第一篇：幸福人生

幸福人生講座

16個春夏秋冬，16載寒窗苦讀，剛剛畢業(yè)的我面臨新的社會生活，正如所有的大學畢業(yè)生一樣，躊躇滿志，銳氣十足的想在社會中一展自己的抱負。然而讓我想不到的是，才來公司，公司就要我們去參加幸福人生講座，參加傳統(tǒng)文化培訓，剛剛畢業(yè)的我又要回到課堂，除了有點費解之外，也有點不平，公司需要的是能夠為公司創(chuàng)造價值的員工，為什么還非得要去進行傳統(tǒng)文化培訓？直到去參加文化培訓之后，我體會到了公司的苦心，剩下的也只有對公司的感激。

中華傳統(tǒng)文化自傳承5000年來，中國人世代接受圣人教誨，“仁、義、禮、智、信”一直是為人處世做人的原則信條。但我一直以為中國傳統(tǒng)文化有很多都是迂腐的，比如忠君，比如食人之俸，忠人之事，比如事死者，喪三年。然而在通過幸福人生講座后，我知道了那只是古法，中華傳統(tǒng)文化之所以能夠傳承至今，因為其所傳為神，而非表象，新時代的環(huán)境賦予了傳統(tǒng)文化新的含義。

古云：百善孝為先。中華美德的根本也就是孝之一字。孝分三等，事親為始，事君為中，立身為終。事親者，即我們平常所說的保障父母的物質生活需要。事君者，是指事業(yè)發(fā)展。為人子者，應當忠于自己的事業(yè)，踏踏實實工作，不要為社會聲色犬馬所迷惑，讓父母安心，放心。立身，乃是指為人子者，應在事業(yè)上做出一番成就，以達到光宗耀祖的結果，能讓父母以有子若此而驕傲。此三境界，并不是每個人都可以達到，但我們應盡力去做。很多人認為事親即為孝，古人有云：孝非養(yǎng)，犬馬亦能養(yǎng)，不敬何以有別乎。我們不僅要贍養(yǎng)父母，且要體貼父母，不可招惹他們生氣，不然縱使吃的再好，讓父母有了心疾，整天憂愁，這也算孝嗎？所以，孝順父母不僅僅停留在物質層面，而是應該全心體貼到父母的衣食住行以及行其所思，力其所想。

再者，傳統(tǒng)文化主家之道讓我受益頗深。俗話說家和萬事興，但家家有本難念的經，要有一個幸福的家庭，并不是那么容易達到的。經過傳統(tǒng)文化的熏陶，給了我們一份何以持家的答案。家之和諧在于幸福兩字的理解。蔡禮旭老師在課程中問了我們三個問題：你是否有把握不得癌癥？不離婚？能教育好子女？我相信大多數(shù)人都不能給予肯定的答案。既然都不能，那何以求的幸福之道？在于滿足，以有生之年，享有生之福。在家庭中，夫妻相處應市場將心比心，常懷利他之心，己所不欲勿施于人。教子，應以身教和保持耐心。為人子者應上以事宗廟，下以寄后世。處理好朋友、兄弟、父子、君臣、夫妻五倫關系，做到言語忍，輕財物。這是追求幸福之道的正途。

相由心生，境隨心轉；命由心造，福自我求。一個人能夠為公司創(chuàng)造多少價值，關鍵不在于其能力有多強，而在于其能力能夠為公司而發(fā)揮幾成。公司之所以要我們去參加傳統(tǒng)文化培訓，不在于其能夠強化我們專業(yè)知識能力，而在于教會我們如何做人，如何做事。剛畢業(yè)的大學生盡管滿腹經綸，卻缺乏正確的事業(yè)心與功業(yè)心，更多的是接觸到社會淺顯的厚黑學之類社會人生觀。經過傳統(tǒng)文化培訓以后，我必將時常警醒自己，何以立身，何以成人！當世人為物欲所蒙蔽的時候，卻往往忘卻了一生的追求所在，舍近取遠。如果已將果實摘下來了，還怕找不到果樹在哪里嗎？

——市場運營中心羅凌峰

第二篇：幸福人生讀后感

幸福人生讀后感.txt明騷易躲，暗賤難防。佛祖曰：你倆就是大傻B！當白天又一次把黑夜按翻在床上的時候，太陽就出生了我有幸閱讀了蔡禮旭老師的《如何經營幸福人生》一書，確實使我受益匪淺。

