第一篇：以色列教育

以色列--教育孩子的方式 以色列 教育孩子的方式
> >當一開始看這篇文章的時候? 還以為是個編寫的故事 >很意外這竟是個實際的例子? 不僅讓我有所啟發 >更讓我領教到了世界最會賺錢的民族 >原來是這樣在教育他們的下一代 ?!> >我認為猶太人人不見得比我們龍的傳人聰明 >但是他們的教育方式卻能教出遠遠比我們獨立又懂得賺錢的下一代 >而且是從小開始 ? 但又不至造成急功好利的錯誤價值觀!>值得我們臺灣家長反省學習....>

>文章內容如下 : 文章內容如下
>>1992 年，當我輾轉回到以色列的時候，>13 歲的老大、12 歲的老二和 10 歲的小女兒都還暫時留在中國。>選擇在那時回到以色列，完全是窮途末路： >我的父親是猶太人，二戰時逃亡到上海，並在那裡生下了我。>母親在我很小的時候就拋棄了我們，>12 歲那年父親去世，我就成了孤兒。>長大後，我在上海銅廠當體力女工。>結婚生下 3 個孩子後，丈夫離我們而去。> 留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時中以正式建交，>懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太後裔。> >初到以色列的日子，比想像中要困難許多。>我不懂得那裡的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，>不懂得移民優惠政策(新移民可以有一筆安家費)，>在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。>我從上海帶去的積蓄只能維持 3 個月的生活開支，>我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。> >我苦攻希伯萊語，學最基本的生活語言，>然後，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春捲。> >以色列的官方貨幣是謝克爾，1 謝克爾兌換人民幣 2 塊錢，>更小的幣值是雅戈洛，1 謝克爾等於 100 雅戈洛。>我的春捲小攤，每天能賺到十來個謝克爾。>當我的小攤生意慢慢穩定下來以後，>1993 年 5 月，我把 3 個孩子都接到了以色列。> >孩子們初到以色列的時候，受到了不少鄰居們的責難。>以前在國內時，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，>到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽： >我把孩子們送去學校讀書，他們上學的時候我賣春捲。>到了下午放學的時候，他們就來春捲攤，我停止營業，>在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。>一天，當 3 個孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時候，>鄰居過來訓斥老大：“你已經是大孩子了，>你應該學會去幫助你的母親，而不是在這裡看著你母親忙碌，>自己就像廢物一樣?！比会?，鄰居轉過頭訓斥我：

>“不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，>別以為生了孩子你就是母親 ……” > >鄰居的話很傷人，我和老大都很難受
，回家後，我安慰老大： >“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們?！笨墒牵洗笳f： >“也許，她說得沒錯。媽媽，讓我試著去照顧弟弟 妹妹吧……” > >第二天是祈禱日，孩子們中午就放學了。來到我的小攤，>老大坐在我旁邊，學著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，>然後入油鍋去炸。他的動作一開始有些笨拙，但是後來越來越熟練… > >老大身上的轉變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，>他還提出由他們帶做好的春捲去學校賣給同學。每天早上，>他和弟弟妹妹每人帶 20 個春捲去學校，放學回來的時候，>會把每人 10 謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。>我覺得很心酸，讓他們小小年 齡就要擔起生活的擔子。可是，>他們沒有表現出我想像的那種委屈，>他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。> > 鄰居太太經常來跟我聊天，告訴我正規的猶太家庭應該如何運作，>應該如何教育孩子—— >猶太人從來不覺得賺錢是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，>與中國的“教育 從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得 >“賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。> >鄰居太太告訴我，在猶太家庭裡，>孩子們沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，>每個孩子都必須學會賺錢，才能獲得自己需要的一切。>我覺得這樣的教育手段 比較殘酷，不是那麼容易接受。>但是，孩子們在學校也被灌輸著這樣的理念。> 他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，>我決定改變以前在國內對孩子們的習慣，試著培養他們成為猶太人。> >首先，我們家確立了有償生活機制，>家裡的任何東西都不再無償使用，>包括我這個母親提供的餐食和服務。>在家吃一頓飯，需要支付給我 100 雅戈洛的成本費用，>洗一次衣服需要支付 50 雅戈洛 …… >在收取費用的同時，我給予他們賺錢的機會，>我以每個春捲 30 雅戈洛的價錢批發給他們，>他們帶到學校後，可以自行加價出售，利潤部分可自由支配。> >第一天下午回來以後，我得知 3 個孩子賣春捲的方式竟然截然不同： >老三比較老實，按照老價錢，50 雅戈洛一個零售，賺到了 400 雅戈洛； >老二則使用了批發手段，40 雅戈洛直接將春捲全部賣給了學校餐廳，>儘管只有 200 雅戈洛的利潤，>但他告訴我餐廳同意每天讓他送 100 個春捲去； > >老大的方式比較出人意料，他在學校舉辦了一個 >“帶你走進中國”的講座，由他主講中國國內的見聞，

>講座的噱頭就在於可以免費品嘗美味的中國春捲，>但是需要買入場券，每人 10 雅戈洛，>每個春捲都被他精心分割成了 10 份，他接待了 200 個聽眾，>入場券收

收入 2000 雅戈洛，在上繳學校 500 雅戈洛的場地費用後，>利潤 1500 雅戈洛。> >除了老三的方法在我意料以內之外，>老大和老二的經營方式都超出了我的想像。>我真的沒有料到，只在短短數日之間，>以前只會黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。>他們的學業並沒有因此受到任何影響，>為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學習和思考—— >老師授課的內容很對他們胃口，因為沒有奉獻精神之類的說教。>老師問過他們這樣一個問題： >“當遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時候，你會帶著什麼逃走？ ” > 對於這個問題，回答“錢”或 “寶石”是不對的。>這是因為，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會完全失去。>正確的答案是 “教育”。>與財物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。>他們很讚賞老師說的這麼一句話： >“如果你想將來成為富翁，就學好眼前的東西，>? 它們將來都會大有用處的 ……” >當老大在法律課上學習了移民法後，他告訴我像我們這樣的家庭 >應該可以去移民局領取安家費。我半信半疑去了，>結果一下領回了 6000 謝克爾的安家費，這對我們一家來說 >可是一筆了不得的財產。然後，老大跟我說因為他給我提供了資訊，>我應該付給他 10％的酬金。我猶豫很久，>終於決定把 600 謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢後，>給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，>剩下的錢，他說他會拿去變成更多的錢。>老大用這筆酬金郵購了一批在國內很便宜的文具，>然後去學校進行售賣，利潤再投入繼續進貨，>1 年以後，他戶頭上的金額就已經超過了 2000 謝克爾。>儘管老大很會賺錢，但在實際上，老二比他更能領會猶太法則的精髓 >——猶太人共同的一點是，從事那些不用投入本錢的行業，>從事其他人不做的、無須花錢和投資的工作。> >當老大在利用國內的資源賺錢的時候，老二也在如此做著，> 不過，他賺的是不需要成本的精神領域的利潤 —— >老二以他 14 歲的年齡和文筆，竟然在報紙上開設了自己的專欄，>專門介紹上海的風土人情，每週交稿 2 篇，每篇 1000 字，>每月 8000 雅戈洛。> >老三是女孩子，因為比較矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，>但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優雅。>她學會了煮茶和做點心，每天晚上，她會精心煮一壺紅茶，>配上她自創的口味不同的點心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天—— >老三的點心有點中西合璧的味道，兩個哥哥都很喜歡。>不過，這些點心不是免費的，兩個哥哥支付的點心費用，

