第一篇：中華傳統文化故事及其感悟

中華傳統文化故事及其感悟

1、持之以恒【傳統故事】宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說：“學習就應該持之以恒?！焙髞?，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進行整理、修改，最后寫成長達30卷的《輟耕錄》?！遁z耕錄》記錄了宋元時期的政治、經濟、文化等各方面的風貌，成為后人研究宋元時期歷史的重要資料?！救松形颉刻兆趦x刻苦讀書、持之以恒的故事告訴大家無論做什么事都要持之以恒。對于青少年來說，要珍惜當前良好的學習環境，擠出時間來學習，這樣知識就會積少成多，聚沙成塔，個人的綜合素質就會提高。一個人的文化知識水平高了，其認識水平、理解能力就會相應提高，看問題的視野才會開闊，學習技能才會得心應手。

2、對牛彈琴【傳統故事】戰國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：“音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？”于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子?？墒悄屈S牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說：“你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵?。　庇谑枪鲀x用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的“哞哞”聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。【人生感悟】世上萬事萬物無定律，對牛彈琴的故事說明要抓住事物的本質特征，有的放矢，對癥下藥。同樣如此，在學習過程中，青少年不要今天讀這，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也沒有學好。真正會學習的人，善于取舍，知道學習的目的是什么，想要達到一個什么樣的成效，所學知識能夠在哪個方面對自己有所幫助。也就是說，學習要突出針對性和實效性。3.碣石觀?！緜鹘y故事】三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄?！吠ㄟ^對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作?！救松形颉坎懿僭跉v史上是一代梟雄，也是一位杰出的政治家、軍事家和文學家。他所寫的詩句至今仍廣為流傳。這一首《觀滄海》便展現了他寬闊的胸襟和卓越的氣度。處于逆境中的青少年，應當學習曹操對前途的樂觀心態，不能因一時的困難而消極頹廢。

4、魏照拜師【傳統故事】郭泰是東漢時期的大學者，他知識淵博，品德高尚，當時有很多人向他求教。有一個叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過來，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問他：“別人都是早上來晚上走，你為什么要住在我這里？”魏照誠懇地說：“我很佩服您的學識和為人。現在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時刻伴隨您的左右，朝夕學習?！惫┞犃撕苁芨袆樱土粝铝宋赫?，從此更加用心地教導他。后來，魏照也成為了大學者?！救松形颉课覀兂艘撔膶W習文化知識外，還要悉心學習為人處世的道理，做一個真正品學兼優的人。魏照拜師的目的，不正是為了德學兼備、完善自我嗎？在如今競爭異常激烈的社會中，要想更好的生存與發展，就要學會做人做事之道。成功的機會是均等的，只要找到了為人處世的方式，才能使我們的人生更加精彩。

5、一字之師【傳統故事】薩都刺是元朝的著名詩人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚。薩都刺靈感突發，寫出了兩句詩：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘?！边@兩句詩意境空闊，很快在當地傳揚開來，大家紛紛稱贊。不料一位老者聽了，說：“也不怎么樣嘛?！彼_都刺聽說后，馬上找到那位老者請教。老者說：“這兩句詩里，上句有個‘聞’字，下句有個‘聽’字，都是一個意思，不如把‘聞’改成‘看’字。”薩都刺覺得非常有道理，于是拜老者為師，此后經常找他談論詩句。【人生感悟】再高明的學者也會有疏漏的地方，因此，即使成就很高的人，也要不斷地向他人學習，這樣才能取得更大的進步?？鬃釉f：“我不是生下來就知道很多知識的，只不過喜歡讀書并不恥下問而已。”著名詩人薩都刺的故事，再一次告誡青少年，無論對待何種形式的學習，都要以勤奮鉆研、虛心求教的態度去踐行。

6、虛懷若谷【傳統故事】劉完素是宋朝很有名的醫學家。有一次他生了病，吃了許多藥，病情也不見好轉。一天，他的朋友張元素來探望他。張元素也是個大夫，他提出給劉完素看病。劉完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很沒面子？但他轉念一想：我平時最提倡同行間互相學習，怎么輪到自己就糊涂了呢？于是，他很高興地請張元素幫他治病。兩人一起分析病情，研究藥方，終于找到了病根。不久，劉完素恢復了健康。此后，兩人經常在一起，交流醫學上的疑難問題，醫術都大有長進?！救松形颉坑胁拍艿娜讼驔]有才能的人請教，知識豐富的人向知識貧乏的人請教，這是一種謙虛的態度?？鬃诱f：三人行，必有我師焉。有時，你的缺點正好是別人的優點，學習應該取人之長，補己之短。劉完素的故事告訴青少年，知識再淵博的人也有不足的地方。在日常生活中，我們要虛心接受并采納他人的意見和建議，并誠摯地學習別人的長處。

