第一篇：傳統文化學習感悟——成長之路

傳統文化學習感悟——成長之路

大家早上好！我是國學講師團成員之一，來自集團總裁辦的杜瀟。于2017年5月加入濱河集團這個大家庭，主要負責檔案室的工作，至今已有一年的時間。2017年7月加入國學講師團，很榮幸今天站在這里和大家分享我學習的心路歷程，如有不當之處請大家批評指正！

今天和大家分享的內容共有三個部分：

一、我為什么要選擇加入國學講師

二、自己在學習過程中的三次蛻變。

三、立志于學。

一、我為什么要選擇加入國學講師團？

學生時代的我曾學習過《論語》中的經典語錄，當時的我更鐘愛古詩詞，對古詩詞有著特殊的情懷，自己從古詩詞中體會詩人創作時的意境和心情，用心感受古代詩人的情懷。

喜歡李白的《將進酒》，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來。”

喜歡蘇軾的《水調歌頭》，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”

然而自從2009年參加工作以來，每天都很忙碌，為了生計而奔波，根本擠不出時間去學習自己喜愛的古詩詞，學也是學習一些工作方面的專業技能。步入社會的我，漸漸地迷失了自己，為了追逐名利而變得浮躁，內心時而感到茫然，莫名的空虛，自己學了這么多年，最終竟然不知道要做什么？不知道自己生活的意義？子曰“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子說：“我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進去各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲卻又不超出規矩。”，然而年近三十歲的我，卻活的一塌糊涂、一事無成。2017年是我人生中的低谷，年近三十歲的我，沒有相對穩定的工作、沒有男朋友、沒房沒車，和同齡人相比我什么都沒有，意志極度消沉失落；

2017年又是我人生中的轉折點，我有幸加入濱河這溫暖的大家庭，公司有著濃厚的學習氛圍，十幾年如一日的學習弘揚中華傳統文化，同事之間團結友愛、互幫互助、和睦相處，在這里我有種前所未有的歸屬感。尤其是國學講師團的老師，他們的言行舉止無形地吸引了我，像自帶光輝的太陽，向大家源源不斷的傳遞正能量。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”孔子說：“看見有德行的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。”此時的我不再困惑，突然頓悟：學習真正的意義，不僅是要學好文化知識，而是能提高個人修為，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，并不斷提高自己。修心讓我們更好地了解自己，其實自己一直挺幸福的，有家人的陪伴、有朋友的關愛，都被自己無形的忽視了。最美好的生活方式，不是躺在床上睡到自然醒，也不是坐在家里無所事事，更不是在商場隨意購物；而是，有一些志同道合的伙伴，一起奔跑在理想的路上，回頭有一路的故事，低頭有堅定的腳步，抬頭有清晰的遠方，幸福是靠自己奮斗出來的。我渴望成為國學講師團的一員，做一個性格沉穩溫和、知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，內心強大富有感染力，向大家傳遞正能量的人。同時自己也很有壓力，遲疑許久不斷的做思想斗爭，自己愿意積極主動的去學習，但是不知道該如何講課，更不想耽誤大家寶貴的時間，張志霞老師告訴我，人進步的最好方法就是去接近那些充滿正能量的人，別想那么多先加入講師團，你多聽、多學、多問，受周圍人的影響，長期以往耳濡目染、潛移默化中你就會有所進步的，不用多么華麗的辭藻，就講自己的學習體會、親身經歷就可以，終于在張志霞老師的開導和鼓勵下，才鼓足勇氣決定加入講師團。

學習的目的是為了讓自己有所改變。

二、自己在學習過程中的三次蛻變

（1）初識感恩

我記事比較早，一周多就開始記事了，每年我過生日，媽媽都會帶我去照相館照相，這是我家的傳統。大家可以看看我小時候的照片，百日留念、一周留念、這是兩周留念，不知道大家是否發現有所異常？細心的人，可以看出兩周留念的照片，撅著嘴巴很不開心。這張照片背后的故事是這樣的：我想吃香蕉，媽媽不給我買，我就給我媽談條件說自己不想去照相，想吃香蕉，結果談判無效，還是被我媽無情的拖到了相館，照相的時候，攝影師還讓我笑笑，自己的心情本來就不好，哪里笑的出來。最糟糕的是他們為了逗我笑，居然還讓我拿一根假香蕉，講到這里，我兩周留念的表情，大家都能理解了吧！看把我氣的，當時的我就覺得自己過生日，家人應該寵著我、讓我開心。多年之后，我才意識到年幼的我是多么的無知。

