第一篇：優(yōu)秀論文 淺談當(dāng)代大學(xué)精神

淺談當(dāng)代大學(xué)精神

摘要：大學(xué)精神是推動大學(xué)發(fā)展壯大前行的力量，是大學(xué)發(fā)展的價值靈魂。文章從大學(xué)精神的涵義及作用入手，分析了當(dāng)代大學(xué)發(fā)展中存在的突出問題，以揭示當(dāng)代大學(xué)應(yīng)擁有科學(xué)與人文精神、獨(dú)立與自由精神、包容與批判精神、創(chuàng)新時代精神、“和合”精神。這些是當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的價值靈魂之所在。

關(guān)鍵詞：大學(xué)精神；大學(xué)理念；大學(xué)發(fā)展；價值靈魂

大學(xué)精神是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果,它是科學(xué)精神的時代標(biāo)志和具體凝聚,是整個人類社會文明的高級形式。面對知識經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，塑造“大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要，同時也是社會進(jìn)步的需要。現(xiàn)代社會中，人們對大學(xué)產(chǎn)生敬意，就在于其追求至真、至善、至美的大學(xué)精神。本文從大學(xué)精神的涵義及作用入手，分析了當(dāng)代大學(xué)發(fā)展中存在的突出問題，以重塑當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的價值靈魂。

一、大學(xué)精神的涵義及作用

大學(xué)精神是大學(xué)的隱性文化，是大學(xué)在發(fā)展過程中長期積淀而成的穩(wěn)定的、共同的追求、理想和信念，是大學(xué)人所認(rèn)同的價值觀，是大學(xué)文化的核心，是大學(xué)的靈魂所在。它的形成反映了大學(xué)特色并能激發(fā)師生的積極性和增強(qiáng)大學(xué)活力的群體意識。大學(xué)精神是大學(xué)文化的精髓，是大學(xué)賴以生存的支柱和動力，是全體師生的一種崇高精神存在，是自覺養(yǎng)成的特殊意志和信念，是大學(xué)在長期發(fā)展過程中所形成的價值和規(guī)范體系，以及體現(xiàn)這種價值和規(guī)范體系的獨(dú)特氣質(zhì)。人們在談?wù)摯髮W(xué)精神的時候，主要是指大學(xué)這樣一類社會機(jī)構(gòu)，經(jīng)過歷史積淀而形成的比較穩(wěn)定的共同品質(zhì)，如獨(dú)立的精神、求真的精神、批判的精神、自由的精神，還有天天奮斗，天天快樂精神，等等；而

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大學(xué)理念的載體所指主要是“人”，特別是那些具有一定影響力的辦學(xué)者。人們在談?wù)摯髮W(xué)理念的時候，總是離不開那些為我們留下了理念遺產(chǎn)的先輩們，例如，蔡元培的“兼容并包”、梅貽琦的“大師與大樓”，等等。大學(xué)所肩負(fù)的“精神”使命，是通過大學(xué)精神的塑造而實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)精神體現(xiàn)在大學(xué)校園里一種奔涌著的、富有生命力的、令人感動、激揚(yáng)、升騰的力量。“具有強(qiáng)烈精神的大學(xué)，培養(yǎng)的可能不僅是具有這種精神的學(xué)生，還可能是具有這種精神的民族”。大學(xué)精神滋養(yǎng)著人格、理想，對人的思維方式、價值觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生積極的影響，從根本上引導(dǎo)著社會進(jìn)步。無論任何時代，每一個大學(xué)都應(yīng)該有其精神，尤其在當(dāng)今高等教育覆蓋面不斷擴(kuò)大，層次不斷提升，國際化程度不斷提高的情形下，大學(xué)人更應(yīng)該明晰當(dāng)代大學(xué)精神。有學(xué)者把“學(xué)術(shù)自由、文化創(chuàng)新、真理至上”作為“大學(xué)精神”，認(rèn)為“大學(xué)精神的造就，其目的是為了培養(yǎng)真正富有創(chuàng)新精神的高級專門人才。”還有學(xué)者認(rèn)為：“大學(xué)精神，既是前進(jìn)的動力，也是大學(xué)發(fā)展所積淀的精髓與靈魂。……從普遍的意義來看，大學(xué)的精神主要體現(xiàn)為自由精神、民主精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。”

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[2]總之，大學(xué)精神是一種追求人文、追求科學(xué)、追求創(chuàng)新的精神，是一種追求至真、至善、至美的精神。蔡元培先生認(rèn)為，大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐。大學(xué)有物質(zhì)的因素，但大學(xué)更應(yīng)有精神的激勵與超脫；大學(xué)是傳授知識的地方，也展示著偉大的精神力量，影響、純化人們的境界、人格和氣質(zhì)。大學(xué)精神具有驅(qū)動、凝聚、熏陶和規(guī)范的作用。優(yōu)良而健康的大學(xué)精神一經(jīng)形成，便會在教育活動中起到振奮情緒、激勵意志、調(diào)整心態(tài)和規(guī)范行為的作用，具有驅(qū)動力、內(nèi)聚力、感染力、號召力和生命力。

二、當(dāng)代大學(xué)發(fā)展中存在的突出問題，導(dǎo)致大學(xué)精神的缺失

大學(xué)是應(yīng)該有精神的。大學(xué)之為大學(xué)，不僅在于他是一種客觀物的存在，更因?yàn)槭且环N精神的存在。”

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2在社會現(xiàn)代化和大學(xué)普及化、世俗化的過程中，大學(xué)精神的缺失已成為世界性的話題。進(jìn)入21世紀(jì)的中國大學(xué)，面臨著前所未有的“復(fù)雜化”背景。在“計(jì)劃”與“市場”體制轉(zhuǎn)軌時期，大學(xué)“社會化”的狀況日趨嚴(yán)重。大學(xué)被賦予各種各樣的職能，各種職能又被高度整合，使大學(xué)不堪重負(fù)。“比較而言，中國高等教育在改革開放以后以恢復(fù)高考和高校擴(kuò)招為契機(jī)，在質(zhì)與量上獲得了很大的發(fā)展。但在發(fā)展的過程中也存在著一些問題，中國的大學(xué)更像是政府機(jī)關(guān)，擁有太多的機(jī)構(gòu)，太多的會議和太多的文件，其管理運(yùn)行機(jī)制幾乎完全行政化；大學(xué)還像是職業(yè)培訓(xùn)中心，只要有錢，什么班都能辦，什么課都能開，迎合時俗，舍本逐末，其辦學(xué)行為帶上了濃厚功利化色彩。”用行政模式管理大學(xué)，用行政思維決策學(xué)術(shù)問題的狀況已較為普遍；世俗化、庸俗化、行政化、功利化之風(fēng)吞噬著清新自由的學(xué)術(shù)空氣。今天的中國大學(xué)什么都關(guān)心——談經(jīng)費(fèi)、談機(jī)構(gòu)、談級別等，但是談的最少的往往卻是教育和學(xué)術(shù)本身，大學(xué)似乎淡忘了對真、善、美的心靈渴求。大學(xué)精神逐漸黯然失色甚至悄然失落。剖析這些問題存在的主要原因是：

1．人文精神淡薄

人文精神追求“善”，科學(xué)精神講究“真”，科學(xué)與人文協(xié)調(diào)統(tǒng)一，大學(xué)才能體現(xiàn)一種真正的精神之“美”，才能真正陶冶一代代大學(xué)人的精神氣質(zhì)，形成他們的科學(xué)良心和科學(xué)道德，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)的職能，使大學(xué)真正成為人類的精神家園。人文精神的核心是“以人為本”。由于大學(xué)的教育對象是作為個體的、有生命的學(xué)生，所以大學(xué)精神中要強(qiáng)調(diào)人文精神，堅(jiān)持以人為本。人文精神是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是一種以人的價值與存在為內(nèi)核，注重人的[7]

[6]

發(fā)展與完善的價值信念和思想態(tài)度。人文精神的缺失，只能使大學(xué)教育成為升官發(fā)財(cái)之階梯、功名利祿之釣餌，使教育者和被教育者成為知性的巨人和德性的侏儒。這完全背離了大學(xué)所應(yīng)承擔(dān)的神圣使命和職責(zé)，是對大學(xué)理想的褻瀆和嘲弄。

2．輕理想重利益

大學(xué)以其學(xué)問高深，胸懷寬廣，大器大象，兼容并包，氣度恢弘而昭示于人類社會。大學(xué)教師的理想亦應(yīng)是弘揚(yáng)大學(xué)之精神，教會學(xué)生認(rèn)識人性本善，并以自己的美德來影響學(xué)生，追求真理，獲取廣博的知識，進(jìn)而弘揚(yáng)德行，影響社會，實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一。然而，近年來，中國大學(xué)出現(xiàn)了前所未有的教師學(xué)歷職稱“大躍進(jìn)”現(xiàn)象，加速了大學(xué)教師的功利化。在高校把評定職級，甚至是工資、獎金都與教師的科研論文數(shù)量直接掛鉤，學(xué)術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)不再是思想的交流，而成了利益的代名詞，致使一些大學(xué)教師熱衷于教育的實(shí)用追求，對教學(xué)、教書育人輕描淡寫、馬馬虎虎。利益的追求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了精神領(lǐng)域的追求。中國目前“博士乞丐”的現(xiàn)象正說明大學(xué)教師在促成學(xué)生“學(xué)歷成人”時，忽視了“精神成人”的教育。其惡果正如哥倫比亞大學(xué)道格拉斯〃斯朗教授說：“大學(xué)教育已經(jīng)忽略了人的心靈需求、人生目標(biāo)、人生意義和價值觀等領(lǐng)域的東西，這樣的大學(xué)教育培養(yǎng)的人在角逐利益時，就會不受理性、良心、正義和道德的制約而淪為經(jīng)濟(jì)動物。”[9]

