第一篇：2014年中考文言文精細閱讀之《馬說》

2014年中考文言文精細閱讀之《馬說》

《馬說》

一、文章內容

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！

二、文學常識

1．韓愈，字退之，唐代文學家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓柳。

三、語音

1、選出加點字注音錯誤的一項???????????????????????（A）

A．食（sh）馬者不知其能千里而食也 B．祗（zhǐ）辱于奴隸人之手

C．才美不外見(xin)D．駢死于槽櫪（l）之間

2、駢死（piáｎ）槽櫪（cáo）（ｌì）粟（sù）外見（xiàn）食馬（sì）祗（zhǐ）

四、通假字

1、食馬者 食通飼，喂，喂養

2、才美不外見 見通現，表現

3、食之不能盡其材 材通才，才能

五、古今異義詞

六、詞類活用

1、策之不以其道 策：名詞用作動詞，用鞭子打七、一詞多義

1、策：（1）策之不以其道（用鞭子打、驅趕）（2）執策而臨之（竹制的鞭子）

八、重點詞語解釋

1、選出加點詞解釋錯誤的一項???????????????????????（D）

A．千里馬常有，而伯樂不常有（可是）B．馬之千里者(助詞，無義)

C．安求其能千里也（怎么）D．其真無馬耶(其實)

2、世有伯樂 伯樂：擅長相馬之人，本文指識別人才的人

3、然后有千里馬 千里馬：日行千里的馬，本文指人才

4、祗辱于奴隸之手 祗：只是 辱：辱沒

5、駢死于槽櫪之間 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器

6、不以千里稱也 以：憑，憑借 稱：著稱

7、一食或盡粟一石 一食：吃一頓 盡：吃沒

8、才美不外見 才：才能，美好的素質

9、欲與常馬等不可得 常：普通的 等：等同，一樣

10、一食或盡粟一石 或：有時

11、策之不以其道 道：方法，正確的方法

12、食之不能盡其材 盡：竭盡

13、鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫 通：通曉

14、執策而臨之 臨：面對

15、其真不知馬也 知：識別，了解

九、特殊句式

十、朗讀節奏 ：食馬者/不知其能千里/而食也

十一、理解性默寫

1、本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5、食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6、對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬。”

8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現統治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬。”

12、領起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當中，有時我們為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

十二、重點語句翻譯

1、選出翻譯錯誤的一項??????????????????????????（D）

A．駢死于槽櫪之間——(與普通的馬)一起死在馬廄里B．一食或盡粟一石——一頓有時要吃掉一石糧食

C．策之不以其道——駕馭它卻不能用駕馭千里馬的方法

D．且欲與常馬等不可得——它將和平常的馬一樣難以得到

2、世有伯樂，然后有千里馬

*世上有（會相馬的）伯樂，然后才能發現千里馬。

3、鳴之而不能通其意

*千里馬叫喚的時候，馬夫卻不能通曉它叫的意思

4、千里馬常有，而伯樂不常有。

*千里馬常有，然而會挑選千里馬的伯樂卻不常有。

5食馬者不知其能千里而食也。

*喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養它。或喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。

十三、課文內容理解

1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調了識別（發現）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指

“千里馬”指 人才;“伯樂”指 善于識別人才的統治者 ；

“食馬者”指 愚妄無知，平庸淺薄封建的統治者。

3、第—段文字說明了什么?

*伯樂對千里馬的決定作用。

4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?

*是，強調伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

5、第二段說明了什么?

*分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

6、第三段主要內容是什么?

*不是天下無千里馬，而是不識馬。

7、第三段中哪句話點明了全文的中心?

*“其真不知馬也”這個結句，點明了中心。

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?

*借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現狀作了揭露。

9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

*表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

*排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

11、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

*表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么?

