第一篇：2012廣東高考語文作文點評

2012廣東高考語文作文點評：關注人生態度

作者： 暫無 來源： 新浪教育點擊次數：55 次2012-06-07

新浪教育訊 2012年高考語文已經結束，一下為廣東卷的真題及點評：

真題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化交匯地帶。

居里夫人寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前.....。伊雷娜則對我說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l了你怎樣的思考？情節和自己的體驗和感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

試題評析

2012廣東高考作文從形式上改變了2011年“回歸原點”的命題作文形式，采用了材料作文的命題方式，是一個很大的轉變。但就內容來看，去年的作文是“回歸”，而今年的作文則是“湯因比、涵娜希望回到公元一世紀”，“伊雷娜希望生在未來的世紀里”，可謂在內容本質上一脈相承?？v觀2012年的高考作文，有以下特點：

1、關注學生的想象能力。想象能力最能體現高中學生的文采。題目中湯因比和涵娜都是渴望生活在公元一世紀，原因在于那時候的文化興盛，因此考生可以穿越時空，再現那個時代的文明。如可以寫題目中提到的佛教文明、波斯文明、希臘文明。。。也可以從中國入手，再現大漢雄風，盛唐文明，康乾盛世等中國歷史上的文明時代。

2、注重文化底蘊。題目第一段材料指出湯因比渴望回歸的原因是因為渴望那個時代的文化，所以考生可以從文化的角度入手，盛贊中西文化，歌頌古今文明，從而書寫世界文明的發展歷程和中國燦爛文化的前進步伐。也可以書寫中國的儒家文明，道家文化，法家思想，五四文明，從這個角度入手，那么很容易寫成一篇議論文，將孔子、墨子、莊子以及五四風云人物作為作文的素材。

3、題目具有思辨性。題目第二段材料居里夫人的“每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”與其他三個任務構成了對比關系，體現了作文的思辨性特征，旨在引導我們關注現實，直面人生，告訴我們人生不能空想，應該腳踏實地的珍惜現有生活，以平和的心態直面人生。從這個角度可以寫心態、腳踏實地、樂觀、創造文化、構建文明等話題。

4、關注人生態度。文中提到的四位人物，無論是盛贊過去，向往未來，還是直面現實，都是一個人生態度的話題，因此從大的層面講這個作文題目可以寫人生、創造、歌頌、回歸、等常規話題。

5、題目引導學生多讀書，培養自己的思考能力。這個作文題目要寫成功關鍵在于多讀書，積累大量的文化素材，同時要有對于人生和世界，以及影響人類文化的重要思想的理解能力，從而形成自己的人生價值觀，形成自己對于人類文明的認識。只有讀書多，并且內化了傳統思想的同學才能將作文寫深刻。

第二篇：2012廣東高考語文作文點評

2012廣東高考語文作文點評

閱讀下面的文字，根據要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化交匯地帶。

居里夫人寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前.......伊雷娜則對我說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！?/p>

上面的材料引發了你怎樣的思考？情節和自己的體驗和感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

試題評析：2012廣東高考作文從形式上改變了2011年“回歸原點”的命題作文形式，采用了材料作文的命題方式，是一個很大的轉變。但就內容來看，去年的作文是“回歸”，而今年的作文則是“湯因比、涵娜希望回到公元一世紀”，“伊雷娜希望生在未來的世紀里”，可謂在內容本質上一脈相承?？v觀2012年的高考作文，有以下特點：

1、關注學生的想象能力。想象能力最能體現高中學生的文采。題目中湯因比和涵娜都是渴望生活在公元一世紀，原因在于那時候的文化興盛，因此考生可以穿越時空，再現那個時代的文明。如可以寫題目中提到的佛教文明、波斯文明、希臘文明。。。也可以從中國入手，再現大漢雄風，盛唐文明，康乾盛世等中國歷史上的文明時代。

2、注重文化底蘊。題目第一段材料指出湯因比渴望回歸的原因是因為渴望那個時代的文化，所以考生可以從文化的角度入手，盛贊中西文化，歌頌古今文明，從而書寫世界文明的發展歷程和中國燦爛文化的前進步伐。也可以書寫中國的儒家文明，道家文化，法家思想，五四文明，從這個角度入手，那么很容易寫成一篇議論文，將孔子、墨子、莊子以及五四風云人物作為作文的素材。

3、題目具有思辨性。題目第二段材料居里夫人的“每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”與其他三個任務構成了對比關系，體現了作文的思辨性特征，旨在引導我們關注現實，直面人生，告訴我們人生不能空想，應該腳踏實地的珍惜現有生活，以平和的心態直面人生。從這個角度可以寫心態、腳踏實地、樂觀、創造文化、構建文明等話題。

4、關注人生態度。文中提到的四位人物，無論是盛贊過去，向往未來，還是直面現實，都是一個人生態度的話題，因此從大的層面講這個作文題目可以寫人生、創造、歌頌、回歸、等常規話題。

