第一篇:優(yōu)秀論文 淺談當(dāng)代大學(xué)精神
淺談當(dāng)代大學(xué)精神
摘要:大學(xué)精神是推動(dòng)大學(xué)發(fā)展壯大前行的力量,是大學(xué)發(fā)展的價(jià)值靈魂。文章從大學(xué)精神的涵義及作用入手,分析了當(dāng)代大學(xué)發(fā)展中存在的突出問題,以揭示當(dāng)代大學(xué)應(yīng)擁有科學(xué)與人文精神、獨(dú)立與自由精神、包容與批判精神、創(chuàng)新時(shí)代精神、“和合”精神。這些是當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的價(jià)值靈魂之所在。
關(guān)鍵詞:大學(xué)精神;大學(xué)理念;大學(xué)發(fā)展;價(jià)值靈魂
大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),塑造“大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要,同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的需要。現(xiàn)代社會(huì)中,人們對(duì)大學(xué)產(chǎn)生敬意,就在于其追求至真、至善、至美的大學(xué)精神。本文從大學(xué)精神的涵義及作用入手,分析了當(dāng)代大學(xué)發(fā)展中存在的突出問題,以重塑當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的價(jià)值靈魂。
一、大學(xué)精神的涵義及作用
大學(xué)精神是大學(xué)的隱性文化,是大學(xué)在發(fā)展過程中長期積淀而成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念,是大學(xué)人所認(rèn)同的價(jià)值觀,是大學(xué)文化的核心,是大學(xué)的靈魂所在。它的形成反映了大學(xué)特色并能激發(fā)師生的積極性和增強(qiáng)大學(xué)活力的群體意識(shí)。大學(xué)精神是大學(xué)文化的精髓,是大學(xué)賴以生存的支柱和動(dòng)力,是全體師生的一種崇高精神存在,是自覺養(yǎng)成的特殊意志和信念,是大學(xué)在長期發(fā)展過程中所形成的價(jià)值和規(guī)范體系,以及體現(xiàn)這種價(jià)值和規(guī)范體系的獨(dú)特氣質(zhì)。人們?cè)谡務(wù)摯髮W(xué)精神的時(shí)候,主要是指大學(xué)這樣一類社會(huì)機(jī)構(gòu),經(jīng)過歷史積淀而形成的比較穩(wěn)定的共同品質(zhì),如獨(dú)立的精神、求真的精神、批判的精神、自由的精神,還有天天奮斗,天天快樂精神,等等;而
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大學(xué)理念的載體所指主要是“人”,特別是那些具有一定影響力的辦學(xué)者。人們?cè)谡務(wù)摯髮W(xué)理念的時(shí)候,總是離不開那些為我們留下了理念遺產(chǎn)的先輩們,例如,蔡元培的“兼容并包”、梅貽琦的“大師與大樓”,等等。大學(xué)所肩負(fù)的“精神”使命,是通過大學(xué)精神的塑造而實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)精神體現(xiàn)在大學(xué)校園里一種奔涌著的、富有生命力的、令人感動(dòng)、激揚(yáng)、升騰的力量。“具有強(qiáng)烈精神的大學(xué),培養(yǎng)的可能不僅是具有這種精神的學(xué)生,還可能是具有這種精神的民族”。大學(xué)精神滋養(yǎng)著人格、理想,對(duì)人的思維方式、價(jià)值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生積極的影響,從根本上引導(dǎo)著社會(huì)進(jìn)步。無論任何時(shí)代,每一個(gè)大學(xué)都應(yīng)該有其精神,尤其在當(dāng)今高等教育覆蓋面不斷擴(kuò)大,層次不斷提升,國際化程度不斷提高的情形下,大學(xué)人更應(yīng)該明晰當(dāng)代大學(xué)精神。有學(xué)者把“學(xué)術(shù)自由、文化創(chuàng)新、真理至上”作為“大學(xué)精神”,認(rèn)為“大學(xué)精神的造就,其目的是為了培養(yǎng)真正富有創(chuàng)新精神的高級(jí)專門人才。”還有學(xué)者認(rèn)為:“大學(xué)精神,既是前進(jìn)的動(dòng)力,也是大學(xué)發(fā)展所積淀的精髓與靈魂。……從普遍的意義來看,大學(xué)的精神主要體現(xiàn)為自由精神、民主精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。”
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[2]總之,大學(xué)精神是一種追求人文、追求科學(xué)、追求創(chuàng)新的精神,是一種追求至真、至善、至美的精神。蔡元培先生認(rèn)為,大學(xué)是人格養(yǎng)成之所,是人文精神的搖籃,是理性和良知的支撐。大學(xué)有物質(zhì)的因素,但大學(xué)更應(yīng)有精神的激勵(lì)與超脫;大學(xué)是傳授知識(shí)的地方,也展示著偉大的精神力量,影響、純化人們的境界、人格和氣質(zhì)。大學(xué)精神具有驅(qū)動(dòng)、凝聚、熏陶和規(guī)范的作用。優(yōu)良而健康的大學(xué)精神一經(jīng)形成,便會(huì)在教育活動(dòng)中起到振奮情緒、激勵(lì)意志、調(diào)整心態(tài)和規(guī)范行為的作用,具有驅(qū)動(dòng)力、內(nèi)聚力、感染力、號(hào)召力和生命力。
二、當(dāng)代大學(xué)發(fā)展中存在的突出問題,導(dǎo)致大學(xué)精神的缺失
大學(xué)是應(yīng)該有精神的。大學(xué)之為大學(xué),不僅在于他是一種客觀物的存在,更因?yàn)槭且环N精神的存在。”
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2在社會(huì)現(xiàn)代化和大學(xué)普及化、世俗化的過程中,大學(xué)精神的缺失已成為世界性的話題。進(jìn)入21世紀(jì)的中國大學(xué),面臨著前所未有的“復(fù)雜化”背景。在“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期,大學(xué)“社會(huì)化”的狀況日趨嚴(yán)重。大學(xué)被賦予各種各樣的職能,各種職能又被高度整合,使大學(xué)不堪重負(fù)。“比較而言,中國高等教育在改革開放以后以恢復(fù)高考和高校擴(kuò)招為契機(jī),在質(zhì)與量上獲得了很大的發(fā)展。但在發(fā)展的過程中也存在著一些問題,中國的大學(xué)更像是政府機(jī)關(guān),擁有太多的機(jī)構(gòu),太多的會(huì)議和太多的文件,其管理運(yùn)行機(jī)制幾乎完全行政化;大學(xué)還像是職業(yè)培訓(xùn)中心,只要有錢,什么班都能辦,什么課都能開,迎合時(shí)俗,舍本逐末,其辦學(xué)行為帶上了濃厚功利化色彩。”用行政模式管理大學(xué),用行政思維決策學(xué)術(shù)問題的狀況已較為普遍;世俗化、庸俗化、行政化、功利化之風(fēng)吞噬著清新自由的學(xué)術(shù)空氣。今天的中國大學(xué)什么都關(guān)心——談經(jīng)費(fèi)、談機(jī)構(gòu)、談級(jí)別等,但是談的最少的往往卻是教育和學(xué)術(shù)本身,大學(xué)似乎淡忘了對(duì)真、善、美的心靈渴求。大學(xué)精神逐漸黯然失色甚至悄然失落。剖析這些問題存在的主要原因是:
1.人文精神淡薄
人文精神追求“善”,科學(xué)精神講究“真”,科學(xué)與人文協(xié)調(diào)統(tǒng)一,大學(xué)才能體現(xiàn)一種真正的精神之“美”,才能真正陶冶一代代大學(xué)人的精神氣質(zhì),形成他們的科學(xué)良心和科學(xué)道德,才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)的職能,使大學(xué)真正成為人類的精神家園。人文精神的核心是“以人為本”。由于大學(xué)的教育對(duì)象是作為個(gè)體的、有生命的學(xué)生,所以大學(xué)精神中要強(qiáng)調(diào)人文精神,堅(jiān)持以人為本。人文精神是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神,是一種以人的價(jià)值與存在為內(nèi)核,注重人的[7]
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發(fā)展與完善的價(jià)值信念和思想態(tài)度。人文精神的缺失,只能使大學(xué)教育成為升官發(fā)財(cái)之階梯、功名利祿之釣餌,使教育者和被教育者成為知性的巨人和德性的侏儒。這完全背離了大學(xué)所應(yīng)承擔(dān)的神圣使命和職責(zé),是對(duì)大學(xué)理想的褻瀆和嘲弄。
2.輕理想重利益
大學(xué)以其學(xué)問高深,胸懷寬廣,大器大象,兼容并包,氣度恢弘而昭示于人類社會(huì)。大學(xué)教師的理想亦應(yīng)是弘揚(yáng)大學(xué)之精神,教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)人性本善,并以自己的美德來影響學(xué)生,追求真理,獲取廣博的知識(shí),進(jìn)而弘揚(yáng)德行,影響社會(huì),實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一。然而,近年來,中國大學(xué)出現(xiàn)了前所未有的教師學(xué)歷職稱“大躍進(jìn)”現(xiàn)象,加速了大學(xué)教師的功利化。在高校把評(píng)定職級(jí),甚至是工資、獎(jiǎng)金都與教師的科研論文數(shù)量直接掛鉤,學(xué)術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)不再是思想的交流,而成了利益的代名詞,致使一些大學(xué)教師熱衷于教育的實(shí)用追求,對(duì)教學(xué)、教書育人輕描淡寫、馬馬虎虎。利益的追求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了精神領(lǐng)域的追求。中國目前“博士乞丐”的現(xiàn)象正說明大學(xué)教師在促成學(xué)生“學(xué)歷成人”時(shí),忽視了“精神成人”的教育。其惡果正如哥倫比亞大學(xué)道格拉斯〃斯朗教授說:“大學(xué)教育已經(jīng)忽略了人的心靈需求、人生目標(biāo)、人生意義和價(jià)值觀等領(lǐng)域的東西,這樣的大學(xué)教育培養(yǎng)的人在角逐利益時(shí),就會(huì)不受理性、良心、正義和道德的制約而淪為經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。”[9]
