第一篇：2012年《開學第一課》于丹老師的講話

2012年《開學第一課》于丹老師的講話

講到人生，于丹教授將社會比喻成一鍋滾燙的沸水，任何東西投進去都會改變。比如說第一個鍋里扔進去一個生雞蛋，第二個鍋里扔進去一根胡蘿卜，第三個鍋里扔進去一把干茶葉。煮這三樣東西你會看到三種結果：

生雞蛋在滾水里煮開了，煮老了，最后雞蛋就會硬梆梆，從外到里都是硬的，這是被世界煎熬之后的一種人生狀態。你會看到一批憤世嫉俗的人，怨天尤人，覺得整個世界都對不起他。你會覺得他的心不是柔軟的、流動的。他已經沒有夢想了，變得非常的僵硬，到處攻擊人。這是第一種人。

胡蘿卜，原來是稚嫩、水靈的，但是在社會滾水里熬啊熬啊最后軟塌塌的沒形了。這是第二種人，就是被生活改造了，他隨遇而安，好好先生，誰說怎么著都行。一切都順應外在，但迷失自己了。

茶葉投入水里會是什么？你會看到每一片干的葉片都舒展開了，而那一鍋水也變成了很甘美的甜茶水。這就是人和世界之間的相互關系的改造。所以人既不應該被這個社會給煮硬了，也不應該完全煮軟了，而是要跟世界之間形成一種化學反應。我們要有自己的心靈堅持，但是也要跟社會融合，這才是一種最好的關系。

有的人像是雞蛋，被社會煎熬的內心已變得堅硬；有的人像胡蘿卜，被生活煮軟了，失去自我，人云亦云；但有的人像是茶葉，獲得真正有效的生命。前兩者只是一種物理積累，只有第三種人才與生活發生了化學反應。因此，我們所追求的生命狀態，既不失去自我，又能適應社會規則，即莊子所說的“外化內不化”。

第二篇：于丹開學第一課演講稿

于丹開學第一課演講稿，于丹是我國當代著名的文化學者，在央視開學第一課的節目上，于丹的演講《傳遞美》

于丹開學第一課演講稿

美是什么呢?我們平時都覺得美是風花雪月，美是茶余飯后的一種閑情。但其實這些都是小美，還有一種更大的美，美里面也有也有信念，也有道德，所以我們剛才看見的最美司機，在這一段時間，在2012年里，其實他只不過是一個群體中的一員而已，我們也看見了最美媽媽，最美孕婦，最美的打工仔，種種的最美，其實都是什么呢?其實都是因為一些道德行為的大美。當然，咱們都還是學生，大家會說我們還沒有完全踏入社會，遇不到這樣的一種挑戰，我們遇不到能為社會承擔那么多責任。我們只要把自己融和在別人中間，在這個社會里，讓自己有一種愛和美的融合傳遞力。

大家都知道長大了的生活都很艱辛不容易，有人比喻生活就是一鍋滾開滾開的水，你要是往里面投不同的東西，都會受煎熬，但煎熬到最后，因為這些東西各自的質地不同，結果也不一樣。你試試看，在三鍋滾開的水里扔一個生雞蛋，扔一根生的胡蘿卜和一把干茶葉。蓋上蓋子同樣的時間沸騰他，揭開以后呢，生雞蛋會被煮熟，變得硬梆梆，我們生活里有一些只固守著自己的內心，自己的利益，不肯融合的人，他們最后就變得里里外外鐵石心腸。他們有時候憤世嫉俗，以偏概全，覺得生活對不起他，但是他沒有融合的力量，這就是被生活煮硬的人

第二鍋里的胡蘿卜呢，經過煎熬煮的軟塌塌的，成了一團胡蘿卜泥，這是被生活煮的沒了自己的人。這些人因為沒有生命的堅持，他們不能帶給社會自己的力量，所以他就失去了自我，這是被生活煮軟的人。

可是第三個鍋里的茶葉呢?他在沸騰中，自己舒展了、豐美了、滋潤了，同時他把一鍋無色無味的水變成了一鍋香茶，他是在煎熬里成全了自己，他也把他的美、他的愛、它的能量傳遞出去，改變了社會和別人。

也許不是我們每個人都能遇到白芳禮這樣的人，但是大家想一想，經過一個假期我們來到學校見到同學們，你跟大家有這樣一種茶葉進入開水的融合力嗎?一個人是完全硬邦邦的雞蛋呢，還是那種完全沒有自我的胡蘿卜泥呢，還是有第三種選擇。有小我但是能融合，用大我去成全，我想這是生命成長我們真正要擁有的一種境界。所以呀，美有大小之分，我們從珍惜發現小美開始，滋養一個大美的生命，時刻準備著，把它傳遞出去給別人。

