第一篇：論當代企業(yè)的財務(wù)精神

論當代企業(yè)的財務(wù)精神

關(guān)鍵字：財務(wù)精神財務(wù)理念 企業(yè)企業(yè)精神指企業(yè)員工所具有的共同內(nèi)心態(tài)度、思想境界和理想追求。它表達著企業(yè)的精神風貌和企業(yè)的風氣。企業(yè)精神是企業(yè)文化的一項重要而復雜的內(nèi)容，所謂企業(yè)精神，主要是指企業(yè)經(jīng)營管理的指導思想。在美國稱之為“企業(yè)哲學”，在日本稱之為“社風”。而企業(yè)的財務(wù)精神在一個企業(yè)的運作中起著至關(guān)重要的作用。

改革開放二十九年以來,我國社會主義建設(shè)事業(yè)取得了世界驚嘆的巨大成就,同時許多問題也凸現(xiàn)出來。中國企業(yè)離世界一流還有一段距離,但制約因素已不再是資金、技術(shù)、人才、常規(guī)管理等等。加入WTO后,我國的改革開放進入了一個新的階段,其建立在社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式和分配方式的基礎(chǔ)上,并且這些方式顯現(xiàn)出日益多樣化趨勢。企業(yè)思想政治教育處于更加開放多變而復雜的環(huán)境中。因此,企業(yè)思想政治教育如何才能適應(yīng)新形勢不斷改進和加強顯得尤為重要,且任務(wù)繁重,責任重大。思想政治教育是一門科學,也是我們黨的一大政治優(yōu)勢,它對于保證黨的方針政策路線的貫徹實施,建設(shè)中國特色社會主義,實踐三個代表的重要思想,落實科學發(fā)展觀,具有不可估量的作用。企業(yè)文化是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物,對推動企業(yè)的發(fā)展,提高企業(yè)的形象,提升企業(yè)在市場中的競爭力具有積極作用。企業(yè)文化作為一種文化理念和新型的管理思想,已被廣大企業(yè)的管理者和員工所認同。企業(yè)文化建設(shè),必須與傳統(tǒng)的和現(xiàn)行的教育管理融合在一起,才能更具生命力。企業(yè)文化建設(shè)與思想政治教育既有差異性也有一致性。前者為后者提供支持和保證,后者為前者提供了有效的途徑和形式。將二者有效的結(jié)合起來,有助于提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平。思想政治教育與企業(yè)文化有著許多共性,它們的目標一致,都是以經(jīng)濟建設(shè)為中心;對象完全相同,都是企業(yè)中的員工;內(nèi)容、工作方法、方式有相近之處,兩者都是從實際出發(fā),講求效益,提倡開展自我教育,寓教于樂。因此,思想政治教育在企業(yè)文化建設(shè)中起著十分重要的作用。它為企業(yè)文化提供宏觀指導,保證企業(yè)文化建設(shè)的正確方向。在企業(yè)中,應(yīng)該促進思想政治教育與企業(yè)文化建設(shè)的融合,樹立“以人為本”的科學理念;加強黨組織的領(lǐng)導作用;引導員工的積極參與和管理;以科學的方法開展思想政治教育工作;積極構(gòu)建具有中國特色的社會主義企業(yè)文化。如何改進和加強企業(yè)思想政治教育是目前我國企業(yè)面臨的一個現(xiàn)實問題。企業(yè)文化作為企業(yè)中的一種“軟管理”方式與企業(yè)思想政治教育有著相互融通的關(guān)系。通過企業(yè)文化建設(shè)可以實現(xiàn)企業(yè)思想政治教育的目的,使之在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中發(fā)揮更重要的作用。文章試圖通過思想政治教育推進企業(yè)文化,提升企業(yè)精神的角度,探討思想政治教育在企業(yè)文化及企業(yè)管理中的價值及其實現(xiàn)。本文闡述了在當代市場經(jīng)濟條件下企業(yè)文化與思想政治教育的涵義、功能和關(guān)系,認為企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過程中形成的一種企業(yè)員工共享的價值觀念和行為準則,是一種由具有本企業(yè)特色的文化觀念、企業(yè)宗旨、企業(yè)理念等構(gòu)成的文化形式和行為模式,是企業(yè)的靈魂。思想政治教育則是通過教育、疏導、表揚、示范、批評等方式,用正確的思想內(nèi)容、正確的工作方式、克服錯誤腐朽的思想和行為,充分調(diào)動人的工作積極性,為企業(yè)實現(xiàn)目標、穩(wěn)定發(fā)展提供強大的精神動力與思想保證的一種活動。如何正確看待和處理二者的關(guān)系,是企業(yè)文化建設(shè)中常常遇到的一個問題。認識二者的異同并處理好它們之間的關(guān)系,對于企業(yè)文化建設(shè)和體制改革中的思想政治教育將起到積極的推動作用。從中得出結(jié)論:在企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育起著非常重要的作用—為企業(yè)文化建設(shè)提供價值導向;幫助人們解放思想、轉(zhuǎn)變觀念;化解矛盾,理順并建立良好的人際關(guān)系;創(chuàng)造優(yōu)良的企業(yè)人文環(huán)境。隨后通過對海爾和萬科的實例介紹,分析它們在企業(yè)文化建設(shè)中是如何將思想政治教育融入其中的。并以此得出啟示,在建立企業(yè)自身文化的同時,要著力培養(yǎng)員工具有共同價值觀念和行為準則;企業(yè)文化的建設(shè)始終圍繞著企業(yè)的需要發(fā)展以及建立以人為本的企業(yè)文化。通過海爾和萬科的例子再次強調(diào)了思想政治教育在企業(yè)文化建設(shè)中的重要性。因此,在此基礎(chǔ)上就要分析思想政治教育面臨的挑戰(zhàn),即它的現(xiàn)狀以及主要問題。在社會體制改革的大環(huán)境下,企業(yè)隨著市場化的進一步深化,競爭異常激烈,甚至十分殘酷。因此就需要對利益格局進一步進行調(diào)整,給企業(yè)員工帶來了一系列實際問題和思想困惑。從計劃經(jīng)濟體制條件下企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營“等、要、靠”的模式,發(fā)展到企業(yè)在市場競爭中尋求發(fā)展,很大程度上使人們的思想出現(xiàn)“更年期”癥狀。在思想認識上,存在“三無”心態(tài);在外部環(huán)境上,存在“三性”現(xiàn)象;在運行體制上,存在“三不”因素。通過以上存在的問題,找到企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育所承擔的任務(wù):企業(yè)思想政治教育的根本任務(wù)就是按照“三個代表”的要求去做好工作,企業(yè)思想政治教育的主要任務(wù)是學習、宣傳、確立科學發(fā)展觀,企業(yè)思想政治教育的具體任務(wù)是堅持“三個融合”。思想政治教育和企業(yè)文化作為精神力量同屬于無形資產(chǎn),它一旦武裝了生產(chǎn)力中最具創(chuàng)造性的要素—勞動者,就會轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量,創(chuàng)造出更高的生產(chǎn)率,形成超乎尋常的巨大力量。因此,我們要積極探尋二者有效融合的途徑,使其水乳交融、相益得彰,從而進一步提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平,促進企業(yè)的健康發(fā)展。通過以上的分析,文章最后提出通過對思想政治教育的創(chuàng)新、加強以人為本的思想、堅持思想政治教育的與時俱進這三點措施,來更好的加強思想政治教育在企業(yè)文化建設(shè)中的發(fā)揮。本文的可能創(chuàng)新之處:

