生的局限，小聰明造就的人生往往是支離破碎的人生。

小聰明容易被聰明誤，容易把春光看作秋風，用自造的凄涼來折磨自己。大智慧以善為本，仰觀滿天星斗，俯瞰人間煙火，淡泊明志，寧靜致遠。高山挺拔，草木景仰;大海遼闊，江河來歸。

◎大人物若是被小聰明所誤，造成的損失則是災難性的。清朝的和紳是個絕頂聰明的人物，但他的一生都是在耍小聰明中度過的，他曾經任《四庫全書》的總編，紀曉嵐只是他手下的一個編委而已;是他用重金聘請高鶚續寫了《紅樓夢》，才使后世人讀到了《紅樓夢》的全本;他曾勸說乾隆皇帝終止文字獄，才使得后來的讀書人少了一些惶恐。但他所做的這些全是出于私心，為自己著想，只是歪打正著而已。他的整個一生都在貪婪斂財，從而成為超級貪官，害國害民，不得善終，令人扼腕!

大人物若是運用大智慧，便能造福蒼生，澤被后世，其貢獻則是歷史性的。有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，這個圈雖小卻是大智慧，它使中國的改革與開放雙輪齊飛，從此走進了一個經濟飛速發展的新時代;“以人為本”四個字雖然平淡，但它由執政黨提出，就是一種大智慧，從這里可以看出一個執政黨氣勢非凡的執政走向。

小人物被小聰明所誤，容易變得張狂，自己不認識自己，一生可憐，而其一旦與功名利祿粘貼，人生的悲劇就上演了。

小人物運用大智慧，一生受益無窮。大智慧像陽光，即使沒有縫隙，陽光也能照亮心窩。幽蘭吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虛，寒梅爭妍，無一不是大智慧。

◎如果我的生命中沒有智慧，它僅僅會黯然失色;如果我的生命中沒有愛情，它就會毀滅(亨利?德?蒙泰朗)

◎不要裝飾你的衣服，而要豐富你的智慧(阿拉伯諺語)

◎精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人(雪萊)

◎智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子(曰本熟語)

◎智慧之于靈魂猶如健康之于身體(拉羅什富科)

猜想之五：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

河北省棗強縣王常鄉南臣贊村的普通農婦林秀貞，30年如一日，克服各種困難，像女兒一樣贍養了6位孤寡老人。這位樸實的農婦，用自己堅持不懈的行動，讓九州動容。

許多青年人大都心懷高遠理想，意欲成就不朽功業，但由于不能堅持行動，終于只是渾渾噩噩，虛度光陰。

有人說，持續行動可以影響你的未來，可能影響中國的未來。

讀了上述文字，你有何感想?請聯系社會實際或你的人生體驗，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。不得抄襲。

【命題意圖】

本題作為給材料作文，不同于以往的從材料中提煉觀點的作文。試題的指向性明確，選取與青年學生成長密切相關的事件或話語，旨在警示“口頭巨人，行動矮子”的學生，他們基于高遠理想的堅持不懈的行動，不僅可以關涉其自身價值的實現，而且關涉家國、民族甚至人類的美好未來。

【寫作提示】

青年人應該認識到，光有遠大理想是不夠的，從某種意義上說，他們踏實持續的行動，在點滴小事中發展自我，奉獻自我，像蠟燭的燃燒，像星辰的閃耀，傳遞光輝和溫暖，比所有的思考和言語都重要和有價值。行動的目的如果只是局限于個人的成就，境界不免狹小，作為當代青年，應該思考應擔負的時代使命，并付諸持續的行動。可選擇持續行善以促進精神文明建設，確定一個有益于世界的目標為之行動終生等具體的小角度切入論述。

【素材金庫】

◎用行動體現青春的價值，用微笑傳遞人間溫情，用愛心去傳遞愛心。青年志愿者用無言的行動感染著別人，闡釋著青年的責任。

青年志愿者以默默的不懈的行為感染了我們。其實有許多人需要我們幫助，有許多事需要我們青年去做。青年志愿者是社會一道亮麗的風景線，他們用行動喚醒了許多年輕人的責任和良知，帶動起更多的人去幫助別人，讓愛心不斷傳遞。徐本禹等志愿者愛那些需要關懷需要別人幫助的人，甘愿讓青春的花朵在貧瘠的土地上光榮的綻放??因為有愛，所以給予;因為給予，所以快樂。

◎有的時候，成功者與失敗者之間的區別也就僅僅在于是否能夠持續行動堅持到底。

◎有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累、疲倦而跌落下來。可是他不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整自己，重新向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快地，這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來;而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

要實現一個遠大的理想或達到一個奮斗目標，除了不懈行動、積極地進取以外，還要注意拼搏的方式或手段。

◎宋慶齡自1913年開始追隨孫中山，致力于中國革命事業，謀求中華民族獨立解放。在近70年的漫長歲月里，經過護法運動(1917年)、國民大革命(1924—1927年)、國共對立十年(1927—1937年)、抗日戰爭(1937—1945年)、解放戰爭(1945—1949年)，她始終忠貞不渝地堅持孫中山的革命主張，為祖國的繁榮富強和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國現代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽為20世紀最偉大的女性之一。

