第一篇：話題作文立意訓練

橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同

——話題作文立意思維訓練

教學目標：

1、了解話題作文的形式，明確立意要求。

2、探究立意方法，鼓勵創新思維。教學重點：立意訓練

教學對象：初三（1）學生

教學課時：3課時。

教學內容及步驟：

一、導入

愛因斯坦曾留下一個關于成功的公式，這就是大家都很熟悉的“W=X+Y+Z”。愛因斯坦說：“X代表艱苦的努力，Y代表方法正確，Z代表少說廢話。”當然，公式中的X、Y、Z，還可以有不同的理解，現在請大家根據自己的體會來解讀“成功”吧。

（學生自由回答）

很好。大家對同一個公式作出不同的解讀，不僅表現出獨特的認識，也體現了創新的精神，實在可貴！其實，剛才同學們的不同解讀，就是圍繞話題“成功”，展開發散思維，進行多角度立意的結果。

二、話題作文的結構形式

話題作文首次出現于1998年的高考作文，它的出現引起了社會的廣泛關注和強烈反響。它是一種新的作文命題形式，以人人有話可說為基準點，能激發習作者的發散思維和創造性思維，從而做到觸類旁通，舉一反三。現在話題作文也已成為中考作文命題的普遍形式。

2006年中考話題作文示例

1、江蘇

泰州

以“享受過程”為話題

2、江蘇

徐州

以“心”為話題

3、浙江

溫州

以“陶醉”為話題

4、安徽

非課改區

以“敞開心扉”為話題

5、廣東

茂名

以“希望”為話題

6、山東

德州

以“行動”為話題

7、四川

內江

以“責任”為話題

8、甘肅

蘭州

以“人要有那么點精神”為話題

9、黑龍江

哈爾濱

以“經歷的財富”為話題

10、河南

課改實驗區

以“交流”為話題

2006年蘇州市中考試題

一位新生去學校報到，下了長途車后去坐公交車。他向投幣箱投了一元錢，司機冷冷地說：“兩塊。”他滿臉燥熱。來的時候母親告訴他乘公交車只要一元，所以錢全都縫在了旅行袋內側的小袋子里。他只好把求助的目光投向了車里的人。可是，除了幾個嘲諷的眼神外，其余的人都把頭轉向了車外，他準備下車。跟在身后的一位中年男子向他擺擺手，并向投幣箱投了三元錢。當他向中年男子道謝，并要求下車后還他錢時，中年男子笑了笑，說：“你不用還我，如果可以，請你把這一元錢傳給下一個需要它的人。”

在別人需要幫助的時候，伸出你的手，世界會因此而溫馨。請以“伸出你的雙手”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于500字的文章（除詩歌、劇本以外體裁不限）。

所寫內容必須在話題范圍之內，試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。文中不要出現本人的姓名、所在學校。

明確：這三題展示了話題作文的一般結構形式——提示材料+話題+要求。

先給出一段提示材料，這些材料只是話題作文的一個引子，它不要求進行引用、分析，不同于材料作文，它是為了方便我們多角度構思。

話題作文只有“話題”而沒有規定的題目，它方便我們在一定的范圍內選寫自己最能寫的內容。話題作文是“除詩歌外，文體不限”的作文，它方便我們運用最拿手的寫法。

顯然，話題作文的審題難度減小了，但是話又說回，審題難度不大，立意就顯得更為重要。

三、話題作文的立意

古人云：文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。沒有統帥的軍隊是烏合之眾，沒有主題的文章就沒有靈魂，沒有生命。話題作文一般都是要求考生“立意自定”。

那么，什么是立意呢？

（學生回答）

立意，就是確立文章的主題（中心思想、中心論點）。立意有哪些要求呢？

一要鮮明。文章歌頌什么，批評什么，主張什么，反對什么，應旗幟鮮明，不能含含糊糊、模棱兩可。二要正確。中考作文評級標準中對立意的要求是：記敘文要“思想感情健康”，議論文要“觀點正確”。這是最基本的要求,要切實做到。

三要力求新穎、深刻。這是在前二者基礎上更高一些的要求。文章要力爭寫出新意，寫出深度，不要過多重復別人已說過多次的話題，不要就事論事、淺嘗輒止。要“見人所未見，發人所未發”，具有“過人之處”。

這三條要求在所有作文立意時都應遵循，如果不能兼顧新穎、深刻的要求，則首先要做到正確、鮮明。

四、立意訓練

下面我們來進行話題作文多角度立意訓練。“條條道路通羅馬”，讓我們借助聯想和想象，展開發散思維，抄一條美麗的小路，去找尋立意上獨好的風景。

訓練一：風，有自然界的，也有人類社會的；有可親可愛的，也有可憎可惡的。請以'風'為話題，進行多角度立意。

請同學們看清作文題，認真思考，寫出不同角度的立意。

小結：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”顯然，多角度立意是使話題作文的立意達到較高要求的途徑之一。剛才同學們圍繞“風”這個話題，根據題目的提示，分別從自然界和人類社會這兩個方面切入，有的從具體的角度出發，抒發自己的情懷，有的從抽象的角度立意，或歌頌新時代新風尚，或揭露抨擊不良風氣。多角度立意需要進行發散思維，既可以從家庭、學校、社會的角度想開去，尋找新的視角，更可以憑借自己的閱讀積累展開廣泛的聯想，使自己的立意高人一籌、別開生面。

（板書）

多 角 度：自 然 界——具體

人類社會——抽象

發散思維：生活——家庭、學校、社會

閱讀——古今中外 訓練二

一篇作文由于時間、篇幅的限制，我們不可能將所想到的都寫出來，所以我們對材料要根據中心進行精心選擇，多中選優、優中選深，深中選新。怎樣才能使你的文章立意新穎、深刻呢？（板書）

看下面的材料，思考在立意上有什么特點？

材料一：以“責任”為話題，文章擬題為《雨傘茶杯》

文章開頭： 在我的抽屜里，有一把精致的雨傘，那是媽媽的責任；在媽媽的抽屜里，有一只可愛的茶杯，那是我的“責任”?? 中間寫媽媽每天送我上學的情景，我還覺得很煩，還用沒有禮貌的話傷她的心。之后的幾天，媽媽沒有送我，可我總有被人跟蹤的感覺。于是我那天很早出了門，藏在路邊。很快，目標出現了，那人因我的失蹤而非常著急。后來，我被感動了。那天晚上，我收到了媽媽的禮物和一張簡單的卡片。卡片上寫著：“雨傘的責任是保護主人，不讓主人受風吹雨打；媽媽的責任是做一把雨傘，用自己的全部力量保護女兒。”我捧著那把雨傘，淚水模糊了眼??轉天，我送給媽媽一件禮物——一只茶杯和一張簡單的卡片。卡片上寫著：“茶杯的責任是讓主人喝到清香爽口的茶，女兒的責任是做一只茶杯，用自己的一生報答媽媽。結尾：媽媽，我會努力做好那只茶杯，讓您從口里暖到心里??

化大為小，虛題實寫。

有些話題作文，話題比較大，比較抽象，立意時不易把握。此時，可以利用添加因素的方法，對話題加以限制，化大為小，化虛為實，從一個小的、具體的角度談論話題，選取自己最熟悉的、最得心應手的去寫。

類似的話題還有“希望”、“理解”等，這些比較抽象的話題，要寫成抒發真實情感的文章，就要添加因素，化抽象為具體。比如寫“希望”，完全可以限制為“孩子的希望”、“家長的希望”、“群眾的希望”等，這樣就可以轉化為一位孩子對素質教育的渴求，父母望子成龍的心情，群眾對干部清正廉潔的希冀等等。但絕不可隨意縮小話題的內涵，取其局部意義。如將“誠信”寫成“誠實”等。

材料二：以“門”為話題作文。

門

——上了鎖—— 一扇上了鎖的門。搶走了財寶珍奇，肥沃土地，尊嚴和獨立。

。越是封閉越是落后，越是落后越要挨打，你不走出去別人就一定會闖進來。封閉讓你看不到外面的世界，促不成交流，想靠自己獨立發展嗎？不是難了，而是不可能。的加強，經濟需要聯系。而要聯系就必須打開國門，讓中國認識世界，讓世界了解中國，中國的改革開放是一個壯舉，她敞開中國的大門，面向了世界，讓世界看到中國是個大市場是一個有力的合作伙伴。國想要興旺，就必須站在世界的舞臺上，如今她站起來了，她已經以一個東方強國的胸襟敞開了大門，隨之而來的定是滾滾財源與富強發展。