>刨開成本和每天需要交給我的費用外，老三也能

活得很滋潤。> >當我們家的資金越來越豐富的時候，>我們一家 4 口合資開辦了我們家的中國餐廳。>我占 40％股份、老大 30 ％、老二 20％、老三 10％。>當我們家的餐廳越來越有名的時候，我也引起了很多關注。>當我獲得拉賓的接見後，我成了以色列的名人。>此時的我已經完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，>我最後被以色列國家鑽石公司邀請擔任駐中國首席代表。> >當我回國任職的時候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，>有了中國孩子作為比較對象之後，>我方才發覺我的孩子成長得比我想像的還要優秀——在回國之前，>每個孩子都去購買了很多以色列產的物品?；貒幔?老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，>從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，>她建議我好好管教一下孩子。> >我告訴她，我無權干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學費的方式 >——因為，我已經不再負責他們的所有學習費用。> >老師的眼睛頓時瞪得大大的，她理解不了 >像我這樣月薪 5000 美元的母親竟然會不給孩子學費。>我請她品嘗一下女兒做的在家售價 2 塊錢一個的小點心，>微笑著告訴她： “這是我的孩子在以色列生活幾年以來，>學會猶太法則的產 物，我相信他們將來都會成為優秀的人才 ……” > >在隨後的高考中，>老大進入了旅遊高等?？茖W校，他說他要成為專業的旅遊人才，>然後去以色列開辦自己的旅遊公司，壟斷經營中國遊； > >第二年，老二考入上海外國語學院，>他說他的理想是當一個作家，>在不需任何投資和奉獻的前提下賺取利潤； >老三說她會去學中國廚藝，當一個頂級的糕點師，>然後去開辦全以色列最好的糕點店 …… > >回國以後，我發覺很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態中，>既希望自己的孩子將來能成為大富翁，>卻又似乎害怕孩子過早地沉迷於金錢——就好像，>既希望孩子將來能有個幸福的家庭，卻又害怕孩子現在會早戀一樣。> >這是一種典型的葉公好龍—— >猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，>賺錢是他們人生的終極目標，>至於教育、學習都是為了達到這個目標必須經歷的過程

第二篇：以色列教育啟示

以色列的教育：邊玩邊學求思辯

中東彈丸小國以色列以科技發達、軍事領先、國力強大受到世人關注，也成為許多國家研究和考察的對象。以色列在建國后52年里之所以能迅速崛起，除在猶太復國主義思想鼓舞下從世界各國匯聚而來的高素質猶太移民之外，還當歸功于該國完善的教育體制。

重視和發展教育是古老的猶太民族的優良傳統，也是年輕的以色列國求生存、圖發展的基本國策。猶太人認為，良好的兒童教育是世界的希望所在?；谶@種信 仰，以色列人更重視娃娃階段的啟蒙教育。盡管國家規定義務幼兒教育從5歲開始，但幾乎所有孩子從三四歲起就開始在幼兒園學習，從語言、算術和藝術方面接受 啟蒙教育。這種學前啟蒙教育使許多先天條件超常的兒童得到及時的培養。據統計，有約3%的兒童進入小學后能被選送到“神童班”。神童班是科學家和藝術家的 搖籃。

寓教于玩 寓思于辯

綜觀以色列的教育，初、中級階段科學性強，寓教于樂，高等教育學術性強。整個教育體系自始至終強調啟發學生的先天智力，最大限度地發揮學生的主觀能動 性，使學生在實際參與和應用中獲得和掌握知識，而不是培養“高級工匠”。以色列雖有全國統一教材，但多數學校認為這些教材死板老化，因而自行設計教育內 容。據調查，有高達70%的中小學校都使用自己編制的教材。小學生的知識多是在“玩”的過程中學到的。老師要求二年級的學生到室外拍攝照片或者寫生，三四 年級的學生要根據學到的花鳥魚蟲等自然知識，能夠自己繪圖講解，五六年級的學生便開始做類似小論文式的課題。例如，一個學生對哥倫布航海感興趣，他會在老 師的指點下找參考書，把哥倫布航海的有關情況綜合起來做一篇小型“論文”。完成一篇小“論文”至少需要一個星期。在這一過程中，學生找參考書、復印附圖、構思文章等，全都是獨立完成。為了找書，他們在圖書館和家里的書架上翻個不停，除少兒讀物外，還會翻出他們幾乎搬不動的精裝大百科全書，他們并不認為這些 書是給大人用的，有人會指著其中的插圖說，這就是我需要的！

到了中學，老師會根據當前國家大事，結合課程內容，鼓勵學生做“專題報告”。學生將自己準備的報告拿到課堂上宣講，然后大家展開辯論。老師無須擔心這 樣做會冷場，因為學生大多會自告奮勇，這可能是由猶太人與生俱來的競爭意識所決定的。從科學原理到國家時事政治，學生們辯論起來面紅耳赤，小小的教室里簡 直就像議會。有這樣一種說法：以色列600萬人口中有600萬個總理，看來中學課堂就是未來總理的誕生地。

課外吃“小灶”