◎西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。認準目標，不為外物所動，持之以恒，必獲成功。

◎賈平凹在大學中文系讀書時，開始進行文學創作，他連連在校報上發表詩作，并逐步將作品投向社會上的大小報刊，盡管那時他收到的退稿單比稿費單要多得多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數十次獲得國內外各種文學獎。

猜想之六：

根據下面的提示和要求作文。(60分)

有一句話社會上很流行：與你無關。

一位富家小姐隨手扔了變質的香蕉，窮人家的孩子揀起吃了，結果壞了肚子。當晚，這個小孩的父親值班警衛離開了崗位帶兒看病，致使小姐父親的工廠失火時無人在場，物資全部被燒毀。

請以“與你無關嗎”為話題，自擬標題，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。

【審題提示】

高考作文有一種聲音，要始終關注現實生活，遠離甚至悖離生活的話題，應當也必然被高考命題所揚棄。作文當然要引導考生關注社會、人生，思考自我的健康成長。并且這個“與你無關嗎”的話題是一般青年人多有親歷的。

【寫作提示】

在人生的旅途，人不能是獨行客，總會有種種的人際關系，需要我們去面對。富家小姐的不幸，在于她以為“無關”身邊的人而做了一件極不起眼的小錯事。問題是，現實中，我們常因小錯而釀成大錯。由是，可以延伸、拓展我們有關人與人、人與社會之間關系的思考，這顯然是有意義的。有心的考生，可以上升到道德與精神的層面，做關于如何做人的思考。

【素材金庫】

◎物欲橫流的社會，金錢成為了維系人與人之間關系的唯一紐帶。人與人之間只有被金錢所量化的利益關系。于是，為了保護自己的利益，我們學會冷漠，學會冷眼旁觀。我們是社會的一員，冷漠的我們也就只能造就冷漠的社會。當壞人當街搶劫，卻無一人阻擋時;當老人步履蹣跚地走上公共汽車，卻無一人讓座時;當交通事故肇事者逃逸后，留下傷者痛苦呻吟，卻無一人上前營救時，這是一個病態的社會，這不是我們想要的社會。

當看到步履蹣跚的老人，攙扶一把，讓一讓座位;當看到地上的香蕉皮，彎一下腰揀起，將其丟到垃圾桶里;當看到陌生人需要幫助時，微笑地伸出援手。這一切都只是舉手之勞，在你自己看來或許微不足道。可是對于我們的社會來講，這是朵朵的鮮艷之花。

當你看到跌倒的小孩時，扶他一把，再看到他天真爛漫的笑容時，你是否也感到心里暖暖的;當你看到曾經喪失斗志，頹廢不堪的朋友，在你的幫助下，再一次燃起生活的希望時，你是否也感到高興呢?

關心別人也就是關心自己。在關心別人的過程中，我們不求回報。可是，我們卻也獲得的回報，獲得了內心的歡愉，獲得了自己的肯定，明白了原來自己并不是那樣冷漠的，明白了自己也有善良的一面。這一切難道不比金錢帶來的暫時的歡愉強得多嗎?

◎可曾想過好友節日遞給你的賀卡與西雙版納的野象沖入政府辦公大樓之間的關系?

可曾想過陜西某城市建一個開發區與山東的黃河泛濫間的關系?

可曾想過巴西木材出口貿易額的增加與倫敦全年平均氣溫增加之間的關系?

◎作為一個人，我們不是孤立存在的，我們是社會的人，是社會的一份子。只有有一份社會責任感，我們才能積極投入社會生活當中，為社會的發展出一把力。只有有責任感的人才是真正活在這個社會上的。他們會為社會上的不良現象而言辭激昂，他們會為社會的進步而喜上眉梢。那些總是說：“這和我無關”的人是冷漠的，他們脫離社會，最終也將被社會遺棄。

猜想之七：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

長期從事學生思想教育研究的南京財經大學胡連生教授說，現在少數學生中存在的迷戀網絡、虛度光陰、不求上進等現象，從根本上講，都是責任感缺失的外在表現。一個連對自己和父母都不負責任的學生，怎么會承擔對集體、國家和事業的責任?

《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責任感的學生，才會真正把自我實現和國家民族的命運聯系起來。”

2006感動中國人物季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說：“在人類社會發展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的。??人生的意義與價值恐怕就在于對人類發展的承上啟下、承前啟后的責任感。”

讀了上述文字，你有何感想?請聯系社會實際或你的人生體驗，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。不得抄襲。

【命題意圖】

這道試題指向青年人的責任感，有一定的現實針對性。當代絕大部分的學生受到太多的關愛，往往只知所求而吝于承擔。三則材料命意具有梯度，層層推進，要求學生將自我在社會和歷史進程中定位。

【寫作指導】

本文立意，可集中談承擔對自我、對社會、對人類進步的責任中的某一項，也可采用層進式結構，兼談三個方面。

【素材金庫】

◎中國傳統知識分子非常注重社會責任的承擔，“修身”的目的是為了“治國平天下”。強調“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

◎青年馬克思曾說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，我們就不會被它的重負所壓倒，因為這是為全人類所做出的犧牲;那時，我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業并不顯赫一時，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”(馬克思17歲時作《青年在選擇職業時的考慮》)