7、談遷重寫《國榷》【傳統故事】談遷是明朝末年的窮秀才，他歷盡千辛萬苦，花費27年時間，寫出了一部關于明朝的史書，并將其定名為《國榷》。不料，就在書稿完成后不久的一個晚上，談遷家里鬧賊了。小偷見談遷家里沒什么可偷的，就順手把談遷的書稿拿走了。變遷發現書稿丟失了，不禁痛哭流涕。這一年，他已經53歲了。但談遷很快就振作起來，并對自己說：“我的手還在，怎么能這么消沉呢？”于是他決定重新寫《國榷》。4年過去了，談遷終于重新寫出了一本《國榷》。這部書資料翔實，內容完備，成為后世學者研究明史的必讀之書?！救松形颉恳唤楦F書生，用27年的時間編纂史書，他所付出的精力和遭遇到的窘境是可想而知的。屋漏偏逢連夜雨，在他53歲那年，書稿丟失，可以想象他當時的心境是何等悲痛。但談遷并沒有消沉，再一次重寫《國榷》，成為了千古美談。魯迅先生說過：“偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣去應付一切不幸。遇到困難、挫折、失敗就惆悵、迷惘、灰心喪氣，這是軟弱的表現?！?/p>

8、青出于藍【傳統故事】南北朝時，李謐18歲就拜當時的大學問家孔璠為師?？篆[知識淵博，為人謙虛，學生們都很敬仰他。李謐拜他為師后，學習非?？炭?。沒過幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書時不太理解書中的一段話，就請教李謐：“你看這段話是什么意思？”李謐認真地分析了那段話，然后詳細地回答了老師的問題。有人問孔璠：“你做老師的倒要請教學生，就不怕在學生面前失去威信嗎？”孔璠不在乎地說：“青，取之于藍而青于藍。老師也不是固定的，誰懂得多，誰就可以做老師?！眴査娜寺犃耍欧攸c點頭?！救松形颉俊对鑫馁t文》中說：“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。”孔子說：“后生可畏。”李謐的老師孔璠說：“青取之于藍而青于藍?！笨梢?，對于任何一個勤奮好學的人，我們都不能輕視，新舊交替是自然規律的具體體現，前人已一語道破了其中玄機。青少年應該知道：只要別人比我們懂得多，無論他是什么出身和什么年齡，都有資格做我們的老師。同時，要端正學習態度，不懂就問，虛心請教，不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。

9、學不尚行【傳統故事】明朝末年的阮大鋮是其名的戲曲家，在詩歌的創造上也很有成就。但是，他十分虛榮，愛慕權勢，為了做官而不擇手段，甘心和魏忠賢這種奸邪的人勾結在一起。后來，阮大鋮又怕朝里正直的人士聯合起來反對他，就辭官回家避風頭。但是，他不甘心默默無聞，私下里對自己的親戚和朋友說：“我還能好好兒地活著回來，那些人可不一定。”后來，魏忠賢害死了那些正直的人。阮大鋮知道后很得意，就又開始勾結魏忠賢，為非作歹。然而壞人終究是不會有好下場的，阮大鋮后來投降了清朝，在隨軍出征的時候慘死在途中?！救松形颉肯矚g學習的人就像禾苗一樣，是有用之才；不愛學習的人就像野草一樣，只能當柴燒；學習了道理而不按理行事，就像穿了衣服的牛馬一樣，依然改不了本性。阮大鋮雖然在戲曲上很有成就，但他愛慕權勢，和奸黨魏忠賢勾結在一起，為非作歹，最終落得了慘死的下場。青少年學習了書本上的知識就要切實地去實行，要做到言行一致，表里如一，千萬不要步入阮大鋮的后塵，為非作歹。

10、大器晚成【傳統故事】唐代初期的陳子昂是我國著名的大詩人。他家里比較富裕，年輕時的陳子昂并不把錢財當回事，常和一些好朋友到處游山玩水，從來沒有想過要好好兒讀書。18歲時，陳子昂在學識上還是一無所知。后來，他的父母對他嚴加教育，他才開始覺得自己學識淺薄，感到非常慚愧。于是，他開始奮發圖強，再也不和原來的那些朋友玩了。他以成年男子的身份，和幾歲的孩童一樣到鄉里的學校求學。經過幾年沒日沒夜的苦讀，他終于學有所成，成了一名大學問家，在詩歌和散文創作上都取得了很大的成就?！救松形颉繜o論是聰明還是笨拙，無論學習的時間是早還是晚，只要認真讀書，總會學有所成。在青少年當中，雖然大多數人的年齡都已超出了正常的求學年齡，但只要不放棄、不懈怠，做到持之以恒，點滴積累，就一定會有所收獲，甚至大有作為。

11、鬼斧神工【傳統故事】春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這么美。每一個見過這把鋸子的人無不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。魯國國君聽說后，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，于是問梓慶：“你是不是會法術？這把鋸子是不是用法術做成的？”梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎么會懂法術呢？”魯國國君不相信他的話，接著又問：“那好，你告訴我他的制作過程。”梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求；然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧；接著再齋戒七天，這時我已經忘記了自己的存在，已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過后，我會去森林中尋找制作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是制作出來的木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。【人生感悟】這個故事源于《莊子》，旨在告訴人們：無論做什么事，都要精神專注，摒除雜念，達到忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已達到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，制作出好像出自鬼神的鋸子。保持內心清凈，不受世俗的干擾，集中精神專注于自己的事業，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。