以色列的教育工作者認為，國家12年義務教育所提供的只是最一般的基礎教育，旨在為學生開啟一個通往浩瀚知識海洋的通道，學校不是教育的惟一場所。由 于使用科學的教育方法調動起學生強烈的求知欲，孩子們吃完學校的“大鍋飯”后，還紛紛到各種課外場所吃“小灶”。這些小灶有的是“佐菲姆”（即眼界、視野 的意思），類似我國的“少年宮”，有的是各種培訓班或補習班。每個城市都有數個“佐菲姆”，學生在那里根據個人愛好和時間參加各種活動。許多家長認為，培 養孩子具有良好的氣質與掌握全面的文化科學知識同樣重要，因此，有條件的家庭還盡量鼓勵孩子多學些藝術課程。

如此下來，按說學生的負擔應十分沉重，但以色列的學生仍生活得輕輕松松。這一方面是因為家庭作業較少，另一方面學生參加的各種課外活動都是自愿的。

以色列一年當中節假日很多，一般學校很少在假期給學生留作業。學生在家進行的多是音樂繪畫等補充課程的練習，而且還有較多的時間用來看電視和電話聊 天。正因為很少死記硬背，許多學生連乘法口訣都背不下來。但老師和學生家長卻都不以為非———“不是有計算器嗎？”校內的啟發式教學、校外的針對性補充和 家庭的鼎力支持，使以色列中小學生始終生長在理想的教育環境中。同時，在家庭和社會的影響和熏陶下，學生的自立能力也普遍較強。按照猶太教和猶太生活習慣，女孩12歲、男孩13歲便接受“成人禮”。雖然法律上成年年齡仍規定在18歲，但接受過“成人禮”的孩子在環境的影響下，在心理上有“自己是大孩子 了”的感覺。如果誰被嘲笑為“媽媽的寶貝兒”，就會感到無地自容。

以色列教育孩子的方式

1992年，當我輾轉回到以色列的時候，13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時留在中國。選擇在 那時回到以色列，完全是窮途末路：我的父親是猶太人，二戰時逃亡到上海，并在那里生下了我。母親在我很小的時候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。長大后，我在上海銅廠當體力女工。結婚生下3個孩子后，丈夫離我們而去。留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。正好那時中以 正式建交，懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太后裔。

初到以色列的日子，比想像中要困難許多。我不懂得那里的語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，不懂得移民優惠政策(新移民可以有一筆安家費)，在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。

我從上海帶去的積蓄只能維持3個月的生活開支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。我苦攻希伯萊語，學最基本的生活語言，然后，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春捲。

以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣 2塊錢，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等於100雅戈洛。我的春捲小攤，每天能賺到十來個謝克爾。當我的小攤生意慢慢穩定下來以后，1993年5月，我把3個孩子都接到了以色列。

孩子們初到以色列的時候，受到了不少鄰居們的責難。以前在國內時，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以后，我依舊做著我合格的中國式 媽媽：我把孩子們送去學校讀書，他們上學的時候我賣春捲。到了下午放學的時候，他們就來春捲攤，我停止營業，在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。

一天，當3 個孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時候，鄰居過來訓斥老大：“你已經是大孩子了，你應該學會去幫助你的母親，而不是在這里看著你母親忙

碌，自己就像廢物一 樣?！比缓?，鄰居轉過頭訓斥我：“不要把那種落后的中國式教育帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親……”

鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家后，我安慰老大：“沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。”可是，老大說：“也許，她說得沒錯。媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧……”

第二天是祈度眨⒆觽冎形緹頭艑W了。來到我的小攤，老大坐在我旁邊，學著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，然后入油鍋去炸。他的動作一開始有些笨拙，但是后來越來越熟練……

老大身上的轉變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，他還提出由他們帶做好的春捲去學校賣給同學。每天早上，他和弟弟妹妹每人帶20個春捲去 學校，放學回來的時候，會把每人10謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。我覺得很心酸，讓他們小小年齡就要擔起生活的擔子?？墒?，他們沒有表現出我想像的那 種委屈，他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。

鄰居太太經常來跟我聊天，告訴我正規的猶太家庭應該如何咦鰨瑧撊綰謂逃⒆印q太人從來不覺得賺錢是一個需要到達一定年齡才能開展的活 動，與中國的“教育從娃娃抓起”一樣，他們始終覺得 “賺錢從娃娃抓起”才是最好的教育方式。鄰居太太告訴我，在猶太家庭里，孩子們沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，每個孩子都必須學會賺錢，才能獲得自己需要的一切。我覺得這樣的教育 手段比較殘酷，不是那麼容易接受。但是，孩子們在學校也被灌輸著這樣的理念。他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，我決定改變以前在國內對孩子們的習慣，試著培養他們成為猶太人。

首先，我們家確立了 有償生活機制，家里的任何東西都不再無償使用，包括我這個母親提供的餐食和服務。在家吃一頓飯，需要支付給我 100雅戈洛的成本費用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取費用的同時，我給予他們賺錢的機會，我以每個春捲30雅戈洛的價錢批發給他們，他們帶到 學校后，可以自行加價出售，利潤部分可自由支配。

第一天下午回來以后，我得知3個孩子賣春捲的方式竟然截然不同：老三比較老實，按照老價錢，50雅戈洛一個零 售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發手段，40雅戈洛一個直接將春捲全部賣給了學校餐廳，儘管只有 200雅戈洛的利潤，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個春捲去；老大的方式比較出人意料，他在學校舉辦了一個“帶你走進中國”的講座，由他主講中國國 內的見聞，講座的噱頭就在於可以免費品嘗美味的中國春捲，但是需要買入場券，每人10雅戈洛，每個春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200個聽眾，入場券收入2000雅戈洛，在上繳學校500雅戈洛的場地費用后，利潤1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以內之外，老大和老二的經營方式都超出了我的想像。我真的沒有料到，只在短短數日之間，以前只會黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。

他們的學業并沒有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學習和思考——老師授課的內容很對他們胃口，因為沒有奉獻 精神之類的說教。老師問過他們這樣一個問題：“當遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時候，你會帶著什麼逃走？”對於這個問題，回答“錢”或“寶石”是不對的。這是因為，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會完全失去。正確的答案是“教育”。與財物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。他們很讚賞老師說的這麼一句話：“如果你想將來成為富翁，就學好眼前的東西，它們將來都會大有用處 的……”

當老大在法律課上學習了移民法后，他告訴我像我們這樣的家庭應該可以去移民局領取安家費。我半信半疑去了，結果一下領回了6000謝克爾的安家 費，這對我們一家來說可是一筆了不得的財產。然后，老大跟我說因為他給我提供了資訊，我應該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終於決定把 600謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢后，給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，剩下的錢，他說他會拿去變成更多的錢。