人類跋涉的歷史長河中，各個階段總會出現偉大的思想家，以超人的智慧洞察世界的本質，以卓越的思想推動社會的進步，馬克思就是其中杰出的一員。

◎盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——劉易斯

◎每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有以“負責”來答復生命。因此，“能夠負責”是人類存在最重要的本質。——維克多?弗蘭克

◎要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法。——毛姆

◎責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。——歌德

◎社會是一個由眾多個體組成的大家庭，唯有自覺承擔起彼此的職責才能讓整個社會和諧向上地發展，因此談責任應該與社會發展緊密結合起來，這樣才能更深刻更透徹。

◎一名公交車司機行車途中突發心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事：把車緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘;把車門打開，讓乘客安全地下了車;——將發動機熄火，確保了車和乘客、行人的安全。他做完了這三件事，安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。這名司機叫黃志全，所有的大連人都記住了他的名字。

一個普通的名字，一個普通的工人，卻帶來這樣大的震撼力，源于那份高度的責任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責，他安詳地離去。這是一個盡職的工人，這更是一個偉大的靈魂。

◎20世紀初的一位美國意大利移民叫弗蘭克，經過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導致了他不平凡的經歷。他破了產，儲戶失去了存款。當他帶著一個妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。”

償還的代價是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務”時，他輕嘆：“現在我終于無債一身輕了。”

弗蘭克用一生的辛酸和汗水寫出兩個工整的字，那就是“責任”二字，他寄出的不是債務，而是他閃光的心。勇于承擔自己的責任，即便是還債，也無悔無憾，他帶給了社會巨大的財富，因為他教會了人們如何做一個對社會負責的人。

猜想之八：

請以下面的文字作為文章開篇第一段，自擬標題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。(60分)

標題：心靈是一個人精神境界高低的載體，有人心念蒼生，悲天憫人，有人心胸狹窄，自私自利。

【命題意圖】繼材料作文、命題作文、話題作文之后，高考的作文命題如何尋求形式上的新變?本文變換命題形式，給出第一段要求學生續寫，實際上已有了立意的限制和思考的指向。

【寫作指導】本題意旨在于強調人要有高遠的心胸，高尚的心靈，而其高下之別，則在于是心懷悲憫還是自私自利。開頭涉及兩個方面一定程度上限制了本文應從正反兩個方面展開闡述。既已用議論性文字開頭，本文便于建構議論性篇章。行文應注意起承轉合的結構。

【素材金庫】

◎什么是悲憫?悲是慈悲，憫是體恤，悲憫是源于同情、高于同情的一種博大的情懷。什么是同情，北大教授曹文軒這樣告訴我們，同情就是一個人處在一種悲劇性的境況中，另一個人面對著，心靈忽然受到觸動，然后生出扶持與援助的欲望。當他在進行這種扶持、援助之時或在完成這種扶持、援助之后，心里感到有一種溫熱的暖流流過，并且因為實施了他的高尚行為，從而使他的人格提升了一步，靈魂受到了一次凈化，更加愿意在以后的日子里，繼續去實施這種高尚的行為。

◎悲憫情懷不但是文學作品中一個古老的命題，也是人類情感中彌足珍貴的一部分。在很多作品中我們可以體會到悲憫，風雪中腳步蹣跚的祥林嫂、身穿單衣卻心憂炭賤愿天寒的賣炭翁，一個具有悲憫情懷的人看到這樣的情景，心弦會在酸楚中被重重地拔動。

◎古代，有一個學士叫周豫，一次在烹煮鱔魚時，發現熱鍋里有只鱔魚總向上曲拱身體。他甚為不解，剖開鱔魚，發現肚里有子。原來，這條母鱔極力向上曲折身體避燙是為了保護腹中的子。母鱔護子的舉動觸動了周豫悲憫的心弦，從此他不再烹鱔。這是一個知識分子在日常生活中的悲憫情懷。

關于一個知識分子的悲憫情懷，作家龐進概括了三句話：“瘡痍在目的憂憤感，飛蛾撲火的壯烈感，鋼刀剜心的痛徹感。”他又進一步說：“就是普遍的老百姓的、民族的、國家的以及人類的苦難能否全方位地進入你的眼?你是否對這些苦難憂心忡忡，常常長夜難眠，心淚潸然?”

◎白居易是晚唐的一個知識分子，是封建時代的一個官員，他的悲憫情懷是為世人稱道的。

元和二年(公元807年)，白居易時任盩厔(今陜西周至)縣尉，他目睹了農民割麥、貧苦者拾麥的情景寫下了《觀刈麥》“??足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐??”字里行間充滿了對農民的同情和憐憫，之后他發出愧嘆：“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”在一千多年前，白居易發出的愧嘆和他的悲憫情懷讓他的靈魂升躍到了一個個安享吏祿的為官者難以企及的高度。

◎悲憫者，悲天災而憫人禍。人類是與災難并存的，當異地遭遇災難或他人身處不幸時，人類所表現出的悲憫不只是給受困者以安慰，更高的一層是它詮釋了“人”字的結構是相互支撐。◎患白內障失明的人所承受的痛苦是明眸善睞者所不能體會的，“白天不懂夜的黑”，但湖南一個叫余彭年(原名彭立珊)的老人懂。他決定用5年的時間出資5億元，讓全國20萬名白內障患者重見光明。當東南亞地區地震引發海嘯時，北京一名一年級的小學生孔靳為災區小朋友捐出了自己24.3元的零花錢。在捐助上，余彭年的5億元與孔靳的24.3元，一個厚重，一個綿薄，但在悲憫情懷上，他們都是具有崇高境界，都實施了援助的高尚行為。

偉大的哲學家羅素在《我為何而生》這篇文章中說，對愛情的渴望、對知識的追求、對人類苦難不可遏制的同情，是支配他一生的單純而強烈的三種情感。愛情與知識引領他到天堂的境界，對人類苦難的同情又把他帶回現實世界。是的，在現實中，依然有食不果腹的貧困者，有身處危難期待援助的不幸者。面對他們，我們是應該為自己的富足感到沾沾自喜，還是帶著慨嘆抱以悲憫和同情?