就從今天，就從這一刻，就從我們每一個人開始，讓我們把美傳遞出去。

以上這篇于丹開學第一課演講稿為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。

第三篇：于丹老師講座

《中小學生的人格教育》觀后感

拜泉縣興華鄉中心學校八年一班 孫萌

周六那天早上，學校安排全校同學在家觀看于丹老師的講座，觀看后令我感受頗多。于丹老師分析了目前學生的交際狀況，并且告訴廣大家長怎樣合理教育孩子。最重要的是，這次講座也許會成為我的一個思想轉折，并且使我明白今后的路該怎樣走。在講座中，于丹老師提到“破萬卷書，行萬里路”,她說，有的時候在這個世界上行走，跟其他人的接觸，看風景，它給我們帶來的生命提升和滋養，絲毫也不少于課堂和電腦，只有一個人一步一步的去丈量每一個地方，他就會感覺到有那么多不同的生命，給你那么多不同的感受……這段話使我受益匪淺，因為我同樣也覺得人學知識，懂道理，如果只屈居于課本和課堂，我想，那么及時她取得優秀的成績，到頭來卻也只能是個“書呆子“，我比較向往親身實踐，身體力行，正如大詩人陸游說的那樣“紙上學來終覺淺，絕知此事要躬行”，我想這是學習最重要的一點，也是必須要做到的一點。

于丹老師在講座中還講述了她在大學時登泰山的故事，她在講述時說：“登泰山是一條身體力行，如同儒家對我們教誨的那種見道之路。在這條路上，生命要堅強，要頑韌，要有志向，要有著一種獨立的能力，要有一種對社會規則的認同，要有一種承擔……”這或許是老師總結登山應具備的能力，在我看來，這亦是一種登人生之峰的能力，只有堅強，才能不懼困難，只有頑韌，我們才能在一次次失敗中站起身來，只有對社會規則的認同，我們才能不斷適應環境，開創屬于自己的新天地。

對于同一件事情，換一種方法，也許你會發現別樣精彩的世界，就像老師那樣，從后山再爬一次，或許能感受不同的意義，爬山時，她獨自一人從布滿荊棘的小路爬山，雖然后山不像前山那樣光滑、容易，但是后山卻能讓你感受到那種道狹草長的境界。說到這，于丹老師接著便脫口而出“天地有大美而不言”，她說：“在后山，有大片大片的野花，郁郁蔥蔥的森林，即使我的手上，腿上被荊棘叢劃出許多血口子，但是跌跌撞撞一路上去的時候，能夠感受到莊子說的“獨與天地凝神，共往來……”這也許就是要告訴我們，在追逐夢想的時候，換一種屬于自己拼搏的方法，也許會傷痕累累，也許會遇到許多困難，但是如果堅持下去，你就會看見成功的曙光，那時你會覺得之前付出的，都是值得的，并且這一路上，讓我們懂得的道理，親身實踐出的感悟，會讓我們受用終生！

這次講座，也許對于丹老師來說，只是一次讓孩子懂得道理的論壇，但對于我，卻是人生之路的導航。我相信聽了于丹老師的教誨，我一定可以在今后的日子里，努力探索真理，為成功而奮斗！

第四篇：于丹老師講授

開場白：

今天我在此給大家一個推薦一本書。書的名字是《于丹﹤論語﹥心得》，有興趣的同學可以拜讀一下。希望能夠和大家一起探討一下其中精髓。同時希望我推薦的書能給大家提供一些對于生活的思考和一些感悟。

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎？今天還能啟發我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產生觸動嗎？最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。

我第一次見到“國民幸福指數”一詞，物質意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？

面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人

付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！

于丹《論語心得》讀后感

徐遲說，梭羅的《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，沒有寧靜的心境是難以卒讀的；而我說，于丹的《論語心得》則是一本溫暖的書，在這個寒冷的、冬雨淅瀝的夜晚，一口氣讀完，頓時有如醍醐灌頂，給人以融融的暖意，就連心靈也變得無比亮了起來。

我不愛跟風，對于媒體的抄作我也比別人慢半拍，我的信念是：讓時間來檢驗一切吧。說起來，我是在報紙上讀了《論語心得》的部分章節后，才進一不堅定了把全書通讀一遍的愿望。在今天這樣一個物欲滾滾的時代，一個女子用溫柔的、清醒的、智慧的筆觸寫出如此富有深度和人性關懷的文字，的確算得上是一個不小的奇跡。

對于我們來說，《論語》接觸得是挺多的，也是十分熟悉的。它是儒家經典著作之一，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。而于丹卻是陌生的，但讀了《于丹＜論語＞心得》，我對《論語》又有了新的理會，在心中也加深了對于丹的印象。

