第一篇：高中作文立意訓練

審 題 立 意 訓 練 之 三

例

1、試看這則材料《盲子過涸溪》：有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第(只要)放下即實地也。”盲子不信，握木盾長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實地，何久自苦耶”（譯文：有個瞎子經過一條干涸的小溪，在橋上（突然）失手墜落。（他）兩手攀住橋欄，膽戰心驚地抓得緊緊的，自認為（一旦）失手，一定會墜入深淵。過路的人告訴他說：“別害怕，只管放手，（下面）就是實地了。”瞎子不相信，握緊橋欄大聲呼號。過了很久，力氣（漸漸）消失了，失手墜落在地上，于是（他）嘲笑自己說：“嘻！早知道（下面）就是實地，何必（讓）自己辛苦這么久呢？”。）

本文的主角是盲子，作者對他的態度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎就可以得出“第放下即實地”、“學會‘放手’”等立意及命題了。如果從“過者”的角度，得出“幫人要幫到底”的立意，或者從“盲子”的角度，得出“不能一意孤行”、“要善于聽從勸告”等立意，就不大合適。前者雖然可以說通，但“過者”是次要人物，著眼于他就不得主旨，沒有做到“整體把握”；后者從邏輯上講屬“推不出”，是沒有“吃透材料”。

例

2、螢火蟲是肉食小甲蟲，它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什么危險，就把頭縮進硬殼里，很多天敵拿它無可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲如何對付它呢？螢火蟲的頭頂有一對顎，那東西細得像頭發，很尖利。螢火蟲捉蝸牛時，先用顎在蝸牛身上輕輕敲打，而蝸牛根本不把螢火蟲放在眼里，甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲的敲打，是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無警覺中被麻痹，直到失去知覺。當蝸牛被毒倒后，螢火蟲再注射另一種液體，使蝸牛的肉變成流質，然后用管狀的嘴喝掉。

從蝸牛角度：貪圖安逸享樂必釀成苦果；越是看似不堪一擊的對手，越是不可掉以輕心。從螢火蟲角度：某些短處，有時恰是成功的利器。

例

3、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。有一名英國登山者因為極度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上，這是一條登山者長走的登頂之路，幾十個登山者從他身邊走過，都不愿意耽誤自己的登程。幾個小時后，這個34歲的登山者就離開了人世。

這件事傳開后，有人感到震驚，說以前只有經驗最豐富的才能攀登到高的地方，不管認識不認識，除非會危及營救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會不營救就被遺棄的。但也有人說：不管是公眾還是登山者都要明白，人總是要死的。每個人都有自己的任務和壓力，要不，人們還以為這是花錢逛公園呢。

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料不同角度的評論就是問題所在。所提煉出來的問題是由事件引發出來的不同的見解，如“救不救”。例

4、《斷章》（卞之琳）你站在橋上看風景/看風景人在樓上看你明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營造共贏的風景/相映成趣的美麗（共同的風景）/你也是一道風景（欣賞你）

例

5、閱讀以下材料，按要求作文。

材料一（1）沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲；（2）沒有收益、方向錯誤的苦勞，只是徒勞無功。做事有方法，才能事半功倍。

材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有許多人競相應征，學而專精的人才會得到。材料三：（1）美夢不要想，因為不可能成真；（2）美夢要去追尋，經過努力，一定會有收獲。

以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點。請自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

在生活中，許多人只會用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢，遇事則盲目樂觀；要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來危害。任何事物我們都要從正反兩個方向去思考，全面辯證地去看問題，這樣才能獲得比較清醒的認識。寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性，可以體現雙向思考方法的優越性，可以觀照生活，發表議論，可以記敘見聞、經歷，可以講述故事，暢談體驗、感受等。寫成議論文，論述思考方法對生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態。人們常常習慣于慣性思維，其實換個角度思維，世界就變了，生活就不一樣了，從而證明靈活的思維是大地的創造者。

例

6、閱讀以下材料，按要求作文。材料一（1）沒有功勞也有苦勞，只要耕耘，一定有收獲；（2）沒有收益、方向錯誤的苦勞，只是徒勞無功。做事有方法，才能事半功倍。

材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有許多人競相應征，學而專精的人才會得到。材料三：（1）美夢不要想，因為不可能成真；（2）美夢要去追尋，經過努力，一定會有收獲。

以上三組材料，每一組都有兩種不同的觀點。請自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

在生活中，許多人只會用單一的思考方法，要么熱情高漲，轟轟烈烈，大有咄咄逼人的氣勢，遇事則盲目樂觀；要么心灰意冷，消極頹廢，悲觀絕望，對生活失去信心。兩種極端的思考方法都將給人生帶來危害。任何事物我們都要從正反兩個方向去思考，全面辯證地去看問題，這樣才能獲得比較清醒的認識。寫作中，可以剖析單一思考方法的危害性，可以體現雙向思考方法的優越性，可以觀照生活，發表議論，可以記敘見聞、經歷，可以講述故事，暢談體驗、感受等。寫成議論文，論述思考方法對生活的重要性，有什么樣的思考方法就有什么樣的狀態。人們常常習慣于慣性思維，其實換個角度思維，世界就變了，生活就不一樣了，從而證明靈活的思維是大地的創造者。

7、有人問羅丹:雕塑的技巧在哪里?回答是:把多余的石頭去掉.把多余的石頭去掉,于是原本普通的石頭便成了“思想者”，成了“巴爾扎克”，同樣的情形下，便成了“維納斯”，成了“大衛”……

人的生命中也可能有多余的石頭，如果能能像雕塑家去掉多余的石頭那樣把它去掉的話，那么，可以雕塑出美麗的生命來。請以“雕塑生命”為話題，寫一篇800字以上的作文。體裁不限

8、器材：一個外觀漂亮可已泄了氣的籃球（把球放在講臺上時，把癟了氣的一面背著學生），一個外觀有些耐眼但氣體充足的足球。

演示：在學生不知道兩個球氣體足與不足的情況下，把氣體充足的足球先在地下拍幾下，讓學生感覺可以借它在綠茵場一展風采，再拿起籃球向地下拍去，結果讓學生大所失望，籃球在地上勉強地跳了跳就靜止不動了。

作文要求：從兩個球不同的外觀和不同的表現中你是否得到一些啟發？充分展開自己的聯想和想象，請從籃球與足球給你的啟示伸發開去，自擬題 目，寫一篇800字以上的作文，內容只要與演示有關即可

9、游戲：請數位同學上講臺完成游戲，先后向學生發出列隊口令：立正、稍息、向左轉、向右轉、向后轉、向前一步走、向后一步走等。

要求：按常規作一遍，以后叫立正時稍息、稍息時立正、向左轉時向右轉、向右轉時向左轉、向前走時向后退。規則：凡出錯的同學淘汰出去，看誰是最后的勝利者。

預期結果：按常規作時，學生動作準確流暢，一般不會有誤。按游戲規則作時，有多數人或多或少地會按固有習慣去作，從而違反了游戲規則被先后淘汰出去。

看完游戲后，思考;

1、為什么按常規完成動作輕而易舉，按反向作時卻極易出錯?