◎時代在進步，社會在發展，但悲憫不能被前進的車輪輾碎，不能被奔涌的激流沖淡。愿世人都能多一些悲憫情懷，少一點看客心態，沒有悲憫，所有關于美好世界的描述，無疑都是空中樓閣。

◎悲憫之情是溫暖人間的薪火，是人類共同傳承的良知，也是中華民族優良的傳統。兩千多年前，孔子攜弟子周游列國，在山中碰到一位老婦人正在哭被老虎吃掉的丈夫和兒子，原來是一家人交不起苛捐雜稅而躲進深山，但最終逃不脫家破人亡的噩運。孔子非常同情老婦人的遭遇，感嘆“苛政猛于虎”，對統治者的苛政發出抗議。魯迅則在他的作品中對下層社會的人們如閏土、祥林嫂、華老拴等寄予深深的同情，哀其不幸，怒其不爭，以手中的筆為匕首和投槍，喚醒人民覺醒起來，呼喚“于無聲處聽驚雷”，共創美好的生活。

◎悲憫之情在當代是建立和諧的人際關系、構建和諧社會的需要。在市場經濟條件下，隨著生活節奏的加快，人與人的交往少了，赤裸的金錢交易淡薄了親情和友情，這就更需要我們常懷悲憫之心，伸出友愛之手，去關心和幫助那些需要幫助的人。在我們身邊，不乏這樣感人的事跡。河南襄城縣農民牛振遠老人靠手工藝辛辛苦苦賺了十幾萬元錢，看到農村一些孤兒雖然天資聰明，卻因失去父母沒有經濟來源而輟學，老人毫不猶豫地拿出全部積蓄，蓋房、買學習生活用具，把方圓幾十里的孤兒接到家中，免費提供食宿，包下了他們的學習費用，給孤兒們以無微不至的關懷，僅去年就使十幾名孤兒考上了大學。世界上不少富豪都樂于從事慈善事業，如巴菲特、李嘉誠都將自己很大一筆財產獻出做慈善事業，回報社會。在剛剛閉幕的政協全國十屆五次會議上，2006年胡潤中國富豪榜女首富、全國政協委員張茵向媒體表示：“等到時機成熟，我肯定會做更多的慈善事業，像李嘉誠那樣。”是悲憫之情幫助弱勢群體克服眼前的困難，重塑生活的信念。

◎如果世界上沒有了悲憫之情，人與人之間將變得冷酷無情，生活將充滿磨難。一些腐敗分子沒有了悲憫之心，同時也失去了廉恥之心，沒有了做人的底線，更是把黨的宗旨和人民利益置于度外，所以才貪得無厭，巧取豪奪，為了所謂的政績，也為了高額的回扣，可以和開發商勾結在一起，強拆民房建所謂的開發區、商業區和高檔住房，而犧牲拆遷戶和普通老百姓的利益。失去悲憫之心的醫生不管病人死活收受紅包，掏光病人家屬的腰包，使很多人生了病不敢進醫院。失去悲憫之心的城管對進城出賣農產品的農民、擺攤設點的小販大打出手，砸爛和搶走攤主賴以生存的工具和物品。失去悲憫之心的壟斷部門動不動就提價，降低服務標準，不管消費者能否承受和接受，不管此舉是否有利于社會和諧和進步。失去悲憫之心的某些官員不顧最廣大人民群眾的根本利益，不問人民群眾是否擁護，盲目決策，引發了許多社會問題，激化了矛盾，敗壞了黨和政府的聲譽。而某些富人為富不仁，靠不正當手段獲取大量社會財富后，不思回報社會，寧愿花天酒地、一擲千金，而不肯為社會公益事業做出一點貢獻，這樣的人注定得不到全社會尊重。

◎常懷悲憫之情、同情之心，可以使人們在關心他人、幫助他人中精神得到凈化，靈魂得到升華。悲憫之情不是居高臨下的審視，不是富人對窮人、強者對弱者的恩賜，而是平等的給予。《紅樓夢》中的達官貴人們錦衣玉食，一時間卻忽喇喇大廈傾，一文不名的鄉下老婦人劉姥姥伸出救援之手，幫助巧兒脫離虎口，表現出無私的愛。在這個世界上，每個人都應該關懷和同情他人，也需要眾人的關懷和同情，幫助他人就是幫助自己。如果每個人都用愛去關懷他人，幫助他人，世界將充滿溫馨與和諧。