玉不琢不成器，人不學不知道。

如果玉不琢，就不能制成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。

小學三年級的時候，有一節語文課讓我記憶猶新，老師問班里的學生：“你們過生日嗎？”，我們異口同聲地回答：“過生日。”老師又問：“那你們怎么過生日呢？”同學們爭先恐后地回答：“爸爸媽媽給我買生日蛋糕吃。”“媽媽帶我出去玩，吃好吃的。”“爸爸媽媽給我買喜歡的生日禮物”等等，氣氛十分活躍，老師聽了沉默不語，緩緩地告訴我們：“你們這樣過生日是不對的，孩子的生日是母親的母難日，生產時母親承受著巨大的痛苦，甚至有生命危險，才把你們帶到這世界上，不贊同你們用這樣的方式去過生日，為自己慶生，建議你們要多陪陪自己的母親，為自己的母親做一些力所能及的事情。” 聽了老師的話，我為自己之前的所作所為感到慚愧，從那以后，我換了一種特別的方式過生日。我生日當天，會給媽媽小驚喜，買媽媽喜歡的禮物（如飾品、鮮花、護膚品、衣服等等），并做一些力所能及的家務。

現代詩《感恩》，寫出了我的心聲，借此機會分享給大家。

《感恩》

我已經習慣了你們的關愛，認為那是理所當然，漸漸忘記了感恩，忘記了說聲謝謝。

是你們讓我過上幸福的生活，并無憂無慮的成長，而我卻無暇去感恩，甚至把感恩置于遺忘的角落。

感謝你們，是你們創造和守護了我的生命。

感謝一路有你們，給予了我無比的快樂。

我會以一顆感恩的心去品味生活，去感受生命的真諦。

感恩父母的養育之情，這是我人生中的第一次蛻變。

（2）學會感恩

在上高中之前我是和外祖母一起生活的，假期才回自己家，每次我回自己家里，心情總是別樣復雜，有回家的渴望期待和興奮，也有報復父母的想法，我在外祖母家住和自己家住的表現截然不同，回到家我壓抑著自己對父母的想念，故意制造麻煩，挑起事端，和姐姐、弟弟不斷的發生不愉快、爭吵、甚至打架，使家里烏煙瘴氣、雞犬不寧的，我報復父母的目的達到了，只是一時覺得解氣、痛快，每當我看見爸媽因為我生氣著急心里也很不舒服，并沒有真正的開心，我就是心里有怨氣，不理解爸媽為什么不讓姐姐、弟弟去外祖母家住，偏偏把我送去，心想肯定是我哪里做的不夠好或者是爸媽喜歡姐姐和弟弟、不喜歡我，這就是我心里的一根刺，深深的扎在心里很久，不斷的折磨著自己，從小我就缺乏安全感、嚴重缺愛。這是我心里不被人知的秘密，從來不曾向任何人提起過，直到自己上高中。

我在旭光中學上的高中，旭光中學很重視儒學文化，初次接觸學習了《弟子規》，弟子規中的“兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中”，“作為兄長的要愛護弟弟，作為弟弟的要尊重兄長。兄弟之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含在其中了。”

心中的怨恨折磨著自己和家人那么多年，在學習了弟子規之后，這一句觸及了我的內心深處。

我意識到自己的錯誤，決定要改變自己，嘗試和家人敞開心扉，說出心中真實的想法。在和媽媽推心置腹的交談后，知道了事情的真相并不是我所想的那樣，爸媽并不是覺得我不好，更不是不喜歡我，我和弟弟年紀相差兩歲，爸媽照顧我們三個孩子確實顧不過來，心有余而力不足，實屬無奈才將乖巧懂事的我送到了外祖母家生活。爸媽心里也覺得愧對于我，每次想對我好，都被叛逆的我，冷漠的拒之千里之外，我的父母也痛苦不堪不知道該如何和我溝通、如何教育我。