5、題目引導學生多讀書，培養自己的思考能力。這個作文題目要寫成功關鍵在于多讀書，積累大量的文化素材，同時要有對于人生和世界，以及影響人類文化的重要思想的理解能力，從而形成自己的人生價值觀，形成自己對于人類文明的認識。只有讀書多，并且內化了傳統思想的同學才能將作文寫深刻。

第三篇：2012廣東高考材料作文點評

2012年廣東高考作文題目（新材料作文）

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意生活在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：

1、自選角度，自擬標題，自定文體。

2、不少于800字。

3、不得套作，不得抄襲。

【立意分析】

①_________________________________________________________________ ②_________________________________________________________________ ③_________________________________________________________________

【專家分析】

關注理想 立足當下

華南師范大學文學院院長陳少華教授

今年廣東省高考的作文與往年命題作文、標題作文不同，屬于材料作文，一則材料講英國歷史學家湯因比希望自己生活在公園一世紀的中國新疆；一則材料是居里夫人的說法，她認為人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。兩則材料，在思想內容上關注理想，立足當下，各有側重，不論是選擇生活，還是被生活選擇，都有涉及有理想，關注現實，奮發向上的人生觀，每個考生對此都會有自己的思考，我覺得這樣的材料作文是合適的。

第一，考生可以選擇貼近現實，貼近日常生活的興奮點，有趣有用，這就非常廣闊，將考生個人的興趣充分表達出來；考生也可以選擇穿越時空，將自己超越現實條件而對生命價值的思考與追求表達出來；此外，考生結合現實與理想的關系，表達自己的思考都是可以的。

第二，今年材料作文給考生的思維，立意的多向豐富性留有很大空間，考生

可以在寫作中多角度思考，自由發揮；同時這則材料也有利于選拔善于思考，富于創新性表達的優秀考生。

第三，考生對文體的選擇更加自由，可以發揮自己擅長的文體寫作水平，不論是議論文、散文、記敘文都是合適的。相信考生能夠寫出令自己較為滿意的文章。

【試題評析】

2012廣東高考作文從形式上改變了2011年“回歸原點”的命題作文形式，采用了材料作文的命題方式，是一個很大的轉變。但就內容來看，去年的作文是“回歸”，而今年的作文則是“湯因比、涵娜希望回到公元一世紀”，“伊雷娜希望生在未來的世紀里”，可謂在內容本質上一脈相承。縱觀2012年的高考作文，有以下特點：

1、關注學生的想象能力。想象能力最能體現高中學生的文采。題目中湯因比和涵娜都是渴望生活在公元一世紀，原因在于那時候的文化興盛，因此考生可以穿越時空，再現那個時代的文明。如可以寫題目中提到的佛教文明、波斯文明、希臘文明。。。也可以從中國入手，再現大漢雄風，盛唐文明，康乾盛世等中國歷史上的文明時代。

2、注重文化底蘊。題目第一段材料指出湯因比渴望回歸的原因是因為渴望那個時代的文化，所以考生可以從文化的角度入手，盛贊中西文化，歌頌古今文明，從而書寫世界文明的發展歷程和中國燦爛文化的前進步伐。也可以書寫中國的儒家文明，道家文化，法家思想，五四文明，從這個角度入手，那么很容易寫成一篇議論文，將孔子、墨子、莊子以及五四風云人物作為作文的素材。

3、題目具有思辨性。題目第二段材料居里夫人的“每一個時期都可以過有趣而且有用的生活”與其他三個任務構成了對比關系，體現了作文的思辨性特征，旨在引導我們關注現實，直面人生，告訴我們人生不能空想，應該腳踏實地的珍惜現有生活，以平和的心態直面人生。從這個角度可以寫心態、腳踏實地、樂觀、創造文化、構建文明等話題。

4、關注人生態度。文中提到的四位人物，無論是盛贊過去，向往未來，還是直面現實，都是一個人生態度的話題，因此從大的層面講這個作文題目可以寫人生、創造、歌頌、回歸、等常規話題。

5、題目引導學生多讀書，培養自己的思考能力。這個作文題目要寫成功關鍵在于多讀書，積累大量的文化素材，同時要有對于人生和世界，以及影響人類文化的重要思想的理解能力，從而形成自己的人生價值觀，形成自己對于人類文明的認識。只有讀書多，并且內化了傳統思想的同學才能將作文寫深刻。

第四篇：2012年廣東高考語文滿分作文點評

2012年廣東高考作文點評及范文（ZXP整理）

24.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆、因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前....。伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而有用的生活。”上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。（注意：廣東卷不像福建卷明確寫“記敘文或議論文”。網上很多隨感類、抒情類如《我愛這時代》之類的滿分作文不適合于福建考生備考，請僅參考其議論文部分）

生于此岸，心無岸

（題目就是論點，要重視；五言或七言作題目既凝練又有文言古典氣息）

洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠；我們?？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突??

