第一篇：企業(yè)價(jià)值觀與使命感的重要性

企業(yè)價(jià)值觀與使命感的重要性:

我們知道企業(yè)文化是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，很多企業(yè)都把企業(yè)文化擺上了議事日程。其中相當(dāng)多的企業(yè)把文娛設(shè)施和文娛活動(dòng)作為企業(yè)文化建設(shè)的重中之重。

企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是為了獲取利潤(rùn)，而利潤(rùn)不是一味的索取，還包括給予。企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容當(dāng)然也不是局限于文娛設(shè)施和文娛活動(dòng)，而是有更高層次的追求，比如說(shuō)使命感和價(jià)值觀。

企業(yè)的宗旨、精神和目標(biāo)這些抽象的觀念要獲得員工的認(rèn)同和贊許，首先要讓員工有一種親切感和歸屬感。如果員工能把個(gè)人的理想融入企業(yè)的價(jià)值體系當(dāng)中，那么他們對(duì)待工作的態(tài)度就不是被動(dòng)的完成任務(wù)，而是積極的當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做。成功的企業(yè)能夠做到個(gè)人價(jià)值和企業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一。

企業(yè)的行為和個(gè)人的行為一樣，要擔(dān)負(fù)一定的社會(huì)責(zé)任。有的企業(yè)唯利是圖，為了眼前的利益甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，然而風(fēng)光一時(shí)不是長(zhǎng)久之計(jì)。要獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，離不開(kāi)企業(yè)對(duì)社會(huì)的付出。企業(yè)對(duì)于社會(huì)的回報(bào)將樹(shù)立起良好的形象和信譽(yù)。

有什么樣的企業(yè)就有什么樣的員工，企業(yè)的使命感和價(jià)值觀就是員工的使命感和價(jià)值觀。企業(yè)文化這個(gè)詞總是能給人很虛的感覺(jué)，既然是種文化，那就讓人說(shuō)不清楚！但我們可以看到那些企業(yè)訪談中，談到成功畢離不開(kāi)對(duì)自己企業(yè)文化的闡述，當(dāng)然失敗也由于企業(yè)文化，那我們?cè)撊绾稳フJ(rèn)識(shí)企業(yè)文化呢？

再說(shuō)。那就談使命吧：企業(yè)文化實(shí)際包括3個(gè)層面：愿景、使命和核心價(jià)值觀。愿景在這里不談，等以后使命實(shí)際就是一個(gè)方向的概念，是指引企業(yè)往何處前進(jìn)。但是它需要在可能與不可能的目標(biāo)之間尋求一種平衡，這樣才能給員工帶來(lái)壯志雄心，讓人們感覺(jué)自己是偉大事業(yè)中的一部分。

價(jià)值觀乃是企業(yè)的行動(dòng)，是具體的、本質(zhì)的、可以明確描述的，它不是一種口號(hào)，不是很虛的東西（目前國(guó)企喜歡喊口號(hào)）。價(jià)值觀是一定要得到員工的認(rèn)同才有價(jià)值，為此，價(jià)值觀的制定要鼓勵(lì)員工參與討論，同時(shí)也要反復(fù)實(shí)踐。

所謂價(jià)值觀，指的是人們關(guān)于基本價(jià)值的信念、信仰和理想。價(jià)值觀是人們生活價(jià)值狀態(tài)的反映和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)，是人們內(nèi)心深處的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。價(jià)值觀的內(nèi)容體現(xiàn)在方方面面，如經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、道德價(jià)值、人生價(jià)值等等，是一種深層次的、系統(tǒng)的而且相對(duì)穩(wěn)定的東西，不會(huì)輕易轉(zhuǎn)變。

對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，最要緊、最有價(jià)值的東西仍然是企業(yè)的價(jià)值觀，這也是企業(yè)文化的核心。企業(yè)價(jià)值觀不同，企業(yè)文化的性質(zhì)也就不同；從一定意義上說(shuō)，企業(yè)價(jià)值觀決定著企業(yè)的發(fā)展方向。

那么什么叫企業(yè)價(jià)值觀呢？企業(yè)價(jià)值觀是指企業(yè)在追求經(jīng)營(yíng)成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。

西方企業(yè)價(jià)值觀大致經(jīng)歷了最大利潤(rùn)價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)管理價(jià)值觀和企業(yè)社會(huì)互利價(jià)值

觀三個(gè)階段。

當(dāng)代企業(yè)價(jià)值觀是70年代興起的一種西方社會(huì)的企業(yè)價(jià)值觀，它的一個(gè)最突出的特征是以人為中心，即以人為本。我們企業(yè)的價(jià)值觀，同樣應(yīng)該以人為中心，以人為本。現(xiàn)代理論認(rèn)為，一個(gè)完整的企業(yè)文化的價(jià)值觀包括如下內(nèi)容：

一、企業(yè)的價(jià)值觀應(yīng)該是股東、經(jīng)營(yíng)管理人員、職工和顧客都得到利益。

二、應(yīng)該同樣重視個(gè)人的成果和集體成果，不能為了一種成果而犧牲另一種成果。

三、再好的個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)，如果不能得到有關(guān)部門(mén)和人員的支持和合作，也難以實(shí)現(xiàn)。因此，相關(guān)部門(mén)和人員之間充分的互相協(xié)商和協(xié)調(diào)，是非常重要的。

四、經(jīng)營(yíng)管理人員共有的三種價(jià)值觀，即嚴(yán)守交貨期，降低成本，保證質(zhì)量，是在任何情況下也不能妥協(xié)的。如果不能同時(shí)實(shí)現(xiàn)這三項(xiàng)，而需要決定其優(yōu)先順序的話，第一是嚴(yán)守交貨期，第二是保證質(zhì)量，第三是降低成本。令人放心的交貨期和可靠的質(zhì)量是現(xiàn)在新的非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)力量，其重要性日益增大。

五、顧客的意見(jiàn)不一定總是正確的，但是，正確的部分總比不正確的多。顧客是企業(yè)的生命線，因此企業(yè)應(yīng)該正確地對(duì)待顧客。

六、自發(fā)的誠(chéng)實(shí)是人的最重要的價(jià)值之一。誠(chéng)實(shí)是使每個(gè)人和公司緊密聯(lián)系的紐帶。中遠(yuǎn)集團(tuán)總裁魏家福有一篇專門(mén)論述企業(yè)價(jià)值觀的文章《無(wú)形勝有形》，該文指出，在通常情況下，衡量一個(gè)企業(yè)的價(jià)值大小，主要指的就是兩個(gè)部分。一是包括船舶、汽車、房地產(chǎn)、土地等實(shí)物的實(shí)物資產(chǎn)，二是包括現(xiàn)金、應(yīng)收帳款、債務(wù)等在內(nèi)的金融資產(chǎn)。而實(shí)際上，在真正的市場(chǎng)條件下衡量企業(yè)價(jià)值的要素，除了上面所講的兩大部分外，還包括其他三個(gè)重要因素：

一是建立符合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要求的企業(yè)組織，二是建設(shè)內(nèi)部滿意員工隊(duì)伍，三是能給企業(yè)帶來(lái)利潤(rùn)的外部滿意客戶群。充分發(fā)揮這三者的作用，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體價(jià)值最大化。在此基礎(chǔ)上，魏家福提出了中遠(yuǎn)企業(yè)文化建設(shè)的三個(gè)最大化：

一是經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)最大化，二是股東回報(bào)最大化，三是企業(yè)價(jià)值最大化。目前，中遠(yuǎn)集團(tuán)確立并大力倡導(dǎo)“服務(wù)客戶最優(yōu)、回報(bào)股東最大“的企業(yè)價(jià)值觀，正是魏家福“三個(gè)最大化”論述的延伸，以此激勵(lì)8萬(wàn)員工在新世紀(jì)向更高目標(biāo)奮進(jìn)。這里的“服務(wù)客戶最優(yōu)”是指服務(wù)股東、服務(wù)客戶、服務(wù)員工……其中服務(wù)客戶是核心；我們要以服務(wù)的心態(tài)去看待我們所做的每一件事，以為客戶創(chuàng)造價(jià)值為使命，以客戶滿意為企業(yè)行為的最高目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，中遠(yuǎn)正是通過(guò)一站服務(wù)、綠色快航、電子商務(wù)、現(xiàn)代物流等優(yōu)質(zhì)、高效手段為客戶提供超值服務(wù)，牢牢地把客戶留在企業(yè)之中；“回報(bào)股東最大“中的“回報(bào)”，是指回報(bào)股東、經(jīng)營(yíng)管理人員、職工和顧客，其中核心是回報(bào)股東。要達(dá)到此宗旨就要在“創(chuàng)造價(jià)值”上下功夫，以利潤(rùn)為中心，通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

調(diào)整等途徑，千方百計(jì)降低成本，增加收入，創(chuàng)造高附加值的服務(wù)。

多年來(lái)，中遠(yuǎn)集團(tuán)充分靈活運(yùn)用多種經(jīng)營(yíng)手段，如：生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、資本經(jīng)營(yíng)、品牌經(jīng)營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)、聯(lián)合經(jīng)營(yíng)、多元化經(jīng)營(yíng)、跨國(guó)經(jīng)營(yíng)等，通過(guò)實(shí)施差別化戰(zhàn)略（即：“你有我也有、你有我更優(yōu)、你弱我強(qiáng)，你無(wú)我有，你欲我搶先。）”、品牌戰(zhàn)略、采用公路運(yùn)輸定位系統(tǒng)、裝貨模擬系統(tǒng)、防臺(tái)避臺(tái)指揮系統(tǒng)、航海智能系統(tǒng)等高科技含量高的服務(wù)手段，把中遠(yuǎn)的服務(wù)提高到更高水平。使客戶滿意，從而建立起有口皆碑的信譽(yù)。“信譽(yù)可以使商品價(jià)格比別人高”，這是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界。中遠(yuǎn)集團(tuán)屬下許多企業(yè)十分注意這一點(diǎn)，把服務(wù)質(zhì)量列入雙文明考核的重要內(nèi)容之一，建立每月評(píng)估顧客滿意的程度，并將評(píng)估的結(jié)果與主管、員工的獎(jiǎng)金多少相結(jié)合，從而調(diào)動(dòng)員工參與服務(wù)的積極性，主動(dòng)為顧客提供超值服務(wù)，通過(guò)為客戶提供全面、快捷、特色、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的利潤(rùn)的最大化。比如有的遠(yuǎn)洋公司在誠(chéng)信為客戶服務(wù)中探索了許多新路子：