中華民族有5000年的悠久燦爛的文明史，中華民族能維系幾千年不衰，而未被世界淘汰，無疑是其傳統(tǒng)文化教育產生的巨大力量。中國傳統(tǒng)的圣賢教育一直占主導地位，是美好的傳統(tǒng)教育，它教給我們什么是道?認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道;它教給我們什么是德?人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之謂德。它也讓我們知道，人與人之間的秘訣。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以禮，臣事君以忠，夫婦——男女有別，男主外，女主內，夫妻能各盡本分，兄弟——長幼有序，兄弟姐妹和睦友愛，朋友——人與人之間交往，守信用，進道義。人的一生都離不開這五種關系。蔡老師告訴我們順應五倫之道是做人的根基，如果違背了五倫的自然關系，人就難以立身處事;家庭不和;社會秩序混亂、道德淪喪;國家失去了安定興盛的人道根本。這些都是簡單的道理，卻又是人倫大道，存在著許許多多的學問。本書就以五倫課題為中心的中國傳統(tǒng)教育總綱，讓我們細細地去領悟其中的真實智慧，追求自己的幸福人生。

“父慈子孝”：《三字經》說：“養(yǎng)不教，父之過”，教育孩子是父母的職責，要“種下對孩子一生最重要的好的種子，才能成就他一生正確的做人處事態(tài)度?！备改附逃顕乐氐膯栴}在于“寵”。通過幾個事例的閱讀更使我明白了：教育孩子要慎于開始，從小一定要教對。不要所有的事你一手攬，久而久之，孩子心里會覺得父母替我做的事是應該的。所以寵孩子造成的是不孝，我們應該懂得磨練他，這是歷練他一生的本事。愛是要理智，不是情感，情感之后就變寵，就變溺愛。我們應該做給孩子看：看到父母在孝敬自己的爺爺、奶奶，從小教育孩子孝順長輩，對長輩有禮敬的態(tài)度，時時刻刻為長輩著想，它就不會自私，它也不會貪心。這就是要教孩子行孝，自己必先行孝。

父母要懂得如何用慈愛、用智慧來教導下一代;而孩子也要知道常常關懷體貼父母的需要來盡他的孝道，這樣才能和諧發(fā)展。

“君臣”關系：“君仁”是指領導人應該仁慈，要處處替別人著想，還要替他的家庭，替他的家人著想。“臣忠”是指下屬要忠于領導人，忠于他的本分、他的職責、忠于他的團體。一個家庭，一個團體最怕怕讒言，就是撥弄是非，我們不能去撥弄是非，也不能去聽信讒言，要能養(yǎng)成大公無私去做事的度量。也讓我發(fā)現(xiàn)了一個真理：為人父母、為人老師、為人領導最重要的是什么?要以身作則，這個教育的力量、教化的力量、感化別人的力量特別大。也使我想到為什么教育中經常提到教師隨時隨地要以身作則，做好學生的榜樣和表率，這個力量是特別的。以身作則的同時我們也要每天反省自己的決策，作為最小的主任——班主任來說，管理工作決策的正誤決定著整個班級的輿論導向，一定要讓學生知道什么是對的，該大力表揚，要知道什么是錯的，該知道廉恥。知榮明恥是班級樹立正氣的方向，只有知榮明恥了，才可能向著正確的方向發(fā)展，教育才能達到它真正的目的。

作為“臣”，我更應該學會每天的自我反省，做好自己分內的工作，不去搬弄是非，畢竟自己已經成人了，想法可以有，但不一定非要說出了，因為這些話有可能會傷害到別人，不利于別人的話盡量不說，不利于別人的事盡量不做，不能用自己的觀點去強加于人，以和為貴。包括在處理家庭關系時也應該是同樣的道理，記住了這些，才能經營好自己的幸福，難道不是嗎?另外，一個千年的禮儀之邦，我們從小就應該學習禮儀、禮貌。孔子說：“不學禮，無以立”?？赡艹３Ｒ痪洳唤浺獾囊痪湓?，一個動作的失禮，就會得罪他人。無形之中給自己增加了很多的阻力。生活當中禮儀處處皆是，因此懂得禮貌待人的人可以減少生活中許多不必要的麻煩。我覺得“忠”“信”主要體現(xiàn)在夫婦關系和朋友關系生。曾經學過這樣一句話：“君子之交淡如水”，與真正的朋友交往就如同一杯清水，雖然無色無味，但總能在最關鍵、你最需要幫助的時侯出現(xiàn)在你的身邊，這就是真朋友之間的信義?？鬃诱f過：“人無信不立”?？梢姟靶帕x”對人交往的重要性。當朋友就要有當朋友的本分，一能夠勸諫朋友，當朋友有過失的時候，我們要勸導他，要引導他。二當朋友的本分就要關懷朋友。