2、這樣的現象在生活中別的地方也存在嗎？

作文要求：請從游戲中引申出來，從生活中找到相似的現象，可講述故事，可發表見解，自擬題目，寫一篇800字的作文。

10、一幢高樓大廈要有堅實的棟梁方能矗立地面；一座跨江大橋，要有牢固的橋墩，方能飛架兩岸。一個民族要興盛，一個國家要強大，一個集體要發達，乃至一個人要有所建樹，是否也需要某種精神的東西起支撐作用呢？ 請以“支柱”為話題，或敘事，或議論，或抒發感慨，自擬題目，寫一篇800字以上的作文。

讀下面的寓言，然后作文。

11、兩人爬山

有兩個人去爬山，其中一個說：“我比你更有經驗，我走在前面，你在后面可以看我怎么做。”

于是他就走在前面，一不小心突然掉進了一個大約有兩百五十英尺深的大洞，另外一個人向下面喊說：“你還好嗎？”

“不！我的兩只手都跌斷了。” “那么，用你的腳爬上來。” “我的兩只腳也跌斷了。” “那么就用你的牙齒爬上來。”終于，他就用他的牙齒爬了上來，那花了他非常長的時間。當他快爬到頂端的時候，另一個人又向下面喊說：“你還好嗎？” 他回答說：“是…….”接著就又掉下去了。

作文要求：寓言本身帶有及大的虛構與夸張成份，但是，只要我們靜下心來，細細思量，就會發現在生活中不難找到與寓言類似的事情。那個用牙爬山的人，并非沒有堅強的毅力與勇敢的精神，可他最終還是失敗了。那么，他失敗在哪里呢？他的教訓給了你什么樣的啟迪呢？請以“?是?并非永遠都是對的”為話題，自擬題目，寫一篇符合高考要求的作文。

第12則：有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里，籠子里的老虎三餐無憂，野地里的老虎自由自在，他們互相羨慕對方的自由和安逸，最后互換位置。但不久兩只老虎都死了。一只因饑餓而死，一只因沒有自由而死。從籠子里走出的老虎獲得了安逸卻沒有獲得在狹小的空間生活的心境。許多時候人們往往對自己的幸福看不到，而別人的幸福卻很讓他羨慕。沒有想到別人的幸福也許對自己不合適，更想不到別人的幸福也許正是自己的墳墓。“自己的和別人的”是在工作中生活中每個人都必須考慮的問題。

要求：請以“自己的與別人的”為話題，以自己的以歷、體驗、見聞和認識為內容范圍，寫一篇符合中考要求的作文。附：優秀作文

錯

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何------”

烏江靜靜的流，如凄切似幽咽。在很長一段時間里，我聽到兩個自言自語的聲音，卻同樣一遍又一遍地重復著那段末世英雄的絕唱。

一時間，江面泛起了些許波浪。聲音變得不在唱歌，而是陣陣的嘆息。

“都幾千年了，你還戀戀不忘？”我問。

“怎么忘？我親眼目睹了一顆飽經滄桑，曾經無堅不摧的心，低頭向命運妥協的過程！”

“ 他不該妥協。”我說。

“對，人們說他放棄了自己，算不上真正的英雄。可我認為他是，他一生只犯了一個真正的無法挽回的錯，就是在面對放縱的誘惑時，選擇了?是?。”

我能體會他當時的心情。一直以來，他都在不斷的努力，從來不敢休息，為的就是能達到自己心中的位置。他真的已經盡力了。然而，人為的破壞，命運的捉弄，讓他辛辛苦苦建立的基業毀于一旦。但是，就算其他的都沒有了，至少他還有生命，還有愛人啊。他可以為自己而活，為愛人而活，可他一輩子都在努力，偏偏在這個最關鍵的時刻，選擇了所謂一時的解脫”。

很多困難都是可以克服的，很多錯都是可以避免的，只要懂得三思。而他，正是由于一念之差，放棄了一切。我可以體諒他，卻不可以原諒他！

一向平靜的烏江，此刻竟也波浪起伏。末了，我給他講了一個故事，我說：“有一個人從山崖頂上摔了下去跌斷了手腳，只好用牙爬上山來。他很費力的爬了很久，就在他快到山頂時，同伴問了一句：?你還好嗎？?，他剛一回答：?是---?，就又跌下山去了。你怎么看？”

“他們很相似，也很有毅力，也都努力過，卻最終難逃慘敗。不過，一個是倒霉，另一個卻是悲哀。也怪他們自己，輕易的就選擇了這個答案，而這個答案是錯的”。

我想并不是答案的錯。就向哪個爬山的人，不管選擇哪個答案都難逃一劫。錯的人是自己。

天已微亮。或許是我對著江水自問自答了一整夜，卻讓我明白了一個道理，連?是?都有可能變成?錯?，所以任何答案都不能輕易說出口，凡是三思而行。

第二篇：新材料立意訓練 高中作文訓練

．有個班級獲得了校運會“道德風尚獎”，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過程中，并沒有發現這個班的道德風尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個細節——在大家都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍時，惟有這個班的同學在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩。

2．有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。

一個旁邊的人對他說：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了。”

在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關系，一味地想要獲得，不想放棄，結果卻什么也得不到。

3．一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同

高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著送出山。在你走后的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？”

4．哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。5．植物學家考察阿爾卑斯山脈的植被

移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。經研究得知，因為阿爾卑斯山脈地區的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。

6．寓言《口鼻眼眉爭辯》

口與鼻爭高下。口曰：“我談古今是非，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠察天際，唯我當先。”又謂眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我雖無功，若無，成何面目？”

7．鄭國有一個人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動，挪動自己的席子，以此來納涼。等到黃昏時，他又把席子挪到樹下。月亮出來了，他又按月光和樹影移動，挪動席子來避免露水淋濕衣服，結果露水照樣淋濕了他的衣服……