于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發的絢爛景象。（考題材料不必照抄，但一定要點到）但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！泵總€時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊（不寫俗例陶淵明，僅一句就讓人明了），也如身處凈土。

還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經返回大唐。（有些事例記誦時要取之精華，熟稔其細節）從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。（劃線句為論鉤，以解設方式處理）因此，環境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養靈魂的源泉。

所以面對生活節奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶，世間本無事，庸人自擾之；面對道德缺失，人情冷漠的現狀，更要堅守內心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。

生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發展。著名作家熊召政（提醒我們看書要雜與泛，避開言必稱魯迅冰心毛澤東愛因斯坦喬斯等等“熟濫人物”）便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。

恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！保ㄒ徊饺仡^，考題材料豈能棄之不顧）生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的1

價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信（如此句式之組合，是作文中的語用，評卷老師會讀出他的素養），我無法趕上李白的春夜桃李夜宴（課本內容，點例即可），也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣!

【評語】文章以比喻為題目，“此岸”，比喻當代；“無岸”，比喻放飛心靈，“感受過去”，“揣摩未來”。前者主要由居里夫人的話引發，后者主要由湯因比、涵娜、伊雷娜的話引發。全文緊扣材料，切合題意。文章側重從“怎么辦”的角度展開論述，把兩個方面的問題結合起來寫，體現了一種構思的藝術。

在論層方面，由時代的兩面性，引出人們的“埋怨”，隨即提出觀點；接著舉玄奘為例加以證明；然后提出，“生于此岸”，要堅守本真，照應了文題的前半部分。在此基礎上，再論述如何做到“心無岸”，并以一位作家的體會為例進行論證，照應了文題的后半部分。最后總結全文，提出了解決問題的辦法。思路清晰，結構嚴謹。論據典型，有針對性。語言表達頗有文采。雖然說理分析還不夠深刻，語言表達上也有瑕疵，但仍不失為一篇寫得較好的文章。

各有千秋

“江山代有人出，各領風騷數百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。（了了數語，扣住論題）

春秋戰國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法??各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。（緊承上段，事例論證）

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。（最后一句過渡巧妙）

近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中“新文學”的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿Q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。（還好沒寫成政治或歷史文章）

每個時代，每個地方，都上演著它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。（過渡到外國）

寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光??無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的“刺激”時代。

文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克（思想家）說：“我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今?！钡拇_，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代（點題句），但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平（哲學家）曾言：“每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園?！泵總€人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀（點到材料）??人們雖“趣舍萬殊，靜躁不同”（活用所背），但若將向往化為創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

【評語】這篇作文是在作文題所給材料的基礎上，談文化與時代關系的議論文。全文圍繞著“每個時代每個地方都會有屬于自己的獨特文化”這一主題展開嚴謹周密的論證。作者思維活躍，視野開闊，全文充滿思辨，從春秋到近代的血淚交融的中國文化，從古希臘到文藝復興的西方文化，字里行間既有對各國各時代所呈現出的紛繁多樣的文化形態的體認和向往，也有對文化發展的曲折與艱辛的深切關懷和反思。

東張人家近桃源（莊學培）

采訪泉港區界山鎮東張村的時日正是蛇年元宵節，鄉間的春節余溫尚濃。山邊的人家有打著大紅圓拱門寫上“歡度元宵”字樣的；路上也曾遇著頗具規模抬神舉行傳統“乞彩”儀式隊伍的；鼓鑼陣陣，放眼過去，放彩球披彩綢的不外乎游春佑境或舉辦團體文娛活動——春天真是個令人耳聰目明的季節。車子在省道201線界山鎮域走，我依次讀出一掠而過的村名：下朱、東涼、大前、獅東，然后就是東張了。如果把這一路的地形“縮微”著讀，那么我的直覺依次是灘涂地、丘陵地和平原。是的，到了東張地界，“阡陌交通”“屋舍儼然”“土地平曠”。隔著春曉的絲絲薄霧，眼前不禁一亮，3000畝布局有序的大棚蔬菜基地“豁然開朗”，讓你誤以為進入陶淵明筆下的桃花源內。

東張人家近桃源。聽東張村的陳書記講，東張村原本八姓雜居，以“東”“張”為最，后“陳”姓由現莆田市闊口村移入繁衍，此長彼消漸為大姓。閩南俚語有“闊口吃四方”之稱，“闊口”有富相之謂，我竊想陳姓先人肇基吉利，又輾轉覓此水草甘美之地，豈能不發展壯大。陳姓先祖有“一門二宰相，九代八太師”的美譽，落戶于東張之后，位處莆仙語系和閩南語系的交匯處，鄉民既養靜抱樸，又開放包容。在泉港區行政獨立建制之前，此地雖交通不利、相對僻遠，但是村里的能人干才就特別能因地制宜、搶占機遇、先試先行。淳樸壯實、豪邁素練的陳書記今年52歲，兼任著村主任，是村里赫赫有名的“六朝元老”。在他的帶領下，村里多方融措資金、爭取項目和政策、盤活土地和勞力，使東張村一躍成為遠近知名的“文明村”。

