第一篇：讓問題在作文前“飛一會兒”

讓問題在作文前“飛一會兒”——教結研活動總 “寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是語文素養的綜合體現”（《語文課程標準》），作文是小學學習階段的一個重要內容，但是這樣一個重要的內容在實際的課堂教學中卻沒有圓滿的體現，不少教師為學生的作文水平憂心，因為在作文過程中太多學生說假話，不會寫，寫不出真實的內容等等，“83.3%的人承認自己在上學期間曾經編過作文，只要10.8%的人明確表示沒有，還有

5.9%的人表示不記得了”這是最近中國青年報的社會調查，由此我們可知在作文教學中存在很多問題，針對這種情況，我大膽提出讓問題在走在作文前面，在作文前“飛一會兒”的問題導學教學模式，并進行大膽實踐，收獲頗豐，下面進行詳細的說明及總結。

（一）問題如何在作文前“飛”

在小學階段中傳統的作文教學是教師提出作文題目，簡單進行解說，學生課下寫或者在課上規定的時間內寫，學生怎么想就怎么寫，導致很大一部分學生感覺對作文發怵，覺得“無話可寫”，難以下筆，只能硬著頭皮應付了事，出現千人同詞，萬人同語毫無新意的作文，任教師多么努力要求學生改進，結果多是無明顯改進與提高。

我將問題導學的模式引入作文課堂，使得作文不僅僅是寫，而且是有問有說，既問，又說，之后寫。改變傳統課堂的模式“無語作文”，“沉默課堂”，將作文課堂活躍起來。具體是這樣操作的：教師在課前準備好與作文中心和題目相關的問題，然后課堂上利用問題引導學生作文，比如：寫一篇關于民風民俗的作文，教師可提問：“我們平時熟悉的民風民俗或者節假日有哪些？”，學生回答有春節、元宵節、六一兒童節、端午節、中秋節等等，之后選擇一個節日作為例子進行作文。例如我們選擇春節，那么教師可準備下列問題：

“現在老師要比比大家的眼力，在我們過春節的時候你會發現與平時哪些不一樣的地方？”

“你對過春節最感興趣的事情是什么？為什么？”

“對最喜歡的事情做一個詳細的描述，和大家一起分享一下你的歡喜吧！”“過春節你的心情如何，用那些詞語可以形容一下？”

“家里的大人是怎么過春節的？”??

教師利用有效的問題調動學生的語言能力和思維能力，在課堂上積極發言，充分調動學生綜合知識的運用，在這里不僅僅是作文一方面的學習，還有對過去學過知識的鞏固，平時閱讀素養的檢測，捕捉學生瞬間的靈感，“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導”（葉圣陶《語文教育書簡》），利用這樣的相機誘導，可擴寬學生思維，引起學生興趣，令作文課堂活躍而生動起來！

之后學生可以根據這些問題與相關的回答列出提綱，然后根據提綱有詳有略的進行寫作。

（二）問題“飛”的意義何在提出這種以問題導入為主的作文教學模式，有利于學生擺脫枯燥無味的寫作形式，因為小學生畢竟與中學生和高中生不同，他們雖然有一定的寫作基礎，但思維還有一定的局限性，所以常常在作文中出現思維的“短路”或者“靈感枯竭”，不知所措，不明所以，不知所寫，因此有必要讓問題走在寫之前，提供一個廣闊的空間，至少人人都可以寫出作文，不用為湊字數而犯愁，當然，問題導學作文的意義并不在于此，我們都知道“教育本身就意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”（雅斯貝爾斯語）所以，學生們根據教師的問題在進行回答的過程中本身就是思維與思維的交鋒，智慧與智慧碰撞，語言與語言的左右逢源，這樣積識成智，從而達到知識的共享，在這樣的一個過程中學生們能收獲更多的知識與本領，同時在此過程中能夠提高學生的語言交流能力和口語，能夠將作文“說出來”，當學生在表達的過程中遇到語言不順或者思維短路的情況，教師和同學隨時可以提點，使之能夠順利表達，而且說的過程中更接近我們的實際生活，我們知道，寫作源于生活又高于生活，對于小學生來說能夠貼近生活是再好不過，所以能讓學生“我手寫我心”將呼之欲出的內容落實到筆下，言為心聲，字字真情，句句實感，“使其言皆出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，于學生而言，寫作文不再那么痛苦不堪，于教師而言，高效的課堂是一種理想的教學境界，教師教的輕松，學生學的愉快，如此作文可以和高效課堂相媲美，解決了教師的一大難題，出現一種“課未始，興已濃，課正行，興愈濃，課已畢，興猶濃”的良好課堂效果。

（三）作文在“飛”之前的準備

“寫作即教育，寫作即成長”，寫作是一種藝術，當然要提高作文水平并不

是幾個問題一問就能解決的，因為作文是一項綜合能力的體現，是學生對自己思想和靈魂的解放，所以在問題導學作文的基礎上做一些準備工作是必要的。首先，學生要具備一定的語文素養，有一定的閱讀基礎，在這方面我采取“拉長戰線”的戰略，早在學生低年級時就開始要求他們讀課外書做筆記，因為閱讀是作文的“源頭活水”，每天讓學生堅持讀，堅持記，時常翻閱讀書筆記，尤其注意一些好詞佳句和妙語美文的積累，以備在需要的時候用“拿來主義”，很多時候都是學生在列完提綱有了作文的大體結構后刻意加進一些妙詞妙語，為作文增添不少色彩。其次是教師的準備，教師需要準備有意義的問題來問，是那種能起到“畫龍點睛”作用的問題，能夠用一種良好的思路引導學生，并能預想學生在課堂上的各種表現，在課堂上能夠自由引導，自由控制。

（四）已經取得的成果

問題導學進入作文課堂一個學期以來已經取得顯著成果，具體來說分這樣幾個方面：第一，對于班中的一部分學困生來說，尤其是以往寫作文寫不出，字數不夠湊篇幅的學生，最大的進步是已經順利寫出恰當篇幅的作文且語句通順。對于一部分中等生來說，他們的寫作水平顯然是突飛猛進的，在找到寫作的竅門和思路后，他們的作文在內容、文采上不同往日，我常在班內講我們班又升起來幾顆閃亮的“寫作之星”。第二，課堂氣氛活躍向上。自從問題導學模式進入課堂，課堂氣氛明顯“熱火朝天”，因為在課堂上發言的時候沒有對錯之分，只有“好”、“很好”、“妙”、“很妙”、“你太有才了”、“你太給力了”等等這樣的評價，每個孩子都期望表揚，沐浴在贊美聲中的學生們會更積極，更向上。所以，我覺得，有時候的作文課已經不僅僅是作文課，更是一種鼓勵人心，讓大部分學生敢說、敢想、敢做的課，學生們在這里得到認可，心里有了認同感，覺得作文課更有意思。第三，學生們寫作的積極性提高了。每次課堂問題“飛”完之后，學生們會迫不及待的寫，寫完又積極交上，沒隔幾天就沉不住氣的問老師作文看完了嗎，什么時候發下來。而每次上課前他都會把讀書筆記，作文書，參考書相關的書目準備好，以備課堂發言之用。有的學生在課下也會寫一些小作文，讓我為他修改，班內掀起一股“作文熱”的熱潮。很多感興趣的學生會在課間，課外活動時間捧起《快樂作文》、《作文選》津津有味的閱讀，做筆記。