1、將十七大報告中提出的觀點運用到文章中,將科學發(fā)展觀、和諧社會等觀點與企業(yè)文化建設(shè)中的思想政治教育相結(jié)合,來更充分的闡述文章中的觀點。比如,用科學發(fā)展觀來更好地論證企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育必須重視以人為本。

2、通過海爾、萬科兩個公司的實例分析,來更形象、充分、有力的證明文章中的觀點,即在企業(yè)文化建設(shè)中,思想政治教育的重要性,以及如何在企業(yè)中加強思想政治教育。

3、文章中闡述了中國企業(yè)要想提高在國內(nèi)市場的競爭力,必須學習和借鑒西方先進國家的企業(yè)文化,但在借鑒的過程中,也要注意發(fā)揚我國傳統(tǒng)先進的企業(yè)文化,進而形成具有中國特色的現(xiàn)代企業(yè)文化。反思我國企業(yè)文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀,總結(jié)國內(nèi)外企業(yè)文化建設(shè)的經(jīng)驗,培育和打造具有中國特色的企業(yè)文化。總體說,就是企業(yè)文化建設(shè)中的思想政治教育必須堅持與時俱進。

4、文章提出在企業(yè)文化建設(shè)中思想政治教育的具體任務(wù)是要做到“三個融合”。企業(yè)思想政治教育對于調(diào)動職工的工作積極性,增強職工的主人翁責任感,促進企業(yè)的改革和發(fā)展具有十分重要的作用。當前,要發(fā)揮思想政治教育在企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的作用,必須堅持“三個融合”,即堅持思想政治教育與生產(chǎn)經(jīng)營相融合,樹立“效益意識”;堅持解決思想問題與解決實際問題相融合,樹立“服務(wù)意識”;堅持思想教育與制度管理相融合,開展思想政治教育不僅需要曉之以理,動之以情,還要加強科學的管理。因為思想政治教育不是萬能的,必須同科學的、規(guī)范的管理工作密切融合,才更有力量

一、競爭與合作相統(tǒng)一的財務(wù)理念

當代市場競爭出現(xiàn)一個引人注目的現(xiàn)象，這就是原來是競爭對手的企業(yè)之間紛紛掀起了合作的浪潮.如電子產(chǎn)品領(lǐng)域中美國的IBM與日本東芝公司的聯(lián)盟，汽車行業(yè)中美國的福特與日本豐田、馬自達公司的聯(lián)盟，電氣設(shè)備制造領(lǐng)域中美

國的通用電氣與歐洲西門子的聯(lián)盟等.這些事實表明，在這些聯(lián)盟企業(yè)之間的合作并沒有取代竟爭，因為它們各自仍然是獨立的公司，有獨立的利益，為了實現(xiàn)各自的利益，不可避免地仍存在著一定程度的竟爭;但競爭又沒有妨礙它們相互之間的合作。這種競爭與合作相統(tǒng)一的現(xiàn)象，不是個別企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)術(shù)，而是知識經(jīng)濟時代所要求的企業(yè)發(fā)展的基本模式。這是因為在知識經(jīng)濟時代，一方面信息的傳播、處理和反饋的速度以及科技發(fā)展的速度均越來越快，這就必然加劇市場競爭的激烈程度;另一方面，信息的網(wǎng)絡(luò)化、科技的綜合化和世界經(jīng)濟的一體化，又必然要求企業(yè)之間相互溝通和協(xié)作。因此，企業(yè)財務(wù)管理必須樹立競爭與合作相統(tǒng)一的財務(wù)理念，既要抓住機遇，在劇烈的市場競爭中趨利避害、揚長避短，又要正確處理和協(xié)調(diào)與其它企業(yè)之間的財務(wù)關(guān)系，努力使各方的經(jīng)濟利益達到和諧統(tǒng)一

