第一篇：學習傳統文化感悟

學習傳統文化感悟

李玉萍

經過傳統文化學習，我內心都發生了質的變化。感悟最深的是“百善孝為先”。許多老師走到臺前去分享自己的感悟，流著眼淚懺悔自己之前對待父母的不敬和不孝，也表達了自己以后還要進一步深入學習我國的傳統文化，在日常生活中要孝敬父母、公婆，給孩子樹起榜樣，都不希望等到“子欲養，親不待”的時候再來后悔。除了體會到對待父母的孝心，還明白了對領導的恭敬心，對同學的愛心，以及對自己的信心。

每次吃飯前的感恩詞誦讀，讓我們學會了珍惜，學會了感恩。學習的三天中沒有出現浪費糧食的現象，教師們都自覺地按量取食，吃完后將自己的飯盤擦拭得干干凈凈。

教師們的感悟和改變確是明顯的。希望通過我們的一言一行去影響全體同學和身邊的每一個人，讓傳統文化的星星之火能在新城實小燎原！

第二篇：傳統文化學習感悟

教育根植文化 文化引領教育

11月30日，非常有幸和學校的幾位老師一起去參加“第四屆河南省校園文化教育峰會”，接受了一場經典的傳統文化洗禮。

一走近鄭州財經學院的校門口，便被籠罩在濃厚的傳統文化氛圍之中，每位學生都穿著漢服，90度的鞠躬對前來學習的老師說：“老師，早上好。”在會場門口被分成了男女兩隊，在他們的引領下入場，在蒙正園一位老師的領讀下開始誦讀《孝經》，會場四周到處都有義工們舉著“止語”“請關閉手機”......的提示語，一切是那樣的井然有序，由此讓我感受到了主辦方的用心與細心。

上午，我們聆聽了我們河南省一些優秀校長的分享交流。鄭州管城區教育局慕局長給我們分享了《華德福教育給我們的啟示》，讓我從中了解到華德福的教育理念是從原點出發，從兒童出發，他們在制定學段目標時，是考慮到孩子發育到什么階段，應該干什么，可以干什么。新鄉市育才小學的李校長給我們分享了他的“二十五字教育觀”，鄭州二七區培育小學的張磊校長是一位年輕的校長，他的目標就是從零打碎敲開始，從師生的生命體驗開始，讓學校的每個人都有夢想，先從讓教師幸福開始，辦一所有點幸福感的學校。

給我印象最深的要數信陽市羊山中學校談長分享的《創造適合學生的教育》，談校長先從他們的辦學理念和辦學文化談起，難忘他們的“得一門”“勵志樓”“明德樓”“知行樓”“寬容門”“博愛門”，難忘他們的“會讀書不如會做事，會做事不如會做人”“讓世界因我而美麗”“人是什么 人什么都不是 像個空瓶子 裝什么就是什么” 校園里的提示用語，無不讓我們感受到他們學校濃厚的傳統文化和積極向上的氛圍。接下來談校長給我們分享了他們的經典誦讀，他們的誦讀分四部分進行：拜孔子、請經典、讀經典、分享經典。他們的經典不僅體現在誦讀上，還在用他們的“零潲水”“校園義工”真正的踐行著。

下午我們聆聽了山東孔子禮儀文化學校金輝校長的報告，金輝以“教育的智慧”為主題，以其豐富的知識、淺顯易懂的語言為大家闡釋了什么是傳統文化、如何利用圣賢智慧進行教育、國家對傳統文化的重視、傳統文化與幸福人生等內容。她的講座涵蓋古今、縱貫中外、引經據典、深入淺出、生動形象、寓教于樂，極具感染力和吸引力，整個會場都被文化的氛圍籠罩著，聽眾熱烈的掌聲此起彼伏，不絕于耳。金輝校長的一句話我覺得很切實際：父母不僅僅是孩子的第一任老師，而是孩子一生的老師。父母的言行直接影響著孩子。與家長交流時他們大多都會說自己太忙顧不上管理孩子，拜托教師多費心，孩子最聽老師的話等等。當我請求他們多輔導孩子時，有的會無奈地說不會輔導，有的會說沒空，也有的只是簡單的問問孩子作業寫完了沒有，根本不管質量。也有的家長對孩子負責，并耐心的輔導。這兩類家長引導下的孩子的學習以及行為習慣截然不同。前一類學生作業馬馬虎虎，敷衍應付，養成了不良的行為習慣；后一類學生作業認真，做事也認真。說話粗俗不文明的家長的孩子，不文明的行為多；說話文明，道德高尚的家長的孩子，文明的行為多。教育好孩子需要社會、學校、家庭、教師、家長的密切合作，共同努力。

