第一篇：企業(yè)因文化而繁榮（范文）

企業(yè)管理的核心是人，企業(yè)管理理論的演變也經(jīng)歷了一個(gè)從“非人”到人的過程。20世紀(jì)80年代企業(yè)文化理論的創(chuàng)建，可以視為管理理論發(fā)展的一個(gè)新里程碑。在此之前，管理理論研究與實(shí)踐的基本取向是管理的科學(xué)化，對(duì)于管理中最為活躍、最具可變性的因素——人的關(guān)注不多。因此可以說，與既往理論相比，企業(yè)文化理論的一個(gè)獨(dú)特貢獻(xiàn)，就在于從科學(xué)化方向轉(zhuǎn)向了更深層面的管理價(jià)值和人性問題的探討。這也或許是企業(yè)文化理論在世界各國各種類型的企業(yè)管理時(shí)間中歷經(jīng)近30年長盛不衰的根本原因。

其實(shí)，在企業(yè)理論興起之前，我國企業(yè)管理中就有很多“文化建設(shè)”的實(shí)踐了，只是沒有這樣稱呼而已，比如近代天津東亞廠的“東亞銘”，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的“鞍鋼憲法”、“鐵人精神”等。有了這樣的傳統(tǒng)，企業(yè)文化理論傳入中國后，就得到了理論界和實(shí)踐界的積極回應(yīng)。近30年來，企業(yè)文化在我國經(jīng)過了20世紀(jì)80年代的啟蒙階段、90年代的消化吸收階段和最近10年的創(chuàng)新與發(fā)展階段后，在理論和實(shí)踐層面都取得了長足的進(jìn)步，形成了自己的理論與實(shí)踐特色：

從理論方面看，在持續(xù)吸收與借鑒西方企業(yè)文化基礎(chǔ)上，我國的企業(yè)文化理論研究呈現(xiàn)了更多的“中國元素”，比如企業(yè)文化理論與我國固有的文化傳統(tǒng)相融合的問題、企業(yè)文化與中國特色社會(huì)主義理論體系尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的結(jié)合、企業(yè)文化與中國轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)理論和國有企業(yè)改革理論的結(jié)合等等，這些理論成果是我國理論界對(duì)企業(yè)文化研究的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

在實(shí)踐方面，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的逐步建立與完善，我國各類所有制企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)都呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)展與深化的趨勢(shì)。作為企業(yè)文化最高層面的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神建設(shè)，為我國企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展、在做大做強(qiáng)基礎(chǔ)上“做久”起到了重要的價(jià)值觀指引作用；企業(yè)文化理念在企業(yè)員工中的傳播和實(shí)踐，與我國思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，對(duì)于強(qiáng)化企業(yè)員工的敬業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)，產(chǎn)生了積極的效果；而以企業(yè)形象建設(shè)為核心的物質(zhì)文化建設(shè)，這為提高我國企業(yè)形象、創(chuàng)建現(xiàn)代企業(yè)品牌企業(yè)提供了極大的幫助。

30年企業(yè)文化建設(shè)的成就值得我們嘉許，但是似乎也應(yīng)該看到我們的企業(yè)文化建設(shè)中有“虛假繁榮”的一面。由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，我國的企業(yè)文化建設(shè)還存在許多問題，比如，如何將企業(yè)文化這樣一種西方管理理論與中國的文化傳統(tǒng)與獨(dú)特的管理實(shí)踐模式相結(jié)合？在管理實(shí)踐中如何將文化建設(shè)與制度建設(shè)結(jié)合起來？在具體的管理實(shí)踐中如何找到思想政治工作與企業(yè)文化良性互動(dòng)的方法與途徑？如何考察與看待企業(yè)文化對(duì)企業(yè)成長的貢獻(xiàn)？等等。這些問題，需要我們?cè)诶碚撋辖夥潘枷搿⒃趯?shí)踐中大膽嘗試，在更大程度上消除文化建設(shè)中的“兩張皮”問題，尋找獨(dú)具中國特色的企業(yè)文化建設(shè)新模式。

人類因夢(mèng)想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮。無數(shù)的企業(yè)發(fā)展實(shí)踐證明，以崇尚道德和人性為核心價(jià)值的企業(yè)文化，既是企業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力，也是企業(yè)成長的航標(biāo)。沿著科學(xué)化與人性化的道路前進(jìn)，我們的企業(yè)文化建設(shè)，既成就頗豐，卻也任重道遠(yuǎn)。

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第二篇：感恩文化-一切因感恩而美好

感恩文化—一切因感恩而美好

感恩是一種美德，是一種胸懷，是一種境界，也是一種最基本的職業(yè)道德和職業(yè)操守。當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達(dá)了他們感恩的情懷時(shí)，當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時(shí)，當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”書寫出他們心中的感激時(shí)，我們內(nèi)心不由得為之一震，并深刻反思：人們塵封已久的感恩之心何時(shí)才能煥發(fā)它的光彩？人們何時(shí)才能以感恩為先？