[8]3．大學(xué)缺乏信任

大學(xué)普招，學(xué)生人數(shù)增加，素質(zhì)明顯下降，致使優(yōu)秀教育資源短缺，學(xué)生不能接受高水平教育，對大學(xué)的信任度降低；導(dǎo)致畢業(yè)生人數(shù)增多，就業(yè)壓力增大，學(xué)生、學(xué)校與用人單位互不信任；市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，教師功利主義的增強(qiáng)，致使大學(xué)存在著浮躁之風(fēng)，浮夸之風(fēng)

等現(xiàn)象。大學(xué)缺乏信任面臨的更是精神與文化的恐慌。一些學(xué)子認(rèn)為，在大學(xué)這所青春集中營里，每個人都像趴在玻璃上的蒼蠅一樣，自覺前途一片光明，卻仿佛無路可走，真是死讀書活受罪，以致出現(xiàn)了王小波毅然離開喪失精神家園的大學(xué)當(dāng)自由撰稿人；陳丹青在痛惜在大學(xué)信任的喪失的哀嘆中決然辭職。盡管這類負(fù)面現(xiàn)象不多，但它卻足以反映大學(xué)信任的危機(jī)。

三、尋找缺失的大學(xué)精神，構(gòu)建大學(xué)發(fā)展的價值靈魂

大學(xué)既是傳統(tǒng)又是未來。一所大學(xué)的建筑會隨著時間的推移而成為老樓舊屋，但代代相傳的先哲精神和大學(xué)文化使它依然充滿著一種歷久彌新的氣質(zhì)，依然使人們對這所大學(xué)始終懷持一種敬仰和想象。

當(dāng)今，中國高等教育的發(fā)展已進(jìn)入了關(guān)鍵的歷史發(fā)展時期，尤其是高等教育層次不斷擴(kuò)展、覆蓋面不斷擴(kuò)大、國際化程度不斷提高的情形下，大學(xué)精神的影響深度和廣度更在不斷急劇增大。因此，明晰當(dāng)代大學(xué)精神具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，當(dāng)代大學(xué)精神應(yīng)包括以下幾種：

1．科學(xué)人文精神

科學(xué)和人文代表了人類精神的兩個基本方面。也構(gòu)成了大學(xué)精神的基本內(nèi)容。科學(xué)精神是一種理性精神，是一種“求真”的精神，其追問的是“是什么”和“為什么是”，它是客觀、求實(shí)和無私利的精神。大學(xué)是開展科學(xué)研究、培養(yǎng)科學(xué)人才的重要基地，教學(xué)、科研是大學(xué)的基本職能，“求真”是大學(xué)精神的基本要求。人文精神是以價值和倫理為核心的精神，是一種“求善”的精神，它追問的是“應(yīng)然”和“應(yīng)當(dāng)如何”，它體現(xiàn)了人類文化創(chuàng)造的價值和理想，是指向人的主體生命層面的終極關(guān)懷，它給予的是強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、歷史責(zé)任感、永恒的道德精神和為人的基本原則。是對生命及個人獨(dú)特價值的尊重、對民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)的關(guān)懷、對人的整體性的認(rèn)同、對不同觀念的寬容、對群體合作生活的真誠態(tài)度等等。大學(xué)是“育人”的場所，人的全面發(fā)展的需要決定了人文關(guān)懷在大學(xué)中的重要地位。由于科學(xué)精神和人文精神的追問方式和取向的不同，在現(xiàn)實(shí)特殊的歷史境遇中，它們之間存在著一定的張力，產(chǎn)生了矛盾和分裂。但二者的根本精神和目的又是內(nèi)在統(tǒng)一的，它們共同服務(wù)于人性的養(yǎng)成和社會的整體進(jìn)步。大學(xué)“育人啟智”的這一根本性任務(wù)決定二者之間必須做到整合與協(xié)調(diào)，必須將對科學(xué)的追尋和探索統(tǒng)一于達(dá)至人性境界提升的目的之中。人文精神追求“善”，科學(xué)精神講究“真”，科學(xué)與人文協(xié)調(diào)統(tǒng)一，大學(xué)才能體現(xiàn)一種真正的精神之“美”，才能真正陶冶一代代大學(xué)人的精神氣質(zhì)，形成他們的科學(xué)良心和科學(xué)道德，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)的職能，使大學(xué)真正成為人類的精神家園。

2．獨(dú)立與自由精神

獨(dú)立精神是與自由精神聯(lián)系密切而又有著不同內(nèi)涵的一個范疇。就大學(xué)而言，獨(dú)立是指品格的獨(dú)立、人格的獨(dú)立，自由則是思想的自由、學(xué)術(shù)的自由。獨(dú)立精神是自由精神的前提和保證，自由精神則是獨(dú)立精神的標(biāo)志和體現(xiàn)。

大學(xué)教育是塑造靈魂的教育，它必須賦予學(xué)子以獨(dú)立的人格和內(nèi)在的崇高精神，鼓勵他們自由地接受、自由地判斷、自由地探索和思考，使他們可以完整地獨(dú)立在這世界上。要培養(yǎng)出具有獨(dú)立人格、獨(dú)立思考能力、獨(dú)立判斷能力和獨(dú)立承擔(dān)自己角色責(zé)任的人才，大學(xué)自身必須具備獨(dú)立精神，必須具有寬松、自由的良好環(huán)境和氛圍。大學(xué)又是“研究高深學(xué)問”的場所，學(xué)術(shù)研究的客觀、求實(shí)、無偏見的要求決定了學(xué)術(shù)領(lǐng)域必須相對獨(dú)立的特性，決定了學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)與政治、經(jīng)濟(jì)等其他社會領(lǐng)域保持必要的張力，應(yīng)當(dāng)在世俗力量面前保持獨(dú)立清

醒的價值判斷，應(yīng)當(dāng)遵循自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和原則，應(yīng)當(dāng)保持自身的尊嚴(yán)，拒絕一切外在因素的誘惑、干擾和操縱。真正的學(xué)術(shù)是人類理智和自由精神的最高表現(xiàn)，它是主動的、獨(dú)立的、自由的、無禁區(qū)的，學(xué)術(shù)研究一旦屈從于某種異己力量，它就失去了自己的神圣性和崇高品質(zhì)，這樣的學(xué)術(shù)也就不能稱為真正的學(xué)術(shù)。大學(xué)是人類最先進(jìn)思想的集散地。社會上各種鮮活的思想源源不斷地聚集到大學(xué)，同時又通過學(xué)生傳播到社會的各個角落。大學(xué)的這一功能決定其必須洋溢一種獨(dú)立自由的精神氛圍。自由的精神和獨(dú)立的品格，既是大學(xué)發(fā)展的可靠保障，又是大學(xué)孜孜以求的目標(biāo)；是大學(xué)精神靈魂之所在，是大學(xué)生命的首要原則，也是大學(xué)其他精神產(chǎn)生和發(fā)展之根基。一代學(xué)術(shù)大師陳寅恪先生就極力呼吁，大學(xué)要有“獨(dú)立之精神、自由之思想”，“唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤同久，共三光而永光”。

3．包容與批判精神

《尚書〃君陳》曾言：“有容，德乃大”，蔡元培先生也曾說過：“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”。從一定意義上來講，大學(xué)的精神實(shí)質(zhì)就是廣泛吸納的勇氣和廣泛包容的能力，是海納百川、兼收并蓄的氣度。大學(xué)之大，不僅在于其規(guī)模、人數(shù)、學(xué)科之大，更在于其大度能容，在于其能容納各種不同的思想、學(xué)派、學(xué)科內(nèi)容、價值觀念和各種學(xué)術(shù)人才，能夠吸取社會政治、經(jīng)濟(jì)等不同領(lǐng)域的有利因素，能夠引導(dǎo)多元化的文化爭鳴與融合。在各種思想、觀念的碰撞、交流、融合和會通中博采眾家之長，推陳出新，使大學(xué)不斷獲取更新發(fā)展的動力。大學(xué)中的吸納和包容并不是無原則的隨意接受，大學(xué)的包容精神是和批判精神緊密相聯(lián)、相互依存的，二者相輔相成，共同構(gòu)成大學(xué)精神中不可或缺的重要部分。批判精神是指大學(xué)在求