金輝校長說“學習傳統文化是我們人生幸福、家庭和睦、事業順心、家族興旺的根源。”所以我們要把古圣先賢的學問用于生活和工作的點滴中去，把中華民族優秀的傳統文化扎扎實實地傳承下去。只有實現中華文化的復興輝煌，才能實現中華民族的偉大復興。

第三篇：傳統文化感悟

“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”上完了《中國傳統文化與大學生素質培養》，這就是我最直接的感受。

一、眾里尋她

當時選課時，我是本著“愛好”與“實用”的原則去選的。我之所以看重這門課，不是因為“中國傳統文化”的吸引，而是看到了“大學生素質培養”這幾個字。可以說我在追求“素質”，我的“眾里尋她”之“她”也就是“素質”。

在我的印象中“中國傳統文化”的學習無外乎背誦與欣賞，我個人的記憶力不是很好，不關于背誦。所以選課時其實對“中國傳統文化”甚至還有一些抵觸。但畢竟是與“素質”相聯系的，最終還是選下了。

二、燈火闌珊

“燈火闌珊”在這里當然是指“中國傳統文化”現今所處的社會位置。曾經在中國戰友統治地位的“中國傳統文化”現今已經被人們旋轉到了社會的某個角落，在這個角落里，沒有太多的人為之撐起蠟燭，沒有太多的人給以重視。我“生在新中國，長在紅旗下”，當然更是沒有太多的機會去接觸“中國傳統文化”。

三、驀然回首

上第一節課時，老師竟然把課程簡稱為“中國傳統文化”而非“大學生素質培養”。當時我的心就涼了一半。依然想要從中素質所在，而卻未對“中國傳統文化”引起多大興趣。而一節課之后，我開始“回首”了，兩節課后，我已確信“中國傳統文化”正是我要找的“她”。

以上就是我對“中國傳統文化”的認識過程。相信沒有接觸過“中國傳統文化”的人一定不會輕易相信“素質”就在其中。那么我們就來看一下“中國傳統文化”的內容。

我認為“中國傳統文化”可以概括為兩個方面。“個人素質”和“人際關系”。

一、個人素質

在第一節課上，老師就提出“不學禮，無以立”。那么一個“禮”字就集中體現了一個人的個人素質。“中國傳統文化”很重視教育下一代，那么教育當然是為了提升“個人素質”。這里引用《弟子規》里的話來說明個人素質的主要內容。“弟子規，圣人訓。首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。”可見，“中國傳統文化”中是把“孝”擺在首要位置的。

（一）孝弟

“百善孝為先”這句話也同樣將“孝”字放在一個首要位置。那么我們的古圣先賢為什么會一致這么認為呢？

不難理解，在這個世界上顯然父母對我們的恩德要大于任何其它人。是他們孕育、生育、養育、教育了我們。我們如果有一丁點的感恩心，那么首先當然應該回報我們的父母。而“孝”才使得“考有所養”得以實現，才使得我們不必為以后年老而擔憂，只要我們的子女是心存孝道的。

“孝”擺首位的原因還有一個就是“孝道開，百道皆開”，即其為其它任何一種“素質的基礎。也不難理解。假如一個人對給予他恩德最大的父母都不能盡孝的話，那么他對別人的態度還會好到哪里呢？而反過來，當他能細心地關照父母，體恤父母的辛苦，進而就能慢慢的理解別人。

（二）謹信

謹信則給出了一個人立身安命的第二件法寶。這件法寶主要用于涉身處世。“信為人言”，“言而無信，不知其可”。在對“信”字的認識上可以說“古今中外”都是一致的。相信沒有一個人愿意同一個“言而無信”的人交往。

（三）仁愛

仁愛其實是“中國傳統文化”中對個人素質培養的一個終極目標。如果一個人能夠做到期對整個都心存仁愛，那“孝弟”與“謹信”自然便也會做到了。“仁愛”可以看作是“孝弟”和“謹信”的推廣。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”，能夠做到這些，那么“仁愛”當然也就不難。