[8]3.大學(xué)缺乏信任
大學(xué)普招,學(xué)生人數(shù)增加,素質(zhì)明顯下降,致使優(yōu)秀教育資源短缺,學(xué)生不能接受高水平教育,對(duì)大學(xué)的信任度降低;導(dǎo)致畢業(yè)生人數(shù)增多,就業(yè)壓力增大,學(xué)生、學(xué)校與用人單位互不信任;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,教師功利主義的增強(qiáng),致使大學(xué)存在著浮躁之風(fēng),浮夸之風(fēng)
等現(xiàn)象。大學(xué)缺乏信任面臨的更是精神與文化的恐慌。一些學(xué)子認(rèn)為,在大學(xué)這所青春集中營里,每個(gè)人都像趴在玻璃上的蒼蠅一樣,自覺前途一片光明,卻仿佛無路可走,真是死讀書活受罪,以致出現(xiàn)了王小波毅然離開喪失精神家園的大學(xué)當(dāng)自由撰稿人;陳丹青在痛惜在大學(xué)信任的喪失的哀嘆中決然辭職。盡管這類負(fù)面現(xiàn)象不多,但它卻足以反映大學(xué)信任的危機(jī)。
三、尋找缺失的大學(xué)精神,構(gòu)建大學(xué)發(fā)展的價(jià)值靈魂
大學(xué)既是傳統(tǒng)又是未來。一所大學(xué)的建筑會(huì)隨著時(shí)間的推移而成為老樓舊屋,但代代相傳的先哲精神和大學(xué)文化使它依然充滿著一種歷久彌新的氣質(zhì),依然使人們對(duì)這所大學(xué)始終懷持一種敬仰和想象。
當(dāng)今,中國高等教育的發(fā)展已進(jìn)入了關(guān)鍵的歷史發(fā)展時(shí)期,尤其是高等教育層次不斷擴(kuò)展、覆蓋面不斷擴(kuò)大、國際化程度不斷提高的情形下,大學(xué)精神的影響深度和廣度更在不斷急劇增大。因此,明晰當(dāng)代大學(xué)精神具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此,當(dāng)代大學(xué)精神應(yīng)包括以下幾種:
1.科學(xué)人文精神
科學(xué)和人文代表了人類精神的兩個(gè)基本方面。也構(gòu)成了大學(xué)精神的基本內(nèi)容。科學(xué)精神是一種理性精神,是一種“求真”的精神,其追問的是“是什么”和“為什么是”,它是客觀、求實(shí)和無私利的精神。大學(xué)是開展科學(xué)研究、培養(yǎng)科學(xué)人才的重要基地,教學(xué)、科研是大學(xué)的基本職能,“求真”是大學(xué)精神的基本要求。人文精神是以價(jià)值和倫理為核心的精神,是一種“求善”的精神,它追問的是“應(yīng)然”和“應(yīng)當(dāng)如何”,它體現(xiàn)了人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想,是指向人的主體生命層面的終極關(guān)懷,它給予的是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、歷史責(zé)任感、永恒的道德精神和為人的基本原則。是對(duì)生命及個(gè)人獨(dú)特價(jià)值的尊重、對(duì)民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)的關(guān)懷、對(duì)人的整體性的認(rèn)同、對(duì)不同觀念的寬容、對(duì)群體合作生活的真誠態(tài)度等等。大學(xué)是“育人”的場(chǎng)所,人的全面發(fā)展的需要決定了人文關(guān)懷在大學(xué)中的重要地位。由于科學(xué)精神和人文精神的追問方式和取向的不同,在現(xiàn)實(shí)特殊的歷史境遇中,它們之間存在著一定的張力,產(chǎn)生了矛盾和分裂。但二者的根本精神和目的又是內(nèi)在統(tǒng)一的,它們共同服務(wù)于人性的養(yǎng)成和社會(huì)的整體進(jìn)步。大學(xué)“育人啟智”的這一根本性任務(wù)決定二者之間必須做到整合與協(xié)調(diào),必須將對(duì)科學(xué)的追尋和探索統(tǒng)一于達(dá)至人性境界提升的目的之中。人文精神追求“善”,科學(xué)精神講究“真”,科學(xué)與人文協(xié)調(diào)統(tǒng)一,大學(xué)才能體現(xiàn)一種真正的精神之“美”,才能真正陶冶一代代大學(xué)人的精神氣質(zhì),形成他們的科學(xué)良心和科學(xué)道德,才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)的職能,使大學(xué)真正成為人類的精神家園。
2.獨(dú)立與自由精神
獨(dú)立精神是與自由精神聯(lián)系密切而又有著不同內(nèi)涵的一個(gè)范疇。就大學(xué)而言,獨(dú)立是指品格的獨(dú)立、人格的獨(dú)立,自由則是思想的自由、學(xué)術(shù)的自由。獨(dú)立精神是自由精神的前提和保證,自由精神則是獨(dú)立精神的標(biāo)志和體現(xiàn)。
大學(xué)教育是塑造靈魂的教育,它必須賦予學(xué)子以獨(dú)立的人格和內(nèi)在的崇高精神,鼓勵(lì)他們自由地接受、自由地判斷、自由地探索和思考,使他們可以完整地獨(dú)立在這世界上。要培養(yǎng)出具有獨(dú)立人格、獨(dú)立思考能力、獨(dú)立判斷能力和獨(dú)立承擔(dān)自己角色責(zé)任的人才,大學(xué)自身必須具備獨(dú)立精神,必須具有寬松、自由的良好環(huán)境和氛圍。大學(xué)又是“研究高深學(xué)問”的場(chǎng)所,學(xué)術(shù)研究的客觀、求實(shí)、無偏見的要求決定了學(xué)術(shù)領(lǐng)域必須相對(duì)獨(dú)立的特性,決定了學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)與政治、經(jīng)濟(jì)等其他社會(huì)領(lǐng)域保持必要的張力,應(yīng)當(dāng)在世俗力量面前保持獨(dú)立清
醒的價(jià)值判斷,應(yīng)當(dāng)遵循自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和原則,應(yīng)當(dāng)保持自身的尊嚴(yán),拒絕一切外在因素的誘惑、干擾和操縱。真正的學(xué)術(shù)是人類理智和自由精神的最高表現(xiàn),它是主動(dòng)的、獨(dú)立的、自由的、無禁區(qū)的,學(xué)術(shù)研究一旦屈從于某種異己力量,它就失去了自己的神圣性和崇高品質(zhì),這樣的學(xué)術(shù)也就不能稱為真正的學(xué)術(shù)。大學(xué)是人類最先進(jìn)思想的集散地。社會(huì)上各種鮮活的思想源源不斷地聚集到大學(xué),同時(shí)又通過學(xué)生傳播到社會(huì)的各個(gè)角落。大學(xué)的這一功能決定其必須洋溢一種獨(dú)立自由的精神氛圍。自由的精神和獨(dú)立的品格,既是大學(xué)發(fā)展的可靠保障,又是大學(xué)孜孜以求的目標(biāo);是大學(xué)精神靈魂之所在,是大學(xué)生命的首要原則,也是大學(xué)其他精神產(chǎn)生和發(fā)展之根基。一代學(xué)術(shù)大師陳寅恪先生就極力呼吁,大學(xué)要有“獨(dú)立之精神、自由之思想”,“唯此獨(dú)立之精神,自由之思想,歷千萬祀,與天壤同久,共三光而永光”。
3.包容與批判精神
《尚書〃君陳》曾言:“有容,德乃大”,蔡元培先生也曾說過:“大學(xué)者,‘囊括大典,網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”。從一定意義上來講,大學(xué)的精神實(shí)質(zhì)就是廣泛吸納的勇氣和廣泛包容的能力,是海納百川、兼收并蓄的氣度。大學(xué)之大,不僅在于其規(guī)模、人數(shù)、學(xué)科之大,更在于其大度能容,在于其能容納各種不同的思想、學(xué)派、學(xué)科內(nèi)容、價(jià)值觀念和各種學(xué)術(shù)人才,能夠吸取社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等不同領(lǐng)域的有利因素,能夠引導(dǎo)多元化的文化爭鳴與融合。在各種思想、觀念的碰撞、交流、融合和會(huì)通中博采眾家之長,推陳出新,使大學(xué)不斷獲取更新發(fā)展的動(dòng)力。大學(xué)中的吸納和包容并不是無原則的隨意接受,大學(xué)的包容精神是和批判精神緊密相聯(lián)、相互依存的,二者相輔相成,共同構(gòu)成大學(xué)精神中不可或缺的重要部分。批判精神是指大學(xué)在求
真、求善的基本價(jià)值原則下所形成的追求真理、批判錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤的行為規(guī)范和精神氣質(zhì)。大學(xué)是整理、保存、傳遞、發(fā)展文化的場(chǎng)所,無論是哪一項(xiàng)活動(dòng),都要以批判的眼光看待文化。大學(xué)是各種思想觀念兼容并包、自由發(fā)展的場(chǎng)所,各種思想觀念是在批判與反抗批判的交鋒中發(fā)展的。大學(xué)是探索高深學(xué)問的機(jī)構(gòu),同時(shí)又是社會(huì)精神的守望者,它以理性精神透析著社會(huì),在傳承文化、發(fā)展科學(xué)、提升人性的同時(shí)還固守著社會(huì)的良知和人類的尊嚴(yán)。大學(xué)從產(chǎn)生之日起,就不是消極地順應(yīng)時(shí)代,屈從于政府或社會(huì)的機(jī)構(gòu),而是以理性、智慧為武器剖析社會(huì)、批判社會(huì)、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作出反思和價(jià)值構(gòu)建。正如美國高等教育家A〃弗萊克斯納所指出的:“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo),不能什么流行就迎合什么。大學(xué)必須經(jīng)常給予社會(huì)一些東西,這些東西不是社會(huì)所想要的,而是社會(huì)所需要的。”這就是大學(xué)批判精神的精髓所在。
4.創(chuàng)新與時(shí)代精神