蔡老師還講了許多慎思，明辨，篤行等方面，規(guī)劃人行為方式，引導人積極向上的處事之方。他的處事態(tài)度和方法最具影響。

我們生活在擁有十三億人口的大家庭中，處事應該有自己的原則。就要遵循道義，而不是遵循功利。遵循禮議的人必然能夠得到他人的幫助。當然除了抓對道義的方向之外，處理事情還要講求正確的態(tài)度，正確的方法，才能把事情辦成功。所謂“行百里路半九十”，這半九十的原因在哪里?在自己的態(tài)度和方法不正確，才把事情沒有辦好。因次許多時候我們做事的態(tài)度和方法決定了我們成功與否。正確的態(tài)度和方法可以促進一件好事的進程，轉變我們的態(tài)度，困難就會迎刃而解。

全書每一講都是經典，每一講都會啟迪我們的心智，提升我們做人做事的品位。這本書以我們身邊的平常事講述這部平常的哲理。細節(jié)決定成功，我想幸福的人生應該從這些平常小事做起，在小事中體驗、感受生活的大道理。在感受中進步，在學習中應用，應用簡單而深刻的哲理提升我們的智慧，追求我們自己的幸福人生。

第三篇：清正廉潔 幸福人生

清正廉潔 幸福人生

為深入推進公司反腐倡廉建設，充分發(fā)揮廉潔文化的教育、熏陶和導向作用，公司舉辦了“清正廉潔、幸福人生”主題征文活動，我開始認真思考清正廉潔對于我幸福生活的意義。清正廉潔是中華民族傳統(tǒng)美德以及中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，清，就要有“心清如明月，高潔似白云，胸懷真善美，兩袖不染塵”的自省，清清白白當官，老老實實做人。正，就要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“寵辱不能驚”的自勵，堂堂正正立身，坦坦蕩蕩立業(yè)。廉，就要有“權是雙刃劍，榮辱一揮間”、“官貪民必怨，官廉民則安”的自警，兢兢業(yè)業(yè)履職，勤勤懇懇盡責，一心為公做貢獻。潔，就要有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”、“時時勤拂拭，勿使染塵?！钡淖詯郏诶诼渎涮幨?，干干凈凈律己。

我認為人生幸福有三大要件：一是事業(yè)有成，二是家庭美滿，三是身體健康。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是構成這座大廈的主架，而廉潔就是基石?；焕危髲B必將顛覆。從這個意義上說，清正廉潔對于人生的幸福是至關重要的。古有“公生明，廉生威。吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”的至理明言。這告訴我們作為基層領導，要有更高的覺悟，做到“律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”切實在思想上筑起拒腐防變的堅強防線。

貪污腐敗是一種古老的丑惡現(xiàn)象，是人類社會難以根除的的惡疾。縱觀中國歷史，就是忠臣和奸臣，清官和貪官的斗爭史，為小說、電影和電視劇的創(chuàng)作提供源源不斷的素材。廉潔，是在各種利益的誘惑面前，能夠在思想和行動上自覺地約束、抑制自己的私念和貪欲的一種行為；品格，是一個人的品行和做事的風格，是一種比較確定的思想和行為方式。廉潔，不是與生俱來的，而是要一點一滴地養(yǎng)成。這不僅需要頑強的自律精神、高尚的道德情操，還要有極強的事業(yè)心和責任心。一個缺失了道德標準、沒有自律意識和事業(yè)心的人是極難做到廉潔自律的。一個人有了良好的品格，具備了高尚的道德情操，能事事處處按照道德標準做事，必定是個高尚的人；一個干部有了高尚的品格，有了自律精神，能事事處處以廉潔自律的標準規(guī)范自己的行為，那他必定是清正廉潔的好干部。