小鳥感恩天空，是因?yàn)樘炜諡樗鼈儽Ａ艨臻g，讓它們翱翔，去了解世界；蜜蜂感恩百花，是因?yàn)榘倩樗鼈儽Ａ艋ǚ郏屗鼈儾杉劤鎏鹛鸬姆涿郏晃覀兏卸髌髽I(yè)，是因?yàn)槠髽I(yè)給了我們一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)，讓我們?cè)谶@個(gè)平臺(tái)上舞出更炫目的身姿。不計(jì)回報(bào)的付出，以感恩為先，是世界最純潔的感情。動(dòng)物尚且以感恩為先，更何況人呢！我們有著感恩的心，如同“人之初，性本善”一樣與我們生命同在，是“感恩”的存在才有美好的事物。

然而，人們往往會(huì)牢記自己的付出，卻容易忘記感恩，事事都以利益為先。雖然我們只是個(gè)普通人，不可能像偉人那樣對(duì)人類有卓越的貢獻(xiàn),也不可能像哲人那樣具有深邃的思想。但當(dāng)我們赤裸裸地來到人世，從無知直到長大成人，每時(shí)每刻都在享受著大自然、親朋好友和無數(shù)陌生人給予的一切，我們被愛緊緊包圍著。許許多多人在為我們的成長，我們的生活奉獻(xiàn)著、付出著。但凡有心的都應(yīng)該永遠(yuǎn)記住所有的人和事，所有的愛和恩，為此承擔(dān)一份歉疚，珍惜知足現(xiàn)有的一切。因?yàn)楦卸鹘?jīng)不起等待，是因?yàn)楦卸鳎@個(gè)世界才如此美好。

感恩親人，是他們給了你生命，教會(huì)你做事；感恩朋友，是他們給予你幫助和鼓勵(lì)，感恩領(lǐng)導(dǎo)，是他們教會(huì)你怎么工作，感恩企業(yè)，是他們給予你一個(gè)展示、發(fā)展自我的平臺(tái)；感謝你身邊的每一個(gè)人、每一件事，讓感恩的天平永遠(yuǎn)保持平衡。擁有感恩的心，身邊的一切都將是美好的，世界將永遠(yuǎn)充滿花香。感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母、領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

第三篇：文化繁榮

文化繁榮

簡(jiǎn)答

1、《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：鼓勵(lì)非公有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造良好的政策環(huán)境和平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)和支持非公有制文化企業(yè)的發(fā)展。

（1）為什么國家要鼓勵(lì)非公資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)？

（2）上海在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)提出了現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的概念。請(qǐng)舉出兩個(gè)既屬于文化產(chǎn)業(yè)又屬于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的行業(yè)。

（1）①公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展是我國基本經(jīng)濟(jì)制度，要毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分）非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。（2分）

②文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，擴(kuò)大就業(yè)，有力促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。（2分）

③允許非公資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征，有利于讓資本要素活力迸發(fā)，創(chuàng)造更多財(cái)富。（2分）

（2）新聞出版、電視傳媒、廣告、動(dòng)漫等行業(yè)。言之有理，即可得分。（2分）

2、黨的十七大把把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局寫入黨章，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重大意義。請(qǐng)用所學(xué)政治常識(shí)知識(shí)回答：

（1）材料中重視“文化建設(shè)”體現(xiàn)我國的治國方略是什么？（2分）

（2）我國政府為什么高度重視弘揚(yáng)先進(jìn)文化？（6分）

（3）請(qǐng)你為我校“愛校榮校、愛國報(bào)國”溫馨校園文化建設(shè)出一個(gè)“金點(diǎn)子”。（2分）

（1）以德治國方略。（2分）

（2）①政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，正確領(lǐng)導(dǎo)成果體現(xiàn)在②國家性質(zhì)與國家職能關(guān)系，國家職能內(nèi)一，體現(xiàn)國家性質(zhì)、人民意志和利益

③文化建設(shè)屬于精神文明建設(shè)為，能為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)四個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。④政府是黨領(lǐng)導(dǎo)下的為人民服務(wù)的政府，文化建設(shè)體現(xiàn)了三府建設(shè)

⑤有利于增強(qiáng)綜合國力，提高以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，提高國際競(jìng)爭(zhēng)力。（6分）

（3）略（2分）

3、用政治常識(shí)簡(jiǎn)述中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義。

有利于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，實(shí)施以德治國的方略，（2分）用以德治國的感召力和勸導(dǎo)力提高青少年的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟；（2分）

有利于中小學(xué)生樹立愛國主義精神，（2分）弘揚(yáng)民族文化，爭(zhēng)做無愧于時(shí)代的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的接班人；（2分）

有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高國民素質(zhì)；（2分）有利于增強(qiáng)民族凝聚力、自豪感和自信心，提高綜合國力。（2分）

4、中國傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶藏，其中，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，“天行健、君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取意識(shí)，“己所不欲，勿施于人”的道德原則，“兮勿違天命”、“天人合一”的自然倫理觀念等，都具有積極的價(jià)值和意義。但對(duì)于傳統(tǒng)文化中的消極內(nèi)容，我們必須以馬克思主義為指導(dǎo)，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

試運(yùn)用所學(xué)的辯證法知識(shí)，分析應(yīng)如何正確對(duì)待中國傳統(tǒng)文化。(8分)

①一切事物都處于聯(lián)系和發(fā)展中，要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，對(duì)傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)展和創(chuàng)新。(2分)