—— 敞開了—— 一扇敞開了的門。作、投資、發展。

化小為大，實題虛升。

作者把一扇實在的門虛化為國門，從而揭示了一個深刻的主題，展現了一幅中國二十世紀被壓迫被奴役被掠奪到改革開放，中華民族重新煥發生機的歷史畫卷，筆法獨特，角度新穎，文章大氣。

由此可見，有些話題作文，話題是具有象征意義的物象，若據“實”寫來，往往拓展不開思路，就事論事，立意層次比較低。如果化實為虛，在立意時展開聯想和想象，跳出材料的束縛，運用比喻、象征等手法，借助于虛擬的“形象”來表達思想，就可以迅速打開思路。如我們學過的《白楊禮贊》，其中以四個反問句，由物及人，由一般農民到戰士，再由具體的人到一種偉大的精神和意志，使主題不斷地突現出來。再如我們剛寫過的作文題《讀

》，有同學擬題為讀某本書，而有人擬題為《讀父親》，文中把父親比喻為“一本飽含哲理的書，書頁間流露著偉岸、正直。”這樣寫立意就深了。

材料三：以“月”為話題作文。立意一：月圓之夜，我、爸爸、媽媽與爺爺奶奶三世同堂，賞月團圓，盡享天倫之樂，月圓人也圓。立意二：月圓之夜人卻不能團圓，表達對親情的期盼，對和平幸福生活的向往、贊頌。逆向思維，反彈琵琶。

立意一：符合題意，但未免流于平庸。“文章最忌隨人后”，要寫得新穎別致，就應該做到“個個心中有，人人筆下無”，突破思維的定勢，言人所未嘗言。立意二：換個角度，逆向思考：“月圓人不圓”的事和現象有哪些？這樣，或立意為贊揚委曲小家、顧全大家、忘我工作的精神；或立意為對親情的期盼，對和平幸福生活的向往、贊頌，立意就更新穎深刻了。

這種情況在我們平時的寫作中也較多。我們同學習慣于順向立意，從與通常的情感傾向或與傳統的觀點、看法一致的角度來確立文章的中心，但有時用求異思維逆向立意，反彈琵琶，容易寫出新意，讓人耳目一新。如：人們往往認為美麗的風景在遠方而忽視了身邊的景致，這時我們不妨逆向立意為“珍惜眼前的風景”；再如：人們往往對失敗、挫折、磨難等沒有好感，甚至深惡痛絕，由此我們也可逆向立意為“珍惜失敗、珍惜挫折、珍惜磨難”。上學期我們寫過一篇“

也美麗”不是也需要逆向思維嗎？有同學寫“失敗也美麗”“東施也美麗”??不過“反彈”也要成曲調，切不可“亂彈”一氣。

材料四：

今夜月兒圓

漫著濃濃的飯菜香。又是中秋！

歲數不是很大，可是歲月卻過早地在他臉上刻下了斑駁的年輪。此刻，鄰居家的電視上歡快的歌聲讓他倍覺凄涼，在別人兒孫歡聚一堂盡享天倫之樂時，他卻只能這樣落寞，“看來兒子今晚不來了！”想到這，李老漢心里又泛起一陣難言的酸楚。李老漢中年喪妻，是他把年僅九歲的兒子拉扯大的。現在，雖說兒子也十分孝敬，隔三差五地回來坐坐，時常塞點兒錢給他。可是，人老了，或多或少地有些害怕寂寞，老想找個人說說話兒，解解悶。可他知道這不可能，兒子手頭經營著三個大公司，整天忙得不可開交，哪有工夫和他說話呢？兒子幾次要把他接到城里住，他都推脫說不習慣，沒有去。去年中秋兒子很晚才回來，今年看樣子是不回來了。

“唉！”一聲沉重的嘆息讓月兒睜大了眼睛注視著這個孤獨的老人。“兒子忙啊！”以前他總是這樣安慰自己，可是今天卻起不了作用。李老漢抽著旱煙袋，又想起了兒子沒辦公司那會兒，每年中秋，兒子、兒媳再加上小孫孫，一家人熱熱鬧鬧地看月亮，吃月餅。小孫孫睜大了眼睛聽他講“嫦娥奔月”的故事，鬧著要到月亮上給嫦娥送月餅，惹得大家哈哈大笑??而今，他已經很長時間沒聽到小孫孫的那一聲甜甜的“爺爺”了??“如果兒子沒有錢多好！”他時常這樣想。雖然希望兒子過得好，可他忍不住這樣想，特別是在今天這樣的日子里。是錢，代替了兒子和他的親情；是錢，奪走了他的兒子！想到這，他不禁恨起那些花花綠綠的票子來了。終于，月下的那個身影站起來，回屋了。月兒更圓了，如水的月光灑遍了院子的每個角落。

鄰居家的電視里仍歡唱著：“找點時間，找點空閑，領著孩子，常回家看看??”

聯系現實，聚焦時代。提示：“月”，老話題，借月表達思念。你感到題材老化了嗎？為什么？

反映了當今一個社會現象。作者把關注的視角投向了被商品經濟大潮沖擊的親情領域。老年人在衣食無憂的情況下，他們的精神世界卻是孤獨寂寞的，這不能不令人思考。

所以說話題作文的立意表達出來的思想觀點和感情傾向除了要健康、積極向上，還要有時代氣息。關注社會，聯系現實，體現時代精神風貌也是話題作文的一個重要方面。

當我們拿到一個話題時，不妨把它放到現實社會中去加以考察，看看話題有些什么讓人深思的東西。立意的時候一般來說，要與現階段倡導的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”等社會公德相一致；要與開拓創新、奮發有為、與時俱進的新時代精神相一致；要與環境保護、人與自然和諧相處等新理念相一致??顯示時代氣息，反映社會熱點。

當然，提升立意的方法遠不止以上幾種，需要我們同學在平時的作文訓練中善于總結，學以致用。

五、總結

今天這堂課我們介紹了話題作文的基本形式，進行了話題作文的立意訓練，學會了幾種提升立意的方法。最后我用三個詞來概括話題作文立意寫作的過程，那就是寬想、精思、實寫。

（1）寬想。拿到話題，首先要進行輻射性思維，多角度地聯想、想象，在頭腦中盡可能多地閃現與話題有關的思想、具體材料，從而找到源頭活水。

（2）精思。對材料要根據中心進行精心選擇，多中選優，優中選深，深中選新。一篇作文只能表現一個主題，防止“意多亂文”。

（3）實寫。寫“實實在在”的東西，寫出“真情實感”。

六、作業

請以“良師”為話題，進行多角度立意(不少于3個)，然后選擇一個寫600字左右的作文，題目自擬，文體不限。

第二篇：高三話題作文審題立意訓練

高三話題作文審題立意訓練

一、單概念類審題

1、名詞類

（1）詩人顧城有句出名的詩：“你看云時，我覺得很近，你看我時，我覺得很遠。”這里說的是人與人之間的隔膜。成語中有“咫尺天涯”一詞，意思是說雖然近在咫尺，卻遠如天涯。海南省海邊有一塊石碑，上書“天涯海角”，那里就是人們常說的“天涯”，現在飛機幾小時就到了。美國在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛星電視一下子將它拉到我們面前。這是現代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對縮短了，難怪有地球村之說。

以上材料說明距離的遠和近是相對的，有條件的，你有這樣的體會嗎？同意這樣的觀點嗎？請以“距離”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：由話題我們可以進行發散性思維，如從美學角度寫“距離產生美”，從交往角度寫“距離可以保持一個人的獨立個性”，從認知角度寫“距離可以保證客觀性”，從物理角度寫“距離可以提供活動空間，保證安全”等，但結合材料聚合思維，則不能這樣隨意去寫了，材料告訴我們距離的遠近是相對的，有條件的，一、兩則材料二從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因為人與人之間心靈的隔膜；

三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變為咫尺，這是因為科技進步的力量。寫作時從這兩個角度切入方為正點。至于文體選擇，“你有這樣的體會嗎”，暗示你寫記敘文，從心理或者科技角度寫距離由遠變近或由近變遠的體會，“同意這樣的觀點嗎”，則是要寫議論文，同意不同意皆可，體現話題的開放性。如同意，則是因心靈隔膜，人與人之間咫尺如天涯，不同意可寫只要人與人心靈溝通，“海內存知己，天涯若比鄰”。

