第一篇：外國文化對中國的影響

關于外國文化對中國青少年的影響研究

序言

改革開放近三十年，中國的綜合國力不斷提高。發達資本主義國家改變以往的對華政策，既不是政治上的孤立，也不是經濟上的制裁，而是采取文化上對中國的侵蝕，妄圖宣傳自己的思想，減弱中國傳統文化，進而影響政治經濟等方面。中國人大都沒有意識到對中國傳統文化的保護，盲目的崇洋媚外，中國許多的優良傳統正在逐步消失，已經到了生死存亡的關鍵時刻，如不及時采取措施，有可能重蹈古埃及在文化上被滅族的覆轍。因此本小組針對這一社會狀況對部分社會群眾采取抽樣調查的形式，通過對調查問卷的分析，進一步可觀的了解外國文化在中國到底有多大的影響，對中國的沖擊有多大。從而有針對性地向有關部門提出意見和建議，希望借此改變這一現狀，積極地弘揚民族文化，并有選擇的吸收外國的有益文化，促進本國文化的發展，是中國文化能長久的屹立于世界之林，長生不衰。在本次活動中，時超擔任組長總領全部工作，并作出最終的調查報告（即研究成果）；蓋偉民負責調查問卷及調查報告的起草工作；朱磊負責調查問卷及其他資料的整理工作；馬千然負責文秘工作。由于時間、年齡、人數、資金等的限制，本次研究懷有許多不盡如人意的地方。希望大家予以指出并諒解，也希望大家繼續這項研究，為祖國做出自己的貢獻。正文

通過調查我們發現大部分青少年比較重視傳統節日，但是同樣對西方的情人節、圣誕節等十分熱衷；在影視文化上，絕大多數青少年更加偏好國外的作品；在飲食文化上，中國傳統食物明顯占有優勢。

有76.8％的青少年知道春節的來源，而知道圣誕節來源的則有80.5％，可以看出青少年對本國最重要的傳統節日還是比較了解和重視的，但同時又看出中國青少年對中國傳統節日的關注程度還略小于對外國節日的關注。原因是多方面的，中國政府對本國文化的宣傳不如外國，青少年對外國文化的好奇心也是一個重要的原因。

46.7％的青少年認為春節的年味越來越淡，僅有11.0％的人認為春節的年味越來越濃，而這其中僅有11.1％的女同學認為春節的年味越來越濃。女同學大都比較感性，因此判斷也比較準確，這里可以明顯看出春節的年味越來越淡。現代化的生活方式、豐富多彩的休閑選擇、充裕的休閑時間、良好的物質條件、外國節日的入侵、國民的春節的無所謂的態度、對春節的開發得不充分等等都是造成這一現象的重要因素。

54.9％的青少年有時過圣誕節，18.3％的青少年每年都過圣誕節。由此可以清晰地看出外國文化雖然遠不是主流文化，但是其影響卻在不斷地加大，這是個不容忽視的問題。認為春節和圣誕節有趣的分別有22％和20.6％，而37.6％的青少年卻認為無論是春節還是圣誕節都很無聊。圣誕節與春節各有千秋。這在數據上由很明顯的顯現，此時的青少年心理問題比較突出。

渡過圣誕節的方式多種多樣，19.5％的青少年選擇逛街；31.7％的青少年選擇在家陪家人；15.9％的青少年選擇去看電影；31.7％的青少年選擇與朋友聚會；26.8％的青少年選擇睡覺；還有26.8％的青少年選擇其他方式過圣誕節。雖然圣誕節傳入中國，但是明顯的中國化了，帶有明顯的中國色彩，而不具備濃厚西方色彩，這對抵制外國文化的入侵有積極作用。同圣誕節相比，除了傳統的方式（如守歲等）外，還有其他方式來渡過中國人最重視的春節。其中52.4％的青少年會選擇傳統方式；18.3％的青少年選擇逛街；52.4％的青少年選擇看電視；34.1％的青少年選擇睡覺；19.5％的青少年選擇其他方式。這里不難發現，最傳統的方式還是得到保留，外國文化的沖擊并不大，同樣，逛街這種方式則是明顯是西方傳來