一是按租家要求，機(jī)關(guān)航運(yùn)部及船長(zhǎng)十分重視抓好船期，千方百計(jì)按租家要求的時(shí)間到達(dá)；

二是每個(gè)航次根據(jù)港口和船舶狀況盡量多裝貨；

三是控制拖輪使用艘次及使用時(shí)間，降低港口使費(fèi)；

四是在港池能自己移泊的自己完成，決不派拖輪；

五是港口國(guó)檢查、驗(yàn)艙做到一次通過(guò)；

六是主動(dòng)幫助貨主提供解決裝貨的最佳方案。

租家對(duì)該公司機(jī)關(guān)和船舶的服務(wù)表示非常滿意，當(dāng)該公司提出調(diào)整租金時(shí)（合同只有半年），租家愉快表示同意，并提出延長(zhǎng)租期。船舶為租家提供超值服務(wù)，為租家實(shí)現(xiàn)了效益最大化，也為公司提高租金創(chuàng)造了良好條件，既為租家創(chuàng)造了最大化效益，又保證公司創(chuàng)造了效益最大化。

從實(shí)踐看，”服務(wù)客戶最優(yōu)，回報(bào)股東最大"，是適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境要求的，是符合建立現(xiàn)代企業(yè)制度的本質(zhì)要求的。只有為客戶提供高附加值服務(wù)，實(shí)施差異化戰(zhàn)略鞏固老客戶、發(fā)展新客戶和不斷拓展業(yè)務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)資產(chǎn)保值增值和效益最大化，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)回報(bào)股東最大的宗旨。我們對(duì)此應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)完善。

從以上的論述，我們清楚地看到，價(jià)值觀是企業(yè)文化的基石，是企業(yè)內(nèi)部職工對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和目標(biāo)追求的總體評(píng)價(jià)和總的看法，具有定向、支柱、感化和暗示作用；企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中是否成功，恰恰在于全體員工能否明辨、接受和執(zhí)行企業(yè)的價(jià)值觀。

企業(yè)愿景：和一個(gè)人一樣每個(gè)人都會(huì)為自己做一種規(guī)劃希望自己能變成，作成什么樣的人．那么企業(yè)也是一樣，在企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略上也會(huì)有企業(yè)的愿景，也就是帶領(lǐng)全體企業(yè)員工把企業(yè)發(fā)展成所要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)和成績(jī)！

使命感：也和個(gè)人一樣，每個(gè)人在社會(huì)當(dāng)中都會(huì)產(chǎn)生使命感．那么企業(yè)對(duì)員工灌輸這樣的思想是為了和企業(yè)的文化相連接讓員工在企業(yè)內(nèi)部會(huì)干勁十足．企業(yè)的使命感一

般表現(xiàn)在為社會(huì)為員工所要付出的努力和貢獻(xiàn)！人一旦有了使命感無(wú)論做什么都會(huì)非常的認(rèn)真和努力！

宗旨：也是企業(yè)文化的一部分．比如一個(gè)企業(yè)對(duì)產(chǎn)品，對(duì)客戶的服務(wù)都要灌輸一種標(biāo)準(zhǔn)．簡(jiǎn)單的說(shuō)企業(yè)的口號(hào)也算是企業(yè)宗旨．這對(duì)企業(yè)外圍的形象很重要．讓別人感覺(jué)到這個(gè)企業(yè)做事認(rèn)真，規(guī)范化等等． 他們之間都有聯(lián)系，一個(gè)企業(yè)的建立，企業(yè)文化是根基非常的重要，是一個(gè)企業(yè)的魂！以上那幾點(diǎn)，這種文化會(huì)貫穿整個(gè)企業(yè)內(nèi)部所有的員工，對(duì)企業(yè)的發(fā)展，形象塑造，員工素質(zhì)保障等等都有很大幫助．一個(gè)企業(yè)的精髓所在!

《贏》-關(guān)于使命感和價(jià)值觀讀后感

今天讀了杰克·韋爾奇的《贏》的第一節(jié)，是討論使命感和價(jià)值觀的。韋爾奇用了自己的理解和現(xiàn)實(shí)中的例子去詮釋這二者在企業(yè)管理中的重要性。

使命感:先談?wù)勎夷壳皩?duì)使命感的認(rèn)識(shí)和理解，我認(rèn)為，使命感就是一個(gè)人對(duì)某種使命或者更確切的說(shuō)是對(duì)某種目的、任務(wù)的認(rèn)知感，以及有著努力達(dá)到和完成它的欲望。簡(jiǎn)而言之，就是對(duì)使命的理解+對(duì)使命的追求。

但是在韋爾奇的書(shū)中，從一個(gè)企業(yè)的管理角度上去看使命感應(yīng)該是一個(gè)企業(yè)的發(fā)展奮斗的目標(biāo)，它應(yīng)該是一個(gè)非常清晰，詳細(xì)的定義，不能用一些籠統(tǒng)的，令人含糊的語(yǔ)句去定義，而且這個(gè)定義的內(nèi)容的采集可以廣而集之，但是最終的決策和確定應(yīng)該是由一個(gè)企業(yè)最高層的主要負(fù)責(zé)人所決定。這里，使命感是一個(gè)企業(yè)的奮斗“目標(biāo)”，這個(gè)目標(biāo)不應(yīng)該是階段的而是終身的，與其說(shuō)是目標(biāo)，不如說(shuō)是一個(gè)終身追求，它應(yīng)該決定企業(yè)和所有員工的奮斗方向。

從這個(gè)角度上來(lái)看，書(shū)中提及的使命感是我認(rèn)識(shí)中的一點(diǎn)，即對(duì)使命的認(rèn)識(shí)，但是關(guān)于對(duì)于使命的追求那一點(diǎn)韋爾奇把它歸為價(jià)值觀的定義。

價(jià)值觀

仍然先談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)，價(jià)值觀在我的理解是一個(gè)人對(duì)待某一事物或者事件的一種評(píng)估，這種評(píng)估應(yīng)該是其意義對(duì)于自己觀點(diǎn)的一種態(tài)度和看法。

但是不只是不是西方人觀點(diǎn)理解不同、翻譯問(wèn)題還是我自身的理解問(wèn)題，韋爾奇把價(jià)值觀看成是人們的行動(dòng)，認(rèn)為是具體的、本質(zhì)的并且可以明確描述的。當(dāng)然，只要你知道這兩個(gè)詞所代表的具體作用和意義就行，不用在乎他用什么詞，就比如我把“喝水”理解成“吃飯”，并且你知道要讓我吃飯叫一句“來(lái)喝水咯”就行。

在韋爾奇對(duì)價(jià)值觀的要求中，明確的指出了價(jià)值觀不應(yīng)該是和使命感一樣由少數(shù)人或者一個(gè)人來(lái)決定和分析，而應(yīng)該是盡可能利用一切資源（比如企業(yè)網(wǎng)絡(luò)）對(duì)所有員工進(jìn)行一次大規(guī)模、持久并不斷革新的方法來(lái)制定，每一個(gè)員工都應(yīng)該有自己的發(fā)言權(quán)，切身的參與討論，并且珍惜自己的權(quán)利。這就意味著，官僚主義和事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)應(yīng)該被杜絕！當(dāng)然，管理層可以先制定一個(gè)草案，再交由大家審議。

那么由這一切所得到的結(jié)果---企業(yè)價(jià)值觀所能做的就是結(jié)合企業(yè)使命感指定出具體的行動(dòng)綱領(lǐng)。

我們對(duì)為得到價(jià)值觀所做的一切是什么？首先，我們通過(guò)了所有員工的一次討論得到了企業(yè)的價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀決定了所有員工對(duì)于這份工作和當(dāng)前職位的認(rèn)識(shí)，再由這些價(jià)值觀進(jìn)行合理的分析、歸納和取舍，決定出了我們應(yīng)該如何規(guī)范我們的工作方法和方向，也就是行動(dòng)綱領(lǐng)。那么可見(jiàn)，最終得到的結(jié)果是對(duì)一個(gè)企業(yè)產(chǎn)出過(guò)程的討論，換句話說(shuō)是如何去實(shí)現(xiàn)具體的工作，怎樣去規(guī)范某一業(yè)務(wù)的操作方式。

韋爾奇用了波士頓第一銀行和摩根大通銀行合并組建的一個(gè)銀行制定的幾條規(guī)定來(lái)

舉例。

韋爾奇還談到了一個(gè)非常重要的一點(diǎn)，就是使命感和價(jià)值觀的聯(lián)系，他認(rèn)為這二者是一個(gè)融為一體的，沒(méi)錯(cuò)！目標(biāo)與行動(dòng)是一個(gè)成功者所必須具備的。并且舉出了當(dāng)使命感和價(jià)值觀所決定的行動(dòng)綱領(lǐng)中必須要取舍時(shí)的矛盾問(wèn)題，比如他舉了一個(gè)例子：競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)入我們所在的城市，并降低了產(chǎn)品售價(jià)，導(dǎo)致你不得不跟著降價(jià)，從而削弱了你原定的通過(guò)優(yōu)質(zhì)的客戶服務(wù)實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)力的使命。可見(jiàn)，當(dāng)使命感和價(jià)值觀出現(xiàn)偏離的時(shí)候什么絕對(duì)你的取舍？也許這種現(xiàn)象是短期的，但是如果是長(zhǎng)期持久的就足以致命！同樣，韋爾奇也用2個(gè)例子論證了他的觀點(diǎn)。

可見(jiàn)使命感--一個(gè)企業(yè)應(yīng)該有怎樣的具體的終身的指導(dǎo)方針和目標(biāo) 和 價(jià)值觀--一個(gè)企業(yè)應(yīng)該有怎樣的具體的行動(dòng)準(zhǔn)則 對(duì)當(dāng)今企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，因?yàn)樗麄兙秃帽仁且涣谢疖嚨哪康牡睾烷_(kāi)往該處的鐵軌，如何決定你的目的地和路線影響著企業(yè)的行進(jìn).