（五）在“飛”作文中注意的問題

這種模式的教學適用于小學階段四五六年級的學生，因為他們已經有了一定的作文基礎和語言表達能力，通過一段時間的課堂實踐，學生們的作文水平有了明顯提高，少有篇幅不夠的情況，語言上更加生動鮮活，內容上也豐富起來，不再單調無味。然而甘瓜苦蒂物無全美，我也發現一些問題，比如，在問題引導的時候課堂氣氛會異常活躍，學生積極性太高，出現群言亂語的情況，課堂紀律不好維持，一部分活潑的學生趁此機會開小差，或者和周圍同學說與課堂無關的事情，一旦寫起作文來明顯力不從心。有時候則冷清無人言語，尤其是一些平時課堂上不回答問題性格內向的學生，顯然在課堂是無所適從，有的則是風輕云淡，因此需要教師有良好的課堂掌控能力，顧全大局，真正把問題引導發揮到恰到好處，走進每個學生的心里，避免課堂出現這種“兩極分化”的不良現象。有時引導不當則會出現作文中心的偏離，有時在引導過程中也會局限學生的思路，這些都是在實踐中發現的問題，這些問題都有待于解決和使之完善。

另外，注意讓學生在課堂中學會列提綱，這種提綱是因人而異，學生適用的提綱，及時記下一些佳詞妙句，因為好記性不如爛筆頭。作文的評價也是一個重要方面，教師看完作文后要做一個全面的評價，指出有偏頗的地方，但更多是以以表揚為主，尤其指出作文中的“閃光點”，這對學生寫作熱情的提高大大有幫助，因為教師的語言如鑰匙，能打開學生心靈的窗戶，教師的語言如火炬，能照亮學生的未來，教師的語言如種子，能深埋在學生的心里，通過有效的評價，學生會更喜歡這種問題引導的作文，從而對下次習作有更多的期待。有了這樣的期待就有了良好的開端，從而形成良性循環，逐步提高學生的作文水平。

接下來的路就是要更加完善問題導學在作文課堂上的應用，把在以往出現的問題逐步解決，讓作文課堂更加有效，爭取讓每個孩子都享受課堂的樂趣。

問題導學教學模式引入作文教學課堂總歸來說是利大于弊，拓開了作文教學的新思路，改變了作文教學模式，更利于小學生的學習和寫作，讓他們在快樂中學習和成長！

第二篇：讓作文語言飛一會兒

【學案一】

讓作文語言飛一回兒

姓名

一、有文采

佳作引路

１．2014年江蘇高考滿分作文三：薄暮依舊炒米香

夕陽籠罩下，村口一片靜謐安寧。橘紅色的陽光滲過茂綠枝葉間的縫隙，在天地間洇出一幅金燦燦的油畫。

……

我品出他心中的一絲不舍，悄悄離開，心中縈繞著些許困惑。回頭望去，炒米匠和他的活計兒沉浸在薄暮里。

薄暮依舊，炒米香。吆喝聲漸漸地，漸漸地，寂了下去。

２．2014江蘇高考滿分作文五：一事能狂便青春

詩人紀德在《先知的花園》中說：“時光易逝，唯有你的青春之心不會老。” 的確，“老去”是自然的不可抗拒的規律，但正如王國維先生那句“一事能狂便青春”，物質會腐朽，但保持一份青春心氣，執著、積極，縱然我們白發蒼顏，心卻不會頹然老去。青春便作為一種精神存在，石古不廢。

３．2014年江蘇高考優秀作文七：活得像梵高的向日葵

梵高說：“生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行。”

耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚，豪情滿懷。

例句賞析

１.夜色是從后園里長出來的，并漸次彌漫直到院墻上的晚云也脫去淺紅。這時的后院，寂靜在蘋果葉與蓮葉之間流淌，而蘋果樹下一只蛤蟆敲著含混不清的花鼓。

（于志凱《后園的蘋果樹》）

２.不愿媚上于朝廷，不甘屈下于白丁。文人自有文人的清高，失官失意，文人大都壯志難酬。李白愁出了白發三千丈，辛棄疾換取紅巾翠袖揾 英雄淚，蘇東坡倒有點阿 Q 精神，戲說人生如夢，可“曠達”的背后是無言的辛酸，何處話凄涼？奮而不達只好歸去。或放蕩于青樓酒肆，或默然于茅舍，或躬耕于隴田。身是返回了，心卻還在世。從屈原投江到秋謹的秋風秋雨愁煞人，文人在愛與恨中苦苦掙扎。愛悠悠，恨也悠悠，文人只身飄忽。

（周業峰《文人淚》）

３.常常想：世上可真有命運這種東西？它是物質還是精神？難道說我們的一生都早早地被一種符咒規定，誰都無力更改？我們的手難道真是激光唱盤，所有的禍福都像音符微縮其中？

（畢淑敏《握緊你的手》）

４.黛玉上馬馬不知，貴妃上馬馬不支。

５.對歷史人物項羽，不同的人有不同的看法。“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒，江東弟子多才俊，卷土重來未可知。”這是責備項羽不能忍辱負重。“弓斷陣前爭日月，血流垓下定龍蛇，拔山力盡烏江水，今日悠悠空浪花。”這卻是感嘆項羽少有的英雄氣概。“乘運應須咤八荒，男兒安在戀池隍，君王自起新豐日，項羽何曾在故鄉。”這又在感嘆項羽的目光短淺。可見，對同一歷史人物，從不同角度分析，可以有不同的評說，應該說這些結論都有道理。

６.春天必然曾經是這樣的：從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗哧的一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥——軟如一床新翻的棉被的春泥。

（張曉風《春之懷古》）７.“你在干什么？”

“看綠。”

“綠在哪兒？”

“綠在樹枝上。”