真、求善的基本價值原則下所形成的追求真理、批判錯誤、糾正錯誤的行為規(guī)范和精神氣質(zhì)。大學(xué)是整理、保存、傳遞、發(fā)展文化的場所，無論是哪一項(xiàng)活動，都要以批判的眼光看待文化。大學(xué)是各種思想觀念兼容并包、自由發(fā)展的場所，各種思想觀念是在批判與反抗批判的交鋒中發(fā)展的。大學(xué)是探索高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)，同時又是社會精神的守望者，它以理性精神透析著社會，在傳承文化、發(fā)展科學(xué)、提升人性的同時還固守著社會的良知和人類的尊嚴(yán)。大學(xué)從產(chǎn)生之日起，就不是消極地順應(yīng)時代，屈從于政府或社會的機(jī)構(gòu)，而是以理性、智慧為武器剖析社會、批判社會、對社會現(xiàn)實(shí)作出反思和價值構(gòu)建。正如美國高等教育家A〃弗萊克斯納所指出的:“大學(xué)不是風(fēng)向標(biāo)，不能什么流行就迎合什么。大學(xué)必須經(jīng)常給予社會一些東西，這些東西不是社會所想要的，而是社會所需要的。”這就是大學(xué)批判精神的精髓所在。

4．創(chuàng)新與時代精神

創(chuàng)新精神是大學(xué)理念的內(nèi)在要求。大學(xué)是孕育人類理想與傳承文化的殿堂，理想的孕育、文化的傳承，從根本上要求大學(xué)要有一種創(chuàng)新精神。沒有創(chuàng)新，傳承就會因循守舊，保守僵化，失去生機(jī)與活力；沒有創(chuàng)新，理想也會逐漸枯萎。大學(xué)是研究高深學(xué)問的場所，學(xué)術(shù)研究的本質(zhì)就是探索未知，就是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。大學(xué)的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究之中，就是要有開拓性精神，敢于沖破舊有傳統(tǒng)的桎梏和束縛，敢于打破學(xué)術(shù)研究中的各種禁區(qū)，勇于提出新思想、新觀點(diǎn)，以新的思想引導(dǎo)社會，以新的知識成果服務(wù)于社會。大學(xué)是“育人”的機(jī)構(gòu)，創(chuàng)新精神是人的全面發(fā)展的基本要求。創(chuàng)新精神體現(xiàn)在人才培養(yǎng)上，就是要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)新能力的符合時代要求的開拓型、創(chuàng)造型人才。就大學(xué)自身而言，大學(xué)絕不是一成不變的機(jī)構(gòu)，它也需要在發(fā)展變化中不斷適應(yīng)新的環(huán)境。創(chuàng)新精神

體現(xiàn)在大學(xué)自身發(fā)展上，就是要與時俱進(jìn)，使大學(xué)成為時代精神的體現(xiàn)者和時代精神的代言人。從中世紀(jì)大學(xué)的興起到現(xiàn)代大學(xué)的形成這一歷史演變軌跡可以看出，大學(xué)無疑是時代的產(chǎn)物，代表著最進(jìn)步的時代精神，驅(qū)動著社會向前發(fā)展。所謂時代精神，是一個社會在最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來的，反映社會進(jìn)步的發(fā)展方向，為社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)。雖然大學(xué)應(yīng)該有它的獨(dú)立、自由，但大學(xué)卻不能脫離其所處的時代。作為時代的智者，大學(xué)應(yīng)自覺把脈時代，從現(xiàn)代人類生活實(shí)踐中汲取智慧的源泉，考察凸顯出的新的時代課題，以時代精神作為建構(gòu)自己理想的基礎(chǔ)，創(chuàng)新文化理念，培養(yǎng)出時代所需之人才，并以自己超前性的科學(xué)預(yù)見來引領(lǐng)時代潮流。只有弘揚(yáng)和培育反映時代特征、適合社會發(fā)展要求的大學(xué)精神，才能使大學(xué)永葆生機(jī)和活力，真正支撐起大學(xué)的精神大廈，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的歷史使命。

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5．“和合”精神

“和合”是中國文化人文精神的精髓和中國文化生命智慧。“和合”的“和”是指和平、祥和、和諧，是儒家道德體系中普遍認(rèn)同的理念。孔子說：“禮之用，和為貴。”（《論語．學(xué)而》）孟子也曾說：“天時不如地利，地利不如人和。”（《孟子．公孫丑下》）“合”是指結(jié)合、合作、融合。和合是指自然、社會、人際、心靈、文明中諸多元素、要素的相互沖突與融合，在沖突、融合的動態(tài)過程中各元素、要素和合為新結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總合。“和合”的過程，就是矛盾的轉(zhuǎn)化和融合的過程。它提倡不同性質(zhì)的因素融合與凝聚，融會貫通，兼容并蓄，體現(xiàn)了和二為一的辨證思維觀念。在構(gòu)建大學(xué)精神的過程中對不同地域、不同層次、不同門類大學(xué)之間的特色進(jìn)行轉(zhuǎn)化和

整合，構(gòu)建“和而不同”的精神理念，即費(fèi)孝通先生說的“各美其美，美人之美，美美與共”理念。21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)全球化，高等教育國際化要求大學(xué)必須敞開胸襟，用開放精神、世界眼光和全球意識來開拓大學(xué)的未來。開放、包容精神要求大學(xué)借鑒發(fā)達(dá)國家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新制度，更新教育思想、科研意識、人才培養(yǎng)理念和辦學(xué)理念，樹立面向世界的教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)和管理目標(biāo)。開放精神要求大學(xué)保持民族特色，堅(jiān)持“和而不同”的原則，將中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想、西方大學(xué)精神的精華與中國大學(xué)的歷史使命、時代精神有機(jī)地融合。大學(xué)不能孤芳自賞，要在競爭的同時善于合作，取長補(bǔ)短，才能從各個方面促進(jìn)自己的發(fā)展。總之“和合”精神是構(gòu)建和諧、融洽、開放兼容的大學(xué)精神的靈魂

總之，時代精神和社會需要是培育大學(xué)精神的大環(huán)境。大學(xué)精神作為一種文化的力量，熔鑄于大學(xué)靈魂的精神血脈中，是大學(xué)人認(rèn)同的精神價值與共同追求，代表了一個大學(xué)的未來發(fā)展方向發(fā)展的價值靈魂之所在。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：優(yōu)秀論文

優(yōu)秀論文

磨課，教師快速成長的平臺

觀看完今天的《多種方法識字》，我不禁陷入了深深地沉思。“磨課”，讓我想到了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”是啊，“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香。”一個教師如果不經(jīng)歷這一次又一次的“磨課”，怎么能使自己的課堂教學(xué)水平快速提高？本領(lǐng)是在實(shí)踐中磨練出來的，鈍刀是在磨刀石上通過合適的方式反復(fù)磨，才會化鈍為利的。古人都知道“只要功夫深，鐵棒磨成針”的道理，更何況是我們呢？“磨課”過程，實(shí)際上就是一個“眾人拾柴火焰高”的過程。在一次又一次的備課研討中，不斷成長的又豈是授課教師一個人呢？這個過程中的受益者是整個團(tuán)隊(duì)。在集思廣益的過程中，在出謀劃策幫助同伴的時候，團(tuán)隊(duì)中的每個人都會得到不同程度的提高。如果這種“磨課”活動能持之以恒地搞下去，我相信整個團(tuán)隊(duì)將成長為一個強(qiáng)大的集體，團(tuán)隊(duì)中的每一個人都將成為教學(xué)的精英。這不僅讓我想到了我們的學(xué)校，自去年開始，我校就非常注重教師的“同課異構(gòu)”教研活動，老師們也在多次備課評課活動快速成長。其道理是一樣的。

其實(shí)大家都知道，要實(shí)現(xiàn)“輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量”的目標(biāo)，最重要、最不能忽視的“工具”就是“課堂教學(xué)”。而“磨課”活動，其主要用意就是磨“課堂教學(xué)”之“刀”來砍更多的“柴”。在磨課活動中，教研團(tuán)隊(duì)中的每一個人都親身經(jīng)歷與體驗(yàn)了，在探究中尋找思路，在不同觀點(diǎn)中沖突、碰撞、磨合，在討論中成長??整個活動中，對于教師課堂教學(xué)能力的提升是不言而喻的。“磨課”，教師是第一受益人，因?yàn)榭梢栽谧疃痰臅r間內(nèi)快速提高自己的課堂教學(xué)水平；學(xué)生是最大受益者，因?yàn)閷W(xué)生可以接受相對來說最為優(yōu)質(zhì)的教育。我們不敢說每一節(jié)課都能做到這樣仔細(xì)打磨，可是如果一個學(xué)期有幾次這樣的磨課經(jīng)歷，我們是完全可以做到的。如果做到了，我相信我們的課堂教學(xué)水平一定會直線上升，“輕負(fù)高質(zhì)”也就不再是“紙上談兵。”