二、知識資本財務(wù)理念

知識資本主要由人力資源和無形資產(chǎn)兩部分組成，具體

包括科技、管理、人才素質(zhì)、專利權(quán)、商標權(quán)、商譽、計算機軟件、產(chǎn)品創(chuàng)新等內(nèi)容。在工業(yè)經(jīng)濟時代，企業(yè)財務(wù)管理的對象主要是實物資本和貨幣資本。而在知識經(jīng)濟時代，知識成為最主要的生產(chǎn)要素和最重要的經(jīng)濟增長源泉，知識資本在企業(yè)的重要性遠遠超過貨幣資本和實物資本，在企業(yè)資本結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導地位，成為企業(yè)財務(wù)管理的主要對象。因此，企業(yè)經(jīng)營者必須拓展財務(wù)資源的外延，牢固樹立知識資本的財務(wù)理念，把知識資本作為對未來發(fā)展起決定性作用的戰(zhàn)略資本來培育。一方面，企業(yè)應(yīng)把培育知識資本作為理財工作的內(nèi)生性要素來看待;另一方面，企業(yè)在運作資金時要有利于知識資本的培育，并將其作為最重要的理財戰(zhàn)略。企業(yè)籌資中應(yīng)注重知識資本的籌集，使之與貨幣資本和實物資本相匹配。同時，企業(yè)應(yīng)盡可能多地吸收外部知識資本來改善企業(yè)的軟資源環(huán)境與結(jié)構(gòu)，并通過監(jiān)控知識資本的使用過程，切實提高其使用效率，最大限度地發(fā)揮其潛能.知識資本化后，企業(yè)在收益分配中要注重知識資本的補償，人力資本所有者應(yīng)成為企業(yè)稅后利潤分配的參與者.這是因為，現(xiàn)代勞動者是一種知識型的勞動者，他(她)們成為企業(yè)的員工，實際上是給企業(yè)帶來了人力資本。從資本能帶來剩余價值的角度來看，物質(zhì)資本的增值性要以人力資本的增值性為支撐，沒有對人力資本的有效運作，不把勞動與資本有機地統(tǒng)一起來，物質(zhì)資本是難以增值的。因此，物質(zhì)資本的增值來源于人力資本，人力資本比物質(zhì)資本更具有增值性。實踐也證明了這一點。在資本主義的資本原始積累過程中，要達到幾個億的資本便需要幾代人的努力，而現(xiàn)代的經(jīng)濟巨子比爾?蓋茨則用不到加年的時間，其資本總額已高達510億美元，產(chǎn)值已超過美國三大汽車公司的總產(chǎn)值.所以，人力資本的所有者即使沒有直接投入物質(zhì)資本，也應(yīng)成為企業(yè)稅后利潤分配的參與者.目前，西方一些企業(yè)已實行了人力資本的利潤分享制度，以加強對人力資本的有效運用。這一點是值得我們借鑒的.在我國企業(yè)內(nèi)部建立起人力資本的利潤分享制度.使企業(yè)經(jīng)營者及職工的個人收入與企業(yè)的盈利緊密聯(lián)系在一起，使他們個人的資產(chǎn)積累與增長和企業(yè)的長遠發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，這和單純的工資制相比，更有利于強化他們的主人翁意識，更有利于保障他們作為國家主人在經(jīng)濟上的直接利益，更有利于充分調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。總之，特別關(guān)注知識資本并加強其管理，是知識經(jīng)濟時代企業(yè)財務(wù)管理的重要理念.三、網(wǎng)絡(luò)財務(wù)理念

當今世界科學技術(shù)的迅速發(fā)展，尤其是以數(shù)學化技術(shù)為先導、以信息高速公路為主要內(nèi)容的新信息技術(shù)革命，推動了世界經(jīng)濟從工業(yè)化經(jīng)濟向信息化經(jīng)濟轉(zhuǎn)化。更為重

要的是，信息技術(shù)的普及，信息的流動數(shù)據(jù)化，使經(jīng)濟不再像過去分等級、層次來進行，而是實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，從而改變了經(jīng)濟運行方式，企業(yè)也因此進人了網(wǎng)絡(luò)財務(wù)管理時代。網(wǎng)絡(luò)財務(wù)就是運用計算機系統(tǒng)構(gòu)建一個網(wǎng)絡(luò)財務(wù)體系，實現(xiàn)財務(wù)與其他各項業(yè)務(wù)的協(xié)同、在線管理、電子商務(wù)等功能.這種系統(tǒng)消除了財務(wù)與其他各項業(yè)務(wù)之間的障礙，加快了信息傳遞的速度，方便了信息獲取與交流，有利于充分發(fā)揮財務(wù)管理的作用。在此背景下，企業(yè)財務(wù)管理必須樹立網(wǎng)絡(luò)財務(wù)理念，從全面、準確、迅速、有效地搜集、分析和利用信息入手，進行信息化理財。

四、全球化財務(wù)理念

經(jīng)濟全球化是當代世界經(jīng)濟發(fā)展最根本的特征。隨著當代科技革命的不斷深入和經(jīng)濟非物質(zhì)化進程的加快，世界各國的經(jīng)濟生活越來越國際化，企業(yè)的國際經(jīng)營活動不斷膨脹，企業(yè)尤其是跨國公司經(jīng)營呈現(xiàn)出全球化特征.這表現(xiàn)在企業(yè)的生產(chǎn)全球化—一種制成品的零部件和整體裝配可以在不同的國家或地區(qū)進行;科研全球化一一企業(yè)跨國科研活動迅速增長，海外研究和開發(fā)合作協(xié)議的增長速度超過國內(nèi)合作協(xié)議;投資全球化—在全球范圍內(nèi)尋找低成本的或靠近當?shù)厥袌龅纳a(chǎn)基地等方面.在這種條件下，企業(yè)財務(wù)管理必須樹立全球化財務(wù)理念，著眼于世界市場，進行財務(wù)運作，提高理財效率。

在理財中通過資金劃撥和監(jiān)督使用，保證綠色生態(tài)環(huán)境的維護，把企業(yè)應(yīng)承擔的社會責任融入帶財務(wù)精神中，滲透在財務(wù)指標體系里，在理財系統(tǒng)建立科學理論性的責任網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合企業(yè)實際，吸收傳統(tǒng)文化精髓并借鑒國外優(yōu)秀管理經(jīng)驗，構(gòu)建精特長的企業(yè)財務(wù)精神是企業(yè)走向成功的前提條件。

第二篇：論“兩彈一星”精神的當代意義

論“兩彈一星”精神的當代意義

“兩彈一星”最初是指原子彈、導彈和人造衛(wèi)星。“兩彈”中的一彈是原子彈，后來演變?yōu)樵訌椇蜌鋸椀暮戏Q；另一彈是指導彈；“一星”則是人造地球衛(wèi)星。1964年10月16日我國第一顆原子彈爆炸成功，1967年6月17日我國第一顆氫彈空爆試驗成功，1970年4月24日我國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功。中國的“兩彈一星”，是20世紀下半世紀中華民族創(chuàng)建的輝煌偉業(yè)。