*千里馬寓人才,伯樂寓能發現賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發現人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。

14、結合全文，談談成為“千里馬”的必要條件是什么？

*要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

十四、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現才華最需要的是什么？

*

在講究“素質”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應環境,發揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂,怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以“千里稱也”?首先,馬必須調節自身條件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質時。

2、對對聯。

上聯：無才難做千里馬 下聯：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

*兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發現人才；而龔自珍表現的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處。

*如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

5、讀完本文后，你認為伯樂應具備怎樣的才能？請聯系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

* 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發現并重用人才。如：齊桓公發現并重用管仲，使齊國強盛起來。

6、伯樂和千里馬在推動社會發展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現實生活中的例子證明自己的觀點？

*

如：我認為千里馬更重要。因為社會發展需要人才，而千里馬正是推動社會發展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學家，我們不知能否破解DNA的奧秘

第二篇：《馬說》精細閱讀

《馬說》精細閱讀

一、文章內容

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

譯文：

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不會經常有。因此，即使有很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不會獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓有時能吃下一石的糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬馬？其實是他們真不識得千里馬啊！

二、文學常識

1．韓愈，字退之，唐代文學家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。

三、語音

駢死（piáｎ）槽櫪（cáo）（ｌì）粟（sù）外見（xiàn）食馬（sì）者石（dàn）

四、通假字

1、食馬者食通“飼”，喂養

2、食之不能盡其材材通“才”，才能

3、才美不外見見通“現”，表現

4、其真無馬邪

邪通“耶”，表示疑問語氣，相當于“嗎”。

五、古今異義詞

1.是馬也，雖有千里之能

是，古義：這。今義：判斷詞。2.安求其能千里也

安，古義：怎么。今義：安全；安定；安裝。

3.且欲與常馬等不可得

等，古義：同樣，相等。今義：等候；用在人稱

代詞、名詞后表示復數或列舉，等等。

六、詞類活用

1、策之不以其道 策：名詞用作動詞，用鞭子打2.食之不能盡其材 盡，動詞使動用法，使??盡3.一食或盡粟一石 盡，吃盡。形容詞作動詞4.不知其能千里而食也千里，行千里。數量詞作動詞七、一詞多義（用鞭子打、驅趕）

執策而臨之（馬鞭）

2．其其真無馬邪？（難道，副詞）

（其實，副詞）

3．食一食或盡粟一石（吃，動詞）

食馬者，不知其能千里而食也。（通“飼”，喂養，動詞）

4．能（動詞）

八、重點詞語解釋

1、世有伯樂擅長相馬之人，本文指識別人才的人

2、然后有千里馬日行千里的馬，本文指人才

3、只辱于奴隸之手 辱：這里指受屈辱而埋沒才能

4、駢死于槽櫪之間駢：兩馬并駕

5、不以千里稱也以：憑，憑借稱：著稱

6、一食或盡粟一石一食：吃一頓盡：吃完

7、才美不外見才：才能，美，好的素質

8、欲與常馬等不可得 常：普通的 等：等同，一樣

9、一食或盡粟一石 或：有時

10、策之不以其道 道：方法，正確的方法

11、食之不能盡其材 盡：竭盡

12、鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫 通：通曉

13、執策而臨之 臨：面對

14、其真不知馬也 知：識別，了解

九、重點虛詞1．而

千里馬常有，而伯樂不常有（而，可是，表轉折的虛詞）食馬者，不知其能千里而食也（而，來，副詞）執策而臨之（而，不譯。表承接關系的連詞）2．雖

故雖有名馬，只辱于奴隸之手（雖，即使，表假設關系的連詞）3．且

且欲與常馬等不可得（且，猶，尚且，副詞）4．邪

其真無馬邪？（邪，嗎，表示疑問語氣，助詞）5．其

其真無馬邪？（其，難道，表示反問語氣，副詞）其真不知馬也。（其，恐怕，表示推測語氣，副詞）

十、朗讀節奏

1、食馬者/不知其能千里/而食也

十一、理解性默寫

1、本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得

5、食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

6、對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬。”

8、全文的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。

9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。

10、表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。

11、能夠表現統治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬。”

12、領起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運用設問句表達作者心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當中，有時我們為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

十二、重點語句翻譯

1、世有伯樂，然后有千里馬

*世上有了伯樂，然后才會有千里馬。

2、鳴之而不能通其意

*聽它嘶叫卻不懂它的意思。

4、千里馬常有，而伯樂不常有。

*千里馬是經常有的，可是伯樂卻不會經常有。5食馬者不知其能千里而食也。

*喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。

十三、課文內容理解

1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調了識別（發現）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指

“千里馬”指 人才;“伯樂”指 善于識別人才的統治者 ； “食馬者”指 愚妄無知，平庸淺薄封建的統治者。

3、第—段文字說明了什么?

*說明伯樂對千里馬命運的決定作用。

4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?*是，強調伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

5、第二段說明了什么?

*揭示千里馬被埋沒的根本原因。

6、第三段主要內容是什么?