（2）一位科學家對兩只老鼠進行了“精神壓力”實驗：他把兩只小白鼠放在一個仿真的環境中，把其中一只小白鼠的壓力基因全部抽取出來，另外一只則維持原樣。結果那只被抽取壓力基因的小白鼠天天興奮異常，它大搖大擺地在仿真環境中亂跑，有時竟爬上陡峭的假山。而另外一只老鼠則“膽小如鼠”，走路小心翼翼，遇上風吹草動，便警覺起來，唯恐避之不及。

最后結果是：那只沒有壓力的小白鼠在登上13米高的假山時摔死了，而另一只老鼠卻鮮活地生存著。

請以“壓力”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：此題看似開放，如可寫①什么是壓力、②壓力有什么作用、③如何對待壓力、④一個人有了壓力將非常可怕、⑤人們需要壓力沒有壓力是可怕的等，但結合材料，抓住小白鼠最后的結果，就可以知道只有第五個審題才是準確的。

2、動詞類

（1）有個班級獲得了校運會“道德風尚獎”，有人向校長提出疑惑：在整個競賽過程中，并沒有發現這個班的道德風尚比其他班級高在何處。校長笑著說：你忽略了一個細節——在大家都為自己班的運動員取得好成績歡呼雀躍時，惟有這個班的同學在為自己喝彩的同時，也不忘為別人喝彩。

請以“喝彩”為話題，寫一篇“三自”文章。

提示：喝彩的對象可以是自己，也可以是別人，但據此材料，應寫成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學習上取得好的成績，思想上有好的品質，生活上有好的習慣等，各人根據自己的知識積累盡量朝人無我有的方面努力，方能寫出佳作。

（2）有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當他想把手收回來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，不禁傷心地哭了起來。

一個旁邊的人對他說：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來了。”

在生活中，有時候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關系，一味地想要獲得，不想放棄，結果卻什么也得不到。

請以“放棄”為話題，寫一篇“三自”文章。

提示：此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學會放棄”，這點在能力有限的競爭社會中顯得更加重要。不過要寫出佳作不容易，應在“學會”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。

3、形容詞類

一座廟里的石地板，對香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？” 的確，在我們的學習生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問題。請結合你的經歷、見聞和認識，以“公平”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：此題審題在話題說明中很清楚，基本主旨應是“公平是相對的，沒有絕對的公平，要用辯證的眼光看公平”。

二、雙概念類

1、判斷型

沒有在高三行走過的人，難以領略它的“月黑風高”味，走過高三，才能真切地說一聲“曾經滄海”！在很多學生眼里，高三充滿著痛苦與無奈，其實高三生活還充滿著快樂。

請你以“高三生活：痛并快樂著”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：此題審題難度不大，但要注意不能片面寫高三生活的“痛”或“快樂”，取好是既寫“痛”，更要寫“快樂”。

2、矛盾型

哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經過選擇、鑒別和心靈的“巷戰”，才會讓一個退出，另一個占據。請聯系生活、閱歷、見聞，以“無與有”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關鍵要把握生活的大網，以小見大。

3、條件型

植物學家考察阿爾卑斯山脈的植被后發現：許多山底牧場上開放的花已經移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。經研究得知，因為阿爾卑斯山脈地區的氣溫逐漸升高，那些原來在低溫環境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。

大凡生命都是如此，都有適應環境的本能。但也有環境將生命改變的。請以“生命與環境”為話題，寫一篇“三自”文章。

提示：此題較寬泛，限制性較弱。只要把握住生命與環境的關系即可。如可寫生命離不開環境，一旦環境改變了、生命也將改變，環境可以改變生命的品質等。生命的內容也比較豐富，它可以是動植物生理層面上的生命，也可以是人類個體精神世界上的生命，還可以是人類群體意識的生命；環境可以是自然環境，也可以是心理環境或社會環境等。

4、主客型

北京申奧是個熱門話題。我國的第一次申辦，以一票之差失敗，給國人留下了太多的遺憾。如今，我國政府和人民已經獲得了2008年的夏季奧運會主辦權。

2008年，奧運會就要在我們國家舉辦了，這是新世紀的一件盛事，也是我們每一個中國人都該參與的大事。

請以“我與奧運”為話題，寫一篇“三自”文章。

提示：這兩個概念之間有主客關系，“我”為主，“奧運”為客。寫作中要以我為重點，突出“我”為奧運所作的努力，可以想象“我”是一個運動員如何為奧運添彩、“我”是一個裁判員如何為奧運公平執法、“我”是一個志愿者如何為奧運服務等，文體上最好是記敘文。

5、因果型

請以“清流與活源”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：首先明確二者的關系，“清流”是果，“活源”是因，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業走上良性發展的循環（清流），必須要有改革的措施（活源），要使個人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀（活源）作保證等。

三、漫畫寓言類

1、閱讀漫畫《評判甘蔗》和后邊的材料，按要求作文。（1）漫畫（略）

（2）寓言《口鼻眼眉爭辯》

口與鼻爭高下。口曰：“我談古今是非，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠察天際，唯我當先。”又謂眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我雖無功，若無，成何面目？”

仔細觀察漫畫含義，結合所給寓言的寓意，以“評價”為話題，聯系生活實際，寫一篇“三自”文章。

提示：光看話題，我們可以多角度聯想，如評價的標準問題、評價的結果問題、評價的對象問題、評價的感情問題以及評價的作用等，但此題關鍵在理解漫畫及寓言的寓意上。漫畫的意思是評價事物不能片面，要全面看問題。寓言的寓意是強調要有團結合作精神。二者結合起來，本文的主旨就明朗了，即評價個人的業績不能片面地看他的成績或缺點，而要放在整體利益當中來考慮，看他為整體做出了什么貢獻。

2、鄭國有一個人在一棵樹下避暑，他隨著陽光變化和樹影移動，挪動自己的席子，以此來納涼。等到黃昏時，他又把席子挪到樹下。月亮出來了，他又按月光和樹影移動，挪動席子來避免露水淋濕衣服，結果露水照樣淋濕了他的衣服……

鄭人用“納涼”的辦法來“防露”，歷來被當成笑柄。其實生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見，當然也有許多人的做法正好與之相反。讀了這則寓言，你想到了那些與“變”相關的人和事，你是怎樣認識“變”的？

請以“變”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：此題不限于材料，比較開放。審題時要關于抓住題目的信息，看是否有限制。例如這道作文題“讀了這則寓言，你想到了哪些與‘變’相關的人和事？你是怎樣認識變的”可知，這是一個不加限制的話題，只要與寓意相關的材料都可以寫入文章。寓意是要適應客觀環境變化，不斷更新理念，推進事業發展。

四、詩歌類

閱讀下面的小詩，完成作文。愿風不要像今夜這樣咆哮 愿夜不要像今夜這樣迢遙 愿你的旅行不要這樣危險啊 愿危險不要把你的勇氣吞滅掉 愿崖樹代我把手臂搖一搖 愿星兒代我多瞧你一瞧 愿每一朵三角梅都送一送你啊 愿你的腳步不要被家鄉的淚容牽繞

愿你不要拋卻柔心去換取殘暴 愿你不要兒女情長揮不起意志的寶刀 愿你依然愛得深，愛得專一啊 愿你的恨，不要被愛跺起了手腳 夜，藏進了你的身軀像墳墓也像搖籃 風，淹沒了你的足跡像送葬也像吹號 我的心裂成了兩半

一半為你擔憂，一半為你驕傲

請以“心愿”為話題寫一篇“三自”文章。

提示：此類作文審題要點在揣摩詩意。這首詩大意是表現作者對友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫記敘文可寫自己的對父母、家鄉、祖國的心愿，也可寫他人的心愿，如媽媽希望孩子成績好、爺爺希望兒孫前途好、臺胞希望兩岸和平發展等。寫議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫出新意也不容易。

第三篇：話題作文的立意專項訓練

話題作文的立意專項訓練

王貞鵬 四川省新津中學語文組

（一）、材料：

請閱讀尼采的一首小詩，按要求作文。處世之道 —尼采

別爬上山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好。

本詩表達的是尼采的一種人生觀和世界觀，你是否同意他的看法？你認為在不同的位置看到的世界有什么不同？從哪里看這個世界才最美好？請以“站在哪里看世界”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。