老大用這筆酬金郵購了一批在國內很便宜的文具，然后去學校進行售賣，利潤再投入繼續進貨，1年以后，他戶頭上的金額就已經超過了2000謝克爾。儘管老大很會賺錢，但在實際上，老二比他更能領會猶太法則的精髓——猶太人共同的一點是，從事那些不用投入本錢的行業，從事其他人不做的、無須 花錢和投資的工作。當老大在利用國內的資源賺錢的時候，老二也在如此做著，不過，他賺的是不需要成本的精神領域的利潤——老二以他14歲的年齡和文筆，竟 然在報紙上開設了自己的專欄，專門介紹上海的風土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因為比較矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優雅。她學會了煮茶和做點心，每天 晚上，她會精心煮一壺紅茶，配上她自創的口味不同的點心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天——老三的點心有點中西合璧的味道，兩個哥哥都很喜歡。不過，這些點心 不是免費的，兩個哥哥支付的點心費用，刨開成本和每天需要交給我的費用外，老三也能活得很滋潤。

當我們家的資金越來越豐富的時候，我們一家４口合資開辦了我們家的中國餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當我們家的 餐廳越來越有名的時候，我也引起了很多關注。當我獲得拉賓的接見后，我成了以色列的名人。此時的我已經完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，我最后被 以色列國家鉆石公司邀請擔任駐中國首席代表。

當我回國任職的時候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，有了中國孩子作為比較對象之后，我方才發覺我的孩子成長得比我想像的還要優秀——在回國之 前，每個孩子都去購買了很多以色列產的物品。回國之后，老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無權干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學費的方式——因為，我已經不再負責他們的所有學習費用。老師的眼睛頓時 瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪 5000美元的母親竟然會不給孩子學費。我請她品嘗一下女兒做的在家售價2塊錢一個的小點心，微笑著告訴她：“這是我的孩子在以色列生活幾年以來，學會猶 太法則的產物，我相信他們將來都會成為優秀的人才……”

第一天下午回來以后，我得知3個孩子賣春捲的方式竟然截然不同：老三比較老實，按照老價錢，50雅戈洛一個零 售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發手段，40雅戈洛一個直接將春捲全部賣給了學校餐廳，儘管只有 200雅戈洛的利潤，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個春捲去；老大的方式比較出人意料，他在學校舉辦了一個“帶你走進中國”的講座，由他主講中國國 內的見聞，講座的噱頭就在於可以免費品嘗美味的中國春捲，但是需要買入場券，每人10雅戈洛，每個春捲都被他精心分割成了 10份，他接待了200個聽眾，入場券收入2000雅戈洛，在上繳學校500雅戈洛的場地費用后，利潤1500雅戈洛。

除了老三的方法在我意料以內之外，老大和老二的經營方式都超出了我的想像。我真的沒有料到，只在短短數日之間，以前只會黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。

他們的學業并沒有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學習和思考——老師授課的內容很對他們胃口，因為沒有奉獻 精神之類的說教。老師問過他們這樣一個問題：“當遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時候，你會帶著什麼逃走？”對於這個問題，回答“錢”或“寶石”是不對的。這是因為，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會完全失去。正確的答案是“教育”。與財物不同，只要人活著，教育就不可能被別人奪走。他們很讚賞老師說的這麼一句話：“如果你想將來成為富翁，就學好眼前的東西，它們將來都會大有用處 的……”

當老大在法律課上學習了移民法后，他告訴我像我們這樣的家庭應該可以去移民局領取安家費。我半信半疑去了，結果一下領回了6000謝克爾的安家 費，這對我們一家來說可是一筆了不得的財產。然后，老大跟我說因為他給我提供了資訊，我應該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終於決定把 600謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢后，給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，剩下的錢，他說他會拿去變成更多的錢。

老大用這筆酬金郵購了一批在國內很便宜的文具，然后去學校進行售賣，利潤再投入繼續進貨，1年以后，他戶頭上的金額就已經超過了2000謝克爾。儘管老大很會賺錢，但在實際上，老二比他更能領會猶太法則的精髓——猶太人共同的一點是，從事那些不用投入本錢的行業，從事其他人不做的、無須 花錢和投資的工作。當老大在利用國內的資源賺錢的時候，老二也在如此做著，不過，他賺的是不需要成本的精神領域的利潤——老二以他14歲的年齡和文筆，竟 然在報紙上開設了自己的專欄，專門介紹上海的風土人情，每週交稿 2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。

老三是女孩子，因為比較矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優雅。她學會了煮茶和做點心，每天 晚上，她會精心煮一壺紅茶，配上她自創的口味不同的點心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天——老三的點心有點中西合璧的味道，兩個哥哥都很喜歡。不過，這些點心 不是免費的，兩個哥哥支付的點心費用，刨開成本和每天需要交給我的費用外，老三也能活得很滋潤。

當我們家的資金越來越豐富的時候，我們一家４口合資開辦了我們家的中國餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當我們家的 餐廳越來越有名的時候，我也引起了很多關注。當我獲得拉賓的接見后，我成了以色列的名人。此時的我已經完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，我最后被 以色列國家鉆石公司邀請擔任駐中國首席代表。

當我回國任職的時候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，有了中國孩子作為比較對象之后，我方才發覺我的孩子成長得比我想像的還要優秀——在回國之 前，每個孩子都去購買了很多以色列產的物品?；貒?，老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無權干涉我孩子的行為，這是他們賺取他們學費的方式——因為，我已經不再負責他們的所有學習費用。老師的眼睛頓時 瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪 5000美元的母親竟然會不給孩子學費。我請她品嘗一下女兒做的在家售價2塊錢一個的小點心，微笑著告訴她：“這是我的孩子在以色列生活幾年以來，學會猶 太法則的產物，我相信他們將來都會成為優秀的人才……”

第三篇：《以色列,教育就是不一樣》讀后感

《以色列，教育就是不一樣》讀后感

原文：

在以色列，從家庭、幼兒園、中小學、大學到當兵，都是國民教育的一部分，孩子在開放、自由的環境長大，培養出獨立思考的能力，更勇于挑戰真理，讓只有800多萬人的小國在20年內誕生了10位諾貝爾獎得主，軍隊更成為戰無不勝的勁旅。