樹上早沒有了葉子，一群小鳥棲在樹枝上，一動不動，是一樹會唱的綠葉。

（賈平凹《冬景》）

８.這個地方花朵太少了，顏色全被女人占去；石頭是太少了，堅強全被男人占去；土地是太貧瘠了，內容全被棗兒占去；樹木是太枯瘦了，豐滿全被羊肉占去。

（賈平凹《延川城》）

小練習，找感覺。

⑴看見青苔已悄悄爬上了這

的墻，時間把它刻成了好看的皺紋。（僅填一個詞）⑵我背著書包

，我很孤獨。

（《自己的世界》）⑶在這個衰老很慢的夏天，天空由刺眼的明亮變為了大片燃燒的。（僅填一個詞）⑷忽高忽低的風，像燕子的尾巴

過耳垂。（僅填一個詞）

⑸待瘸腿老人把最后一簇花生從土里拽出、如釋重負地放入竹筐時，他猛地發現

。（聯系一下季節特點）

⑹情場失意的小白領因為把西服拉展不平而生氣 差點用領帶勒死自己。上高中二年級的女生使勁揉著黑眼睛恨不得立馬混入

。（要有聯想）

⑺習慣了沒有多少愛的人，總會把不經意的關懷當做他們缺少的東西的代表，然后為了一些廉價的溫暖而不顧一切地

。（悲催的結果）

⑻我仰起頭，看見他的一顆寂寞的喉結

。（用比喻）

⑼男人剪裁合身的黑色西裝與他的高談闊論不相匹配，好比。（用比喻）

⑽有人說：要看一個人有沒有告別兒童之心，看他會不會還在下雨天的時候，喜歡踩著積起的水塘。（設想一個結果）

二、運用舉例

１.化用：

⑴單句

有許多事情是風告訴我的。

我聽見風從春天的樹梢上吹過，它還掀起了某個小孩子的衣角。有不知疲倦的清潔工人，在掃著庭院里的塵灰，掃帚劃過路面時，發出有節奏的刷刷的聲響，這樣的聲音，因為病房的寂靜，而愈加的清晰，閉上眼睛，我不禁想起兒時父母早起打掃積了一夜的雪花，或者落葉的情景。

（安寧《用來浪費的時光》）

1942年10月初的一個晚上，淡淡的夜色從溫陵養老院里慢慢生長出來, 并漸次彌漫, 直到院墻上的晚云也褪去淺紅，寂靜在潭水與月光之間流淌。成為一代宗師的弘一法師李叔同，站在溫陵養老院的庭院中，仰望著頭頂那一碧如洗的星空，他似乎聽見一股令他全身釋然的風從秋天的樹梢上吹過，它還輕輕地掀起了自己破舊的衣角，他分明呼吸到了一種濃濃的回家的味道，他終于找到了漂泊靈魂的棲息地。

（《味道》）

⑵整句或整段

閱讀下面的文字，根據要求作文。

一番盛開怒放之后，一片片潔白的蘋果花瓣隨風飄灑，墜落在地上。

蹁躚飛舞的蝴蝶看著這種情景黯然神傷，對蘋果樹說：“唉！你為什么不留住那一朵朵美麗的花呢？你難道不知道，沒有了花，你就一點也不可愛了嗎？”

“這個我完全知道。”蘋果樹平靜地回答，“不過，為了秋天的滿枝碩果，我寧可放棄現在的美麗可愛。”

像德蘭修女那樣去放棄

一個人的最大的快樂，不是因為擁有的多，而是因為計較的少。多是負擔，是另一種失去；放棄不一定是失去，而是一種追求，是另一種更寬闊的擁有。

她是一個十幾歲就離家去印度傳教的修女。她鄙視王冠，勛授和盛大的凱旋，只為一個無權無勢的廣大階級的存在而作一個人的奮斗。她從姹紫嫣紅中走來，帶著生命最 原始最攝人心魄的氣息，穿過家鄉桃李初綻的枝頭，踏過盈盈綠意的草原，涉過冰雪初融的小溪，去追求她一直向往的天堂。但她追求的天堂不是給自己，而是給那些多災多難的窮人。

在任何一個時代，不管人性的黑暗多么令人沮喪，總會有許多人堅守和憧憬著心靈的自由和純潔。窮人是一個陷阱，為了讓那些窮人對她產生信賴感，她甚至放棄美麗的裙衫，換上與貧民穿著相匹配的布衣紗裙。她把自己視同窮人，如此一直到死。她放棄了自己，這不是救贖，這是一種大愛。

她在生命的大災大難中，默默地放棄自己的美好青春。她的大愛贏得了人們的尊重，慕名來她這里服務的有銀行家、大企業家、演員、模特、富家小姐等。她使他們認識到：“我們一直在躲避著人類的真正窮困和不幸，其實我們從來沒有真正愛過。”

她能使巴爾干戰場交戰的雙方立即停火，她來了，愛就來了。她要把婦女兒童從槍林彈雨中帶走。野蠻的戰爭突然有了柔情，槍炮等待著，直到她和那些被救者平安離開。

在漫長歲月中，她任憑自身悲苦在心的海洋里驚濤駭浪般奔騰不息，卻將平靜的溫和的美麗的微笑像佛光一樣在窮人面前像蘋果樹的花一樣綻放。她寧可放棄自己的美麗，也不放棄她那如陽光般普照眾生的愛。

她就是德蘭修女，為了實現自己的理想和追求，她成為一個在現實意義上放棄家、放棄至親手足、精神的內核長年滋長著孤獨之藤的女人。她始終固守著一顆高尚的心靈，像萬年混沌之石成為晶瑩剔透的寶玉。她是地獄里的天使，是暴雨中的一座房子，是電閃雷鳴時，孩子們可以投身躲藏的圣母般的懷抱。她在有所放棄中完成對自己痛苦的極端修煉。

德蘭修女去世后，印度人說：“我們的母親去世了。”所有人都跪了下來，跪下的人群里還有印度總理。

她就像棵蘋果樹，站在歷史的舞臺上，成了放棄“花朵”后收獲累累碩果的一個永恒！

２.化用并遷移

他（樊忠慰）的世界注定是寂寞的。寂寞不是含在嘴里的口香糖，隨時都會被吐出 來，但寂寞保鮮了他的天真和質樸，也開發了他奇幻的想象力：“大海啊／如果我走了／你還藍給誰看?”

——（《自己的世界》）

也許寂寞注定了他的自信。自信不是含在嘴里的口香糖，隨時都會被吐出來，但自 信保鮮了他的天真和質樸，也開發了他奇幻的想象力：“大海啊／如果我走了／你還藍給誰看?”

——（《自信是人生的保鮮膜》）

他注定是痛苦的。痛苦不是含在嘴里的口香糖，隨時都會被吐出來，但痛苦保鮮了他的天真和質樸，也開發了他奇幻的想象力，給了他的精神生活無限的享受：“大海啊 ／如果我走了／你還藍給誰看?”