１９９９年９月，江澤民同志在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻的科技專家大會上，將“兩彈一星”精神進一步概括為“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”，江澤民在大會上講話指出：偉大的事業(yè)，產(chǎn)生偉大的精神。在為“兩彈一星”事業(yè)進行奮斗中，廣大研制工作者培育和發(fā)揚了一種崇高的精神，它就是“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于攀登”的“兩彈一星”精神。他強調(diào)，“兩彈一星”精神，是愛國主義、集體主義、社會主義精神和科學精神的活生生體現(xiàn)，是中國人民在20世紀為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精神財富。我們要繼續(xù)發(fā)揚光大這一偉大精神，使之成為全國各族人民在現(xiàn)代化建設(shè)道路上奮勇開拓的巨大推動力量。

今天，面對世界科技革命的深刻變化和迅猛發(fā)展，新一代的航天科技工作者，繼承并發(fā)揚老一代科研人員搞“兩彈一星”的精神，緊盯世界航天科技前沿，從高起點出發(fā)，經(jīng)過11年艱苦探索和努力攻關(guān)，取得了首次載人航天飛行的圓滿成功。在他們身上，體現(xiàn)出了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。有了這種精神，就有了通向成功的動力。我們相信，我國新一代科技工作者將在繼續(xù)攀登世界科技高峰的道路上，取得更大的成就。

“兩彈一星”精神啟示我們，圍家的強大，民族的振興，科技的進步，必須大力發(fā)展高科技，尤其是尖端高科技，以此帶動其他科技領(lǐng)域的發(fā)展。

鄧小平早在1988年就指出：“如果60年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重大影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的地位。”“兩彈一星”的高科技發(fā)展把我國科技事業(yè)引向了高水平的發(fā)展階段。導彈衛(wèi)星研制與核武器研制是兩個高新技術(shù)群，幾乎涉及現(xiàn)代高新技術(shù)的所有領(lǐng)域，不僅直接依賴于從事國防尖端科技研制的部門，而且有大批地方單位參與。原子彈和氫彈的研制有利地推動了我國物理學、流體力學、數(shù)學等學科領(lǐng)域的研究和發(fā)展，并為其指引了新的研究方向；發(fā)展航天科技對更廣泛領(lǐng)域的科學研究起了重要推動作用。

“兩彈一星”精神啟示我們，要發(fā)展我國科技事業(yè)，真正擁有我國自己的科技體系，必須堅持獨立自主、自力更生的方針，這是我國的科技事業(yè)取得長足發(fā)展的正確準則。

發(fā)展我國的科學技術(shù)要始終堅持獨立自主、自力更生的方針．這是最基本的立足點。周恩來多次強調(diào)：“自力更生是革命和建設(shè)事業(yè)的基本立腳點。”關(guān)系國家發(fā)展前途的科學技術(shù)，特別是跟國防有關(guān)的高科技，西方國家不會賣給我們。總結(jié)我國發(fā)展“兩彈一星”的經(jīng)驗，發(fā)揚熱愛祖國、群策群力、自力更生、自主創(chuàng)新的精神，來發(fā)展我國的科技，特別是高科技是十分重要的。

“兩彈一星”精神啟示我們，在經(jīng)濟、科技總體上處于劣勢的態(tài)勢下發(fā)展高科技，必須最大限度地調(diào)動有限的財力、物力和人力，要發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢，把關(guān)系國家發(fā)展前途的科學技術(shù)放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，充分調(diào)動和發(fā)揮一切可以調(diào)動的積極性、主動性，集中全國的力量，協(xié)同攻關(guān)。

1962年毛澤東在關(guān)于原子彈爆炸設(shè)想的報告上批示：“要大力協(xié)同做好這件工作。”周恩來強調(diào)，要發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，樹立全國一盤棋的思想，組織全國大力協(xié)同攻關(guān)。錢學森曾在1989年說過，“這是把40年代后期中國人民解放軍大兵團作戰(zhàn)的成功經(jīng)驗運用到現(xiàn)代大科學工作上來了。這一整套組織管理的制度和方案不僅是科學的，而且也是結(jié)合我國實際的，是社會主義的。它們不但在過去‘兩彈一星’事業(yè)中是成功的，現(xiàn)在的國家高技術(shù)工作也應(yīng)該采用。”在發(fā)展我國國民經(jīng)濟和科技事業(yè)中，必然會有很多大科學技術(shù)工程需要建立和攻關(guān)，它的完成關(guān)系到整個國家的發(fā)展水平。如何組織好這樣大的工程，需要有符合客觀規(guī)律的正確決策，需要充分調(diào)動人的積極性，需要合作協(xié)調(diào)攻關(guān)。因此，團隊能力和獻身精神是至關(guān)重要的。

“兩彈一星”精神啟示我們，培養(yǎng)和練就一支具有現(xiàn)代科學文化素養(yǎng)的科技人才隊伍，充分調(diào)動他們的積極性、創(chuàng)造性，是推進我國科技發(fā)展的重要條件。

人才是時家的寶貴財富，人才是創(chuàng)業(yè)之源、強同之本。發(fā)展科技尤其是發(fā)展尖端科技，首先必須具備的條件就是要有大批的科技人才。周恩來在1951年指出：“人才缺乏，已成為我們各項建設(shè)巾的一個最困難的問題”，“只要我們的工作開展了，中國的知識分子就不是太多，而是太少了。”在研制“兩彈一星”、發(fā)展國防尖端技術(shù)中，通過團結(jié)原有的知識分子、想方設(shè)法把海外華裔科學家安排網(wǎng)國、派留學生到蘇聯(lián)學習、自己大力培養(yǎng)等多種途徑，組織起一支強大的科研隊伍，進行科學研究。鄧小平對科技人才非常重視，十一屆三中全會以后，他再次肯定了知識分子是工人階級的一部分，強調(diào)在科研中要充分信任、依靠知識分子。他說：“要發(fā)現(xiàn)專家，培養(yǎng)專家，重用專家，提高各種專家的政治地位和物質(zhì)待遇。”在新世紀、新階段，我們?nèi)匀灰訌娕囵B(yǎng)高素質(zhì)的科技人才隊伍，在“走中國特色自主創(chuàng)新道路。建設(shè)創(chuàng)新型圍家”的戰(zhàn)略決策的指引下，把我困的科技事業(yè)推向更加輝煌的發(fā)展之路。