第二篇：責(zé)任感與使命感

責(zé)任感與使命感

大學(xué)時(shí)期，有一位室友問(wèn)我，人活著為了什么，我說(shuō)了很多，比如：快樂(lè)、健康、房子、車子、金錢(qián)、女人、男人、孩子、家庭、權(quán)利??。這些回答非但沒(méi)有贏得她的認(rèn)同，反而得到的是她的嘲諷。她的回答很簡(jiǎn)單——責(zé)任感，聽(tīng)了之后，當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己很俗氣！年歲的逐增，我漸漸地懂得“責(zé)任”兩字的份量，并感覺(jué)到在自己身上是越來(lái)越重。

In university period, a roommate asked me why is People alive for , I had said a lot, For example happiness heathly house car money woman man children family power etc, These answer not only have no win her identity, instead is her satire , What she said was very simple-------responsibility, After listening to, at that time feel very Philistine.of years by increased, I understand “responsibility” two words of weight, and feel in myself is more and more heavy.中國(guó)古代有句名言叫“責(zé)任重于泰山”，這話道出了責(zé)任感的重大意義。縱觀古今中外，那些名流百世的豪杰，無(wú)不將責(zé)任感視為一生追求的信念。在這種堅(jiān)定的責(zé)任感鞭策之下，他們不斷地奮發(fā)前進(jìn)。而后在各自領(lǐng)域取得了豐功偉績(jī)。

An ancient Chinese famous saying that "responsibility than mount tai, This suggests a sense of responsibility of the great significance Throughout The Ages, The celebrities immortal heroes, All responsibility as the pursuit of life will belief.In this firm sense of responsibility under the spur.And then in their respective industries achieved great things

中國(guó)西漢時(shí)期，有個(gè)史學(xué)家叫司馬遷的說(shuō)過(guò)“人固有一死或終于泰山，或輕于鴻毛”，他一生時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。自幼受家父司馬炎的熏陶，勵(lì)志要做一名名垂青史的“史官”，10歲開(kāi)始讀古書(shū)，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真刻苦，遇到疑難問(wèn)題，總是反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲那年，司馬遷獨(dú)自從長(zhǎng)安出發(fā)，到各地游歷。公元前104年，李凌出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，獲罪被捕，后被判為腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)。在獄中他蒙羞恥辱。但他銘記一個(gè)史學(xué)家的責(zé)任感，并沒(méi)有輕身，更沒(méi)有忘記自己的理想。公元前96年，出獄后他發(fā)憤攥寫(xiě)史書(shū)，大約在他50歲時(shí)終于完成了《史記》的攥寫(xiě)和修訂工作。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的責(zé)任感，成就了《史記》——中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，這部史書(shū)，后被大文豪魯迅稱作“千古之絕唱，無(wú)韻之離騷”的佳作。

China's western han dynasty, There is a historian, sima qian called the said Death befalls all men at last, or mount tai or lighter than a feather.All his life he fortune not neat, but were far worse.By his father from SiMaYan influence, Aims to do a famous

historiographer.Study very hard，Meet difficulty, the end is thinking about again，Until understand so far，Until the age of 20 Sima qian alone from changan, starting all over the country，104 BC LIling attacked hsiungnu, was defeat to surrender, The emperor great anger, Sima qian for LiLing defense Enraged the emperor.,Was arrested.After was convicted of corruption punishment, Cut off your nose or reproductive organs of torture, In prison he shame, But he remembered a historian, sense of responsibility, And didn't want to die ,more not forgotten his ideal, In 96 B.C.After prison to incentive him for historical writing, About in his 50 finally finished the shiji's palm to write and revision work.我十分喜歡當(dāng)今美國(guó)第44位總統(tǒng)貝拉克·奧巴馬的演講，所以對(duì)他的身世和經(jīng)歷比較熟悉，兩歲時(shí)他的父親離開(kāi)他和他的的母親，在自己的回憶錄中他曾這樣寫(xiě)到“現(xiàn)實(shí)中，我是多么渴望，我有一個(gè)能夠撐得起家庭責(zé)任感的父親呀，然而事實(shí)上，我并不能像其他正常家庭的孩子享受雙親的愛(ài)。”后來(lái)，雖然他的母親改嫁到印尼，同時(shí)得到了一個(gè)繼父。可是一個(gè)男人應(yīng)盡的責(zé)任感，從小就深深地折射到他幼小的心靈深處。青年時(shí)期，他也曾經(jīng)迷茫過(guò)，他曾為自己的膚色不能為社會(huì)接受煩惱過(guò)。他也做過(guò)一些荒唐的傻事，比如：吸毒、逃學(xué)??。可是時(shí)代的使命感與家庭的責(zé)任感似乎并沒(méi)有在這個(gè)迷失方向的年輕人身上熄滅。很快他開(kāi)始意識(shí)到，長(zhǎng)期這樣下去，他會(huì)變得更加一團(tuán)糟。于是他開(kāi)始試著改變自己，開(kāi)始重新定位自己的人生，開(kāi)始學(xué)著與整個(gè)社會(huì)融洽。

I prefer to today's American President 44 the barrack Obama's speech, So for his life and experience was familiar.When he is 2 years old his father left him and his mother, In his memoirs he once wrote “

1989年，奧巴馬進(jìn)入于哥倫比亞大學(xué)，1985年到芝加哥工作主持了一個(gè)非營(yíng)利計(jì)劃，以協(xié)助當(dāng)?shù)亟烫脼楦F困的居民組織好職業(yè)訓(xùn)練。1991年畢業(yè)于哈佛大學(xué)的法學(xué)院，獲得了“極優(yōu)等”法學(xué)博士的學(xué)位，他是第一個(gè)擔(dān)任哈佛法學(xué)評(píng)論主編的非洲裔美國(guó)人，并在此期間獲得了全國(guó)范圍的認(rèn)可。

回到芝加哥后，奧巴馬主持了一次選民登記運(yùn)動(dòng)，且為民權(quán)律師事務(wù)所Miner，Barnhill & Galland工作。自1993年至2005年競(jìng)選聯(lián)邦參議員的12年中，奧巴馬一直在芝加哥大學(xué)法學(xué)院任職憲法講師。2004年7月，美國(guó)民主黨召開(kāi)全國(guó)代表大會(huì)，奧巴馬被指定在第二天做“基調(diào)演講”。這位年親的黑小伙兒不負(fù)眾望，他親自撰寫(xiě)演講稿，并發(fā)表了題為“無(wú)畏的希望”（The Audacity ofHope）慷慨激昂的演講。在演說(shuō)中他提出消除黨派分歧和種族分歧、實(shí)現(xiàn)“一個(gè)美國(guó)”的夢(mèng)想。該演講后，奧巴馬成為全美知名的政界人物，同年11月，奧巴馬順利地以高達(dá)70%的選票當(dāng)選，成為美國(guó)歷史上第5位非洲裔聯(lián)邦參議員。

2008年11月5日，奧巴馬擊敗共和黨候選人約翰·麥凱恩，正式當(dāng)選為美國(guó)第四十四任總統(tǒng)。2009年9月8號(hào)，他在美國(guó)弗吉尼亞州阿林頓walkefeiled high shool開(kāi)學(xué)典禮上的演講中再次提到“責(zé)任”，其實(shí)在他的很多演講中他多次提到過(guò)“責(zé)任”兩個(gè)字，這次他向?qū)W生的家長(zhǎng)提出責(zé)任，他認(rèn)為家長(zhǎng)的責(zé)任就是督促孩子完成作業(yè)，不要讓孩子經(jīng)常坐在電視機(jī)前看電視或玩電子游戲。他向教師提出責(zé)任，他認(rèn)為教師的責(zé)任就是激勵(lì)學(xué)生，并誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，他還向自己的政府提出責(zé)任，他認(rèn)為政府的責(zé)任就是制定高標(biāo)準(zhǔn)的政策，支持老師和校長(zhǎng)的工作，并徹底改善那些辦學(xué)質(zhì)量不合格的學(xué)校。

同年，挪威諾貝爾評(píng)審委員會(huì)，將本諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給奧巴馬，以表彰他在促進(jìn)國(guó)際外交和各國(guó)人民合作所作出的非凡努力。

從一個(gè)不被社會(huì)接納的黑人小子，到一個(gè)為國(guó)際外交和各國(guó)人民做出過(guò)突出貢獻(xiàn)的美利堅(jiān)合眾國(guó)的總統(tǒng)，奧巴馬用自己的親身事跡將“責(zé)任”兩字詮釋到了極致水平。

談到這里，我想到法蘭西的貝當(dāng)元帥，他曾在第一次世界大戰(zhàn)期間擔(dān)任法軍總司令，參加過(guò)凡爾登、香檳戰(zhàn)役，帶領(lǐng)法國(guó)與德國(guó)對(duì)戰(zhàn)，在凡爾登戰(zhàn)役中指揮法軍重挫德軍，被公認(rèn)為“凡爾登”的救星、法蘭西的民族英雄，1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，德國(guó)再次將戰(zhàn)火燒到法蘭西邊境，昔日的璀璨元帥，竟然脫下法蘭西英雄的“戰(zhàn)袍”，穿上了“法西斯”的傀儡偽裝。1945年4月，貝當(dāng)在法國(guó)接受叛國(guó)罪審訊，其后被定罪及判刑。貝當(dāng)元帥在二戰(zhàn)的舉動(dòng)雖然跟我們?nèi)A夏民族扯不上太大的關(guān)系，但是中國(guó)身為一個(gè)參戰(zhàn)國(guó)，我還是想說(shuō)，他沒(méi)有意識(shí)到，一個(gè)在世界政治軍事外交中起著重要角色的法蘭西國(guó)家元首在戰(zhàn)爭(zhēng)年代應(yīng)盡的職責(zé)。一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一旦失責(zé)，我想他犯的錯(cuò)誤并不是簡(jiǎn)單的個(gè)人錯(cuò)誤，而是給他的人民釀成了政治信仰危機(jī)，貝當(dāng)元帥不負(fù)責(zé)任的行為決定了他悲慘的后半身。

我從中國(guó)西漢的司馬遷說(shuō)到了一戰(zhàn)二戰(zhàn)時(shí)期的法國(guó)貝當(dāng)，而后談到了當(dāng)今的美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬，有人可能說(shuō)我在夸夸其談，其實(shí)這些并不重要，但是那些對(duì)人類發(fā)展做出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的偉人，他們身上共同具備的人生責(zé)任感與時(shí)代使命感，是今天我們共同學(xué)習(xí)并付諸實(shí)踐的重點(diǎn)，我想這也是今天我所講的主旨思想。

作為一名普通的員工，我們的崗位跟這些歷史大腕的職位相比，宛如滄海之一粟。年少時(shí)，我經(jīng)常跟別人爭(zhēng)論英雄與時(shí)勢(shì)的問(wèn)題，后來(lái)我仔細(xì)研讀了馬克思的歷史唯物辯證法，他通過(guò)剖析各國(guó)的歷史材料，用生動(dòng)的史實(shí)證實(shí)是“時(shí)勢(shì)造英雄”，但在人類改造客觀世界的章節(jié)，他又重視了人的主觀能動(dòng)性。由此看來(lái)，大到每個(gè)國(guó)家或民族的燦爛歷史，小到每個(gè)單位或家庭的輝煌業(yè)績(jī)，除了客觀的時(shí)勢(shì)之外，與個(gè)人的主觀能動(dòng)性是分不開(kāi)的，而做出非凡業(yè)績(jī)或突出貢獻(xiàn)的偉人。他們的主觀能動(dòng)性背后往往需要一種強(qiáng)大的動(dòng)力做支撐，這種無(wú)窮無(wú)盡的動(dòng)力我想就是今天我所說(shuō)的“責(zé)任感與使命感”。

身為一名普通的水務(wù)人，在閑聊中，有人經(jīng)常跟我談話，“青年！我們的崗位很小，根本不需要太多的責(zé)任心，省點(diǎn)心吧！”可是，我經(jīng)常暗地里偷笑，如果稍微松懈，我們當(dāng)中的任何一個(gè)人，可能就會(huì)成為下一個(gè)“貝當(dāng)”。