12、半途而廢【傳統故事】戰國時期，魏國有一個叫樂羊子的人，他的妻子知書達理、溫柔賢惠。有一年，樂羊子決定外出求學，妻子一人留在家中紡線織布。但是，有一天他突然返回家，跟妻子說他太想家，不想求學了。妻子聽后，什么都沒說，而是拿起剪刀，把織布機上的布剪成了兩半。然后才語重心長地說：“織布機上的這些布看起來很美麗，但他們都是由一根根絲線慢慢累積起來的，現在我一刀就把他們剪斷了，等于前功盡棄。你在外求學，和我紡線織布一個道理，你這樣半途而廢，怎能學有所成？”樂羊子覺得妻子說的很有道理，就又去繼續求學了。【人生感悟】樂羊子因想家欲終止學業，遭到他妻子的反對。業精于勤而荒于嬉，行成于思毀于隨。學業要靠勤奮與堅持才能精進。在學習中，青少年不能隨心所欲，不能被一些表面的困難所嚇倒，更不能為自己找一個看似充足的理由而停止。堅持不懈，才能學有所成。

13、鐘繇習書【傳統故事】三國時期有個著名的書法家叫鐘繇，他是楷書的創始人。鐘繇小時候聰穎好學，酷愛書法藝術。為了練習書法，他經常不分白天黑夜、不分場合地點練習書法。有一次，他與小伙伴們在一起玩耍時，還趁玩耍的間隙蹲在地上寫字呢！他的一生有三十多年時間在練習書法。功夫不負有心人，經過堅持不懈的努力，鐘繇終于成了一代書法名家。后來，有人登門去向鐘繇請教書法秘訣，鐘繇笑著說：“我哪有什么秘訣?。∥抑徊贿^是比別人更加努力一點，付出的心血更多一些罷了?！薄救松形颉坑懈啪陀惺斋@，有泥土就會有綠蔭，有艷陽也會有陰雨。一個耕耘者只要認認真真地勞動，定會有果實可收，也定能得到人們的愛戴。在學習生活中，當我們看到別人取得收獲的時候，有何感想？是喜悅,是嫉妒，是不屑一顧，還是其它?“天道酬勤”，看到別人的收獲，不論如何，我們正確的態度應該是“臨淵羨魚，不如退而結網”。大家應該去思索，自己該如何去做才能不負這大好時光，才能使自己的生命不致虛度。

14、子游治武城【傳統故事】春秋末年，吳國有個叫子游的書生拜圣賢孔子為師?？鬃咏虒f：“當政者要用禮樂教化老百姓，這樣他們就會聽從政令，安居樂業?！弊佑螌W成后，當上了魯國武城的地方官。他謹遵師訓，以禮樂教化百姓，使人們遵從禮儀。這天，孔子帶著幾個弟子來到武城，聽到城里到處有弦樂歌聲，他非常高興。子游見到老師后，恭敬地說：：“我聽從老師的教導，用禮樂教化百姓?，F在人們不再野蠻粗俗，而是懂得禮貌了，治安自然就好了?！弊佑螌W以致用，受到了孔子的贊賞。【人生感悟】子游學有所成，謹遵師訓，以禮樂教化百姓，使人們遵守禮儀。得到了孔子的高度評價。青少年應當學習他的學以致用，使知識的價值得到充分體現，把學到的知識真正的運用到生活中去。這樣不但能充實自己，還能造福社會。這就是實現治學明禮的終極意義。

15、一字之師【傳統故事】唐朝有個叫齊己的和尚，非常喜歡梅花。有一年冬天，他看到傲雪開放的梅花，不由詩興大發，當即吟了一首《早梅》，其中有兩句是這樣寫的：“前村深雪里，昨夜數枝開?！饼R己云游天下時，曾拿著自己寫的這首《早梅》向詩人鄭谷請教。鄭谷看了以后，說：“既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了?！苯涍^反復推敲，他將這兩句詩改為：“前村深雪里，昨夜一枝開?！编嵐入m然只將“數”字改為“一”字，卻使《早梅》更貼近題意了。齊己非常佩服，叩地膜拜。從此，人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”?！救松形颉俊耙蛔种畮煛奔锤恼粋€字的老師。一篇好的詩文，在經過別人的評論或改正后會更加趨于完美。有些青少年也用投稿的方式來豐富自己的學習生活，但在寫稿的過程中難免會遇到困擾和阻滯。此時，就不妨多問問身邊的同改，多征求別人的意見，所謂集百家精華成精辟文章便是由此而來。16.武丁中興【傳統故事】商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽說有個叫傅說的奴隸非常有才能，便想任用他，但又怕大臣們因為傅說出身卑賤而反對，就想出了一個辦法。一天上朝時，他對大臣們說：“先王昨夜托夢給我，說將派遣重臣來輔佐國事。”說完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像，并派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人，就不敢反對了。武丁在傅說的輔助下，勵精圖治，僅用三年時間就開創了歷史上有名的盛世――“武丁中興”?！救松形颉恳晃毁t明的君主如果要使他所管理的國家強盛起來，就必須做到知人善任，勵精圖治，勤勉執政。商武王之所以能開創“武丁中興”的盛世局面，也正是因為他的賢明治國和知人善任。在現實生活中，青少年雖然不是一國之君，但可以引申武丁的行事作風，在今后的社會生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業。