②矛盾具有普遍性，要一分為二看問題，同時(shí)分清主流與支流。既要看到傳統(tǒng)文化中存在的精華，也要看到傳統(tǒng)文化中存在的糟粕，但精華是主要方面。(4分)

③矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，對(duì)傳統(tǒng)文化的精華要繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)其糟粕要予以棄之。(2分)

分析說明

1、※中國政府在“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃綱要中指出，積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)將成為今后文化發(fā)展的重要內(nèi)容。

※中共中央政治局召開會(huì)議，研究網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，以先進(jìn)技術(shù)傳播先進(jìn)文化，促進(jìn)和諧文化建設(shè)，更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的思想保證和輿論支持，形成共建共贏的精神家園。

※2007年4月開始，中宣部、公安部、文化部等十部委在全國范圍內(nèi)聯(lián)合組織開展依法打擊網(wǎng)絡(luò)淫穢色情專項(xiàng)行動(dòng)，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。

（1）請(qǐng)運(yùn)用政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí)對(duì)上述材料分析說明。

（2）唱響網(wǎng)絡(luò)文明主旋律，網(wǎng)民是主角，你認(rèn)為青年網(wǎng)民在日常網(wǎng)絡(luò)生活中應(yīng)養(yǎng)成哪些好習(xí)慣？（至少兩方面）

（1）網(wǎng)絡(luò)文化是和諧文化的重要內(nèi)容，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。（1）

A、網(wǎng)絡(luò)文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和長治久安的重要保證，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。（4）

B、中共中央政治局召開會(huì)議，研究網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作表明：中國共產(chǎn)黨是全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，是是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本保證。是執(zhí)政黨，通過進(jìn)行思想宣傳實(shí)施對(duì)國家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（4）

府提出積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化表明：我國政權(quán)實(shí)施組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最主要的職能，重視加強(qiáng)精神文明建設(shè)；組織專項(xiàng)行動(dòng)表明政權(quán)履行依法打擊國內(nèi)敵對(duì)分子的破壞活動(dòng)，保衛(wèi)社會(huì)主義建設(shè)的職能，保障人民當(dāng)家作主。政權(quán)行使的國家職能，代表了人民的意志和根本利益，體現(xiàn)了人民民主專政的國家性質(zhì)。（4）

（2）、自身不上色情網(wǎng)站；發(fā)現(xiàn)其他人上積極勸阻；發(fā)現(xiàn)色情網(wǎng)站及時(shí)舉報(bào)。（3）

2、材料一中共中央總書記胡錦濤2007年9月18日會(huì)見了全國道德模范并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們始終要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。道德力量是國家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。

材料二社會(huì)主義核心價(jià)值體系可概括為四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

根據(jù)材料，回答問題：

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí)闡述高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的依據(jù)。(6分)

(2)結(jié)合材料二，分析說明建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的人生觀和價(jià)值觀哲理。(8分)

(1)我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家。社會(huì)主義道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。(3分)社會(huì)主義道德建設(shè)不僅能夠保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向，而且為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。加強(qiáng)道德建設(shè)是國家履行文化職能的體現(xiàn)。(3分)

(2)①科學(xué)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，能夠促進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。(2分)

②集體主義是正確的價(jià)值取向。堅(jiān)持集體主義是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。(2分)

③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)人們樹立樂于奉獻(xiàn)的人生價(jià)值觀。(2分)

④崇高的理想是社會(huì)進(jìn)步的助推器，是我國民族團(tuán)結(jié)、共同進(jìn)步的精神力量，是人生的精神支柱。樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，有利于推動(dòng)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。(2分)

論述

1、黨的十七大報(bào)告在“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”部分強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

請(qǐng)運(yùn)用政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí)，論述黨和政府堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必要性。

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，是提高全民族文明素質(zhì)的需要。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是我們黨貫徹“三個(gè)代表”重要 ○

思想、堅(jiān)持對(duì)思想文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)的需要。

我們黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的行動(dòng)指南，是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；黨通過制定大政方針，進(jìn)行思想宣傳等，實(shí)施黨對(duì)國家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是我國政府行使組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì) ○

主義現(xiàn)代化建設(shè)國家職能、堅(jiān)持以德治國方略的需要。

社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就是要不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展（老教材：不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展）；把依法治國與以德治國

結(jié)合起來，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和國家長治久安、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。

③堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是提高國家文化軟實(shí)力、提高我國的綜合國力競(jìng)爭(zhēng)力的需要。

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，我國要在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)（在未來的世界格局中占據(jù)重要地位），就必須發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化。

④堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是保障人民群眾基本文化權(quán)益的需要。

我國現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。發(fā)展和繁榮文化，有利于滿足人民群眾的文化需要，保障人民群眾的基本權(quán)益。

（共11分。注：如果考生從建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系角度列出論點(diǎn)，可考慮適當(dāng)加分，但本大題總分不得超過20分。）

2、十七大報(bào)告首次在黨的代表大會(huì)上向全黨發(fā)出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的號(hào)召；首次明確把文化作為“國家軟實(shí)力”提出來；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收人類優(yōu)秀文化成果，提高中華文化影響力。