*不是天下無千里馬，而是不識馬。（對執策者的“不知馬”進行辛辣的嘲諷。）

7、第三段中哪句話點明了全文的中心?*“其真不知馬也”這個結句，點明了中心。

8、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?*借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現狀作了揭露。

9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?

*表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情及對統治階級埋沒人才的不合理現實進行批判。

10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

*排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。

11、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?

*表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么?

*千里馬寓人才,伯樂寓能發現賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發現人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。

14、結合全文，談談成為“千里馬”的必要條件是什么？

*要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才、欣賞人才的伯樂。

十四、開放性試題

1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現才華最需要的是什么？

* 在講究“素質”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應環境,發揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂,怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以“千里稱也”?首先,馬必須調節自身條件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質時。

2、對對聯。

上聯：無才難做千里馬 下聯：有志可成萬里駒

3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。

*兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂發現人才；而龔自珍表現的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處。

*如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

5、讀完本文后，你認為伯樂應具備怎樣的才能？請聯系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

* 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發現并重用人才。如：齊桓公發現并重用管仲，使齊國強盛起來。

6、伯樂和千里馬在推動社會發展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現實生活中的例子證明自己的觀點？

* 如：我認為千里馬更重要。因為社會發展需要人才，而千里馬正是推動社會發展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學家，我們不知能否破解DNA的奧秘

第三篇：2007年中考文言文精細閱讀之《出師表》

2007年中考文言文精細閱讀之《出師表》

一、文章內容

先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈于內；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣.先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！

今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

二、文學常識

1作者：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。

2、表：古代奏議的一種。用于向君主陳說作者的請求和愿望。

三、語音

四、通假字

1、必得裨補闕漏 闕通缺，缺點、疏漏

2、是以先帝簡拔以遺陛下 簡通檢，選拔

3、爾來二十有一年矣 有通又，整數后的零頭

五、古今異義詞

1、先帝不以臣卑鄙 卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質低劣、下流。

2、由是感激 感激： 感動振奮。今意指激動感謝。

3、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。

4、誠宜開張圣聽 開張：擴大。今指商店開始營業。

六、詞類活用

1、此誠危急存亡之秋也 秋：時，時期（時候，時刻）。

2、恢弘志士之氣 恢弘：這里指動詞，意思是發揚擴大。

3、猥自枉屈 猥 這里指：降低身份

4、此皆良實 良實：這里指善良、誠實的人。

5、庶竭駑鈍 駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。

七、一詞多義

1、遺

（1）是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予）

（2）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

2、效

（1）恐托付不效。（成效）。

（2）不效（效果）則治臣之罪

八、重點詞語解釋

1、遂許先帝以驅馳（奔走效勞）

2、當獎帥三軍（激勵）

3、臣本布衣：平民。

4、躬耕于南陽 躬：親自。

5、后值傾覆 值：遇，遇到。(恰逢，適逢，碰到)傾覆：兵敗。

6、以光先帝遺德 光：發揚光大。

7、恢弘志士之氣 恢弘：發揚擴大。

8、引喻失義 義：適當，恰當。

9、宮中府中 宮中：皇宮中。府中：朝廷中。

10、陟（獎）罰（懲罰）臧（善）否（惡）。

11、論其刑賞 刑：罰。

12、是以先帝簡拔以遺陛下 遺：給予。

14、夙夜憂嘆 夙夜：早晚。

14、庶竭駑鈍 駑鈍：比喻才能平庸。

15、攘除奸兇 攘除：排除、鏟除。

16、以彰其咎 彰：表明。

17、則責攸之、依、允等之慢 慢：怠慢、疏忽。

18、以咨諏善道 咨諏：詢問

19、察納雅言 雅言：正言

20、以昭陛下平明之理 理：治。

九、特殊句式

1、躬耕/于南陽

2、先帝／創業末半／而中道崩殂。

十、朗讀節奏

十一、理解性默寫

1、寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應的語句。（1分）

*臣本布衣，躬耕于南陽。

2、作者認為可以出師北伐的條件是什么？

*南方已定，兵甲已足。

3、作者在《出師表》中寫到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相關的文字默寫出來

*先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。”“臨崩寄臣怪大事”

4、諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

5、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；

6、諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

7、《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內外異法也”一致。

8、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于

草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。

9、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯；

10、指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除*兇，興復漢室，還于舊都；

11、作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠小人。(或:廣開言路,嚴明賞罰,親賢遠佞。)

12、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠小人(或:親賢遠佞)。

13、在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

14、《出師表》中說明蜀國當時所處的政治形勢的句子是：先帝創業未半而中道崩殂，15、表現作者無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯

16、作者是怎樣感激先帝的知遇之恩的?

