第一篇：于丹老師主要講了三個主題

于丹老師主要講了三個主題：一是如何培養(yǎng)孩子的孝心，教育孩子理解父母，尊敬老師，懂得感恩：二是如何培養(yǎng)孩子的愛心，正確引導(dǎo)在人際交往中的一些技巧；三是如何培養(yǎng)孩子自立、自強、自信以及抵抗挫折的能力。

她在第一個主題中講到這樣一個故事：從前，有一個小孩喜歡在一棵大樹下玩，他每天都來，可有一天，小孩愁容滿面地對大樹說：“你看別的孩子都上學(xué)了，每天都有好玩的玩具，可我沒有”。大樹說：“你把我結(jié)的果子摘了去賣，你就有玩具了。”以后，孩子只有秋天才會來大樹下。過了幾年，小孩成了青年，他對大樹說：“別人都有房子了，可我沒有。”大樹說：“你可以把的樹枝砍了做房子。”又過了多年，青年成了中年人，他對大樹說：“別人都漂洋過海了，可我沒有。”大樹說：“你可以把我的樹干砍了做獨木舟。”中年把獨木舟推進海里走了。漸漸的中年長出了一根根白發(fā)，他來到樹樁前，樹樁問他：“我已經(jīng)是一個沒有用的樹樁了，你也不會理我了！”這個人說：“不，我會一直陪你曬太陽。”

這正是父母完成了對孩子一生的成全。在我們的一生中無私而又不求回報的養(yǎng)育著我們。孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任。

要想成就別樣的人生，就要點亮自信的明燈，對自身的力量懷抱堅定的信念。

什么是責(zé)任呢？于丹老師說責(zé)任離不開“仁”。而“仁”更離不開人際的交往。沒有交往人就沒有朋友，就會變的自私，也就沒有了責(zé)任感。接下來，于丹老師向我們講述了一個 “仁”字，用來闡述孩子的責(zé)任感是如何形成的。“仁”從結(jié)構(gòu)上來看是一個“人”加一個“二”，強調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責(zé)任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對比，從而受到感動，因此培養(yǎng)責(zé)任心，懂得去體諒人，關(guān)心人，對于自己的父母，就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛。講座中，提到一個例子，一個城市組織一個活動，讓城里的孩子，去和打工學(xué)校的孩子一起讀書，當(dāng)他們體驗到打工者的孩子，艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后，都發(fā)生了改變，懂得了去同情他人，關(guān)心他人，久而久之，他們就形成了自己的責(zé)任感。回到家中，對父母也是關(guān)心備至，做一些力所能及的事。可見，孩子責(zé)任感的形成，重點在于他人的交流，這點對我很有啟發(fā)。

如何讓我們的孩子自立、自強、自信。

于丹教授講述了自己的一次爬山經(jīng)歷，第一次爬山的時候她是跟著自己的父母爬上山頂?shù)模琼敃r，她心情很激動。在大人休息的時候，她又從后山爬了一次，再次登峰的時候，于丹教授感覺路比前一次難走，坎坷，但到達頂峰的時候卻是比前一次興奮，自豪。于丹教授用這個經(jīng)歷告訴我們，一個人的一生就像是爬山的過程，小的時候從父母聽到的都很美好，但長大后自己去闖的時候，卻覺得生活欺騙了自己，生活并沒有想象中的美好。因此，我們要學(xué)會自立、自強、自信。

兩大主題 愛與責(zé)任(見紙上)