我們要學習并發(fā)揚“兩彈一星”精神，使這一偉大精神成為全國各族人民在現(xiàn)代化建設(shè)道路上奮勇開拓的巨大推動力量。

第三篇：論五四精神與當代青年使命

論五四精神與當代青年使命

自上世紀之初，1919年五月，北京的青年學生為了抗議帝國主義國家在巴黎和會上支持日本對我國的侵略行動，舉行了聲勢浩大的游行示威，最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運動，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月23日，中央人民政府政務(wù)院正式宣布5月4日為中國青年節(jié)。時至今日，五四精神的核心：愛國，進步，民主，科學始終未我們所銘記，成為熱血青年們自發(fā)并逐漸凝成的一種神圣的精神追求，其血脈世代相承，升華為愛國主義的一種體現(xiàn)。

什么是五四精神？不同的時代，不同的青年。五四時期，五四精神集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國建立后，表現(xiàn)為報效國家的拳拳之心；撥亂反正時期，表現(xiàn)為對真理的追求、對國家未來命運的關(guān)切。那么，今天的五四精神新內(nèi)涵是什么呢？

與過去幾十年的愛國主義不同，當代愛國主義更為集中反映在中國與外部世界的交往上，表現(xiàn)出一種強烈維護國家利益的愿望。這愿望，又以中國的快速發(fā)展與日益強大為心理依托，力求實現(xiàn)百年以來我們“自立于世界民族之林”的理想，贏得我們在世界上真正的平等地位。當代愛國主義本身也是一種思考，一種基于國家、民族和個人現(xiàn)狀與未來的思考。基于和平、發(fā)展和開放的現(xiàn)實，探索民族精神和民族性格的新內(nèi)容，乃是我們民族未來的立身之本，也是我們當前無法推辭的責任和義務(wù)。正是此時，青年由于其敏感和活躍，開始自發(fā)地以愛國主義的形式進行探索和嘗試。對于當代愛國主義的實質(zhì)內(nèi)涵，我們還需要思索。如：在面對別國敵對行為時，是否抱著不分析不鑒別的橫掃一切的偏激態(tài)度？對于被侵略的歷史記憶，我們應(yīng)當怎樣既以史為鑒，又面向未來？我們在表達個人情緒時，是否負責任地考慮到國家大局和民族利益？在手段與目標之間，是否應(yīng)該遵守合理合法的表達方式？愛國主義作為一種精神追求，除了情感表達，又將如何具體地落實到我們的學習和工作中？所有的這一切都需要我們思考并尋求答案。

那么，我們到底應(yīng)該怎樣承擔起我們作為新一代青年的使命？

對大學生來說，愛國是個太大的話題，我們做不到像八九十年前的青年一樣拋頭顱灑熱血，我們具體能做的又是什么呢？“人生一場虛空大夢，韶華白首，不過轉(zhuǎn)瞬。惟有天道恒在，往復循環(huán)，不曾更改”。我們?nèi)魞H僅為自己的利益和目的著想，也許在虛榮和喧囂中只能匆匆了卻此生，當你回過頭，看到的，只是浮云而已。碌碌無為的一生是對生命的玷污。作為這個時代的青年，我們是這個國家的一腔熱血，是這個名族的中堅力量，是這個世界的拯救者。

從當今國際社會的發(fā)展大勢來看，在世界格局向多極化發(fā)展的大趨勢下，經(jīng)濟全球化和區(qū)域集團化進程持續(xù)發(fā)展，由此所帶來的繁榮與進步既為我國新時期的快速發(fā)展提供了良好的歷史機遇，又使我們面臨嚴峻的挑戰(zhàn)和復雜的外部環(huán)境。雖然時代的主題是和平與發(fā)展，基本保證了國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展。但是潛在的不穩(wěn)定因素還是不少，首先是美國對中國的遏制，這是美國的長期戰(zhàn)略，美國已經(jīng)卷入了中國的臺灣問題、人權(quán)問題、西藏問題、人民幣匯率問題等，它企圖利用日本、印度、韓國、東南亞等一些國家來圍堵中國，想插手中國南海問題。“中國和平崛起”是中國學者針對國際上流行的“中國威脅論”和“中國崩潰論”明確提出的，對和平發(fā)展思想進行了新的闡釋，有力的回應(yīng)了國際上的質(zhì)疑和猜測。2003年12月26日，國家主席胡錦濤在紀念毛澤東誕辰110周年座談會上再次強調(diào)，要堅持和平崛起的發(fā)展道路和獨立自主的和平外交政策。這標志著“和平崛起”正式成為中國的一項國家戰(zhàn)略。我們更要注意的是，西方敵對勢力進行西化、分化的重點是中國青年一代。他們運用政治的、經(jīng)濟的、文化的手段，實施滲透，施加影響，試圖改變年輕一代的世界觀、人生觀和價值觀，從而改變我們國家的基本社會制度。

我們青年要抵制這種“和平演變”的攻勢，經(jīng)受住各種考驗，就必須系統(tǒng)學習和努力掌握馬克思主義理論，增強運用這個理論一來分析和解決實際問題的能力，堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念，成為堅定的走社會主義道路的愛國主義者。

所以作為當代青年，我們責無旁貸，弘揚五四精神，用青春的臂膀勇敢地肩負起了民族復興的歷史使命，開拓進取，矢志不渝地向著現(xiàn)代化的光輝目標、向著中華民族的偉大復興邁進。