我最喜歡書中的一段話——在我看來，這段話就是全書的文眼，于丹說：“真正尊崇學問的人，他的學習是為了人心靈的建樹。從書本上學，從社會上學從小學到老，無非是學習一種把握幸福的能力。“讓自己成為一個有知識、有教養、而且內心忠誠的公民，然后以此在社會上安身立命，學習的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升。”

原來，學習或曰人生修煉的終極目的只不過是為了增強把握幸福的能力，而幸福又在哪里呢？以前有一首歌謠說幸福就在辛勤的勞動中，可是，于丹更進一步告訴我們，幸福就在內心的深處。擁有一種淡定的、從容的、富足的心態，您就擁有了開啟幸福之門的密碼和鑰匙。

于丹的文風是和緩的，謙恭的，甚至是淺白的，讀她的書就像接受一場“潤物細無聲”的春雨洗禮，渾身都有說不出的酣暢和愉快。我想，倘若沒有深厚的學養和人生修煉，要達到這樣一種“春風化雨”的境界是根本不可能的。

《于丹＜論語＞心得》的真諦，就是告訴大家，如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這本書主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹教授講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹教授仿佛是一位美味快餐的加工高手，她能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，就像把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。她帶我們穿越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與

今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、和諧的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。她說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。

現在說２１世紀評估各國家人民生活得好與不好，不止以國民生產總值為標準，還要看國民幸福指數。我們國家在上世紀８０年代，我們國民幸福指數有６４％左右，１９９１年提升到了７３％左右，可在１９９６年卻下跌到６８％。這說明“在一個社會物質文明極大繁榮，享受著這種文明成果的現代人仍有可能存在極為復雜的心靈困惑”。我認為“國民幸福指數”一詞，物質意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下一片海闊天空。”對于我來說，學習間，與父母之間、朋友之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹教授在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起學習，你今天如此優秀？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。一旦想到他人所得背后的付出，我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！《于丹＜論語＞心得》讓我們了解過去，讓我們知道了當今的生活。使我們豁然開朗，去追求更有意義的生活。

上海市進才中學

高一（7）班 陸思瑜

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現代社會，現代人的生活，還有什么實際意義嗎？今天還能啟發我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產生觸動嗎？最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。

大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。

于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。……理想主義與現實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現代人、普通人及現代社會的需要。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關系。《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。

第五篇：于丹老師感恩教育觀后感

于丹老師感恩教育觀后感

周六的上午，我和孩子一同收看了導師于丹主講的《中小學生感恩教育》的專題講座。在這個講座中，于丹老師用生動形象的語言將一個個小故事娓娓道來，這些有趣而寓意深刻的故事讓我受益匪淺。

首先，于丹教授講到孝。她講述了一個《男孩與蘋果樹》的寓言故事，故事中大樹和男孩的關系多像爸爸媽媽與孩子的關系呀！父母對兒女的愛是無私的，不計回報的。父母對我們的教育，都是盡心盡力的，不惜任何代價的。可我們是怎樣對待我們的父母的呢？我們只知道索取，覺得父母給我們的一切都是應該的，可我們又給了父母什么呢？“正為本，孝為先，孝為德之本。”作為子女要有感恩的心，即孝心。記得民間有一句俗語：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。連動物都懂得感恩的含義，何況我們呢？儒家創始人孔子講究一個“仁”字，于丹老師講了人格教育，它是人際關系的扭動，需要靠行動上的態度來獲取。人的成長分為3個階段：分別是學業、閱歷、人格。其中閱歷與人格是要靠自己的努力才能夠得到。要有信心，有恒心與毅力，將來才會走向社會的最高峰。只要自強不息，成功就屬于你。社會就好比是一鍋沸騰、滾燙的水，它不會因為可憐你，就會降低它自己的溫度。所以，我們應像那把干茶葉一樣，尋找自己的方式，成全社會。

感恩是中華民族的傳統美德之一。每人都應懷揣一顆感恩之心。感謝生活、感謝父母、感謝師長，感謝朋友等，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡，所以，每個人都 應該學會感恩。我們做教師的更應該教育孩子從小知道 感恩。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今后自己 也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。同時也應對其他的需要幫助的人奉獻自己的愛心。

看了這個講座，讓我知道懂得感恩，才會懂得付出，才會懂得回報。有人說善良的本質就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點，一滴，我們都應當懷感恩之心。學會感恩，懂得感恩應當成為每個人的美德。當我們用感恩的心去生活的時候，我們會發現天也這般藍，樹也這般綠，生命是這般美好！

感謝于丹老師帶來的這場專題講座，讓我進一步深刻明白一顆懂得感恩的心，一份樸素的生活態度在當下，常懷感恩之心，世界將變得更和諧，更友善！

讓我們一起學會感恩，收獲別樣的人生。

杜辰曼