——（《化繭成蝶》）

3.烙大餅式備用

㈠自己整理：

過去的良心（外國）

我想尋找那些被大雪吞沒的“人”的影子，他們冷得發抖的工作，那僵紫得說不出話的嘴唇，那快要被遺忘、被“人工”打掃干凈的生命轍印……

他們曾攜著電，裹著雷，風塵仆仆闖進一個青年的不眠之夜。他們曾那樣震撼、激越過一顆不甘昏迷、渴望破殼的靈魂。他們曾是我最饑餓年份里的光和鹽。“他們”是——

為最后一部反烏托邦作品咯血而死的喬治奧威爾；不停地揚篩塵土、終于捧上一朵“金薔薇”的巴烏斯托夫斯基；納粹戰爭中冒死當逃兵、被譽為德國良心的海因里希伯爾；在蘇軍炮塔的陰影下鐫寫“布拉格精神”的伊凡克里瑪；見證俄羅斯偉大精神夜晚的巴納耶夫；替生命辯護、與精神“鼠疫”殊死搏斗的加繆；為思考祖國命運而下獄、替百萬亡靈起訴“古拉格”的索爾仁尼琴；孤獨地講述“人，歲月，生活”的愛倫堡；不顧“革命海燕”身份痛斥紅色恐怖的高爾基……

現在的良心（外國）（略）

過去的良心（中國）（略）

現在的良心（中國）

他們都是一個國家的精神脊梁，一個民族的心靈豐碑；他們是道德的典范，行動的楷模；他們是人類愛的大纛，是靈魂的風向標。讓我們記住這一個個閃光的名字：工作到最后一刻，埋名五十年的中國工院院士，“縱死終令汗竹香”的林俊德；用行動注解孝德的好兒子，照顧癡呆母親的陳斌強；“何處春江無月明”的捐獻肝腎的12歲女女孩何玥；為鄉親臥底，“動人以行不以言”，“變身”民工的“臥底局長”陳家順；守護“炕頭課堂”14載，“爝火燃回春浩浩”的高淑珍；勇救學生失去雙腿的“冰雪為容玉作胎”的最美女教師張麗莉；守礁二十年的南海衛士，“能受天磨為鐵漢”的李文波；執著歸鄉，“悲莫悲兮生別離”的臺灣老兵高秉涵；“爬”遍青山送醫上門，“清香傳得天心在”的周月華、艾起；用生命托起戰機的航空英模，“長使英雄淚滿襟”的羅陽。

㈡摘抄美段：

☆黑夜悄無聲息地滑到最深處，像一只龐大的黑鳥。夜色闌珊，再過一個小時，這張厚重的黑幕將削薄、變輕，一如已經卸卻罪責的身體。我忽然意識到這是走出家門12年后，第一次如此逼真地行走在家族的背景上，并且仔細地去領略其間彌漫的親情意味。尊重家族的每個成員就是尊重自己和自己的歷史，我感到它的分量前所未有地加重了。這當兒我想起了張承志式的民族光榮感，他有一種血性的捍衛民族自尊的意識，而我，則更喜歡那種血液流經血管時無以言表的欣慰感受。是的，是所有親友的錯愛讓我終生不敢叛逆心靈。

也是一個夏末，在黃昏時分，當我一個人蹀躞在南方鄉村的空寂田野上時，微雨落下來了。那雨點細細的，密密的，濺在田野里沙沙輕響，像輕輕掠過的一縷縷微風，像南方燕鳥朦朧的呢喃，像南方細波般的吳歌越語。

☆城市的夜晚是沉重的，因為承載了太多的喧囂、浮躁和欲望。當最后一盞街燈滅掉，我的小城昏昏睡去。就像一個健忘癥患者，城市常常在遺忘中醒來，接下來，一切都在貌似簡單中變得復雜。好在，一個平平常常的早晨，在短暫的靜謐與寡淡中，靜心捕捉，不遠處還有蟲鳴與我們相伴，并不透徹的天空，還有不起眼兒的麻雀在翩翩舞動，盡管不是很美，但足可給人以安慰。街旁，還有執著的樹燃燒著它那執著的綠，還有上學的孩童在路上蹦蹦跳跳……剛剛醒來的小城，在等待著她的日出。

4．掃落葉式收集（其中包括有深刻性的語言）

我們在這個世界上辛苦勞作、來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權力和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結底，是為了得到他人的愛和認同。

——亞當·斯密《道德情操論》

沒有變化的生活，就像織布機上的經緯，一匹一匹的歲月都織出來了，而花色卻是一個樣子的單調。

——達爾文

別在婚姻中老盯著別人家的鍋蓋看，要知道，家家的鍋底都是黑的。

——幸福攀比不來

紐扣第一顆就扣錯了，可你扣到最后一顆才發現。

——有些事一開始就是錯的，可只有到最后才不得不承認

戴面具不是保護自己，而是保護自己愛的人。

——《蝙蝠俠：黑暗騎士崛起》

☆雨雪的時候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的、賣報紙的剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份。反正吃什么也是吃，看什么也是看，買下來讓人早點回家。

作業：以“改變”為題，寫一篇800字以上作文。

第三篇：讓愛多飛一會兒—走進幼兒園 策劃書

“讓愛多飛一會兒”主題活動

活

動

策

劃

書

組辦單位：化工青協時間：2013年10月25日

辦公室：喻云

一、活動主題：

紅巖之家“讓愛多飛一會兒 —走進幼兒園”

二、活動背景：

1.活動開展原因

小朋友是國家和社會的花朵，他們的良好健康成長也正是我們整個社會所希冀的。然而，小孩也是社會上較為弱勢的群體。因此，我們青年志愿者作為社會的新生力量的一部分，更應該肩負自己的責任去為他們能走向更為燦爛的明天獻出自己的一份力。

2.活動人員

化工協會全體成員

三、活動目的：

1.關愛幼兒園的小朋友，為他們帶去歡笑和快樂，感受到來自大哥哥大姐姐的愛;

2.提供一個青協成員與外界的交流的平臺，同時領悟到作為一名青協成員的自豪感。

四、活動意義

1.為祖國和社會的幼苗建設出了自己的力量；

2.讓小朋友感悟到了來自哥哥姐姐的關愛，為他們的茁壯成長盡了自己綿薄之力;