家和萬事興。愛，可以融化一切，包容一切。中國式家庭缺乏對愛的表達，家人之間應該多溝通、適當的表達愛，語言表達或肢體表達，有一個詞“肌膚饑渴”，不知道大家是否聽說過？日常生活中，父母和孩子之間應該有適當的肌膚接觸，例如拉手、擁抱、親吻等。這樣可以有效的增進親子關系，給孩子安全感。由于我從小缺愛，一直在堅持這個方法，每天早晚都會和媽媽深情地擁抱一下，效果確實不錯，大家有機會可以嘗試一下。

通過這一次溝通化解了我和家人之間多年的心結，遇到問題不再是一味地逃避，敢于正視問題的本身，積極主動地解決問題，體諒父母的不易，兄弟姐妹和睦相處，對父母的孝也包含在其中了。這是我人生中的第二次蛻變。

（3）立世之道

孔子所說的“三十而立”，是指他在這個時候做事合于禮，言行都很得當。三十歲的時候就可以自立于世。那么自己又該如立世呢？

“不學禮，無以立。” 《論語-季氏篇第十六》

學禮則品節詳明，而德性堅定，故能立。禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學禮，無以立身。

禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。做事，先學會做人。以禮待人才能以理服人，如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

我有一位女同學，人長漂亮，家境好，我們還沒有畢業，同學的家人就已經托關系給她找到了一份好工作，我很是羨慕她，她的工作是內定的，但應聘的人多，需要走個形式，面試之后在公布名單，這一面試可好，我的同學被無情的刷了下來。我就納悶，不是托關系，不是內定的，怎么還能刷下來呢？我同學被刷下來的原因讓人意想不到，就因為她踢門而入，破門而出，面試考官直接把她除名了。就因為不懂禮，丟了一份好工作，想想也挺可惜的。故不學禮，無以立身。

“人而無信，不知其可也。大車（ju）無輗（ní），小車（ju）無軏（yuè），其何以行之哉。”《論語·為政》

孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。（就像）大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？”

有一個成語叫“食言而肥”，說的是春秋魯國有一位大臣叫孟叔伯，慣于食言，在魯哀公舉辦的一次宴會上，他想讓大臣鄭重出丑，就說：“鄭先生怎么越來越肥呀！”，沒想到鄭重回答：“食言而肥”，意思是說，我老不遵守“信”，總是食言，故而越來越胖了。

“信”是一種人際關系。人們常用“一諾千金”來衡量“信”的價值，其實，何止千金，“信”值一個人的一輩子；“信”是人際聯系的紐帶，沒有了“信”，談不上有效的合作。

“信”是靠“踐行”實現的，要多做少說，守信可以提高自己的信譽；貪欲往往使人“變節”，不再守信，切不可失去“做人的底線”。對他人，多助人，勿栽刺；多合作，勿拆臺。贏得他人的信任，在關鍵時刻，別人也愿意幫助你，所謂“得道者多助，失道者寡助。”

學會立世之道，知禮、明禮、守禮、誠實守信，是我人生中的第三次蛻變。

讓自己改變成長的方法，無非有兩種：第一種是碰壁，這是每個人成長的必然經歷，自己親身經歷過，痛苦過、掙扎過，再冷靜思考，不斷沉淀才會有所改變去成長。這是需要付出時間、血和淚作為沉重的代價；第二種是通過各種方式的學習，學習古圣先賢的智慧，運用借鑒吸收前人在修身處世、治國理政等方面的智慧和經驗，避免自己再繼續走彎路、避免自己上當受騙、減少自己在社會碰壁的次數。學習可以養浩然之氣，塑高尚人格，啟迪人生智慧，不斷提高人文素養和精神境界。