“緣溪行，忘路之遠近。”來東張村，必然也必先參觀一下大棚蔬菜基地。寬闊平坦的機耕路和修葺得整齊劃一的內溝渠把基地分成若干單元，拱形的塑料薄膜大棚像迷宮更像起伏的海浪，“夾岸數百步”，人在其間走，猶如小舟隨波逐流，有點不知西東，忍不住要“便舍船，從口入”。目下正是甜椒豐收季節，紅色、黃色、綠色的甜椒碩大飽滿，個個有四五兩重。陳書記采摘了一個紅椒比劃著對我說：“多像紅燈籠，我們下一步打算開發瓜果盆景，讓人們享用菜品時既有口福，又有眼福。”為了讓我一睹全貌，陳書記拿出基地全景圖給我看，他特別指出：我們這里的土壤經專家化驗是優質的，水取自縈繞村際的龍馬溪，既天然又無污染。東張村的蔬菜基地九十年代由上市公司租賃進駐，目前已列為省級農業產業化龍頭企業，出產的品種有西紅柿、黃瓜、南瓜等200多種，產品遠銷港澳、歐日韓和東南亞，在新華都、沃爾瑪、家樂福、百佳等知名超市里都設有專場。小小菜果走出國門，讓老外嘖嘖稱贊，誰又能不為之刮目相看？

百業農為基。東張村通過筑巢引鳳盤活了撂荒閑置的土地，但他們的當家人眼光并不局限于農業，要助農富農，他們意識到還要發展綠色工貿。通過親情鄉情，通過姓氏血緣和海外地緣，東張村先后引進準上市的食品股份公司和全省知名的文化產業油畫制品公司等12家企業，一下子轉移了千余名富余的農村勞動力，實實在在讓村民鼓起了腰包。聯系到當下中國眾多鄉村的狀況，很多村落邊緣退化成“空心村”“空巢村”，其根源還是在于當地百姓不能就近謀得出路。但是東張村卻能未雨綢繆，全村718戶，總人口2888人，外出謀業者少之又少。因為宜居興了宜業，宜業旺了宜居，兩者相得益彰。連年過七旬的貧困阿婆都能優先照顧到蔬

菜基地上班，你該會體會到“老吾老”自得其食的勞息場面和“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的怡然自樂。

陽光艷艷伴人移，上述介紹的是村里的新區，朝右朝上走，陳書記要帶我去看村里最響亮的部分——古榕。閩南多榕，但是東張的榕不僅年代久、觀賞性強，而且數量多，現在由農林水局懸牌在冊登記的受保護古木，竟還有十株之巨。“榕”的諧音是“榮”，凡有古榕處大抵不僅人丁興旺，而且故事多多。聽現在正主持修復東張宮的陳老說，榕通人性，某年某晚一株老榕莫名其妙轟倒，樹下看戲百余人竟無一受傷。有古榕的地方得地杰也得人靈，東張村不僅中小學校長多、大學生多、商賈多，而且樂善好施的海外僑胞和致富思源的鄉賢在當地也是倍受好評。

古榕聚氣，旁側環繞著眾多的風格不一的建筑。數百年歷史的是“皇宮起”古大厝，五十年左右的是中西合璧的“南洋厝”。我著迷于這里眾多的“南洋厝”，一直在門號為517號的樓庭前留連。這間俗稱“五間張”的大厝，真真散發出它獨特的美感。“石幫墻、尺四闊”的紋縫細密，圍墻大門“左松鶴、右青鹿”的門飾惟妙惟肖，讓人感到漂洋過海先輩的樸質和爭氣、好面子的韌性。517號的樓房現住者是從小學退休的陳老師，其先父在馬來西亞以拉人力車勤儉發家，花時幣2萬元蓋得其樓。我注意到厝后有琢有花紋的水井，厝側有香火縈縈的鳳山廟，此宅應盡得南洋人養老慰親之心意。

在古榕的東側，我又踏訪了陳氏家廟。此家廟由鄉里長者募集四方僑客捐建，氣勢軒偉。家廟分兩落，前落兩側墻面上，一邊是家族淵源簡介，一邊是7平方米的族譜——我平生第一次見到這么大的拷漆磁面族譜，也感受到維系民間“萬脈同宗”的巨大感召力所在。家廟里頭一層供奉著先人畫像，二樓供奉造福桑梓的生人畫像。更令人稱奇的是，與家廟相隔一墻的，有一處烈女祠。相傳該女子為鄰村邱氏，與東張村民陳氏定親但尚未過門，不料陳氏暴亡。邱氏慷然為之持節守寡，除“抗苦岸”（抗旱災）求雨一次步出家門外，終生均不邁出家門半步。參謁邱氏之塑尊時你至今仍可見其臉上蒙有黑紗巾，以示存歿不見人之志。現祠堂尚存“圣旨”石碑一枚，另有“清欽命福建提督學院禮部宏諱稱為‘貞技長蔭’”匾額一塊。