二、人際關系

“中國傳統文化”追求的是“大同”，為此當然要處理好社會關系。在“中國傳統文化” 中，將人際關系劃分為“五倫關系”，即君臣關系、父子關系、夫婦關系、兄弟關系、朋友關系。并且指出了“人無倫外之人，學無倫外之學”。

（一）父子關系

在這里“父”與“子”都是代名詞，指代父母與子女，還可以擴展到長輩與晚輩之間的關系。父子關系中要做到“父慈子孝”，即父母應該慈愛子女，子女應孝養父母。需要說明的是“慈愛”是廣義的，它至少應含有以下意義。

養育。父母對子女理所當然負有養育的責任。

關愛。“關愛”不等于“溺愛”，是要照顧好，并培養好。

教育。教育不是靠邊口頭傳授而是身體力行，“上有所施”才會“下有所效”。父母的一言一行都直接影響子女的發展。

（二）夫婦關系

這里“夫婦關系講述了從擇偶到相處的一系列的規則。

1、擇偶。擇偶的標準應該是賢德，而不是金錢、地位、容貌等。

2、過程。交往的過程應依據自然的發展規律，即相識——相知——相惜——相愛——結婚的發展規律。

3、相處。重點突出相處的言語、行為、心地、感覺。愛的言語應該是正直的，愛的行為是成全的，愛的心地地無私的，愛的感覺是溫暖的。

以下三種關系，只要把握“仁愛”兩字便可處理得當，故簡略介紹。

（三）君臣關系

泛指上司與下屬的關系。

（四）兄弟關系

泛指長幼之間的關系。

（五）朋友關系

這是一種最廣泛的關系，可以認為“普天之下皆朋友”，也只有這樣才能“人無倫外之人”。

學好“中國傳統文化”，發揚“中國傳統文化”

現在，我明白了中國傳統文化所教導的內容才是真正的“素質”所在。那么我就要將它學好，并將它光大。當然其實真正難的不是學而是做。現在就讓我們從小事做起，從身邊做起吧……

不知道能不能幫上你

第四篇：傳統文化感悟

吃虧是福

難得糊涂益身心。有些虧吃得難受，但你又何必自己苦自己，不妨裝裝糊涂，才有安然平順的心情。

“吃虧”不光是一種境界，更是一種睿智。能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃虧的人，在是非紛爭中斤斤計較，他只看局限在“不虧”的狹隘的自我思維中，這種心理會蒙蔽他的雙眼，勢必要遭受更大的災難，最終失去的反而更多。

吃虧不但是一種胸懷、一種品質、一種風度，更是一種坦然，一種達觀，一種超越。

能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。

吃虧決不虧，惜福才有福！

做人要能吃得虧，過于計較，得失心太重，反而會舍本逐末，丟掉應有的幸福。

人生之路又是漫長的。雖然對于動輒以多少萬年來計算具變遷的宇宙來講，人生的七八十年像眨眼之間那樣微不足道，然而，對于一個個體生命，它卻是實實在在的兩萬多個日日夜夜，七八十個春夏秋冬。人生要經歷自己的幼年、青年、壯年、老年，也可謂漫長。在這漫長的人生中，疾病死亡，種種不測時時威脅著我們的血肉之軀。要想使人真正感受到人生的幸福，也必須有一番真正的修煉，有一種視無常為有常的達觀。上述種種，都是人生不可回避的現實。它使人不可能總以利劍的精神高歌精進，一氣呵成。人生需要忍耐，需要退卻，需要迂回，需要超拔，就連人生的幸福也需要細細咀嚼，慢慢品味。人生旅途中既擁有沖鋒陷陣的勇氣，更擁有忍辱負重、百折不撓的毅力以及視磨難為人生應有之義的平和，我們也許才能真正感受到人生的幸福。。

