第一篇：從清華園到未名湖讀后感

孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。

正值青少年時期的毛澤東，擁有獨特視角，常常想他人不敢想，說他人不敢說，做別人不敢做，用“渾身是膽”來形容他一點也不為過。他愛看雜書閑書，精通各種經典著作，鑒古至今。出鄉關后，外出求學，在東山學堂意氣風發，大氣磅礴的文章層出不窮；豪邁之下，求學救國的建國之才日益成長。“埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”。

在“山雨欲來風滿樓”的革命之際，他開始認知社會，真正投身實際，接觸革命思想，于革命斗爭潮流中躍躍而試;投筆從軍，感受軍旅生涯，借和他們的交談機會，一點點地解放他們的思想，開拓他們的新視野，給他們注入新時代的思想活力。

半年的從軍生涯結束后，轉而繼續投身到日常的學習中。此一篇《商鞅徙木立信論》，竟然被傳觀于全校。觀之，“吾讀史之至商鞅系木立信一事，而嘆數千年來民智之不開、國幾蹈于滄亡之慘境有由來也”。如此精辟之見解，也難怪他的國文老師柳潛閱稱贊其“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功侯，吾不知其所至。才氣過人，前途不可限量?！薄安粍庸P墨不讀書”，毛澤東遵循老師教誨，注重把讀書、思考、記錄、批注結合起來，寫成了繁多的讀書筆記，并把這種習慣一直堅持到晚年。

不滿足博覽群書，毛澤東與蕭子升兩兄弟于假期游學。“讀萬卷書，行萬里路，”他們走訪貧苦農民，拜訪飽學之士，親身真實考察社會現實，進行感知探索。身無分文，卻心憂天下。對此，我不禁感慨，現在的大學生乃至現在那些自稱學術來源于生活的學者們，他們中有誰能篤定這般堅毅的意志呢？又有誰能突破重重阻礙，一心只為更好的學術研究？

“愿嚶鳴以求友，敢不將伯之乎?！泵珴蓶|迫切想廣交志同道合之友，共同追求真理，研究救國救民。他們這些進步青年“結管鮑之誼”，常于平浪宮，橘子洲等風景名勝聚會，或臧否人物，或登高吟詠、斗韻唱和。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。這等的豪邁人生，實乃令人感嘆,不覺神往?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”；群學而聚友，則人生之樂自此有。清風明月，醉酒吟詩，如此種種，更那堪人間仙境？此等的舉措，觀之科院，我不知道有沒有，但是至少我沒有看到這等巨大的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生抱負。即使時代不同，但愛國情感的本質應該是一樣的，不應該隨時代進步轉而消褪的，它的存在依舊是永恒的主題。反觀之，當代的大學生卻是事不關己，高高掛起。一副天似乎永遠不會塌下來的樣子，總指望別人為他擋著那層會倒的墻。麻木、沒有思想的生活著，如一具行尸走肉；靈魂一詞對他來說，形如廢話；迷茫穿梭于自我的模糊世界，衣來伸手，飯來張口~~~`~若是此等慘境繼續蔓延，毒害著一代又一代大學生以至更多的有志青年，那么國家的發展還有希望嗎？

沒有人能永遠為我們擋風遮雨，保駕護航，同樣也沒有人能永遠支撐著國家，國家之興衰全系于你我。而作為國家未來的我們，如果連民族復興的任重而道遠都感受不到，那么國家的未來還能依靠誰？國家的興旺發達、欣欣向榮之日，我們還能看得見嗎？國家的明天沒了，又何來的個人的發展？若我的猜想與他們的行為當真是不謀而合，想那國家之衰敗恐怕不久矣！

“欲文明其精神，先其野蠻其體魄。”從日光浴、風浴、長途跋涉、登山到露宿，毛澤東堪得上是“自信人生二百年，會當水擊三千里。”徒步野林，繞山爬城，渡江過河，“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”

從組織新民學會，辦夜學，湘江風雷，驅張運動，到長沙建黨再到智斗趙恒惕~~~~~~作為農民運動的王，潤之所做的一切都是為了更好的給農民和工人爭取權益權利。他堅定共產主義信仰，讓解放激情蔓延全中國。

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！睉{四渡赤水，毛澤東將軍事指揮才能演繹的淋漓盡致，不愧為其得意之筆?！凹t軍遠征不怕難，萬水千山只等閑”，巧渡金沙，強渡大渡河，毛澤東再一次打破了蔣介石的如意算盤?！拔鍘X逶迤騰細

浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大堵橋橫鐵索寒。”

紅妝素裹，縱使分外妖嬈，也比不過潤之“欲與天公試比高”的決心。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。與毛澤東同行，在他的如此多嬌的、引無數英雄競折腰的江山里暢游。于此，我們真切地看到他絕非大放厥詞，的確，俱往矣，數風流人物，還看今朝。毛澤東創造了他的神話，締造了不朽傳奇，而你我在這個充滿機遇的年代，同樣也可以實現自我價值，實現我們的夢想，更重要的是，我們的風采更應該不亞于潤之。要知道，江山代有才人出，唯有當代你我奏絕唱，各領風騷數百年。

風華絕代，夢之啟航于此。感潤之之豪情，聚吾之激情，自科院揚帆，再做一個唯一的“己任”。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

第二篇：后知后覺、從清華園到未名湖讀后感

廉以修身儉以養德

——讀任彥申先生的兩本著作有感

短時間內讀完任彥申先生的《后知后覺》和《從清華園到未名湖》后，雖然沒有深入透析其中的精髓，但讀畢最后一行文字，還是頗有些感受的。任先生將自己多年的為官心得總結在了那十萬字的篇幅中，有人說那是任先生數十年的“為官心得錄”。

在中國傳統政治文化中，有一種值得重視的文化現象，那就是廉政文化，廉政文化是關于為政者為政清廉的文化，其中心思想古人總結為：“為政者廉以潔己”、“為政者慈以愛民”、“為政之要惟在得人”，從潔己、愛民、任賢三個方面構建廉政文化思想體系。這種廉政文化經過歷代思想家的闡發，成為內涵豐富而哲理深刻的中國傳統廉政文化。在現代歷史條件下，它具有重要的現代價值，在為政之德方面具有之德弘揚的優秀思想。

中國傳統廉政文化主張，為政者首先必須從自我修養做起，做到潔身自律，身為表率，它概括為“為政者廉以潔己”。這是實現廉政的前提和基礎。

孔子較早地提出了為政者“修己”的思想，他說：“修己而安百姓?！?《論語憲問》)“其身正不令而行；其身不正，雖令不行?！安荒苷鹌洹?/p>

身，如正人何？”(《論語子路》)孔子認為，作為為政者的君主，修身至關重要，修己而身正，才能正人，安百姓，君主遵守禮的規定，民眾才能呢敬畏。

孟子提出了“正君而國定”的思想，他說：“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。一正君而平天下?！?《孟子盡心下》)孟子認為作為一國之君，修身至關重要。

《中庸》的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我約束、自我監督、自我教育、自我完善,把自己培養成具有理想人格,達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至圣、合外內之道的理想人物?！洞髮W》上說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”、“先修身而后求能”；“為政不在多言，須息息從省身克己而出”；“欲影正者端其表，欲下廉者先己身”。先賢們的這些膾炙人口名言，講的都是克己與修身、做人與做官的道理，言之切切，意味深長。

航天事業是黨和人民共同關注的一項大事業，所以航天人必須要聽從黨的號召、嚴守黨的紀律、全心服務人民，自覺抵制腐敗思想的侵蝕，清白為官，老實做人，干凈做事。我們應當深刻體悟、吸取養分，堅持立德修身、自我約束、廉潔自守。要從提高員工道德修養為出發點和落腳點，遵循反腐倡廉建設的一般規律，貼近實際，貼近生活，貼近員工；以德感人，以理服人，以情動人，引導牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提升道德修養的能力，提高廉潔自律、遵紀守法、依法辦事、拒腐防變的能力。強化領導干部自重、自省、自警、自勵意識，保持一種平常心，以領導干部崇高的道德理想信念鼓舞員工，以領導干部純潔的道德情操感染員工，以領導干部正確的道德規范帶動員工，通過領導干部的優良的從政道德，引導和示范社會道德和家庭倫理道德。

強調修身，其關鍵就是要不斷學習。接受教育、加強學習是領導

干部加強黨性修養、堅定理想信念、錘煉道德操守、提升精神境界的一條重要途徑。我們唯有不斷學習、不斷思索、不斷磨練，才能明為政之德，養浩然正氣，煉堅強黨性。一定要把學習當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求，只有內心強大，才能百毒不侵；要把勤奮學習、獲取新知識作為一種生活方式，內化為自身的終生追求，做到學以修身，學以立德，靠人格做人，靠官德做官；領導干部只有努力學習，掌握知識、增長本領，提高修養、開闊眼界，才能成為做好本職工作的行家里手、破解各種難題的一流高手、推進事業發展的一把好手；黨員領導干部要為人民執好政、掌好權，就要樹立“本領恐慌、才能恐慌、知識恐慌”的意識，深入學習黨的理論路線方針政策，學習各方面的知識和技能，不斷提高政策理論水平和實際工作能力，把學習成果轉化為謀劃工作的思路、促進工作的措施、領導工作的本領、促進科學發展的能力。