（二）、寫作導引

本次作文主要對學生的立意進行訓練。一篇好的文章是從選定主題開始的，如果不明確寫作目標是什么，只是信馬由韁，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，這樣是絕對寫不出好文章的。選定主題就是我們平時說的立意。明末清初大學問家王夫之曾說：“無論詩歌與長行文字俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”怎樣才能做到文章立意新穎呢？可以從兩個方面努力。一是在思維方式上要大膽求異，突破思維定勢。二是多角度看問題，對同一事物，立意要換一個角度看。中學階段是人生觀和世界觀逐步形成、確立的時期，怎樣看待世界，采取什么態度面對人生，其實也是中學生常常自覺或不自覺思索的問題。怎樣才能找準最佳立意點，實際上對話題作文的結構的了解很重要。話題作文一般有四個部分組成：引入材料、闡釋性話語、話題核心詞、寫作要求。其中第闡釋性話語比較重要，它可以暗示學生文章的立意方向。在本材料中，尼采有意識的將世界劃分成三個高度：山腳、山腰、山頂。對這三個高度的具體含義，材料本身并沒有加以解說和限定，這給寫作留下了一定的空間。學生可以根據自己的理解，賦予不同的人生站位的含義。

（三）、作文立意解析：

1、贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學識、事業的高峰，達到一覽眾山小的人生高度。如下文杜冬梅同學的《高·空》。

2、贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界，才能把這個世界看得清清楚楚、明明白白。如下文趙娟的《人生四步曲》。

3、贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態度站在山腳下，腳踏實地看世界。

4、分別站在山頂、山腳、山腰看世界：多角度、多層次打量這個世界，橫看成嶺側成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。

５、虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態。心態健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。如下文陳莉的《曲徑通幽》和余尹潔的《勿需選擇》。

（四）優秀作文選評 高 ．空

四川省新津中學高2006級14班 杜冬梅

荒原野徑，厲風過處，滿目蒼涼。高處，風景怡人，但不勝寒。

踏著歷史小徑，屈原背負著他的抱負，惦念著他的美人，從容不迫。他站在人煙稀少的高處，平靜如水的心撩動了整片風景。風過衣襟飛揚，孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。他透徹，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致來欣賞這虛空的塵世，高

不再是一段距離，而是一種心境，一種滄桑，一段歷史堆積出來的滿目瘡痍。

踏著久違的蒼涼，心際拂過一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子，竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜，無奈的長嘆永遠逃離不了那冰冷的封印，惡魔般的幻境窮迫不舍，絕望猶自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊，瀟灑桀驁的身影永遠令人迷惑。嵇康，一位優雅的隱士，洞徹世事的才子用靈魂演奏著時代的華章。

那片未經塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護著。他的思想，他的覺悟隨著曼妙的琴音在

花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高，已不只在官場中，而是心靈思想 的高度，只是無奈的命運將他埋葬在他有高度里，只是在山水竹邊，在竹澗焚香的溪邊仍然

孤傲著。天依舊殘白，梅依舊高雅，林依舊幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分

清雅，衣竹樓旁，仍可見雪白的花綻放出他殷紅的血。老子逍遙，只留《道德經》而駕車隱去，集氣于一生尤顯突兀。他的淡定，注定他站在思想頂峰，觀望滄桑的塵世，死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣，他淡然的笑容久久響徹，穿越時空。清傲的清蓮居士，幽怨憤懣的子美，飽經滄桑的蘇子，何常不為那高處而心寒，但那不是錯誤，歷史決定了一種高處，于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。

山仍然盤亙，為了永恒；水依舊奔赴，為了幻滅。山水的對話冰封了寒冬的沉默。有一老者，拋出不絲之竿，以山的管弦問候水的歌喉，獨釣寒江。在這前后，我隱約瞅見殘白的兩個字：高度。

簡評：對高度的理解，作者另辟蹊徑。高不能簡單地理解為一段距離，而是一種心境，一種滄桑。全文先后寫了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物，用他們的選擇，用他們的追求詮釋了什么叫人生高度。但構思只處在發散階段，還未能聚合在一個階段——集中一點寫高度，未能真正將四者統一到某個特指的高度上來，這是本文的一大遺憾。人生四步曲

四川省新津中學高2006級14班 趙娟 幼年

小時候，我發現我的眼前有一座大山，站在山的腳底，我望不見山后平原的廣闊，森林的蔥郁。我特別想翻過大山，哪怕就站在山頂，我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風光。青年

漸漸地，隨著年齡的長大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，我渴望到達頂峰，一飽眼福。再后來我又了解了李煜“無言上西樓”的寂寞悲傷，我質疑了：山頂難道不如想象的那樣好嗎? 中年

人一到中年，總會有自己大大小小的不可計數的成就。而我來到這個世界的惟一目的就是“爬山”，我的起點是山底，終點是云層上面的巔峰。中午的時光我都在山腰上攀登著，我見到了數不盡的不知名的小花小草，但遺憾得是我并沒有給予它們過多的關注。也很少駐足聽聽山上的鳥叫，賞玩這遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蘊含的語言……我的眼睛始終目不轉睛地盯著朦朧的山巔，滿腦子里都期盼著成功的那一天。老年

終于到達山巔了，我獨自一個人站在濃霧中，海拔高得連青松也不愿與我作伴，雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片，雖然山底上還有人衷心的羨慕我，山腰上還有人不斷地重復著我的腳印，但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時，彩虹也不愿現身彌補一下我今生最大的遺憾。

在我生命從開始到結束這短暫的一生中，我的精神的升華中只為世人顯現了匆匆忙忙的攀登過程，沒有起點，也沒有終點。

站在山腳卻只能濾過云霧看見山巔的人是只會留下遺憾的人，人生中倘若只留下了對勝利那一天的希望與等待，這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音結束，曲中老年人的哀怨與悔恨之聲響徹云霄。

站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見整個世間，整個世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處……

簡評：本文將山喻為人生的四步曲，爬山亦如爬人生，這種構思正是作者的高妙之處。對扣題的處理很恰當，前面的幼年、青年、中年都是鋪墊，在老年這個階段作者宕開一筆緊扣話題，表明自己的觀點：在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見整個世間，整個世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處。本文縱向遞進不夠深入，題目雖很形象，但作文未構建表意的象。曲徑通幽

四川省新津中學高2006級14班

陳莉

倦然，攜一獨枝入山，清晨的空氣和溫熱暖陽陽地照在身上，每一處都氨氳著自然的氣息，無限熨帖無限愜意。人生是一種味道濃烈的干邑白蘭地，熱情醇厚給你支撐的力量。山，望之彌高，總會在不經意的轉角給你驚喜，無異于“落崖驚風，朝暾夕日”，寧愿守著一過寂寞，也不要世襲隆重的庸俗，情緒是很微妙的東西，指引著你開發自己內心的潛力。

沿山拾階，道路兩旁芳草萋萋，更兼有落英繽紛，以為誤闖了桃花源，乃驚于此山的別有洞天。原來山腳也有一派生機和魅力，無限生命的躍動，那陽光無阻隔無間隙地傾灑熱情，那狂放肆的自然熱情，山腳的世界徜徉著自由和奔放。越行越青年了吧!偶爾，幾聲鳥鳴也會驚嚇到整座山的安謐，陽光溫柔地從樹葉縫里瀉下，撫摸著已經熟透的春光，后階縫隙間充滿了細細柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它們會因承愛不了過多的熱情而死去，但它們卻如此堅定執著的生長著，在幽深的林間獨自開放、獨立凋謝，我踏上那石階，就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼，人生，開放在一處無人欣賞的柔和角度，點破了山的寂寞，增添了山的內容，透過它們，仿佛一片廣闊的意境在擴大。

終于可以看到那樹林深處的禪寺，那清泉在側，月色冷青的幽清古，山頂上仍是一片寂靜，無人語，恐驚了天下人，陽光依然柔和，清流也充滿了哲理。

敲開寺的門，老者正在參禪，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山無非過一棧道再經一座橋，轉頭，卻已另一世界無岸無渡非山非水。成人，無非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禪悟，原來世界便在這里，我問老者“參禪何如”，他告之我以山頂嘯歌。清脆，濃重并且真摯。

原來，心境統一，站在哪里看世界都一樣，看山還是山，看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執拗地孤身一人守著這古寺。無需竹弦洞簫，自的鳥鳴盈耳。無需掛畫，有幅巨畫名叫自然。抬頭是一片天，低頭又是一個世界。簡評：本文語言優美，立意新穎。一般的同學立意要么在山腰，要么在山頂上下功夫，而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設置的范圍，在立意上高人一籌，采取俯視的眼光來打量這個世界：站在哪里看世界并不重要，關鍵在于心境統一，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出來。毋需選擇