8．愿風不要像今夜這樣咆哮

愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險啊

愿危險不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹代我把手臂搖一搖

愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊

愿你的腳步不要被家鄉的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴

愿你不要兒女情長揮不起意志的寶刀/愿你依然愛得深，愛得專一啊

愿你的恨，不要被愛跺起了手腳/夜，藏進了你的身軀像墳墓也像搖籃

風，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號/我的心裂成了兩半

9．沒有直線，不能顯現何為曲線；沒有正直，無以映照何為邪惡。

10．趙薇在電影學院的時候，并不是很出眾的學生，她主演的《姐姐妹妹闖北京》好像也沒引起多大反響。直到瓊瑤讓她去《還珠格格》劇組試鏡時，她抓住了這個機會，并且在演戲過程中不斷努力提高自己的演技，才脫穎而出。

11．母親領孩子去動物園看猴子。孩子把花生、香蕉扔過去，籠中猴母子中的母親翻著筋斗來接，孩子大樂：“猴子好笨哦!”然后不停投擲食物，興盡而返。籠中猴兒子不解地問，伸手去接東西就行了，何苦翻筋斗。猴母親說，這樣他們才能給我們更多好吃的呀，然后作結論說：“人類好笨哦!” 12.面臨激烈的市場競爭，某單位宣布裁員，實行競爭上崗。老王和老張兩人之中應裁一個，老王于是買了兩瓶五糧液去求人事處長，老張買了兩條大中華送到一位副局長家中。等到人員調整名單出來時，老王和老張差點背過氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長的外甥......13.王局長位高權重，是位炙手可熱的人物。有一次王局長偶感風寒，住進了醫院，來探病的人排起了長隊，甚至影響了醫院的正常工作。王局長家人親屬也組織起了專門隊伍，往家運送那堆積如山的禮品和營養品。事隔僅兩月，王局長又住進了醫院，這次是嚴重的肝硬化。可這次王局長的病床前卻冷冷清清，他望穿雙眼也不見有人探望。兒子無奈只得告訴他實情：省里的批文已下來了，王局長退休，李副局長扶正，這幾天人們正忙著去新局長家賀喜呢。14.問渠那得清如洗，為有源頭活水來。

第三篇：作文立意訓練

作文立意訓練

審題立意是作文成功的一半，雖然話題作文對審題立意的要求難度在逐步降低，但審題立意仍然是應試作文的關鍵．袖手于前，疾書于后，這是寫作的一般規律。因為不管什么時候立意都會有高下、優劣、巧拙、善惡、美丑之分。高三作文我們就從作文的審題立意做起。

一、立意訓練目標

1．立意要做到準(符合題意、符合文體要求)，深(思想健康、透過現象深入本質)，新(見解新穎)。2．提煉材料，開掘生活，學會一些煉意的方法。3．學會不同的文體的主題(或中心)的提煉。

二、審題立意的原則 先看幾則作文材料的審理

(1)1997年上海卷《我看課外閱讀》，有三則材料，一是講青少年閱讀面狹窄，二是講大多數家長為孩子買的書是教學輔導讀物，三是講青少年課余讀的大多是漫畫武俠等休閑作品，它們是一個整體，在審題立意時應把三則材料統攝起來考慮，如只看到材料三，把論點定為“多看漫畫、卡通、言情、武俠等休閑作品對青少年課外閱讀無益”，顯然是審題時把三則材料割裂開了。

(2)《回聲的啟示》，講的只是一則寓言。一定要吃透其寓意：你善待他人、善待社會、善待自然，那么，他人、社會，自然也會善待你。如果你只是討論那個小孩如何如何，顯然只是停留在材料表面，就事論事了。

(3)《時間啊，時間》，這中間隱含了很多重要的信息。與《時間》有很大不同，它不是客觀地、冷靜地審視“時間”這一概念，必須融進對“時間”的慨嘆，要用抒情、議論的筆調。因為，文題中使用了反復的修辭格，中間又夾了一個感嘆詞“啊”，這些信息在審題時一定要注意。(4)《說說對文化遺產的了解、認識和思考》，可涉及的范圍很廣，只要是針對身邊的文化遺產，無論是物質的，還是精神的，皆可發表自己的看法。不少考生也談到了對文化遺產的一些思考，但大多僅僅停留在如何保護文化遺產這個層面上，立意就顯得較淺。也有主題挖得較深的。有的考生就從保護文化遺產上看到了文化的傳承問題，既要保護、繼承，又要揚棄、創新，如此高屋建瓴，自然立意探遠。這又是對立意的高一層要求。如你既能見人之所未見又能道人之所未道，你的立意將達到一個更新的境界。

總結：所以對作文材料的審理要注意以下幾條原則：

1．整體性2．本質性3．全面性4．正確5．鮮明6．集中7．深刻8．新穎 以下題目你是如何審理的? 1999年的高考作文：“假如記憶可以移植”。

示例：這道題目被一致認為給寫作者以廣闊的寫作空間，但正因如此，考生的認識生活、駕馭題材、編織文章的能力，也就更加經受了考驗。首先遇到的就是把握題旨、確立中心的問題。考生可以充分發揮自己的想象，但要注意的是，這個想象決不會是毫無約束的，那么這里的約束是什么呢?中心問題：記憶移植究竟有什么意義。應該說，材料只是提供了一個背景，對于這種類型的作文題，考生不必深究記憶到底能不能移植，只需根據材料快速確立一個中心，為進一步想象、取材．構思做好準備就可。這次作文凡是寫得比較好的，大多是根據材料緊扣中心來展開想象的。從公布的滿分試卷來看，有的用各種生動的事例說明移植可以改變人的生存條件，讓生活變得更美好；有的以“生生不息”為題，說明記憶移植可以達到“精神永駐”；有的對移植持否定態度，以“我，不要別人的記憶”為題，表現了做人要保持自己的人格操守的主題，有的對此持分析態度，論證了科學技術的創造取決于人的運用這一主旨，對移植的意義作了辯證的闡釋。而大部分作文平淡、松散，原因是多方面的，如缺乏想象、偏了話題、取材不力、構思乏術等，但重要的一個原因則是主題不集中、立意不明確，以致造成整篇文章的失誤。

三、題的類型與審題立意

1．對直接命題作文，第一要“釋義”，第二要“界定”。

如“千里之行，始于足下”，要確立文章的中心，必須有一個審題的過程：比喻義：行千里路，必須從腳下開始。本義；任何遠大理想，都必須從現實生活開始。接下來就是選擇角度：理想可以是社會的也可以是個人的，單從個人理想看，可供選擇的現實起點有：從本職做起(工作上看)、從現在做起(時間上看)、從點滴做起(從具體的事情上看)。選好了角度還要確定中心：必須根據自己的生活、工作或知識等方面的優勢，從上述分析中選擇一個恰當的角度，并用一句話概括出來，審題才算明確。