中國農村傳統家庭關系重宗法倫理。“門內之治”尚恩義。只要有感情，苦、累、貧、賤都可以一起走過。在東張，參觀了家廟和烈女祠，我深刻感受到鄉村之美其實就是鄉村之善，或者可以說是鄉村之真。儒家所言由自愛到愛人，由愛人到人愛，其實就是由內及外的過程。在等待烈女祠管理者開門的空隙，我格外關注了一個細節。陳書記客氣地要給一老漢散煙，老漢擺擺手說：“我不會。”陳書記隨口說“學一根?！崩蠞h認真地說：“這個不能貪。”學抽一根煙竟用“貪”字表述，我頓時肅然起敬，也更理解了這個村莊為什么會有那么多的好樣榜、成材榜，為什么村路會修得那么平直開闊，為什么廁所會那么干凈無味，為什么已連續舉辦八屆的重陽節“百壽宴”會那么令人津津樂道。

站在新村部的頂樓向四周眺望，東張村域酷似一只展翅而飛的大鵬，一翼是商貿業后勁待發的經濟園區，一翼則是教學樓林立的教育園區。兩翼齊動，逼真吻合了中國古仁人的治世理想：既養民教民，又保民愛民。從陳書記隨行的介紹中，我們可以了解到，這是一個不甘人后、力爭一流的村莊——它擁有泉港區第一個室內燈光籃球場，被授予泉州市第一批“籃球示范村”，這也是泉港區古榕最繁茂、海外華僑最多的村莊，就連正在修復的東張宮，他們也有雄心要蓋成區域內最精美、規模最大的文化中心。歌德曾說過：“我們的生活就像旅行，精神是導游者?！辈稍L東張村的這一天，我內心一直在感喟：這個地方，只是再普遍不過的一個鄉村，可是村民們沒有為了富裕而妄為，為了小康而不擇手段，沒有為了發展先破壞。在這里，物質和精神不會那樣割據對立。有顏色的菜品供上普通人家的廚房，有顏色的油畫遠銷求新求異的歐州市場，古與新共存，中與外并列，并且人的內驅力能夠源源不斷。盡管精神永遠不能賺到大錢，但是做到義利雙全真的是不容易。為了記取這次采訪，我特意邀請陳書記選擇在油畫公司一張名叫“一言九鼎”的作品前留影。

東張村，位處湄洲灣的南岸，把持著泉港的“北大門”，這里距鄰市的沈海高速仙游入口僅4分鐘車程。這里還格外住著我現在的三位同事，得知我來訪，他們熱情地打電話邀我“來吃海蠣煎啊”！我想我會比陶淵明筆下的武陵人幸運得多，不會“遂迷，不復得路”也不會“無果”，而能隨興隨致，再擇期問津一下這個水清岸綠、人美情淳的村莊，屆時我想參觀新規劃的污水處理廠，想看看陳書記究竟有何等本事，能讓汩汩幾

第五篇：2014年廣東高考語文作文詳解及優秀作文點評

2014年廣東高考語文作文詳解

廣大附中 宋喜盤

【原題回放】

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片日益模糊。

數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活，可以隨時上傳到網絡與人分享。它永不模糊，但在頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

要求：自選角度、確定立意，自擬標題，文體不限；不要脫離材料內容及含義的范圍；不少于800字?！咀魑念愋汀?/p>

和去年一樣，屬于從材料引出寫作范圍類型，由于把“你對??是怎么看的”這樣一句話換成了“不要脫離材料內容及含義的范圍”，所以更加既突出了審題立意，否則，就會在二、三類判分，從而突出了高考選拔性的特點。也更突出了老師的指導性，如果指導不到位，就可能使學生“遺憾終生”?！緦忣}方法】

運用“異中求同”的方法，首先確定寫作范圍，把材料作文先轉化為話題作文。原材料有兩段話，先看第一段：

異（黑白照片）：黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片日益模糊。再看第二段：

異（數碼照片）： 數碼技術的時代，照片很多，記錄著日常生活，可以隨時上傳到網絡與人分享。它永不模糊，但在頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

這兩段文字內容不相同，一個是敘述和評價“黑白照片”；一個是敘述和評價“數碼照片”，這是“異”，但可以找到它們的相同點，即“同”——“照片”。所以，凡是在“照片”，范圍內的思考、議論、記敘、抒情，都可以在立意上判為一類卷。【如何立意】 原材料兩段文字是并列關系，分別敘述和評價了“黑白照片”和“數碼照片”，所以可就一個方面立意，也可以把兩個方面結合起來立意。具體來說可有以下方面意義：

1、黑白照片，永不退色的記憶。

2、黑白照片，模糊了記憶。

3、數碼照片，永遠的記憶。

4、數碼照片，不再有珍惜。

5、黑白照片和數碼照片各有優劣

6、不管黑白還是數碼照片都要用心去觀察和記憶（對照片的獨特看法）【如何展開】

新課標要求學生關注生活、關注現實、關注社會、關注人生。進而形成正確的世界觀、價值觀、人生觀。所以就相片而相片，絕對是不深刻的。不能展現考生從現象到本質的觀察能力和思維能力，思想是不深刻的。如何寫出一篇有思想的文章呢？可遵循以下思路：