古人云：禍福無門，惟人自召。有道是：走正道，勤儉清廉，一生坦蕩，全家幸福；上邪路，奢侈貪婪，心驚膽顫，難逃法網。近些年來，經濟快速發(fā)展，社會生活日益多元化，一些腐朽思想如拜金主義、享樂主義等泛濫，腐敗案件層出不窮。其實要根除腐敗，無非兩點：一是個人廉潔自律；二是監(jiān)督到位。監(jiān)督是個大問題，不是一朝一夕能解決的，我們能做的是改變自己，對自己負責。

看看這些腐敗分子的人生軌跡吧，大部分的腐敗分子，經歷了童年的艱難，青年的奮斗，成年的輝煌，卻沒有享受到晚年的幸福。這發(fā)人深思，令人震驚，他們從起初的勤奮自律，廉潔奉公，到后來在誘惑面前經不住考驗操守不嚴，品行不端，到最后的見利忘義，欲壑難填，把一生葬送在了一個貪字上。社會上也有“干部是高危行業(yè)”的說法，怎奈這些曾經的社會精英、國家棟梁在利益誘惑面前，小節(jié)不守，大節(jié)難保，如同坐上滑梯，滑到罪惡的深淵。

同樣有一些人牢記作為一個干部的原則，時時刻刻以法紀和正確的行為規(guī)范要求自己，他們牢記“清，正，廉，潔”這四個字的含義，高尚的行為在民間久久傳頌、深受百姓的崇敬與愛戴，人民公仆焦裕祿、孔繁森、任長霞的事跡震撼人心、影響深遠。他們在誘惑面前沒有倒下，立場堅定，是因為他們對手中的權利，對個人利益有了正確認識，牢記黨和人民的重托，始終把“清，正，廉，潔”這四個字放在心里。

面對復雜的社會現(xiàn)實，要有良好的心態(tài)。要把奉獻而不是索取的作為人生的目標。對妻子、父母多講奉獻，少索取，要把奉獻作為實現(xiàn)人生價值的載體，這樣工作才會快樂、家庭才會和諧，才會得到人民群眾的尊重和擁護。如果對索取要求多于奉獻，則工作起來斤斤計較，患得患失，滿腹怨氣，不但個人境界不高，難成大事，久而久之還會個人利益至上，公權私用，貪污受賄起來自然心安理得。

作為XXX部門的一員，我更是要把“清正廉潔”這四個字作為我的工作行為規(guī)范，做到“律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤”，首先對自己要嚴格要求，只有自己嚴格按照安全規(guī)范實施，才能更好的監(jiān)督其它職能部門按照安全行為規(guī)范工作。

中組部部長李源潮曾對“清正廉潔”這四個字做了深刻解讀：“清”，就是要政治清醒，“正”就是要正氣在身，“廉”就是要為政以廉，“潔”就是要潔身自好，讓廉潔成為一種品格，僅有對其意義的膚淺認識，而缺乏堅強的自律意志去統(tǒng)領，廉潔的品格是難以養(yǎng)成的，廉潔自律便是一句空話。廉潔品格的養(yǎng)成，可能要用一生的努力去實現(xiàn)，但真的這樣做了，定會收獲很多。其中有內心的坦然、尊嚴、友情、幸福和一生的平安。

第四篇：《幸福人生》觀后感

觀《幸福人生》有感

大家幸福嗎？父母還好嗎？和先生、妻子相處還融洽嗎？工作還順利嗎？孩 子還好教嗎？聽說，幸福在山的那一邊？還有人說，幸福就在當下，幸福就在我 們的心里。多少人在茫茫人海、滾滾紅塵中迷失、摸爬滾打、追求、患得患失，許多人 一直都以為自己在尋找真誠地帶，在追求完美人生，以為事事完美就是幸福。驀 然回首，忙、盲、茫的路途已經走了大半生，忙到看不到親人的需要，忙到自己 迷失，忙到心無主宰，自己不安，親人不安，身邊的人都不安。我們本想營造幸 福的人生，為什么出現(xiàn)這種結果？原因在哪里？ 回首來時路，原來尋找真誠時，其實自己并沒有付給這個世界多少真誠，只 是希望別人對自己真誠；追求完美時，只是要求身邊的人、事、物樣樣完美。以 一顆有求的心，一直在向外攀求。卻忽略了一個事實，最不完美的是自己，最該 完美的是自己的那顆心。這個世界有完美、有真誠，圣賢人早就把至真，至誠，至善推演出來，孔老 夫子、范仲淹、海瑞……他們雖死猶生，因為他們的精神永存！“人生自古誰無 死？ 留取丹心照汗青。”在當今的社會中，我們如何實現(xiàn)圣哲人的期許？近年來，我們大談和諧，和諧從哪里來？自己要首先關懷別人，尊重別人，主動付出后人 生會有大的變化，因為幸福不是擁有的多，而是計較的少。幸福還在于安于職守，敦倫盡分，父慈子孝，夫義婦德，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信都是幸福；孩 子呱呱墜地的第一聲啼哭，是幸福； 婆媳共為一個家族延續(xù)的互相成就，是幸福； 朋友的一個微笑，是幸福；兒女對父母的一聲問候，是幸福；我們擁有健康的身 體，是幸福！幸福太容易了，獲得幸福！只要我們懂得珍惜，眼前所擁有一切，都是我們幸福的理由?？墒沁@么久了，我們卻沒有感覺到唾手可得的幸福，因為我們內心的不平、怨氣、矛盾、沖突，家、國、社會就會越來越不和諧，怎么會有幸福的感覺？你