2．對材料作文首先必須辨明材料的用途，然后，或分析材料、提煉主旨，或使用材料、構思成文。

材料作文的命題有多種樣式：有的給標題，有的要求自擬題目，有的材料只提供背景，有的材料是立論的根據或評論的對象，有的則是寫作的素材。要根據材料的特點來具體分析：

(1)對于文字性材料，不僅要看正文，還要附加說明，如解說文字，出處、寫作時間等；(2)對于事實性材料，則要抓住事實性材料的主旨；(3)對于理論性材料，就要抓住關鍵的詞句，(4)對于比喻性的材料，就要深入領會其寓意；

(5)對于繪畫、攝影作品的一類材料，應仔細觀察畫面的內容，細心揣摩作者的創作意圖。如果畫中有人物，就要認真地辨析人物的年齡、身份、衣著、神態以及人物的內心世界。若有兩個以上的人物，還要注意研究他們之間的關系。此外，還要注意觀察畫中的景物、場面。這些往往與人物有密切的關系，暗示主旨。再有畫題也是十分重要的，它往往是畫家喻示主題的點睛之筆，不可忽視。

如：1995年大作文題目：閱讀寓言詩《鳥的評說》自選題目，聯系生活實際展開議論，寫一篇不少于800字的議論文。

麻雀說燕子是怕冷的懦夫 燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束 黃鸝說百靈聲音悅耳動機不純 百靈說最無原則的要算那鸚鵡 鸚鵡說喜鵲生就一副奴顏媚骨 喜鵲說蒼鷹好高騖遠 蒼鷹說麻雀寸光鼠目??

審題立意的過程，1．找材料的中心和主題：通過一群鳥兒互相攻擊和誹謗的情景，批判了片面地否定別人、造成分裂的錯誤行為。2．自選角度、確定范圍：①要全面地對待別人；②要多看別人的長處；③要正確對待別人的缺點；④反對“窩里斗”。

四、審題立意的方法

講解：(1)抓住關鍵詞句，讀懂材料。(2)借助提示語，讀準材料。(3)讀清題干，準確把握話題概念的內涵和外延。(4)要把材料和話題綜合起來審視。

如：2002年春季高考作文題：

一個海員／他最歡喜的是起錨所激起的／那一片潔白的浪花??／一個海員／最使他高興的是拋錨所發出的／那一陣鐵鏈的喧嘩??／一個盼望出發／一個盼望到達。

“一個盼望出發，一個盼望到達”，詩中的“出發”和“到達”引發你想些什么呢？以此為話題寫一篇不少于800字的文章。

要寫好這篇話題作文，就要認真閱讀并準確理解這首詩的深刻意蘊，尤其要深入理解“出發”和“到達”這些關鍵詞句的象征意義。“出發”，可理解為事情的開始，對目標的追求，準備面臨的考驗等，“到達”，可理解為事情的結束，理想的實現，成功的喜悅等．“出發與到達”與人生中的無數個起點和終點一樣，是對立統一、緊密相聯的。每個人都有自己的人生航船，一個追求的目標達到了，又要去追求另一個新的目標，人生的價值就是在不懈地追求中實現的。對這首詩，如果不能迅速抓住關鍵詞句來思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩中的“海員”形象去理解，就會過于狹隘，過于膚淺，甚至偏離題意。2000年高考作文題，在材料之后有一個提示語：的確，世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事很多。你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？請以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。這個提示語，一方面對圖形材料作了很好的解說，并揭示了“答案是豐富多彩的”的主要原因：一是世界是千變萬化的，二是人們看問題的角度、標準、方法多種多樣。另一方面，這段提示語提醒學生在把握“答案不止一個”的思想的同時，要放寬眼界，開拓思路，盡快從具體的圖形符號的分析理解中走出來。

“題干”是命題者用簡潔概括的語言揭示寫什么，即要求習作者以什么為話題寫文章。審清題干，就能把復雜模糊的問題變得簡單清晰。題干是對習作者的一個核心指令，習作者要嚴格按照指令作文，不能另起爐灶。對話題的關鍵詞語，要認真琢磨，迅速準確地把握其內涵和外延。例如，“假如記憶可以移植”，首先就要明確“記憶”是指保存在腦子里的過去事物的印象，不是思維、性格；“移植”在這里是指“將機體的一部分組織轉移到另一機體上的一種醫療手術”，不是克隆、復制。又如“誠信”是指“誠實”和“守信”，但部分考生由于不認真審題，把“誠信”單純寫成承諾、忠義、忠誠、信任，或誤解為“誠懇”和“自信’，嚴重偏離了題意。訓練題：人們在人生道路上不斷付出等待：學生等待上中學，中學生等待上大學；等待集合，等待排隊，等待通知，等待早請示晚匯報，等待廢話連篇的報告結束，等待典禮開始，等待誤點的航班，等待好友的來信??等待中寄寓著希望，希望依偎著等待。

以“等待”為話題，展開聯想與想象，可記敘議論，可描寫抒情，可寫真人真事，也可編述故事，寫一篇不少于800字的文章．立窟自定，文體自選，題目自擬。

審題示例：

從等待的主客體對象來看，可以是人與人之間的等待，可以是個體之間或群體之間的等待，也可以是個體與群體之間的相互等待．作文時我們可以寫我與父母，兄弟、姐妹之間的等待，可以寫友人之間的相互等待，可以寫戀人、夫妻之間的等待，可以寫師生之間的等待，可以寫群眾與干部之間的等待，可以寫賢臣對明君的等待，可以寫對手乃至敵手之間的等待。同時也可以是個體或群體對某件事情的等待，事情可小可大，可以是身邊事，也可以是天下事。作文時我們可以寫等待下課，等待放假，等待中考錄取通知書，等待元旦聯歡晚會，等待高考，等待申奧，等待人世，等待中國男足沖出亞洲走向世界，等待巴以雙方的和平，等待阿富汗戰火的平息。從等待的時間來看，可長可短，短至幾秒，長至千年。賽場上，運動員由各就各位到發令槍響，等待的時間可謂短矣，中國人世，十五年艱辛談判，可謂征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人類的歷史跨越了千年，可謂“千年等一回”。從等待的距離來看，可以是近在咫尺，雖近在咫尺，有時卻也如隔著萬水千山，“等你等到我心痛”；可以是遠在天涯，雖遠在天涯，有時卻也可瞬息即至，等來一個意外的驚喜。從等待者所處的環境來看，可以是順境，可以是逆境，可以是太平盛世，可以是烽火歲月。從等待者的態度來看，可以是主