真正有智慧的人，不在乎“裝傻充愚”的表面性吃虧，而是看重實質性的“福利”！

吃得虧中虧方得福外福，貪看無邊月失落手中珠。

第五篇：中華優秀傳統文化學習感悟

中華優秀傳統文化學習感悟

一個短暫而又意義深遠的四天學習在一首“讓愛傳出去”的唯美音樂中落下帷幕，看到各位學長意義不舍得離開會場，主持人恭敬謙卑的依依道別，義工家人滿臉微笑的列隊送別，讓我突然覺得時間過的太快，有了那種離別的不舍。在此特別首先特別感恩公司領導闞董事長，張總一直以來給予我學習機會，其次感恩我工作期間給予我支持和幫助的公司以及辦公室的同仁，尤其是學習期間陸主任的支持和付出，最后感恩本次學習班的所有志愿者家人的無私付出和溫馨陪伴。

本次學習的課程主要還是從道，孝，忠三個點出發，老師說了人在道上了才會孝，一個孝順的人才會忠誠。首先老師講了道，所謂道就是自然規律，我們一定要尊重和遵守自然的規律，一切不遵守規矩的行為產生的結果都是有缺陷的，接著老師講了孝，一個不孝順的人肯定不是一個有愛心的人，最后老師講了忠，其實忠就是無怨無悔的付出，只有你能夠做到無怨無悔的付出，你才能夠做到忠誠，在其位謀其政，既然選擇了，就應該為你事業，你的家庭，你的選擇去無怨無悔的付出。

通過本次學習我覺得老師講的道、孝、忠所有的一切正能量的本源就是擁有一顆感恩的心。擁有一個感恩心的人肯定是最幸福的人，“常將感恩帶，肯定沒傷害”。有了感恩心，生活中就會處處發現美好的事物，就會天天充滿陽光和幸福；有了感恩心，生活中就不會有矛盾和沖突，就不會有抱怨和煩惱。

人的一生最應該感恩的就是自己的父母，父母對子女的愛都是無私的，無怨無悔的，為了子女就是拿出自己的生命都在所不惜。我的父親是一個漁民，為了這個家一年有10多月在海上漂泊，十分辛苦也十分危險，母親總是跟我說：你爸只要出去了就不能算一個人了，只有到家了才算是個人。其實母親真的很擔心父親的安全，每次出發都是拿著生命在養家，現在年紀大了不能出海了回來了，本應該享受天倫之樂，可是為了我們子女，他讓母親來城里幫助照顧孫女，自己一個人在家打理農田和家里的一起勞作，其實母親也一樣年輕時父親出海工作，母親一個人承擔起了一個家里所有男人女人的所有活。現在年紀大了又來幫助我們帶小孩，燒飯做家務，可是我還總是覺得母親做的不好，找毛病。其實我知道母親對城里的生活很適應，女兒總是說，只要奶奶一說回老家就渾身是勁，開心的不得了，雖然母親很想回家，可是為了我們從來都不主動跟我們提要回去，總是等我們提了，還總死十分不放心的匆匆趕回去，待個幾天又趕過來，用母親的話說：我在老家心里想的是你這邊，在你這邊心里想的是老家。想想父母真的處處為我考慮，可是我為父母考慮的太少了，以后一定多為父母想想，讓父母晚年過的開心，幸福。

其次就是自己的妻子，一個與自己相伴相守一輩子的沒有血緣關系，勝過有血緣關系的人。父母陪我們走前半輩子，而妻子卻陪我們走了后半輩子，她也是我們最應該感恩的人。她離開生育她二十多年的父母來與我一起生活，忍著疼痛，冒著危險為我生下可愛的女兒，平時為我洗衣，燒飯，操持這個家真的十分辛苦，自從結婚后所有的穿著都是妻子為我準備的，在我遇到困難，犯了錯誤時，是你一直陪在身邊激勵并幫助我，感恩妻子這么多年對我錯誤的包容，感恩妻子的辛苦付出。

最后就是在日常生活中的各位良師親朋，因為有你們的及時提醒和幫助，我才能得到不斷的提升和成長，在我人生遇到困難時，因為有你們的鼓勵和幫助，讓我度過的一次又一次的難關，不至于因此而墮落，一蹶不振；因為有你們的教導和指點，讓我在工作和生活中不斷的提升自己的能力和信心；因為有你們的直言和勸導，讓我能夠認識到自己的不足，下定決心摒棄很多惡習和毛病。千言萬語都不能表達我對你們的感恩之情，在接下來的人生中我一定做到：常言人美，常思己過，心存感恩，與人為善。