17、刮目相看【傳統故事】呂蒙是三國時期東吳的名將。他出身貧寒，所以他讀書不多，懂得的知識很少。有一次，吳王孫權勸他多讀些書，說讀書對治軍有很大的益處。呂蒙就決定下一番苦功夫，不辜負吳王的期望。從那以后，呂蒙不管軍務如何繁忙，每天都要抽出一些時間讀書，漸漸地，學問大有長進。一天，東吳大都督魯肅跟呂蒙談起了軍事。呂蒙提出的見解非常深刻而精辟。魯肅聽后，覺得他跟自己以往印象中重武輕文的呂蒙大不相同，就大為贊賞。呂蒙開玩笑地說：“咱們三日不見，你當然要刮目相看（擦亮眼睛看人，即另眼相看了）了呀！”【人生感悟】呂蒙的先天條件并不好，但他具有不斷進取的精神，所以最終達到智勇兼全。對青少年來說，為了今后堂堂正正地做人，能夠適應社會的需要和滿足自己的生存需要，必須從現在開始，抓緊寶貴的學習時間和機會，培養好的學習習慣和方法，培養競爭意識，樹立憂患意識。

18、謝道韞詠雪【傳統故事】東晉女文學家謝道韞自幼好學，喜歡讀書，尤其善于吟詩作對。一年冬天下雪，謝道韞的伯父丞相謝安帶著幾個孩子賞雪。謝安一時詩興大發，指著大雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的一個侄兒答道：“撒鹽空中差可擬?！碑敃r謝道韞也在，她脫口而出：“未若柳絮因風起。”謝安聽了非常高興，一邊笑瞇瞇地摸著胡子，一邊反復吟詠稱妙。原來，比擬最難得的是傳神?？罩腥鳆}固然可以描摹雪花的輕盈美妙。后世許多詩人都從這一精妙的比喻中尋找詠雪的靈感，“謝道韞詠雪”也成為千古佳話。【人生感悟】晉朝才女謝道韞在文學上有很高的造詣。她才思敏捷且出口成章，成為了后世文人尊崇的楷模。她的天分來自于自幼好學，對知識的渴求和勤勉的學習態度。

19、薛譚學歌【傳統故事】戰國時有個叫薛譚的人，向歌唱家秦青學藝。沒學多久，薛譚便自以為把老師的技藝全學到手了，于是向老師辭行。秦青也沒挽留，只是說明日要為他餞行。第二天一早，秦青在大道邊的涼亭里為薛譚擺上了酒菜。酒過三巡后，秦青引吭高歌，對薛譚唱起了送別曲。這一曲時而高亢激昂，直入云霄；時而婉轉動聽，使整個樹林充滿回響。薛譚聽后自愧不如，趕緊向秦青謝罪，希望留下繼續學習。秦青見薛譚誠心悔悟，就又留下了他。從此，薛譚安下心來學習，再也不輕易說回家了?！救松形颉垦ψT學歌這個故事告訴大家，學習要有始有終，要深入研究，不能停留于表面，如果淺嘗輒止，半途而廢，到最后就什么也學不到。青少年在學習過程中，同樣需要端正學習態度，要由淺至深，循序漸進，持之以恒，掌握知識或技能的精要，實現自身的終極價值。20、數星星的孩子【傳統故事】晚上，一個六七歲的孩子坐在院子里，仰著頭，數著天空的星星。奶奶笑著說：“傻孩子，那么多星星，一閃一閃地亂動，你能數得清嗎？”孩子說：“奶奶，能看得見，就能數得清。星星是在動，可不是亂動。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠。”爺爺走過來，指著北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說北斗星總是繞著北極星在轉。為了驗證爺爺的話，這個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉動，這個數星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長大后，成為了偉大的天文學家?！救松形颉康沧鰧W問或專門從事一門職業的人，都是通過認真學習和小心的求證之后，才能有所建樹。正因為小張衡具有了這種可貴的精神，所以才成為了偉大的天文學家。21.一迷途知返【傳統故事】三國時，有一位著名的文學家、中醫學家叫皇甫謐，他從小就被過繼給叔父，深受寵愛，養成了貪玩厭學的壞習慣。到了17歲，他仍“未通書史”，被人們嘲笑為傻子，叔父和嬸母都很傷心。一天，嬸母把貪玩的皇甫謐趕出家門，想以此教訓他。誰知皇甫謐到街上買了一些瓜果獻給嬸母，以為如此“孝順”一番，便可平息嬸母的盛怒。嬸母卻將瓜果狠狠地摔在地上，流著淚說：“你要是真心孝順，就應該好好兒讀書?！被矢χk很慚愧，流著淚表示要改過自新。從此他刻苦攻讀，虛心求教，終于掌握了豐富的知識。后來，皇帝聽說他很有學識，想請他去做官，他卻回絕了，并向皇帝借了一車的書回來讀。此后，他一直學以致用，筆耕不輟，在醫學史和文學史上都負有盛名?！救松形颉咳擞袗u則有所不為，無恥則無所不為。知恥近乎勇。古人把以勇于改過稱為“圣賢大夫”，就是這個道理。所以古人云：知過能改，善莫大焉。歷史上一些有作為的志士仁人，是他們自覺地從善自新的結果。