動積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時準備抓住機遇，大顯身手，一鳴驚人，可以是被動消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，挫失了銳氣，喪失了良機，最終一事無成。從等待時的心情來看，可以是自由的，自信的，樂觀的，浪漫的，憧憬的．悠閑的，快樂的，美麗的，可以是壓抑的，猶豫的，悲觀的，無聊的，絕望的，焦急的，憂郁的，灰色的。從等待的結果來看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑顏，抑或是淚水；可能是團聚，抑或是分離：可能是希望，抑或是無奈：可能是榮華富貴，錦繡前程，無限良機，抑或是“水中月，鏡中花”，竹籃打水一場空。想到這里，這篇文章的立意可以說非常明確了。

五、如何章旨明確而又構思巧妙

講解：有一篇題為《O》的小小說，說某電視臺準備搞一個別開生面的智力測驗．先到一個局機關，節目主持人在黑板上畫了一個圈兒，問大家這是什么．干部們面面相艦，不敢回答。最后局長說：“對不起，事先未打招呼，不便回答。”攝制組來到大學中文系教室，主持人照樣在黑板上畫了一個圈兒，大學生們哄堂大笑，認為這不算什么問題，太瞧不起人了。攝制組來到初中一個班里，一個學生說：“零。”另一個說：“歐。”攝制組到了小學一年級，孩子們搶著回答：“是個月亮。”是個雞蛋。”是個乒乓球。”??到此，智力測驗圓滿結束。小說的結尾作者寫了這樣一筆；電視臺仍然播放這場智力測驗，題目是——“人們的想象力是怎么喪失的?”結尾這一筆，將四個材料集合在一起，賦之以神，注之以魂，使文章立意高遠，發人深思。

(1)一字立骨法：作為一種立意的方法，它常用一個字或一個詞作綰轂，然后敷辭以為輻輳．由于這個字或詞屬于全文立意所在，自然能嚴密文章的結構。所以，“一字立骨”其實指的是經過高度濃縮的主旨線索，與傳統的詩眼、文眼相近似。如古人所說的“立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績”，說的就是寫文章應當先立綱領，并以之作為統帥全文的出發點和歸宿。

(2)畫龍點睛法，張彥遠在《歷代名畫記》中說：“張僧繇于金陵安樂寺畫龍，不點睛，云：‘點之即飛去。’人以為誕，固請點之，須臾雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，未點睛者見在．”后世即以結撰文章于關鍵處以一兩句警句點明主旨歸為“畫龍點睛”。無睛之龍神韻全無，一為點睛，就通體飛動。為文一有此點睛之筆，就能振起全文意脈，如異峰突起，精警陡現，從而深深打動讀者，使他們留下難忘的印象。畫龍點睛著眼于文章的整體，落筆在行文的結穴之處。如杜牧的《阿房宮賦》，極寫秦始皇營建的阿房宮祟偉壯麗，官內全是六國的財寶和美女，至最終化為焦土后，作者繼之以點睛之筆；“嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人衷之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”這一點，使全文的主旨脫穎而出，且立意高遠。

請看2001年全國高考兩篇優秀作文 [例文1]

黃·藍·紅

茫茫無際的黃色。偶爾有些駝、馬的枯骨，那微小的白光也早融入了周圍的蒼茫．一人一騎踽踽西行。

大地一片死寂，大陽炙烤得大地騰起茫茫云煙，熱空氣作哄哄的火響。世間多的是安居地，有水單肥美的綠洲，有風景秀麗的山川，有寧靜安適的鄉村，有繁華歡樂的城市。他為什么拋下這些，闖進這黃色主宰的生命禁區? 大唐貞觀二年，他離開了繁華的長安，臨行設下宏誓大愿：此去定要取田真蛙，祈江山永固，保蒼生平安．有人勸其，說水遠山高，路途陰險。他以手指心，點頭幾度，人莫明其意。其實他說的是，我誠信在此，既已設下宏誓大愿，不由我不盡此心．

歷時17年，行程數萬里，取回佛經657部，言而有信，行而有果。舍身求法的玄奘永栽史冊，持之不朽。藍色波濤，浩瀚無際。

當麥哲倫卓船隊穿過美洲南端的陌生海峽，駛入茫茫的大平洋時，他心中作何感想?一天又一天，始終是水天相接，一片藍色。駛向“不可知”的五只小小的帆船，在天地間顯得多么渺小，又多么孤獨!

船隊1519年9月才回到西班牙，同行水手265人，生還者僅18人!如同達·伽馬探索新航路，就像哥倫布橫渡大西洋，誠信所支撐的僅是對國王的許諾和自己想要的黃金，但畢竟以成功證明了誠信。

火焰升騰，鮮血迸濺!1934年，湘江邊，血與火。數萬將士以鮮血來澆滅敵軍炮火，保住了一條“通道”，讓紅軍中央縱隊通過。要保證中央突圍，“軍令狀”就立在心中，言必估，行必果。明知敵強我弱，有死無生，仍要守陣地，與火同滅，與敵皆亡。遭是更高層次的誠信，與玄奘的弘揚佛法有質的區別，更不同于麥哲倫們的為了自己發財。

數萬將士以鮮血染成的壯麗畫圖，永載史冊，什之不朽。黃、藍、紅，三元色，組合成種種色彩，繪成無數畫圖。而誠信，應該是畫的靈魂．以誠信為靈魂的畫圖，讓我們讀之不厭，思之無盡。

[例文2]

常存抱柱信

翻開那冊優美儒雅的中華文明的線裝書，常有說不出的感動．記不清哪朝哪代哪個杏花春雨的小莊，有一對戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來，這時忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后舍著希望與堅定葬身于無情湖水。于是有詩人世代吟誦：“常存抱拄信，豈上望夫臺”。東晉時石崇有歌妓名綠珠，美艷善舞。一次宴會上，位高權重的客人看中丁她，強索之。石崇固不與，謂緣珠；“吾今若為汝而亡，將何如?”曰：“妾當身殉，以報君德。”石崇果然固得罪權貴而死。當日，綠珠跳樓。多少年后，有一女子吟遺：“粉墮白花洲，香殘燕子樓。”這燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也固“木石前盟”未能實現而死。她，就是黛玉。

前不久在《讀者》看到一段言論；一個大學生向女皮承諾愛她一輩子，“若我有任何對不起你的地方，我們的一切財產都歸你，不信，我們現在就去公證。”后來，他們真的去了。這就是我們這個時代的行為方式?就是現代人的“誠信”?我不懷疑這對戀人的承諾，我只是愕然，愀然、茫然。愕然于現代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，茫然于古中國“情比金堅”的情懷不再，我們永遠失去了純凈、不需公證的誠信。

誠信是什么?是人最基本的素質與道德要求，是人與人之間的關系得以單系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中“那一點浩然氣，千里快哉風”啊!今日中國，“市場經濟”似乎成為誠信喪失的理由。然而，市場經濟正是信用經濟啊!正因為脫離政府硬性規劃，自由競爭，自由流通就更需要誠信。企業如此，個人更是如此!老師教我說“honest(誠實)使人有houmr(榮譽)，因此兩個是同源詞。”智慧之光就這樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honest——hounor。于是，當我讀到一個中國人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后無恥的笑話：“還?傻冒!明天誰還來這兒還帽子啊!”我憤怒了。由于一個人丟失誠信使得十億人蒙羞!中國人榮譽??