請(qǐng)運(yùn)用政治常識(shí)的有關(guān)知識(shí)，論述推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必要性。

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建。

（1）這是中國共產(chǎn)黨貫徹“三個(gè)代表”重要思想，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的需要。中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮才能促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（老教材P.57）（加：黨的思想領(lǐng)導(dǎo)、有利于完善擋的領(lǐng)導(dǎo)方式，提高執(zhí)政能力。）

（2）這是國家政權(quán)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀（科學(xué)發(fā)展觀）的需要，（全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的要求），在組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)不斷促進(jìn)精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)，努力把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家。（老教材P.15）加：組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的職能，交流與合作的職能；文化建設(shè)屬于精神文明，為物質(zhì)文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè) 提供智力支持和思想保證；正確的政治領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在------，有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要。

（3）這是堅(jiān)持對(duì)外開放基本國策的需要，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，在文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮。加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收人類優(yōu)秀文化成果，有利于提高中華文化影響力。（老教材P.105）

（4）這是努力增強(qiáng)綜合國力的需要，當(dāng)前國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有利于增強(qiáng)綜合國力，在國際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。（老教材P.98）

3、黨的十七大報(bào)告站在新的歷史起點(diǎn)上，從全局和戰(zhàn)略的高度對(duì)文化建設(shè)作出了新的論斷，首次在黨的代表大會(huì)上向全黨發(fā)出了“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的號(hào)召。

請(qǐng)運(yùn)用政治常識(shí)有關(guān)知識(shí)論述黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)“文化大繁榮大發(fā)展”的新目標(biāo)？

中國共產(chǎn)黨應(yīng)始終堅(jiān)持貫徹“三個(gè)代表”重要思想，不斷發(fā)展先進(jìn)文化，滿足人民的文化生活需要。同時(shí)認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)文化建設(shè)，提高駕馭先進(jìn)文化的能力。（2分）

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下加強(qiáng)社會(huì)主義民主建設(shè)，通過完善社會(huì)主義民主制度，真正擴(kuò)大公民有序的政治參與，充分調(diào)動(dòng)人民以國家主人的身份，充分發(fā)揮文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，為人民當(dāng)家作主提供保證。（2分）

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施依法治國和以德治國相結(jié)合的基本方略，嚴(yán)格按照憲法和法律辦事。在立法中充分聽取人民的意見，借助法律手段發(fā)展繁榮文化建設(shè)，在貫徹執(zhí)行法律法規(guī)時(shí)，應(yīng)自覺接受來自人民的監(jiān)督（2分）

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下加強(qiáng)社會(huì)主義精神精神文明建設(shè)，堅(jiān)持正確的輿論宣傳和指引，以其感召力和勸導(dǎo)力帶領(lǐng)人民共同建設(shè)精神家園，提高民族的文明素質(zhì)。（3分）

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極發(fā)展對(duì)外文化交流與合作，相互借鑒，共同繁榮。同時(shí)應(yīng)積極抵御西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽文化思想的侵蝕，維護(hù)國家的主權(quán)和民族尊嚴(yán)。（2分）

4、黨的十六屆六中全會(huì)提出了把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。要倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

請(qǐng)用政治常識(shí)知識(shí)論述：為什么黨把建設(shè)和諧文化作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)?

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的戰(zhàn)略任務(wù)和奮斗目標(biāo)，和諧文化建設(shè)有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固黨的執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和國家長治久安。（2分）

①加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，堅(jiān)持正確的政治方向，才能保持黨的先進(jìn)性，進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝

聚力和戰(zhàn)斗力，鞏固黨的執(zhí)政地位。（3分）

②加強(qiáng)和諧文化建設(shè), 實(shí)施以德治國，促進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于減少不和諧因素，協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民主、富強(qiáng)、文明、和諧的社會(huì)主義四大重要目標(biāo)。（3分）

③建設(shè)和諧文化是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。（3分）

④建設(shè)和諧文化有利于人的全面發(fā)展，提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，有利于落實(shí)科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，提高我國的綜合國力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。（2分）

第四篇：深圳奧瑞那 齊俊談企業(yè)文化“人類因夢(mèng)想而偉大,企業(yè)因文化而繁榮”

深圳奧瑞那 齊俊談奧瑞那企業(yè)文化“人類因夢(mèng)想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮”

來源:奧瑞那,文:奧瑞那 齊俊 徐繼初

深圳奧瑞那 齊俊董事長在奧瑞那光子公司的大小會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)公司企業(yè)文化建設(shè)的重要性。指出企業(yè)要生存發(fā)展就必須要尋求更科學(xué)、更系統(tǒng)、更完整的管理體系。企業(yè)文化提供了必要的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和管理機(jī)制，當(dāng)代企業(yè)要保持平衡和持續(xù)發(fā)展，必須開發(fā)具有自己特色的企業(yè)文化。企業(yè)文化的建設(shè)和企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)管理具有同等重要的作用。

深圳奧瑞那 齊俊董事長說“人類因夢(mèng)想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮”。一個(gè)沒有文化的企業(yè)是沒有頭腦和靈魂的企業(yè)，而成功的企業(yè)，都是突出企業(yè)的文化管理。