創(chuàng)新精神是大學(xué)理念的內(nèi)在要求。大學(xué)是孕育人類理想與傳承文化的殿堂,理想的孕育、文化的傳承,從根本上要求大學(xué)要有一種創(chuàng)新精神。沒有創(chuàng)新,傳承就會(huì)因循守舊,保守僵化,失去生機(jī)與活力;沒有創(chuàng)新,理想也會(huì)逐漸枯萎。大學(xué)是研究高深學(xué)問的場(chǎng)所,學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)就是探索未知,就是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。大學(xué)的創(chuàng)新精神,體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究之中,就是要有開拓性精神,敢于沖破舊有傳統(tǒng)的桎梏和束縛,敢于打破學(xué)術(shù)研究中的各種禁區(qū),勇于提出新思想、新觀點(diǎn),以新的思想引導(dǎo)社會(huì),以新的知識(shí)成果服務(wù)于社會(huì)。大學(xué)是“育人”的機(jī)構(gòu),創(chuàng)新精神是人的全面發(fā)展的基本要求。創(chuàng)新精神體現(xiàn)在人才培養(yǎng)上,就是要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新能力的符合時(shí)代要求的開拓型、創(chuàng)造型人才。就大學(xué)自身而言,大學(xué)絕不是一成不變的機(jī)構(gòu),它也需要在發(fā)展變化中不斷適應(yīng)新的環(huán)境。創(chuàng)新精神
體現(xiàn)在大學(xué)自身發(fā)展上,就是要與時(shí)俱進(jìn),使大學(xué)成為時(shí)代精神的體現(xiàn)者和時(shí)代精神的代言人。從中世紀(jì)大學(xué)的興起到現(xiàn)代大學(xué)的形成這一歷史演變軌跡可以看出,大學(xué)無疑是時(shí)代的產(chǎn)物,代表著最進(jìn)步的時(shí)代精神,驅(qū)動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。所謂時(shí)代精神,是一個(gè)社會(huì)在最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來的,反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向,為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式,是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)。雖然大學(xué)應(yīng)該有它的獨(dú)立、自由,但大學(xué)卻不能脫離其所處的時(shí)代。作為時(shí)代的智者,大學(xué)應(yīng)自覺把脈時(shí)代,從現(xiàn)代人類生活實(shí)踐中汲取智慧的源泉,考察凸顯出的新的時(shí)代課題,以時(shí)代精神作為建構(gòu)自己理想的基礎(chǔ),創(chuàng)新文化理念,培養(yǎng)出時(shí)代所需之人才,并以自己超前性的科學(xué)預(yù)見來引領(lǐng)時(shí)代潮流。只有弘揚(yáng)和培育反映時(shí)代特征、適合社會(huì)發(fā)展要求的大學(xué)精神,才能使大學(xué)永葆生機(jī)和活力,真正支撐起大學(xué)的精神大廈,實(shí)現(xiàn)大學(xué)的歷史使命。
[10]
5.“和合”精神
“和合”是中國文化人文精神的精髓和中國文化生命智慧。“和合”的“和”是指和平、祥和、和諧,是儒家道德體系中普遍認(rèn)同的理念。孔子說:“禮之用,和為貴。”(《論語.學(xué)而》)孟子也曾說:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”(《孟子.公孫丑下》)“合”是指結(jié)合、合作、融合。和合是指自然、社會(huì)、人際、心靈、文明中諸多元素、要素的相互沖突與融合,在沖突、融合的動(dòng)態(tài)過程中各元素、要素和合為新結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總合。“和合”的過程,就是矛盾的轉(zhuǎn)化和融合的過程。它提倡不同性質(zhì)的因素融合與凝聚,融會(huì)貫通,兼容并蓄,體現(xiàn)了和二為一的辨證思維觀念。在構(gòu)建大學(xué)精神的過程中對(duì)不同地域、不同層次、不同門類大學(xué)之間的特色進(jìn)行轉(zhuǎn)化和
整合,構(gòu)建“和而不同”的精神理念,即費(fèi)孝通先生說的“各美其美,美人之美,美美與共”理念。21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化,高等教育國際化要求大學(xué)必須敞開胸襟,用開放精神、世界眼光和全球意識(shí)來開拓大學(xué)的未來。開放、包容精神要求大學(xué)借鑒發(fā)達(dá)國家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新制度,更新教育思想、科研意識(shí)、人才培養(yǎng)理念和辦學(xué)理念,樹立面向世界的教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)和管理目標(biāo)。開放精神要求大學(xué)保持民族特色,堅(jiān)持“和而不同”的原則,將中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想、西方大學(xué)精神的精華與中國大學(xué)的歷史使命、時(shí)代精神有機(jī)地融合。大學(xué)不能孤芳自賞,要在競爭的同時(shí)善于合作,取長補(bǔ)短,才能從各個(gè)方面促進(jìn)自己的發(fā)展。總之“和合”精神是構(gòu)建和諧、融洽、開放兼容的大學(xué)精神的靈魂
總之,時(shí)代精神和社會(huì)需要是培育大學(xué)精神的大環(huán)境。大學(xué)精神作為一種文化的力量,熔鑄于大學(xué)靈魂的精神血脈中,是大學(xué)人認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求,代表了一個(gè)大學(xué)的未來發(fā)展方向發(fā)展的價(jià)值靈魂之所在。
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第二篇:優(yōu)秀論文
優(yōu)秀論文
磨課,教師快速成長的平臺(tái)
觀看完今天的《多種方法識(shí)字》,我不禁陷入了深深地沉思。“磨課”,讓我想到了“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”是啊,“不經(jīng)一番徹骨寒,哪得梅花撲鼻香。”一個(gè)教師如果不經(jīng)歷這一次又一次的“磨課”,怎么能使自己的課堂教學(xué)水平快速提高?本領(lǐng)是在實(shí)踐中磨練出來的,鈍刀是在磨刀石上通過合適的方式反復(fù)磨,才會(huì)化鈍為利的。古人都知道“只要功夫深,鐵棒磨成針”的道理,更何況是我們呢?“磨課”過程,實(shí)際上就是一個(gè)“眾人拾柴火焰高”的過程。在一次又一次的備課研討中,不斷成長的又豈是授課教師一個(gè)人呢?這個(gè)過程中的受益者是整個(gè)團(tuán)隊(duì)。在集思廣益的過程中,在出謀劃策幫助同伴的時(shí)候,團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)得到不同程度的提高。如果這種“磨課”活動(dòng)能持之以恒地搞下去,我相信整個(gè)團(tuán)隊(duì)將成長為一個(gè)強(qiáng)大的集體,團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都將成為教學(xué)的精英。這不僅讓我想到了我們的學(xué)校,自去年開始,我校就非常注重教師的“同課異構(gòu)”教研活動(dòng),老師們也在多次備課評(píng)課活動(dòng)快速成長。其道理是一樣的。
其實(shí)大家都知道,要實(shí)現(xiàn)“輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量”的目標(biāo),最重要、最不能忽視的“工具”就是“課堂教學(xué)”。而“磨課”活動(dòng),其主要用意就是磨“課堂教學(xué)”之“刀”來砍更多的“柴”。在磨課活動(dòng)中,教研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都親身經(jīng)歷與體驗(yàn)了,在探究中尋找思路,在不同觀點(diǎn)中沖突、碰撞、磨合,在討論中成長??整個(gè)活動(dòng)中,對(duì)于教師課堂教學(xué)能力的提升是不言而喻的。“磨課”,教師是第一受益人,因?yàn)榭梢栽谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)快速提高自己的課堂教學(xué)水平;學(xué)生是最大受益者,因?yàn)閷W(xué)生可以接受相對(duì)來說最為優(yōu)質(zhì)的教育。我們不敢說每一節(jié)課都能做到這樣仔細(xì)打磨,可是如果一個(gè)學(xué)期有幾次這樣的磨課經(jīng)歷,我們是完全可以做到的。如果做到了,我相信我們的課堂教學(xué)水平一定會(huì)直線上升,“輕負(fù)高質(zhì)”也就不再是“紙上談兵。”
我對(duì)遠(yuǎn)程研修的癡迷
研修已近尾聲,一種戀戀不舍的心情涌上心頭。一個(gè)多月的研修學(xué)習(xí),我感覺自己越來越進(jìn)入狀態(tài),越來越癡迷,當(dāng)我手頭的作業(yè)實(shí)在改不完時(shí),我就邊改作業(yè)邊聽研修視頻,中午放學(xué)后好不容易有一個(gè)靜心思考的時(shí)間,干脆就不回家了。是什么吸引著我,讓我這樣癡迷呢? 癡迷一——精彩課堂背后的故事 以前也經(jīng)常觀看國家、省級(jí)數(shù)學(xué)專家的優(yōu)秀視頻,主要學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)和教師的教學(xué)機(jī)智,這次遠(yuǎn)程研修就不同了,不盡可以知其然(教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)方式),更能知其所以然(為什么這樣設(shè)計(jì),為什么采用這樣的教學(xué)方式,依據(jù)的教學(xué)理念是什么等),讓我有一種身臨其境的感覺。
癡迷二——內(nèi)容精美豐富的簡報(bào)