第三篇：企業(yè)價(jià)值觀與企業(yè)管理模式

企業(yè)價(jià)值觀與企業(yè)管理模式

一、企業(yè)管理模式

企業(yè)管理模式是指在企業(yè)管理實(shí)踐中，管理者根據(jù)企業(yè)價(jià)值觀，組織、指揮、激勵(lì)和控制員工的方式，是企業(yè)管理系統(tǒng)化指導(dǎo)與控制方法的綜合或者管理者領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和企業(yè)激勵(lì)機(jī)制間的有機(jī)結(jié)合。它通過(guò)將企業(yè)的人、財(cái)、物、信息等資源，高質(zhì)量低成本快速轉(zhuǎn)換成為市場(chǎng)所需要的產(chǎn)品和服務(wù)，使有限的資源發(fā)揮更大的效益，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的目標(biāo)。

企業(yè)管理模式的內(nèi)容，從廣義上分為軟件和硬件兩部分，軟件包括目標(biāo)、信念、企業(yè)文化和價(jià)值觀，硬件包括術(shù)、設(shè)備、方法、規(guī)章、組織機(jī)構(gòu)和財(cái)務(wù)分析等；從狹義上分企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念，決策和領(lǐng)導(dǎo)體制、管理技術(shù)、管理體制和規(guī)章四部分。企業(yè)管理模式一般是從狹義上來(lái)理解的。

企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念處于企業(yè)管理模式的核心，滲透和影響著企業(yè)管理模式的各個(gè)方面，決定了企業(yè)內(nèi)外行為模式和企業(yè)目標(biāo)優(yōu)化模式，以潛移默化而又十分深刻的方式影響著企業(yè)系統(tǒng)選擇和構(gòu)造，調(diào)節(jié)企業(yè)管理模式運(yùn)行機(jī)制的每一個(gè)方面和每一個(gè)環(huán)節(jié)。

決策和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，是指企業(yè)為進(jìn)行有效的決策活動(dòng)而相應(yīng)地設(shè)置的組織機(jī)構(gòu)與組織關(guān)系，以及保證決策過(guò)程運(yùn)行的制度和方法，其對(duì)企業(yè)管理模式的影響主要體現(xiàn)在企業(yè)目標(biāo)確定、目標(biāo)的貫徹、目標(biāo)的實(shí)施保證以及決策的控制系統(tǒng)的建立等方面。

管理技術(shù)的本質(zhì)是有效使用資源的手段或途徑，包括管理方法和管理規(guī)程，管理方法是企業(yè)在整合資源過(guò)程中所使用的工具，直接涉及資源的有效配置，管理規(guī)程規(guī)定三流（資金流，物流和信息流）的流程、方向、路徑和形式，管理體制和規(guī)章中的管理體制包括職能分工，信息和指令傳遞系統(tǒng)，規(guī)章制度包括從產(chǎn)權(quán)制度到企業(yè)內(nèi)部制度等各個(gè)方面，它是企業(yè)和企業(yè)中人的行為尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

二、企業(yè)價(jià)值觀與企業(yè)管理模式

所謂企業(yè)價(jià)值觀，是指企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中，處理各種關(guān)系時(shí)所形成和遵循的最基本的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則以及所追求的目標(biāo)，是企業(yè)對(duì)自身存在和發(fā)展的意義，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)目的，對(duì)企業(yè)員工和顧客的態(tài)度等問(wèn)題的基本觀點(diǎn)以及評(píng)判企業(yè)和員工行為的標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)價(jià)值觀日益成為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心原則和靈魂因素，它決定著企業(yè)管理模式及其相關(guān)的方方面面。

（一）企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)管理模式的歷史演化

1．以生產(chǎn)為導(dǎo)向的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)管理模式

19世紀(jì)20年代到20世紀(jì)20年代，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足日益增長(zhǎng)的社會(huì)需求，致使企業(yè)更多地關(guān)心如何擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和增加產(chǎn)品質(zhì)量，在這種情況下，企業(yè)管理的重心是

生產(chǎn)管理，企業(yè)管理形態(tài)是以生產(chǎn)為主的生產(chǎn)型企業(yè)管理模式。

2． 以推銷為導(dǎo)向的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)管理模式

從1920年到1945年，由于科學(xué)管理和大規(guī)模生產(chǎn)的推廣，產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)以后銷售不出去，特別是在1929年所爆發(fā)的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，許多企業(yè)的商品賣不出去，許多企業(yè)因銷售受挫而紛紛倒閉。于是，這一階段形成了以本企業(yè)已有產(chǎn)品為出發(fā)點(diǎn)，以推銷為主的企業(yè)管理模式。

3． 以市場(chǎng)為導(dǎo)向的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)管理模式

從20世紀(jì)50年代到60年代中期，市場(chǎng)逐步轉(zhuǎn)化為“買方市場(chǎng)”，這時(shí)的管理思想認(rèn)為，過(guò)去的管理，都是從本企業(yè)的生產(chǎn)或產(chǎn)品出發(fā)，而沒(méi)有真正考慮市場(chǎng)的需求，如果一個(gè)企業(yè)在滿足市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上講求企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，便可實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，于是形成了經(jīng)營(yíng)型的企業(yè)管理模式

4． 以戰(zhàn)略為導(dǎo)向的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)管理模式

從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了深刻變化，科技進(jìn)步迅速發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，企業(yè)要生存和發(fā)展，必須站在全局的高度，去把握環(huán)境的變化，通過(guò)強(qiáng)化自身的優(yōu)勢(shì)，取得企業(yè)內(nèi)部資源和外部資源的動(dòng)態(tài)平衡，于是形成了戰(zhàn)略型的企業(yè)管理模式。

5． 以知識(shí)為導(dǎo)向的企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)管理模式

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的知識(shí)含量越來(lái)越高，知識(shí)和信息逐漸變成與人力、資金并列的企業(yè)第三大“戰(zhàn)略資源”，知識(shí)型的企業(yè)管理模式應(yīng)運(yùn)而生。

（二）國(guó)際兩大企業(yè)管理模式及其企業(yè)價(jià)值觀分析

1．美國(guó)企業(yè)管理模式

美國(guó)企業(yè)價(jià)值觀帶有濃厚的個(gè)人主義、理性主義和功利主義特征，決定了其獨(dú)特的企業(yè)管理模式。即

以效率優(yōu)先，不斷尋求新的市場(chǎng)，新的需求，新的發(fā)展空間和推崇制度規(guī)范、物質(zhì)激勵(lì)為主的“理性主義”的典型美式企業(yè)管理模式，反映了美國(guó)企業(yè)個(gè)人主義，競(jìng)爭(zhēng)傾向強(qiáng)，社會(huì)趨于扁平的文化價(jià)值觀。IBM公司所以能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不斷取得成功，一個(gè)最重要的原因是徹底貫徹了“尊重個(gè)人”這一經(jīng)營(yíng)理念.2． 日本企業(yè)管理模式

日本企業(yè)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)以忠誠(chéng)為核心的集團(tuán)主義精神，具有獨(dú)特的家族制度和等級(jí)觀念，由此形成了日本企業(yè)管理模式，即家族主義，終身雇傭制，年功序列制，實(shí)行群體管理，和諧管理。日本企業(yè)員工較團(tuán)結(jié)，較具集體主義精神使得日本企業(yè)管理模式合作與團(tuán)隊(duì)精神突出，反映了日本企業(yè)是以集體而不是以個(gè)人為重的價(jià)值觀。松下公司提倡正大光明，團(tuán)結(jié)一致，順應(yīng)同化，力爭(zhēng)向上的企業(yè)精神。

三、知識(shí)管理模式及其企業(yè)價(jià)值

知識(shí)管理模式是以人為中心，以信息為基礎(chǔ)，以知識(shí)創(chuàng)新為目標(biāo)，將知識(shí)看作一種可開(kāi)發(fā)資源，使員工在企業(yè)管理中對(duì)其集體的知識(shí)與技能的捕捉與運(yùn)用的過(guò)程和模式。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)作為一種戰(zhàn)略性資源，是一種無(wú)形資本，將超越土地貨幣資本成為第一位的生產(chǎn)要素，人是知識(shí)創(chuàng)新的主體，企業(yè)把知識(shí)作為企業(yè)生產(chǎn)的首要任務(wù)，把人才的選拔，任用和保護(hù)作為企業(yè)管理的中心

知識(shí)管理模式突出知識(shí)化的智能資本管理，整體目標(biāo)由快速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展，突出產(chǎn)銷一體化的“生態(tài)營(yíng)銷管理”，企業(yè)發(fā)展以高新技術(shù)開(kāi)發(fā)應(yīng)用為先導(dǎo)，突出創(chuàng)新的技術(shù)開(kāi)發(fā)管理，企業(yè)組織無(wú)形化，突出軟性的“人本化”管理以及虛擬化企業(yè)管理，企業(yè)組織由金字塔式的指揮鏈管理結(jié)構(gòu)趨向組織機(jī)構(gòu)中空化，突出網(wǎng)絡(luò)化的模塊組織管理，以新型精神激勵(lì)為主，突出組織企業(yè)文化建設(shè)。

知識(shí)管理模式中的價(jià)值觀包括尊重知識(shí)，重視人才的知識(shí)價(jià)值觀；開(kāi)拓奮進(jìn)，不斷進(jìn)取的創(chuàng)新價(jià)值觀；以人為本全面發(fā)展的管理價(jià)值觀；誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)信用至上的生產(chǎn)價(jià)值觀；相互吸收取長(zhǎng)補(bǔ)短的文化價(jià)值觀；保護(hù)環(huán)境持續(xù)增長(zhǎng)的發(fā)展價(jià)值觀等等。

知識(shí)管理模式與傳統(tǒng)管理模式有著顯著的區(qū)別。在管理目標(biāo)上，傳統(tǒng)管理模式通過(guò)增加產(chǎn)量追求高額利潤(rùn)，知識(shí)管理模式通過(guò)給顧客提供滿意的服務(wù)追求超額利潤(rùn)；在管理思想上，傳統(tǒng)管理模式以物為中心，知識(shí)管理模式以人為中心；在管理組織上，傳統(tǒng)管理模式是一種金字塔式的組織機(jī)構(gòu)，知識(shí)管理模式形成扁平化的水平管理模式；在管理策略上，知識(shí)管理模式是以信息為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為紐帶，以電腦和網(wǎng)絡(luò)為特征。所以，知識(shí)管理模式，將是以人力資本和技術(shù)為動(dòng)力，以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱，以強(qiáng)大的系統(tǒng)化、高新化、高效化的科學(xué)研究體系為后盾，以信息生產(chǎn)和利用為核心，用知識(shí)價(jià)值不斷更新目標(biāo)經(jīng)濟(jì)的一種新型企業(yè)管理模式。