*遂許先帝以驅馳

17、作者受命以后，為什么“夙夜憂嘆”?

*恐托付不效，以傷先帝之明

18、“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么?用原文中的4個四字短語回答。*北定中原 攘除奸兇 興復漢室 還于舊都

19、諸葛亮認為“陛下親之信之”的具體做法應當是：①宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行；② 營中之事，悉以咨之。

十二、重點語句翻譯

1、此臣所以報先帝而忠陛下之職分也

*這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責本分。

2、此誠危急存亡之秋也

*這真是形勢危急，決定存亡的關鍵時刻啊

3、先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

*先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關頭。

4、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作*犯科及為忠善者，*宮里的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應因在宮中或府中而異。

5、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹

*親近賢臣，疏遠小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢衰敗的原因。

6、此悉貞良死節之臣

*這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。

7、臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感動，遂許先帝以驅馳。

*我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應為先帝奔走效力。

8、受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

*在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。

9、先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。

*先帝知道我謹慎小心，所以在先帝臨死的時候，把國家大事托付給我。

10、愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

*希望陛下把討伐*賊、興復漢室的任務托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。

11、不宜妄自菲薄，引喻失義

*不應該隨意看輕自己，說話不恰當，以致堵塞忠言進諫的道路啊！

12、蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也

*大概是(因為)追念先帝的特別厚待，想報答給陛下啊。

十三、課文內容理解

1、“使內外異法”中，“內”指宮內，“外”指相府；文中與“內”“外”意思相同的兩個詞分別是宮中和府中。

2、你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？

*諸葛亮是一位知恩圖報、忠誠堅貞、盡心盡職的賢臣

3、文中“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。（4分）

4、這兩段文字回顧了對作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是表達感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創業的艱難激勵劉禪。（意思對即可）（用自己的話概括作答）。

5、結合《出師表》全文，說說諸葛亮為什么要在出師之前竭力規勸劉禪任用賢能。*答案要點：①為了解除后顧之憂 ②為了漢室之隆

十四、開放性試題

1、、《出師表》情詞懇切，有不少膾指標炙人口的名句，請寫出你欣賞的一句。結合文章內容，說出諸葛亮是怎樣的一個人。

*（4分）寫出文中任一名句，得2分。如；“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“親賢臣，遠小人”。對人物的把握能從文中章中找到依據，可得2分。如：忠君報國，深謀遠慮。

2、成語及名句：妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

3、下面是杜甫的一首七律《蜀相》，詩中哪些句子的意思與文章意思是一致的?請把它摘錄到橫線上。(2分)

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

* 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿-襟。

4、下面的一副對聯概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。（2分）收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

[示例]三顧：三顧茅廬

**（1）六出：六出祁山（2）七擒：七擒孟獲（3）東和：東和孫吳（4）北拒：北拒曹魏

（5）收二川：收取東川、西川（6）排八陣：擺設八陣圖（任意答出其中兩個，意思對即可）

5、回憶全文內容，從諸葛亮對劉禪“宜開張圣聽”、“不宜偏私”、“宜自謀”、“不宜妄自菲薄”、“親賢臣，遠小人”的諄諄教導中，你悟出了哪些做人的道理？

*虛心聽取別人意見，不自私，要自信、自立、自強，要審慎交友。（除此四點外，有新的感悟也可。）

第四篇：中考文言文精細閱讀-桃花源記

中考文言文精細閱讀之《桃花源記》

《桃花源記》

一、文章內容

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山

，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數百步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

二、文學常識

1、作者：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有

《歸園田居》（其三）《飲酒》等

三、語音

四、通假字

1、便要還家要通“邀”，邀請。

五、古今異義詞

1、阡陌交通交通，交錯相通。

2、無論魏晉無論：不要說，要不必說。

3、率妻子邑人來此絕境妻子：妻子和兒女。

絕境：與世隔絕之地

4、芳草鮮美鮮美：鮮艷美麗

六、詞類活用 七、一詞多義

1、志

（1）處之志之（作標記）（2）尋向所志（標記，）

八、重點詞語解釋

1、欲窮其林窮：窮盡

2、具答之具：詳盡

3、悉如外人悉：全部、完全。

4、咸來問訊咸，都

5、黃發（老人）垂髫（小孩），6、并怡然自樂并：都。

九、特殊句式

十、朗讀節奏

十一、理解性默寫

1、本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。

2、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，3、本文中描寫了桃花源美好的自然環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