每次打開省研修快報(bào)、指導(dǎo)教師簡報(bào)和區(qū)數(shù)學(xué)簡報(bào),我都要重復(fù)瀏覽好多次,時(shí)而思考,時(shí)而動(dòng)筆摘抄,時(shí)而會(huì)心一笑。有一位專家這樣寫到:遠(yuǎn)程研修就是一個(gè)平臺(tái),關(guān)鍵是看怎么為己所用,博取、廣采,用自己的智慧擷取最美的花朵,用自己的智慧去拓展自己生命的長度。遠(yuǎn)程研修對(duì)于不感興趣的老師來說就是過眼云煙,對(duì)于想用心學(xué)習(xí)的老師來說,那就是一場(chǎng)盛宴。
讀“研修三問”這篇文章,第一問“為什么我們的校本教研收效甚微”就引發(fā)了我的思考,觸動(dòng)了我的心靈,我們教研組雖然每學(xué)期都有小專題研究,但是追蹤研究和行動(dòng)實(shí)踐的跟進(jìn)環(huán)節(jié)沒有跟上,沒有持續(xù)和周密的思考,這樣的教研活動(dòng)能算有效嗎?第二問“為什么我們的專業(yè)不能快速成長”——研修行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣是老師極其重要的習(xí)慣,我找到了答案。有位專家在看到有些老師的研修評(píng)論不真誠時(shí),曾感嘆:“有花堪折直須折,莫待無花空折枝”,專家用此詩奉告大家——“莫負(fù)研修好時(shí)光”。我們要借研修之東風(fēng),揚(yáng)真誠之風(fēng)范,方能遠(yuǎn)航。
癡迷三——公開、公平、公正的舞臺(tái)
當(dāng)你上傳一篇作業(yè)后,綠點(diǎn)立馬變紅點(diǎn);當(dāng)你有什么疑惑時(shí),專家會(huì)為你解疑問難;當(dāng)你的作業(yè)被專家點(diǎn)評(píng)推薦后,立馬就獎(jiǎng)勵(lì)3分,一分耕耘一分收獲,好像遇到了一個(gè)懂你的知己,評(píng)價(jià)忠懇,及時(shí)有效,激發(fā)了老師們的研修熱情。
遠(yuǎn)程研修,是我參加工作十幾年,從未遇到過這么有價(jià)值的培訓(xùn),從未見過這么有魅力的大舞臺(tái),就像一座大山,里面有著無窮無盡的寶藏等待你去發(fā)掘,時(shí)而回味,時(shí)而思考?? 對(duì)新課程理念下語文閱讀教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)與思考 句容市黃梅中心小學(xué) 笪紅珍
閱讀是語文教學(xué)的中心。在倡導(dǎo)學(xué)生主體,尊重學(xué)生感受,語文教學(xué)要關(guān)注生命,要回歸生活等理念指引下,語文閱讀教學(xué)也發(fā)生了根本性的變化:新的課堂上學(xué)生潛心讀書,書聲瑯瑯;新的課堂上,有豐富的情境,有體驗(yàn)、感悟和想像;新的課堂充滿了智慧的討論、情感的交融;課堂上洋溢著生命的活力和體驗(yàn)??面對(duì)這些可喜的變化,筆者對(duì)閱讀教學(xué)過程有了新的認(rèn)識(shí)。
一、閱讀教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生潛心讀書的過程。
語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,語文實(shí)踐有很多形式,其中讀是最常用、很重要的實(shí)踐形式。讀應(yīng)貫穿閱讀教學(xué)的始終,讀不僅是學(xué)生搜集和吸納信息的過程,讀還是閱讀理解的過程,讀也是信息處理后反饋表達(dá)的形式。閱讀教學(xué)的過程,應(yīng)是每個(gè)學(xué)生潛心讀書,獲得個(gè)人體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程。
因此,每篇課文都應(yīng)讓學(xué)生充分地讀,讓學(xué)生以讀為手段在書中“走幾個(gè)來回”,讓學(xué)生在潛心讀書中,進(jìn)行認(rèn)讀、體悟、融情、碰撞和思索。潛心讀書大致分為三個(gè)階段:
1.潛心認(rèn)讀。這一階段的主要是讓學(xué)生靜下心來,在借助漢語拼音的條件下,用較為緩慢的速度,辨認(rèn)課文中的生字,反復(fù)認(rèn)讀,并逐漸把一個(gè)個(gè)獨(dú)立的漢字連綴成詞語、段落、篇章,最終能將整篇課文正確、連貫地讀出來。
2.潛心悟讀。指在通讀的基礎(chǔ)上,學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或聯(lián)系上下文對(duì)課文中關(guān)鍵句子,或暗含著深刻內(nèi)涵的部分,進(jìn)行反復(fù)揣摩體味地讀。在潛心悟讀中,使學(xué)生再現(xiàn)課文所描述事物或情境,領(lǐng)悟到潛藏在文字背后的哲理或情感。3.潛心品讀。一方面要求學(xué)生要把課文中的意境和情感通過抑揚(yáng)頓挫的美讀、賞讀表達(dá)出來,達(dá)到潛讀成誦的地步,最終實(shí)現(xiàn)課文語言的內(nèi)化。另一方面,在品讀中,生本和文本之間達(dá)到情感的交流、思維的碰撞。在讀的基礎(chǔ)上,學(xué)生要品出自己的味,品出自己的情,還品出自己的疑??這時(shí)的讀已經(jīng)不單純是對(duì)課文語言的忠實(shí)再現(xiàn)了,而是能夠表達(dá)自己情感與理解的“二度創(chuàng)作”了,達(dá)到“你中有我,我中有你”的讀書最高境界。
比如一位老師執(zhí)教《望月》(蘇教版第七冊(cè))第一自然段時(shí),先讓學(xué)生充分感知課文,反復(fù)練讀達(dá)到“文通字順”。然后讓學(xué)生選擇自己喜歡的描寫月光的句子,讀一讀,并引導(dǎo)學(xué)生交流喜歡的原因,從而幫助學(xué)生再現(xiàn)畫面,體會(huì)意境。如月亮的安詳、跳動(dòng)的光斑、兩岸山林的“剪影”以及剪影周圍“銀色的花邊”??最后,讓學(xué)生配上柔柔的樂曲,圖文結(jié)合美美地賞讀,在賞讀中進(jìn)一步感悟語言,形成語感;在美讀中那皎潔的月光也灑向了孩子那稚嫩的心靈。
如何讓學(xué)生“潛心讀書”,針對(duì)當(dāng)前“讀”的現(xiàn)狀,筆者再談幾點(diǎn)思考。
(1)潛心讀書中,要適當(dāng)領(lǐng)讀和范讀。
不同年級(jí)學(xué)生,讀的側(cè)重點(diǎn)、讀的形式是有區(qū)別的。低年級(jí)學(xué)生是最難“潛心”的,讀的意識(shí)和能力薄弱,而低年級(jí)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)就是讀好書(低年級(jí)閱讀教學(xué)中的語言感悟、理解大多是在讀中進(jìn)行的)。盡管低年級(jí)課文文字優(yōu)美,但對(duì)于孩子來說,課文中那么多生字,不同的句式,讀書還是顯得有些困難的。“模仿是最好的老師”,因此領(lǐng)讀就顯得很有必要。即使在中高年級(jí),課文中有些句子比較長,學(xué)生難以把握它們的邏輯停頓;或者是課文有些重點(diǎn)句,含意深刻,學(xué)生難以表達(dá)它們的情感。這也需要老師的幫助,在中高年級(jí)要加強(qiáng)范讀。
領(lǐng)讀和范讀不僅能激發(fā)學(xué)生讀的興趣,降低學(xué)生讀的難度,而且領(lǐng)讀和范讀時(shí),教師全身心地投入到課文的情境之中,聲情并茂地讀,潛移默化中不僅聲入學(xué)生之耳,而且情入學(xué)生之心。這樣的讀更是一種幫助學(xué)生對(duì)語言的感悟和理解的過程。在教師領(lǐng)讀和范讀的基礎(chǔ)再讓學(xué)生反復(fù)朗讀,學(xué)生就能漸漸形成語感,漸漸學(xué)會(huì)把握語句的邏輯停頓和情感,并通過朗讀把自己的感悟表達(dá)出來。
(2)潛心讀書時(shí),要側(cè)重于悟讀。
我們應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)課文呈現(xiàn)的情感世界,引導(dǎo)他們用真切的感情品味課文,感受文中美麗的情境,進(jìn)而用深切的情感朗讀課文。不要在朗讀的技巧上徘徊,要把重點(diǎn)放在情感感悟和情感投入上。
如一位老師在指導(dǎo)《鳥的天堂》中“翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀,似乎每一片樹葉都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)”一段的朗讀時(shí),針對(duì)一些同學(xué)把“顫動(dòng)”一詞作重音重讀強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)象,教師作了引導(dǎo):“同學(xué)們,剛才讀得不錯(cuò),不過請(qǐng)大家再讀讀這句話,想像一下,這是一幅怎樣的情境?是什么在顫動(dòng)?這樣重讀‘顫動(dòng)’是否符合這樣的情境?”在學(xué)生想像到這一句話所表現(xiàn)出來的情境,感受到“生命的輕微的顫動(dòng)”后,教師又不失時(shí)機(jī)地說:“同學(xué)們,請(qǐng)你們帶著這種感受邊想邊讀。”結(jié)果,很多同學(xué)不由自主地讀“顫動(dòng)”前作了一個(gè)稍長的氣息停頓,再輕讀“顫動(dòng)”,其效果不言而喻。
(3)潛心讀書要有目的和層次。
讀,要一遍有一遍的目的,一遍有一遍的效果。讀的訓(xùn)練要有層次,即體現(xiàn)由生到熟、由不理解到理解的過程。
比如:一位老師在教《一夜的工作》時(shí),自始至終貫穿讀,每讀一次都有不同的要求,引導(dǎo)學(xué)生去思考、分析,效果很好。解題時(shí),老師提出:題目里哪個(gè)詞是中心詞?重點(diǎn)是什么?范圍是什么?學(xué)生弄清題目的意思后,老師再叫他們帶著兩個(gè)問題默讀全文:這篇文章是圍繞總理的什么樣的品質(zhì)寫的?總理一夜工作情況怎樣?這是讓學(xué)生注意文章寫了哪些事,文章的中心是什么。接下來,引導(dǎo)學(xué)生讀重點(diǎn)的以及深?yuàn)W的句子,讓學(xué)生在讀中去思考、去一個(gè)一個(gè)解決的??讀的方式也有變化,或引讀,或自讀,或集體讀、或分組讀、或個(gè)別讀、或默讀、或朗讀。這樣兩課時(shí)不到,課文讀得很熟,感情也讀出來了。學(xué)生的語言、思維都得到了良好的訓(xùn)練,對(duì)周總理的那種不畏勞苦和簡樸的精神都有了認(rèn)識(shí),受到了深深的感染。
二、閱讀教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話、交流的過程。
在新的閱讀教學(xué)過程中,師生應(yīng)該關(guān)系平等、教學(xué)民主,互相尊重,互相信任。閱讀教學(xué)的過程應(yīng)是學(xué)生、教師、文本對(duì)話、思維碰撞、情感交流的過程。知識(shí)的掌握、能力的形成,情感的溝通,都是在對(duì)話、交流的過程中完成的。如何進(jìn)行有效的對(duì)話、交流呢?