三、立志于學

我們國家很重視弘揚中華民族傳統文化，央視一套推出的中國首檔大型詩詞音樂文化節目，將耳熟能詳的經典詩詞在節目中被再次創新性傳唱，讓大家通過喜聞樂見的方式了解、喜愛傳統文化。

《雜詩 其一》

東晉-陶淵明

盛年不重來，一日難在晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

聯合國曾發文表示“青年”的定義是年齡介于15歲到24歲之間的群體。此語引發90后大規模自嘲感慨“中年危機已到！”一時間，關于年齡的焦慮蔓延開來，但也有人理性發聲，以便諸位恐慌年齡的朋友們成功“渡劫”，各位我不知道你們是否恐慌年齡、是否有“中年危機”，我個人有“中年危機”，恐慌年齡，提到年齡就開始焦慮，感覺自己沒怎么過，都已經三十了，多么希望時間能夠停止，不想再繼續長年齡了，想到這里心里不由的感慨萬千，五味雜陳。

然而“中年危機”不是今天才誕生，“年齡焦慮”也不是時代獨有，千年前陶淵明早已看穿一切，并向我們丟出一個最佳解決方案：“及時當勉勵，歲月不待人。”

少年立志，其實不光是在二十歲的時候，你才可以立志，如果你覺得真的有必要，或者你真的感覺到了，隨時都是你立志的開始，隨著你立志的開始，隨時都是你年少的開始。“及時勉勵”才是中年時代的正確打開方式。“及時當勉勵，歲月不待人。”這一句適合任何年齡段的人，任何時候發現歲月的可貴，抓住時間，好好的度過自己的每一天，什么時候都不晚。俗話說：活到老、學到老，那該如何學？

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。()強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。(道德經第三十三章)

能了解、認識別人叫做智慧；能認識、了解自己才算聰明；能戰勝別人是有力的，能克制自己的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。

（1）持之以恒

勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。”禾苗時時刻刻都在生長，只是我們的肉眼沒有察覺到。讀書也是如此，學問需要一點一點地積累、增長。只要勤學不輟，持之以恒，自然日久見其功；學習一旦中斷，所學的知識，就會在不知不覺中慢慢遺忘，猶如磨刀石不見其損，但日有所損。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。(道德經第四十一章)

上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，有時記在心里有時則忘記掉；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以稱其為道了。

（2）身體力行

克服惰性，改掉自己的壞習慣。每天進步一點點，將所學的知識運用到生活當中，多聽、多學、多問、敢于實踐、勤思考，才能將理論與實踐相結合，從而達到誠于內而形于外。身教重于言教，首先自己要做到身體力行，從而推己及人，影響身邊的人。

回顧一下今天我所分享的：

一、我為什么要選擇加入國學講師團？我渴望成為國學講師團的一員，做一個性格沉穩溫和、知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，富有感染力，向大家傳遞正能量的人。

二、自己在學習過程中的三次蛻變。

1、學會感恩，感恩父母的養育之情。

2、體諒父母的不易，兄弟姐妹和睦相處，對父母的孝也包含在其中了。

3、學會立世之道：知禮、明禮、守禮，誠實守信。

三、立志于學：“及時當勉勵，歲月不待人。” 任何時候發現歲月的可貴，抓住時間，好好的度過自己的每一天，什么時候都不晚。

1、持之以恒

2、身體力行

感謝公司為我們創造這么好的工作平臺，營造這么好的學習環境，感謝大家對我的幫助和鼓勵，我將一步一個腳印，穩扎穩打跟隨公司的腳步，為共創濱河美好明天，奉獻自己的綿薄之力。

感謝大家的聆聽！

（杜瀟）

第二篇：傳統文化學習感悟

教育根植文化 文化引領教育

11月30日，非常有幸和學校的幾位老師一起去參加“第四屆河南省校園文化教育峰會”，接受了一場經典的傳統文化洗禮。

一走近鄭州財經學院的校門口，便被籠罩在濃厚的傳統文化氛圍之中，每位學生都穿著漢服，90度的鞠躬對前來學習的老師說：“老師，早上好。”在會場門口被分成了男女兩隊，在他們的引領下入場，在蒙正園一位老師的領讀下開始誦讀《孝經》，會場四周到處都有義工們舉著“止語”“請關閉手機”......的提示語，一切是那樣的井然有序，由此讓我感受到了主辦方的用心與細心。