◎鳥美在羽毛，人美在心靈。——諺語

◎世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果

◎人人營私，則天下大亂。——劉鶚

◎自私自利之心，是立人達人之障。——呂坤

◎一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫?托爾斯泰

◎人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅

◎無私是一個人心靈高尚的一面旗幟，它能撥開烏云見麗日，洞穿自私的紗衣，普照人間奇景。生活因無私而精彩，人生因無私而豐盈。

◎自私是一把鋒利的匕首，它有時傷害別人，但更多時候是刺向自己。善待別人留給別人一扇窗戶，也就等于為自己洞開了一扇大門。

猜想之九：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

于丹在《論語心得》中說，“君子”是孔子心目中理想的人格標準，而做一個善良的人，是成為君子的首要要求。

一生致力于非洲國家的醫療服務事業的史懷哲說：“一個人在世間所作的善行，會影響到他人的心理和思想。”

當代世界思想文化名人羅素在《我為什么而活》一文中說他活著的理由之一是對人類苦難不可遏制的同情心，這可以看作羅素生活的宣言書，也是古今中外許多人物共同的人生準則。

【命題意圖】本道作文題從教材中選材，意在引導中學語文教學注重教材的發掘和高效利用，同時針對人心冷漠的現實倡導青年學生應具有悲憫情懷與善的行為。

【寫作指導】悲憫情懷和善行是我們中華民族自古倡導的傳統美德，是全球人民共同贊美的美德，在諸多偉大人物的身上，這一美德閃爍出耀眼的光輝。可是在現代文明社會中，許多人遺失了這一美德，變得冷漠麻木，欲望充斥的心靈被權勢和金錢扭曲。作為當代青年，我們應擁有悲憫情懷，實踐善行，體現人性的高貴尊嚴，讓社會和諧美好。

【素材金庫】

◎我們必須全力工作，組合善的精神力量，去對付現實世界的罪惡。——海倫?凱樂

◎惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡;而善，則永世長存。——狄更斯

◎大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯

◎與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼?羅蘭

◎凡對別人有害的事都是錯的。——列夫?托爾斯泰

◎吳祖光的妻子新鳳霞長期患病，家中請過不少小保姆。一次，一個小保姆探親回家一去不返，事后因為她偷走吳老的一些外幣不能兌換而案發。公安局要求吳老起訴，后來吳老聽說這個小保姆將要被判刑數年時，立即提出撤訴。他覺得對一個年輕人進行教育是必要的，但如果進了監獄，她這一生就要毀了。

幾年后，這個小保姆又來信說，她從婆婆那里借了一萬元錢，買了一個城市戶口，因經濟困難，無錢還賬。婆婆每天吵鬧，小保姆希望吳老先借她一萬元。吳老馬上到郵局匯去了一萬元。一個星期后，小保姆寫來感謝信，不料被新鳳霞看到，她非常憤怒，指責吳老不該幫助壞人。吳老說：“第一，有人相求，我不能讓人家滿意，便永遠睡不著覺;第二，我寄錢給她，就是讓她知道，大家還是信任她的，這樣她可以增加生活的信心，她會更快地改正錯誤。”

新鳳霞逝世后，吳老說他自己的時日也不多了。于是他立即著手做了三件事：一是給兩個小保姆提供上學的機會，他怕死后耽誤兩個小保姆的前途;二是把他家的樓道進行粉刷和裝修，算是對鄰里的酬謝;三是要把家中所有藏書全部捐獻給北京戲曲藝術職業學院。

人生的過程，其實就是與世界、他人不斷博弈的過程。一個聰明人不會怨天尤人，而會盡自己最大的努力消除心靈的隱患，培植生命中的寬容、悲憫和反省精神，讓生命呈示一種穿越時空的美麗與明亮。◎阜陽大量嬰幼兒食用劣質奶粉后變成“大頭娃娃”。該事件的受害者，一群剛出生的嬰幼兒，如今仍然不得不面對手指伸不直、個子比同齡小孩矮小、腦袋很大而又無錢救治的殘酷現實。

◎北京知青張敏接到了回城通知，為了丈夫去后丟下的一大家子，留了下來，夜以繼日地勞作，為了供他們上學，她甚至去賣血。她把丈夫的五個弟妹孩子們都供養成大學生，最終長眠于地下，犧牲的是自己，成全了他人。

猜想之十：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

美國《福布斯》雜志在美國最富有的400人和另外1000名中低收入者以及窮人中做了以“幸福指數”為專題的比較調查，讓他們從1到7選出1個數字，1代表“我感覺非常不幸”，而7代表“我感覺非常幸福”。最后，統計結果顯示，流浪漢的幸福指數為2.9，超級富翁為5.8。有專家對居住在寒冷的格陵蘭島的因紐特人和生活在簡陋骯臟草棚里的肯尼亞游牧民族馬賽人也做了類似調查，結果他們的幸福指數都是5.8。

要求：(1)全面來理解材料，也可以從一個側面、一個角度構思作文。(2)題目自定，問題自選，立意自定，但不能寫成詩歌和劇本。(3)不要套作，不得抄襲。(4)不少于800字。

【思路點撥】用比較法審題。流浪漢富翁因紐特人馬賽人幸福指數2.95.8結論①有財富才有幸福結論②物質資料是幸福的基礎結論③幸福不在于財富多少結論④艱苦甚至惡劣的環境不是獲得幸福的障礙結論⑤無人關愛會缺少幸福

猜想之十一：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

我們每個人都生活在一定的現實生活中，而現實生活往往有這樣那樣的缺憾。于是，我們每個人又生活在一定的理想生活中，這種理想的生活因人而異，帶有鮮明的個性色彩。對理想生活的向往，使我們煥發出生命的活力，使我們感到生命的美好。這種向往，也是人類發展的原動力之一。那么，你生活中有怎樣的缺憾?因而你向往什么樣的生活呢?