“以銅鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興衰”。在各種欲望和腐蝕面前，我們務必保持清醒的頭腦，尊重自己的純潔人格，珍惜自己的清白本色，防微杜漸，警鐘長鳴，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實事，真心誠意為人民，扎實苦干求發展，使自己在尖銳復雜的反腐斗爭中永遠立于不敗之地，真正做到“常思貪欲之禍，常除非分之想，常修為官之德，常漠公仆本色”，做到“上不負黨，下不負民”，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。

作為一名領導干部要以史明智，以案為鑒，始終堅定共產主義和

中國特色的社會主義的理想信念，堅決抵制各種誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，立身不敗之地。無論在生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時時警惕，不給別有用心者留下可乘之機；在思想作風上過得硬，才能經受住考驗，抗得住侵蝕，守得住靈魂，鋼筋鐵骨，玉汝于成，永葆黨的優良傳統和作風。

第三篇：從清華園到未名湖讀后心得

任彥申先生的新著《從清華園到未名湖》，從書名看，似乎類似于坊間的回憶錄。但看過這部十萬多字的很難概括為政治學或者社會學著作的書，腦海中很強烈地浮現出膽識、思想、爽利的意象來。

中國最不缺的是人，但最缺乏的是人才。中國的人口資源是世界之最，中國的大學數量也是世界之最，中國的執政黨隊伍之巍巍壯觀也是史無先例的，但是我們這樣七千萬之眾的執政黨，我們這樣超過１３億人口的國家，雖然已經取得了舉世矚目的驕人成績，但還遠不能說，我們的工作已經盡善盡美，我們的人才培養和選拔已經無懈可擊。作者說：“人們常講人才難得，其實一般的人才并不難得，真正難得的是那種卓爾不群、出類拔萃的將才帥才、創新人才、天才奇才。這種人才之所以難得，一是因為稀少，二是因為凡眼不識，世俗難容?！薄皠撛煨匀瞬诺囊粋€突出特點，就是不簡單認同既成的事實，不拘泥于固定的想法。他們敢于打破常規，挑戰權威，不按常理行事，不按規矩出牌，‘擾亂’了現有的秩序，因而不易得到社會的認同，常常被現有秩序的維護者認為是危險人物，加以攻擊和扼殺。從古至今，那些改革創新人才常常遭受很多誤解和冤屈，大多緣于此因。”“就培養人才而言，應當揚長補短；就使用人才而言，應當揚長避短；就保護人才而言，應當揚長容短，必要時敢于護短?！边@些個性鮮明、有棱有角的見識需要思想的深邃，更需要膽識和勇氣。

估計沒有哪個國家有中國這樣龐大的“尖官僚”的大學管理的繁瑣冗雜了。文山會海、官樣文章、形式主義、官八股、陳陳相因、因循守舊，這些弊端被指出批評多年，但是改變的跡象似乎還不甚明顯，而最為致命的是四處彌漫著一種得過且過甘當傳聲筒根本就是敷衍了事不愿思想不想思想的懶惰和懈怠。作者不愿意照本宣科，不愿意拾人牙慧，總是根據中央的決策創造性地領會、深思熟慮地思考、有的放矢地執行。《從清華園到未名湖》立足于在北大清華整整三十年的職業生涯，作者以思想家的銳利目光，回顧自己的人生經歷，參悟種種紛紜往事，提要鉤玄要言不煩地歸納，撿拾自己的思維精華，以充滿激情的心胸、睿智簡約的語言、發自肺腑的感受，娓娓道來自己的心得體悟，每每讓人有醍醐灌頂酣暢淋漓的快意。