第二篇：中華優秀傳統文化學習感悟

中華優秀傳統文化學習感悟

一個短暫而又意義深遠的四天學習在一首“讓愛傳出去”的唯美音樂中落下帷幕，看到各位學長意義不舍得離開會場，主持人恭敬謙卑的依依道別，義工家人滿臉微笑的列隊送別，讓我突然覺得時間過的太快，有了那種離別的不舍。在此特別首先特別感恩公司領導闞董事長，張總一直以來給予我學習機會，其次感恩我工作期間給予我支持和幫助的公司以及辦公室的同仁，尤其是學習期間陸主任的支持和付出，最后感恩本次學習班的所有志愿者家人的無私付出和溫馨陪伴。

本次學習的課程主要還是從道，孝，忠三個點出發，老師說了人在道上了才會孝，一個孝順的人才會忠誠。首先老師講了道，所謂道就是自然規律，我們一定要尊重和遵守自然的規律，一切不遵守規矩的行為產生的結果都是有缺陷的，接著老師講了孝，一個不孝順的人肯定不是一個有愛心的人，最后老師講了忠，其實忠就是無怨無悔的付出，只有你能夠做到無怨無悔的付出，你才能夠做到忠誠，在其位謀其政，既然選擇了，就應該為你事業，你的家庭，你的選擇去無怨無悔的付出。

通過本次學習我覺得老師講的道、孝、忠所有的一切正能量的本源就是擁有一顆感恩的心。擁有一個感恩心的人肯定是最幸福的人，“常將感恩帶，肯定沒傷害”。有了感恩心，生活中就會處處發現美好的事物，就會天天充滿陽光和幸福；有了感恩心，生活中就不會有矛盾和沖突，就不會有抱怨和煩惱。

人的一生最應該感恩的就是自己的父母，父母對子女的愛都是無私的，無怨無悔的，為了子女就是拿出自己的生命都在所不惜。我的父親是一個漁民，為了這個家一年有10多月在海上漂泊，十分辛苦也十分危險，母親總是跟我說：你爸只要出去了就不能算一個人了，只有到家了才算是個人。其實母親真的很擔心父親的安全，每次出發都是拿著生命在養家，現在年紀大了不能出海了回來了，本應該享受天倫之樂，可是為了我們子女，他讓母親來城里幫助照顧孫女，自己一個人在家打理農田和家里的一起勞作，其實母親也一樣年輕時父親出海工作，母親一個人承擔起了一個家里所有男人女人的所有活?，F在年紀大了又來幫助我們帶小孩，燒飯做家務，可是我還總是覺得母親做的不好，找毛病。其實我知道母親對城里的生活很適應，女兒總是說，只要奶奶一說回老家就渾身是勁，開心的不得了，雖然母親很想回家，可是為了我們從來都不主動跟我們提要回去，總是等我們提了，還總死十分不放心的匆匆趕回去，待個幾天又趕過來，用母親的話說：我在老家心里想的是你這邊，在你這邊心里想的是老家。想想父母真的處處為我考慮，可是我為父母考慮的太少了，以后一定多為父母想想，讓父母晚年過的開心，幸福。

其次就是自己的妻子，一個與自己相伴相守一輩子的沒有血緣關系，勝過有血緣關系的人。父母陪我們走前半輩子，而妻子卻陪我們走了后半輩子，她也是我們最應該感恩的人。她離開生育她二十多年的父母來與我一起生活，忍著疼痛，冒著危險為我生下可愛的女兒，平時為我洗衣，燒飯，操持這個家真的十分辛苦，自從結婚后所有的穿著都是妻子為我準備的，在我遇到困難，犯了錯誤時，是你一直陪在身邊激勵并幫助我，感恩妻子這么多年對我錯誤的包容，感恩妻子的辛苦付出。