讀了上面的文字，請你以“我向往這樣的生活”為話題，寫一篇800字左右的文章。自擬題目，自定立意，自選文體。(不要寫成詩歌)

【思路點撥】

這個作文題一想考查學生的思想素質，是否關注生活，是否具有改善生活的能力，是否具有積極、樂觀的人生態度。二想考查學生的審題能力。此題既有限制性又有開放性。二者要兼顧，你所向往的生活是為了彌補你生活中的缺憾，單純地談向往的生活，或者單純地談缺憾都是不全面的。

此題的開放性表現在既可以從你與外部世界的關系的角度來建構你的生活。你可以談由于外部世界的動蕩，因而向往和平的生活;由于外部世界到處是對環境的掠奪和破壞，因而向往與大自然和諧相處的生活??也可以側重個人內心世界的重建——由于外在環境充滿了物欲，因而向往淡泊寧靜的生活，由于外在世界充滿了奸詐、虛偽，因而提倡誠信的美德，等等。

猜想之十二：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

南極的企鵝是種憨態可掬的小動物，可以在水中游嬉，也能在陸上行走。然而，南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱，它們身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?在將要上岸之時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產生的壓力和浮力也越大，企鵝一直潛到適當的深度，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的U形線。

這種沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。(載《意林》，2006年5月)

請以“沉潛”或者“蓄勢與勃發”為話題，寫一篇800字以上的文章，題目自擬，不得抄襲。

【寫作提示】

“沉潛”“蓄積與勃發”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質變的過程;三是指一種“忍”“韌”的哲學理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養，一種收斂、內向、自省，鍛造靈魂的手段。它當然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學思辨。可以寫韜光養晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此?當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當的機會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

猜想之十三：

閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

一位旅美女作家曾記錄過自己在美國的一次經歷：因多日忙于寫作，無暇收拾房間，她聽說社區里有提供各種服務的志愿者，于是一個電話打過去。不一會兒，門鈴響了。打開門，一位風度翩翩的50多歲的男人站在面前。幾個小時過去，男人把房間打掃得很干凈。女作家事后跑到社區去感謝，卻被告知：上門替他打掃房間的——是本市的市長!

2007年2月26日,第五屆“感動中國”2006年十大人物評選結果在中央電視臺一套節目的頒獎晚會上揭曉。

2007年3月6日《銀川晚報》頭版刊出短訊：“寧夏志愿者協會昨日成立”目前我區已注冊的志愿者人數累計達12萬余人。

今天,在世界范圍內，參加公益活動越來越成為人們一種新的生活時尚。當這種“時尚”帶給人們震撼和溫暖時，我們自己在哪里?公益離我們又有多遠?請你結合材料，自選角度、自定文體，自擬題目作文。

【寫作提示】

不要抱怨沒人關心自己，而要反思自己有沒有去關心別人。社會的道德重建，需要每一個人積極地參與公益事業。

猜想之十四：

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”

請全面理解材料，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環境中，都要從好的角度尋求優勢。③心態關系狀態。這三種為最佳立意。猜想之十五：閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

世界上許多生活環境優越的人整天看到的是爛泥，而許多生活在逆境中的不幸者卻找到了星星，例如拿破侖擁有一般人所追求的一切——榮耀、權力、財富——可他說：“我這一生從來沒有過一天快樂的日子。”而海倫?凱勒——又瞎、又聾、又啞——卻表示：“我發現生命是這樣美好。”她的一生留下許多不朽的著作。

猜想之十五：

【要求】全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，不少于800字;不要脫離材料內容或含義作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

對待生活，我們應該抱有怎樣的態度?快樂和美好的生活應該是怎樣的?對于我們青年朋友來說，確立怎樣的幸福觀關系到我們的生活質量的好壞。生活中有順境和逆境，如何去面對?這些多是文章立意的切入點。

猜想之十六：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

《新聞周刊》就新技術對年輕人成長影響的利與弊，分別征詢了全球65位經濟領袖的看法。在對因特網、手機、即時聊天、電子游戲等四個方面所作的調查中，獲得的“對成長有利”的百分比統計數據分別為92%、5%、3%、0，獲得的“對成長有害”的百分比統計數據分別為6%、8%、6%、80%。

依據上邊材料提供的基本情況，結合自己的認識和思考寫一篇不少于800字的文章。

要求：自定立意，自擬標題，自選文體，所寫內容應在上邊材料涵蓋的范圍之內。

【寫作提示】

世界步入高速發展的信息時代，不可能再退回原始時代。網絡傳媒是一個雙刃劍，有利或是有害，在于“舞劍”之人。提升“舞劍”之人的德性才是當務之急。

猜想之十七：

閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)

痕跡

約翰 羅斯金

把每一個黎明看作生命的開始

把每一個黃昏看作生命的小結

讓每一個這樣短短的生命

都能為自己留下一點兒可愛的事業的腳印

和你心靈得到實質的痕跡

在人的生命歷程中，我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡，只是這腳印和痕跡有的清晰，歷經歲月而不蝕;有的模糊，不待日久而消失。那么，你是怎么看待這個問題的?又有些什么感悟呢?