能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新? 能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠信”? 能否?能否常存抱柱信，永葆純潔心?

第四篇：材料作文立意訓練

材料作文立意訓練

高二吳 蒙

學習目標

在立意訓練中提高學生的思維能力

鼓勵學生深刻透徹、有創新地表達

以增強寫好高考作文的能力。

教學重點：立意的思維技巧訓練

教學難點：養成深入思考的習慣，形成觸類旁通的能力。

一、審題應怎樣切合題意呢

“切合題意”是作文命題都每一忠告.忠告考生務必準確審題.審題的本質就是正確把握行文的方向.面對話題作文,考生就像站在十字路口,何去何從是首要問題.如果出發的方向錯了.那無論行進中如何經營都無濟于事。為此我們提出三個切題具體要求：

A、實扣:作文內容與作文題所供話題或材料有實際的本質的聯系和契合,而不貌合神離.B、明扣:作文內容與作文題所供話題或材料有明顯的相似語句.C、全扣:作文的標題、開頭、主體段落、過渡、結尾等處處都應體現作文題的命題寓意.二、審題三忌：

一忌無視材料或話題，另起爐灶；二忌游離話題，喧賓奪主；三忌主旨不明，云山霧罩。

問題探究

1、詞句推用法 一則材料，總有一些揭示材料內涵本質的重點詞句。如果閱讀所供材料時，不分主次，不辨輕重，立意就會失之準確。因此，平時應善于抓住材料中的一些關鍵詞句進行反復推敲，理解蘊意，從中找到立意的突破口。

例1：閱讀下面一則材料，自擬題目，寫一篇議論文。

高爾基《花——致M·A·彼什柯夫》：“要是你在任何時候，任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西——鮮花、思想、對你的非常好的回憶——那你的生活會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你。這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道給永遠比拿愉快。”

[解析]這是高爾基寫給兒子的一封信。信中的關鍵句是“要知道給永遠比拿愉快”。寫作時抓住這一關鍵句就可以提煉觀點為“人生的價值在于奉獻而不在于索取”。擬題時可用“奉獻與索取”“‘給’比“拿’愉快“等。

2、因果推溯法凡事有因．無因不成果，有后果則必有前因。因與果的聯系，構成了事物的發展變化。閱讀具有因果關系的材料，應立足于材料所述以“果”一去溯求、推導事物的“因”，然后擇其一因以立論，這樣能保證寫作不致于南轅北轍、高題萬里。

例2：根據下列材料，聯系實際，寫一篇議論文。

一條淡水用盡的船行駛到亞馬遜河的入海處，為干渴所苦的船員打旗語要求附近的船救濟他們一點淡水。鄰船把旗語打過來：淡水就在你們的腳下。起初不信，以為鄰船見死不救，故意作弄。等不得已，汲取海水一試。才發現這個海域的水果然是淡的，完全可供飲用。

[解析]這則材料所述事情的“果”是亞馬遜河入海處海域的水果然是淡的，可供飲用。據此“果”議“因”，是因為人們根據自己的所謂“經驗”，認為海水總是成的，在不得已的情況下，通過嘗試才知此處海域的海水的確可供飲用。根據因果的推溯，我們可以從材料中提煉出這樣的觀點：“不要為老經驗所束縛，任何事情都要勇于嘗試。”

三、寓意揭示法 對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，若僅在字面上或畫面上斟酌，不一定能抓得準中心。這時，必須透過材料的表象，才能挖掘其內涵，進而對寓意掌表看法，確立論點。例3：閱讀下面寓言，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。

驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。

[解析］寓言一般是通過擬人化手法，賦予物體以生命．并抓住它們的某些特點來比喻生活中的類似現象，從中離奇一個深刻的道理。這則寓言告訴我們。一切應從實際出發，情況變化了，我們的思想和工作方法也應隨之變化，如果墨守成規，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢于馱鹽和海綿的表象，把握寓意并取其寓意作為文章的論點。

四、優選劣汰法有些材料思想內涵豐富，往往可以從不同角度去分析、理解，由此得出若干不同的觀點。這就需要通過反復推敲、比較，想一想從哪個角度概括出來的道理最能體現整個材料的精神，富有現實意義。能避免人云亦云、老調重彈，而且也是自己體會、感受最深的。這樣的立意才最有時代感，而又深刻新穎。例4：閱讀下面的材料，提煉觀點，目擬題目，寫一篇議論文。

20世紀80年代，法國一批年輕的數學家，組成布爾巴基學派，他們思想活躍，經常在一起展開爭論，有時爭得面紅耳赤，毫不相讓；有時幾個人同時大喊大叫，以致局外人以為是“瘋子”集會。就是這批年輕人，寫下了洋洋大觀的三十幾卷（數學原本），對當代數學的許多領域，都做出了創造性的貢獻。

[解析］以這則材料作為論據，提煉出以下觀點：

①在真理面前決不讓步；②思想活躍，才能創新；③爭論出智慧。通過比較，①沒有抓住材料的“神”，離材料太遠，②是可以的，③是最佳觀點。

五、同異析求法 對于組合性材料作文，應該通過對每則材料的同異析來，確立文章的最佳觀點。如果提供的組合性材料內涵是一致的，可以抽取其共同的、本質的內容，提煉出一個論點；如果提供的材料之間內涵不一致，甚至相差很遠，那么應屏棄相異的面，尋找交叉、重合的點，在互為因果、互為補充或相互對立的比較中概括出一個論點。這樣才不致于

被似是而非的表面現象所迷惑。

例5：根據下面兩則材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇議論文。

[材料1]某雜志社作調查：“你對同學最贊賞的品質是什么？”調查結果，排在第一位的是“樂于助人”。

[材料2]某單位在一些青少年中作不記名問卷調查：“你如果遇上別人碰上麻煩事會怎樣對待？”回答“悄悄走開”的人不少。

[解析］這是1997年全國高考作文題。作為組合性材料，寫作時要作同異祈求。第一則材料贊賞別人的“助人為樂”，第二則材料表現自己的不“助人為樂”。兩則材料在為人處事的關系上統一起來，文章可以立論為“欣賞別人，也要看重自己”，因為“你不是旁觀者”。