最后就是在日常生活中的各位良師親朋，因為有你們的及時提醒和幫助，我才能得到不斷的提升和成長，在我人生遇到困難時，因為有你們的鼓勵和幫助，讓我度過的一次又一次的難關，不至于因此而墮落，一蹶不振；因為有你們的教導和指點，讓我在工作和生活中不斷的提升自己的能力和信心；因為有你們的直言和勸導，讓我能夠認識到自己的不足，下定決心摒棄很多惡習和毛病。千言萬語都不能表達我對你們的感恩之情，在接下來的人生中我一定做到：常言人美，常思己過，心存感恩，與人為善。

第三篇：學習中華傳統文化之感悟

學習中華傳統文化之感悟

海林市第一中學吳忠華

通過這五天的學習，我感觸頗深。

學習傳統文化，就要從孔子那里學起。

我認為學習《弟子規》，就是孔子思想的一種具體化?！兜茏右帯啡珪浴墩撜Z·學而》第六則“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”為全書的中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，分五部分編纂成書，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與應守的規范。

在道德行為規范嚴重缺失的今天，出現了太多令人痛心疾首的現象，孩子們的表現讓我們為祖國未來的發展感到憂慮，所以在學生中、在家庭中、在社會上大力推行《弟子規》，將德育生活化，成了當務之急，這也是讓世風好轉的必要的保證。

推行中華傳統文化的老師告訴我們，首先要誦讀和理解。學生要誦讀，老師也應該誦讀。

前人告訴我們：讀誦之法，必須讀得清楚、看得清楚、聽得清楚，不可急躁貪快，則妄念漸少，以至於無?？v然會背，仍應“看文而讀”。，悉知旨趣。通過誦讀和講解，了解《弟子規》對我們各方面的要求，這是我們去踐行的前提和基礎。

在平時的學習和生活中，對學生時時處處進行提醒，讓他們遇事進行反思，能按照《弟子規》的要求來做。

“人之初，性本善”，人人心中其實都有向善的一面，我們要把這種潛在的東西挖掘出來，讓他們經過不斷地踐行和反思，使正確的做法內化在他們的心中，并使之成為他一生所遵循的處事原則。

老師要以身作則，為學生樹立德育榜樣，給學生潛移默化的影響。在《說文》里，“教”字的解釋為“上所施下所效也?！边@就告訴我們家長、老師以身作則的重要作用。學習傳統文化，推行《弟子規》，離不開老師們的言傳身教，否則，一切就會流于形式，書中的要求就不能深入到學生內心，不能內化為學生的習慣和品質，發動家長協助我們踐行《弟子規》活動的開展。

孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，所以孝是規范孩子行為和思想的根本。“百善孝為先”，我們要從孝入手教育和引導孩子。文化中心的老師給我們講了個道理，也是事實：家長們自己也許在孝方面做得并不好，但他們一定希望自己的孩子能孝敬自己。所以推行《弟子規》一定能得到所有家長的支持與協助。家長是孩子的第一任老師，也是影響最深遠的老師，如果我們在校內由我們以身作則影響孩子，提醒孩子，在家里有家長潛移默化地影響孩子，督促孩子，協助我們的工作，試想，我們的工作肯定又有了一重保障，而且我們還會由孩子、家長將影響輻射開來，使我們工作的效果大大加強，范圍不斷擴大，這正是我們所要追求的。

今天，家庭中、學校里、社會上有太多讓我們覺得不好的現象，那么我們這些教育孩子的教師，就有責任改變這種現象，讓家庭更和睦，讓人與人之間更和諧，讓我們的祖國明天更美好。

踐行《弟子規》，從我們做起，從現在做起。

2014年2月26日

第四篇：領悟中華傳統文化 感悟中華民族精神

領悟中華傳統文化 感悟中華民族精神 在第二屆校園國學文化宣傳月上的致辭

文化是引導社會進步的羅盤，文化是張揚真善美的旗幟。教育需要吸納人類的一切文明成果和文化精華。校園活動是育人的重要載體。創造富有教育價值的校園活動需要先進文化的引領；需要優秀文化元素的移植；需要注入豐富的文化內涵。為此，我校以創辦“文化宣傳月”為形式，組織開展校園活動。通過詮釋各類文化的內涵，提取各類文化的精華，通過各種認知活動、實踐活動，使文化的光輝照耀每一個學生的心靈。使我們的校園高唱生命的樂曲，綻放道德的光輝。

在綿亙數千年中華文明的歷史長河中，貫穿著一種非同凡響的精神內質；在我國廣袤的領土上無論何人，在其身上都顯示出一種共同的，與社會生活相融合，且互相影響的文化精神。這共同的文化精神就是——中華傳統文化和民族精神。

當前，我們既要洋為中用，接受“西學”——學習西方工業文化和科技知識，更要古為今用，傳承“國學”——吸納儒家、道家、墨家和法家的思想之精髓。勤勞勇敢、自強不息、厚德載物、崇尚和平是中華傳統文化之精華，中華民族精神之靈魂。今天，我們舉辦“國學”文化宣傳月，就是要我們同學們領悟中華傳統文化之思想，感悟中華民族精神之精華。并且，使之成為我們每位同學的思想的源泉和行為的準則。