以色列也是新創之國的代名詞，是除了美國硅谷之外，創業氛圍最佳的地區，平均每1800人就有一家新創公司，人均創業世界第一，吸引國際大廠積極投資、挖掘人才。

今年5月6日，以色列剛剛慶祝建國66周年，遍地傳唱著國歌《希望》。就是這份希望，不管經歷多少挑戰，讓猶太民族堅持下去。

20年10個諾貝爾獎

24年前的以色列，建國42年，只有400多萬人口，經濟連續幾年負成長，龐大軍事支出讓財政吃不消，失業率也逼近10%，整個社會充滿不確定性。20多年過去了，今年以色列的人口超過了800萬人，經濟規模是建國時期的50倍。這些年，以色列更陸續創下許多世界第一：全國人均研發支出世界第一（國民研發支出占GDP達到4.5%，高于日本的3.2%、美國的2.7%）、人均工程師數量世界第一、專利申請數量世界第一。

小國以色列更盛產諾貝爾獎，過去20年，又多了10位得主。從建國迄今共有12位獲此殊榮?！靶聞撈髽I之國”，也是以色列的代名詞。調查顯示，以色列是除了美國硅谷之外，創業氛圍最佳的地方。

20年前，以色列高科技創業之父瓦狄（Yossi Vardi）投資全球第一家網絡即時聊天軟件ICQ，19個月后就被美國線上（American Online）并購，自此，以色列發展出“硅谷新創模式”，每年新創公司數量甚至曾經比硅谷還多。目前800萬人口中，平均每1800人就有一家新創公司。在美國納斯達克上市的以色列公司，總數更超過歐洲。愈來愈多國際企業在以色列設廠或設立研發部門。英特爾已是以色列最大的私人企業，員工將近1萬人。而微軟、Google、IBM、摩托羅拉和蘋果也都設有研發中心，光蘋果就在以色列的3個城市設立了實驗室。韓國三星也大動作，除了研發，還將其三大創新育成中心之一開在以色列。2013年，外國公司共花費84億美元收購以色列公司，比2012年增加48%。許多外商看上的就是以色列的人才與技術。這使得以色列人才水漲船高。20多年前，一個有經驗的工程師薪資僅1000多美元，現在已直逼硅谷，一個5年經驗的軟件工程師，每個月薪資加福利可達7000美元。培養人才與腦袋

以色列的義務教育從5歲～18歲。18歲以后男男女女都當兵，當兵比起上大學更重要。在18歲以前，學習環境是非常自由與開放的。幼兒園的小朋友，不是游戲就是玩耍，小學生沒有太多功課，每天下午1點半就放學回家。中學生也是三四點放學，沒有補習班可去。

或許18歲以前的教育太過自由了，導致以色列的孩子在各種中國人重視的國際競賽中，通常沒有拿下好成績。例如以色列在OECD評鑒學童學習能力的PISA中，遠遠落后。最新調查數學只排41名、科學只排41名、閱讀排34名。但明明以色列的科技成就、新創公司與諾貝爾獎這么多，怎么中小學生的表現一點也不出色？難道他們長大后，“突然”變聰明？想要了解以色列如何培養出“人才與腦袋”？必須先了解它的文化。

以色列除了75%猶太人外，其余還有阿拉伯人和少數民族。至于猶太人也是來自70多國的移民，因此它是個多元化的社會，也像個“大熔爐”，多元與開放是以色列一大特色。希伯來文中Chutzpah，其他語言里沒有，意思是“斗膽，不畏強權”，正代表猶太人的性格。

知名哈佛大學快樂學教授班夏哈，在2012年制作“Israel Inside”中特別提到這個字，是“不接受別人給你的答案、挑戰真理、直接、當別人都反對，你還是執意去做”，事實上以色列的教育就是希望教出追求真理的孩子。這與環境、文化有關。

以色列社會，不太有階級或權威。在以色列建國前，第一批猶太軍人是沒有軍階的，直到現在，士兵看見長官也不用敬禮，下屬甚至可以否決上司的命令。第二個教育重點是培養動手做的孩子，即知即行，比只說不做更重要。希伯來文中，學習（Learn）和教導（Teach）是同一個字，引申的含義是，得到知識后，要分享出去，或是有了點子，就要做出來。班夏哈認為，以色列學生是全球出名的有創意，他在跨領域學院（IDC）教導“正向心理學”，第一堂課后學生覺得非常有趣，認為能夠啟發小朋友，立刻就將這堂課改編為“兒童版”，放在YouTube上教導更多年紀小的孩子。

起步慢也能贏在終點

位于首都耶路撒冷的希伯來大學，是以色列最早創建的大學之一，包括創校的董事愛因斯坦，就有7位諾貝爾獎得主來自希伯來大學。該校還特別修建一座“諾貝爾墻”，陳列這些校友的照片。

很多人都曾請教過希伯來大學校長班薩森，為什么以色列建國60多年，就拿了12座諾貝爾獎，其中10位是過去20年內誕生；而全球諾貝爾獎得主，每5位就有一位是猶太人？他總喜歡這樣回答：“教育觀點不同，猶太人喜歡創新，并將點子付諸實行，從家庭到學校皆如此。”

附注：

猶太和希伯來有什么差別？

希伯來人、以色列人、猶大人和猶太人大體上指的是同一個民族，只是在該民族的不同歷史時期有不同的叫法，其中也包含些微的差異。

猶太人（希伯來語：）原來是居住在阿拉伯半島的一個游牧民族，最初被稱為希伯來人，意思是“渡河而來的民”。根據圣經《舊約》記載，他們的遠祖亞伯拉罕原來居住在蘇美爾人的烏爾帝國附近，后來遷移到迦南（今巴勒斯坦一帶）。他有兩子，嫡幼子以撒成為猶太人祖先，而其與侍女夏甲所生的庶長子以實瑪利的后代就是阿拉伯人。《古蘭經》中也承認亞伯拉罕是阿拉伯人的祖先。

以色列人的名稱是希伯來人征服迦南的過程中開始出現的。據《創世記》載，希伯來人的第三代祖先原名雅各。一天夜里，雅各與天使角力，獲勝。天使說：“你的名，不要再叫雅各，要叫以色列，因為你同神同人較力，都得了勝?！睆拇搜鸥鞅阋浴耙陨小睘槊鉃椤芭c神角力取勝者”。后來，雅各娶妻納妾，共生了12個兒子，并發展成12個部落，統稱“以色列人”。

到了公元前1025年，以色列人建立了統一的王國。公元前933年，統一王國分裂，北方10支派組成北國以色列，南方的猶大支派與便雅憫支派組成南國猶大。公元前722年，北國為亞述所滅，10個支派或流散異邦，或為外族同化，史稱“失蹤的10個支派”。