第四篇：論人生觀與價(jià)值觀的樹(shù)立的重要性

人生觀與價(jià)值觀的樹(shù)立的重要性

當(dāng)我還處在孩童時(shí)代的時(shí)候，第一次在書(shū)上看到人生觀，價(jià)值觀，還有世界觀，這些概念的對(duì)那時(shí)的我來(lái)說(shuō)就是幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢字罷了，實(shí)在是弄不明白到底說(shuō)的是個(gè)什么意思。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷知識(shí)的增加，對(duì)這兩個(gè)概念的理解開(kāi)始慢慢變得深入起來(lái)。

下面我們來(lái)就概念來(lái)具體談?wù)劇?/p>

人生價(jià)值觀是建立在世界觀和生命觀基礎(chǔ)上隨時(shí)調(diào)整人生方向的“羅盤(pán)”和“指南針”，不同的價(jià)值觀成就不同的人生，人生的千差萬(wàn)別主要是門(mén)類繁多的價(jià)值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價(jià)值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價(jià)值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價(jià)值觀成就的。

價(jià)值觀就是一種意識(shí)，有什么樣的意識(shí)，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無(wú)成，主要原因是沒(méi)有明確的價(jià)值觀，或者說(shuō)他們的價(jià)值觀是混亂的，不確定的，他們從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們?cè)陔S大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強(qiáng)了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒(méi)忙出一個(gè)所以然來(lái)。

沒(méi)有方向的人生是盲目的，沒(méi)有價(jià)值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒(méi)有人生的方向和價(jià)值觀。

正確的價(jià)值觀來(lái)自對(duì)宇宙時(shí)空和生命的正確認(rèn)識(shí)，所以，要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，首先要樹(shù)立正確的世界觀和生命觀。

對(duì)大千世界紛呈萬(wàn)象的認(rèn)識(shí)和感悟使我們覺(jué)悟到宇宙中有一個(gè)超自然靈魂——上帝，也認(rèn)識(shí)到宇宙是有序運(yùn)行的，控制有序運(yùn)行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈——道的掌控之中。我們同時(shí)知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點(diǎn)站，人生只是生命的一次旅行，人生旅行的終點(diǎn)就是又一次生命旅行的起點(diǎn)，這個(gè)起點(diǎn)的好壞取決于人生到達(dá)終點(diǎn)時(shí)生命的品質(zhì)，品質(zhì)好的，可以去天國(guó)旅行，品質(zhì)差的，就去生命的下層空間旅行。基于以上的世界觀和生命觀，生命禪院倡導(dǎo)的人生價(jià)值觀是這樣的。

完善生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)是人生的頭等大事，生命是無(wú)限的，人生是有限的，人生奮斗一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無(wú)相的東西才是實(shí)的。人死的時(shí)候能帶走什么？金錢(qián)、名利、地位、有形財(cái)產(chǎn)一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣?xùn)|西，那就是修行修煉成就的生命的品質(zhì)，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國(guó)的財(cái)富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。

不惜一切代價(jià)完善生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，死后去生命的高層空間享受生命的永恒最有價(jià)值，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道；為此，我們聆聽(tīng)耶穌和佛陀的教誨，積極探索時(shí)空和生命的奧妙；為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務(wù)，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰；為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財(cái)寶在天國(guó)；為此，我們努力了卻塵緣，廣結(jié)仙緣，越過(guò)蒼茫，超越時(shí)空，將視野聚焦到千年界、萬(wàn)年界、極樂(lè)界，將有限的人生投射到無(wú)限的生命時(shí)空。

除此之外，我們將人生當(dāng)作一場(chǎng)游戲，單調(diào)也罷，復(fù)雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長(zhǎng)壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開(kāi)心，追求快樂(lè)，追求無(wú)愧我生。

對(duì)生命的原理明白的越早越好，或許明天就是人生的終點(diǎn)站，所以，活著的一天是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，我們不能虛度任何一寸光陰，決不能把寶貴的時(shí)光浪費(fèi)在虛無(wú)飄渺的東西上，不與天斗，不與地斗，不與人斗，不與政府斗，我們把生命交給上帝，交給道管理，決不把生命交給國(guó)家，交給政黨，交給宗教，交給家庭，交給師父，交給丈夫（妻子），交給任何幫派或組織，更不能交給任何其他個(gè)人。

我的命運(yùn)我掌握！

如此人生就是精彩人生、美好人生，祝福大家都能獲得一個(gè)燦爛人生。

第五篇：企業(yè)核心價(jià)值觀與企業(yè)發(fā)展

企業(yè)核心價(jià)值觀與企業(yè)開(kāi)展

“企業(yè)文化〞、“核心價(jià)值觀〞概念自20世紀(jì)80年代從日本、美國(guó)引入我國(guó)后，經(jīng)過(guò)20余年的消化、吸收和開(kāi)展，已開(kāi)始被我國(guó)的理論界和企業(yè)界所關(guān)注，特別是當(dāng)大家都認(rèn)識(shí)到，杰出而成功的企業(yè)大都具有強(qiáng)有力的企業(yè)文化的時(shí)候，建設(shè)自身的企業(yè)文化便被納入到眾多企業(yè)的管理議程中。在企業(yè)文化的建設(shè)過(guò)程中，核心價(jià)值觀的樹(shù)立是整個(gè)工作的中心和靈魂。然而，伴隨著國(guó)內(nèi)企業(yè)的實(shí)踐，在越來(lái)越多的公司從中受益的同時(shí)，也有越來(lái)越多的企業(yè)倍感困惑，更不要說(shuō)成果了。到底中國(guó)的企業(yè)需要不需要“核心價(jià)值觀〞這個(gè)“舶來(lái)品〞，什么是核心價(jià)值觀、核心價(jià)值觀在企業(yè)中真正能起到什么作用、目前企業(yè)在核心價(jià)值觀的塑造中還有哪些令人擔(dān)憂的痛楚呢？這些問(wèn)題重新又?jǐn)[在我們面前。其實(shí)，無(wú)論是處于初創(chuàng)期的小企業(yè)，還是擁有數(shù)萬(wàn)員工的跨國(guó)企業(yè)集團(tuán)，自覺(jué)不自覺(jué)地都在用價(jià)值觀指導(dǎo)著自己的行為。究其原因，并不是該不該要塑造核心價(jià)值觀的問(wèn)題，而是目前無(wú)論企業(yè)界還是學(xué)術(shù)界都對(duì)企業(yè)核心價(jià)值觀有著非常不同的理解，甚至有些理解之間存在著很大的分歧。我們對(duì)企業(yè)文化的根本理論問(wèn)題的研究沒(méi)有從內(nèi)涵上去深入討論，中國(guó)的企業(yè)大多是引進(jìn)國(guó)外企業(yè)的東西，有些甚至是照搬。

一

企業(yè)核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的誤區(qū)

1　理解上千差萬(wàn)別：很多企業(yè)把核心價(jià)值觀等同于廣告、宣傳口號(hào)或公司愿景、使命、目標(biāo)等。

核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)安身立命的根本。企業(yè)的“核心價(jià)值觀〞是“一個(gè)企業(yè)本質(zhì)的和持久的一整套原那么〞。它既不能被混淆于特定企業(yè)文化或經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)，也不可以向企業(yè)的財(cái)務(wù)收益和短期目標(biāo)妥協(xié)。價(jià)值觀深深根植于企業(yè)內(nèi)部。它們是沒(méi)有時(shí)限地引領(lǐng)企業(yè)進(jìn)行一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的指導(dǎo)性原那么。在某種程度上，它的重要性甚至要超越企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。企業(yè)的目標(biāo)〔幫助實(shí)現(xiàn)某個(gè)任務(wù)的特定目標(biāo)〕不是企業(yè)的價(jià)值觀，企業(yè)的使命和經(jīng)營(yíng)目的〔企業(yè)生存的最根本原因〕也不是企業(yè)的價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀也不應(yīng)該被混淆于企業(yè)的前景〔關(guān)于設(shè)想中未來(lái)圖像的描繪〕。所有這些詞在成功的企業(yè)中自有他們的位置。然而，價(jià)值觀是所有企業(yè)的目標(biāo)的先驅(qū)，是一切企業(yè)目標(biāo)為之奮斗的根底。核心價(jià)值觀是企業(yè)本質(zhì)和永恒的原那么。作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的一套永恒的指導(dǎo)原那么，核心價(jià)值觀不需要獲得外部的認(rèn)證，它們對(duì)企業(yè)內(nèi)部的員工有內(nèi)在的重要價(jià)值。

如果理解不清楚，就很容易出現(xiàn)價(jià)值觀錯(cuò)位現(xiàn)象。很多企業(yè)老總不理解核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵與真正作用，僅僅將其當(dāng)成一個(gè)進(jìn)行市場(chǎng)或企業(yè)宣傳的口號(hào)，因此自身的企業(yè)核心價(jià)值觀建設(shè)也僅僅是簡(jiǎn)單地圍繞一些口號(hào)來(lái)做文章，簡(jiǎn)單的寫(xiě)出并貼在公司墻上一些有氣勢(shì)、且放之四海皆可用的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)就完事大吉，而企業(yè)文化實(shí)質(zhì)性的工作根本就沒(méi)有開(kāi)展。還有很多企業(yè)不能正確區(qū)分組織使命、組織愿景和核心價(jià)值觀的區(qū)別。“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，創(chuàng)造輝煌〞、“建立一流企業(yè)〞、“生產(chǎn)最好的產(chǎn)品〞、“社會(huì)效益、股東效益最大化〞等似是而非的價(jià)值觀一時(shí)間比比皆是。

2　設(shè)計(jì)上脫離實(shí)際：很多企業(yè)核心價(jià)值觀的塑造沒(méi)有很好的結(jié)合企業(yè)特征，深入了解企業(yè)實(shí)際。