請以“痕跡”為話題寫一篇作文，所寫內容必須在這個話題范圍之內。

要求：①立意自定②文體自選;③題目自擬;④不少于800字;⑤不得抄襲。

【寫作指導】

讀約翰?羅斯金的詩《痕跡》，我們可以感悟到“在人的生命歷程中，我們每個人都會留下自己的腳印和痕跡”。在過去的人生路上，你都留下過什么樣的腳印和痕跡?這些“腳印和痕跡”能給我們的生活、學習、工作帶來哪些啟發?對自己有何警示、意義?在將來的人生路上，我們還應該留下什么樣的痕跡?怎么留下讓自己最滿意的痕跡?別人的腳印和痕跡對自己有何影響?充分展開聯想，深挖寫作素材，選取最難忘、最能表現主題的細節行文。本題適宜于寫成散文或記敘類文章。

猜想之十八：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

作為一種道德修養，“慎獨”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”東漢人鄭玄曾注解說：“慎獨者,慎其閑居之所為。”對此，劉少奇同志曾解釋說，一個人“在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”(《辭海》)。

請以“在無人注意的時候”為話題，自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

【習作點評】

君子慎獨

湖南師大附中張喬

毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。”那么同樣的，一個人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

“慎獨”是一種高境界的道德修養。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”歷覽前賢，歷史上道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知!”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的最好注腳。

“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信。《五元燈會》上曾載有這樣一則故事：由于戰亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛。”好一個“既誠我心，是誠我佛”!其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發清香;而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!

“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當夜深人靜、獨處一室之時，當顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎?不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。

當一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，他贏得了滿天星光。

【點評】

“慎獨”于中學生，是個不大容易寫的話題，本文能準確理解題意，從“慎獨”“是一種高境界的道德修養”，“是一個人對自己的誠實”，“是一種對自己的審視”展開論述，論述中事實論據的運用和對所用材料的理解準確到位，顯示了作者的文化和思想的積淀。

猜想之十九：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。

請以上面的文字作為作文的第一段，續寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須與所提供的開頭部分相關聯。自選角度，自擬題目，自定文體(不要續成詩歌、劇本)。

【習作點評】

體驗生命的距離

我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。

生命存在的狀況，從始至終，在追求與現實之間總有著距離。并非悲觀，理想的岸與腳下的路每每無法重合，總被這樣那樣的險灘和鴻溝分隔，甚至難以逾越。[個性思考：追求與現實之間總有著難以逾越的距離。]

然而，一葦渡江的趕路人滿懷著悲憫與執著，劈波斬浪，穿云破霧，把距離看成生命中的定數，坦然以對，有淚可落，卻再也不悲涼。[坦然面對生命中的定數，“有淚可落，卻再也不悲涼”，這真是一種對生命存在的透徹理解。]

法國學者加繆在希臘神話里獲得了靈感，闡發了二戰之后最積極也最能鼓舞萬眾的學說：西西弗斯日復一日地推著石塊上山，永無解脫，一段山坡的距離使他困頓在生無所歇的勞役里。既然明了了結局的無可更改，那么，請體驗過程吧，用思想征服生命的距離。諾貝爾獎的《授獎詞》中說：加繆的理論為人類重建理想做了杰出貢獻。[“用思想征服生命的距離”，這樣的認識并非空谷絕響，但出自一個高中女生的手筆，無疑是深刻且震撼性的。]

生命的鴻溝橫亙在追求與現實中間，人類無數美麗的愿望變成了一廂情愿。二戰過后，瓦礫能夠清掃，廢墟已經重建，心靈的創傷卻久久不能平復。物質財富日益積累，但貧富懸殊，通往美好精神家園的橋難以搭建。距離，成為人類反觀自我存在方式卻百思不得其解的理由。生命的初端是生，生命的末端是死，中間那一長段的距離，留給我們來面對。悲憫且執著地永往直前，生無所息的思想之光就會放大，距離不再隱藏于暗夜而面目猙獰。[從西西弗斯推石到二戰家園重建，由個體推及人類，行文漸趨厚實，生動形象地詮釋了“把距離看成定數”又“坦然以對”的意蘊，境界為之闊大高遠。]

史鐵生的雙腳與地壇始終隔著輪椅的距離，然而對生命存在方式的審視與悲情感恩的心，讓他有了超乎常人的靈性與活力;海倫?凱勒的雙眼與色彩繽紛的世界永遠有著暗夜般的距離，然而她用豁達真誠的情懷為無數視覺正常的人引路，尋找一路走來的光明和美好;斯科特與南極極心隔著跨上一步即可征服的距離，卻含笑倒在了冰天雪地，無怨無悔??[再舉多例，以足夠支撐觀點：現實與愿望之間的距離始終存在，但能勇敢面對，這正是人類偉大之所在。]

追求與現實的距離讓生命更富有使人敬畏的力量，然而并非不可接近。在悲憫執著的抗爭中，或者，不求最終的征服，但求能夠體驗生命且心存感激，這就是至真至美的偉大人性。[文章的思想已在層進中提升，收于當止。]