四川省新津中學高2006級14班 余尹潔

疊羅漢時你喜歡在哪一個位置?最上面的?會摔得很慘。最下面的?會壓得很痛。中間的?又似乎不夠刺激。疊羅漢時，我總是后悔我選擇的任何位置。——幾米

生或死，這是一個問題；站在哪里生或死，則是問題中的問題。秋日的扶桑，朝霧彌漫，枝頭猶有殘紅，推開玄關，源氏公子倚在雕欄上，暫時欣賞這般美景。他低頭思索著，離開宮門后，當戶的殘月會否為他指引。

你也如此徘徊過嗎?猶豫著應該背負西西弗斯的罪名，永無止境地推動巨石；還是踏在《理想國》上，高呼：走自己的路，讓別人說去吧，最終朝向孤獨。無論選擇什么，破曉之前，我們必須找到那三尺黃土。其實，又何必期望這黃土呢，既然來時未帶一物，走后又必期望這黃土呢，既然來時未帶一物，走時又何必竊取這不屬于自己的呢?于是，勿受那黃土的束縛，走到哪里，便看到哪里的世界，因為一輩子從一個角度看世界，是很郁悶的。

如果一定要說這腳下踏著的是什么，或許是痛苦吧。在無法逃避的痛苦到來時，能做的，唯有將它踏在腳下，積累的痛苦能使你看到更遠。

站在世人的隨意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或許不是公認的幸福，但至少是自己認為幸福的生活。與其思索所站的位置，不如在任意位置盡心窺視世界，不是無欲則剛嗎？

或許站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿爾伯特說，人生不過是從上帝那兒借來的一段歲月。我也認為，人還活著，是因為上帝忘記了你還活著，或者，上帝忘記了你不該活著。既然如此，這似乎偷來的生命，又怎么忍心在上面多加一點灰白呢，以孩童般的好奇張望這個世界，它需要色彩，而不是神傷的灰黃。

現在，所需要的，可能正是那份隨遇而安。

天晴的時候，我想到山上賞鳥；天晴的時候，我想到花園種花；天晴的時候，我想去拜訪朋友……

然而雨始終下不停。

直到我決定在雨中賞鳥、在雨中種花、在雨中訪友。雨終于停下來了。

簡評：本文的兩大亮點，其一：在于用題記概括出材料所揭示的主旨，得出自己的結論，對人生我們勿需選擇。其二：敢于反向立意，并能自圓其說。本文的缺陷未從自己的事中得到感悟，如果在文中就西西弗做出分析引出想說的話呢——載體，那該多好。載體在哪里？在你的生活里——尋找。

第四篇：話題作文審題立意訓練

多角度話題作文審題立意訓練

（一）誰動了我的奶酪

閱讀下面故事，從中引出一個話題，按要求作文。

從前，在一個遙遠的地方，住著四個小家伙，兩個老鼠，“嗅嗅”和“匆匆”；另外兩個是和老鼠一樣大的小矮人，“哼哼”和“唧唧”。為了填飽肚子和享受樂趣，他們每天在不遠處的一座奇妙的迷宮里跑來跑去，在那里尋找一種叫做“奶酪”的黃橙橙、香噴噴的食物。

終于有一天，在某個走廊的盡頭，在奶酪C站，他們都找到了自己想要的奶酪，于是他們每天都去盡情的享用。一段時間以后，當他們到達奶酪C站時，突然發現這里已經沒有奶酪了。嗅嗅和匆匆當即離開，去尋找新的奶酪；哼哼則在那兒大叫大嚷“誰動了我的奶酪？”唧唧則站在那里，一個勁地搖頭。

經過一段時間痛苦的思索，唧唧離開C站去尋找新的奶酪，而哼哼則堅持留在那里。唧唧餓著肚子、忍受折磨，不斷尋找，終于發現了堆積如山的奶酪N站，并且發現嗅嗅和匆匆早在那里。他們終于又找到了生活和幸福的所在。

至于哼哼，仍在奶酪C站奄奄一息地發著牢騷。

要求：①內容必須在所引出的話題范圍內；

②題目自擬；

③文體不限；

④800字以上。

審題提示：這是一道多角度話題作文，話題未定，選材立意更為寬泛，但也增加了審題難度。首先要讀懂材料，并引出合適的話題，然后再根據“話題”進行多角度立意。

（一）參考話題

1、尋找與變通

2、等待與尋找

3、面對困惑（變化、危機）

4、奶酪究竟屬于誰？

（二）立意角度

1、從嗅嗅、匆匆的角度立意：

①主動出擊，生機無限

②幸福需要奮斗

③改革才能發展

④失之東隅，收之桑榆

2、從“唧唧”的角度立意：

①亡羊補牢，未為晚矣

②生活需要勇氣與激情

③走出迷宮，才會有新天地

④拯救自己的人是自己

⑤從迷惑中自拔

3、從“哼哼”的角度立意：

①與其發牢騷，不如去尋找

②突出重圍

③機遇不等人

④不思進取，坐以待斃

⑤怠惰者亡身

⑥不做守株待兔的人

⑦好運只降臨到尋找者的身上

⑧失之等待，成之尋找

附例文

（一）天上不會掉下餡餅

奶酪吃完了，有人選擇尋找，有人選擇等待，尋找的人找到了更多的奶酪，等待的人在奄奄一息中繼續發著牢騷……

“奶酪”能等來嗎？我不禁想到那個“守株待兔”中的農夫，當他偶然拾到一只撞昏的兔子后，每天坐在那里做著撿兔子的美夢，可結果呢，不僅沒有撿到兔子，田里的禾苗也干死了。

世上沒有什么東西是等來的，正如天上不會掉下餡餅一樣。也許有人會說，香港、澳門的回歸，入世、申奧的成功，中足沖出亞洲，這些不都是等來的嗎？試問，如果不是“改革開放”聚集了人氣，如果不是“市場經濟杠桿”激活了經濟，如果不是鄧小平的“一國兩制”的英明決策，如果不是十億中國人眾志成城、奮力拼搏，打造出了一個具有中國特色的初步繁榮昌盛的新中國，提升了國力，提高了中國的國際威望，香港、澳門能如此順利地回到祖國的懷抱嗎？入世、申奧能成功嗎？再說中足吧，44年的漫長歲月里，我們的國足健兒們一直朝著一個目標拼搏奮斗，其中有過挫折，有過淚水，但我們沒有放棄，終于在2001年10月，迎來了蛟龍出海一躍升天的日子，但這一天不是坐在綠茵場上等來的，而是一步一個腳印踩出來的！

可見“奶酪”不是等來的，它需要尋找，需要付出，需要拼搏！

時下，“下崗”已經不再是一個新鮮的話題。但直到現在，雖然像“哼哼”那樣整天發牢騷的人不多了，但又有多少人走出了“下崗”的陰影，去開創屬于自己的一片新天地呢？

現在，有一塊世界超級大“奶酪”擺在了國人面前，那就是中國入世后帶來的商機。可是有一點我們必須清楚：這塊大“奶酪”不是你一個人坐在豪華的西餐廳，一邊欣賞音樂，一邊慢慢享用的，而是有世界各國的金融大鱷來與你爭食的！商機如戰機，稍現即逝，“等待”和“牢騷”都是無濟于事的，只有靠自己的“實力”去公平競爭！有了實力，不僅可以保住自己的“奶酪”，還可以去動別人的“奶酪”。

面包會有的，但不是從天上掉下來的，奶酪會有的，但不是等來的！那個故事還沒有完，嗅嗅、匆匆和唧唧都尋找到了新的奶酪，享受著生活的快樂，而哼哼呢，可能會帶著滿腦子的疑問離開這個世界！

[點 評]

態度決定一切。面對奶酪的失去，不同的態度決定不同的結局。文章開門見山亮出觀點后，接著引用眾所周知的“守株待兔”的寓言故事加以類比，從反面推出“天上是不會掉下餡餅”的結論。然后聯系現實，列舉香港、澳門的回歸，入世、申奧的成功以及中足沖出亞洲的典型事例，從正面論述了“奶酪”是等不來的道理。最后舉出“下崗”和入世后的“商機”，兩個典型事例，一個是已經失去的“奶酪”，一個是需要實力才能分享到的新的“奶酪”，一反一正地闡明：只要勇敢地走出失去原有“奶酪”的陰影，依靠自己的實力去公平競爭新的“奶酪”，才能享受生活的快樂，實現自己的人生價值。