第四篇：論長征精神對當代青年的啟示

論長征精神對當代青年的啟示

今年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，這一百年來，我們經(jīng)歷了漫長的抗戰(zhàn)歲月，經(jīng)歷了文革，經(jīng)歷了改革開放，在一代又一代人民的努力奮斗，才迎來了今天。我們生活的這個時代，是最好的時代，是由一代又一代的戰(zhàn)士拋頭顱、灑熱血，拼死換來的，我們應(yīng)當珍惜。而當代青年，更應(yīng)該學習紅軍長征精神，樹立正確的價值觀和愛國觀，在新時代為建設(shè)新中國而貢獻自己的力量。

中國發(fā)展越來越迅速，人民生活也越來越好，在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展的時代，人們的精神需求也逐漸豐富，各種文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)時而生。一方面自媒體的發(fā)展、大熒幕的興盛，為我們的生活增添了許多樂趣，也拓展了我們的視野；另一方面，各種明星選秀、綜藝，互聯(lián)網(wǎng)的門檻太低以及娛樂圈發(fā)展太快導致了一些畸形文化的產(chǎn)生，比如，追星文化。許多追星的青少年，心智尚未成熟，在畸形的娛樂圈影響下，在網(wǎng)上對他人進行網(wǎng)絡(luò)暴力，對國家進行抹黑，更有甚的，在現(xiàn)實做出了傷害自身以及他人的違背道德的行為。

近日，廣播電視總臺中國之聲報道了一個“追星倒牛奶”事件，在一些選秀成團真人秀節(jié)目中，票數(shù)最高的幾位選手可以“成團出道”，如果粉絲們想為喜歡的選手打榜投票，就要買與節(jié)目聯(lián)名的品牌飲料，取得留在瓶蓋內(nèi)側(cè)的二維碼或者包裝箱里的刮刮卡。一些粉絲為打榜投票瘋狂購買牛奶，將牛奶瓶蓋取走之后就把牛奶倒入溝渠中，這種喪心病狂的追星行為，鋪張浪費。中國能走到今天來之不易，我們經(jīng)歷過長征，經(jīng)歷過十年文革，那時候的中國，溫飽都成問題，直到現(xiàn)在，還是有很多貧困地區(qū)的人民吃不上飯念不上書，更別說喝牛奶了。而我們新時代的青少年，不應(yīng)該沉溺在選秀節(jié)目包裝出來的明星光環(huán)之下，不應(yīng)該受飯圈畸形文化影響。我們該心疼的，不是那些賣慘的選秀明星，而是我們勇敢的消防戰(zhàn)士，英勇的邊防戰(zhàn)士，他們中大多數(shù)，都還很年輕，其中不乏00后，因為有他們的存在，我們才能安心地念書，在課余時間還能觀看自己喜愛的電視節(jié)目和喜愛的電視明星，如果沒有他們的付出，我們根本就不能夠有現(xiàn)在的生活，更遑論追星？！我們該崇拜的，也不是明星，而是一代又一代的革命烈士，是他們，用他們的鮮血，鋪成我們新中國成立的道路。所以，我們新一代的青少年，應(yīng)該向紅軍長征戰(zhàn)士學習。

紅軍長征是人類歷史上的偉大奇跡，兩萬五千里長征，就是一群年輕干部，帶著一群孩子來完成的。長征途中，紅軍將領(lǐng)的平均年齡，僅僅只有25歲，而紅軍戰(zhàn)士的平均年齡，還不足20歲。采訪過紅軍的美國記者斯諾感嘆：“長征是無與倫比的一次史詩級遠征，然而這樣的創(chuàng)舉，其實是一群年輕人走出來的。”這群胸懷理想的年輕人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了14個省份，渡過了24條大江大河，翻越了5座高海拔大雪山，趟過了600里沼澤草地，平均每天行軍37公里，進行了600多場戰(zhàn)斗，平均每天一場遭遇戰(zhàn)。兩萬五千里長征，是一次改變中國命運的征途，其精神可以跨越時間、跨越疆域、跨越種族，震撼心靈。其中孕育出的堅忍不拔、自強不息、勇往直前的長征精神，更是激勵著、鼓舞著一代又一代的中華兒女，這難道，不比那些明星更值得我們?nèi)コ绨荨⑷W習嗎，這難道不比選秀包裝的故事更燃嗎？！

從中共一大的召開，到1949年新中國的成立，再到如今的大國崛起，都證實了兩個道理。第一，青年興則國家興，青年強則國家強。正如習近平總書記所說“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望；青年興則國家興，青年強則國家強。”所以我們廣大青年，要志存高遠，勇做時代的弄潮兒。第二，個人理想與偉大的時代，是相互塑造、相互成就的。一個人只有當他把他的理想，跟國家及民族的事業(yè)融合在一起時，才能最有力量。

我們青年人，只有把個人追求放在遠大抱負中，只有把個人理想與民族和國家的命運結(jié)合起來，才能更好地實現(xiàn)人生的價值，才能更容易取得人生的成功。

一段歲月，波瀾壯闊；一段歷史，刻骨銘心；一種精神，經(jīng)久不息。長征的偉大足跡將始終鐫刻在中華民族的歷史豐碑上，為國家所銘記，為人民所銘記。讓我們一同秉持著一顆崇敬之心，銘記那段艱苦卻閃耀的歲月，讓長征精神永存不滅、歷久彌新。

第五篇：論沂蒙精神對當代大學生的實際意義

河南理工大學

2013年暑期“思政課”社會實踐

調(diào)

查

報

告

專業(yè)：人力資源管理

班級：2011級 姓名：陳 浩

2013年月 1日

我的山東行，我的中國夢

——論沂蒙精神對當代大學生的實際意義

學 院：經(jīng)管學院 專業(yè)班級：人力資源管理

姓 名：陳 浩 學 號：*************

調(diào)查時間：2013年7月15日—2013年7月17日 調(diào)查地點：孟良崮戰(zhàn)役紀念館 臺兒莊戰(zhàn)役紀念館 蒙山 調(diào)查方式：實地參觀

調(diào)查目的：了解沂蒙山區(qū)的革命歷史，感受當?shù)氐母锩鼩庀ⅲ瑥亩訌妼Ω锩沂康睦斫馀c認同，以便于我們在實際中學習沂蒙精神，弘揚革命熱情，在黨的領(lǐng)導下，更好的成才自己，建設(shè)祖國 指導老師：陳海龍 王建州