我對遠(yuǎn)程研修的癡迷

研修已近尾聲，一種戀戀不舍的心情涌上心頭。一個多月的研修學(xué)習(xí)，我感覺自己越來越進(jìn)入狀態(tài)，越來越癡迷，當(dāng)我手頭的作業(yè)實(shí)在改不完時，我就邊改作業(yè)邊聽研修視頻，中午放學(xué)后好不容易有一個靜心思考的時間，干脆就不回家了。是什么吸引著我，讓我這樣癡迷呢？ 癡迷一——精彩課堂背后的故事 以前也經(jīng)常觀看國家、省級數(shù)學(xué)專家的優(yōu)秀視頻，主要學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)和教師的教學(xué)機(jī)智，這次遠(yuǎn)程研修就不同了，不盡可以知其然（教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)方式），更能知其所以然（為什么這樣設(shè)計(jì)，為什么采用這樣的教學(xué)方式，依據(jù)的教學(xué)理念是什么等），讓我有一種身臨其境的感覺。

癡迷二——內(nèi)容精美豐富的簡報(bào)

每次打開省研修快報(bào)、指導(dǎo)教師簡報(bào)和區(qū)數(shù)學(xué)簡報(bào)，我都要重復(fù)瀏覽好多次，時而思考，時而動筆摘抄，時而會心一笑。有一位專家這樣寫到：遠(yuǎn)程研修就是一個平臺，關(guān)鍵是看怎么為己所用，博取、廣采，用自己的智慧擷取最美的花朵，用自己的智慧去拓展自己生命的長度。遠(yuǎn)程研修對于不感興趣的老師來說就是過眼云煙，對于想用心學(xué)習(xí)的老師來說，那就是一場盛宴。

讀“研修三問”這篇文章，第一問“為什么我們的校本教研收效甚微”就引發(fā)了我的思考，觸動了我的心靈，我們教研組雖然每學(xué)期都有小專題研究，但是追蹤研究和行動實(shí)踐的跟進(jìn)環(huán)節(jié)沒有跟上，沒有持續(xù)和周密的思考，這樣的教研活動能算有效嗎？第二問“為什么我們的專業(yè)不能快速成長”——研修行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣是老師極其重要的習(xí)慣，我找到了答案。有位專家在看到有些老師的研修評論不真誠時，曾感嘆：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，專家用此詩奉告大家——“莫負(fù)研修好時光”。我們要借研修之東風(fēng)，揚(yáng)真誠之風(fēng)范，方能遠(yuǎn)航。

癡迷三——公開、公平、公正的舞臺

當(dāng)你上傳一篇作業(yè)后，綠點(diǎn)立馬變紅點(diǎn)；當(dāng)你有什么疑惑時，專家會為你解疑問難；當(dāng)你的作業(yè)被專家點(diǎn)評推薦后，立馬就獎勵3分，一分耕耘一分收獲，好像遇到了一個懂你的知己，評價忠懇，及時有效，激發(fā)了老師們的研修熱情。

遠(yuǎn)程研修，是我參加工作十幾年，從未遇到過這么有價值的培訓(xùn)，從未見過這么有魅力的大舞臺，就像一座大山，里面有著無窮無盡的寶藏等待你去發(fā)掘，時而回味，時而思考?? 對新課程理念下語文閱讀教學(xué)過程的認(rèn)識與思考 句容市黃梅中心小學(xué) 笪紅珍

閱讀是語文教學(xué)的中心。在倡導(dǎo)學(xué)生主體，尊重學(xué)生感受，語文教學(xué)要關(guān)注生命，要回歸生活等理念指引下，語文閱讀教學(xué)也發(fā)生了根本性的變化：新的課堂上學(xué)生潛心讀書，書聲瑯瑯；新的課堂上，有豐富的情境，有體驗(yàn)、感悟和想像；新的課堂充滿了智慧的討論、情感的交融；課堂上洋溢著生命的活力和體驗(yàn)??面對這些可喜的變化，筆者對閱讀教學(xué)過程有了新的認(rèn)識。

一、閱讀教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生潛心讀書的過程。

語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語文實(shí)踐有很多形式，其中讀是最常用、很重要的實(shí)踐形式。讀應(yīng)貫穿閱讀教學(xué)的始終，讀不僅是學(xué)生搜集和吸納信息的過程，讀還是閱讀理解的過程，讀也是信息處理后反饋表達(dá)的形式。閱讀教學(xué)的過程，應(yīng)是每個學(xué)生潛心讀書，獲得個人體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程。

因此，每篇課文都應(yīng)讓學(xué)生充分地讀，讓學(xué)生以讀為手段在書中“走幾個來回”,讓學(xué)生在潛心讀書中，進(jìn)行認(rèn)讀、體悟、融情、碰撞和思索。潛心讀書大致分為三個階段：

1.潛心認(rèn)讀。這一階段的主要是讓學(xué)生靜下心來，在借助漢語拼音的條件下，用較為緩慢的速度，辨認(rèn)課文中的生字，反復(fù)認(rèn)讀，并逐漸把一個個獨(dú)立的漢字連綴成詞語、段落、篇章，最終能將整篇課文正確、連貫地讀出來。

2.潛心悟讀。指在通讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或聯(lián)系上下文對課文中關(guān)鍵句子，或暗含著深刻內(nèi)涵的部分，進(jìn)行反復(fù)揣摩體味地讀。在潛心悟讀中，使學(xué)生再現(xiàn)課文所描述事物或情境，領(lǐng)悟到潛藏在文字背后的哲理或情感。3.潛心品讀。一方面要求學(xué)生要把課文中的意境和情感通過抑揚(yáng)頓挫的美讀、賞讀表達(dá)出來，達(dá)到潛讀成誦的地步，最終實(shí)現(xiàn)課文語言的內(nèi)化。另一方面，在品讀中，生本和文本之間達(dá)到情感的交流、思維的碰撞。在讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生要品出自己的味，品出自己的情，還品出自己的疑??這時的讀已經(jīng)不單純是對課文語言的忠實(shí)再現(xiàn)了，而是能夠表達(dá)自己情感與理解的“二度創(chuàng)作”了，達(dá)到“你中有我，我中有你”的讀書最高境界。

比如一位老師執(zhí)教《望月》（蘇教版第七冊）第一自然段時，先讓學(xué)生充分感知課文，反復(fù)練讀達(dá)到“文通字順”。然后讓學(xué)生選擇自己喜歡的描寫月光的句子，讀一讀，并引導(dǎo)學(xué)生交流喜歡的原因，從而幫助學(xué)生再現(xiàn)畫面，體會意境。如月亮的安詳、跳動的光斑、兩岸山林的“剪影”以及剪影周圍“銀色的花邊”??最后，讓學(xué)生配上柔柔的樂曲，圖文結(jié)合美美地賞讀，在賞讀中進(jìn)一步感悟語言，形成語感；在美讀中那皎潔的月光也灑向了孩子那稚嫩的心靈。

如何讓學(xué)生“潛心讀書”，針對當(dāng)前“讀”的現(xiàn)狀，筆者再談幾點(diǎn)思考。

（1）潛心讀書中，要適當(dāng)領(lǐng)讀和范讀。

不同年級學(xué)生，讀的側(cè)重點(diǎn)、讀的形式是有區(qū)別的。低年級學(xué)生是最難“潛心”的，讀的意識和能力薄弱，而低年級閱讀教學(xué)的重點(diǎn)就是讀好書（低年級閱讀教學(xué)中的語言感悟、理解大多是在讀中進(jìn)行的）。盡管低年級課文文字優(yōu)美，但對于孩子來說，課文中那么多生字，不同的句式，讀書還是顯得有些困難的。“模仿是最好的老師”，因此領(lǐng)讀就顯得很有必要。即使在中高年級，課文中有些句子比較長，學(xué)生難以把握它們的邏輯停頓；或者是課文有些重點(diǎn)句，含意深刻，學(xué)生難以表達(dá)它們的情感。這也需要老師的幫助，在中高年級要加強(qiáng)范讀。

領(lǐng)讀和范讀不僅能激發(fā)學(xué)生讀的興趣，降低學(xué)生讀的難度，而且領(lǐng)讀和范讀時，教師全身心地投入到課文的情境之中，聲情并茂地讀，潛移默化中不僅聲入學(xué)生之耳，而且情入學(xué)生之心。這樣的讀更是一種幫助學(xué)生對語言的感悟和理解的過程。在教師領(lǐng)讀和范讀的基礎(chǔ)再讓學(xué)生反復(fù)朗讀，學(xué)生就能漸漸形成語感，漸漸學(xué)會把握語句的邏輯停頓和情感，并通過朗讀把自己的感悟表達(dá)出來。

（2）潛心讀書時，要側(cè)重于悟讀。

我們應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)課文呈現(xiàn)的情感世界，引導(dǎo)他們用真切的感情品味課文，感受文中美麗的情境，進(jìn)而用深切的情感朗讀課文。不要在朗讀的技巧上徘徊，要把重點(diǎn)放在情感感悟和情感投入上。

如一位老師在指導(dǎo)《鳥的天堂》中“翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹葉都有一個新的生命在顫動”一段的朗讀時，針對一些同學(xué)把“顫動”一詞作重音重讀強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)象，教師作了引導(dǎo)：“同學(xué)們，剛才讀得不錯，不過請大家再讀讀這句話，想像一下，這是一幅怎樣的情境？是什么在顫動？這樣重讀‘顫動’是否符合這樣的情境？”在學(xué)生想像到這一句話所表現(xiàn)出來的情境，感受到“生命的輕微的顫動”后，教師又不失時機(jī)地說：“同學(xué)們，請你們帶著這種感受邊想邊讀。”結(jié)果，很多同學(xué)不由自主地讀“顫動”前作了一個稍長的氣息停頓，再輕讀“顫動”，其效果不言而喻。