第二篇：于丹老師講座

《中小學(xué)生的人格教育》觀后感

拜泉縣興華鄉(xiāng)中心學(xué)校八年一班 孫萌

周六那天早上，學(xué)校安排全校同學(xué)在家觀看于丹老師的講座，觀看后令我感受頗多。于丹老師分析了目前學(xué)生的交際狀況，并且告訴廣大家長怎樣合理教育孩子。最重要的是，這次講座也許會成為我的一個思想轉(zhuǎn)折，并且使我明白今后的路該怎樣走。在講座中，于丹老師提到“破萬卷書，行萬里路”,她說，有的時候在這個世界上行走，跟其他人的接觸，看風(fēng)景，它給我們帶來的生命提升和滋養(yǎng)，絲毫也不少于課堂和電腦，只有一個人一步一步的去丈量每一個地方，他就會感覺到有那么多不同的生命，給你那么多不同的感受……這段話使我受益匪淺，因為我同樣也覺得人學(xué)知識，懂道理，如果只屈居于課本和課堂，我想，那么及時她取得優(yōu)秀的成績，到頭來卻也只能是個“書呆子“，我比較向往親身實踐，身體力行，正如大詩人陸游說的那樣“紙上學(xué)來終覺淺，絕知此事要躬行”，我想這是學(xué)習(xí)最重要的一點，也是必須要做到的一點。

于丹老師在講座中還講述了她在大學(xué)時登泰山的故事，她在講述時說：“登泰山是一條身體力行，如同儒家對我們教誨的那種見道之路。在這條路上，生命要堅強，要頑韌，要有志向，要有著一種獨立的能力，要有一種對社會規(guī)則的認(rèn)同，要有一種承擔(dān)……”這或許是老師總結(jié)登山應(yīng)具備的能力，在我看來，這亦是一種登人生之峰的能力，只有堅強，才能不懼困難，只有頑韌，我們才能在一次次失敗中站起身來，只有對社會規(guī)則的認(rèn)同，我們才能不斷適應(yīng)環(huán)境，開創(chuàng)屬于自己的新天地。

對于同一件事情，換一種方法，也許你會發(fā)現(xiàn)別樣精彩的世界，就像老師那樣，從后山再爬一次，或許能感受不同的意義，爬山時，她獨自一人從布滿荊棘的小路爬山，雖然后山不像前山那樣光滑、容易，但是后山卻能讓你感受到那種道狹草長的境界。說到這，于丹老師接著便脫口而出“天地有大美而不言”，她說：“在后山，有大片大片的野花，郁郁蔥蔥的森林，即使我的手上，腿上被荊棘叢劃出許多血口子，但是跌跌撞撞一路上去的時候，能夠感受到莊子說的“獨與天地凝神，共往來……”這也許就是要告訴我們，在追逐夢想的時候，換一種屬于自己拼搏的方法，也許會傷痕累累，也許會遇到許多困難，但是如果堅持下去，你就會看見成功的曙光，那時你會覺得之前付出的，都是值得的，并且這一路上，讓我們懂得的道理，親身實踐出的感悟，會讓我們受用終生！

這次講座，也許對于丹老師來說，只是一次讓孩子懂得道理的論壇，但對于我，卻是人生之路的導(dǎo)航。我相信聽了于丹老師的教誨，我一定可以在今后的日子里，努力探索真理，為成功而奮斗！

第三篇：于丹老師講授

開場白：

今天我在此給大家一個推薦一本書。書的名字是《于丹﹤論語﹥心得》，有興趣的同學(xué)可以拜讀一下。希望能夠和大家一起探討一下其中精髓。同時希望我推薦的書能給大家提供一些對于生活的思考和一些感悟。

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎？今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。

我第一次見到“國民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？

面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄穑糠鹣竦卣f，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人

付出的努力、做出的貢獻、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！

于丹《論語心得》讀后感

徐遲說，梭羅的《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，沒有寧靜的心境是難以卒讀的；而我說，于丹的《論語心得》則是一本溫暖的書，在這個寒冷的、冬雨淅瀝的夜晚，一口氣讀完，頓時有如醍醐灌頂，給人以融融的暖意，就連心靈也變得無比亮了起來。

我不愛跟風(fēng)，對于媒體的抄作我也比別人慢半拍，我的信念是：讓時間來檢驗一切吧。說起來，我是在報紙上讀了《論語心得》的部分章節(jié)后，才進一不堅定了把全書通讀一遍的愿望。在今天這樣一個物欲滾滾的時代，一個女子用溫柔的、清醒的、智慧的筆觸寫出如此富有深度和人性關(guān)懷的文字，的確算得上是一個不小的奇跡。