我的山東行，我的中國夢

——論沂蒙精神對當代青年學生的實際意義

摘要：革命英雄主義是為了國家和廣大人民的利益，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，堅韌不拔，勇往直前的革命精神，發(fā)源于沂蒙山區(qū)的沂蒙精神更是如此。抗日戰(zhàn)爭時期，沂蒙山區(qū)人民在國共兩黨的共同領(lǐng)導下，憑著革命英雄主義精神，打敗了日本侵略者；解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙山區(qū)人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，戰(zhàn)勝了國民黨反動派，克服了各種難以想象的困難，贏得了最終勝利。在新的歷史時期，我們?nèi)悦媾R著許多困難，更需要繼承和發(fā)揚沂蒙山區(qū)的革命精神。通過宣傳沂蒙精神，使廣大青年學生牢固樹立英勇頑強的戰(zhàn)斗作風、勇于獻身的高尚品德、堅貞不屈的革命氣節(jié)、戰(zhàn)勝困難的堅強意志、爭先創(chuàng)優(yōu)的進取精神、朝氣蓬勃的革命樂觀主義、刻苦鉆研文化的毅力等，為保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國，創(chuàng)造新的業(yè)績，做出新的貢獻。

關(guān)鍵詞：沂蒙精神 青年學生 宣傳 繼承和發(fā)揚 巍巍沂蒙山聳立起無私奉獻的豐碑，滔滔沂河水訴不盡沂蒙兒女對黨的無限忠誠。沂蒙是一塊紅色的熱土，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的革命精神。沂蒙精神誕生于血與火的戰(zhàn)爭年代，成長發(fā)展于社會主義建設(shè)時期，在改革開放中進一步升華。進入新世紀以來，沂蒙精神融革命傳統(tǒng)和時代精神于一體，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷豐富發(fā)展新的時代內(nèi)涵，成為激勵沂蒙人民改革創(chuàng)新、科學發(fā)展的強大精神支柱。作為一名大學生，我有幸參與了馬克思主義學院組織的暑期“思政課”赴山東社會實踐，在老師的帶領(lǐng)下，深切的感受到了沂蒙人民的淳樸，感受到了沂蒙精神的偉大。

沂蒙山區(qū)特指以山東省臨沂市、日照市、江蘇省連云港市為中心的廣大地區(qū)，包括臨沂市的三區(qū)九縣，日照市的絕大部分，淄博市的沂源縣，濰坊市的臨朐縣，濟寧市的泗水縣，棗莊市中區(qū)、嶧城區(qū)、臺兒莊區(qū)、山亭區(qū)部分，江蘇省連云港市、邳州、新沂、贛榆、東海等縣市的一部分地區(qū)。戰(zhàn)爭時期，這里曾發(fā)生過臺兒莊大戰(zhàn)、孟良崮戰(zhàn)役等著名戰(zhàn)役，在中國革命歷史上具有舉足輕重的地位。我們一提起“沂蒙精神”，很自然地就會聯(lián)想到解放戰(zhàn)爭年代沂蒙人民推著獨輪小車，帶著煎餅、大蔥支援前線的情景。八百里沂蒙鐘靈毓秀，戰(zhàn)爭年代沂蒙人民“百萬人民擁軍支前，10萬英烈血灑疆場”載入史冊。

在社會實踐期間，我們先后參觀了曲阜三孔、孟良崮戰(zhàn)役紀念館、孟良崮戰(zhàn)役紀念碑、蒙山國家森林公園、臺兒莊大戰(zhàn)紀念館、臺兒莊古城等地，對沂蒙精神有了更深一步的了解和認識。看到革命先輩們?yōu)槿〉妹褡褰夥拧⑷嗣褡杂啥M行殊死斗爭的畫面，我不禁落下了眼淚。幸福生活來之不易，今天的自由來之不易。聽到講解員聲情并茂的解說，我們無不為之動容，是不怕吃苦、不怕犧牲的革命精神激勵著他們克服一個又一個的困難，攀越一個又一個的高峰。

7月16日上午，我們一行首先參觀了孟良崮戰(zhàn)役紀念館，隨后又登山瞻仰了孟良崮戰(zhàn)役紀念碑。孟良崮戰(zhàn)役是發(fā)生在國內(nèi)解放戰(zhàn)爭時期的一場重要戰(zhàn)爭。1947年5月13日，孟良崮戰(zhàn)役打響。中國共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍在陳毅、粟裕的指揮下，經(jīng)過四天的激戰(zhàn)，取得了戰(zhàn)役的勝利。國軍整編第七十四師被完全消滅，國軍從山東全面撤退。解放軍實力大增，還裝備了重炮兵與工兵，基本具備了同國軍決戰(zhàn)的實力，在一年之后的淮海戰(zhàn)役中顯示威力。7月16日下午，我們登上了蒙山的山頂，在游覽蒙山美麗自然風光的同時，也感受到了沂蒙人民的革命熱情與不屈樂觀的生活態(tài)度。7月17日上午，我們來到了臺兒莊戰(zhàn)役紀念館，這個紀念館是國家五A級級景區(qū)、愛國主義教育基地。臺兒莊大戰(zhàn)發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，從1938年3月23日開始，是抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國軍隊在正面戰(zhàn)場取得的首次重大勝利。在歷時半個多月的激戰(zhàn)中，中國軍隊付出了巨大犧牲，參戰(zhàn)部隊40萬人，傷亡失蹤近3萬人。但也取得了重大戰(zhàn)果，殲滅日軍11984人。沉重打擊了日本侵略者的囂張氣焰，極大地鼓舞了全國軍民堅持抗戰(zhàn)的必勝信心，為抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大貢獻。經(jīng)過一系列的參觀，我的內(nèi)心久久不能平靜。我知道，今天的幸福生活來之不易，現(xiàn)在的和平安定、團結(jié)富強是無數(shù)革命先輩用生命和熱血換來的。作為當代大學生，我深刻感受到學習沂蒙精神、傳承沂蒙精神的迫切性和重要性。