3.有利于加強青協成員的社會責任感，提高其個人素質。

五、活動時間： 2013年12月7日上午9點

六、活動地點：紅巖村幼兒園

七、活動流程：

1.前期準備:

a.確定好參與人員，宣傳部應提前在校內做好宣傳工作;

b.外聯部負責聯系幼兒園負責人員，同時為幼兒園的小朋友準備小禮物，并提前詢問幼兒園聯系人留守兒童的個數，以便準備捐助物資;

c.各部門需提前準備一些節目，以便為小朋友們進行表演;d.做好資金預算;

e.辦公室需提前做好人員分組，并確立組長。

2.活動展開：

a.上午7:30分，全體參與人員到靜湖中央水體處集合，按照事先分好的隊伍由組長帶隊到相應車站統一乘車，到達目的地后，組長清點人數，并和其他小組在規定地點集合;

b.在與幼兒院聯系人碰面后，青協成員最好對幼兒園小朋友進行自我介紹；

c.節目表演

d.和幼兒園小朋友進行互動游戲（例如聊天，教小朋友畫畫，寫字，疊紙等），特別是應專門有一小組成員和留守兒童進行談心交流；

e.組織小朋友一起玩丟手絹，老鷹捉小雞等戶外游戲；

f.分發禮物并對個別留守兒童捐進行物資捐助；

g.青協成員發表臨別贈言；

3.活動結束

h.活動結束時，參與人員在相應橫幅上簽上姓名，并合影留戀；

h.活動結束后，組長清點人數，各小組由組隊帶隊，到相應車站統一乘車回到學校后解散。

八、注意事項

1.因活動在校外開展，各成員應該注重安全教育，特別是上下車時；活動期間不能出現打鬧大聲喧嘩等不良情況，講禮貌，講文明，應注意個人素質代表化工青協整體形象；

2.各活動籌備組成員，應認真對待自己所承擔的每項預備，耐心處理面臨的問題；

3.活動期間遇各種突發問題，有關方面應本著相互理解的原則友好協商解決；

4.活動期間各環節責任分清，但仍要加強團隊的溝通合作；

5.對待小朋友應特別耐心，禮貌，包容，注意自己的言語，若有突發情況，不能私自責罵他們，應通知組長進行解決。

第四篇：笨蛋,問題在戰略(9)

笨蛋，問題在戰略（9）

居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”項王聞之，烹說者。——《史記·項羽本紀》 鴻門宴送走劉邦后，項羽率軍進入咸陽屠城，殺死秦王子嬰，焚燒秦朝宮殿，掠奪財貨婦女后東歸。韓生（《漢書·項籍傳》）建議項羽道：“關中有山河為險阻，四面都是關塞，土地肥沃富饒，是可以用來定都稱霸的。”項羽眼見秦朝宮室都已焚燒殘破，心里又一直想著東歸，遂道：“富貴不回故鄉，就好像穿著繡花的衣服在夜里行走，有誰知道！”韓生道：“人們都說楚人不過是戴著帽子的猴子而已，現在看果然是如此。”項羽聽說后，便將這個人烹殺了。在司馬遷看來，項羽不愿定都關中的理由主要有兩個，一是嫌棄秦宮殘破，二是想要富貴還鄉。富貴還鄉這個理由應該是成立的，不僅項羽口中明確說出了這句話，日后韓信在與劉邦漢中對策時也談到“軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功”、“以義兵從思東歸之士，何所不散”，可見富貴還鄉絕不是項羽一個人的偏狹之見，而是所有西征楚軍的共同愿望。可是，秦宮殘破這個理由是站不住腳的。早在封章邯為雍王時，項羽就已經放棄當關中王的念頭，準確地說，項羽是因為根本就不想定都關中才會焚燒秦宮，而不是因為焚燒秦宮后才不愿定都關中。對于項羽的屠城之舉，后世多將其理解為純粹是在發泄仇恨，進而批判其缺乏戰略遠見。事實上，項羽的確缺乏戰略遠見，也的確有仇恨需要發泄，但事情肯定不會這么簡單，項羽還沒有頭腦簡單到這種程度，也沒有情緒無法控制到這種程度，否則當初他就不會接受章邯的投降，并且封他為雍王了。對于韓生所說的“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸”，項羽心里其實是認同的。項羽雖然自己不想做關中王，但這并不意味他不明白關中的重要性。所以，項羽才會坑降卒，目的是消滅秦人的軍事實力；才會殺子嬰，目的是鏟除秦人的政治領袖；才會屠咸陽，目的是摧毀秦人的經濟基礎。項羽非常清楚，一個君明臣直、國富兵強的秦國顯然是極具威脅，故而不符合其長遠利益的。項王使人致命懷王，懷王曰：“如約。”——《史記·項羽本紀》 項羽派使者向楚懷王請示，楚懷王的回答是：“如約”。后世多將此解讀成項羽希望楚懷王封他作關中王，可是遭到懷王拒絕，“如約”即按照原來的約定由劉邦出任關中王。其實，這種解讀是不準確的，我們已經講過很多次，項羽是想稱王，但他根本就不想做關中王。只是按照懷王之約，原六國的疆域已經固定，天下還能夠拿出來封的，就只有關中王了。因此，項羽派使者向楚懷王請示的，一是要楚懷王認可其所立的章邯為雍王，以取代劉邦做關中王；二是要楚懷王在原六國的疆域上另外再劃撥一塊土地供項羽稱王，而且最好是以原楚國的領地為主。顯然，這兩條都是楚懷王不愿意接受的。可問題在于，項羽現在的國際威望和軍事實力都已空前強大，早已不是懷王一句“如約”就能輕易打發的。當初項梁兵敗身死時，懷王北上彭城以總攬大權，曾有一系列非常漂亮的政治運作，可他在宋義被殺后的十四個月內竟沒有對項羽采取任何有效的反制措施，就只會在惡果來臨時強硬拒絕，豈非是令局面更加不可收拾？為懷王計，在被迫封項羽為上將軍時，他就該考慮如何從項羽手里重新奪回軍權；在項羽取得巨鹿之戰的勝利時，他就該考慮如何調整滅秦之后的天下安排，與其它五國會盟以鞏固懷王之約，以防止項羽將來擁兵自重。可惜的是，懷王什么事情都沒有做，足見其在戰略應變上的平庸無能。由于懷王只是簡單粗暴的“如約”，那也就怪不得項羽簡單粗暴地廢約了。在分析項羽所重新安排的天下秩序前，我們有必要再次回顧之前已有的政治體制和思潮。在秦滅六國前，采取的是“存亡國，繼絕世”的周制，秦始皇統一天下后，采取的是“廢分封而立郡縣，揚軍功而抑世襲”的秦制。陳勝起義拿下陳縣后，曾邀請各路英雄前來商討，其中張耳、陳余的建議是“愿將軍毋王，遣人立六國后”，這就是完全復辟周制。三老、豪杰的建議是“（將軍）復立楚國之社稷，功宜為王”，這是半周半秦制：半周即只為故楚存亡國，而不去兼并天下；半秦即陳勝憑軍功稱楚王，而不必立故楚王之后。陳勝心里的盤算是全面繼承秦制，可惜由于實力不濟，遂在執行時還是逐漸演變成了半周半秦制：半周即派出去略地的將領紛紛自立為王，而不再接受陳勝領導；半秦即自立為王的權力基礎是軍功，而不是世襲血統。陳勝起義失敗后，項梁采納范增的建議立原楚懷王羋槐之孫羋心為楚王。除燕國王室后裔逃往朝鮮半島外，其余齊、趙、魏、韓四國也均是由六國王室后裔擔任國王，遂使得陳勝時期的半周半秦制中半秦的部分也回到了周制，而懷王之約就是對于全面回歸周制的法律認證。項羽之所以討厭懷王之約，不是因為“先入關中者為王”的這條約定阻礙了他當關中王，而是因為按照全面回歸周制的精神，他項羽就只能是楚國的將領，永遠不存在封王的可能。因此，項羽為了稱王，是必須要廢除懷王之約的。（項羽）乃曰：“懷王者，吾家項梁所立耳，非有功伐，何以得主約！本定天下，諸將及籍也。”乃詳尊懷王為義帝，實不用其命。——《史記·高祖本紀》（項羽）乃尊懷王為義帝。項王欲自王，先王諸將相，謂曰：“天下初發難時，假立諸侯后以伐秦。然身被堅執銳首事，暴露于野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與之籍之力也。義帝雖無功，故當分其地而王之。”諸將皆曰：“善！”乃分天下，立諸將為侯王。——《史記·項羽本紀》 在《高祖本紀》的記載中，項羽明確提出決定政權歸屬的應該是軍功而不是血統。項羽認為，楚懷王沒有軍功，所以沒有主持條約的資格。現在天下是我們打下來的，我們有軍功，所以才有主持條約的資格。在《項羽本紀》的記載中，項羽認為，當時為了滅秦的需要，所以暫且建立了各諸侯國。可是，天下是我們打下來的，我們建立了軍功，故而理應享有天下。他們沒有軍功，故而理應把土地拿來給我們分封。可以看到，《高祖本紀》和《項羽本紀》的記載雖然在側重點上略有差別，但核心思想是一致的，那就是以軍功來決定封地和政權。后世常將項羽的分封諸侯理解為向周制的復辟，其實恰恰相反，項羽正是希望借用秦制來破除周制。正如有血統而無軍功的楚懷王必須要依靠周制才能樹立稱王的合法性一樣，有血統而無軍功的項羽也必須要靠秦制來樹立稱王的合法性。于是，項羽尊懷王為義帝，以“古之帝者地方千里，必居上游”為由將其調離彭城，遷往長沙郡的郴縣（今湖南郴州），就相當于先秦時周天子的角色。然后，項羽將原天下七國劃分成十九個諸侯國，如下表所示： 項羽分封諸侯王表 如下圖所示：