【點評】

考場作文給出開頭段，有續寫的意思，這就要兼顧好它的限制性和開放性，在有限的地界較好地施展拳腳。一如魚兒，只能在屬于它的水里游泳。審其題意，不當只講“距離”這一頭，也不當只講“得失”那一頭，要整體地把握“距離”與“得失”的關系。明白了這一層意思，自可展開社會、人生的諸多思考。

文章探討的其實是一個哲學的命題：人生該怎樣面對現實與理想之間的距離。生命中注定了困厄的時候，我們該悲憫執著地在其間行走，坦然而堅定。將這樣一種生命的體驗置于人類自身常陷于困頓的大背景下來進行，視角獨特，使文章具有斑斕的哲思色彩，令人贊嘆。

要特別指出的是，這篇個性張揚的文章，并沒有琵琶別抱，開篇簡捷立意，引領之下，行文便一任靈感與思悟曼妙飛舞，論據充實，翔集有時，開合有度。結構頗中規矩而不著痕跡。

猜想之二十：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

劉基《郁離子》里有一個寓言：鸛鳥預知天要大雨，根據經驗將巢遷往高處，結果洪水大于往常，鳥巢還是被淹。子游任武城宰，受鸛鳥遷巢的警示，號令全城造船對付洪水，百姓得以保全。子游事后說：“鸛鳥也算是能預知的，可惜它所知不遠啊!”

在現實生活中，我們每每遇上類似的事情，我們的判斷和做法，是否都對呢?請從《鸛鳥》的故事里讀出寓意，自擬題目，自定立意，寫一篇不少于800字的議論文。

【習作點評】

由王國維之死想開去

一如鸛鳥，大儒王國維也是短視者。

人說，現代中國從未產生過走得這般匆忙又涉獵如此豐富的博學者，所以，王國維是不該沉湖的。關于他的死，有“殉清”說，有“殉文化”說。這些都不重要，重要的在于他有走在前面的預見，卻還是做了中道棄世的精魂

。仔細想想，王國維該有鸛鳥“洪水將至”的預知本領——也就是他能夠知道一個腐朽王朝(包括它的爛了的文化)終將被取代，盡管其過程是萬分痛苦的;王國維該有子游“君子善假于物”的聰明做派——也就是他其實不必對曾處身其中的王朝及其文化作太多的擔待;那么他或許就不會在清政權崩毀后選擇解脫。

比起來，同樣是一介文人，屈原的死卻來得悲壯，他以死成全了個體對濁世的抗爭也成全了人生于政治的理想。王國維的死則不同，至今還沒有見一種關于其死因的解釋，說他的死能脫了有所“殉”的干系。而我要說這種無法解釋，正好證明了王國維其實死于他的短視。

如果王國維沒有選擇沉淪，以他的睿智，積極作為，也許他會是另一種文化(民主革命)的先驅，會給更多的翹首企盼的人們帶來新生活的希望。一如子游有憾于鸛鳥，歷史原來總給后人帶來無盡的愁思嗎?

涓生，是魯迅《傷逝》里的人物。他有預見也敢追求，與子君在一起時是快樂的。“人必生活著，愛才有所附麗”這是涓生說的。他說得很對，于是，我便知道涓生最初是想給子君以幸福的，但他竟沒有能吃準在那個封建禮教“吃人”的社會，子君最終會走向死亡的殿堂。他真的沒有看到生活是否允許他這樣做，社會是否允許他這樣做。涓生所見不深，所知有限，所為太少，竟加速了子君的死啊!

人哪，為什么跳出自己的那個窠巢、那個短視就那么的難!鸛鳥預知到了洪水的將臨，最終仍逃不過失去家園的痛苦，它的巢實在是沉淪于自己的短視;子游未知洪水的來襲，因鸛鳥搬家而避免了一場大難，他的成功就在于見之遠、知之深、做之當。這則寓言難道不值得我們深思嗎?

見之遠、知之深、做之當，并非很難的事。日前從國家統計局獲悉，四川省有一個地區對退耕還林的后續產業發展缺乏長遠規劃，致使部分農民的生活失去保障，開始出現“退林還田”的倒反現象。同在四川，瀘定縣退耕還林后，調整農業產業結構，以推動后續發展。從1999年至2003年，該縣通過退耕還林開發經濟林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在萬畝左右，農民受益，溫飽基本得以解決。

環視我們現實的社會人生，太多的時候，太多的人因為短視而遺禍無窮。他們每為眼前的浮云所障，看不到未來的發展、事物的必然。他們也像鸛鳥一樣，對于驟至的洪水有所知，卻所為失當，最終只能在天空中留下哀鳴。

其實原因只有一個，他們能先見，卻還是眼光短淺。

【點評】

文章用材別取一途，由王國維之死說開去，在歷史與現時、生活與文化的河流中倘佯，思想不乏深刻。所用事實論據典型而富有新意，顯示出作者厚重的文學素養和認識水平。全文結構謹嚴，緊扣鸛鳥能預見卻短視來行文，步步深入，揭示了“見之遠、知之深、做之當”的內在寓意，切合題旨。文章論據運用的自如，分析思考的深入，表現出特別多的色彩和靈動，不由人不叫好