首先,要給每個(gè)學(xué)生充足讀書的時(shí)間、自主思考的空間。
著名特級(jí)教師支玉恒在執(zhí)教《西門豹》時(shí),一開始,就提出了以下幾個(gè)問題時(shí)讓學(xué)生思考:1.讀了這篇課文你心里痛快不痛快?2.讀了這篇課文你心中佩服不佩服?3.讀了這篇課文你心中有沒有憤恨?4.讀了這篇課文你心中有沒有同情?5.課文中有沒有什么使你覺得奇怪的?然后用半節(jié)課的時(shí)間放手讓學(xué)生自主讀書。支老師的精妙之處在于,其一敢大膽地放手讓學(xué)生讀書,舍得花時(shí)間讓學(xué)生讀書;其二激發(fā)了學(xué)生對(duì)話的欲望。他問的幾個(gè)問題直接問在學(xué)生的內(nèi)心感受上,把學(xué)習(xí)課文與學(xué)生的情感聯(lián)系了起來,使學(xué)生不再是冷峻的“讀者”,而是事件的參與者。更重要的是這樣的提問為學(xué)生提供了一個(gè)思索、感覺、體會(huì)的空間,一個(gè)情感、思維自主感受和發(fā)揮的余地。
“充分感知,自主思考”,這是落實(shí)自主的、獨(dú)立的、創(chuàng)造性的閱讀的基本條件,也是對(duì)話、交流的基礎(chǔ)。
其次,開展有效的對(duì)話和討論。師生合作、生生合作是對(duì)話、交流的主要形式。對(duì)話可以是學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師兩兩之間的對(duì)話,也可以是文本、學(xué)生、教師三者之間的對(duì)話。可以就閱讀理解的,或者情感思想的,也可以是多數(shù)學(xué)生共同感興趣的問題以及大家提出的“疑”或“惑”,展開對(duì)話和討論。在對(duì)話、交流的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)積極的、有效的學(xué)習(xí)。
特級(jí)教師吉春亞在《詹天佑》教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生直接面對(duì)文本,充分讀書,與書本進(jìn)行跨越時(shí)空的心靈對(duì)話。
師:課文主要通過哪幾個(gè)典型事例突出詹天佑杰出才能和愛國之情?
(學(xué)生充分讀書后回答)
生:主要通過“勘測(cè)線路、開鑿隧道、設(shè)計(jì)線路”三個(gè)典型事例。
師:細(xì)讀“勘測(cè)線路”部分,文中哪一處你最感動(dòng),你想對(duì)詹天佑說些什么?(把自己的體會(huì)用點(diǎn)評(píng)形式寫在書上。)
(學(xué)生再次投入到課文中,讀讀、畫畫、寫寫,同桌還進(jìn)行了交流)
師:同學(xué)們,看了你們書中密密麻麻的閱讀批注,我知道你們的批注是豐富的,老師愿意分享你們豐收的喜悅。下面自由交流一下批注成果,好嗎?
生:詹天保你是總工程師,應(yīng)該只在家搞搞設(shè)計(jì),遙控指揮就行了,為什么要親臨場(chǎng)地呢?真是與民同苦,率先垂范呀!
生:詹天佑你真謙虛呀!自己是個(gè)總工程師,還不忘請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐睦习傩眨乙挥谐煽兙驼凑醋韵玻哉J(rèn)為自己是個(gè)優(yōu)秀生,同學(xué)們的意見根本就聽不進(jìn)去。
師:相信你以后會(huì)很謙虛,會(huì)有更多的收獲。
生:詹天佑你是多么認(rèn)真呀!“大概、差不多”不能說,真是精益求精。而我呢,做事學(xué)習(xí)總抱有馬馬虎虎,差不多就行了的態(tài)度,看來,我今后無論做什么也該一絲不茍呀!
師:你已有了這樣的認(rèn)識(shí),今后你的學(xué)習(xí)做事一定也會(huì)精益求精的。老師為你高興。
在吉老師的引領(lǐng)下,學(xué)生與文本進(jìn)行跨越時(shí)空的心靈對(duì)話,學(xué)生、文本、教師三者之間的情感得到了交流和溝通。整個(gè)課堂也在心靈的對(duì)話和情感的交流中活力四射。
需要指出的是,在對(duì)話、交流過程中,可以進(jìn)行討論,甚至爭論。但教師一定要加強(qiáng)調(diào)控、引導(dǎo),避輕就重,不能只圖形式上熱熱鬧鬧,不講實(shí)質(zhì)效果。一定要使學(xué)生學(xué)有所得,而且逐漸學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
三、閱讀教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生自我建構(gòu)的過程。
閱讀教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生的發(fā)展,致力于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的形成和發(fā)展。新課程理念告訴我們,任何學(xué)習(xí)及學(xué)科素養(yǎng)的形成都是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受新的信息和簡單地傳遞、復(fù)制書本知識(shí),而是主動(dòng)地建構(gòu)。閱讀教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu),學(xué)會(huì)閱讀的過程。如何積極有效地建構(gòu)呢?