對于我們來說，《論語》接觸得是挺多的，也是十分熟悉的。它是儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。而于丹卻是陌生的，但讀了《于丹＜論語＞心得》，我對《論語》又有了新的理會，在心中也加深了對于丹的印象。

我最喜歡書中的一段話——在我看來，這段話就是全書的文眼，于丹說：“真正尊崇學(xué)問的人，他的學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上學(xué)，從社會上學(xué)從小學(xué)到老，無非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。“讓自己成為一個有知識、有教養(yǎng)、而且內(nèi)心忠誠的公民，然后以此在社會上安身立命，學(xué)習(xí)的目的就是完成這么一個自我角色的建立和提升。”

原來，學(xué)習(xí)或曰人生修煉的終極目的只不過是為了增強把握幸福的能力，而幸福又在哪里呢？以前有一首歌謠說幸福就在辛勤的勞動中，可是，于丹更進一步告訴我們，幸福就在內(nèi)心的深處。擁有一種淡定的、從容的、富足的心態(tài)，您就擁有了開啟幸福之門的密碼和鑰匙。

于丹的文風(fēng)是和緩的，謙恭的，甚至是淺白的，讀她的書就像接受一場“潤物細(xì)無聲”的春雨洗禮，渾身都有說不出的酣暢和愉快。我想，倘若沒有深厚的學(xué)養(yǎng)和人生修煉，要達到這樣一種“春風(fēng)化雨”的境界是根本不可能的。

《于丹＜論語＞心得》的真諦，就是告訴大家，如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。這本書主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

于丹教授講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。而于丹教授仿佛是一位美味快餐的加工高手，她能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，就像把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。她帶我們穿越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與

今人對話。孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、和諧的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。她說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。

現(xiàn)在說２１世紀(jì)評估各國家人民生活得好與不好，不止以國民生產(chǎn)總值為標(biāo)準(zhǔn)，還要看國民幸福指數(shù)。我們國家在上世紀(jì)８０年代，我們國民幸福指數(shù)有６４％左右，１９９１年提升到了７３％左右，可在１９９６年卻下跌到６８％。這說明“在一個社會物質(zhì)文明極大繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍有可能存在極為復(fù)雜的心靈困惑”。我認(rèn)為“國民幸福指數(shù)”一詞，物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標(biāo)。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下一片海闊天空。”對于我來說，學(xué)習(xí)間，與父母之間、朋友之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計較那么多呢？面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹教授在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄穑糠鹣竦卣f，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起學(xué)習(xí)，你今天如此優(yōu)秀？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。一旦想到他人所得背后的付出，我的內(nèi)心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！《于丹＜論語＞心得》讓我們了解過去，讓我們知道了當(dāng)今的生活。使我們豁然開朗，去追求更有意義的生活。

上海市進才中學(xué)

高一（7）班 陸思瑜

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎？今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。

大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。

于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。……理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

第四篇：于丹老師感恩教育觀后感

于丹老師感恩教育觀后感

周六的上午，我和孩子一同收看了導(dǎo)師于丹主講的《中小學(xué)生感恩教育》的專題講座。在這個講座中，于丹老師用生動形象的語言將一個個小故事娓娓道來，這些有趣而寓意深刻的故事讓我受益匪淺。