據《圣經》記載，雅各彌留之際在預言其后裔的未來時曾說：“猶大啊，你弟兄們必贊美你，你手必掐住敵人的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。萬民都必歸順?！?這就借雅各之口預言了猶大支派的興盛與延續。公元前586年，耶路撒冷淪陷，南國猶大國滅亡。以色列人淪為“巴比倫之囚”。在流放的過程中，他們的生活習慣、民族意識和宗教感情與當地人迥然有別。波斯帝國消滅巴比倫后，猶大人被允許回國重建耶路撒冷圣殿，以后猶大國相繼淪為希臘和羅馬帝國的屬國。最終因起義反對羅馬人，公元前70年耶路撒冷被羅馬大軍攻破，圣殿被拆毀，猶大人被迫流落到世界各地，開始自稱為猶太人。

“猶太人”（Jew）來自希伯來文“猶大”（Judah）一詞的希臘文與拉丁文譯名，最初只是希臘、羅馬人對猶太人的蔑稱，后逐漸為世界通用，失去貶義，凡以色列民族留存下來的后代均稱為“猶太人”。于是猶太人與希伯來人、以色列人一脈相承，沿用至今，成為對這個民族的統稱。

擁有高度自主權的猶大國被西方的入侵者稱為“猶太人之邦”，即猶太地，只是羅馬帝國的一個行省。對這塊帝國的領地，羅馬皇帝仍然擔心那里的“猶太性”會有所發展，故而采取了一項看來是表面的但卻具有實質意義的措施： 皇帝哈德良把這個行省的名字由猶太地改為巴勒斯坦——很顯然，其目的是為了讓人們忘記這塊土地與猶大國民之間的聯系。

讀后感正文：

通讀《以色列，教育就是不一樣》該文后，筆者參考閱讀了采自“中國知網”的三篇論文以便進步了解今天以色列教育體制形成的深層原因，這三篇論文分別是： 《以色列教育立國之路與創新策略》（薛華領著）《以色列民族政策淺析》（劉軍著）《兩次世界大戰與以色列的建國》（程配璇著）并查詢了以色列猶太民族的由來（見上文附注）。

首先，陳述一下以色列教育方面取得的成就（原文已提及的此處不再贅述）：

據2012 年8 月16 日《耶路撒冷郵報》報道，以色列7 所大學中的3 所在學術領域已跨入世界大學前100 強，其中4 所大學的計算機科學專業躋身世界大學前30 名。（摘自《以色列教育立國之路與創新策略》原文）

以色列的高等教育成就如此顯著，原因有以下幾點：

1極為充足的經費投入。以色列總人口800余萬，人均GDP 3萬余美元，每年投入國家GDP的8%以上用于教育事業的發展。當然，錢多不一定奏效，以色列作為一個年輕的國家，在各方面都借鑒了世界各國的國家制度經驗，其自身制度相對完善且高效，較高的生活水平與完善的法律監管體系保證了教育經費能極其高效的用于每一個學生的教育，避免被貪污腐敗侵蝕浪費。這與我國（在此特指大陸地區,下文同）每年教育經費占GDP的2~3%且相當一部分被各級政府官員貪污所用形成鮮明對比，盡管近兩年習近平主席上臺后官場貪腐之風有所好轉，但全方位反腐與法律及制度的完善方面仍有很長的一段路要走。

2合理的教育資源的分配。1998 年，以色列用于教育的預算占國民總收入的10.6%，僅次于國防預算。其中，92.4%用于正規教育，4.5%用于非正規教育。以色列政府在各類教育中的投入所占比例分別為：對學前教育的投入占9%，初等教育占26%，高中教育占26%，高等教育占19%，特殊教育及其他支出占20%，這一方針基本保持不變(摘自《以色列教育立國之路與創新策略》原文)。在教育經費的分配方面，以色列重視各方面的均衡發展，沒有輕視學前教育與初等教育，反而將之地位在數據方面提到高等教育之上。雖然以色列的中小學生相比我國同年級學生并不顯優秀，但豐富的教育資源及極好的教育環境，培養了學生們的自主意識與對權威的反抗意識，這才有了原文中士兵可以拒絕執行軍官指令和教授被學生直喚其名的情況的發生。從這一點看，自主思想與挑戰意識的培養才是教育的根本目的與最高目標，以色列在這方面做得很好。

3對教育的崇拜。在猶太人的心目中，教師是一種至高無上的神圣職業。在古代的以色列，由拉比構成的教師隊伍被譽為“無冕之王”、“以色列的光明”、“以色 列的頂梁柱”，并享有免稅待遇。不僅如此，猶太人還把教師看成是本民族的守護者，承擔著傳播文化、教育子孫的巨大歷史責任。在今天，猶太人心目中享有最高權威的人仍然是教師（摘自《以色列教育立國之路與創新策略》原文）。古代以色列民族的流亡經歷使得以色列民族尤為注重知識，這里的知識不是狹隘的課本之上的知識，而是保障他們生存繁衍，種族強盛的知識。以色列人獨特的崇拜知識的民族文化使得猶太民族尊師重教成風，這也保證了教育的完善推廣與延續，也使得以色列人在教育上舍得投入巨大。

以色列現代教育的發達與其建國歷史的聯系：

1大國之間的平衡術。第一次世界大戰為猶太復國主義運動的發展提供了機遇，以色列早期復國組織大體分為親德派與親英派。一戰中的英國，利用自己的影響力與世界霸主的地位，扶持了以色列復國主義的發展，根本目的在于其要在中東楔下一顆釘子，為日后的進步控制中東，進步聯通非洲打下基礎。后來經歷二戰，美國迅速崛起，英國多次的言而無信，使得以色列復國組織轉投美國旗下，舊日霸主此時已無力掌控世界，主動讓出了中東和亞洲大部分區域給美國掌控。以色列及時地轉向靠近美國并利用蘇聯（蘇聯二戰后想通過拉攏以色列，也為自己進軍中東打下基礎，同時英美對以政策就以色列是否能建國此時分歧嚴重，蘇聯想借機分化英美），獲得世界上最強兩個大國的援助，迅速完成了自己的工農業等基礎設施建設。以色列1948年建國，后與美蘇的關系先后經歷了低估高潮，且深處阿拉伯世界的包圍中，受民族文化與當時西方教育觀的影響，以色列選擇了“教育興國，軍事衛國”的發展道路。