文章多角度進行論述，事例典范，分析透徹，富有說服力。

（二）閱讀下面兩則材料，從中引出一個話題，寫一篇800字左右的文章，文體自定，文題自擬。

第17屆世界杯足球賽，中國隊足球首次沖出亞洲參加，按照習慣，競賽雙方的隊員在結束比賽后常常互換球衣，以示友好與紀念，但在中巴之戰后卻出現了令人尷尬的局面：

[材料一] 中國隊迎戰巴西隊的前一天，馬明宇說，這是一個很難得的學習機會，比賽結束，我希望能和9號羅納爾多交換球衣，我也是9號，這將是多么有意義的事！

[材料二] 場上不和中國隊員交換球衣，巴西大牌藐視國足

雖然0:4負于巴西還談不上是中國足球的恥辱，但巴西隊的大牌球星賽后拒絕在場上同中國球員交換球衣，卻給國足將士們深深地上了一課。

今天比賽中吳承瑛的任務是防守卡福，但他很失敗，幾乎防不住卡福犀利的助攻。比賽結束后，當吳承瑛走到卡福面前欲和他交換球衣時，卻吃了閉門羹。卡福根本就不理吳承瑛，他用手向前指了指，像是在告訴吳承瑛，找前面的人去換吧，吳承瑛無奈之下只好放棄了這一想法。國腳們見吳承瑛吃閉門羹，紛紛打消同巴西隊員交換球衣的想法。

卡福拒絕同吳承瑛交換球衣的行為告訴國腳，落后就要挨打，落后就會被人看不起。（記者 曹振求6月8日發自西歸浦）

審題提示：這是一道多角度話題作文題。審題時應吃透兩則材料，從兩則材料的共同點出發引出話題，然后再根據話題進行多角度立意。

（1）參考話題：

1、強者和弱者

2、輸和贏

（2）立意角度：

角度一：中國隊

1、從實力不如人的角度立意：

①落后就要挨打（技不如人的悲哀—可聯系中國近代史展開）

求人不如求己

②平等靠實力（謙虛代替不了實力，態度誠懇代替不了技術）

③實力是尊嚴的資本

2、從如何才能贏得對手尊重的角度立意：

①自尊自強才能贏得尊重（尊嚴）（可聯系香港、澳門回歸，入世，申奧，世界杯足球賽展開）

②恥辱靠自己去洗刷

③尊重不是他人施舍的

④與其仰慕，不如趕超（聯系：臨淵羨魚，不如退而結網）

⑤知恥而后勇（聯系：臥薪嘗膽，十年磨一劍）

3、從敬仰強者并無過錯的角度立意：

①仰慕、學習、趕超

②滿招損，謙受益

③中國隊不必為此自卑

角度二：巴西隊

1、從正面肯定的角度立意：

①勝者有權說“不！”

②“競爭”不同情弱者

③強大就是硬道理

④與勁敵為友（如果我們贏了球，他們一定會同意換球衣）

2、從反面否定的角度立意：

①尊重勇敢的失敗者

②善待“后來者”

③海納百川，有容乃大

④傲慢不是勝者應有的風范

⑤沒有永遠的強者，也沒有永遠的弱者（法國隊從小組出局，塞內加爾的黑馬<第一次參加世界杯賽>殺出）

⑥誰是真正的贏家

⑦驕者必敗

⑧輸掉了對手的尊重

⑨“整容”再戰世界杯（心靈不美要整容）

⑩贏了球輸了形象

附例文

（二）拒 絕 同 情

6月8號中巴之戰結束后，巴西大牌球星拒絕與中國隊員交換球衣，此事成為各大媒體的熱點。不用說，輿論的導向自然是中國隊，因為，同情弱者，是人們的普遍的心理。

從實力上說，中國隊確實是弱者，技不如人，這是不爭的事實，然而，我要冒天下之大不韙，喝一聲：“請不要同情弱者！”

如果你是強者，請不要同情弱者。強者對弱者的同情意味著廉價、虛榮與松懈。項羽一世英名，最終兵敗烏江，正是對敵人的不屑導致了斗志的松懈，正是濫施仁慈，沽名釣譽讓自己陷入萬劫不復的深淵，對敵人的同情就是對自己的殘酷。強者意味著優勢，要保持優勢，就必須警惕弱者，要發揚并光大優勢，就必須向更強者挑戰，與更強者對壘，而不是沉湎陶醉于對弱者的廉價施舍之中。

如果你是旁觀者，請不要同情弱者。你的同情也許是弱者一時的安慰與依靠，但更是他們失敗的借口，心安的理由。街頭巷尾的乞丐并不因你的施舍而自立，反而變得“得寸進尺”；貧困落后的山村并未因政府的救濟糧而變得富強，反而養成了年年伸手的習慣。是同情，讓弱者喪失了自尊；是同情，讓弱者退化了斗志。同情就是扼殺弱者進取心的劊子手！你若想救助弱者，就請給他鼓勵，給他刺激，給他鞭策，給他指一條自強之路！

如果你是弱者，請拒絕同情。失敗是因為落后，落后就要挨打。因為落后，中國人曾被稱為“東亞病夫”；因為落后，圓明園化為焦土；因為落后，中國的公園曾被掛上“華人與狗不得入內”的招牌……其實，對于弱者而言，失敗與落后并不可怕，可怕的是失掉自強的信心與勇氣。因為自強，我們收回了香港與澳門；因為自強，我們入世、申奧美夢成真……弱者如果只是浸泡在他人同情的眼淚中自哀自憐、怨天尤人，那就永遠走不出落后的泥潭。拒絕同情，也就拒絕了迷失，也就意味著清醒，只有清醒的自我才能正視自己的弱點，才能發奮圖強，轉敗為勝。

知恥而后勇。英格蘭四年磨一劍，將阿根延一劍挑落馬下，為全世界成功上演了一出“王子復仇記”，那么，中國隊，中國的龍之隊，讓我們銘記失敗，拒絕同情，拿出勾踐臥薪嘗膽的精神與韌勁，拼出騰飛的那一天！

[點 評]

談到強者與弱者，人們往往會從傳統的思維路線出發，要么批評強者的傲慢自大，要么嘆息弱者的技不如人，而作者卻另辟蹊徑，一反人們的定勢思維，提出警告：不要同情弱者！這使文章立意獨特，加上標題的驚目，更表明年輕一代敢于打破傳統觀念，具有適應時代競爭和創新要求的素質。

構思上，作者從強者、旁觀者、弱者自身三個角度對論點進行了闡釋，全文因而顯得結構勻稱，脈絡清晰，同時在閱讀對象上巧妙地涵蓋了所有的讀者類型，使人讀來易受感染，頻生共鳴。

另外，此文入題簡潔迅速，論據恰當有力，行文激情流暢，首尾照應完美，這使細節之處經得起推敲，亦可作為本文的看點。

第五篇：作文立意訓練

作文立意訓練

審題立意是作文成功的一半，雖然話題作文對審題立意的要求難度在逐步降低，但審題立意仍然是應試作文的關鍵．袖手于前，疾書于后，這是寫作的一般規律。因為不管什么時候立意都會有高下、優劣、巧拙、善惡、美丑之分。高三作文我們就從作文的審題立意做起。

一、立意訓練目標

1．立意要做到準(符合題意、符合文體要求)，深(思想健康、透過現象深入本質)，新(見解新穎)。2．提煉材料，開掘生活，學會一些煉意的方法。3．學會不同的文體的主題(或中心)的提煉。

二、審題立意的原則 先看幾則作文材料的審理

(1)1997年上海卷《我看課外閱讀》，有三則材料，一是講青少年閱讀面狹窄，二是講大多數家長為孩子買的書是教學輔導讀物，三是講青少年課余讀的大多是漫畫武俠等休閑作品，它們是一個整體，在審題立意時應把三則材料統攝起來考慮，如只看到材料三，把論點定為“多看漫畫、卡通、言情、武俠等休閑作品對青少年課外閱讀無益”，顯然是審題時把三則材料割裂開了。

(2)《回聲的啟示》，講的只是一則寓言。一定要吃透其寓意：你善待他人、善待社會、善待自然，那么，他人、社會，自然也會善待你。如果你只是討論那個小孩如何如何，顯然只是停留在材料表面，就事論事了。