議論問：照片——時代——文化——思想——情感——反思

記敘文：照片——一段往事（經歷、記憶）——點出思想（情感、文化、觀念）【優秀作文】

1、用心觀察與記錄

如今數碼相機已經十分先進,人們能以極低的成本獲得大量照片。然而,有人又重新拿起膠片相機,不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本,于暗房里費心勞神的沖洗。這是為什么呢?正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前,都能夠仔細深入地觀察被攝物體,用心思考,因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。

這種回味在如今數碼照片泛濫的時代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛,用照片代替記憶,以為自己這樣便抓住了時光。

我也曾經這樣天真地認為。我初涉攝影之時曾去過一次西藏旅游,帶著自己的數碼相機。藍天,白云,碧水,雪山,面對這一切難以用人類語言形容的美景,我的第一反應就是——趕緊拍下來。于是,在西藏之旅的期間,我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開過,存儲卡也被填得滿滿的,心想我已記錄下這一切美景。然而, 回家再次瀏覽這些相片時,卻再找不回當時的那一份激動了。當時只顧著拍照,卻忘了用心體會旅途的愉快,面對美景的新奇與感動,以及景觀背后動人的故事傳說……我這才意識到,有些東西是難以用相片記錄下來的。

后來,有一次我帶上相機出門“掃街”時,才真正領悟到拍照的真正目的。在老城區走街串巷,嗅到食物的誘人香味,原來是一家老字號腸粉店。走進店里,點一碟腸粉,看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影,我忍不自主舉起相機按下快門。在老城區我又見到一家打制傳統銅器的小店。循著“叮叮”聲走過去,與老師傅打聲招呼,好奇地看著打銅的過程。老師傅看著我專注的神情,露出燦爛笑容,于是我又按下快門。當我回家翻看這兩張照片,我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味,又聽到打銅的悅耳聲音。

我這才明白,拍照只不過是給你一個觀察體驗的機會,而照片只不過是回憶的引子,真正的美好回憶在心中。

因此,拍照用膠片機還是數碼相機又有何關系?照片的多與少又有何關系?只要用心體驗,用心記錄,定能寫下一段永不腿色的記憶?！军c評】

本文非典范的議論文，應屬于雜感類的散文，或者叫做雜文。本文的最大特點是面對“照片”這個寫作主題，有自己獨特的看法和感悟，即“用心觀察與記錄”，然后從正反兩個方面談自己的感悟，抒發了自己的真情實感。

不足之處是：文體意識不強，有“四不像”嫌疑（第一段和最后一段是典型的議論文，中間又是典型的記敘文），如果對以上兩段稍加修改倒不失為一篇優秀散文。（宋喜盤）

2、透過那泛黃的老照片

當曾一時風光無兩,雄霸天下的膠片業巨頭柯達無奈地宣布破產,當各式各樣功能炫酷,造型高端的單反成為攝影師手中的新寵,當眾多的智能手機巨子為旗艦機型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭……我們不得不承認,曾經記錄著我們悲歡離合的膠片時代,終究還是在一片唏噓中,緩緩落幕。

歷史總是如此冷酷無情,新電子信息統治時代的到來,總是以舊王者的黯然離場作為背景,令人唏噓,令人流連,卻總是無可奈何。

其實何止是黑白膠片,生活中的一切一切,都在面臨著現代技術的入侵和侵蝕。紙質化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾;書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時通信的大行其道;磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵,而MP3、MP4里存滿了每一首最愛的歌曲……是的,不知不覺間,現代技術早已將我們的生活方式徹底改變,攻城占地,勢如破竹。

然而,當我們臣服于現代技術那嬈媚的風姿和高貴的裙擺時,是否也曾想過科學技術的發展,除了帶來海量的信息儲存,光速的傳播速度,便捷豐富的資源外,是否也意味著美好的“稀釋”,傳統的遺失?你是否也曾對曾經伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”和“隨身聽”們,有過一絲不舍和留戀?