影視文化方面，中國與外國同堂競技，各有千秋，共放光芒，畢竟競爭才能促進發展，這對大家都有好處。就電影而論，54.3％的青少年喜歡中國電影，80.5％的青少年喜歡外國電影。確實客觀上，中國電影普遍沒有歐美大片拍攝的好，無論是情節、場面、細節、導演還是演員都有一定的差距，但是政府的巨大投資對中國的影視事業促進下，這種差距在不斷減小，中國的影視事業也在蓬勃發展。其實無論是中國電影還是外國電影，都是擺在消費者面前的選擇，因此最大的得益者還是消費者。這一點是非常好的。

相比影視事業，中國的動漫事業可謂慘不忍睹。96.3％的青少年喜歡外國動漫（其中有74.7％人喜歡日本動漫），僅僅有3.7％的人喜歡中國動漫。這是一組令人悲哀數據，在中國的動漫市場上，絕大部分是日本動漫。喜歡日本動漫的原因很簡單：國產動漫制作十分粗糙，其內容大都以類似政治教育為主，都是青少年反感的東西。而日本動漫恰恰相反，其中充斥愛情和武斗甚至是暴力場面，這恰恰是青少年最感興趣的東西，雖然大多數動漫沒有什么深刻的主題，但這并不影響他受歡迎程度。事實上，在沒有正確的引導的情況下，青少年很容易被動漫中表現的誤導。這種情況非常危險，這個問題亟待解決。中國不缺優秀的動漫作者和制作人員，曾經也涌現過一批非常優秀的動漫作品，但很快淹沒于數量繁多、制作精良的日本動漫中，而制作日本動漫有很多是中國人，為何中國動漫還是如此蕭條。不重視，中國政府的不重視！如果有向影視事業那樣的投資，中國動漫肯定會迅速崛起。

在音樂上，情況要好得多，喜歡中國和外國音樂的分別有66.5％和68.2％。大部分人兩者都比較喜歡。

食物上，中國傳統食物占主導地位，中國美食為世界贊譽是不爭的事實。喜歡中國傳統美食、美國快餐、意大利比薩、傳統西餐、其他食品的分別有73.1％、39％、40％、53.7％、20.7％。喜歡別國食物也大都是因為比較新鮮。

結論與建議

外國節日尤其是圣誕節、情人節在中國的大肆盛行大都是被商業炒作炒熱的，有很大程度是虛假繁榮，很多人并不了解其內涵，中國人還是比較偏重傳統的春節等節日，相反的是母親節、感恩節這類比較有意義的節日反而不受歡迎。其他文化，中國受到的沖擊比較大，但是未動搖根本，與此相反，這種沖擊是有好處的，值得提倡的，這種沖擊有利于促進發展。但是同時外國文化對中國的影響也越來越大，這一點不容忽視。

中國的文化部門應加對文化的投資，積極吸取外國文化中的有益部分，排斥對中國產生不良影響的文化。這樣，既能促進本國文化的發展，又使得本國文化相對獨立。一個國家的獨立不僅是政治上獨立，經濟和文化也應獨立。

研究性課題調查問卷

組長:時超

組員:蓋偉民、朱磊、馬千然

1.你知道以下節日的來源嗎?()

A.春節 B.圣誕節C.都知道D.都不知道

2.近幾年來,你覺得春節的年味如何?()

A.越來越淡B.越來越濃C.沒感覺D.無變化

3.你每年都過圣誕節嗎?()

A.每年都過B.有時過C.從不過D.想過但沒時間

4.(可多選)你以什么方式過圣誕節?()

A.逛街B.在家陪伴家人C.去看電影D.與朋友同學相聚E.睡覺F._______

5.你認為春節有趣還是圣誕節有趣?()

A.春節B.圣誕節C.都很無聊D.都很有趣

6.(可多選)你以什么方式過春節?()

A.傳統方式B.逛街C.看電視D.睡覺E._______

7.(可多選)你喜歡看哪個國家的漫畫?()

A.中國B.日本C.歐美D._______

8.你喜歡中國電影還是外國電影?()

A.中國B.外國C.都喜歡D.都不喜歡

9.就流行音樂而言,你喜歡中國的還是外國的?()

A.中國B.外國C.都喜歡D.都不喜歡E.不了解

10.(可多選)你喜歡以下哪些國家的食物?()