2地區環境的惡劣。眾所周知，以色列所處加沙地帶，自然環境極其惡劣，且以色列建國一直受到周邊阿拉伯國家的反對，國內原阿拉伯住民也是時常發起反抗。內憂外患，毫無資源與地理優勢，唯一能依賴的便是科技武裝的軍隊保衛國家和科技帶來的工業化強盛國家。如今的以色列，工業化程度已居世界前列。地區第一。也可謂是被逼出來的無奈。我一直覺得，與其說以色列人（猶太人）是智慧的民族，不如說是被逼的最慘最需要用腦子來保障自己生存的民族。試想原始人類何以在惡劣的大自然中生存？沒有虎的利爪，沒有狼的鋼牙，沒有象的高大，天天擔心自己被吃掉，原始人類這才學會了動腦，學會了制作工具乃至武器，這才用不發達的肌肉在弱肉強食的環境中生存了下來。以色列也是如此，人口不如周邊2億阿拉伯人多，武器上前期也不占優勢，只能不斷研究戰法，普及高科技裝備，這才有了幾乎戰無不勝的的傲人戰績，而這些，都需要教育作支撐。換個好的舒適的沒有外敵的環境，猶太人興許就不會是所謂的“智慧的民族”了。

以色列教育的不足：

讀完《以色列民族政策淺析》一文后，筆者總結了以色列教育的以下幾點不足：

1教育資源在民族分配上的不均。以色列作為一個多民族國家，為了維護猶太民族的地位，對其他民族采取了剝削打壓的政策，這一點在教育上較為明顯：

以色列是一個以猶太、阿拉伯兩大民族為主體的多民族國家。截至 2003年底, 以色列總人口為 674.84萬人,其中,猶太人口為 516.54萬人,占以色列總人口76.54%, 與 1949年相比凈增長 415.15萬人;阿拉伯人口為 158.3萬人(不包括加沙地帶和約旦河西岸地區的阿拉伯人口),占以總人口的23.46%,與 1949年相比凈增長 142.39萬人。由于阿拉伯人口的自然增長率超過猶太人口的自然增長率甚多,且從海外移居以色列的猶太人口總體上日益減少,因此預計未來以色列阿拉伯人口的數目和比例還將進一步上升。據以色列中央統計局預測,“到 2015年阿拉伯人口將達到 181.4萬人,到 2025年將達到 232萬人”2001年, “阿拉伯人口占總人口的將近19%,而以色列政府各個部門一般只把不到 7%的預算撥付給阿拉伯人。福利部撥付給阿拉伯人的預算為 9.8%, 教育部撥付的預算為 3.1%?！保ㄕ浴兑陨忻褡逭邷\析》一文）。民族觀念的狹隘性，使得占以色列總人口約1/4的阿拉伯民族群眾，不能真正的為以色列整個國家作出貢獻，這巨大的“資源浪費”，也是以色列教育的一點不足。

2過于注重科技的發展。誠然，科技是以色列取得今天成就維持以色列國防安全的重要原因，但以色列所獲諾貝爾獎，卻鮮少見文學類等其他獎項。一個民族如果只是保持原有文化，而不大力發展新的屬于自身的可以推廣的文化，這個民族我可以預判，即使擁有再多的智慧，也會消亡。當然會有人反對，天天在刀尖上過日子，哪還有心情寫詩？這沒錯，上天是公平的，給了以色列人發達的科技，卻沒有給他時間來繁衍推廣自身的文化。以色列若偏安巴勒斯坦一隅，不開放自己的文化并始終排斥阿拉伯文化，這個國家領土將永遠局限于中國的一個縣那么大，縱使他用武力擴展領土，那也維持不了多久，古羅馬，古迦太基，蒙古帝國哪個不曾是能征善戰？結局如何？不言自明。以色列對自身文化的發展是極其迫切的！

3并不成功的民族教育。中國的多民族平等政策的實施確實是人類史上罕見的事情，也只有中華民族才有這樣的胸懷來辦到這種事。以色列從社會方方面面打壓主要敵對民族——阿拉伯人，始終做著與2億阿拉伯人干大仗（核彈就是為了對付比自己多得多的阿拉伯人準備的）的準備，這種狹隘的民族觀，必然會成為以色列向前發展的阻攔。一個民族，如果學不會正確地對待對手，只會用貶低，打壓的方式來應對對手，那么這個民族的心胸肯定寬廣不到哪去。歷史上許多民族間互相征戰，勝利一方往往用屠殺的方式拉宣泄自己的仇恨和恐嚇對手，但結果卻是冤冤相報何時了，不知道多少這樣的民族因為狹隘的胸襟被歷史無情的拋棄。以色列以猶太民族為主體，為了維護自己的地位，甚至在現代社會，猶太家長仍十分反感子女與阿拉伯民族戀愛，這份胸襟，讓人真的懷疑只有科技成功的以色列教育真的是一個成功嗎？

綜上，以色列教育的優點在于資源的大量的投入和有效的分配，帶來了科技的繁榮和經濟的超高速發展，但在歷史文化以及對待其他少數民族方面還是有缺陷的。以色列為了保障國家安全優先發展教育用于科技的進步，有其獨特的歷史背景和現實因素，也有值得我們學習的方面，但我們不能照搬800萬人的經驗，我們還是要堅持探索自己的路子，選擇適合14億人的教育發展之路。作為大國，我們要有大國胸懷，也希望以色列作為一個小國能重視自己的民族價值觀的建設，這樣才能真正有機會實現和平，發展成為一個大國。

第四篇：以色列教育孩子的方法

以色列教育孩子的方法

大家知道以色列是怎樣教育孩子的嗎？孩子的欲望是否都要滿足呢？孩子延遲滿足大家同意嗎？到底該如何教育孩子呢？那么，下面來看看以色列是怎樣教育孩子的吧?！把舆t滿足”是以色列親子教育的重要方法之一。人類欲望的滿足，可以分為幾種：延遲滿足、適當不滿足、超前滿足、即時滿足、超量滿足。好的教育總是提倡“延遲滿足”和“適當不滿足”。“超前滿足”是愚蠢的行為，“超量滿足”則是浪費之舉動。

以色列家長常跟孩子溝通對話，聽孩子談談他們對延遲享受的理解。他們告訴孩子：如果你喜歡玩，就必須去賺取自由時間，但這需要你獲得良好的學校教育和優秀的學業成績。此后，你可以找到很好的工作，賺到錢。等賺到錢以后，你就可以玩更長的時間，玩更昂貴的玩具了。但是，如果你搞錯了順序，整個系統就不會正常工作，那你就只能玩很短的時間，最后只能擁有一些最終會壞掉的便宜玩具，然后一輩子就得更努力地工作，沒有玩具、沒有快樂。