真正有底蘊的文化,必有泥土的厚重,紙質的輕盈,和木質的清香,而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數碼技術的時代,照片不再高不可攀,然而打開手機和相機,液晶屏上的照片,卻不過是無數個晶體堆疊的機械體,冰冷而沒有生命;電子閱讀的普及,使圖書不再是遙不可及的夢想,然而碎片化、娛樂化的閱讀傾向,使我們很少能再靜下心來,在雪夜擁一大爐,捧一杯茶,品讀智慧的芬芳;電子郵件、QQ的大行其道,使空間不再成為心靈的阻隔,然而碎片式的簡短回復,不但使人的思考變得膚淺蒼白,也再也品味不到“鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個文字背后如泣如訴、輾轉斟酌的糾結纏綿……生活方式的變遷,是時代和社會的進步,但不得不承認的是,正如王開嶺所說的,是古典與美感的消磨與喪失。

可怕的是,這種喪失,我們還渾然不知。

于是,佳能的“感動常在”聽上去更像一句難以實現的諾言。而偶爾翻開母親的相冊,我卻總能收獲發自內心的感動。因為,即使泛黃,卻依然能看見那一抹動人的微笑?！军c評】

這是一篇立意準確，構思巧妙，既有獨特思想，又有流暢文采的考場佳作。開頭以排比句式、立體化語言列舉新陳代謝的各類事物，然后話鋒一轉，勾連到黑白照片，有水到渠成之效。按照“照片——時代——文化——思想——情感”思路展開全篇。

文章的亮點還在于語言流暢自如有文采。文章多處引用古詩詞，或提挈下文，或詮釋形象，或表明情感立場，不但使論證嚴密，而且增加了文章內涵，使內容更加豐厚。（宋喜盤）

3、數碼時代更能喚起珍貴的記憶

有人曾指出，科技發達的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數碼時代的技術，更能喚起許多永不褪色的記憶。

誠如錢鐘書在其《圍城》中寫道：“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進來?！蔽覀兲幵诤诎啄z片時代時，總是抱著“膠片貴而少，照片拍不夠”的遺憾；然而，隨著科技的迅猛發展，數碼技術出現了，照片任意拍，卻又萌發“值得珍惜的點滴被稀釋”的感慨。但是，數碼技術的時代，人生的可貴記憶不會被稀釋，反而會加固、加深。

數碼時代更能夠喚起珍貴的記憶的原因，是數碼技術的發展，能夠滿足人們多樣的照相需求，記錄下生活中的每一個點點滴滴。柴靜在其《看見》中抒發過這樣的感慨：“生命不是用來比較而是用來完成的?！钡牵偃缬煤诎啄z片時代的技術來記錄下一個生命完成的歷程，未免太過單薄，缺乏厚實感。而數碼技術的出現，恰好彌補這個缺陷。讓人隨意地照相，不受時空之限制，唯需一臺數碼相機而已。人們記錄下一個個生命的成長，從出生的滿月酒到幼兒學步，從幼兒園取得“好孩子”稱號到中學獲得榮譽時的留影紀念，數碼時代下更能保留人們生活中的每一個瞬間，讓人生變得更加厚實，更加充滿韻味。

數碼時代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因，便是它與網絡的雙向性，它能隨時將照片上傳至網絡與人分享，在這一過程中收獲情感的充盈，獲得愉悅的享受。當我們把自己滿意的照片上傳至網絡時，與朋友分享時，我們可能會收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就；抑或將我們至親的人的照片上傳至網絡時，我們可能會收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣，我們的記憶也會隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺，珍惜每一份來之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好。

或許由于數碼時代的技術的飛速發展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點滴也被稀釋了，懷念起黑白膠片時代。但是，由于數碼技術具有黑白膠片技術的無可比擬的優越性，更能夠攝影、保存、分享等，而且永不泛黃，永不模糊，因而它更能喚起人們珍貴的記憶。

數碼技術的時代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數碼相機，記錄下生活中值得珍惜的點滴?！军c評】

本文是一篇議論文，作者在講述材料和一些人看法的基礎上，開門見山表明了自己與之不同的觀點。文章從兩個方面，一是數碼技術便于細致記錄生活的過程，二是網絡的雙向性，便于人們分享和加深交流，闡述了數碼技術比黑白技術時代的照片更能喚起和加深人們的情感和交流。由于作者運用了對比的手法和具體的描述，增強了對讀者的說服力。全文值得肯定的是，觀點鮮明，論述較有力，思路較清楚，語言較流暢。不足之處在于倒數第二段論證不夠，全文中個別語言還欠推敲如第四段……“收獲情感的充盈……”。（鄒蓬）

4、阿錦的黑白記憶

阿錦攤開那本泛黃的相冊，周邊的角被歲月磨出了須線，她定定地望著里面夾的黑白照，歲月竟將它裝訂得如此拙劣，落下斑駁的印跡。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認，青春本就是一本太過倉促的書，唯有自愛，此生不老……

阿錦對這個世界開始有認知的時候，她就覺得這個世界擠滿了黑與白的單調色彩，黑白的電視，有常年晃動的“雪花”；笨重的黑色收音機，吱吱送出美妙的音樂；還有就是父親最珍視的全家福黑白照片，被鑲嵌在精致的鏡框里，掛在墻上。父親吃力地抱著微胖的自己，歡悅地指著照片的人兒給自己辨認，阿錦眨巴著自己水汪汪的大眼睛，搖搖頭，轉向一旁的毛絨玩具，父親微微嗔怒，卻也無可奈何。阿錦還小，無法將家的概念一針一線地納入她的心底，這時刻的阿錦對于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩撥出動人的漣漪，她哪里會曉得，一張小小的照片，牽絆住了往后的歲月，絆住了那顆敏感的心。