21世紀(jì)是文化管理時(shí)代，是文化致富時(shí)代。企業(yè)文化將是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在，是企業(yè)管理最重要的內(nèi)容。

奧瑞那企業(yè)理念：

從創(chuàng)業(yè)那天起，奧瑞那人一直奉行的理念就是振興民族工業(yè)，回報(bào)國家和社會(huì)。奧瑞那人在發(fā)展過程中，形成了一套自己的價(jià)值體系，立志為祖國的光電子技術(shù)產(chǎn)業(yè)作貢獻(xiàn)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，為中華民族的振興，為自己和家人的幸福而不懈努力。

奧瑞那企業(yè)文化：

我們通過對(duì)統(tǒng)一的企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀的認(rèn)同使公司具有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。我們堅(jiān)持品牌與品質(zhì)同步，人才與事業(yè)共長，精神與物質(zhì)并重，以精神文明促進(jìn)物質(zhì)文明。

奧瑞那企業(yè)精神：

風(fēng)雨同舟、艱苦奮斗、務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)、敬業(yè)進(jìn)取是我們企業(yè)的精神。

奧瑞那員工要求：

勤奮敬業(yè)和富有活力的員工是奧瑞那的最大財(cái)富，尊重知識(shí)、尊重人才、集體奮斗和不遷就居功自做的員工，是我們事業(yè)可持續(xù)成長的內(nèi)在要求。

來源:奧瑞那,文:奧瑞那 齊俊,徐繼初

第五篇：企業(yè)因承擔(dān)而更美

馬云的生存智慧

[導(dǎo)讀]對(duì)外部危機(jī)異常敏感的馬云，已經(jīng)感覺到頭頂上懸著的那把劍所發(fā)出的寒氣。他能做的，就是盡可能地小心。

本刊記者 徐琳玲 發(fā)自杭州、上海

存在主義大師薩特說：“我們都是歷史的人質(zhì)。”在21世紀(jì)第一個(gè)10年到來的時(shí)候，中國很多互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者都成了典型的存在主義者。

但偏偏有人不服氣，要像海明威一樣做個(gè)硬漢，證明“人生來不是被打敗的”。他更有名的名言是：“男人的智商與他的長相往往是成反比的”；“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是大多數(shù)人死在明天晚上，看不到后天的太陽！”

在人生得意須盡歡的時(shí)候——2009年9月11日阿里巴巴集團(tuán)成立十周年慶典，馬云卻在主題演講中再次強(qiáng)調(diào)了這句話：

“很多人都倒在明天晚上，我希望我們阿里巴巴能夠度過明天晚上，看到后天的太陽。”

很多人又當(dāng)笑話聽，不以為然。當(dāng)走過拓荒階段的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)開始呈現(xiàn)出一片喜勢(shì)，1月12日爆出Google宣布要退出中國市場(chǎng)的消息,夾雜著各種關(guān)于這個(gè)行業(yè)前途未卜的流言。人們才恍然大悟，原來馬云像2007年底很早就預(yù)測(cè)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)到來一樣，這次又提前感知并預(yù)警了生存環(huán)境的變化。

他說，最大的失敗是放棄，“在艱難環(huán)境下做得好，才是英雄。”

危機(jī)的來臨可能比大家想象中來得快。更何況，目前經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒有結(jié)束，而且有可能進(jìn)一步惡化。“很多人現(xiàn)在都在慶祝可以恢復(fù)‘昨天’，這是令人擔(dān)憂的。”

馬云和他的阿里巴巴，已經(jīng)為這場(chǎng)新的寒冬做好了準(zhǔn)備。

風(fēng)光背后的隱患

光著上身，穿著褲衩，在亢奮的尖叫和口哨聲中，邵曉峰硬著頭皮做了平生最難堪的事——繞著辦公室奔跑了一圈。

半個(gè)小時(shí)后，他徹底體會(huì)到陳冠希般的心情——手機(jī)拍下的裸奔照被火速傳上了微博，在各家新聞網(wǎng)站流傳，反應(yīng)迅速的杭城報(bào)紙當(dāng)即把這一猛料做上新聞版。“可惡啊！還是露點(diǎn)的。”他動(dòng)用公關(guān)力量，好說歹說，以提供清晰照片為籌碼從各家媒體換下自己的“不雅照”。

12月11日這一天，身為支付寶總裁的邵曉峰兌現(xiàn)了半年前對(duì)員工許下的諾言——當(dāng)支付寶年底日交易額突破10個(gè)億，他將“裸奔”向公司致敬。

坐在貼著“光明頂”牌子的董事長辦公室，馬云幸災(zāi)樂禍地看著手下們被逼用各種“出格”的方式，慶賀業(yè)績(jī)一次又一次地爆發(fā)性增長。除了支付寶，淘寶網(wǎng)2009年第四季度日均交易額已突破6個(gè)億。他預(yù)期，淘寶網(wǎng)去年銷售達(dá)2000億元人民幣，有信心今年可翻一番，增至4000億元人民幣。

歷經(jīng)10年艱辛，馬云和中國互聯(lián)網(wǎng)一道熬過拓荒期。當(dāng)同行者大多倒下或者離去，他麾下最強(qiáng)勁的兩駕馬車，卻以勢(shì)不可擋的速度奔跑著，即將起飛。一個(gè)日益龐大、高速成長的電子商務(wù)帝國的雛形，正在形成。