以色列學校的家長懇談會，每次都能讓我受益匪淺，家長們常常對“學會拒絕”的家教觀念提出自己的見解。著名猶太教育家彌塞亞早就鮮明指出：“在家教方面，教育孩子什么事是不能做的，非常重要。” “延遲滿足”讓孩子學會忍耐，讓他知道這個世界不是為他一個人準備的，他所要的東西并不能唾手可得。“延遲滿足”增強了孩子被拒絕的心理承受能力，培養了對成功至關重要的逆商。不僅如此，“延遲滿足”還訓練孩子在延后享受中磨練意志，磨練對人生的期許，從而變得更有彈性。包括在學習方面，也會變得更有耐心。

總之，家長可借鑒他們的教育方法，必須要重視看看是否適合你的孩子，不能盲目的使用教育孩子的。

第五篇：中國和以色列教育互通正當時

廣東以色列理工學院校園設計圖

2015年，著名猶太裔科學家、相對論的發明者愛因斯坦當年參與發展的以色列理工學院，宣布在中國落戶。該學院與香港富商李嘉誠合作，在李嘉誠的故鄉汕頭成立廣東以色列理工學院，并邀請以色列的諾貝爾化學得主謝赫特曼擔任副校長，計劃在尖端的高新科技與生命科技領域，為中國培養人才。廣東以色列理工學院校園設計圖 以色列理工學院招收中國留學生

留學以色列的中國學生也越來越多，2015年，中國共有250多人在以色列修讀博士，大多研究以色列在科技前沿的最新發展;連同在碩士與大學本科生，共有500多人。而中國的大學，從山東大學到河南大學，都設有猶太研究中心，北京大學也有希伯來文的研究，深入了解這個在全球舉足輕重的民族。

估計目前在以色列的中國人達3.5萬人，在以色列全國800萬人口中，占很小的比率。而從20世紀90年代開始出現的中國民工，在以色列往往做一些底層危險和骯臟的工作，但越來越多的中國留學生畢業后，在當地落戶，成為專業人士，在以色列發揮重要的力量。

高科技吸引新一代中國留學生

“u盤、心血管支架、滴灌技術??這么多高新技術竟然來自這么小一個國家?！备饑鴹澔叵肫?010年上海世博會時偶然進到以色列國家館參觀的感受，語氣里滿是驚訝和震撼。葛國棟現在在以色列本古理安大學攻讀碩士，專業是污水處理，這是以色列又一項世界領先的技術。

在那次世博之旅以前，葛國棟從沒想過有一天會去以色列讀書。同很多中國人一樣，他對以色列的了解大多來自國內媒體的報道。報道中最常出現的是戰地記者，背后是騷亂現場或廢墟硝煙。

2010年上海世博會主題為“創新讓生活更美好”的以色列國家館，展出了水科技、太陽能以及人造衛星等諸多高新技術，其中還有一顆嵌有微型攝像機的膠囊，只需將其吞服即可通過體內拍照來進行體檢。

在彭博社2015年創新指數排名里，以色列的綜合評定在全球兩百多個國家和地區里排在第五位，超過了美國和英國，在研發、高等教育和研究人員方面表現優異，研發水平更是位列全球第二位。特拉維夫大學的學生與中文老師交流

外國人在以色列的安全感

2007年，王魯嬰到以色列特拉維夫大學做交換生?；貞浧鹪谝陨械纳?，她說，在一套完善的規則下、沿著可預測的軌跡良好運作的以色列社會，帶給她的是足夠的安全感。有序和安定，是大多數初到以色列的外國人對這個國家的第一印象。

越來越多像葛國棟、王魯嬰一樣的中國學生來到以色列留學的背后，是建立在多領域合作基礎上的越來越成熟的中以關系。隨著中以經貿的相互依賴加深，有不少中國留學生畢業后選擇留在以色列工作。

孟嬌嬌是《以色列時報》中文網站活躍的博主，經常寫文章分享在以色列的學習生活見聞。雖然上課第一天就碰上火箭彈襲擊，慌慌張張跟隨同學跑了第一次防空洞，但她很快就適應了這種生活。

這個90后女孩現在談起火箭彈的威脅，就像聊家常一樣輕描淡寫。她剛剛在巴伊蘭大學讀完mba，畢業后決定留在以色列，在一家互聯網科技公司工作，負責開拓中國市場。

中以之間經貿的快速發展帶來了巨大的人才缺口。對于孟嬌嬌來說，進入以色列公司工作是魚和熊掌的兼得之選，既能夠繼續留在自己喜歡的這片土地上，又可以充分發揮自己在兩個市場或兩種文化之間的橋梁作用。孟嬌嬌說：“現在很多以色列公司都想進入中國市場，對它們來說，非常需要中國員工?！彪m然最近以色列的局勢又變得緊張，但她似乎很樂觀，并不擔心自己的安全問題。

以色列大學生選修中文

隨著中國經濟的騰飛，整個猶太世界也興起了一股“中文熱”?；蛘呤强吹搅吮澈筇N藏的巨大商機，或者是癡迷上異域悠久的中華文化，很多以色列大學生選擇主修中文。

以色列特拉維夫大學的東亞研究系始建于1995年，在那之后東亞學系曾一直保持在一個比較小的規模。2003年、2004年是分水嶺――整個東亞學系、特別是中文專業的學生數量大量增加，以至于東亞學系的招生幾乎連續10年在所有學系的排名中都高居不下，最高峰時學生人數接近800人。

從建系伊始任教至今的特拉維夫大學東亞學系終身教授的張平，談起以色列的“中文熱”，語氣里止不住透著一股欣慰和驕傲，“中文專業最熱的年份，一年級新生的人數曾經到過接近兩百。這在以色列是不可思議的數字。”

快速發展的中以經貿交流帶來巨大的人才需求，使得經濟原因成為大多數學生報考中文專業的主要著眼點。由于就業形勢良好，在以色列學習中文的學生絕大部分一畢業就很快投入到中以貿易中來，然而這也在一定程度上給張平教授帶來了一個快樂的煩惱――整個東亞學系雖然本科生人數很多，但愿意潛心學術、攻讀研究生的學生卻相對較少。