閱讀教學(xué)過程的自我建構(gòu)是建立在學(xué)生對(duì)文本閱讀理解基礎(chǔ)之上的。因此,閱讀教學(xué)要讓學(xué)生充分地感受、體驗(yàn)和理解,要讓學(xué)生“有所感悟和思考”。再有,可以通過創(chuàng)設(shè)情境,加深理解。語文再現(xiàn)生活是通過理解、想象、體會(huì)來實(shí)現(xiàn)的,是與讀者已有的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生鏈接的結(jié)果。通過創(chuàng)設(shè)情境,豐富學(xué)生想象,能幫助學(xué)生理解課文,體會(huì)課文意境,領(lǐng)會(huì)人物的內(nèi)心世界,特別是對(duì)引導(dǎo)學(xué)生語言表達(dá),積累規(guī)范語言。
要實(shí)現(xiàn)有效地自我建構(gòu)還要強(qiáng)化課內(nèi)外結(jié)合,拓寬語文學(xué)習(xí)和建構(gòu)的渠道。面向生活,建立開放的語文學(xué)習(xí)新體系是語文新課程的重要理念。因此,閱讀教學(xué)過程中要注重發(fā)散,把內(nèi)容相關(guān)的、結(jié)構(gòu)相似的、內(nèi)容相同而方法相異的面狀或球狀的閱讀資料,通過有效的組織,擴(kuò)展學(xué)生閱讀,拓寬建構(gòu)的渠道。
練習(xí)是鞏固知識(shí)、積極建構(gòu)的重要途徑,有效練習(xí)不是機(jī)械重復(fù),它是在科學(xué)方法指導(dǎo)下的充滿智慧的練習(xí)。練習(xí)要把握重點(diǎn)、難點(diǎn),要帶有一定的方法指導(dǎo),要具有顯著的語文素質(zhì)培養(yǎng)導(dǎo)向,要符合學(xué)生的練習(xí)水平和練習(xí)興趣。
閱讀教學(xué)過程中的學(xué)生自我建構(gòu),應(yīng)包含一定的知識(shí)點(diǎn),遵循一定的知識(shí)體系,包括:理解詞句的意思;理解重要的詞句和一定內(nèi)涵的詞句;分辨感情色彩,體會(huì)表達(dá)的思想感情;體會(huì)表達(dá)效果;積累詞句等等。還要引導(dǎo)學(xué)生把握課文主要內(nèi)容,體會(huì)作者的思想感情,揣摩文章基本的表達(dá)方法。各個(gè)年級(jí)閱讀教學(xué),要循序漸進(jìn),不斷提高要求。
第三篇:優(yōu)秀論文
春風(fēng)風(fēng)人,夏雨雨人
———我的幸福為師路連州鎮(zhèn)中心小學(xué)魏定芳
去年中秋、國慶雙節(jié)前期,中央電視臺(tái)推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”。央視走基層的記者們分赴各地采訪包括城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、科研專家、企業(yè)工人在內(nèi)的幾千名各行各業(yè)的工作者,“幸福”成為媒體的熱門詞匯。“你幸福嗎?”,這個(gè)簡單的問句背后蘊(yùn)含著一個(gè)普通中國人對(duì)于所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會(huì),引發(fā)當(dāng)代中國人對(duì)幸福的深入思考。
假如我有一天走在街上,有人問我:“你幸福嗎?”我想我會(huì)毫不猶豫地回答:“我很幸福。”那是因?yàn)槲覔碛幸粋€(gè)溫馨的家,還有一份自己喜愛的工作——人民教師。教師這份職業(yè)給我?guī)淼男腋8胁皇且驗(yàn)檫@份工作相對(duì)穩(wěn)定,也不是因?yàn)榻處煹纳鐣?huì)地位高,而是因?yàn)樵谧约旱摹耙划€三分地”耕耘,自己的教育行為可以為學(xué)生帶來正能量,能影響他們的思想,可以引導(dǎo)他們每天都朝著好的方向前進(jìn),心里有一種不可言說的滿足感。
古人云:“師者,傳道授業(yè)解惑也。”這一點(diǎn)也就說明了師的作用在古代就已經(jīng)被人們所定義,師,教師的主要的職能就是在于傳道,授業(yè)和解惑,而這三點(diǎn)也正是教師所應(yīng)具有的最基本的技能。雖然這三方面對(duì)于每一教師來說都很簡單,但是怎么樣能將“傳道”“授業(yè)”和“解惑”做到最好,最徹底才是最關(guān)鍵。
我從教快20年了,曾記得剛參加工作時(shí),寫工作總結(jié)之類的文章,總喜歡把“教師要給學(xué)生一杯水,自己就必須要有一桶水”掛在嘴邊。我當(dāng)時(shí)是這樣理解這句話的:想要教好學(xué)生,自己的學(xué)歷要比他們高許多,要學(xué)識(shí)淵博。當(dāng)然,這話并不是沒有一點(diǎn)道理。但是,時(shí)至今日,我覺得“一桶水”的內(nèi)涵應(yīng)該比我當(dāng)初的理解要更深更廣。我們的教育對(duì)象是小學(xué)生,要努力地讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得快樂,他們才會(huì)“愛學(xué)、樂學(xué)”,因此教學(xué)技巧顯得尤為重要。
每年的寒暑假,我總是邊享受假期邊忙著“充電”。家里訂的《小學(xué)語文教師》和《班主任之友》堆滿了書桌和床頭,雖然大部分已經(jīng)看過,但還想再細(xì)細(xì)咀嚼,希望再挖掘更多的“珍寶”,好立即記載在我那本厚厚的筆記本,以備不時(shí)之需。今天暑假放假前我就從學(xué)校抱回一大摞教學(xué)光盤。炎炎夏日,我在空調(diào)房里如饑似渴地學(xué)習(xí)各地青年名師的課堂藝術(shù),一旦發(fā)現(xiàn)某位教師的教學(xué)風(fēng)格自己非常欣賞,我便反反復(fù)復(fù)地重播,邊看邊記筆記,恨不得在腦海將他們的每句精辟的課堂用語和每個(gè)精彩的授課環(huán)節(jié)深深地留下烙印。因?yàn)槲艺嫦M约航?jīng)過一個(gè)假期的裝備,開學(xué)的時(shí)候能夠自信滿滿地站在講壇上,用睿智的眼神望著臺(tái)下那一雙雙求知若渴的眼睛。今年教師節(jié)前夕,在QQ上看到一位學(xué)生家長的留言:“魏老師,我的孩子在三、四年級(jí)遇到你,真
幸運(yùn)!我覺得你教學(xué)真的很用心。”太多的夸贊溢美之辭,我自問承受不起,但是,我捫心自問,我在工作上的確比較用心。凡是只要用心去做,何愁做不好?
記得,教三年級(jí)百花園時(shí),有一道題要求記住一年比較重要的節(jié)假日,孩子們對(duì)農(nóng)歷和新歷的假期經(jīng)常混淆。于是我把節(jié)假日編成了兒歌,朗朗上口,孩子們一下子就記住了,排列順序是準(zhǔn)確率高多了!三年級(jí)作文起步,對(duì)三年級(jí)的孩子來說寫作文是一個(gè)難題,如果一開始接觸作文就讓孩子們畏懼,那他們今后對(duì)寫作一定會(huì)有抵觸心理的,那樣的話他們?cè)趯懽鞣矫孢M(jìn)步的空間就會(huì)非常有限。為了讓他們感覺到寫作只是一種和別人交流的方式,“我手寫我心”,我在每次習(xí)作之前都要解決“寫什么”的問題,努力杜絕孩子寫作文有“說謊話”“說空話”的現(xiàn)象。例如三年級(jí)有一個(gè)單元習(xí)作是寫把玩游戲的過程寫下來,我首先和全班同學(xué)玩一個(gè)游戲,并把游戲過程和細(xì)節(jié)拍攝下來,然后邊回播游戲情形邊指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作,于是這次習(xí)作學(xué)生們就在愉快回憶的氣氛中完成。每一次,看到學(xué)生們?cè)谧约壕摹邦A(yù)謀”下輕松地掌握了知識(shí),揚(yáng)起一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉,我感到很幸福!
都說教師對(duì)學(xué)生要心中有愛,有教無類,對(duì)每個(gè)學(xué)生都要一視同仁。我自己卻承認(rèn)自己對(duì)某些學(xué)生比較偏愛。前段時(shí)間,一次偶然的機(jī)會(huì),我遇到一位我第一年工作教過的學(xué)生。我向她打聽另一名學(xué)生鳳的近況,她說鳳現(xiàn)在在廣州,和男友一起開了間外貿(mào)公司,準(zhǔn)備結(jié)婚了。聽到這個(gè)消息,我的心河頓時(shí)泛起了
陣陣幸福的漣漪,這個(gè)消息多好啊!曾記得,鳳是一名其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、上進(jìn)心強(qiáng)的孩子。她母親智障,有三姐弟,全家的生活來源僅靠父親務(wù)農(nóng)及偶爾打打散工,生活的窘困可想而知。但生活的艱難并沒有把鳳壓垮,反之,她像一棵生命力頑強(qiáng)的小草一般,有著遠(yuǎn)大的志向。我當(dāng)時(shí)對(duì)這名僅11歲的女孩子既憐惜又佩服,所以對(duì)她格外偏愛。我經(jīng)常把她叫到宿舍和她談心,鼓勵(lì)她努力學(xué)習(xí),用知識(shí)去改變命運(yùn),并經(jīng)常贈(zèng)書給她。直至她念初中、高中,我仍輾轉(zhuǎn)地從旁人那里打聽她的消息,得知她順利地考取了四川一所高等學(xué)府,我終于放心了,聰慧有志氣的鳳,不必像其他農(nóng)村女孩子那樣早早輟學(xué)嫁人當(dāng)娃娃的媽,可以開啟她人生的美麗新篇章了!學(xué)生有一個(gè)幸福光明的未來,使我感到很幸福!
一直以來,每個(gè)班的“籮底橙”(后進(jìn)生)注定不討老師歡心:學(xué)習(xí)習(xí)慣差、成績差,拖整個(gè)班的后腿。每接一個(gè)新班,我對(duì)班上的后進(jìn)生格外偏愛,而且是發(fā)自內(nèi)心的愛。后進(jìn)生的紀(jì)律差,學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,學(xué)習(xí)習(xí)慣不好等等,讓老師和家長都頭疼。但我相信,每個(gè)孩子都需要被人關(guān)注、被人肯定,后進(jìn)生也是。如果說每個(gè)孩子都是天使,那后進(jìn)生就是折翼的天使,他們更需要關(guān)愛!
小妮是我曾經(jīng)的一名學(xué)生,每當(dāng)我早上在學(xué)校門口值日的時(shí)候,她總會(huì)大聲地跟我打招呼。有一次,小妮的媽媽在路上遇到我,告訴我,小妮每次早上看到我在校門口值日,中午回家就一
定要求媽媽幫她扎個(gè)漂亮的辮子,然后再換上一套好看的衣服。小妮對(duì)媽媽說:“今天魏老師值日,我要穿漂亮點(diǎn)給魏老師看。”多可愛的孩子!我不禁在心里想。剛教她時(shí),她因?yàn)殄邋荨W(xué)習(xí)懶惰,沒有朋友跟她玩。她爸爸對(duì)她很溺愛,千依百順,造就她任性、散漫的性格。我把她叫到門口,用手撫摸她的臉蛋,親切地說:“我覺得你胖嘟嘟的,很可愛。如果你能注意一下個(gè)人衛(wèi)生,把臉洗干凈點(diǎn),你一定更討人喜歡,相信會(huì)有很多朋友愿意跟你玩。”她顯得很害羞,有點(diǎn)不敢相信,老師居然覺得她可愛,并喜歡她。幫助小妮改正不良習(xí)慣,是一項(xiàng)持久戰(zhàn),沒關(guān)系,我已經(jīng)做好心理準(zhǔn)備。我動(dòng)員班上的同學(xué)跟她玩,督促她講衛(wèi)生,嚴(yán)格要求她完成家庭作業(yè),并經(jīng)常與她家長保持聯(lián)系,密切關(guān)注她思想動(dòng)向,及時(shí)調(diào)整“戰(zhàn)術(shù)”。她的點(diǎn)滴進(jìn)步,我看在眼里,喜在心里。小妮的家長很感謝我用心地教育小妮,告訴我小妮在家里的書桌寫著“魏老師,我愛你!”,聽了這話,我不禁啞然失笑,一股甜蜜油然而生。其實(shí)后進(jìn)生的心思也是細(xì)膩敏感的,誰對(duì)她的好,她感受得到。當(dāng)然,后進(jìn)生的進(jìn)步是一個(gè)反反復(fù)復(fù)的過程,不可能一蹴而就的。耐心地守候他們的成長,我覺得也是一種莫大的幸福!