整部書稿，包括序言，共有十個章節。《我觀北大與清華》以令人拍案叫絕一氣呵成的情懷來論說兩所名校的各有千秋，這樣的評說，飽含深情，恰如其分。作者在北大主政十年，在清華畢業留校工作，北大清華都是作者在青春年華最為燦爛的時光，留下了自己的創業艱辛。《談談人才理念》是作者多年來從高校到黨政機關對人才使用、培養的心得和體會、實踐和操作，妙語如珠，精彩紛呈，見解之獨到，觀察之細密，識人用人之膽魄，令人油然而生敬意?！蛾P于領導哲學》是作者最見性情也是思想最為深邃的智慧結晶，顯現出作為一個黨內高級干部所具有的宏觀視野和開闊氣度?！端汲钡睦Щ笈c出路》與《**的風險與對策》歷數我黨在處理思潮與**方面的經驗、教訓，處處閃現出實事求是的精神和求真務實的作風，從中外經驗到黨的最高領導人的精辟論述，既有歷史感，又有現實針對性，無一句無根據，無一句無來歷，具有很強的現實指導性?！洞髮W管理的誤區》和盤托出當下大學管理的種種謎團、困境和應對之策，沒有高調虛言、高頭講章，全是貨真價實、清風撲面的肺腑之言，一針見血、力透紙背的精辟論斷，讓人領略到思想的魅力和豐采?！洞髮W何去何從》則是作者作為從事教育管理幾十年來對如何辦大學的深邃而縝密的思考，在岐見紛紜中凸現作者的清醒和冷靜、遠見和堅持?！妒甑挠洃洝穭t是作者在非常時期之后主政北大十年的簡單回顧，角色的轉換，局面的打開，改革的推動，百年校慶的盛況空前，十年艱辛不尋常，但是作者惜墨如金，而字里行間的殷殷深情，卻讓人動容。

讀《從清華園到未名湖》可以強烈地感受到，這是作者多年思維成果的集中呈現，一氣呵成，爽利灑脫，有很強烈的思辨色彩，有獨特的思想魅力，有許多人難以企及的思想高度和勇氣，鋒芒凸現，議論風生，警言佳句，哲思妙語，往往讓人產生強烈共鳴。

第四篇：《從清華園到未名湖》讀后心得

近些年忙于工作，很少花時間去讀書，恰逢機關黨委組織讀書活動，經友人推薦一本《從清華園到未名湖》，讀后的確受益匪淺。

《從清華園到未名湖》，看似關乎北大與清華，實際上是作者根據自己在北大、清華近三十年的人生經歷，還有在黨政部門從事領導工作的豐富實踐，經過縝密思考反復揣摩而總結出來的心得和感悟，是他那些或來自成功的經驗，或取自失誤的教訓，或源于親身體驗，或立足于旁觀者視角的肺腑感言,使得該書更接近于一部思想隨感集。誠如原中國社科院副院長劉吉在序言中所言：這是一本領導科學著作。不僅是大學的領導者，“知識分子成堆”的單位領導者，乃至各行各業的領導者，都網值得一讀，對改進自己領導工作是絕對有幫助的。

作者關于人才的論述，非常明晰了人才的內涵，認為“人品、特長、貢獻”是人才必備的三大要素，“人才不是全才，他只是在某一方面或某幾方面有超乎尋常的才能”?！耙载暙I論英雄是識別人才最根本的標準”。在選擇人才上，他主張“制度選人”和“伯樂相馬”結合起來；而在對待人才上，認為應該“揚長補短”“揚長避短”“揚長容短，必要時敢于護短”。在培養人才上，用人要當其時、當其壯；不拘一格方能出人才。沒有寬容就沒有人才?！邦I導環境”是人才最重要的成長環境。

就如何做好一個管理者，筆者親身感悟到：領導者主要不是靠自己干事情，而是團結大家合作干事情，善于團結、樂于合作、易于交往，是領導者的基本功。

善于團結合作是一個領導者最重要的本事。搞好團結是一件很不容易的事情，它需要顧大局、講原則，(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）有修養、有氣量，能服眾、能寬容、能吃虧，有時還要委曲求全。團結的基礎是共識，共識的前提是溝通，溝通的關鍵是相互理解。

善于欣賞是最高明的領導藝術。一個高明的領導者，應當善于發現和樂于欣賞別人的優點，最大限度地把大家的積極性調動出來，有效地加以組織和整合。

親和力是最重要的影響力。在工作場合，領導者和身邊工作人員應當上下有序，沒有規矩不成方圓。在日常生活中，領導者應當是一個真實本色的自我，多一點親切平和，多一點輕松幽默，講一點人情世故。

一個領導既能“有聲有色地工作”，又能“有滋有味地生活”；既組織有力又平易近人；既善待他人（屬下）、“有情有義地交往”，又懂得如何關愛自己，處處信守團隊精神，實踐伯樂之德。這樣的領導，著實的可敬可愛。