現(xiàn)如今，人們的生活水平得到了提高，消費觀念發(fā)生了變化，但隨之而來也出現(xiàn)了許多不好的現(xiàn)象，諸如貪污腐敗、驕奢淫逸、鋪張浪費、缺少愛心等，而這類現(xiàn)象在青年學生中也屢有出現(xiàn)。因此，在當代青年學生中宣傳和普及沂蒙精神就顯得尤為必要。

要學習沂蒙精神，就必須堅持艱苦奮斗的作風。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。回顧黨的歷史，黨是在日本帝國主義和國民黨反動派的雙重壓迫下艱難成長的，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時期，哪一個階段黨不是在各種殘酷的條件下求生存，謀發(fā)展，艱苦奮斗的作風從那時起就成為了我黨戰(zhàn)勝一切的強大精神支柱。在新時期，艱苦奮斗既是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，我們大家都聽過美國中情局分析的對中國的“十誡令”，其中一條是“一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神”。可想而知，艱苦奮斗絕對是是我們強大的精神武器，是我們?nèi)魏螘r候都不能丟掉的中華民族傳統(tǒng)美德。作為新時期的大學生我們更應(yīng)該承擔屬于自己的額責任，從點滴做起，從小事做起，努力踐行艱苦奮斗的優(yōu)秀精神。

要學習沂蒙精神，就必須堅持實事求是的態(tài)度。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。本質(zhì)上講，實事求是就是一種創(chuàng)新。當今社會普遍存在這樣一類人，他們做事浮躁，不注重提高自身素質(zhì)，掌握一技之長，妄想通過投機取巧獲得成功，最后無不身敗名裂，有的甚至自甘墮落，觸犯法律，最終喪失了自己寶貴的一生。作為當代大學生，我們必須深刻理解實事求是這一概念。在學習方面，我們要掌握知識，必須付出努力，沒有人不通過努力就能取得優(yōu)異成績，這要求我們戒驕戒躁，始終如一的堅持學習，最后成為有用的社會主義建設(shè)者和接班人。學習是工作的基礎(chǔ)，沒有所學的專業(yè)知識，將很難在與專業(yè)對口的工作中游刃有余。更重要的是，我們的學習態(tài)度與將來的工作態(tài)度是密切相關(guān)的，態(tài)度決定一切，相信一個好的態(tài)度將是自己以后踏入工作崗位上的制勝法寶。

要學習沂蒙精神，就必須堅持團結(jié)奉獻的精神。“萬夫一力，天下無敵”，說的是團結(jié)。“人人好公，天下太平”，說的是奉獻。中國人民歷來不缺乏團結(jié)和奉獻精神。正是無數(shù)革命先輩流血犧牲才換來了中國的獨立，正是全國各族人民的團結(jié)奮斗才實現(xiàn)了中國的富強。團結(jié)協(xié)作、吃苦奉獻是中國人民精神實質(zhì)的準確描述。這種精神不僅過去需要，現(xiàn)在需要，將來更加需要。因為在未來的路上，還有無數(shù)艱難險阻等著我們。沂蒙人民正是秉著團結(jié)奉獻的精神，在戰(zhàn)爭時期，不計回報，用自己的雙手和汗水筑起國家和民族的堅強堡壘。人民共和國開國元勛陳毅曾深情慨嘆：“我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。他們用小米供養(yǎng)了革命，用小車把革命推過了長江！”。作為新中國接班人的我們，有什么理由不把團結(jié)奉獻作為我們的行動指標呢？

要學習沂蒙精神，就必須堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。全心全意為人民服務(wù)是我黨的宗旨，中國共產(chǎn)黨黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益，只有熱愛群眾，群眾才會支持我們。作為大學生，我們要堅持群眾觀點，走群眾路線，腳踏實地，一步一個腳印的去發(fā)展自己，去不斷成才。當前最主要的是努力學習自己的專業(yè)知識，具備為社會服務(wù)的技能；再次我們應(yīng)該根據(jù)自己的能力和愛好等多方面因素綜合考慮，是否可以投身到國家現(xiàn)在急需人才的工作崗位上去，比如基層建設(shè)、支愿西部等等一系列崗位。為中國城鎮(zhèn)化的進程、西部大開發(fā)，中原崛起貢獻自己的力量，全心全意做到為人民服務(wù)。

沂蒙山區(qū)十萬英烈血灑疆場，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有紅嫂，村村有烈士。在這里，有用乳汁救活傷員的“沂蒙紅嫂”—明德英；在這里，有為了中國革命奉獻了無私無畏之愛的“沂蒙母親”—王換于、祖秀蓮；在這里，有擁軍支前模范“沂蒙六姐妹”；在這里，有與日本侵略者血戰(zhàn)到底的“中國抗日第一村”淵子崖村；在這里，有宛轉(zhuǎn)悠揚、風靡大江南北的一曲民歌《沂蒙山小調(diào)》；在這里，有共和國主席劉少奇、開國元勛陳毅、徐向前、羅榮桓、開國第一將粟裕、谷牧、羅炳輝、抗日英雄張靈甫、張自忠、劉震東等一大批革命英雄群體，留在這一片片充滿神奇和靜謐的土地上。在這片土地上，發(fā)生的那一幕幕動人的革命故事，至今讓人肅然起敬。

沂蒙，永遠都是一塊古老神奇的文化沃土，是一塊神圣的紅色土地。沂蒙精神是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在人民軍隊的哺育下，山東黨政軍與沂蒙人民共同創(chuàng)造的財富。沂蒙精神代代相傳，生生不息，沂蒙人吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、無私奉獻、敢于勝利的沂蒙精神讓世人為之動容。文化是一個民族的靈魂。文化建設(shè)事關(guān)全體人民的整體素質(zhì)，是建設(shè)和諧中國的人文基礎(chǔ)和精神支撐。作為一名有責任感的大學生來說，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同國家的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚沂蒙精神，建設(shè)富強中國。

社會實踐雖然結(jié)束了，但我們的努力不會結(jié)束。我會以此為契機，進一步去認識自己，更好的去發(fā)展自己，將自己所學與國家命運相結(jié)合，為祖國的富強而奮斗，為中國夢的實現(xiàn)而奮斗！