讓我們每一個同學不僅有知識，更有文化；不僅有技能，更有思想，是我們的教育理想，更是我們不懈追求的教育目標。最后衷心祝愿這次國學文化宣傳月系列活動取得圓滿成功！謝謝！

2012年10月24日

第五篇：中華傳統文化精華

傳統文化是一個民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統人的理念和道德文明就容易處理好人際關系，明確人生價值觀念，提升人倫道德。周易是中國傳統文化之首，是中華民族文化的源頭，傳統文化是中國古圣先賢幾千年經驗、智慧的結晶，她有強大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用，表現出來的是民族內涵和輝煌燦爛的中華文明。

古代時候“華 ”這個字和“花”的意思一樣，引申為美麗而有光彩，古代中原地區的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱為華。作為華復民族，我們的歷史文化就象花一樣鮮艷美麗。民族風俗凝聚著人民對美好事物的向往，中國歷史的畫卷把我們民族的生活裝點得多姿多彩：精美絕倫的工藝品，如詩如畫的山水園林，嘆為觀止的民間藝術，讓人折服的詩詞曲賦，可歌可泣的歷史典故，書法國畫，大著名書，民間傳說等等。

中華傳統文化在影視界、商界、藝術界、飲食業、旅游業、建筑業等行業里都常常用得上，對增加創作靈感，豐富作品素材，合理布置家居，活躍思維，婚嫁做壽以及社會交際等都起很好的作用。當你還是用筷子吃飯，過傳統節日過得有滋有味時，身為中國人的你就更應該了解多些中華傳統文化。

八大菜系全部品嘗過嗎？哪些小吃是最心儀？風水知識了解多少？名勝古跡又去過幾多？歷代被封為圣人的有哪些人？名才女子的傳奇故事聽過多少？哪些歷史典故讓你畢生難忘？書法美術懂不懂得欣賞？天上星星的母親是誰？第一首廣告詩是怎么樣的？你有沒有看過花旗鎖，吃過嫁女餅，坐過明式家具？五福臨門是指哪五福？三十六計每一計都清楚嗎？看古裝戲懂得每個朝代服飾區分嗎？常常聽到“中華傳統文化博大精深”。如何博大？怎樣精深？以下就為大家一一揭開。

中華傳統文化精華大全（總目錄）

第一篇、工藝品

第二篇、風俗禮儀和倫理美德

第三篇、歷史人物

第四篇、民間表演

第五篇、飲食和服飾文化

第六篇、休閑健身武術中醫和各行業

第七篇、美術書法和建筑藝術

第八篇、天文歷法周易風水

第九篇、宗教哲學百家學說神話民間傳說

第十篇、少數民族風俗和各地名勝古跡

首先奉上的是：第一篇、工藝品

陶瓷、唐三彩、琺瑯（景泰藍）、琉璃、玻璃、絹人、中國結、剪紙、銅器、玉器、金器、銀器、珠寶飾物、寶石盆景、花絲、骨雕、牙雕、蛋雕、貝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤編、草編、柳編。

第二篇、風俗禮儀和倫理美德：

第一章、風俗禮儀：

第一節、漢民族傳統婚禮：

傳統婚俗儀式 婚宴座位如何編排 一場乘舟過河而來漢服復古婚禮

婚典俗信 “回門”知多少？ 一場讀圣旨拋繡球拜天地的復古婚禮

第二節、婚俗典故：

入洞房是“黃帝”定的規矩 “蜜月”來自于兩人的“逃婚”和“吃蜂蜜” 拜堂與洞房的典故 結發夫妻的由來 結婚雙“囍”的來歷 蒙紅頭與新娘 古代皇后的婚檢

第三節、奇特婚俗：

鬧洞房解衣扣 舅舅試新郎 一年只有兩天可以結婚的占里人

童養媳 接親攔轎（客家）典妻婚 壯族古老的拋繡球和“入贅” 先“嫁”后“娶” 交換婚 海南苗族“咬手”定情

沒雞蛋不成婚 戀愛場所姑娘房 浙江疍民拋新娘 同床共枕過七關（他留人）“愛你就咬你”集體走寨覓知音 陰婚

馬上求愛姑娘追 涼山彝族少女的換裙儀式和洞房里的打斗婚俗 偷雞頭與抬鍋蓋 搶親婚俗 出嫁前夜睡草鋪 戀愛“喝糖水” 樹枝探姻緣和草鞋定終身 湖南嘉禾傳統“伴嫁”風俗 江南婚習之分紅喜蛋 誦唱頌歌的潮州婚俗 孩童時就訂婚的浙江婚俗