（3）潛心讀書要有目的和層次。

讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。讀的訓(xùn)練要有層次，即體現(xiàn)由生到熟、由不理解到理解的過程。

比如：一位老師在教《一夜的工作》時，自始至終貫穿讀，每讀一次都有不同的要求，引導(dǎo)學(xué)生去思考、分析，效果很好。解題時，老師提出：題目里哪個詞是中心詞？重點(diǎn)是什么？范圍是什么？學(xué)生弄清題目的意思后，老師再叫他們帶著兩個問題默讀全文：這篇文章是圍繞總理的什么樣的品質(zhì)寫的？總理一夜工作情況怎樣？這是讓學(xué)生注意文章寫了哪些事，文章的中心是什么。接下來，引導(dǎo)學(xué)生讀重點(diǎn)的以及深奧的句子，讓學(xué)生在讀中去思考、去一個一個解決的??讀的方式也有變化，或引讀，或自讀，或集體讀、或分組讀、或個別讀、或默讀、或朗讀。這樣兩課時不到，課文讀得很熟，感情也讀出來了。學(xué)生的語言、思維都得到了良好的訓(xùn)練，對周總理的那種不畏勞苦和簡樸的精神都有了認(rèn)識，受到了深深的感染。

二、閱讀教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生、教師和文本之間對話、交流的過程。

在新的閱讀教學(xué)過程中，師生應(yīng)該關(guān)系平等、教學(xué)民主，互相尊重，互相信任。閱讀教學(xué)的過程應(yīng)是學(xué)生、教師、文本對話、思維碰撞、情感交流的過程。知識的掌握、能力的形成，情感的溝通，都是在對話、交流的過程中完成的。如何進(jìn)行有效的對話、交流呢？

首先，要給每個學(xué)生充足讀書的時間、自主思考的空間。

著名特級教師支玉恒在執(zhí)教《西門豹》時，一開始，就提出了以下幾個問題時讓學(xué)生思考：1.讀了這篇課文你心里痛快不痛快？2.讀了這篇課文你心中佩服不佩服？3.讀了這篇課文你心中有沒有憤恨？4.讀了這篇課文你心中有沒有同情？5.課文中有沒有什么使你覺得奇怪的？然后用半節(jié)課的時間放手讓學(xué)生自主讀書。支老師的精妙之處在于,其一敢大膽地放手讓學(xué)生讀書，舍得花時間讓學(xué)生讀書；其二激發(fā)了學(xué)生對話的欲望。他問的幾個問題直接問在學(xué)生的內(nèi)心感受上，把學(xué)習(xí)課文與學(xué)生的情感聯(lián)系了起來，使學(xué)生不再是冷峻的“讀者”，而是事件的參與者。更重要的是這樣的提問為學(xué)生提供了一個思索、感覺、體會的空間，一個情感、思維自主感受和發(fā)揮的余地。

“充分感知，自主思考”，這是落實(shí)自主的、獨(dú)立的、創(chuàng)造性的閱讀的基本條件，也是對話、交流的基礎(chǔ)。

其次，開展有效的對話和討論。師生合作、生生合作是對話、交流的主要形式。對話可以是學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師兩兩之間的對話，也可以是文本、學(xué)生、教師三者之間的對話。可以就閱讀理解的，或者情感思想的，也可以是多數(shù)學(xué)生共同感興趣的問題以及大家提出的“疑”或“惑”，展開對話和討論。在對話、交流的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)積極的、有效的學(xué)習(xí)。

特級教師吉春亞在《詹天佑》教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生直接面對文本，充分讀書，與書本進(jìn)行跨越時空的心靈對話。

師：課文主要通過哪幾個典型事例突出詹天佑杰出才能和愛國之情？

（學(xué)生充分讀書后回答）

生：主要通過“勘測線路、開鑿隧道、設(shè)計(jì)線路”三個典型事例。

師：細(xì)讀“勘測線路”部分，文中哪一處你最感動，你想對詹天佑說些什么？（把自己的體會用點(diǎn)評形式寫在書上。）

（學(xué)生再次投入到課文中，讀讀、畫畫、寫寫，同桌還進(jìn)行了交流）

師：同學(xué)們，看了你們書中密密麻麻的閱讀批注，我知道你們的批注是豐富的，老師愿意分享你們豐收的喜悅。下面自由交流一下批注成果，好嗎？

生：詹天保你是總工程師，應(yīng)該只在家搞搞設(shè)計(jì)，遙控指揮就行了，為什么要親臨場地呢？真是與民同苦，率先垂范呀！

生：詹天佑你真謙虛呀！自己是個總工程師，還不忘請教當(dāng)?shù)氐睦习傩眨乙挥谐煽兙驼凑醋韵玻哉J(rèn)為自己是個優(yōu)秀生，同學(xué)們的意見根本就聽不進(jìn)去。

師：相信你以后會很謙虛，會有更多的收獲。

生：詹天佑你是多么認(rèn)真呀！“大概、差不多”不能說，真是精益求精。而我呢，做事學(xué)習(xí)總抱有馬馬虎虎，差不多就行了的態(tài)度，看來，我今后無論做什么也該一絲不茍呀！

師：你已有了這樣的認(rèn)識，今后你的學(xué)習(xí)做事一定也會精益求精的。老師為你高興。

在吉老師的引領(lǐng)下，學(xué)生與文本進(jìn)行跨越時空的心靈對話，學(xué)生、文本、教師三者之間的情感得到了交流和溝通。整個課堂也在心靈的對話和情感的交流中活力四射。

需要指出的是，在對話、交流過程中，可以進(jìn)行討論，甚至爭論。但教師一定要加強(qiáng)調(diào)控、引導(dǎo)，避輕就重，不能只圖形式上熱熱鬧鬧，不講實(shí)質(zhì)效果。一定要使學(xué)生學(xué)有所得，而且逐漸學(xué)會學(xué)習(xí)。

三、閱讀教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生自我建構(gòu)的過程。

閱讀教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生的發(fā)展，致力于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的形成和發(fā)展。新課程理念告訴我們，任何學(xué)習(xí)及學(xué)科素養(yǎng)的形成都是一個積極主動的建構(gòu)過程。學(xué)習(xí)者不是被動地接受新的信息和簡單地傳遞、復(fù)制書本知識，而是主動地建構(gòu)。閱讀教學(xué)過程是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會閱讀的過程。如何積極有效地建構(gòu)呢？

閱讀教學(xué)過程的自我建構(gòu)是建立在學(xué)生對文本閱讀理解基礎(chǔ)之上的。因此，閱讀教學(xué)要讓學(xué)生充分地感受、體驗(yàn)和理解，要讓學(xué)生“有所感悟和思考”。再有，可以通過創(chuàng)設(shè)情境，加深理解。語文再現(xiàn)生活是通過理解、想象、體會來實(shí)現(xiàn)的，是與讀者已有的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生鏈接的結(jié)果。通過創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生想象，能幫助學(xué)生理解課文，體會課文意境，領(lǐng)會人物的內(nèi)心世界，特別是對引導(dǎo)學(xué)生語言表達(dá)，積累規(guī)范語言。

要實(shí)現(xiàn)有效地自我建構(gòu)還要強(qiáng)化課內(nèi)外結(jié)合，拓寬語文學(xué)習(xí)和建構(gòu)的渠道。面向生活，建立開放的語文學(xué)習(xí)新體系是語文新課程的重要理念。因此，閱讀教學(xué)過程中要注重發(fā)散，把內(nèi)容相關(guān)的、結(jié)構(gòu)相似的、內(nèi)容相同而方法相異的面狀或球狀的閱讀資料，通過有效的組織，擴(kuò)展學(xué)生閱讀，拓寬建構(gòu)的渠道。

練習(xí)是鞏固知識、積極建構(gòu)的重要途徑，有效練習(xí)不是機(jī)械重復(fù)，它是在科學(xué)方法指導(dǎo)下的充滿智慧的練習(xí)。練習(xí)要把握重點(diǎn)、難點(diǎn)，要帶有一定的方法指導(dǎo)，要具有顯著的語文素質(zhì)培養(yǎng)導(dǎo)向，要符合學(xué)生的練習(xí)水平和練習(xí)興趣。

閱讀教學(xué)過程中的學(xué)生自我建構(gòu)，應(yīng)包含一定的知識點(diǎn)，遵循一定的知識體系，包括：理解詞句的意思；理解重要的詞句和一定內(nèi)涵的詞句；分辨感情色彩，體會表達(dá)的思想感情；體會表達(dá)效果；積累詞句等等。還要引導(dǎo)學(xué)生把握課文主要內(nèi)容，體會作者的思想感情，揣摩文章基本的表達(dá)方法。各個年級閱讀教學(xué)，要循序漸進(jìn)，不斷提高要求。