塑造企業(yè)的核心價(jià)值觀是一項(xiàng)內(nèi)容浩繁的系統(tǒng)工程，它對(duì)內(nèi)涉及到公司的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域、公司管理的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)、公司領(lǐng)導(dǎo)班子的個(gè)人修養(yǎng)和精神風(fēng)范、員工的素質(zhì)及需求特點(diǎn)，對(duì)外涉及到公司開(kāi)展面臨的主要矛盾和障礙、公司所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和人文環(huán)境等等。核心價(jià)值觀不是設(shè)計(jì)出來(lái)的，而是已經(jīng)沉淀在組織中的一些約定俗成的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值導(dǎo)向，而不是組織外專業(yè)人士設(shè)計(jì)出來(lái)的藍(lán)圖。不考慮組織現(xiàn)實(shí)，不結(jié)合組織實(shí)際的設(shè)計(jì)是無(wú)法表達(dá)真正的核心價(jià)值觀的。一本包裝精美、詞藻華美的核心價(jià)值觀手冊(cè)，不代表企業(yè)就完成了核心價(jià)值觀的建設(shè)。其實(shí)，核心價(jià)值觀不是設(shè)計(jì)出來(lái)的，它反映的是已經(jīng)沉淀在企業(yè)中的那些約定俗成的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值導(dǎo)向，而不是脫離企業(yè)實(shí)際的理想藍(lán)圖。核心價(jià)值觀的籌劃或者說(shuō)設(shè)計(jì)，首先是對(duì)企業(yè)現(xiàn)有文化的提煉和總結(jié)，然后才能結(jié)合企業(yè)未來(lái)開(kāi)展戰(zhàn)略，融合未來(lái)的價(jià)值導(dǎo)向。不考慮企業(yè)現(xiàn)實(shí)，不結(jié)合企業(yè)實(shí)際的設(shè)計(jì)是無(wú)法表達(dá)真正的核心價(jià)值觀的。

3　內(nèi)容上千篇一律：很多企業(yè)核心價(jià)值觀沒(méi)有結(jié)合員工、企業(yè)的思維和特征。

我們檢視最優(yōu)秀公司所推崇的核心價(jià)值觀，確實(shí)可以發(fā)現(xiàn)一些共同的東西，比方誠(chéng)信、創(chuàng)新，我們可以在IBM、通用和聯(lián)想的價(jià)值觀中見(jiàn)到，但不能因此就得出核心價(jià)值觀大同小異的判斷，因?yàn)閮?yōu)秀的品質(zhì)是大家共同追求的。往往每個(gè)公司最為人稱道的價(jià)值觀是具有獨(dú)特個(gè)性的，如杜邦公司的“平安、健康和環(huán)保〞，波音的“在航空的世界中吃飯、呼吸、睡覺(jué)〞等等，企業(yè)核心價(jià)值觀的個(gè)性就表現(xiàn)在是否能挖掘出企業(yè)自身特性。目前企業(yè)核心價(jià)值觀建設(shè)最大問(wèn)題就是個(gè)性不突出，不分行業(yè)和企業(yè)特性，全國(guó)恐怕有上萬(wàn)家企業(yè)核心價(jià)值觀中有“團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新〞、“超越自我〞等字眼，試想一下，我們的員工看到這樣的字眼，能對(duì)所效勞的公司由獨(dú)特的感受嗎？他們能感覺(jué)到我們與其它公司不同之處嗎？所以，需要企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者重新審視自己公司的核心價(jià)值觀，從表層到內(nèi)涵，認(rèn)真思索如何更好地開(kāi)掘自己的個(gè)性，如何表達(dá)自己的個(gè)性，又如何在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中張揚(yáng)這種個(gè)性?如何讓這種個(gè)性為達(dá)成公司的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)公司的愿景做出奉獻(xiàn)？

4　建設(shè)上缺乏全員參與：很多企業(yè)核心價(jià)值觀是被當(dāng)成任務(wù)、命令宣布給員工，要求員工記牢背住。

核心價(jià)值觀建設(shè)的關(guān)鍵在于實(shí)施。如果核心價(jià)值觀的總結(jié)和提煉只是高層管理者的工作，而沒(méi)有員工的參與，在實(shí)施中就有可能遇到抵觸或者不合作，那么再完美的核心價(jià)值觀也無(wú)法發(fā)揮作用，而且非常容易出現(xiàn)核心價(jià)值觀與實(shí)際情況不一致的“兩層皮〞現(xiàn)象。因此，在核心價(jià)值觀建設(shè)過(guò)程中，自始至終都需要員工的參與，從現(xiàn)有文化的總結(jié)與反思，對(duì)未來(lái)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀的討論和斟酌，一直到負(fù)載這樣價(jià)值觀的行為標(biāo)準(zhǔn)和制度的制定，只有員工積極的參與，才能保證實(shí)施過(guò)程的順利，也只有員工的全程參與，才能使企業(yè)上下全面準(zhǔn)確地理解核心價(jià)值觀中的價(jià)值觀，上下同心。正是這樣的原因，我們?cè)谖譅柆斂梢月?tīng)到員工提到自己的企業(yè)價(jià)值觀時(shí)，一直在用“我們〞這個(gè)字眼：我們認(rèn)為顧客如何如何?我們的工作是快樂(lè)的。也正是這樣強(qiáng)大的文化支持，沃爾瑪在2001年一躍超過(guò)通用電氣，成為世界上銷售額最大的公司。

5　執(zhí)行上過(guò)分務(wù)“虛〞：

很多企業(yè)核心價(jià)值觀沒(méi)有落實(shí)到公司實(shí)際經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中。

企業(yè)對(duì)待核心價(jià)值觀的態(tài)度非左即右。有些企業(yè)是抓緊時(shí)間做出了一套包含核心價(jià)值觀的企業(yè)文化手冊(cè)，拿一些自己還不能很好闡釋內(nèi)涵的詞語(yǔ)去講給員工，就認(rèn)為核心價(jià)值觀的工作做好了，只等秋后收獲了；結(jié)果是只設(shè)計(jì)VI(視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng))，而沒(méi)有相應(yīng)的建立觀念識(shí)別體系和行為識(shí)別體系，這樣自然使核心價(jià)值觀成為水中浮萍，毫無(wú)根基可言。還有一些企業(yè)認(rèn)為核心價(jià)值觀就是務(wù)虛的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如銷售、經(jīng)營(yíng)來(lái)得實(shí)在，認(rèn)為核心價(jià)值觀與經(jīng)營(yíng)沒(méi)有關(guān)系。有一家跨國(guó)公司的核心價(jià)值觀是“溝通、尊重、誠(chéng)信、卓越〞，可最終導(dǎo)致公司破產(chǎn)的原因是他們采取欺詐的手段牟取暴利，根本沒(méi)有誠(chéng)信可言，這就是赫赫有名的安然公司。安然的例子告訴我們，核心價(jià)值觀關(guān)鍵在于真實(shí)性。如果公司制定了“誠(chéng)信〞的核心價(jià)值觀，就要從總經(jīng)理到員工、不管內(nèi)外去信守和維護(hù)自己的核心價(jià)值觀，否那么核心價(jià)值觀就成了一句口號(hào)而已。

二

核心價(jià)值觀真正起到的作用和功能

根據(jù)哈佛商學(xué)院著名學(xué)者約翰科特教授的長(zhǎng)期跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，核心價(jià)值觀對(duì)企業(yè)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)有重大作用，那些“具有重視所有關(guān)鍵管理要素，重視各級(jí)管理人員的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的公司，其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于沒(méi)有這些核心價(jià)值觀特征的公司〞。在11年的考察期中，前者總收入平均增長(zhǎng)682％，后者僅達(dá)166%；企業(yè)員工增長(zhǎng)前者為

282%，后者為

36%；公司股票價(jià)格前者增長(zhǎng)901%，而后者為74％；公司凈收入前者增長(zhǎng)為756%，而后者僅為1%。上面的數(shù)據(jù)充分證明了核心價(jià)值觀與經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)之間的密切關(guān)系，而且那些最成功的公司往往也具有非常鮮明和強(qiáng)大的文化，如IBM、通用電氣、海爾等。如果一個(gè)企業(yè)謀求的是持續(xù)經(jīng)營(yíng)，那么核心價(jià)值觀無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)這個(gè)根本目標(biāo)的根本保證。讓我們看看下面這些優(yōu)秀企業(yè)的案例：

在“同修仁德、濟(jì)世養(yǎng)生〞這一文化環(huán)境熏陶和教育下的同仁堂人，把同仁堂做成名牌，世界上很少有品牌可以像同仁堂那樣擁有如此值得夸耀的歷史———一個(gè)歷經(jīng)337年的知名品牌。靠“敬業(yè)報(bào)國(guó)、追求卓越〞重新振作的海爾，把這一價(jià)值理念帶到國(guó)外。摩托羅拉靠的是“以公平的價(jià)格向顧客提供品質(zhì)優(yōu)良的產(chǎn)品和效勞、榮耀地效勞社會(huì)〞這一核心價(jià)值理念，走進(jìn)了世界500強(qiáng)。用“我們存在的目的是提供顧客物有所值的東西，用比擬低的價(jià)格和比擬多的選擇，改善他們的生活，其他一切都屬次要，力爭(zhēng)上游，對(duì)抗凡俗之見(jiàn)〞這樣的價(jià)值理念來(lái)統(tǒng)一每位員工的思想和行為，使沃爾瑪能夠持續(xù)增長(zhǎng)并成為全球500強(qiáng)企業(yè)的龍頭老大。

企業(yè)的核心價(jià)值觀簡(jiǎn)單說(shuō)就是企業(yè)所倡導(dǎo)的并被企業(yè)員工所認(rèn)同和接受的價(jià)值取向，即全體員工應(yīng)當(dāng)遵守的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、大家判斷事物和行為的是非標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)的核心價(jià)值觀是公司所有行為的根底，是企業(yè)文化的核心與靈魂，它在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中，發(fā)揮著重要的作用。對(duì)內(nèi)可以鼓勵(lì)員工、凝聚合力；對(duì)外有助于樹(shù)立良好的企業(yè)形象，提升企業(yè)的核心能力。具體來(lái)講，企業(yè)核心價(jià)值觀的功能可以總結(jié)為在以下五個(gè)方面的表現(xiàn)：約束作用、鼓勵(lì)作用、凝聚作用、導(dǎo)向作用和協(xié)調(diào)作用。

約束作用

企業(yè)核心價(jià)值觀使得公司全體員工成為組織化的行為共同體。只要是在企業(yè)的組織氣氛內(nèi)，價(jià)值觀就可以對(duì)置身其中的個(gè)體起到一定的約束作用，一旦接受了企業(yè)的價(jià)值觀就意味著員工會(huì)在日常工作中產(chǎn)生自律行為，這種自我約束往往比制度化的外在約束更加持久穩(wěn)固。

2鼓勵(lì)作用

企業(yè)的核心價(jià)值觀因?yàn)楹芎玫陌褑T工的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與企業(yè)價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)結(jié)合在一起，使我們的員工不再認(rèn)為公司經(jīng)營(yíng)的好壞只是領(lǐng)導(dǎo)的事情，和自己無(wú)關(guān)，他們會(huì)把公司看成是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所，從而到達(dá)企業(yè)利益和個(gè)人的統(tǒng)一。當(dāng)然，價(jià)值觀的鼓勵(lì)也并不是空洞無(wú)物的，而是根據(jù)組織制度與行為機(jī)制把這種鼓勵(lì)融入到員工的工作績(jī)效、職位升遷、榮譽(yù)表彰與福利待遇中產(chǎn)生作用。