它正在悄無聲息地影響著幾百萬中國人的日常生活。科幻小說里的情景正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)——一個(gè)現(xiàn)代宅人，借助淘寶，可以足不出戶地完成購物，做小買賣，繳納水、電、煤、通訊、房租等費(fèi)用，信用卡還款等一切日常生活環(huán)節(jié)。

不過，每個(gè)月馬云都會(huì)讓旗下支付寶總裁邵曉峰，準(zhǔn)備一份支付寶資金狀況的月度報(bào)告，上交給中國人民銀行浙江分行。

“沒人要求我們這么做，是我們自己主動(dòng)提交的。”邵曉峰聲明。他也早就放出話來，“如果有一天國家需要支付寶，我想都不會(huì)想，會(huì)在1秒鐘內(nèi)把這個(gè)公司全部送給國家。”

這一天也許很快就會(huì)到來。

對(duì)外部危機(jī)異常敏感的馬云，已經(jīng)感覺到頭頂上懸著的那把劍所發(fā)出的寒氣。他能做的，就是盡可能地小心。

并非每個(gè)傳聞都是事實(shí)，但每個(gè)事實(shí)開始都會(huì)是傳聞。DCCI互聯(lián)網(wǎng)研究中心主任胡延平憂慮地告訴本刊記者：“支付寶也許現(xiàn)在還是安全的，但是，民營以及合資背景的第三方支付機(jī)構(gòu)，都面臨著政策風(fēng)險(xiǎn)。”

更要考驗(yàn)的是馬云的生存智慧。在政府對(duì)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)加強(qiáng)控制和普遍的“國進(jìn)民退”下，他能獨(dú)善其身嗎？他必須不斷與政府溝通并證明——淘寶和支付寶都是守規(guī)矩的好孩子，電子商務(wù)正推動(dòng)著中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，為擴(kuò)大內(nèi)需做貢獻(xiàn)。“貨通天下”的理想

要理解馬云這個(gè)人，只能從他做的事入手。

他總是被濃墨重彩地刻畫和被極端地解讀，不是當(dāng)作商業(yè)偶像來膜拜，就是被鄙為“超級(jí)大忽悠”。這個(gè)長相好似ET、不按常理出牌的小個(gè)子，總是以噱頭和爭(zhēng)議性話語引起人們的關(guān)注。

“我想，一個(gè)人做成了一些別人認(rèn)為不可思議的事，這就不能叫忽悠。”淘寶副總裁路鵬這般談起對(duì)老板的理解。身為硅谷“海歸”的路鵬于2007年加盟

阿里巴巴，他承認(rèn)，自己的確經(jīng)歷了一段艱難的時(shí)期，來適應(yīng)這家風(fēng)格獨(dú)特的公司。

互聯(lián)網(wǎng)從來不缺各種新奇、宏偉的概念。當(dāng)2008年9月，馬云拋出豪言動(dòng)用50億啟動(dòng)所謂“大淘寶”戰(zhàn)略時(shí)，沒多少人把這當(dāng)回事。然而，一年多來，這個(gè)看似海市蜃樓的藍(lán)圖，如今正日益清晰地成為現(xiàn)實(shí)。

誰都預(yù)料不到淘寶網(wǎng)的今日格局。2003年，為了牽制易趣圍攻阿里巴巴的B2B（企業(yè)對(duì)企業(yè)）業(yè)務(wù)，馬云秘密進(jìn)軍C2C（消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)者）市場(chǎng)：八號(hào)人一桿槍，于是各自以《鹿鼎記》里韋小寶和他7個(gè)老婆在通吃島上為情景，你來我往地做起了小買賣。

依靠免費(fèi)策略，淘寶很快擊敗了已如日中天的易趣。2005年起，淘寶已是亞洲最大C2C網(wǎng)購平臺(tái)，獨(dú)立出來的支付寶也占據(jù)了第三方支付的老大地位。按馬云的構(gòu)想，淘寶要做開放的大平臺(tái)，由單一的購物網(wǎng)站轉(zhuǎn)型為電子商務(wù)的服務(wù)提供商，為上網(wǎng)的B和C提供“水、電、氣”等基礎(chǔ)服務(wù)。企業(yè)可以選擇到淘寶開店，也可以自己開網(wǎng)站，“我們提供IT支持，把核心服務(wù)：用戶管理，商品管理、交易管理、支付、物流、服務(wù)評(píng)價(jià)體系做成模塊化和標(biāo)準(zhǔn)化，提供給企業(yè)使用。”

具有煽動(dòng)力的馬云由此描繪出一個(gè)能喚起熱情和理想的“大使命”——通過平臺(tái)，淘寶幫助中國企業(yè)扶植品牌，幫助中國企業(yè)從外貿(mào)轉(zhuǎn)內(nèi)貿(mào)，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)行結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

成為馬云重點(diǎn)推廣的“先進(jìn)人物”后，斯文白凈的余啟明現(xiàn)在要忙碌的事很多：參加網(wǎng)商大會(huì)、為網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)新手支招論道??