第三篇：優(yōu)秀論文

春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人

———我的幸福為師路連州鎮(zhèn)中心小學(xué)魏定芳

去年中秋、國慶雙節(jié)前期，中央電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”。央視走基層的記者們分赴各地采訪包括城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、科研專家、企業(yè)工人在內(nèi)的幾千名各行各業(yè)的工作者，“幸福”成為媒體的熱門詞匯。“你幸福嗎？”，這個簡單的問句背后蘊(yùn)含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會，引發(fā)當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。

假如我有一天走在街上，有人問我：“你幸福嗎？”我想我會毫不猶豫地回答：“我很幸福。”那是因?yàn)槲覔碛幸粋€溫馨的家，還有一份自己喜愛的工作——人民教師。教師這份職業(yè)給我?guī)淼男腋８胁皇且驗(yàn)檫@份工作相對穩(wěn)定，也不是因?yàn)榻處煹纳鐣匚桓撸且驗(yàn)樵谧约旱摹耙划€三分地”耕耘，自己的教育行為可以為學(xué)生帶來正能量，能影響他們的思想，可以引導(dǎo)他們每天都朝著好的方向前進(jìn)，心里有一種不可言說的滿足感。

古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”這一點(diǎn)也就說明了師的作用在古代就已經(jīng)被人們所定義，師，教師的主要的職能就是在于傳道，授業(yè)和解惑，而這三點(diǎn)也正是教師所應(yīng)具有的最基本的技能。雖然這三方面對于每一教師來說都很簡單，但是怎么樣能將“傳道”“授業(yè)”和“解惑”做到最好，最徹底才是最關(guān)鍵。

我從教快20年了，曾記得剛參加工作時，寫工作總結(jié)之類的文章，總喜歡把“教師要給學(xué)生一杯水，自己就必須要有一桶水”掛在嘴邊。我當(dāng)時是這樣理解這句話的：想要教好學(xué)生，自己的學(xué)歷要比他們高許多，要學(xué)識淵博。當(dāng)然，這話并不是沒有一點(diǎn)道理。但是，時至今日，我覺得“一桶水”的內(nèi)涵應(yīng)該比我當(dāng)初的理解要更深更廣。我們的教育對象是小學(xué)生，要努力地讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得快樂，他們才會“愛學(xué)、樂學(xué)”，因此教學(xué)技巧顯得尤為重要。

每年的寒暑假，我總是邊享受假期邊忙著“充電”。家里訂的《小學(xué)語文教師》和《班主任之友》堆滿了書桌和床頭，雖然大部分已經(jīng)看過，但還想再細(xì)細(xì)咀嚼，希望再挖掘更多的“珍寶”，好立即記載在我那本厚厚的筆記本，以備不時之需。今天暑假放假前我就從學(xué)校抱回一大摞教學(xué)光盤。炎炎夏日，我在空調(diào)房里如饑似渴地學(xué)習(xí)各地青年名師的課堂藝術(shù)，一旦發(fā)現(xiàn)某位教師的教學(xué)風(fēng)格自己非常欣賞，我便反反復(fù)復(fù)地重播，邊看邊記筆記，恨不得在腦海將他們的每句精辟的課堂用語和每個精彩的授課環(huán)節(jié)深深地留下烙印。因?yàn)槲艺嫦Ｍ约航?jīng)過一個假期的裝備，開學(xué)的時候能夠自信滿滿地站在講壇上，用睿智的眼神望著臺下那一雙雙求知若渴的眼睛。今年教師節(jié)前夕，在QQ上看到一位學(xué)生家長的留言：“魏老師，我的孩子在三、四年級遇到你，真

幸運(yùn)！我覺得你教學(xué)真的很用心。”太多的夸贊溢美之辭，我自問承受不起，但是，我捫心自問，我在工作上的確比較用心。凡是只要用心去做，何愁做不好？

記得，教三年級百花園時，有一道題要求記住一年比較重要的節(jié)假日，孩子們對農(nóng)歷和新歷的假期經(jīng)常混淆。于是我把節(jié)假日編成了兒歌，朗朗上口，孩子們一下子就記住了，排列順序是準(zhǔn)確率高多了！三年級作文起步，對三年級的孩子來說寫作文是一個難題，如果一開始接觸作文就讓孩子們畏懼，那他們今后對寫作一定會有抵觸心理的，那樣的話他們在寫作方面進(jìn)步的空間就會非常有限。為了讓他們感覺到寫作只是一種和別人交流的方式，“我手寫我心”，我在每次習(xí)作之前都要解決“寫什么”的問題，努力杜絕孩子寫作文有“說謊話”“說空話”的現(xiàn)象。例如三年級有一個單元習(xí)作是寫把玩游戲的過程寫下來，我首先和全班同學(xué)玩一個游戲，并把游戲過程和細(xì)節(jié)拍攝下來，然后邊回播游戲情形邊指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作，于是這次習(xí)作學(xué)生們就在愉快回憶的氣氛中完成。每一次，看到學(xué)生們在自己精心“預(yù)謀”下輕松地掌握了知識，揚(yáng)起一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉，我感到很幸福！

都說教師對學(xué)生要心中有愛，有教無類，對每個學(xué)生都要一視同仁。我自己卻承認(rèn)自己對某些學(xué)生比較偏愛。前段時間，一次偶然的機(jī)會，我遇到一位我第一年工作教過的學(xué)生。我向她打聽另一名學(xué)生鳳的近況，她說鳳現(xiàn)在在廣州，和男友一起開了間外貿(mào)公司，準(zhǔn)備結(jié)婚了。聽到這個消息，我的心河頓時泛起了

陣陣幸福的漣漪，這個消息多好啊！曾記得，鳳是一名其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、上進(jìn)心強(qiáng)的孩子。她母親智障，有三姐弟，全家的生活來源僅靠父親務(wù)農(nóng)及偶爾打打散工，生活的窘困可想而知。但生活的艱難并沒有把鳳壓垮，反之，她像一棵生命力頑強(qiáng)的小草一般，有著遠(yuǎn)大的志向。我當(dāng)時對這名僅11歲的女孩子既憐惜又佩服，所以對她格外偏愛。我經(jīng)常把她叫到宿舍和她談心，鼓勵她努力學(xué)習(xí)，用知識去改變命運(yùn)，并經(jīng)常贈書給她。直至她念初中、高中，我仍輾轉(zhuǎn)地從旁人那里打聽她的消息，得知她順利地考取了四川一所高等學(xué)府，我終于放心了，聰慧有志氣的鳳，不必像其他農(nóng)村女孩子那樣早早輟學(xué)嫁人當(dāng)娃娃的媽，可以開啟她人生的美麗新篇章了！學(xué)生有一個幸福光明的未來，使我感到很幸福！

一直以來，每個班的“籮底橙”（后進(jìn)生）注定不討老師歡心：學(xué)習(xí)習(xí)慣差、成績差，拖整個班的后腿。每接一個新班，我對班上的后進(jìn)生格外偏愛，而且是發(fā)自內(nèi)心的愛。后進(jìn)生的紀(jì)律差，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好等等，讓老師和家長都頭疼。但我相信，每個孩子都需要被人關(guān)注、被人肯定，后進(jìn)生也是。如果說每個孩子都是天使，那后進(jìn)生就是折翼的天使，他們更需要關(guān)愛！

小妮是我曾經(jīng)的一名學(xué)生，每當(dāng)我早上在學(xué)校門口值日的時候，她總會大聲地跟我打招呼。有一次，小妮的媽媽在路上遇到我，告訴我，小妮每次早上看到我在校門口值日，中午回家就一

定要求媽媽幫她扎個漂亮的辮子，然后再換上一套好看的衣服。小妮對媽媽說：“今天魏老師值日，我要穿漂亮點(diǎn)給魏老師看。”多可愛的孩子！我不禁在心里想。剛教她時，她因?yàn)殄邋荨W(xué)習(xí)懶惰，沒有朋友跟她玩。她爸爸對她很溺愛，千依百順，造就她任性、散漫的性格。我把她叫到門口，用手撫摸她的臉蛋，親切地說：“我覺得你胖嘟嘟的，很可愛。如果你能注意一下個人衛(wèi)生，把臉洗干凈點(diǎn)，你一定更討人喜歡，相信會有很多朋友愿意跟你玩。”她顯得很害羞，有點(diǎn)不敢相信，老師居然覺得她可愛，并喜歡她。幫助小妮改正不良習(xí)慣，是一項(xiàng)持久戰(zhàn)，沒關(guān)系，我已經(jīng)做好心理準(zhǔn)備。我動員班上的同學(xué)跟她玩，督促她講衛(wèi)生，嚴(yán)格要求她完成家庭作業(yè)，并經(jīng)常與她家長保持聯(lián)系，密切關(guān)注她思想動向，及時調(diào)整“戰(zhàn)術(shù)”。她的點(diǎn)滴進(jìn)步，我看在眼里，喜在心里。小妮的家長很感謝我用心地教育小妮，告訴我小妮在家里的書桌寫著“魏老師，我愛你！”，聽了這話，我不禁啞然失笑，一股甜蜜油然而生。其實(shí)后進(jìn)生的心思也是細(xì)膩敏感的，誰對她的好，她感受得到。當(dāng)然，后進(jìn)生的進(jìn)步是一個反反復(fù)復(fù)的過程，不可能一蹴而就的。耐心地守候他們的成長，我覺得也是一種莫大的幸福！