(3)《時間啊，時間》，這中間隱含了很多重要的信息。與《時間》有很大不同，它不是客觀地、冷靜地審視“時間”這一概念，必須融進對“時間”的慨嘆，要用抒情、議論的筆調。因為，文題中使用了反復的修辭格，中間又夾了一個感嘆詞“啊”，這些信息在審題時一定要注意。(4)《說說對文化遺產的了解、認識和思考》，可涉及的范圍很廣，只要是針對身邊的文化遺產，無論是物質的，還是精神的，皆可發表自己的看法。不少考生也談到了對文化遺產的一些思考，但大多僅僅停留在如何保護文化遺產這個層面上，立意就顯得較淺。也有主題挖得較深的。有的考生就從保護文化遺產上看到了文化的傳承問題，既要保護、繼承，又要揚棄、創新，如此高屋建瓴，自然立意探遠。這又是對立意的高一層要求。如你既能見人之所未見又能道人之所未道，你的立意將達到一個更新的境界。

總結：所以對作文材料的審理要注意以下幾條原則：

1．整體性2．本質性3．全面性4．正確5．鮮明6．集中7．深刻8．新穎 以下題目你是如何審理的? 1999年的高考作文：“假如記憶可以移植”。

示例：這道題目被一致認為給寫作者以廣闊的寫作空間，但正因如此，考生的認識生活、駕馭題材、編織文章的能力，也就更加經受了考驗。首先遇到的就是把握題旨、確立中心的問題。考生可以充分發揮自己的想象，但要注意的是，這個想象決不會是毫無約束的，那么這里的約束是什么呢?中心問題：記憶移植究竟有什么意義。應該說，材料只是提供了一個背景，對于這種類型的作文題，考生不必深究記憶到底能不能移植，只需根據材料快速確立一個中心，為進一步想象、取材．構思做好準備就可。這次作文凡是寫得比較好的，大多是根據材料緊扣中心來展開想象的。從公布的滿分試卷來看，有的用各種生動的事例說明移植可以改變人的生存條件，讓生活變得更美好；有的以“生生不息”為題，說明記憶移植可以達到“精神永駐”；有的對移植持否定態度，以“我，不要別人的記憶”為題，表現了做人要保持自己的人格操守的主題，有的對此持分析態度，論證了科學技術的創造取決于人的運用這一主旨，對移植的意義作了辯證的闡釋。而大部分作文平淡、松散，原因是多方面的，如缺乏想象、偏了話題、取材不力、構思乏術等，但重要的一個原因則是主題不集中、立意不明確，以致造成整篇文章的失誤。

三、題的類型與審題立意

1．對直接命題作文，第一要“釋義”，第二要“界定”。

如“千里之行，始于足下”，要確立文章的中心，必須有一個審題的過程：比喻義：行千里路，必須從腳下開始。本義；任何遠大理想，都必須從現實生活開始。接下來就是選擇角度：理想可以是社會的也可以是個人的，單從個人理想看，可供選擇的現實起點有：從本職做起(工作上看)、從現在做起(時間上看)、從點滴做起(從具體的事情上看)。選好了角度還要確定中心：必須根據自己的生活、工作或知識等方面的優勢，從上述分析中選擇一個恰當的角度，并用一句話概括出來，審題才算明確。

2．對材料作文首先必須辨明材料的用途，然后，或分析材料、提煉主旨，或使用材料、構思成文。

材料作文的命題有多種樣式：有的給標題，有的要求自擬題目，有的材料只提供背景，有的材料是立論的根據或評論的對象，有的則是寫作的素材。要根據材料的特點來具體分析：

(1)對于文字性材料，不僅要看正文，還要附加說明，如解說文字，出處、寫作時間等；(2)對于事實性材料，則要抓住事實性材料的主旨；(3)對于理論性材料，就要抓住關鍵的詞句，(4)對于比喻性的材料，就要深入領會其寓意；

(5)對于繪畫、攝影作品的一類材料，應仔細觀察畫面的內容，細心揣摩作者的創作意圖。如果畫中有人物，就要認真地辨析人物的年齡、身份、衣著、神態以及人物的內心世界。若有兩個以上的人物，還要注意研究他們之間的關系。此外，還要注意觀察畫中的景物、場面。這些往往與人物有密切的關系，暗示主旨。再有畫題也是十分重要的，它往往是畫家喻示主題的點睛之筆，不可忽視。

如：1995年大作文題目：閱讀寓言詩《鳥的評說》自選題目，聯系生活實際展開議論，寫一篇不少于800字的議論文。

麻雀說燕子是怕冷的懦夫 燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束 黃鸝說百靈聲音悅耳動機不純 百靈說最無原則的要算那鸚鵡 鸚鵡說喜鵲生就一副奴顏媚骨 喜鵲說蒼鷹好高騖遠 蒼鷹說麻雀寸光鼠目??

審題立意的過程，1．找材料的中心和主題：通過一群鳥兒互相攻擊和誹謗的情景，批判了片面地否定別人、造成分裂的錯誤行為。2．自選角度、確定范圍：①要全面地對待別人；②要多看別人的長處；③要正確對待別人的缺點；④反對“窩里斗”。

四、審題立意的方法

講解：(1)抓住關鍵詞句，讀懂材料。(2)借助提示語，讀準材料。(3)讀清題干，準確把握話題概念的內涵和外延。(4)要把材料和話題綜合起來審視。

如：2002年春季高考作文題：

一個海員／他最歡喜的是起錨所激起的／那一片潔白的浪花??／一個海員／最使他高興的是拋錨所發出的／那一陣鐵鏈的喧嘩??／一個盼望出發／一個盼望到達。

“一個盼望出發，一個盼望到達”，詩中的“出發”和“到達”引發你想些什么呢？以此為話題寫一篇不少于800字的文章。

要寫好這篇話題作文，就要認真閱讀并準確理解這首詩的深刻意蘊，尤其要深入理解“出發”和“到達”這些關鍵詞句的象征意義。“出發”，可理解為事情的開始，對目標的追求，準備面臨的考驗等，“到達”，可理解為事情的結束，理想的實現，成功的喜悅等．“出發與到達”與人生中的無數個起點和終點一樣，是對立統一、緊密相聯的。每個人都有自己的人生航船，一個追求的目標達到了，又要去追求另一個新的目標，人生的價值就是在不懈地追求中實現的。對這首詩，如果不能迅速抓住關鍵詞句來思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩中的“海員”形象去理解，就會過于狹隘，過于膚淺，甚至偏離題意。2000年高考作文題，在材料之后有一個提示語：的確，世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事很多。你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？請以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。這個提示語，一方面對圖形材料作了很好的解說，并揭示了“答案是豐富多彩的”的主要原因：一是世界是千變萬化的，二是人們看問題的角度、標準、方法多種多樣。另一方面，這段提示語提醒學生在把握“答案不止一個”的思想的同時，要放寬眼界，開拓思路，盡快從具體的圖形符號的分析理解中走出來。

“題干”是命題者用簡潔概括的語言揭示寫什么，即要求習作者以什么為話題寫文章。審清題干，就能把復雜模糊的問題變得簡單清晰。題干是對習作者的一個核心指令，習作者要嚴格按照指令作文，不能另起爐灶。對話題的關鍵詞語，要認真琢磨，迅速準確地把握其內涵和外延。例如，“假如記憶可以移植”，首先就要明確“記憶”是指保存在腦子里的過去事物的印象，不是思維、性格；“移植”在這里是指“將機體的一部分組織轉移到另一機體上的一種醫療手術”，不是克隆、復制。又如“誠信”是指“誠實”和“守信”，但部分考生由于不認真審題，把“誠信”單純寫成承諾、忠義、忠誠、信任，或誤解為“誠懇”和“自信’，嚴重偏離了題意。訓練題：人們在人生道路上不斷付出等待：學生等待上中學，中學生等待上大學；等待集合，等待排隊，等待通知，等待早請示晚匯報，等待廢話連篇的報告結束，等待典禮開始，等待誤點的航班，等待好友的來信??等待中寄寓著希望，希望依偎著等待。