文如其人。書中不難發現任彥申對黨的事業的忠誠，是以自己創造性的工作，恪盡職守。他一生為官，但絕不是政客，更不是官僚。他思維睿智、談吐幽默、為人寬厚。他說的是自己的話，但閃爍著馬克思主義的光輝；他做的事總有個性的烙印，但始終與黨中央保持著政治上的高度一致。讀《從清華園到未名湖》可以強烈地感受到，這是作者以思想家的銳利目光，回顧自己的人生經歷，參悟種種紛紜往事，提要鉤玄要言不煩的歸納撿拾自己的思維精華，以充滿激情的心胸，睿智簡約的語言，發自肺腑的感受，娓娓道來自己的心得體悟。有很強烈的思辨色彩，有獨特的思想魅力，有許多人難以企及的思想高度和勇氣，鋒芒凸現，議論風生，警言佳句，哲思妙語，往往讓人產生強烈共鳴。有人說，這本書應是大學校長的必讀書，其實每個人不妨都來讀讀這本書，對個人的工作、生活和成長確實很有啟迪。

第五篇：從幼兒園到清華園

從幼兒園到清華園

家長是天，孩子是地，我們行走在天地間。

作為教師，我們聽到的不僅是一堂幼兒教育報告會，更是一次心靈的洗禮。老師教會了我們如何做一個快樂成功的幼兒教師，更教會了我們如何去和家長打交道，實現家園共育。

這場報告以科學育兒報告會為中心，讓很多家長認識到了過去自己在教育孩子中的誤區，幫她們樹立了一個新的科學的幼兒教育理念。

李老師圍繞著“幼兒科學教育”這一主題，用生動詼諧的語言、鮮活真實的案例向家長們介紹了紅纓的教育理念、家園共育以及什么是科學的幼兒教育。老師向家長傳授了五個一把：

1：懶一把(讓孩子做一些力所能及的家務，如洗洗自己的衣服、幫忙干家務，讓他意識到自己是家庭成員中的一分子，不要太溺愛孩子“自己的事情自己做”，以免孩子養成以我為中心的壞習慣)2：勤快一把(給孩子一個主要供他玩耍的房間或者房間的一部分)

3：用心一把（和孩子一起看他喜歡的動畫片、一起聽他愛聽的故事，和孩子一起玩游戲、鍛煉身體，每天花至少半個小時和孩子交流）

4：寬容一把（自己的舌頭和牙齒都會打架，何況是小孩呢；小孩與小孩鬧矛盾時，家長應學會寬容的看待這一切并對孩子做出正確的引導）

5：學習一把(和孩子一起讀書，家長可以看看報，一個好的學習伙伴很重要,孩子在家學習，家長切莫搞一些娛樂活動，一個舒適的學習環境很重要，讓幼兒在家中也能有一個很好的學習氛圍)

會議上，李老師始終站著，精神飽滿，家長們被李老師的精彩報告所吸引，會場掌聲不斷。我園教師在李老師的安排下進行了團隊亮相和展示，用自己的一舉一動向在座的各位朋友們展示了我們的團隊文化，展現出陽光、自信的紅纓人的風采，李老師向家長說出了紅纓教師的三大鐵律：

1：不吃家長飯

2：不收家長禮

3：不求家長辦私事

贏得家長朋友的一陣掌聲和一致好評。

孩子健康、快樂的成長是老師與家長的共同目標，為了孩子的健康成長，給孩子一個良好的環

境；其次學會跟孩子談心、學會理解孩子，多引導、多鼓勵、少批評、少冷落，對所有的孩子一視同仁，沒有特殊、沒有差別。

“給孩子一杯水，教師本身應該有一桶水”這句教育名言在今天似乎遠遠不夠了。特別是幼兒教師

這個身份，給孩子太多的崇拜和遐想，在幼兒的眼里，老師是無所不能的，是完美無缺的。所以，在今后的工作中，我要不斷學習，不斷探索，勇于創新，不斷更新自己的知識體系，懂得付出，充分擔當起“教師是知識的重要傳播者和創造者”的角色，帶領孩子去感知世界，認識世界。

我們手中掌握著孩子的命運，自己的命運以及幼兒園的命運。我們肩上承擔的不僅僅是我們自

己，更多的是祖國的未來。

做一名幼師。

做一名好幼師。

做一名處處為孩子著想得好幼師。加油！