總書記多次強(qiáng)調(diào):“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”踐行偉大的“中國夢(mèng)”,實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)健康發(fā)展,需要“匯小夢(mèng),積大夢(mèng)”,凝聚正能量。作為承擔(dān)培養(yǎng)祖國未來、振興民族希望重任的人民教師,我希望自
己能像春風(fēng)一樣溫暖著每個(gè)孩子,能像夏雨一樣滋潤著每一個(gè)孩子,使他們幸福快樂地成長,讓夢(mèng)想點(diǎn)亮教學(xué)之路!
第四篇:弘揚(yáng)當(dāng)代紅旗渠精神
弘揚(yáng)當(dāng)代紅旗渠精神,我為教育事業(yè)添貢獻(xiàn)
太行山是不屈的山,彪炳著傅說“武丁中興”的史冊(cè);
紅旗渠是英雄的渠,更新著林州人守望精神家園的血液。
唱著《敢叫日月?lián)Q新天》,林縣人推起小車推出了地球上的藍(lán)飄帶,推出了自力更生創(chuàng)奇跡的人工天河;
捧讀《紅旗渠當(dāng)代傳奇》,洹水兩岸蕩激著重整家園的氣吞山河,蕩激著教育搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲的鴻篇巨帙。
初讀這篇政論通訊,我的血在激蕩著;再讀這篇感人之作,我的心在翻騰著。這是一首催人奮進(jìn)的進(jìn)行曲,這是一支熱血沸騰的高亢歌,這是再次敲響的抖擻精神的振氣鼓,這是幾度威震中原的沖鋒號(hào)。多少個(gè)日子,多少個(gè)歲月,一個(gè)從事教育的平凡教師,我卻在為紅旗渠壯行,我卻在為紅旗渠添彩,在平凡中彰顯著靈魂工程師難而不懼的偉大追求。
不懈的追求成長著我的專業(yè)。當(dāng)我初遇李運(yùn)昌局長舉辦的“河大地理大專班”教師培訓(xùn)后,我就熱衷上了地理課,鐘情于了地理教學(xué),傾力于地理課的“容量大,時(shí)間少,高質(zhì)量”的研究,摒棄“滿堂灌”,創(chuàng)新使用自己探究的“自學(xué)——輔導(dǎo)——訓(xùn)練”均衡十五分的“三一五”教學(xué)法,教學(xué)質(zhì)量得到空前提升,同時(shí)也為我?guī)順O好的獎(jiǎng)項(xiàng),1992年、1999年被評(píng)為縣級(jí)優(yōu)質(zhì)課,1994年被評(píng)為安陽市級(jí)優(yōu)質(zhì)課。在教學(xué)中不斷創(chuàng)新,在教法上不斷改進(jìn),在遠(yuǎn)程教育進(jìn)入校園后,我又大膽把電化教學(xué)引進(jìn)教學(xué),拔高了 “三一五”的檔次,提升了我教改的知名度,1997年執(zhí)教于地處深山區(qū)的三類初中——橫水三中的我,特別受到林州市的直接推薦,安陽電教中心親赴三中拍攝課堂實(shí)錄,我再次走進(jìn)安陽講授電教優(yōu)質(zhì)課并獲大獎(jiǎng),我的偉大追求在太陽的噴射下熠熠閃著多彩的光。
初讀這篇政論通訊,我豪情滿懷;再讀這篇感人之作,我心潮澎湃。這是一桌精神大餐,激發(fā)著林州人難而不懼;這是一部史詩,訴說著林州人的富而不惑;這是一次思想大宴,催化著林州人的自強(qiáng)不已;這是一種昭示,引發(fā)了林州人的奮斗不息。多少個(gè)日日夜夜,多少個(gè)日落月升,一個(gè)耕耘著希望的教師,我在為紅旗渠弘揚(yáng)著,我在為紅旗渠傳承著,在平靜中傾注著滿腔自強(qiáng)不已的熱血。
改革開放的春風(fēng)依然沖擊著教育教學(xué),一場(chǎng)新的課改在全國轟然涌動(dòng)。善于勇立船頭弄大潮的我,不恥下問做調(diào)研,受鶴壁實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長田貴倉的啟發(fā),我逐步在摸索創(chuàng)新著教學(xué)模式,在深研廣討的基礎(chǔ)上,我將我的“三一五教學(xué)法”完善為《教有“定”法,學(xué)有學(xué)法》三段九步教學(xué)法,形成了自己的模式。心血不會(huì)白付,1999年《教有定法,學(xué)有學(xué)法》被河南基礎(chǔ)教育教學(xué)研究室主編的《河南教研》刊用,論文《三一五自學(xué)輔導(dǎo)法》榮獲《河南教育》“課堂教學(xué)新探”二等獎(jiǎng),《林州教育教學(xué)論壇》以《課堂教學(xué)改革與三一五教學(xué)法》為題再次推薦。教學(xué)在成長著我,2001——2007年,我光榮地先后成為林州市級(jí)、安陽市級(jí)骨干教師;教研在塑造著我,1994——2003年,我光榮地連續(xù)被選為教育行列的林州市政協(xié)委員,走進(jìn)政協(xié)大堂參政議事。
初讀這篇政論通訊,我青春煥發(fā);再讀這篇感人之作,我躊躇滿志。老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。歲月染花了頭發(fā),年華催深了皺紋,但我依然心是年輕的,49歲的我依舊奮戰(zhàn)在教學(xué)第一線,生命不息戰(zhàn)斗不止,用余光來裝點(diǎn)璀璨的藍(lán)天,在平常之中付諸著極強(qiáng)烈責(zé)任感,詠唱著一支奮斗不息的戰(zhàn)歌。
常規(guī)的地理教學(xué),我始終把愛國主義作為課堂教學(xué)的主線,秉承著“繼承 + 創(chuàng)新 = 發(fā)展”的教育理念,讓紅旗渠進(jìn)教材,進(jìn)課堂,進(jìn)頭腦,講地形,我重點(diǎn)描述太行獨(dú)秀;講河流,我特例闡述紅旗渠的可貴;講自然,我高調(diào)引述林州人的斗志;講人文,我巧妙插入紅旗渠畔兒女的難而不懼,揚(yáng)紅旗渠精神,做紅旗渠傳人在我的學(xué)生中形成了潮流。尤其是實(shí)施高效課堂以來,我將代代林州人自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),團(tuán)結(jié)協(xié)作,無私奉獻(xiàn)的圖片收集于我的U盤,在課堂教學(xué)中廣泛融入,憑著“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線,思維為主攻”的教學(xué)理念,延續(xù)著爭先不屈的紅旗渠精神,傳承著自主創(chuàng)新的紅旗渠傳統(tǒng),拓寬著勤儉吃苦的紅旗渠斗志,把“三一五”三段九步教學(xué)法歸納升華,形成了《高效課堂“3510模式”導(dǎo)學(xué)法的研究》課題,并被河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究室于2011年立項(xiàng)(豫基教研字【2011】9號(hào)文件)。歷時(shí)多年的研究終于結(jié)出碩果,我的以“導(dǎo)入——導(dǎo)學(xué)——導(dǎo)演”為航線,把“我閱讀我了解、我訓(xùn)練咱討論、我整理咱展示、他質(zhì)疑咱對(duì)照、我識(shí)記你檢測(cè)”當(dāng)過程,讓“三環(huán)節(jié),五步導(dǎo),一板書,0作業(yè)”為模式,使學(xué)生真正掌握自主學(xué)習(xí)的方法,真正體驗(yàn)“超市自選,網(wǎng)上購物”的快樂,真正體驗(yàn)“無課前,無課后”的高效減負(fù)。
課題的轟動(dòng)帶來的是我工作的重負(fù),除了做好課題的成果整理,還得實(shí)踐見證課題的有效,得到專家學(xué)者的肯定。2011年,我得到橫水中心校的首肯,推向林州市展示,又作為林州市的唯一代表到安陽市作優(yōu)質(zhì)課,再次得到評(píng)審小組的認(rèn)可。
讀著《守望精神家園的太行人》,我激情飛躍,誦著《紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》,我感慨萬千。紅旗渠養(yǎng)育了我們的生命,撥動(dòng)了我們的血脈,填飽了肚子難而不懼;掙了票子富而不惑,換了腦子自強(qiáng)不已,有了點(diǎn)子奮斗不息,揚(yáng)正氣把紅旗渠當(dāng)作了傳家寶,聚人氣一碗糊涂面也氣壯,振精神人生沒有休止符,創(chuàng)佳績踐行當(dāng)代紅旗渠精神,提品位立于本職放眼未來,我有決心,有信心,當(dāng)用紅旗渠精神為動(dòng)力,為教育事業(yè)添光彩;我有目標(biāo),有措施,當(dāng)把紅旗渠精神入課堂,入教材,入頭腦,讓紅旗渠精神代代相傳,讓紅旗渠精神后繼有人。
山做碑,我在踐行著諾言,從最苦最累的地方干起,從我做起,從今天做起,從可以做的事情做起,爭取修出自己心里的紅旗渠。
碑做山,我在付諸著行動(dòng),敢為人先,敢于創(chuàng)新,永不滿足,永不懈怠,一步一個(gè)臺(tái)階,讓 “及時(shí)雨”滋潤紅旗渠精神這顆思想火種,永駐心房,生根開花結(jié)果,成為專業(yè)成長中的巨大的精神支撐和精神動(dòng)力,不斷爭創(chuàng)一流的驕人業(yè)績。
當(dāng)代紅旗渠精神傳人(演講稿)
尊敬的評(píng)委,敬愛的老師,親愛的同學(xué): 大家好!