下面，我們逐個分析，先說秦國。項王、范增疑沛公之有天下，業已講解，又惡負約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：“巴、蜀道險，秦之遷人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦關中地也。”故立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關中，王秦降將以距塞漢王。項王乃立章邯為雍王，王咸陽以西，都廢丘。長史欣者，故為櫟陽獄掾，嘗有德于項梁；都尉董翳者，本勸章邯降楚。故立司馬欣為塞王，王咸陽以東至河，都櫟陽；立董翳為翟王，王上郡，都高奴。——《史記·項羽本紀》 在項羽的天下分封中，最難處理的諸侯就是劉邦。首先，按照以軍功為分封基礎的原則，率先攻入關中的劉邦無疑是軍功卓著的，論排序僅次于項羽，不封是不可能的，就連封少了都不行。可是另一方面，關中地勢險要，土壤肥沃，劉邦又通過約法三章而深得秦人擁戴，如果真把關中封給劉邦，則將來勢必會成為心腹大患。于是，項羽和范增商議，將劉邦分封到巴蜀為王，因為巴蜀也可以算作關中，那么劉邦在巴蜀稱王就不算有違“先入關中者為王”的懷王之約了。

關中，最初只是個地理名詞，其面積約八百里，故稱“八百里秦川”。關中的北面是黃土高原，南面是秦嶺山地，因地質史上曾發生過斷陷，故形成地勢相對較低的盆地，而在盆地的周圍就形成了許多險要的關口，如東有函谷關，南有武關，西有散關，北有蕭關，故名關中，春秋戰國以來一直是秦國的根本。后世亦常將函谷關以西的地區皆稱為關中，但關中無論如何算不到巴蜀，畢竟兩者之間還隔著秦嶺山脈。前316年，秦惠王采納司馬錯的建議，派兵平定巴國和蜀國，之后相繼設置為巴郡和蜀郡，自此巴蜀皆歸于秦國所轄。項羽和范增因秦國和關中在名稱上長期通用，遂將屬于秦國的巴蜀也算作屬于關中，這明顯是在偷換概念。可是懾于項羽的威勢，劉邦雖內心極度不滿，卻也只好服從安排。漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王賜良金百溢，珠二斗，良具以獻項伯。漢王亦因令良厚遺項伯，使請漢中地。項王乃許之，遂得漢中地。——《史記·留侯世家》 按照《留侯世家》的記載，項羽最初封劉邦為漢王時只想讓他統治巴蜀，是因為張良將劉邦賜給他的重金轉贈給項伯，通過賄賂項伯來為劉邦求得的漢中。后世史家對這條史料皆采信不疑，但姚堯卻認為它是靠不住的，里面有太多的疑點經不起推敲。第一，關于分封劉邦為漢王之事，《史記·項羽本紀》的記載是：“故立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。”《史記·高祖本紀》的記載是：“負約，更立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。”這兩處的記載都非常明確，都是直接封劉邦巴、蜀、漢中，不存在《留侯世家》中通過賄賂項伯而獲得漢中的橋段。第二，天下分封的方案是項羽和范增制定的，從鴻門宴前后項伯的表現來看，顯然他并非足智多謀之士，因而很難在這樣的大戰略上有太多發言權。就算項羽聽信項伯的建議而將漢中也封給劉邦，那么何以范增竟然沒有提出反對意見？ 第三，天下分封是關于戰后格局的整體規劃，漢中作為秦楚交界的戰略要地，必定是在分封方案制定時就已有明確歸屬的。《史記·樊酈滕灌列傳》記：“（酈商）別將攻旬關，定漢中。”《史記·高祖功臣侯者年表》記：“（酈商）別定漢中及蜀。”可知當時實際掌控漢中的是劉邦的部將酈商。如果說劉邦最初只封到巴蜀，那么漢中是封給誰了？若是依軍功封給酈商，那和封給劉邦原無差別。若是封給別國將領，那么他又憑什么軍功封漢中？若是將漢中從他手里奪回重新封給劉邦，則他必定會強烈反對，為什么史籍上對此皆無任何記載？ 第四，漢中郡本是因在漢水中游而得名，劉邦被封漢王，其名號亦是與漢水、漢中相關。若劉邦最初的封地只有巴蜀，那又怎么會稱作“漢王”呢？ 第五，劉邦被封為漢王之后，都城設在南鄭（今陜西漢中），而南鄭是漢中郡的郡治。若劉邦最初的封地只有巴蜀，又怎么會把都城設在漢中郡呢？ 前316年，秦國出兵占領巴、蜀。前312年，秦國在丹陽之戰中大敗楚軍，占領楚國的漢中郡。秦國以楚之漢中郡為基礎，再加上之前占領的部分巴蜀之地，設置為秦之漢中郡。由于秦國占領巴蜀和漢中的時間比較接近，距離秦滅六國又有近百年之久，故此時人們將這三郡也視為秦國之固有領土。項羽偷換概念，稱這三郡亦屬于關中，用來分封劉邦，而將真正的關中分給三位投降的秦軍將領。其中章邯的封地最大，統領隴西郡、北地郡及內史西部（咸陽以西），都城設在廢丘（今陜西興平）。封司馬欣為塞王，統領內史東部（咸陽以東），都城設在櫟陽（今陜西西安市閻良區）。封董翳為翟王，統領上郡，都城設在高奴（今陜西延安）。項羽將關中分封給三位秦軍將領，故又稱為“三秦”，以秦嶺為界，在北面壓制劉邦。如下圖所示：接著說楚國。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中說：“越、楚則有三俗。夫自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也。彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也。衡山、九江、江南、豫章、長沙，是南楚也。”因此，楚國大致可分為西楚、東楚、南楚三部分。項羽將南楚地區分封給三位戰功卓著的楚軍將領，分別是封英布為九江王，統領九江郡、廬江郡，都城設在六縣（今安徽六安）。封吳芮為衡山王，統領衡山郡，都城設在邾縣（今湖北黃岡）。封共敖為臨江王，統領南郡、長沙郡及黔中郡，都城設在江陵（今湖北江陵）。共敖是楚懷王的柱國，又在攻克南郡時立有大功，故封地尤廣，此三國可在東面壓制劉邦。項羽自立為西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。——《史記·高祖本紀》 從字面上看，項羽給自己選定的國號是“西楚國”，可事實上，項羽不僅統領西楚、東楚，而且還占據了魏國的部分領土，合計下轄九個郡，領土面積遠超于其它各諸侯國。對于項羽具體下轄哪九個郡，歷代史家眾說紛紜。其中基本不存在分歧的，是泗水郡、薛郡、碭郡、東郡、會稽郡這五郡，至于另外四郡，姚堯考證的結果是東海郡，鄣郡，陳郡，南陽郡。如下圖所示 原魏國的領地主要包括東郡、碭郡、河東郡和河內郡。項羽將東郡和碭郡劃入自己的西楚國后，又將河內郡封給了司馬卬，稱“殷王”，都城設在朝歌（今河南淇縣）。在《劉邦入關》一集中我們提到，前207年五月，趙國將領司馬卬率領一支軍隊從上黨郡南下，抵達平陰（今河南孟津）的黃河北岸，有意從平陰南渡黃河進入三川郡，之后向西攻取函谷關。當時，劉邦軍正在潁川郡，當他察覺到司馬卬的意圖后，立刻率軍北上直插平陰，封鎖了黃河渡口，迫使司馬卬放棄南渡黃河入關，轉而投奔在黃河北岸的項羽，后隨項羽一同入關。項羽封司馬卬為殷王，就是獎賞他的這段軍功。