上午，我們聆聽了我們河南省一些優秀校長的分享交流。鄭州管城區教育局慕局長給我們分享了《華德福教育給我們的啟示》，讓我從中了解到華德福的教育理念是從原點出發，從兒童出發，他們在制定學段目標時，是考慮到孩子發育到什么階段，應該干什么，可以干什么。新鄉市育才小學的李校長給我們分享了他的“二十五字教育觀”，鄭州二七區培育小學的張磊校長是一位年輕的校長，他的目標就是從零打碎敲開始，從師生的生命體驗開始，讓學校的每個人都有夢想，先從讓教師幸福開始，辦一所有點幸福感的學校。

給我印象最深的要數信陽市羊山中學校談長分享的《創造適合學生的教育》，談校長先從他們的辦學理念和辦學文化談起，難忘他們的“得一門”“勵志樓”“明德樓”“知行樓”“寬容門”“博愛門”，難忘他們的“會讀書不如會做事，會做事不如會做人”“讓世界因我而美麗”“人是什么 人什么都不是 像個空瓶子 裝什么就是什么” 校園里的提示用語，無不讓我們感受到他們學校濃厚的傳統文化和積極向上的氛圍。接下來談校長給我們分享了他們的經典誦讀，他們的誦讀分四部分進行：拜孔子、請經典、讀經典、分享經典。他們的經典不僅體現在誦讀上，還在用他們的“零潲水”“校園義工”真正的踐行著。

下午我們聆聽了山東孔子禮儀文化學校金輝校長的報告，金輝以“教育的智慧”為主題，以其豐富的知識、淺顯易懂的語言為大家闡釋了什么是傳統文化、如何利用圣賢智慧進行教育、國家對傳統文化的重視、傳統文化與幸福人生等內容。她的講座涵蓋古今、縱貫中外、引經據典、深入淺出、生動形象、寓教于樂，極具感染力和吸引力，整個會場都被文化的氛圍籠罩著，聽眾熱烈的掌聲此起彼伏，不絕于耳。金輝校長的一句話我覺得很切實際：父母不僅僅是孩子的第一任老師，而是孩子一生的老師。父母的言行直接影響著孩子。與家長交流時他們大多都會說自己太忙顧不上管理孩子，拜托教師多費心，孩子最聽老師的話等等。當我請求他們多輔導孩子時，有的會無奈地說不會輔導，有的會說沒空，也有的只是簡單的問問孩子作業寫完了沒有，根本不管質量。也有的家長對孩子負責，并耐心的輔導。這兩類家長引導下的孩子的學習以及行為習慣截然不同。前一類學生作業馬馬虎虎，敷衍應付，養成了不良的行為習慣；后一類學生作業認真，做事也認真。說話粗俗不文明的家長的孩子，不文明的行為多；說話文明，道德高尚的家長的孩子，文明的行為多。教育好孩子需要社會、學校、家庭、教師、家長的密切合作，共同努力。

金輝校長說“學習傳統文化是我們人生幸福、家庭和睦、事業順心、家族興旺的根源。”所以我們要把古圣先賢的學問用于生活和工作的點滴中去，把中華民族優秀的傳統文化扎扎實實地傳承下去。只有實現中華文化的復興輝煌，才能實現中華民族的偉大復興。

第三篇：我與傳統文化的成長之路

我與傳統文化的成長之路

從呱呱墜地到牙牙學語，從豆蔻年華到花季雨季，流光容易把人拋，時間一直向前從未停歇，而傳統文化這顆傳承希望的種子也逐漸落地生根，破土而出長成參天大樹矗立在我們的心中。