阿錦漸漸長大，她開始渴求穿上漂亮的小花裙，歡呼雀躍地跑去相館，倚在父母懷里，照上一張全家福。她嘟著嘴，賣力地搖著父親的手臂。父親皺了皺眉，照上一張相，就該意味著這個月的飯菜無法合乎阿錦的心意，倘若她眼淚漣漣，嚷著要吃肉的話？父親望望撒嬌的阿錦，寵溺的眼神不言而喻，他彎下腰去，摟抱起阿錦，說：好，阿爸周末帶你去照相！阿錦的牙齒亮白得像一道閃電，她狡猾地笑著，這世上最愛自己的人，愿意摘下最美星星給自己。那個周末，阿錦如 愿拍下自己想要的全家福，她的笑靨如花，被定格在那個黑白歲月，即使日子艱苦，父母愿付出一切去愛她的歲月。

日子一天天過去，阿錦漸漸長高，父親的背更駝，母親眼角的皺紋也愈深，可唯一不變的是，每一年，父親總要全家去照相館照上一張全家福。阿錦的眼里色彩日漸豐富，黑白的照片也逐漸褪去它奪目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿錦分明看見，父親粗糙的雙手，撫摸黑白全家福的專注與慈愛。

記憶站在一米外的光陰，朝阿錦點頭微笑，阿錦輕輕合上相冊，眼里頓時起了霧氣，她覺得那泛黃的陳舊的黑白相冊，裝載著那么多的黑白記憶，卻是明晃晃的耀眼，時代永遠會變，可有一些東西，卻固若金湯地躺在自己的心房，只待歲月靜好！【點評】

文章以黑白全家福照片為線索，娓娓敘述阿錦幼時生活的溫馨記憶。全文表面敘寫的是阿錦對黑白相冊的翻閱和回憶，實際上是表達阿錦對那些日子清貧艱苦卻充滿父母疼愛的歲月的懷念和感慨。文章首尾呼應，細節描寫生動形象，情感真摯細膩。當然，文章在內容上還顯得不夠充實，立意也較淺顯，許多地方的語言表達還十分稚嫩。（張坪）

5、讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上

院子里的紫藤花開了，散發著清悠安寧的香氣。

奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長躺椅，來到院中那棵古老蒼勁的大樹下，安靜地歇息著。陽光透過樹葉縫隙溫暖地照耀著奶奶，一切是那么的安詳與美好。

跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷蝕早已摧毀了那張黑白的膠片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她緊緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個寧靜的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。那是一張怎樣充滿溫情的照片??！

奶奶說當年爺爺向她告白的時候，手里捧著一束紫藤花。紫藤花清悠的香氣讓她陶醉在與爺爺相識的點滴歲月里。相片中的奶奶，年輕貌美，手里捧著一束紫藤花，嬌羞地依偎在爺爺的懷抱里，笑容燦爛。爺爺也是一臉幸福的樣子。

這是一份永恒的回憶。爺爺已不在，只剩下奶奶忠誠地守護著這份曾經美好的記憶。是這張泛黃了的紙張，給了奶奶情感的寄托與依靠，而不至于覺得空虛、寂寞甚至是害怕。一張小小的紙張，即使是泛黃，也可給靈魂一個溫暖的安身之處。

紫藤花的香氣逐漸變淡?；ㄩ_之后，一切的馥郁終歸隱去，只留下一絲微微的痕跡?？捎洃泤s是愈來愈加濃厚。

我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進一步感受那份溫情。奶奶不經意間睜開了眼，看著我天真的表情，笑了笑，然后撫摸我滑溜溜的短發?！澳棠蹋霠敔斄藛?？”奶奶先是愣了愣，然后望向近處那株盛放的紫藤，微微地點了一下頭。我看著奶奶那雙眼睛，仿佛看到了歲月深處那份曾經的快樂。所有的憂郁，都在奶奶看到那張泛黃的相片時一掃而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。

我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時光，幸福之花亦心底悄悄開放。我終于明白，其實什么照片并不重要，無論是黑白膠片還是數碼相片，這些都不重要。重要的是，你在真誠地守護住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。這份回憶，貫穿你的一生，給你的心靈帶來貼心的溫暖與快樂。

于是，在紫藤花開的季節里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀！【點評】

這是一篇記敘性散文。全文緊扣材料，記敘了奶奶和一張照片的故事，開篇用奶奶手中的發黃照片點題，篇末用“是黑白膠片還是數碼相片并不重要，重要的是，守護住一份珍貴的情感，一份美好的回憶”不僅扣題，而且深化了主題。文章符合題意，中心突出，且有一定的思想深度。行文流暢，構思巧妙。綜合運用了多種表達方式，既有生動形象的肖像描寫、動作描寫，又有發自內心的抒情，還有畫龍點睛的議論，文體特征鮮明。語言表達有文采，有意蘊。（周元）