魏國的四郡被劃走三郡后，就只剩下河東郡，項羽遂又從趙國劃來上黨郡，封原魏王魏豹為西魏王，統領河東郡與上黨郡，都城設在平陽（今山西臨汾）。如下圖所示：原趙國的領地主要包括云中郡、雁門郡、代郡、太原郡、常山郡（即恒山郡）、巨鹿郡、邯鄲郡、上黨郡這八郡。項羽將上黨郡劃給西魏國后，又將趙國分成兩半，封張耳為常山王，統領邯鄲郡、巨鹿郡和常山郡，都城設在襄國（即趙國舊都信都，今河北邢臺南）以獎賞他追隨項羽入關。封原趙王歇為代王，統領云中郡、雁門郡、代郡和太原郡，如下圖所示：原韓國的領地主要包括潁川郡和三川郡。前207年四月，劉邦率領的西征軍與韓成、張良在潁川郡會師，攻克了潁川郡。之后，劉邦留韓成駐守潁川郡，自己與張良繼續西征。于是，項羽封韓成為韓王，統領潁川郡，都城設在陽翟（今河南禹州）。巨鹿之戰后，張耳的寵臣申陽率軍攻入三川郡，并在黃河南岸迎接項羽渡河南下，之后追隨項羽入關。于是，項羽封申陽為河南王，統領三川郡，都城設在洛陽（今河南洛陽）。如下圖所示:原燕國的領地主要包括上谷郡、廣陽郡、漁陽郡、右北平郡、遼西郡和遼東郡。巨鹿之戰時，燕王韓廣派臧荼率軍援趙，之后臧荼一路追隨項羽入關。于是，項羽封臧荼為燕王，統領原燕國西部之上谷郡、廣陽郡和漁陽郡，都城設在薊（今北京西南）。將原燕王韓廣改封為遼東王，統領原燕國東部之右北平郡、遼西郡和遼東郡，都城設在無終（今天津薊州）。如下圖所示：原齊國的領地主要包括濟北郡、臨淄郡、瑯琊郡和膠東郡。項羽在安陽殺宋義后，準備渡黃河去解巨鹿之圍。原齊國的國王是田儋之子田巿，但大權掌握在田儋之弟、宰相田榮手中。田榮不肯派兵協助項羽救趙，而是忙于齊國內戰，命田都去攻打田安。結果，田都和田安相繼歸順項羽，引項羽從平原津西渡黃河，之后一路追隨項羽入關。于是，項羽將齊國分成三塊，將原齊王田巿改封為膠東王，統領膠東郡，都城設在即墨（今山東平度東）。將田都封為齊王，統領臨淄郡和瑯琊郡，都城設在臨淄（今山東淄博臨淄區）。將田安封為濟北王，統領濟北郡，都城設在博陽（今山東泰安東南），如下圖所示：以上就是項羽對于戰后天下秩序的重新安排，后世有史家認為，項羽將秦始皇建立的郡縣制又退回到分封制是在開歷史倒車，從而導致了后來的失敗。其實，這種觀點是不符合事實的。項羽天下分封的歷史背景，不是秦始皇確立的全面秦制，而是懷王之約確立的全面周制。如果說歷史的潮流是由周制轉到秦制，那么項羽的分封恰恰是在懷王之約的周制中加入了秦制的成分，我們稱之為“周秦混合制”。按照周制，諸侯封王的合法性來源是血統，懷王之約所確立的精神就是如此。可是按照項羽的分封方案，既沒有完全消滅最初依血統封王的諸侯，又新添了許多依軍功封王的諸侯，這就是讓依周制封王的諸侯與依秦制封王的諸侯相混合。按照周制，天子分封諸侯以建立國家，諸侯則在自己的封國內對卿大夫實行再分封，卿大夫則在自己的封疆內對士進行再分封，從而形成“天子——諸侯——卿大夫——士”的等級體制。可是按照項羽的分封方案，天下雖建立了十九個封國，但各封國已不再對卿大夫和士實施再分封，而是對封國內的各郡、縣、鄉、里全面推行秦制，這就是宏觀上的周制與微觀上的秦制相混合。