小學時的我們還只是懵懂學童，剛接受思想的啟蒙，傳統文化在那時對于我們而言還是一個遙不可及的詞匯而已，然而它已像一顆種子在心靈的土壤中悄悄生根，從那些朗朗上口的詩句“床前明月光，疑是地上霜”“白日依山盡，黃河入海流”開始我們先是折服于傳統文化的文字魅力之中，到那些膾炙人口的故事孔融讓梨，臥冰求鯉讓我們看到傳統文化中美德的光芒。我們慢慢開始學會分辨是非善惡，不再是單純無知的黃口小兒。我們在傳統文化的洗禮漸漸成長，而傳統文化也在不知不覺中從我們心靈的沃土中破土而出。

中學時的我們開始接觸到更寬闊的世界以及越來越來豐富的知識。我們接觸到更多傳統文化的部分。對于他人，我們學習到傳統文化中那愛護他人和擔當社會的精神“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”“天下興亡，匹夫有責”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，無數的仁人志士，都有但當天下為民請命的情懷；對于自身，我們學習到傳統文化中嚴于律己修養不止的精神“吾日三省乎吾身”“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”“自天子以至于庶民，一是皆以修身為本，都是古往今來真正精進的中國人不斷修養自身以至于至善的表現。這種學習使傳統文化的樹苗在我們心中得以成長。

現在的我們對于傳統文化的認識更進一步，對于傳統文化我們不僅是傳承贊揚，而是批判繼承，取其精華，去其糟粕是最明智的態度，這一點也是從傳統文化中學習而來的時新精神，“周雖舊邦，其命惟新”，“茍日新，日日新，又日新”，都是時新的精神體現。時新，意味著以開放的心面對當下的世界，進行適應當下、造福群生的創造。今天我們提出的“與時俱進”的口號，是與中華文明的時新精神一脈相承的。作為新時代的大學生我們更要關注這一點，培養自己的創新精神。樹木要通過時時的修建才能保持繁盛，只有通過揚棄，傳統文化這顆大樹才能更加茂盛地矗立在我們的心中。

傳統文化陪伴著我們一路的成長，中國傳統文化中的這那些偉大精神，并不只是口頭的標榜，而是古往今來無數的中華兒女，用切實的身心實踐所做的生命詮釋。正是因為有這些精神和事跡，中華文明能在無情的人類歷史長河中，雖歷盡風雨卻始終巍然屹立。

第四篇：中華優秀傳統文化學習感悟

中華優秀傳統文化學習感悟

一個短暫而又意義深遠的四天學習在一首“讓愛傳出去”的唯美音樂中落下帷幕，看到各位學長意義不舍得離開會場，主持人恭敬謙卑的依依道別，義工家人滿臉微笑的列隊送別，讓我突然覺得時間過的太快，有了那種離別的不舍。在此特別首先特別感恩公司領導闞董事長，張總一直以來給予我學習機會，其次感恩我工作期間給予我支持和幫助的公司以及辦公室的同仁，尤其是學習期間陸主任的支持和付出，最后感恩本次學習班的所有志愿者家人的無私付出和溫馨陪伴。

本次學習的課程主要還是從道，孝，忠三個點出發，老師說了人在道上了才會孝，一個孝順的人才會忠誠。首先老師講了道，所謂道就是自然規律，我們一定要尊重和遵守自然的規律，一切不遵守規矩的行為產生的結果都是有缺陷的，接著老師講了孝，一個不孝順的人肯定不是一個有愛心的人，最后老師講了忠，其實忠就是無怨無悔的付出，只有你能夠做到無怨無悔的付出，你才能夠做到忠誠，在其位謀其政，既然選擇了，就應該為你事業，你的家庭，你的選擇去無怨無悔的付出。

通過本次學習我覺得老師講的道、孝、忠所有的一切正能量的本源就是擁有一顆感恩的心。擁有一個感恩心的人肯定是最幸福的人，“常將感恩帶，肯定沒傷害”。有了感恩心，生活中就會處處發現美好的事物，就會天天充滿陽光和幸福；有了感恩心，生活中就不會有矛盾和沖突，就不會有抱怨和煩惱。