凝聚作用

企業(yè)核心價(jià)值觀的凝聚作用類似與一種管理中的黏合劑，把員工固定在同一信念目標(biāo)上，創(chuàng)造一個(gè)共同協(xié)作的背景，把企業(yè)內(nèi)部各種力量和能力會(huì)聚到一個(gè)共同的方向，齊心協(xié)力的去實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。這種作用平時(shí)表現(xiàn)在溝通交流的和諧融洽、日常管理中的創(chuàng)新高效，企業(yè)出現(xiàn)危機(jī)或突發(fā)事件來(lái)臨時(shí)表現(xiàn)為員工的忠誠(chéng)度。

導(dǎo)向作用

企業(yè)核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它為企業(yè)內(nèi)部提供了指導(dǎo)性意識(shí)，也為員工的日常行為標(biāo)準(zhǔn)提供了方向性。這種導(dǎo)向作用在管理決策中發(fā)揮了重要作用：由于大家崗位不同、經(jīng)歷不同、考慮問(wèn)題所占的角度不同，往往在面對(duì)某一事件需要做出決策時(shí)，表現(xiàn)為要么堅(jiān)持己見(jiàn)、各不相讓，要么事不關(guān)己、沉默無(wú)聲；這時(shí)候價(jià)值觀就會(huì)發(fā)揮其導(dǎo)向作用影響企業(yè)決策和決策的執(zhí)行情況。

協(xié)調(diào)作用

企業(yè)的核心價(jià)值觀可以協(xié)調(diào)企業(yè)與客戶、企業(yè)員工之間的人際關(guān)系。對(duì)于價(jià)值觀的認(rèn)同實(shí)際上是一條無(wú)形的紐帶，它拉近了企業(yè)管理者與普通員工以及員工之間的距離，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，有助于在企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)一種信任感、認(rèn)同感、親密感和歸屬感。

三

核心價(jià)值觀在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中的運(yùn)用

當(dāng)一個(gè)企業(yè)真正具備了其核心價(jià)值觀時(shí)，這些功能將表達(dá)在公司日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的很多方面：

1核心價(jià)值觀對(duì)留住人才，充分發(fā)揮人才能力的作用

可以說(shuō)擁有合理的人員配備和充分發(fā)揮人才作用，將是企業(yè)重要的核心優(yōu)勢(shì)。是否每個(gè)人都能在工作中出色的完成任務(wù)，是否引進(jìn)的人才都能發(fā)揮他們的作用呢？這不僅僅是薪酬機(jī)制的問(wèn)題，更重要的是否有公平競(jìng)爭(zhēng)的開(kāi)展平臺(tái)和充分表達(dá)自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，這就是企業(yè)核心價(jià)值觀發(fā)揮的重要作用。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，在國(guó)家宏觀調(diào)控下，企業(yè)經(jīng)營(yíng)已經(jīng)是一種微利的性質(zhì)，只有發(fā)揮人才的作用來(lái)創(chuàng)造企業(yè)的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)、品牌化效應(yīng)才能提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。在企業(yè)間相同工作崗位和薪金的前提下，誰(shuí)能留住人才，充分發(fā)揮人才作用，關(guān)鍵是企業(yè)的價(jià)值與個(gè)人的價(jià)值是否存在差異，出現(xiàn)這種差異時(shí)是否有得到改善等；否那么，只能發(fā)揮員工最根本的作用，“所謂老板給多少工資，就干多少事情〞，根本談不上主動(dòng)性、積極性、能動(dòng)性，甚至導(dǎo)致人才流失。反之，如果企業(yè)有一個(gè)很好的引導(dǎo)員工的企業(yè)價(jià)值觀，有一種向上的環(huán)境和發(fā)揮的時(shí)機(jī)，除了完成員工該完成的任務(wù)外，可能還會(huì)為企業(yè)付出更多的奉獻(xiàn)，甚至創(chuàng)造意想不到的價(jià)值。因?yàn)槠髽I(yè)能給他一種認(rèn)同感、價(jià)值能得到很好的表達(dá)和發(fā)揮。

很多企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)的是“員工第一〞，如“萬(wàn)科〞這樣的企業(yè)，為什么他們的團(tuán)隊(duì)能創(chuàng)造那好的業(yè)績(jī)？毫無(wú)疑問(wèn)是企業(yè)有一批負(fù)責(zé)、敬業(yè)的人才。企業(yè)強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神和努力的工作，企業(yè)尊敬員工所付出的努力，所付出的努力會(huì)得到回報(bào)和認(rèn)可；企業(yè)從多個(gè)方面鼓勵(lì)員工，給予員工的關(guān)心和幫助，通過(guò)良好的培訓(xùn)機(jī)制和職業(yè)生涯規(guī)劃，使員工實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，從而使員工的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)；企業(yè)有一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，提倡既有競(jìng)爭(zhēng)又有合作的文化氣氛；員工在輕松的氣氛和簡(jiǎn)單的人際關(guān)系中，得到快樂(lè)的工作和生活。

2核心價(jià)值觀對(duì)執(zhí)行力的作用

提高企業(yè)執(zhí)行力，近幾年來(lái)成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提到最多、思考最多、嘗試最多、但依舊是最頭痛的問(wèn)題。除了合理的組織架構(gòu)、分工協(xié)作、完善信息溝通渠道、人員素質(zhì)、監(jiān)督管理等科學(xué)的管理方法外，更少不了一個(gè)良好的企業(yè)文化的支持。而企業(yè)文化的支持，根本在于員工對(duì)公司核心價(jià)值觀的認(rèn)同。很多公司的管理人員又這樣的體會(huì)：領(lǐng)導(dǎo)參與、過(guò)問(wèn)、強(qiáng)調(diào)的事情就會(huì)落實(shí)的快一些，但是可以講一個(gè)決策或方案并不是領(lǐng)導(dǎo)利用職位的權(quán)力說(shuō)一句話，就會(huì)完成的很好；而且，由于信息的不對(duì)稱，領(lǐng)導(dǎo)也不可能對(duì)公司的所有事情都了解得很清楚；再者，領(lǐng)導(dǎo)不可能也沒(méi)有精力參與有關(guān)公司運(yùn)作的每個(gè)細(xì)節(jié)。合理的體制是能在很大程度上提高員工的執(zhí)行力，但與此同時(shí)，也要付出相當(dāng)大的資本本錢(qián)和管理本錢(qián)。只有當(dāng)員工接受了企業(yè)的核心價(jià)值觀念，自覺(jué)自發(fā)的解決問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、防范問(wèn)題的出現(xiàn)，企業(yè)的執(zhí)行力才真正能夠得到表達(dá)。這方面有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，無(wú)論是世界500強(qiáng)，還是國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，他們的領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)常出現(xiàn)在各國(guó)各地考察交流、出現(xiàn)在各種講壇會(huì)議、甚至現(xiàn)身于大大小小的公益慈善活動(dòng)中，而他們的公司依然在高效運(yùn)轉(zhuǎn)；另一方面，經(jīng)營(yíng)狀況一般的公司領(lǐng)導(dǎo)者幾乎個(gè)個(gè)以廠為家，24小時(shí)無(wú)不殫精竭慮企業(yè)的事情，沒(méi)有一點(diǎn)個(gè)人時(shí)間、空間，而企業(yè)的效率并沒(méi)有因此提升。兩者相比，最大的差異就在于前者幾乎都有已經(jīng)被員工認(rèn)可的核心價(jià)值觀，而后者不具備。

3核心價(jià)值觀對(duì)形成團(tuán)隊(duì)的作用

通用電氣前總裁杰克韋爾奇曾提出“無(wú)邊界組織〞的概念，尋求的就是減少命令鏈，對(duì)控制跨度不加以限制，取消各種職能部門(mén)，代之以授權(quán)的團(tuán)隊(duì)。通過(guò)無(wú)邊界管理，減少公司內(nèi)部的垂直界限和水平界限，消除公司內(nèi)部的障礙以及客戶和其他利益相關(guān)者的外部障礙，更重要的是重新定義上級(jí)與下屬的關(guān)系：基于共享價(jià)值觀念，破除等級(jí)制度，上司與下屬是功能交錯(cuò)的團(tuán)隊(duì)；不再有管理者，取而代之的是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者；員工不再只是聽(tīng)命行事，他們將被授予權(quán)力和義務(wù)。與通用公司的實(shí)踐相吻合的是，越來(lái)越多的企業(yè)家和學(xué)者注意到團(tuán)隊(duì)的作用，而團(tuán)隊(duì)這個(gè)詞也成為最近幾年管理界使用頻率最高的詞匯之一。既然團(tuán)隊(duì)能在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中發(fā)揮這么大的成效，為什么我們的企業(yè)大多數(shù)還是按原有模式運(yùn)作呢？因?yàn)樾纬梢粋€(gè)團(tuán)隊(duì)并不是一件容易的事情，員工來(lái)自不同的地區(qū)，有著不同的經(jīng)歷和文化背景，其個(gè)人的價(jià)值觀往往相互之間是沖突的、對(duì)立的，這就會(huì)造成團(tuán)隊(duì)內(nèi)部?jī)r(jià)值觀的多元性、排斥性、混亂性，而團(tuán)隊(duì)概念之所以倍受推崇，核心正是孕育其中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和共同的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)高于個(gè)人目標(biāo)的理念；怎么才能讓這樣的一些人心往一處想，勁往一處使呢，答案就是公司的核心價(jià)值觀。只有大家認(rèn)可并遵循企業(yè)核心價(jià)值觀，按照它的理念去做事情，這個(gè)團(tuán)隊(duì)才會(huì)和諧，團(tuán)隊(duì)成員才會(huì)相處愉快；這個(gè)團(tuán)隊(duì)才會(huì)有凝聚力、有戰(zhàn)斗力、有創(chuàng)造性。

四

如何塑造企業(yè)的核心價(jià)值觀

1核心價(jià)值觀與企業(yè)的關(guān)系

由于對(duì)企業(yè)核心價(jià)值觀理解上的種種誤區(qū)，造成了人們無(wú)法正確對(duì)待核心價(jià)值觀與企業(yè)經(jīng)營(yíng)之間的關(guān)系，一種看法是：以核心價(jià)值觀為主的企業(yè)文化建設(shè)對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，是擺設(shè)，其在企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中起到的作用微乎其微；另一種看法是：核心價(jià)值觀對(duì)企業(yè)是如此重要，重要到成為企業(yè)解決所有問(wèn)題的唯一途徑。其實(shí)，無(wú)論是“棒殺〞還是“捧殺〞，對(duì)核心價(jià)值觀在企業(yè)發(fā)揮其應(yīng)有作用都是有害的。核心價(jià)值觀誕生自企業(yè)，企業(yè)的各種價(jià)值觀念、價(jià)值追求、價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)不直接同企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)相掛鉤，無(wú)不以企業(yè)運(yùn)行和開(kāi)展為依據(jù)，無(wú)不以可感知的具體經(jīng)濟(jì)形式表現(xiàn)出來(lái)。