以“等待”為話題，展開聯想與想象，可記敘議論，可描寫抒情，可寫真人真事，也可編述故事，寫一篇不少于800字的文章．立窟自定，文體自選，題目自擬。

審題示例：

從等待的主客體對象來看，可以是人與人之間的等待，可以是個體之間或群體之間的等待，也可以是個體與群體之間的相互等待．作文時我們可以寫我與父母，兄弟、姐妹之間的等待，可以寫友人之間的相互等待，可以寫戀人、夫妻之間的等待，可以寫師生之間的等待，可以寫群眾與干部之間的等待，可以寫賢臣對明君的等待，可以寫對手乃至敵手之間的等待。同時也可以是個體或群體對某件事情的等待，事情可小可大，可以是身邊事，也可以是天下事。作文時我們可以寫等待下課，等待放假，等待中考錄取通知書，等待元旦聯歡晚會，等待高考，等待申奧，等待人世，等待中國男足沖出亞洲走向世界，等待巴以雙方的和平，等待阿富汗戰火的平息。從等待的時間來看，可長可短，短至幾秒，長至千年。賽場上，運動員由各就各位到發令槍響，等待的時間可謂短矣，中國人世，十五年艱辛談判，可謂征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人類的歷史跨越了千年，可謂“千年等一回”。從等待的距離來看，可以是近在咫尺，雖近在咫尺，有時卻也如隔著萬水千山，“等你等到我心痛”；可以是遠在天涯，雖遠在天涯，有時卻也可瞬息即至，等來一個意外的驚喜。從等待者所處的環境來看，可以是順境，可以是逆境，可以是太平盛世，可以是烽火歲月。從等待者的態度來看，可以是主

動積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時準備抓住機遇，大顯身手，一鳴驚人，可以是被動消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，挫失了銳氣，喪失了良機，最終一事無成。從等待時的心情來看，可以是自由的，自信的，樂觀的，浪漫的，憧憬的．悠閑的，快樂的，美麗的，可以是壓抑的，猶豫的，悲觀的，無聊的，絕望的，焦急的，憂郁的，灰色的。從等待的結果來看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑顏，抑或是淚水；可能是團聚，抑或是分離：可能是希望，抑或是無奈：可能是榮華富貴，錦繡前程，無限良機，抑或是“水中月，鏡中花”，竹籃打水一場空。想到這里，這篇文章的立意可以說非常明確了。

五、如何章旨明確而又構思巧妙

講解：有一篇題為《O》的小小說，說某電視臺準備搞一個別開生面的智力測驗．先到一個局機關，節目主持人在黑板上畫了一個圈兒，問大家這是什么．干部們面面相艦，不敢回答。最后局長說：“對不起，事先未打招呼，不便回答。”攝制組來到大學中文系教室，主持人照樣在黑板上畫了一個圈兒，大學生們哄堂大笑，認為這不算什么問題，太瞧不起人了。攝制組來到初中一個班里，一個學生說：“零。”另一個說：“歐。”攝制組到了小學一年級，孩子們搶著回答：“是個月亮。”是個雞蛋。”是個乒乓球。”??到此，智力測驗圓滿結束。小說的結尾作者寫了這樣一筆；電視臺仍然播放這場智力測驗，題目是——“人們的想象力是怎么喪失的?”結尾這一筆，將四個材料集合在一起，賦之以神，注之以魂，使文章立意高遠，發人深思。

(1)一字立骨法：作為一種立意的方法，它常用一個字或一個詞作綰轂，然后敷辭以為輻輳．由于這個字或詞屬于全文立意所在，自然能嚴密文章的結構。所以，“一字立骨”其實指的是經過高度濃縮的主旨線索，與傳統的詩眼、文眼相近似。如古人所說的“立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績”，說的就是寫文章應當先立綱領，并以之作為統帥全文的出發點和歸宿。

(2)畫龍點睛法，張彥遠在《歷代名畫記》中說：“張僧繇于金陵安樂寺畫龍，不點睛，云：‘點之即飛去。’人以為誕，固請點之，須臾雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，未點睛者見在．”后世即以結撰文章于關鍵處以一兩句警句點明主旨歸為“畫龍點睛”。無睛之龍神韻全無，一為點睛，就通體飛動。為文一有此點睛之筆，就能振起全文意脈，如異峰突起，精警陡現，從而深深打動讀者，使他們留下難忘的印象。畫龍點睛著眼于文章的整體，落筆在行文的結穴之處。如杜牧的《阿房宮賦》，極寫秦始皇營建的阿房宮祟偉壯麗，官內全是六國的財寶和美女，至最終化為焦土后，作者繼之以點睛之筆；“嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人衷之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”這一點，使全文的主旨脫穎而出，且立意高遠。

請看2001年全國高考兩篇優秀作文 [例文1]

黃·藍·紅

茫茫無際的黃色。偶爾有些駝、馬的枯骨，那微小的白光也早融入了周圍的蒼茫．一人一騎踽踽西行。

大地一片死寂，大陽炙烤得大地騰起茫茫云煙，熱空氣作哄哄的火響。世間多的是安居地，有水單肥美的綠洲，有風景秀麗的山川，有寧靜安適的鄉村，有繁華歡樂的城市。他為什么拋下這些，闖進這黃色主宰的生命禁區? 大唐貞觀二年，他離開了繁華的長安，臨行設下宏誓大愿：此去定要取田真蛙，祈江山永固，保蒼生平安．有人勸其，說水遠山高，路途陰險。他以手指心，點頭幾度，人莫明其意。其實他說的是，我誠信在此，既已設下宏誓大愿，不由我不盡此心．

歷時17年，行程數萬里，取回佛經657部，言而有信，行而有果。舍身求法的玄奘永栽史冊，持之不朽。藍色波濤，浩瀚無際。

當麥哲倫卓船隊穿過美洲南端的陌生海峽，駛入茫茫的大平洋時，他心中作何感想?一天又一天，始終是水天相接，一片藍色。駛向“不可知”的五只小小的帆船，在天地間顯得多么渺小，又多么孤獨!

船隊1519年9月才回到西班牙，同行水手265人，生還者僅18人!如同達·伽馬探索新航路，就像哥倫布橫渡大西洋，誠信所支撐的僅是對國王的許諾和自己想要的黃金，但畢竟以成功證明了誠信。

火焰升騰，鮮血迸濺!1934年，湘江邊，血與火。數萬將士以鮮血來澆滅敵軍炮火，保住了一條“通道”，讓紅軍中央縱隊通過。要保證中央突圍，“軍令狀”就立在心中，言必估，行必果。明知敵強我弱，有死無生，仍要守陣地，與火同滅，與敵皆亡。遭是更高層次的誠信，與玄奘的弘揚佛法有質的區別，更不同于麥哲倫們的為了自己發財。

數萬將士以鮮血染成的壯麗畫圖，永載史冊，什之不朽。黃、藍、紅，三元色，組合成種種色彩，繪成無數畫圖。而誠信，應該是畫的靈魂．以誠信為靈魂的畫圖，讓我們讀之不厭，思之無盡。

[例文2]

常存抱柱信

翻開那冊優美儒雅的中華文明的線裝書，常有說不出的感動．記不清哪朝哪代哪個杏花春雨的小莊，有一對戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來，這時忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后舍著希望與堅定葬身于無情湖水。于是有詩人世代吟誦：“常存抱拄信，豈上望夫臺”。東晉時石崇有歌妓名綠珠，美艷善舞。一次宴會上，位高權重的客人看中丁她，強索之。石崇固不與，謂緣珠；“吾今若為汝而亡，將何如?”曰：“妾當身殉，以報君德。”石崇果然固得罪權貴而死。當日，綠珠跳樓。多少年后，有一女子吟遺：“粉墮白花洲，香殘燕子樓。”這燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也固“木石前盟”未能實現而死。她，就是黛玉。

前不久在《讀者》看到一段言論；一個大學生向女皮承諾愛她一輩子，“若我有任何對不起你的地方，我們的一切財產都歸你，不信，我們現在就去公證。”后來，他們真的去了。這就是我們這個時代的行為方式?就是現代人的“誠信”?我不懷疑這對戀人的承諾，我只是愕然，愀然、茫然。愕然于現代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，茫然于古中國“情比金堅”的情懷不再，我們永遠失去了純凈、不需公證的誠信。

誠信是什么?是人最基本的素質與道德要求，是人與人之間的關系得以單系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中“那一點浩然氣，千里快哉風”啊!今日中國，“市場經濟”似乎成為誠信喪失的理由。然而，市場經濟正是信用經濟啊!正因為脫離政府硬性規劃，自由競爭，自由流通就更需要誠信。企業如此，個人更是如此!老師教我說“honest(誠實)使人有houmr(榮譽)，因此兩個是同源詞。”智慧之光就這樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honest——hounor。于是，當我讀到一個中國人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后無恥的笑話：“還?傻冒!明天誰還來這兒還帽子啊!”我憤怒了。由于一個人丟失誠信使得十億人蒙羞!中國人榮譽??

能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新? 能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠信”? 能否?能否常存抱柱信，永葆純潔心?