人的一生最應該感恩的就是自己的父母，父母對子女的愛都是無私的，無怨無悔的，為了子女就是拿出自己的生命都在所不惜。我的父親是一個漁民，為了這個家一年有10多月在海上漂泊，十分辛苦也十分危險，母親總是跟我說：你爸只要出去了就不能算一個人了，只有到家了才算是個人。其實母親真的很擔心父親的安全，每次出發都是拿著生命在養家，現在年紀大了不能出海了回來了，本應該享受天倫之樂，可是為了我們子女，他讓母親來城里幫助照顧孫女，自己一個人在家打理農田和家里的一起勞作，其實母親也一樣年輕時父親出海工作，母親一個人承擔起了一個家里所有男人女人的所有活。現在年紀大了又來幫助我們帶小孩，燒飯做家務，可是我還總是覺得母親做的不好，找毛病。其實我知道母親對城里的生活很適應，女兒總是說，只要奶奶一說回老家就渾身是勁，開心的不得了，雖然母親很想回家，可是為了我們從來都不主動跟我們提要回去，總是等我們提了，還總死十分不放心的匆匆趕回去，待個幾天又趕過來，用母親的話說：我在老家心里想的是你這邊，在你這邊心里想的是老家。想想父母真的處處為我考慮，可是我為父母考慮的太少了，以后一定多為父母想想，讓父母晚年過的開心，幸福。

其次就是自己的妻子，一個與自己相伴相守一輩子的沒有血緣關系，勝過有血緣關系的人。父母陪我們走前半輩子，而妻子卻陪我們走了后半輩子，她也是我們最應該感恩的人。她離開生育她二十多年的父母來與我一起生活，忍著疼痛，冒著危險為我生下可愛的女兒，平時為我洗衣，燒飯，操持這個家真的十分辛苦，自從結婚后所有的穿著都是妻子為我準備的，在我遇到困難，犯了錯誤時，是你一直陪在身邊激勵并幫助我，感恩妻子這么多年對我錯誤的包容，感恩妻子的辛苦付出。

最后就是在日常生活中的各位良師親朋，因為有你們的及時提醒和幫助，我才能得到不斷的提升和成長，在我人生遇到困難時，因為有你們的鼓勵和幫助，讓我度過的一次又一次的難關，不至于因此而墮落，一蹶不振；因為有你們的教導和指點，讓我在工作和生活中不斷的提升自己的能力和信心；因為有你們的直言和勸導，讓我能夠認識到自己的不足，下定決心摒棄很多惡習和毛病。千言萬語都不能表達我對你們的感恩之情，在接下來的人生中我一定做到：常言人美，常思己過，心存感恩，與人為善。

第五篇：學習中國傳統文化的感悟

學習中國傳統文化的感悟

上這門課前，我一直有一個錯誤的認識，認為中國傳統文化就是指儒家思想。從漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”開始，儒學就開始成為中華文化的基礎。儒家思想也一直處于中國社會的主流思想，被視為中華文化的代表。然而，在中華傳統文化的發展過程中，還存在著除儒家思想體系以外的其它許多學派思想體系，如道家、法家、名家、陰陽家、墨家，以及后來傳入的印度佛教等。這些學派在中華傳統文化的發展中都起著作用，他們的思想、精神既相互矛盾，又相互補充。首先，介紹一下儒、道、佛的主要思想。并從精神方面分析一下三者的人生功效：

<一>、儒家：強調有為，“出世”，即要做事情，在這個世界做事，孔子說要“知其不可為之而為之”，兢兢業業，認為活著就是要做點什么。人必須要有自己的理想抱負，積極進取，不能只是貪圖一時的享樂。同時，儒家強調“仁愛”、“和”、“誠信”等道德行為準則。

<二>、道家：強調清靜無為，清心寡欲，天人合一。強調的是自我精神的自由飄逸和寧靜，在于怡養精神，獲得精神的“逍遙”自在。不為外物所累。莊子認為“吾生也有涯而知也無涯，以有涯追無涯，殆矣!”莊子看到自由和主觀條件的矛盾，但他不是去積極地認識和改造客觀條件，爭取獲得自由，而是采取尋找無條件的精神自由。