余啟明的父親老余老板80年代在無錫創(chuàng)辦一家日化工廠，如同浙、粵兩地?zé)o數(shù)的民營制造企業(yè)一樣，走上了為國外化妝品品牌提供原料和代加工的道路。受制于人民幣升值和原材料漲價(jià)，余家的企業(yè)也沒躲過2007年外貿(mào)出口的寒冬。余啟明不甘心重走父輩OEM（也就是貼牌生產(chǎn)）的老路。可是，打造一個(gè)化妝品品牌在渠道和廣告上的投入，是他這樣的民營小企業(yè)根本無法想象的。他嘗試通過網(wǎng)絡(luò)來建立自己分的銷渠道，2008年投入十幾萬在淘寶發(fā)展兩三家代理商，到2009年3月，代理商已達(dá)400多家。

如今，“植物語”已是著名的網(wǎng)貨品牌，女孩們都知道那是一家替某某大牌化妝品做OEM的，在淘寶網(wǎng)日均銷售額已超過萬元。

比起余啟明的成功故事，更讓阿里巴巴員工們充滿光榮和夢(mèng)想的是，馬云提出“要成為未來商業(yè)文明的締造者”——打通傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)業(yè)制造鏈和商品銷售鏈。路鵬稱之為“協(xié)同商務(wù)”，以區(qū)別于第一代電子商務(wù)。

他曾和合作伙伴融資500萬美元在硅谷創(chuàng)業(yè)，“可惜當(dāng)時(shí)的外部條件不成熟。”在馬云手下，路鵬看到了實(shí)現(xiàn)自己商業(yè)理想的可能。

昨日 今日

昨天的我們無法想象到今天會(huì)發(fā)生些什么。

守著幾百萬用戶的馬云已不用和誰干著急。淘寶的四種贏利模式已經(jīng)非常清晰：廣告，增值服務(wù)，交易提成，向企業(yè)收取電子商務(wù)基礎(chǔ)服務(wù)費(fèi)。淘寶未來宣布對(duì)小C（小的消費(fèi)者）實(shí)行永久免費(fèi)已沒有多大懸念。

根據(jù)淘寶提供的數(shù)據(jù)，目前淘寶注冊(cè)用戶為1.8億，每日獨(dú)立訪問接近3000萬，占到全中國網(wǎng)民數(shù)的近10%。更讓無數(shù)網(wǎng)站眼紅到流血的是，他們來淘寶只有一個(gè)目的——花錢購物。

幾乎每個(gè)月，浙江嘉興做箱包生意的葉建新都會(huì)掏出個(gè)幾十萬，買下淘寶界面的P2P廣告鋪位，為自己的網(wǎng)上箱包店——“麥包”打品牌。“這個(gè)廣告費(fèi)還是能承受的。關(guān)鍵的是，我付了錢，我可以看到實(shí)實(shí)在在的記錄——點(diǎn)擊率。”如今，“麥包包”已成為頗具人氣的網(wǎng)上名店，頭腦靈活的葉建新還開發(fā)了針對(duì)網(wǎng)購用戶年齡、收入層的定制。

2009年，僅淘寶廣告一項(xiàng)，就給馬云帶來了10億收入。廣告位賣得如此之火，以至于淘寶廣告部的電話經(jīng)常被打爆。“常常有人拿著2000萬來買廣告，可是我們只剩下300萬和400萬的廣告鋪位。我們只有對(duì)他們說No。”

2008年，針對(duì)B2C（企業(yè)對(duì)消費(fèi)者個(gè)人）業(yè)務(wù)的淘寶商城成立。淘寶對(duì)進(jìn)駐商家收取一定比例的交易提成和“進(jìn)場(chǎng)費(fèi)”。盡管占淘寶總成交額的比例還非常小，但這將是為淘寶產(chǎn)生持續(xù)現(xiàn)金流的業(yè)務(wù)板塊。馬云確有做網(wǎng)上“沃爾瑪”的雄心壯志，他曾口出豪言：“淘寶網(wǎng)交易量要在10年內(nèi)超過沃爾瑪全球。”2003年淘寶成立之時(shí)，國內(nèi)缺乏網(wǎng)購信用體系，馬云“沒有條件，創(chuàng)造條件”，自搞了一個(gè)第三方支付工具——支付寶。最初，支付寶的業(yè)務(wù)都是圍著淘寶轉(zhuǎn)。而馬云已經(jīng)預(yù)見到了這個(gè)“陪嫁丫頭”的未來。幾個(gè)月后，支付寶從淘寶獨(dú)立出來。

事實(shí)證明了獨(dú)立政策是多么英明。隨著支付寶日漸成為網(wǎng)購的普遍交易方式，支付寶開始獲得淘寶網(wǎng)外的客戶，甚至取得了視淘寶為對(duì)手的京東商城、新蛋網(wǎng)和攜程的信任。由于外界總把淘寶和支付寶混為一談，支付寶的公關(guān)人員會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們和淘寶是兩家平行、獨(dú)立的公司。”

經(jīng)過艱難的培育期，支付寶如今已是中國應(yīng)用最廣泛、日交易額最大的第三方支付工具，其次是騰訊的財(cái)付通和銀聯(lián)的chinapay。它的業(yè)務(wù)范圍深入到日常生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，水電煤賬單支付、信用卡還款、交房租等等無所不包，“總之，日常和支付有關(guān)的，支付寶都可以讓你坐在電腦面前搞定。”