受著紅旗渠精神的哺育,喝著紅旗渠水成長的我,今天在這里給大家表述一下我的心聲,我要爭做當(dāng)代紅旗渠精神傳人。
上世紀(jì)六十年代,林縣人向太行要水,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),團(tuán)結(jié)協(xié)作,無私奉獻(xiàn),修建了舉世聞名的人工天河紅旗渠,解決了林縣人“水貴如油”的困惑,引來了“條條渠道繞山轉(zhuǎn),座座水庫映藍(lán)天,層層梯田綠油油,荒山變成米糧川。”
一條藍(lán)飄帶纏繞著太行,一條清流澆灌著林縣人的心田。紅旗渠像播種機(jī),它散布著難而不懼的種子在中原,在華夏,生根,發(fā)芽、長葉、開花,結(jié)出了“紅旗渠杯”大修水利的熱潮;結(jié)出了“紅旗渠精神展”的震撼國人;結(jié)出了“紅旗渠兒女”繼往開來的光輝史冊(cè),結(jié)出了“守望精神家園太行人”的壯美詩篇;紅旗渠像宣傳隊(duì)。它歌唱著“推出那藍(lán)圖一張,奔呀么奔小康”在河南,在中國,飽肚子、掙票子、換腦子、有點(diǎn)子、走致富的路子,唱響了“富而不惑”,唱出了新時(shí)代的紅旗渠精神當(dāng)代傳奇;紅旗渠像宣言書。它向世人宣告,太行山是英雄的山,紅旗渠是英雄的渠,林州人是自強(qiáng)不已的英雄好漢,紅旗渠畔是奮斗不息的凱歌。
林縣人修渠在山上,林州人重修在田園,紅旗渠兒女修渠在心中。父輩的傳統(tǒng)不能丟,紅旗渠的精神要弘揚(yáng)。要靠你,要靠我,要靠林州的新一代。
世上無難事只怕有心人。科學(xué)有險(xiǎn)阻,苦戰(zhàn)能過關(guān)。
紅旗渠精神進(jìn)校園,弘揚(yáng)革命精神,傳承紅色文化,理想之光照現(xiàn)實(shí),書生意氣,激揚(yáng)文字,良師益友,勤學(xué)苦煉,中流擊水,浪遏飛舟;紅旗渠精神進(jìn)課堂,感知文化內(nèi)涵,激揚(yáng)團(tuán)結(jié)精神,我的課堂我做主,師導(dǎo)生,生幫生,重參與,善合作,共探究,樂互動(dòng),與同學(xué)一道修身,和課程共同成長;紅旗渠精神進(jìn)心房,成就了性格,成就了品質(zhì),更新了血脈,凈化了靈魂,克難攻堅(jiān),自主創(chuàng)新,無私奉獻(xiàn),發(fā)奮努力,張揚(yáng)起父輩的智慧、胸懷和意志,讓紅旗渠水融入血液,我就是紅旗渠人;讓紅旗渠水沐浴全身,我就是紅旗渠一滴水。
讀著《守望精神家園太行人》,我熱血澎湃,感動(dòng)于紅旗渠精神當(dāng)代傳人張福根的“百姓福根”,激情于紅旗渠精神當(dāng)代傳人申蘭英的“桃花嫂子”故事,沖動(dòng)于紅旗渠精神當(dāng)代傳人鄭中華的“珍愛生命線,重修紅旗渠”水利建設(shè)藍(lán)圖,憧憬于紅旗渠精神老將楊貴的“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”,仰慕于紅旗渠精神當(dāng)代傳人郭變花再現(xiàn)當(dāng)年的鐵姑娘,他們是太行人自強(qiáng)不已、奮斗不息的精神之光,他們是林州人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的太陽。
誦著《紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》,我壯志沖天,重修紅旗渠,修一條心里的紅旗渠,不被困難所嚇倒,勵(lì)精圖治,奮追直趕,超越自我,敢為人先,實(shí)現(xiàn)我的價(jià)值取向;不被利欲所誘惑,出淤泥而不染,濯青蓮而不妖,潔身自好,不驕不躁,不為優(yōu)秀而炫耀,不為失落而懊喪,工作向前看,學(xué)習(xí)比先進(jìn),生活追小康,品位上一流,生當(dāng)作人杰,死也為鬼雄。
一曲紅旗渠嘹亮著,一代紅旗渠人繼承著。
紅旗渠精神如潮涌,前仆后繼跟黨走,乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海,我與青春賭明天,我用真情說天河,我是紅旗渠一滴水,滴水映藍(lán)一方土;我是紅旗渠的傳人,傳奇故事不斷頭。
紅旗渠明天更美好,我的明天更壯觀。
第五篇:當(dāng)代紅旗渠精神傳人
當(dāng)代紅旗渠精神傳人(演講稿)
尊敬的評(píng)委,敬愛的老師,親愛的同學(xué): 大家好!
受著紅旗渠精神的哺育,喝著紅旗渠水成長的我,今天在這里給大家表述一下我的心聲,我要爭做當(dāng)代紅旗渠精神傳人。
上世紀(jì)六十年代,林縣人向太行要水,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),團(tuán)結(jié)協(xié)作,無私奉獻(xiàn),修建了舉世聞名的人工天河紅旗渠,解決了林縣人“水貴如油”的困惑,引來了“條條渠道繞山轉(zhuǎn),座座水庫映藍(lán)天,層層梯田綠油油,荒山變成米糧川。”
一條藍(lán)飄帶纏繞著太行,一條清流澆灌著林縣人的心田。紅旗渠像播種機(jī),它散布著難而不懼的種子在中原,在華夏,生根,發(fā)芽、長葉、開花,結(jié)出了“紅旗渠杯”大修水利的熱潮;結(jié)出了“紅旗渠精神展”的震撼國人;結(jié)出了“紅旗渠兒女”繼往開來的光輝史冊(cè),結(jié)出了“守望精神家園太行人”的壯美詩篇;紅旗渠像宣傳隊(duì)。它歌唱著“推出那藍(lán)圖一張,奔呀么奔小康”在河南,在中國,飽肚子、掙票子、換腦子、有點(diǎn)子、走致富的路子,唱響了“富而不惑”,唱出了新時(shí)代的紅旗渠精神當(dāng)代傳奇;紅旗渠像宣言書。它向世人宣告,太行山是英雄的山,紅旗渠是英雄的渠,林州人是自強(qiáng)不已的英雄好漢,紅旗渠畔是奮斗不息的凱歌。
林縣人修渠在山上,林州人重修在田園,紅旗渠兒女修渠在心中。父輩的傳統(tǒng)不能丟,紅旗渠的精神要弘揚(yáng)。要靠你,要靠我,要靠林州的新一代。
世上無難事只怕有心人。科學(xué)有險(xiǎn)阻,苦戰(zhàn)能過關(guān)。
紅旗渠精神進(jìn)校園,弘揚(yáng)革命精神,傳承紅色文化,理想之光照現(xiàn)實(shí),書生意氣,激揚(yáng)文字,良師益友,勤學(xué)苦煉,中流擊水,浪遏飛舟;紅旗渠精神進(jìn)課堂,感知文化內(nèi)涵,激揚(yáng)團(tuán)結(jié)精神,我的課堂我做主,師導(dǎo)生,生幫生,重參與,善合作,共探究,樂互動(dòng),與同學(xué)一道修身,和課程共同成長;紅旗渠精神進(jìn)心房,成就了性格,成就了品質(zhì),更新了血脈,凈化了靈魂,克難攻堅(jiān),自主創(chuàng)新,無私奉獻(xiàn),發(fā)奮努力,張揚(yáng)起父輩的智慧、胸懷和意志,讓紅旗渠水融入血液,我就是紅旗渠人;讓紅旗渠水沐浴全身,我就是紅旗渠一滴水。
讀著《守望精神家園太行人》,我熱血澎湃,感動(dòng)于紅旗渠精神當(dāng)代傳人張福根的“百姓福根”,激情于紅旗渠精神當(dāng)代傳人申蘭英的“桃花嫂子”故事,沖動(dòng)于紅旗渠精神當(dāng)代傳人鄭中華的“珍愛生命線,重修紅旗渠”水利建設(shè)藍(lán)圖,憧憬于紅旗渠精神老將楊貴的“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已”,仰慕于紅旗渠精神當(dāng)代傳人郭變花再現(xiàn)當(dāng)年的鐵姑娘,他們是太行人自強(qiáng)不已、奮斗不息的精神之光,他們是林州人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的太陽。
誦著《紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》,我壯志沖天,重修紅旗渠,修一條心里的紅旗渠,不被困難所嚇倒,勵(lì)精圖治,奮追直趕,超越自我,敢為人先,實(shí)現(xiàn)我的價(jià)值取向;不被利欲所誘惑,出淤泥而不染,濯青蓮而不妖,潔身自好,不驕不躁,不為優(yōu)秀而炫耀,不為失落而懊喪,工作向前看,學(xué)習(xí)比先進(jìn),生活追小康,品位上一流,生當(dāng)作人杰,死也為鬼雄。
一曲紅旗渠嘹亮著,一代紅旗渠人繼承著。
紅旗渠精神如潮涌,前仆后繼跟黨走,乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海,我與青春賭明天,我用真情說天河,我是紅旗渠一滴水,滴水映藍(lán)一方土;我是紅旗渠的傳人,傳奇故事不斷頭。
紅旗渠明天更美好,我的明天更壯觀。謝謝大家!