六、聯想引申法如果提供的是一則帶有某種象征義或比喻義的材料，這就需要引導學生廣開思路，先對提供的材料進行多方向、多角度、多途徑的聯想思考，進而引申出較多與材料有內在聯系的正確而合理的論點來，然后進行比較辨析，根據論點的新穎與否，與所供材料的密切程度，有無針對性，自己駕馭論點的能力，認識的深淺等因素進行篩選，最后確定自己的最佳論點。

例6：閱讀下面一則材料，聯系實際，自選角度，寫一篇議論文。

常言道：“春雨滋潤禾苗壯。”春天雨水充足，田野里禾苗長勢盎然。但與此同時，雜草也競相生長，與禾苗爭奪水分和養料。

[解析]把握材料中雨、苗、草三者之間的辯證關系，領會材料內涵：沒有雨，則草苗俱亡，有雨則草苗俱長，不能因為苗草俱長就抱怨春雨。據此聯系實際，從自然現象談及社會現象，以“雨一苗一草”類比“政策一成就一問題”，論及正確處理三者關系，既不怨天尤人，也不能對“問題”聽之任之，這樣，文章立論就新穎、深刻。

七、句意闡釋法 有時提供的材料是一則或一組名言、警句，它們絕大多數可以直接作為論點。或者提供的材料中某個句子蘊含深刻的哲理，也可以用作寫作的論題或論點。對于這一類材料，寫作時要把握其真正的內涵，通過精細剖析，然后再概括出一個能夠準確揭示這種內涵的論點來。

例7：閱讀下面材料，針對現實，寫一篇思想評論。

東漢時有一少年名叫陳春，獨居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即針鋒相對反問：“一屋不掃，何以掃天下？”

[解析]材料的文眼在“一屋不掃，何以掃天下”一句。這句話蘊含的語意是十分明白的，轉換成一個通俗易懂的說法，就是“不會干小事的是干不了大事的”，“大事是從小事做起的”。

八、反面立意法為了使自己論證的中心新鮮獨特，卓然不群，有些供料作文的論題可以另辟蹊徑，反原材料的中心立意。“東施效顰”的寓言故事，一般寫法就是透視這則材料的寓意，根據寓意定出文章的論點：不顧自身的條件生硬地模仿別人要遭人恥笑。又如“濫竿充數”這一則寓言故事，實際上是讓你論一論真才實學的重要性。但按反面立意法，前者未嘗不可贊揚敢于效顰西施、虛心好學的東施，后者未嘗不可提倡向知羞恥、懂榮辱、有自知之明的南郭先生學習。當然，反面立意法具體運用起來，應當謹慎行事，否則，為標新立異而標新立異，結果容易適得其反，也許會“越軌”。這里的關鍵問題在于你的反面立意有沒有現實基礎。

第五篇：高中作文寫作訓練素材及立意分析

思維素材一

學無止境

有一個徒弟學藝多年，出山心切，就去向師傅辭行：“師傅，我已經學夠了，可以獨闖天下了。”“什么叫夠了？”師傅問。“就是滿了，裝不下了。”徒弟答。“那么你裝一大碗石子來。”

徒弟照辦了。“滿了嗎？”師傅問。“滿了。”徒弟十分自信。

師傅抓起一把細沙，摻入石中，沙一點沒溢出來。“滿了嗎？”師傅又問。“這回滿了。”徒弟面有愧色。

師傅又抓來一把石灰，輕輕撒下，還是沒有溢出來。“滿了嗎？”師傅又問。“滿了。”徒弟似有所悟。

師傅又倒了一盅水下去，仍然一滴水也沒有溢出。“滿了嗎？”師傅笑問。

徒弟：?? 素材分析：

這是一個流傳很廣的故事，可能很多同學都曾經在某份報刊上讀過。故事中的師傅利用向碗中盛物的方式含蓄巧妙地告訴急于出師的徒弟一個道理：“學無止境，切忌自滿。”這個故事很有教育意義，也可以說飽含哲理，也許你的老師曾經用它來告訴你學無止境的道理，也許你已將它用到了寫作中，作為論述學習切忌自滿的事例。讀了一個故事，理解了其中的含義，然后運用到現實中，看來順理成章，完美無缺，但是，你有沒有想過，停步于此的話，不就“學有止境”了么？帶著這個問題，我們再看下面這個故事。

思維素材二

哲學教授的實驗課

年近花甲的哲學教授在上最后一課。課快結束時他拿出了一個大玻璃瓶，又先后拿出一袋核桃，一袋蓮子。他說：“我今天給你們做一個實驗，希望你們每個人能一輩子記住這個實驗的結果。”

在座的同學當時都很奇怪，哲學課還能做出實驗嗎？

老教授把核桃倒進玻璃杯中，直到一個也塞不進去為止。這時候他問：“現在杯子滿了嗎？”學過哲學的同學已經有了幾分辯證法的思維。“如果說裝核桃的話，它已經裝滿了。”教授又拿出蓮子，用蓮子填充核桃還留下的空間。

老教授笑著問：“你們能從這個實驗中概括出什么哲理嗎？”

同學們一個個發言，有人說這說明了世界上沒有絕對的滿，只有相對的滿。有人說這說明了時間像海綿里的水，只要想擠，總可以擠出來的。還有人說這說明了空間可以無限細分。

最后，老教授說：“你們說的都很有道理，不過還沒有說出我想讓大家領會的道理來。你們是不是可以反過來想一想，如果我先裝的是蓮子而不是核桃，那么蓮子裝滿后還能再裝下核挑嗎？你們想想看，人生有時候是不是也是如此，我們經常被許多無關緊要的小事困擾，看著人生就沉埋于這些瑣細的事物之中。到了最后，卻往往忽略了去做那些真正對自己重要的事情。結果，白白浪費了許多寶貴的時間。所以，我希望大家能夠記住這個實驗，如果蓮子先塞滿了，就裝不下核桃了。”

一片靜默之中，同學們都陷入了沉思。

（選自《中國青年》2004年第3期）素材分析：

雖然沒有放那么多東西，但教授做的實驗與第一個故事中師傅的舉動很相似，對不對？文題已經點明，這是一堂哲學課，相似的事例對于一群鉆研哲學的學生有哪些啟發呢？我們看到，有學生悟到了：“世界上沒有絕對的滿，只有相對的滿。”這可以說與學無止境的道理本質相通。有的學生悟出“時間像海綿里的水”，還有人悟出“空間可以無限細分”，這些你在讀第一個故事的時候想到了嗎？