4、本文中描寫了桃花源社會環境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髻。并怡然自樂。

5、本文中描寫了桃花源人民安居樂業、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發垂髻。并怡然自樂。

6、本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：a.便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。b.余人各復延至其家，皆出酒食。

7、本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。

8、交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

十二、重點語句翻譯

十三、課文內容理解

1、線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索。發現--訪問--離開--再尋，貫穿起來。

2、順序：時間先后

3、本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風淳樸。

4、本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。

5、從文章那些地方知道內容是虛構的：從“桃源世界”，結果“不復得路”，而后“無人問津”可知。

6、虛構目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

7、作品意義：盡管這種理想不可能實現，但它體現了人們的追求和向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

8、為什么“此中人語云：'不足為外人道也'”？

*設下懸念,使故事更加離奇

9、“桃花源”是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？

*為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿。或：為了寄托美好理想，追求自由生活

10、漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

*①增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構的無法實現的理想世界

十四、開放性試題

1、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰亂，人人安居樂業的理想社會。后用此成語指虛構的超脫現實的安樂美好的地方。

（2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變為開闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。

（3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。

（4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

賞析

本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。[2]

文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。

桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。

書法家張佃新書寫的《桃花源記》

文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

《桃花源記》是《桃花源詩并序》[3]中的序，原詩如下： 嬴（yíng）氏亂天紀，賢者避其世。黃綺（qǐ）之商山，伊人亦云逝。往跡浸復湮（yān），來徑遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩（qì）。桑竹垂馀蔭，菽稷（jì）隨時藝； 春蠶收長絲，秋熟靡（mǐ）王稅。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎（zǔ）豆猶古法，衣裳無新制。童孺（rú）縱行歌，斑白歡游詣（yì）。草榮識節和，木衰知風厲。雖無紀歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧！奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。借問游方士，焉測塵囂外。

愿言躡（niè）清風，高舉尋吾契（qì）。

第五篇：文言文精細閱讀之《陋室銘》

文言文精細閱讀之《陋室銘》

一、文章內容

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

二、文學常識

1、文章的作者是唐朝詩人劉禹錫。

2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

三、語音

馨（xin）鴻儒（rú）調（tiáo）素琴 案牘（dú）

四、通假字

五、古今異義詞

1、談笑有鴻儒 鴻：古義：大

今義：鴻雁

六、詞類活用

1、有仙則名 名：有名（出名、聞名）

2、無絲竹之亂耳 亂：干擾（擾亂、使……亂）

七、一詞多義

八、重點詞語解釋

1、談笑有鴻儒 鴻：大

2、無案牘這勞形 形：形體、身體 案牘：官府公文

3、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香氣，這里指品德高尚。

4、可以調素琴，閱金經 調：調弄，這里指彈。

5、水不在深，有龍則靈 靈：靈驗，神奇

6、斯是陋室 斯：指示代詞，此，這

7、往來無白丁 白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。

8、閱金經 金經：佛經

9、無絲竹之亂耳 絲竹：這里指奏樂的聲音，絲：本指弦樂器 竹：本指管樂器

九、特殊句式

1、何陋之有 賓語前置：有何陋

十、朗讀節奏

十一、理解性默寫

1、描寫陋室環境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青

2、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨

3、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

4、文中描寫“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

5、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

6、用比喻贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？

8、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

9、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

10、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

十二、重點語句翻譯

1、斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。

2、孔子云：“何陋之有。”

孔子說：有什么簡陋的呢？

3、苔痕上階綠，草色人簾青。

苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映人簾里。

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

十三、課文內容理解

1、下列對文章內容的賞析有錯誤的一項是（A）。（2分）

A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”表現了作者希望為國效力、建功立業的遠大志向。

B、“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫出了環境的清幽雅致。

C、“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。”寫出了作者生活情趣的高雅。

D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理。

2、文章表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

十四、開放性試題

1、“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經常用“座右銘”來激勵鞭策自己。請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關學習方面的“座右銘”。

示例：學而不思則罔，思而不學則殆。少壯不努力，老大徒傷悲。