因此，項羽將懷王之約確立的周制推向周秦混合制，這是符合歷史潮流的。之所以沒能進一步推向全面秦制，那也是因為受客觀條件制約。項羽參加巨鹿之戰時率領的楚軍人數不會超過十萬，之后進入關中時的兵力雖有四十萬，但其余三十萬都是各諸侯國的聯軍。這些諸侯聯軍之所以愿意隨項羽入關，目的是為了能在將來的戰后秩序安排中獲得好處，而不是讓自己的母國重新成為項羽直接統治下的郡。項羽的滅秦，滅的只是原戰國七雄中的秦國。項羽能夠肆意處置的，也只有戰國七雄中的秦國，而不可能全面繼承大秦王朝的統治權，這與秦始皇以武力相繼兼并東方六國，兼并到哪里就在哪里設置郡縣是有本質區別的。此時的項羽，絕不可能僅憑自己手里的十萬楚軍，就把東方六國再打一遍，因而也就根本不具備立刻成為秦始皇的實力，周秦混合制已經是項羽天下分封所能達到的極限。那么，既然項羽的方向是正確的，速度也沒有太超前，為什么最終還是失敗了呢？問題就在于具體布局時的戰略安排上。從整體上看，在項羽分封的十九國中，會反對這項分封方案的，是利益受損的六國，即原準關中王劉邦、原趙王趙歇、原齊王田巿、原燕王韓廣、原魏王魏豹和原韓王韓成，我們稱之為“倒項派”；會支持這項方案的，是項羽依軍功所封的其他十三國，我們稱之為“擁項派”。為了壓制倒項派的反抗情緒，項羽讓原戰國七雄中的擁項派都占據優勢。如原秦國是以章邯、司馬欣、董翳統領的四個郡壓制劉邦的三個郡；原魏國是項羽自占兩郡，再加上司馬卬之河內郡以壓制魏豹的兩個郡；原趙國是以張耳的三個郡以壓制趙歇的四個郡，張耳雖然在數量上略少，但他統領的三郡是傳統趙國的核心區域，趙歇統領的四郡地處北部邊境，人口稀少且靠近匈奴；原韓國是以申陽之三川郡壓制韓成的潁川郡，數量雖然相等，但三川郡較潁川郡地域更大，戰略位置也更重要；原燕國是以臧荼的三個郡壓制韓廣的三個郡，韓廣三郡雖地域更大，但位置上更加偏僻荒涼，而臧荼三郡是傳統燕國的核心區域；原齊國是以田都、田安統領三個郡壓制田巿的一個郡；至于原楚國，那更是由項羽獨占七郡，英布、吳芮、共敖合占六郡，以雄視天下。這樣，在天下分封的四十三個郡中，倒項派只占據其中十三個郡，而擁項派占據三十個郡。在項羽看來，擁項派不僅在領土的數量和質量上占據絕對優勢，而且是彼此間連成一片，倒項派不僅在領土的數量和質量是處于絕對劣勢，而且都被分割在天下的邊緣，他們即便是有心，也是無力為亂的了。【注】秦始皇最初設三十六個郡，后又將大郡拆成若干小郡，如原齊郡拆成濟北郡、臨淄郡和膠東郡，原九江郡拆成九江郡和廬江郡。然而，事實卻遠不止項羽想象中那般簡單。項羽早年曾經不屑地看著秦始皇說：“彼可取而代也。”如今，項羽取代了秦始皇，但是他卻不能替代秦始皇，因為他對秦制的理解終究是膚淺的。我們再次回顧秦始皇兼并六國后召開的那場關于天下新秩序安排的御前會議： 丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。”始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”——《史記·秦始皇本紀》 李斯和秦始皇的談話，明確點出了秦制的本質精神和歷史必然。李斯認為，只要推行分封制，哪怕是分封給同姓子弟，將來都會引發諸侯戰亂。秦始皇對此表示肯定，認為諸侯戰亂的原因不在于各諸侯本身，而在于分封諸侯的這種政治體制，只要這種政治體制不被打破，則將來天下戰亂再起是遲早的事。然而，項羽卻根本不懂這點。我們剛才說過，以當時的環境而言，周秦混合制已經是項羽所能推進的極限。可是，項羽如果真懂秦制，那就應該明白周秦混合制絕不會是一種常態，而是從全面周制到全面秦制轉化的過渡方案，那么現在所有的戰略布局都要為將來的順利過渡而未雨綢繆。可是，項羽誤認為只要由自己的親信勢力在天下分封中占據絕對優勢，就有能力維持這種秩序不被動搖，故而他所有的戰略安排都旨在于維護這種周秦混合制，而不是為了將來過渡到全面秦制，這才是他日后失去天下的根本原因。正是由于對秦制的理解不深，使得項羽的分封方案出現了諸多戰略失誤，這導致他在楚漢戰爭中遇到了一系列的想不通：他想不通為什么被他排擠到天下邊緣的各路諸侯竟然能夠形成反項聯盟，使得他被迫多線作戰、首尾難顧；他想不通為什么那些深受他恩惠栽培的親信，建立封國后竟然在楚漢戰爭中隔岸觀火，甚至倒戈相向；他想不通為什么他一直在打勝仗，結果敵人卻越打越多，自己越打越小…… 對于項羽的這些想不通，我們會在后面的文章中詳細分析，闡明項羽在天下分封中的戰略失誤是如何導致他在后來的楚漢戰爭中處處受制、步步被動的。在這里，姚堯為項羽計，提出他真正應該采取的分封方案，主要包括以下三條： 第一，隨項羽入關的將領在封王時只統領一個郡，以減輕原六國諸侯王的抵觸情緒。第二，奉楚懷王為義帝，都城設在陳縣。安排一心腹重臣坐鎮彭城，為項羽鞏固后方，即類似于蕭何之于劉邦的角色。又安排一心腹重臣居于陳縣，當項羽外出征戰時能夠穩定中樞，即類似于荀彧之于曹操的角色。第三，打著義帝的旗號，逐個消滅不肯歸順于己的諸侯國，然后將其領地設置為義帝直轄的郡縣，重復秦滅六國的故事。等到天下諸侯皆被項羽平定兼并，那么自然就會有大臣輪番上陣，勸說義帝將皇位禪讓給項羽了。

第五篇：西美互動營銷,讓化妝品口碑營銷再飛一會兒

西美互動營銷，讓口碑再飛一會兒

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