每個(gè)月，負(fù)責(zé)托管的工商銀行會(huì)為馬云出具一份賬戶報(bào)告。邵曉峰拒絕透露支付寶賬戶的日均金額。想象一下支付寶單日12億的交易額，就能猜到這會(huì)是一個(gè)怎樣的天文數(shù)字。可以這么說，“支付寶今天處理的業(yè)務(wù)量，基本上不亞于一家大型銀行。”

邵曉峰表示，自己“相信國家的政策是日益放開的”。他擔(dān)憂的是說不定哪天會(huì)爆發(fā)的“行業(yè)事件”。目前，國內(nèi)像支付寶這樣的第三方支付機(jī)構(gòu)有五六十家，資金實(shí)力、資質(zhì)參差不齊，只要曝出一樁類似三聚氰胺這樣的負(fù)面新聞，這個(gè)行業(yè)就有被重創(chuàng)甚至取締的危險(xiǎn)。

馬云的平臺(tái)開始吸引一些有實(shí)力的大企業(yè)，也讓許多業(yè)務(wù)成熟的B2C渠道商函漸感到威脅。

2009年兩會(huì)期間，東航董事長劉紹勇放出“東航是在替攜程這樣的機(jī)票代理打工”的牢騷。幾個(gè)月以后，東航與阿里巴巴簽署戰(zhàn)略協(xié)議：支付寶為東航官網(wǎng)在線機(jī)票業(yè)務(wù)提供直銷支付服務(wù)；同時(shí)，東航將在淘寶網(wǎng)開設(shè)官方旗艦店，開放全艙位全航段機(jī)票在線銷售。

國有大航空公司的力挺，讓馬云賺足了眼球。

2009年，日本排名第一的購衣網(wǎng)站優(yōu)衣庫進(jìn)駐淘寶。取道淘寶進(jìn)入中國市場(chǎng)，是因?yàn)榭粗刑詫毦薮蟮牧髁俊诨ヂ?lián)網(wǎng)業(yè)內(nèi)，培育期平均開發(fā)一個(gè)新用戶的成本高達(dá)幾十元；此外，這也是一條最迅速地掌握中國網(wǎng)民購物習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)的道路。

如今，馬云越發(fā)從容和有姿態(tài)。他甚至給陸兆禧、邵曉峰等4人定了一個(gè)贏利上限，超過這個(gè)數(shù)額，4人的年終考核是要扣分的。“他讓我們把多賺來的錢回饋給淘寶的消費(fèi)者。”

入侵與融合讓媒體不安的是，馬云正在入侵他們的神圣領(lǐng)地。一些先行媒體已經(jīng)選擇和馬云“對(duì)接”，嘗試結(jié)合電子商務(wù)和傳統(tǒng)媒體的可能。

2009年10月，淘寶和《浙江日?qǐng)?bào)》合辦的時(shí)尚購物周刊《淘寶天下》創(chuàng)刊，11月單期發(fā)行量號(hào)稱超過28.3萬冊(cè)。12月29日，淘寶和湖南衛(wèi)視宣布達(dá)成戰(zhàn)略合作，兩家通過合資公司——湖南快樂淘寶文化傳播公司來實(shí)現(xiàn)電視媒體和電子商務(wù)的融合：整合資源打造一檔類似《天天向上》、《快樂大本營》的電視專題節(jié)目；淘寶網(wǎng)將設(shè)立獨(dú)立專區(qū)——潮流購物頻道和外部獨(dú)立網(wǎng)站；未來，還可能推出與網(wǎng)購有關(guān)的電視節(jié)目和影視劇。

“我們和歐陽常林私下開了一個(gè)玩笑：一個(gè)是中國娛樂電視的老大，一個(gè)是網(wǎng)上購物的老大。這么強(qiáng)的爸爸媽媽生下來的混血兒，一定是集中了雙方父母的優(yōu)勢(shì)基因和特點(diǎn)。”具體操刀與湖南衛(wèi)視合作的路鵬解釋說。

AOL和時(shí)代華納跨媒體整合失敗的故事，還在耳邊響起，馬云會(huì)重演AOL創(chuàng)始人斯蒂文·凱斯的悲劇嗎？目前看來，兩家的利益契合點(diǎn)很清晰——客戶群都為80后年輕女性，天然相融的購物與娛樂。當(dāng)然，在中國的國情下，馬云與歐陽常林們的“對(duì)接”，遠(yuǎn)不可能到達(dá)AOL和時(shí)代華納的地步。

下一步，還能把誰收納進(jìn)這個(gè)平臺(tái)，恐怕連馬云自己都無法想象。

幾百年前，山西商人喬治庸曾有過一個(gè)超前而宏大的商業(yè)理想——“貨通天下”和“匯通天下”。但他終究是個(gè)書生氣的商人，忘不了“兼濟(jì)天下”的情懷。書生看得比誰都高遠(yuǎn)，可是，跌得比誰都慘。

馬云不是書生，聰明到他這個(gè)份上的商人會(huì)比前輩有更好的命運(yùn)嗎？