1.核心價(jià)值觀在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的教化作用

企業(yè)的核心價(jià)值觀與各種管理制度一樣，都是效勞于企業(yè)的。如果說(shuō)企業(yè)管理制度作用于員工的行為，那么企業(yè)核心價(jià)值觀就是作用于員工的思想；如果說(shuō)企業(yè)管理制度的實(shí)施是“秋風(fēng)掃落葉〞，那么核心價(jià)值觀的培育更像“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲〞；如果說(shuō)管理制度構(gòu)成了企業(yè)中看得見(jiàn)的管理，那么核心價(jià)值觀就構(gòu)成了企業(yè)內(nèi)看不見(jiàn)的管理；只有看不見(jiàn)的管理與看得見(jiàn)的管理相互適應(yīng)，管理才能發(fā)生最大的效用，企業(yè)才能得到開(kāi)展。事實(shí)上，管理者經(jīng)常能夠感覺(jué)到，很多時(shí)候，當(dāng)你采取看得見(jiàn)的管理手段時(shí)，總覺(jué)得效果不理想，好象總有什么東西在和你做對(duì)似的，這其中可能就是員工個(gè)人價(jià)值觀念、思維方式與之沖突，這就需要企業(yè)內(nèi)看不見(jiàn)的管理發(fā)揮作用。

1.核心價(jià)值觀在企業(yè)開(kāi)展過(guò)程中的導(dǎo)向作用

企業(yè)從成立之日起，就面臨著生存和開(kāi)展兩大問(wèn)題，是什么使得有些企業(yè)曇花一現(xiàn)，而有些企業(yè)卻能基業(yè)常青？有些人說(shuō)是產(chǎn)品、有些人說(shuō)是市場(chǎng)，也有些人說(shuō)是內(nèi)部管理，其實(shí)說(shuō)到根本，是企業(yè)的核心價(jià)值觀在起作用。每個(gè)企業(yè)都在面臨市場(chǎng)變化和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，每個(gè)企業(yè)也都存在產(chǎn)品落伍和產(chǎn)品創(chuàng)新的問(wèn)題，而經(jīng)營(yíng)管理方面更是至今都是各持一詞，是核心價(jià)值觀的引導(dǎo)讓我們能夠正確識(shí)別時(shí)機(jī)，創(chuàng)造時(shí)機(jī)，從而使企業(yè)不斷開(kāi)展。這一點(diǎn)，看看那些耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀企業(yè)最初涉及的領(lǐng)域和產(chǎn)品就能覺(jué)察：諸如摩托羅拉、3M、IBM等公司。還有一類公司，雖然仍在最初創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)域，但因?yàn)槠鋵?duì)核心價(jià)值觀的塑造，使其能夠經(jīng)歷環(huán)境變化和殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)依然經(jīng)年輝煌。如國(guó)內(nèi)的同仁堂、美國(guó)的可口可樂(lè)、沃爾瑪?shù)绕髽I(yè)。

1.核心價(jià)值觀在形成企業(yè)核心能力過(guò)程中的根底作用

一個(gè)企業(yè)能夠生存、開(kāi)展、不斷壯大，其根本原因就是其具備了特有的核心能力，形成了自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展與管理能力的提高，越來(lái)越的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者把企業(yè)核心價(jià)值觀看成是構(gòu)成公司核心能力的一個(gè)最重要的因素。作為公司核心能力的表達(dá)，著相對(duì)的難模仿性，不會(huì)是一朝一夕能被其他企業(yè)復(fù)制走的；當(dāng)公司的核心價(jià)值觀真正塑造成功的時(shí)候，企業(yè)就能夠在它的引導(dǎo)下突破環(huán)境、市場(chǎng)、產(chǎn)品等因素的困擾，保持基業(yè)常青。

核心價(jià)值觀如何反映企業(yè)的特征

塑造企業(yè)的核心價(jià)值觀是一項(xiàng)內(nèi)容浩繁的系統(tǒng)工程，它對(duì)內(nèi)涉及到公司的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域、公司管理的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)、公司領(lǐng)導(dǎo)班子的個(gè)人修養(yǎng)和精神風(fēng)范、員工的素質(zhì)及需求特點(diǎn)，對(duì)外涉及到公司開(kāi)展面臨的主要矛盾和障礙、公司所處地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和人文環(huán)境等等。外來(lái)的一些先進(jìn)的企業(yè)文化可根據(jù)企業(yè)的實(shí)際，吸收補(bǔ)充，但絕對(duì)不能成為主流，企業(yè)文化不能用“剪刀+漿糊〞來(lái)拼拼湊湊，否那么貌合神離，水土不服。另一方面企業(yè)的核心價(jià)值觀其既要來(lái)源于企業(yè)實(shí)際又要高于企業(yè)實(shí)際，要有超前性，以充分表達(dá)公司價(jià)值理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，最后用特色的語(yǔ)言表達(dá)和界定。

核心價(jià)值觀如何與員工結(jié)合企業(yè)核心價(jià)值觀的培育關(guān)鍵在于全體員工的認(rèn)同，把公司倡導(dǎo)的價(jià)值觀念變成企業(yè)員工的共同信念。做法是經(jīng)常通過(guò)定期、不定期組織各種民主會(huì)、總結(jié)會(huì)、講演會(huì)等對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行交流，組織員工獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，開(kāi)展合理化建議活動(dòng)等，從而使員工在耳濡目染、潛移默化的宣傳中接受企業(yè)倡導(dǎo)的價(jià)值觀。在操作上，公司也注重由精神到物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，對(duì)符合企業(yè)核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的行為不斷地給于鼓勵(lì)和鼓勵(lì)，如表?yè)P(yáng)、授予榮譽(yù)稱號(hào)、晉升職務(wù)等，使員工在實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)同公司價(jià)值觀念。

核心價(jià)值觀如何落地

1.制度保證

制度保證在企業(yè)核心價(jià)值觀塑造的初期是關(guān)鍵性的保證措施。制度既是企業(yè)經(jīng)營(yíng)工作的必要條件，也是企業(yè)核心價(jià)值觀塑造的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從企業(yè)文化建設(shè)的角度來(lái)看，公司制度也是企業(yè)價(jià)值觀的具體表達(dá)。因此，在價(jià)值觀導(dǎo)入后，重新審視、建立、完善各項(xiàng)制度，對(duì)于塑造企業(yè)核心價(jià)值觀有重要的保障作用。通過(guò)完善公司的組織制度、管理制度、責(zé)任制度、民主制度等，使企業(yè)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和行為方式標(biāo)準(zhǔn)化、制度化，使員工的行為更趨合理化、科學(xué)化，從而保證公司核心價(jià)值觀的形成和穩(wěn)固。反過(guò)來(lái)，價(jià)值觀也是公司管理制度形成和發(fā)揮功能的根底和環(huán)境。在企業(yè)價(jià)值觀被提煉出來(lái)以后，必需需要通過(guò)剛性的制度方式來(lái)約束員工的行為，標(biāo)準(zhǔn)員工的思想，改變員工的習(xí)慣，以尋求價(jià)值觀真正發(fā)揮鼓勵(lì)、指導(dǎo)、凝聚、約束等作用，確保企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的順利實(shí)施，所以，管理制度的形成必然要受到價(jià)值觀的制約，要表達(dá)和反映一定的公司價(jià)值觀。如果價(jià)值觀提煉出來(lái)以后，公司的各項(xiàng)管理制度沒(méi)有及時(shí)的作出調(diào)整與之相適應(yīng)，那么公司的核心價(jià)值觀很有可能成為一種擺設(shè)，因?yàn)槿绻诵膬r(jià)值觀不能制度化，價(jià)值觀也使不穩(wěn)固的，作為公司管理者很難檢驗(yàn)價(jià)值觀落實(shí)的情況，同時(shí)，要是沒(méi)有制度約束，無(wú)論是管理者還是員工，都很難保證對(duì)核心價(jià)值觀的堅(jiān)持。在沒(méi)有制度保證的情況下，對(duì)價(jià)值觀的宣傳不僅不能激發(fā)員工的斗志，相反，在一定程度上，還會(huì)增加員工的反感和逆反心理。

1.教育保證

教育保證是企業(yè)核心價(jià)值觀塑造與落實(shí)過(guò)程中必須的保證措施。主要的做法是通過(guò)各種培訓(xùn)手段，提高員工的綜合素質(zhì)〔包括政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)技能水平等〕，啟發(fā)員工的覺(jué)悟，開(kāi)發(fā)員工的潛能，使之能夠成為承載和建設(shè)企業(yè)文化的主力軍。

1.典范的引導(dǎo)和示范

另外，企業(yè)價(jià)值觀的塑造離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)者自身與典范的引導(dǎo)和示范。用規(guī)章制度和背誦、考核價(jià)值準(zhǔn)那么的內(nèi)容來(lái)提倡一種簡(jiǎn)直觀念體系是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有借助于典范的力量才能做到這一點(diǎn)。典范人物應(yīng)該是企業(yè)核心價(jià)值觀的化身。公司真正推薦什么、倡導(dǎo)什么、贊賞什么，從這個(gè)企業(yè)樹(shù)立的典范人物就能判斷出來(lái)，典范人物在其事跡中表達(dá)出來(lái)的觀念精神，正是公司所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀內(nèi)容所在，而且，在培養(yǎng)和開(kāi)掘典范人物時(shí)，重點(diǎn)選擇第一線的員工，以身邊的楷模帶動(dòng)、鼓勵(lì)員工，使公司的核心價(jià)值觀能夠看得到、摸得著。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前企業(yè)核心價(jià)值觀的建設(shè)之所以存在諸多諸多爭(zhēng)論、諸多問(wèn)題，根本原因在于目前做到正確理解、對(duì)待圍繞核心價(jià)值觀進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的企業(yè)并不多，許多企業(yè)沒(méi)有真正捕捉到“企業(yè)之道〞、“企業(yè)精神〞，而且不能真正在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中向員工澄清，最后統(tǒng)一形成共同的行為模式，使得企業(yè)大多面臨著核心價(jià)值觀“看上去很美，說(shuō)起來(lái)很甜，做起來(lái)很難〞的為難局面。當(dāng)我們真正理解、掌握了核心價(jià)值觀如何在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中發(fā)揮作用時(shí)，將會(huì)發(fā)現(xiàn)核心價(jià)值觀的培育是企業(yè)一項(xiàng)最重要，又是最經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略投資。一個(gè)好的公司核心價(jià)值觀，是企業(yè)最值得自豪的無(wú)形資產(chǎn)，是最難被模仿和復(fù)制的企業(yè)核心優(yōu)勢(shì)，也是保持公司可以持續(xù)長(zhǎng)久開(kāi)展的動(dòng)力源泉。