第三節、新婚禁忌 嬰兒三朝禮 做滿月 滿周歲的“抓周兒” 漢族家禮之笄禮 認「契」父母 做壽 新居入伙 公司開張

第四節、古代稱謂解釋 古代稱謂習俗 古代年齡代稱

第五節、古代家譜 族規十條 族禁六條 家規

第二章、倫理美德：

第一節、中華民族的傳統美德：

《三字經》 《大學》 《中庸》 《弟子規》

第二節、古代名人傳統美德：

訓儉示康 竇諫議錄 終身托付 賢達之士不棄妻 舉案齊眉見道義 賢妻分家勸夫 孔子善待盲人和狗 救濟鄉里 《關雎》之德與周朝的「三太」

太姒：徽音的承傳 教子嚴慈有方 《閨訓千字文》 慈心于物放海龜 繼志顯祖做漢書 永樂帝封翰林的啟示 趙太后的眼界和心胸 第一等學問：臨事肯替別人想 誠實守信的宴殊 杜暹西域埋金 清正廉潔 百善孝為先 二十四孝圖文故事

第二節、古人見面禮儀 古代禮儀用語 如何跪坐 孔子尊師 孟母教子以禮

第三節、處世之道：

《忍 經》 《處世真詮》韓湘子 《太上感應篇》《濟公**圣訓》 《說苑粹英》 《朱子治家格言》 《格言聯璧》 《名賢集》

古訓：丈夫應該如何對待妻子 《增廣賢文》 《金人銘》

《誡伯禽》 座右銘二則 《九誡》 《女誡》 女訓 誡子三則

《東方朔誡子書》 司馬光訓子孫 家訓 省心雜言 官箴

敬恕齋銘 西山政訓

第六篇、休閑健身武術中醫和各行業：

第一章、民俗競技：對弈（象棋圍棋麻將）放風箏 踩高蹺 踢毽子 抽陀螺

第二章、猜謎語 吟詩作對 賞花燈 賞鳥 賞石 廟會

第三章、武術健身：

第一節、少林功夫： 少林七十二絕技 少林十八門

第二節、武當太極拳

第三節、中國武林門派套路 十八般兵器

第四節、健身： 《易筋經》 五禽戲 武術氣功

第四章、中醫：

第一節、中醫常識 古代名醫 醫療扁方 中醫典故

第二節、養生文獻：《黃帝內經》 七情致病理論 孫思邈養生法 《彭祖攝生養性論》

第五章、行業： 行業習俗 黃河商十誡 各行業守護神

第七篇、美術書法和建筑藝術：

第一章、美術書法：

國畫書法、古代書畫家、敦煌壁畫、唐卡、蘆葦畫、麥秸畫、葉畫、扇面畫、年畫、內畫、鐵畫、刺繡、緙絲、屏風、匾額、石雕、墻雕、文房四寶、書桌用品。

第二章、建筑藝術：

宮殿、園林、寺、道觀、廟、院、塔、祠、陵、堂、關、樓、閣、壇、臺、館、亭、牌坊、橋、廊、垂花門，屋檐，民居（四合院、蒙古包、窯洞、阿以旺、徽州民居、碉房、竹樓、客家土樓）、家居

第八篇、天文歷法周易風水 ：

第一章、天文歷法：

第一節、二十四節氣 十二生肖 天干地支 黃歷與皇歷

第二節、傳統節日： 節日風俗 節日典故

第三節、古代天文儀器 古代天文地理學家

第二章、發明創造： 航海技術 成就事業的古人、第三章、風水八卦周易：

第一節、風水：風水原則 家居風水 辦公室風水 《相宅經》 點穴尋穴

第二節、八卦：河圖洛書 八卦 太極 陰陽 邵雍《梅花易數》

第三節、周易： 《周易》 易學故事 五行學說 古代易學高人

第四章、民間禁忌：

第一節、葬禮禁忌 掃墓注意事項

第二節、搬家禁忌 節日禁忌

第三節、房事禁忌 孕婦、產婦、生育的禁忌

第五章、民間方術： 古代解夢 古代醫學祝由十三科

第九篇、宗教哲學百家學說神話民間傳說

第一章、宗教哲學：

第一節、道教： 《道德經》 道教人物 道教圣地 道教故事

第二節、儒家

第三節、佛教：《金剛經》佛教人物 佛光 舍利子 十八層地獄 佛教名山 佛教故事

第二章、百家學說：

陰陽家 法家 墨家 縱橫家：《鬼谷子》 兵家：三十六計 孫子兵法

第三章、神話民間傳說

第十篇、少數民族風俗和各地名勝古跡：

收集清末之前的全國各處歷史重地，古代名人故居、名山重鎮……在領會以上傳統文化知識的基礎上，去觀賞各地名勝古跡就容易體會其所代表的歷史意義，藝術表現手法，事件的來龍去脈，全方位領略各種文化內涵。

以上綱要會逐一介紹并配合一定數量賞心悅目的圖片。如果對某些內容較熟悉，可根據目錄在大概頁數位置就可找到想看的章節。希望有識之士前來補充，大家在這里互動交流，休閑娛樂，擴闊視野，增廣見聞。當去到第十篇時，歡迎對傳統文化有興趣之人士和愛好旅游者提供各地名勝古跡資料，大家齊來參與，與眾同歡游遍中國。