總書記多次強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”踐行偉大的“中國夢”，實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)健康發(fā)展，需要“匯小夢，積大夢”，凝聚正能量。作為承擔(dān)培養(yǎng)祖國未來、振興民族希望重任的人民教師，我希望自

己能像春風(fēng)一樣溫暖著每個孩子，能像夏雨一樣滋潤著每一個孩子，使他們幸福快樂地成長，讓夢想點(diǎn)亮教學(xué)之路！

第四篇：弘揚(yáng)當(dāng)代紅旗渠精神

弘揚(yáng)當(dāng)代紅旗渠精神，我為教育事業(yè)添貢獻(xiàn)

太行山是不屈的山，彪炳著傅說“武丁中興”的史冊；

紅旗渠是英雄的渠，更新著林州人守望精神家園的血液。

唱著《敢叫日月?lián)Q新天》，林縣人推起小車推出了地球上的藍(lán)飄帶，推出了自力更生創(chuàng)奇跡的人工天河；

捧讀《紅旗渠當(dāng)代傳奇》，洹水兩岸蕩激著重整家園的氣吞山河，蕩激著教育搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲的鴻篇巨帙。

初讀這篇政論通訊，我的血在激蕩著；再讀這篇感人之作，我的心在翻騰著。這是一首催人奮進(jìn)的進(jìn)行曲，這是一支熱血沸騰的高亢歌，這是再次敲響的抖擻精神的振氣鼓，這是幾度威震中原的沖鋒號。多少個日子，多少個歲月，一個從事教育的平凡教師，我卻在為紅旗渠壯行，我卻在為紅旗渠添彩，在平凡中彰顯著靈魂工程師難而不懼的偉大追求。

不懈的追求成長著我的專業(yè)。當(dāng)我初遇李運(yùn)昌局長舉辦的“河大地理大專班”教師培訓(xùn)后，我就熱衷上了地理課，鐘情于了地理教學(xué)，傾力于地理課的“容量大，時間少，高質(zhì)量”的研究，摒棄“滿堂灌”，創(chuàng)新使用自己探究的“自學(xué)——輔導(dǎo)——訓(xùn)練”均衡十五分的“三一五”教學(xué)法，教學(xué)質(zhì)量得到空前提升，同時也為我?guī)順O好的獎項(xiàng)，1992年、1999年被評為縣級優(yōu)質(zhì)課，1994年被評為安陽市級優(yōu)質(zhì)課。在教學(xué)中不斷創(chuàng)新，在教法上不斷改進(jìn)，在遠(yuǎn)程教育進(jìn)入校園后，我又大膽把電化教學(xué)引進(jìn)教學(xué)，拔高了 “三一五”的檔次，提升了我教改的知名度，1997年執(zhí)教于地處深山區(qū)的三類初中——橫水三中的我，特別受到林州市的直接推薦，安陽電教中心親赴三中拍攝課堂實(shí)錄，我再次走進(jìn)安陽講授電教優(yōu)質(zhì)課并獲大獎，我的偉大追求在太陽的噴射下熠熠閃著多彩的光。

初讀這篇政論通訊，我豪情滿懷；再讀這篇感人之作，我心潮澎湃。這是一桌精神大餐，激發(fā)著林州人難而不懼；這是一部史詩，訴說著林州人的富而不惑；這是一次思想大宴，催化著林州人的自強(qiáng)不已；這是一種昭示，引發(fā)了林州人的奮斗不息。多少個日日夜夜，多少個日落月升，一個耕耘著希望的教師，我在為紅旗渠弘揚(yáng)著，我在為紅旗渠傳承著，在平靜中傾注著滿腔自強(qiáng)不已的熱血。

改革開放的春風(fēng)依然沖擊著教育教學(xué)，一場新的課改在全國轟然涌動。善于勇立船頭弄大潮的我，不恥下問做調(diào)研，受鶴壁實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長田貴倉的啟發(fā)，我逐步在摸索創(chuàng)新著教學(xué)模式，在深研廣討的基礎(chǔ)上，我將我的“三一五教學(xué)法”完善為《教有“定”法，學(xué)有學(xué)法》三段九步教學(xué)法，形成了自己的模式。心血不會白付，1999年《教有定法，學(xué)有學(xué)法》被河南基礎(chǔ)教育教學(xué)研究室主編的《河南教研》刊用，論文《三一五自學(xué)輔導(dǎo)法》榮獲《河南教育》“課堂教學(xué)新探”二等獎，《林州教育教學(xué)論壇》以《課堂教學(xué)改革與三一五教學(xué)法》為題再次推薦。教學(xué)在成長著我，2001——2007年，我光榮地先后成為林州市級、安陽市級骨干教師；教研在塑造著我，1994——2003年，我光榮地連續(xù)被選為教育行列的林州市政協(xié)委員，走進(jìn)政協(xié)大堂參政議事。

初讀這篇政論通訊，我青春煥發(fā)；再讀這篇感人之作，我躊躇滿志。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。歲月染花了頭發(fā)，年華催深了皺紋，但我依然心是年輕的，49歲的我依舊奮戰(zhàn)在教學(xué)第一線，生命不息戰(zhàn)斗不止，用余光來裝點(diǎn)璀璨的藍(lán)天，在平常之中付諸著極強(qiáng)烈責(zé)任感，詠唱著一支奮斗不息的戰(zhàn)歌。

常規(guī)的地理教學(xué)，我始終把愛國主義作為課堂教學(xué)的主線，秉承著“繼承 + 創(chuàng)新 = 發(fā)展”的教育理念，讓紅旗渠進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦，講地形，我重點(diǎn)描述太行獨(dú)秀；講河流，我特例闡述紅旗渠的可貴；講自然，我高調(diào)引述林州人的斗志；講人文，我巧妙插入紅旗渠畔兒女的難而不懼，揚(yáng)紅旗渠精神，做紅旗渠傳人在我的學(xué)生中形成了潮流。尤其是實(shí)施高效課堂以來，我將代代林州人自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)的圖片收集于我的U盤，在課堂教學(xué)中廣泛融入，憑著“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線，思維為主攻”的教學(xué)理念，延續(xù)著爭先不屈的紅旗渠精神，傳承著自主創(chuàng)新的紅旗渠傳統(tǒng)，拓寬著勤儉吃苦的紅旗渠斗志，把“三一五”三段九步教學(xué)法歸納升華，形成了《高效課堂“3510模式”導(dǎo)學(xué)法的研究》課題，并被河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究室于2011年立項(xiàng)（豫基教研字【2011】9號文件）。歷時多年的研究終于結(jié)出碩果，我的以“導(dǎo)入——導(dǎo)學(xué)——導(dǎo)演”為航線，把“我閱讀我了解、我訓(xùn)練咱討論、我整理咱展示、他質(zhì)疑咱對照、我識記你檢測”當(dāng)過程，讓“三環(huán)節(jié)，五步導(dǎo)，一板書，0作業(yè)”為模式，使學(xué)生真正掌握自主學(xué)習(xí)的方法，真正體驗(yàn)“超市自選，網(wǎng)上購物”的快樂，真正體驗(yàn)“無課前，無課后”的高效減負(fù)。

課題的轟動帶來的是我工作的重負(fù)，除了做好課題的成果整理，還得實(shí)踐見證課題的有效，得到專家學(xué)者的肯定。2011年，我得到橫水中心校的首肯，推向林州市展示，又作為林州市的唯一代表到安陽市作優(yōu)質(zhì)課，再次得到評審小組的認(rèn)可。

讀著《守望精神家園的太行人》，我激情飛躍，誦著《紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》，我感慨萬千。紅旗渠養(yǎng)育了我們的生命，撥動了我們的血脈，填飽了肚子難而不懼；掙了票子富而不惑，換了腦子自強(qiáng)不已，有了點(diǎn)子奮斗不息，揚(yáng)正氣把紅旗渠當(dāng)作了傳家寶，聚人氣一碗糊涂面也氣壯，振精神人生沒有休止符，創(chuàng)佳績踐行當(dāng)代紅旗渠精神，提品位立于本職放眼未來，我有決心，有信心，當(dāng)用紅旗渠精神為動力，為教育事業(yè)添光彩；我有目標(biāo)，有措施，當(dāng)把紅旗渠精神入課堂，入教材，入頭腦，讓紅旗渠精神代代相傳，讓紅旗渠精神后繼有人。

山做碑，我在踐行著諾言，從最苦最累的地方干起，從我做起，從今天做起，從可以做的事情做起，爭取修出自己心里的紅旗渠。

碑做山，我在付諸著行動，敢為人先，敢于創(chuàng)新，永不滿足，永不懈怠，一步一個臺階，讓 “及時雨”滋潤紅旗渠精神這顆思想火種，永駐心房，生根開花結(jié)果，成為專業(yè)成長中的巨大的精神支撐和精神動力，不斷爭創(chuàng)一流的驕人業(yè)績。