再從大的方面來看，“學無止境，切忌自滿”，“沒有絕對的滿，只有相對的滿”，“時間像海綿里的水”，“空間可以無限細分”，這些道理其實都是遵循著同一條思路得出的；教授的思路則截然相反：先大后小才留下了空間，如果人生被小事困擾，那就有可能忽略真正重要的事情。這個道理你之前想到了嗎？

想到或者沒有想到都不要緊，所有悟出的道理都是思考的產物，所以，關鍵在于你是否積極主動地從多個角度來對事物進行觀察和思考。比如說，讀了這兩個故事之后，你有沒有想過，如果徒弟先盛一碗水呢？如果水中加點鹽或者糖，你能悟到些什么？再看下面的兩個故事，看看有沒有新的啟發。

思維素材三

才華的方向

1887年，美國南部一個小鎮。一天，60歲左右、儀表不凡的紳士伊曼紐爾·尼戈先生在鎮上一家雜貨店里買香煙，他遞給女店員一張20美元的鈔票并等待找零錢。

女店員接過鈔票，低頭找零錢。突然，她無意中發現弄濕了的手上沾有鈔票上的顏料。她大腦一片空白，驚訝地停了下來。經過幾秒鐘的短暫思考，她認為，作為她的老朋友、老鄰居、老顧客——伊曼紐爾·尼戈先生一定不會給她一張假鈔。于是她如數找出零錢，尼戈接過錢離開了雜貨店。

過了幾天，那個店員還是有些懷疑那張鈔票的真偽，便把鈔票送到了警察局。畢竟，在一百多年前的1887年，20美元還不是一個小數目。警察局里的一名警察堅持認為鈔票是真的，而另一名警察則對被沾掉的顏料痕跡大為懷疑。他們懷著好奇心與責任心，來到了尼戈先生的家里。

意想不到的事發生了：他們竟然在尼戈家里找到一架偽造鈔票的機器，還有一張正在制作的20美元假鈔！同時，他們也看到了尼戈已經繪制結束的三幅肖像畫。調查結果是這樣：尼戈先生是一名杰出的畫家，他熟練地運用畫家的手筆，一筆一筆描繪了那些20美元假鈔。他的手法如此高超，幾乎騙過了所有的人，包括銀行里的職員，但最后卻不幸暴露在女店員的濕手上。尼戈很快被捕了。他入獄后，他畫的三張肖像畫被拍賣了1.6萬美元，每幅畫均超過5000美元。

也許故事到這里應該結束了，但讓無數人為之嘆惋的是，尼戈幾乎花費相同的時間來畫一張20美元的假鈔和一幅價值超過5000美元的肖像畫。的確，有才華的人會比普通人更容易抵達成功的彼岸——如果方向正確的話，但很多時候，才華并不意味著成功。畢加索說過：“準確地選擇，你的才華會得到更好地發揮。”才華非凡的人誤入歧途，他的非凡才華只會成為其難以承受之重，加快他隕落的速度。（選自《鄭州晚報》2008年4月22日）素材分析：

手工繪制一張以假亂真的美鈔，簡直是匪夷所思。而這種非凡的才華導致個人鋃鐺入獄，又實在令人扼腕嘆息。我們一再說到的思考，其實并不僅限于感悟道理，也包括對事件本身的探究。以本文為例，作者的感悟其實隱含了一個判斷：尼戈繪制美元是為了錢。這固然很有道理，但你在讀這個故事的時候有沒有想到其他的可能？比如，尼戈是否可能為了自己手繪的美元成功地騙過別人的眼睛而驕傲，所以一直繼續這樣的行為。或者，尼戈起初只是出于好奇的心理嘗試了一次，而后便再難克制自己，最終落入法網。再或者，你還可以設想一下尼戈以后的人生路程。推斷一種可能，再試著把這種推斷放到尼戈身上，也許你也能創作一個同樣吸引人的故事。這就是對于材料的創造性運用，也可以說是再創作。請同學們再看看下面這個故事能否對你有所啟發。

思維素材四

最好的老師

看到電視紀實節目中，警方一舉搗毀印制假鈔窩點，順口問一旁印刷院校畢業的學生：這個假鈔，你們做得出來嗎？

他笑說：當然做不出，至少現在做不出。那個要求多高啊。

想起以前和一個考古專業的大學生談天，他說起盜墓賊的技藝高超，比如使用起來事半功倍的考古工具洛陽鏟，就是盜墓賊發明的。聽起來不可思議，卻是真的。他們讀書時，還真請盜墓者來講過課。他說那堂課，極其生動，極其管用，記憶極其深刻。

我就對那印刷學院的學生說：你們學校，為啥不請制假鈔者來講課呢？

那么，經濟院校該找偷漏稅者來上課？那么，政治院校該找非法傳銷者來上課？那么，美術院校該找瘋子來上課？那么，戲劇院校該找街頭行騙團伙來上課？那么，醫學院校該找百病纏身者來上課？那么，軍事院校該找本·拉登來上課？??你一句我一句，說到大家笑倒。笑歸笑，說法其實成立，最好的老師就是社會，對不對？

（選自《羊城晚報》2007年7月30日）素材分析：

高超的印刷技術制假鈔，先進的挖掘技術來盜墓??前文尼戈先生的事件經過作者的思考，得出的是“善用才華”的感慨；同樣的制造假鈔事件，經過本文作者的思考，產生的結論是：“最好的老師就是社會。”

這兩個角度都有道理：技術就是技術，知識就是知識，它們本身并無好壞之分，關鍵在于如何運用：熟練的開鎖技術在鎖匠用來可以為人們解決生活中的麻煩，但是如果用于盜竊那就是犯罪；核聚變與核裂變技術如果用于生活可以為我們帶來方便，如果用于戰爭那后果就不堪設想??這是從“立德”的角度來考慮。

社會是復雜的，隨著你的成長，你會越來越多地發現這一點，你會見識到許多負面的人與事，你當如何看待？從中發現其正面的因素，作為自己進步的動力，這是從學習的角度來考慮。你呢，你對這兩個故事有著怎樣的思考？

編者補語：

一篇好文章，一部好書，絕對不會只有單一的解讀方式，它必然有著廣闊的思考空間，多樣化的思考角度。淺嘗輒止，你的收獲就微乎其微；含英咀華，你才能獲得豐碩的果實。本版文章可以說是對這一道理的再次詮釋。