首先，于丹教授講到孝。她講述了一個《男孩與蘋果樹》的寓言故事，故事中大樹和男孩的關(guān)系多像爸爸媽媽與孩子的關(guān)系呀！父母對兒女的愛是無私的，不計回報的。父母對我們的教育，都是盡心盡力的，不惜任何代價的。可我們是怎樣對待我們的父母的呢？我們只知道索取，覺得父母給我們的一切都是應(yīng)該的，可我們又給了父母什么呢？“正為本，孝為先，孝為德之本。”作為子女要有感恩的心，即孝心。記得民間有一句俗語：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。連動物都懂得感恩的含義，何況我們呢？儒家創(chuàng)始人孔子講究一個“仁”字，于丹老師講了人格教育，它是人際關(guān)系的扭動，需要靠行動上的態(tài)度來獲取。人的成長分為3個階段：分別是學(xué)業(yè)、閱歷、人格。其中閱歷與人格是要靠自己的努力才能夠得到。要有信心，有恒心與毅力，將來才會走向社會的最高峰。只要自強不息，成功就屬于你。社會就好比是一鍋沸騰、滾燙的水，它不會因為可憐你，就會降低它自己的溫度。所以，我們應(yīng)像那把干茶葉一樣，尋找自己的方式，成全社會。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。每人都應(yīng)懷揣一顆感恩之心。感謝生活、感謝父母、感謝師長，感謝朋友等，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個人都 應(yīng)該學(xué)會感恩。我們做教師的更應(yīng)該教育孩子從小知道 感恩。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己 也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。同時也應(yīng)對其他的需要幫助的人奉獻自己的愛心。

看了這個講座，讓我知道懂得感恩，才會懂得付出，才會懂得回報。有人說善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點，一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個人的美德。當(dāng)我們用感恩的心去生活的時候，我們會發(fā)現(xiàn)天也這般藍(lán)，樹也這般綠，生命是這般美好！

感謝于丹老師帶來的這場專題講座，讓我進一步深刻明白一顆懂得感恩的心，一份樸素的生活態(tài)度在當(dāng)下，常懷感恩之心，世界將變得更和諧，更友善！

讓我們一起學(xué)會感恩，收獲別樣的人生。

杜辰曼

第五篇：于丹老師教育講座觀后感

于丹老師教育講座觀后感

陪孩子觀看了于丹老師的教育講座，受益非淺。其中我感觸最深的是于丹老師講的一個寓言故事：有一個孩子從小天天與大樹玩耍，大樹為了滿足孩子的愿望，先是讓孩子摘了自己所有的果子去賣，用以換各式各樣的玩具，接著是截下樹枝，用于蓋新房，娶媳婦，最后是砍下樹干，做成獨木舟供孩子去周游世界……這個故事里的大樹就是父母，而這個孩子就是我們的孩子。孩子要什么，我們做父母的就給什么，使孩子從小就養(yǎng)成&ldqu;衣來伸手，飯來張口&rdqu;的習(xí)慣，不懂得用自己的勞動去換取自己所需，認(rèn)為父母所做的這些都是理所應(yīng)當(dāng)，不懂得珍惜和回報。這樣環(huán)境下長大的孩子大多數(shù)都比較自私，不懂得感恩。我們做家長的，不要嬌慣孩子，不要事事替孩子代辦，要讓孩子親自動手，做一些力所能及的事。比如從孩子上幼兒園開始就應(yīng)該讓他（她）自己洗自己的小手絹、小襪子，指導(dǎo)他（她）自己疊被子等等，不要怕累著他（她），其實做這些事情，并不會累壞孩子，相反還能鍛煉孩子的動手能力，有助于孩子各方面的發(fā)展，并能讓孩子在自己動手中獲得樂趣，在勞動中體會勞動成果獲得的不易，從使孩子在享受父母、親人給予的愛時能懷有感恩的心，知道孝敬父母長輩，擁有健康的人格。這樣的孩子，無論在社會生活中，都會擁有一個成功的位置。這才是我們做父母的應(yīng)該為孩子做的。

于丹老師的講座讓我懂得了很多，做為家長我重新審視了自己：兒子已經(jīng)九歲了，卻像個小皇帝，在家里除了學(xué)習(xí)就是看電視、玩游戲，連被子都不會疊，每天起床都得大人叫，更別說幫大人做什么了，簡直是個生活的&ldqu;低能兒&rdqu;！唉，作為母親，我真的很失敗！聽了于丹老師的講座以后，我要從我自身作起，改變?yōu)楹⒆邮率麓k的做法，努力培養(yǎng)孩子的動手能力和自理能力，努力縮短被同齡孩子拉下的距離，培養(yǎng)孩子成為一個自強自立、懂得感恩、擁有健康人格的社會接班人！