當(dāng)代紅旗渠精神傳人（演講稿）

尊敬的評委，敬愛的老師，親愛的同學(xué)： 大家好！

受著紅旗渠精神的哺育，喝著紅旗渠水成長的我，今天在這里給大家表述一下我的心聲，我要爭做當(dāng)代紅旗渠精神傳人。

上世紀(jì)六十年代，林縣人向太行要水，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)，修建了舉世聞名的人工天河紅旗渠，解決了林縣人“水貴如油”的困惑，引來了“條條渠道繞山轉(zhuǎn)，座座水庫映藍(lán)天，層層梯田綠油油，荒山變成米糧川。”

一條藍(lán)飄帶纏繞著太行，一條清流澆灌著林縣人的心田。紅旗渠像播種機(jī)，它散布著難而不懼的種子在中原，在華夏，生根，發(fā)芽、長葉、開花，結(jié)出了“紅旗渠杯”大修水利的熱潮；結(jié)出了“紅旗渠精神展”的震撼國人；結(jié)出了“紅旗渠兒女”繼往開來的光輝史冊，結(jié)出了“守望精神家園太行人”的壯美詩篇；紅旗渠像宣傳隊(duì)。它歌唱著“推出那藍(lán)圖一張，奔呀么奔小康”在河南，在中國，飽肚子、掙票子、換腦子、有點(diǎn)子、走致富的路子，唱響了“富而不惑”，唱出了新時代的紅旗渠精神當(dāng)代傳奇；紅旗渠像宣言書。它向世人宣告，太行山是英雄的山，紅旗渠是英雄的渠，林州人是自強(qiáng)不已的英雄好漢，紅旗渠畔是奮斗不息的凱歌。

林縣人修渠在山上，林州人重修在田園，紅旗渠兒女修渠在心中。父輩的傳統(tǒng)不能丟，紅旗渠的精神要弘揚(yáng)。要靠你，要靠我，要靠林州的新一代。

世上無難事只怕有心人。科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。

紅旗渠精神進(jìn)校園，弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色文化，理想之光照現(xiàn)實(shí)，書生意氣，激揚(yáng)文字，良師益友，勤學(xué)苦煉，中流擊水，浪遏飛舟；紅旗渠精神進(jìn)課堂，感知文化內(nèi)涵，激揚(yáng)團(tuán)結(jié)精神，我的課堂我做主，師導(dǎo)生，生幫生，重參與，善合作，共探究，樂互動，與同學(xué)一道修身，和課程共同成長；紅旗渠精神進(jìn)心房，成就了性格，成就了品質(zhì)，更新了血脈，凈化了靈魂，克難攻堅(jiān)，自主創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，發(fā)奮努力，張揚(yáng)起父輩的智慧、胸懷和意志，讓紅旗渠水融入血液，我就是紅旗渠人；讓紅旗渠水沐浴全身，我就是紅旗渠一滴水。

讀著《守望精神家園太行人》，我熱血澎湃，感動于紅旗渠精神當(dāng)代傳人張福根的“百姓福根”，激情于紅旗渠精神當(dāng)代傳人申蘭英的“桃花嫂子”故事，沖動于紅旗渠精神當(dāng)代傳人鄭中華的“珍愛生命線，重修紅旗渠”水利建設(shè)藍(lán)圖，憧憬于紅旗渠精神老將楊貴的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，仰慕于紅旗渠精神當(dāng)代傳人郭變花再現(xiàn)當(dāng)年的鐵姑娘，他們是太行人自強(qiáng)不已、奮斗不息的精神之光，他們是林州人實(shí)現(xiàn)夢想的太陽。

誦著《紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》，我壯志沖天，重修紅旗渠，修一條心里的紅旗渠，不被困難所嚇倒，勵精圖治，奮追直趕，超越自我，敢為人先，實(shí)現(xiàn)我的價值取向；不被利欲所誘惑，出淤泥而不染，濯青蓮而不妖，潔身自好，不驕不躁，不為優(yōu)秀而炫耀，不為失落而懊喪，工作向前看，學(xué)習(xí)比先進(jìn)，生活追小康，品位上一流，生當(dāng)作人杰，死也為鬼雄。

一曲紅旗渠嘹亮著，一代紅旗渠人繼承著。

紅旗渠精神如潮涌，前仆后繼跟黨走，乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海，我與青春賭明天，我用真情說天河，我是紅旗渠一滴水，滴水映藍(lán)一方土；我是紅旗渠的傳人，傳奇故事不斷頭。

紅旗渠明天更美好，我的明天更壯觀。

第五篇：當(dāng)代紅旗渠精神傳人

當(dāng)代紅旗渠精神傳人（演講稿）

尊敬的評委，敬愛的老師，親愛的同學(xué)： 大家好！

受著紅旗渠精神的哺育，喝著紅旗渠水成長的我，今天在這里給大家表述一下我的心聲，我要爭做當(dāng)代紅旗渠精神傳人。

上世紀(jì)六十年代，林縣人向太行要水，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無私奉獻(xiàn)，修建了舉世聞名的人工天河紅旗渠，解決了林縣人“水貴如油”的困惑，引來了“條條渠道繞山轉(zhuǎn)，座座水庫映藍(lán)天，層層梯田綠油油，荒山變成米糧川。”

一條藍(lán)飄帶纏繞著太行，一條清流澆灌著林縣人的心田。紅旗渠像播種機(jī)，它散布著難而不懼的種子在中原，在華夏，生根，發(fā)芽、長葉、開花，結(jié)出了“紅旗渠杯”大修水利的熱潮；結(jié)出了“紅旗渠精神展”的震撼國人；結(jié)出了“紅旗渠兒女”繼往開來的光輝史冊，結(jié)出了“守望精神家園太行人”的壯美詩篇；紅旗渠像宣傳隊(duì)。它歌唱著“推出那藍(lán)圖一張，奔呀么奔小康”在河南，在中國，飽肚子、掙票子、換腦子、有點(diǎn)子、走致富的路子，唱響了“富而不惑”，唱出了新時代的紅旗渠精神當(dāng)代傳奇；紅旗渠像宣言書。它向世人宣告，太行山是英雄的山，紅旗渠是英雄的渠，林州人是自強(qiáng)不已的英雄好漢，紅旗渠畔是奮斗不息的凱歌。

林縣人修渠在山上，林州人重修在田園，紅旗渠兒女修渠在心中。父輩的傳統(tǒng)不能丟，紅旗渠的精神要弘揚(yáng)。要靠你，要靠我，要靠林州的新一代。

世上無難事只怕有心人。科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。

紅旗渠精神進(jìn)校園，弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色文化，理想之光照現(xiàn)實(shí)，書生意氣，激揚(yáng)文字，良師益友，勤學(xué)苦煉，中流擊水，浪遏飛舟；紅旗渠精神進(jìn)課堂，感知文化內(nèi)涵，激揚(yáng)團(tuán)結(jié)精神，我的課堂我做主，師導(dǎo)生，生幫生，重參與，善合作，共探究，樂互動，與同學(xué)一道修身，和課程共同成長；紅旗渠精神進(jìn)心房，成就了性格，成就了品質(zhì)，更新了血脈，凈化了靈魂，克難攻堅(jiān)，自主創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，發(fā)奮努力，張揚(yáng)起父輩的智慧、胸懷和意志，讓紅旗渠水融入血液，我就是紅旗渠人；讓紅旗渠水沐浴全身，我就是紅旗渠一滴水。

讀著《守望精神家園太行人》，我熱血澎湃，感動于紅旗渠精神當(dāng)代傳人張福根的“百姓福根”，激情于紅旗渠精神當(dāng)代傳人申蘭英的“桃花嫂子”故事，沖動于紅旗渠精神當(dāng)代傳人鄭中華的“珍愛生命線，重修紅旗渠”水利建設(shè)藍(lán)圖，憧憬于紅旗渠精神老將楊貴的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，仰慕于紅旗渠精神當(dāng)代傳人郭變花再現(xiàn)當(dāng)年的鐵姑娘，他們是太行人自強(qiáng)不已、奮斗不息的精神之光，他們是林州人實(shí)現(xiàn)夢想的太陽。

誦著《紅旗渠精神當(dāng)代傳奇》，我壯志沖天，重修紅旗渠，修一條心里的紅旗渠，不被困難所嚇倒，勵精圖治，奮追直趕，超越自我，敢為人先，實(shí)現(xiàn)我的價值取向；不被利欲所誘惑，出淤泥而不染，濯青蓮而不妖，潔身自好，不驕不躁，不為優(yōu)秀而炫耀，不為失落而懊喪，工作向前看，學(xué)習(xí)比先進(jìn)，生活追小康，品位上一流，生當(dāng)作人杰，死也為鬼雄。

一曲紅旗渠嘹亮著，一代紅旗渠人繼承著。

紅旗渠精神如潮涌，前仆后繼跟黨走，乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海，我與青春賭明天，我用真情說天河，我是紅旗渠一滴水，滴水映藍(lán)一方土；我是紅旗渠的傳人，傳奇故事不斷頭。

紅旗渠明天更美好，我的明天更壯觀。謝謝大家！