<三>、佛家：佛的“治心”，既是心里想要的升，世間萬物都是“因緣和臺”的，世事無常，每一個事物包括所有實體，像是芭蕉樹，掰掉葉子什么也不是，人就是一副臭皮囊，里面裝了心、肝、肺。任何事物都只是一個幻想，任何事得與不得都一樣。人需要看破紅塵，需要修行，達到上述的境界，才能到達人生的極樂境界。

中國傳統文化就是以上述的儒、道兩家思想互補為主干，以佛等其它思想為輔。上面介紹了三家的主要思想，現在看是探討一下它們對我的積極意義，就像有一句話說的那樣：“以佛治心，以道治身，以儒治世”。

儒家對我們具有很大的啟發意義。在為人上，我們要以和為貴，為人要謙和，善于學習。不必把平時一點點的雞毛蒜皮的事放在心上，人需要有寬廣的胸懷，這樣才能不被小事所累。在人生態度上，儒家強調入世、有為所和經世致用。所謂入世，就是表示儒家既不關注外在的自然的探尋（道家），也不關心人死后的問題（佛家）。它強調人需要進入現實社會，融入集體。有所為，就是人作為社會的一份子，處在一定的位置，就必須承擔一定的責任和義務，必須對他人和社會負責。這種責任感和使命感激勵了無數的仁人志士，無論遇到再大的困難，他們都會堅定自己的信念，努力奮斗！“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”正是這種思想的體現。我們也是一樣，人生需要一個奮斗的目標，需要不斷地追逐。哪怕在實現目標的過程中會遇到多少艱難困苦，我們也在所不惜，不放棄努力，不放棄追求，我們需要百折不撓，愈挫愈勇的精神。理想也許暫時不能實現，但我們不會停止努力。。。再者就是經世致用的精神，學要與實際相結合，白居易的“文章合為時而著，詩歌合為事而作”說的就是這個道理。于是，儒家提倡的“學而優則仕”則是一種體現。還有顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，集中反映了儒家先進知識分子就是救民的理想。他們實踐上也是身體力行，堅持不懈。我們要學習這種精神，結合當今社會的需要，認真學習，將來現身于祖國的現代化建設之中。

相比之下，道家教導我們要有超然的宇宙觀，透視時空，最大的泰山和秋毫之末都沒什么區別。因為他們蘊含的都是一個道，因為到無所不在。能以大見小，從秋毫之末中得到道的啟迪才更見對道體悟之深。這種以小見大，超越世俗的境界以及人與自然的統一關系都是值得我們深思的。道的這種對自然的思想恰好與儒的人生理念相互補充，使中國文化得到更加全面的發展。道，需要我們認真思考。

而佛教呢，認為一切皆空，追求“常樂我凈”的境界。所謂的名利，都只不過是過眼煙云。佛在平常的生活中追求絕對自由的境界中，學會在塵世俗氛超越塵世俗氛，自我平衡，忘掉一切，從而形成一種逍遙豁達、隨緣任運的人生態度。禪則是佛修行的一種方式。我們可以學習那些心理的修習方法，給自己帶來平和和寧靜。現代社會，各領域的快速發展往往會給我們帶來巨大的壓力，整日生活在快節奏的生活之中。而在緊張之余修習參禪，情緒可以得到放松，重新領會恬靜平淡的生活樂趣，從而求得心理平衡。

以上都是我對儒、道、佛的理解，學習了這些，引發了我對人生的思考。上了大學之后，我失去了人生的方向，用空虛來形容現在的生活，一點也不過，經常無緣無故發脾氣、生氣。接觸了中傳之后，確實然我見識了不少以前沒接觸過的思想。現在，我懂得了該如何面對人生的問題。我需要一個追逐的理想，不管遇到什么，我都會堅持不懈，調節好自己的情緒！

中國五千年的文化博大精深，雖然我只曉得其中一小部分的道理，但這些道理對我們的成長將產生積極的作用，指明我們前進的方向。我們應該認真領悟其中的奧秘，為我所有。當然，我們需要去其糟粕，取其精華。我們的祖先為我們留下了一筆如此寶貴的財富，我們應該繼承并發揚其中優良的傳統，不斷地完善自我，為中華民族的輝煌貢獻自己的力量！