會說，幾年后或者十幾年后我再享受幸福，且先忙過這些年。當下卻沒有幸福的 感覺。寄望以后，又有多少把握？以后的日子是由一個個今天構成的。切記：昨天，已經過去了；明天還沒有開始；朋友，我們只擁有現(xiàn)在。所以，要把握當下。和諧，是每一個生命個體所需要的，只有內心和諧才會有真正的幸福。和諧，就要放下自私自利，就要多些付出和關愛。對人多些理解、包容，對事多些忍耐、成全，對社會多一些責任和承擔?！叭耪?，天地人” 天無私覆，地無私載，人 生天地間，要演出天地無私之德。我們不要忘記，

身為炎黃子孫，你中有我，我中有你，華夏兒女的情懷，地 球人的期待，需要仁慈大愛的胸懷。只要心中有愛，幸福就在手邊；只要人人心中都有愛，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大同世界、和諧社會就在眼前！

第五篇：品味幸福人生

品味幸福人生

——《長腿叔叔》讀后感

古城學校五年級三班趙致瑤

輔導教師王偉

品味幸福人生

——《長腿叔叔》讀后感

寒假里，我一進書店就被《長腿叔叔》這個書名給吸引住了，我拿起了一本仔細看了起來，立即被書中的故事給吸引住了。趕快買回家，捧著這本書認真讀起來······

本文的女主人公茱蒂是一個孤兒，她從小在孤兒院長大。她每天都在繁忙中度過，既要完成孤兒院的工作，又要堅持學習。她卻堅強地克服了各種困難，后來，她在好心人“長腿叔叔”的資助下讀了大學。茱蒂的大學生活并不是很順利的，由于她生長在孤兒院，她有些自卑，有些無知??面對同學的嘲笑和鄙視，茱蒂沒有泄氣，而是加倍努力地開擴自己的視野。經過一次次的嘗試，她終于成了一名作家。

茱蒂幾乎每周都有要給恩人“長腿叔叔”寫信，但當她漸漸明白了自己的信永遠不會有回音時，她對長腿叔叔開始了一絲青春的抱怨與不以為然，在孤兒院時內心叛逆的種子又蠢蠢欲動了。直到邂逅談吐不凡的杰夫，她才再度將長腿叔叔當成傾訴對象。正當她考慮和杰夫表達愛的告白時，長腿叔叔終于露面了，而且竟然是——杰夫。

通過讀這本書，我覺得我成長了很多，學到很多知識，懂得很多道理，比如對于別人的幫助應當懷著一顆感恩的心、人貴在知足常樂、不能因為暫時的貧賤而失去自信和奮斗的勇氣、只要努力就一定能夠實現(xiàn)自己的理想等等。以前，我不怎么明白“感恩”的含義。小時候的記憶也懵懵懂懂的，記得那時總說長大了要好好孝敬父母，給他們吃好的穿好的，給他們很多錢?，F(xiàn)在，才真正明白了“感恩”的這個看似輕松卻實質有些沉重的詞語。我現(xiàn)在還是個學生，沒有過多地接觸這個社會。但我知道，我至少應該感恩父母，學校里，也要感恩老師，他們從事的是太陽底下最光輝的職業(yè)，也是人類靈魂的工程師。今后，踏入了人社會，也許會遇到各式各樣的人，我不僅要感恩幫助過我的人，更要感恩批評過我的人，正是才會他們使我不斷地成長，從一塊璞玉，變成光鮮亮麗的美玉。