A.中國傳統美食B.美國快餐C.意大利比薩D.傳統西餐E._______

第二篇：nba文化對中國的影響

NBA

對

中 國 的 影 響

學院：化學與制藥工程學院

班級：藥劑

姓名：李友磊

學號：11-1 201104011389

NBA對中國文化的影響

NBA對于每一個人來說都不陌生，在這個傳奇的聯盟中，無時無刻不在上演奇跡。每個人都有自己喜歡的NBA明星及球隊。我也不例外，我最喜歡的明星當屬科比，在我的眼中他是最接近神的男人。但對于大多數中國球迷來說姚明是他們的偶像。因為姚明的存在，中央臺NBA比賽的電視轉播率成倍的增加，無數球迷成了瘋狂的姚蜜。火箭成了中國球迷自己的主隊，他們為火箭的勝利而欣喜為火箭的勝利而傷悲，因為火箭隊有個叫姚明的中國人，于是中國球迷就有了火箭情結。

于是NBA像洪水猛獸一樣迅速登陸中國，那些NBA巨星們成為家喻戶曉的明星，NBA球隊的比賽總會吸引無數的電視觀眾。每年NBA的休賽期，奧尼爾加內特(加內特博客,加內特新聞,加內特說吧)麥迪就會因為各種各樣的商業活動來中國和球迷們搞派對，當然他們還會到訓練營里去指導那些中國小球員去如何打籃球。

中國球員們也加速了登陸NBA的步伐，薛玉洋成為第三個被NBA球隊選中的中國球員，但因為種種原因一直沒有成行。而易建聯，孫悅等人的名字更是頻頻出現在2006年的選秀名單上，這就說明了一個事實，NBA就像一個大家庭，它期待著更多的國際球員的加入，當然也包括中國球員。

不可否認的是，通過NBA的鍛煉姚明大郅都大幅度的提高了自己的技術水平并成為國家隊的中堅力量。同時中國籃協還采取引進來的策略，小牛的技術顧問小尼爾森就長期是中國國家隊的座上賓，而小牛隊的助理教練哈里斯更是成為中國隊主教練率領中國隊挺進雅典奧運的八強。

種種的事實表明，NBA和中國籃球正在加速融合，中國籃球通過向NBA學習到了很多的先進籃球理念，而NBA則通過姚明打通了中國這個巨大的市場，讓NBA在中國扎下根深入人心。

現在越來越多的中國少年希望沿著姚明的道路走下去，他們在籃球訓練營里接受著正規的籃球訓練，他們是中國籃球能夠信賴的力量，有朝一日中國籃球就指望這些年輕人將中國籃球發揚光大，而讓這些少年迷上籃球運動就是出自姚明的榜樣作用和NBA比賽的深深吸引。

當大郅登陸NBA的時候，陳江華(陳江華新聞,陳江華說吧)還在上小學，而如今，17歲的陳江華已經代表中國隊參加世錦賽。在未來的一段日子里，中國籃球還會有更多的陳江華出現，這就是不可阻擋的發展的潮流。

也許，這就是NBA對中國一代人的影響，誰都希望像邁克爾-喬丹那樣成為籃球界的老大，誰都希望能夠像韋德那樣閃電式突破，誰都希望像詹姆斯那樣空中接力，誰都希望像姚明那樣一夫當關。有這些榜樣的激勵，誰又說中國那些籃球少年不能夠成為姚明，喬丹。JUST DO IT，這句NBA的名言可以激勵那些無數熱愛籃球的青少年，未來中國還會有姚明式的人物橫空出世。為全球最知名的籃球聯賽，NBA對中國的經濟發展產生了重要的影響。從20世紀50年代以來，NBA已發展成為年收入40多億美元的巨大體育產業組織。① 無論是NBA授權產品、電視轉播權營銷，紀念品及其衍生商品和附加價值，NBA通過各種方式獲取最大利潤，使之成為一個完美的商業體系。NBA在中國舉辦季前賽，吸引了大批的中國球迷，并且提高了NBA在中國的知名度，打出品牌、搶占市場份額。并且，通過季前賽，讓中國人更加了解NBA，間接推動中美文化交流，促進體育經濟的合作。NBA在中國打出品牌之后，大批優秀的中國球員加入NBA。從王志郅加入NBA，到姚明在NBA取得巨大成功，以及易建聯加盟密爾沃基雄鹿，中國球員的身影在NBA也開始大紅大紫。在中國觀看NBA比賽的人越來越多了，也讓國人更多的關注籃球、了解NBA，直接帶來的是CCTV5等體育類節目收視率的提高。為此，CCTV等電視節目從廣告中也獲取了更多的利益。與此同時，有關NBA的周邊產品在中國熱賣，同樣為中國的經濟添磚加瓦。NBA不僅從相關產業促進中國經濟的發展，更從根本上影響了我國體育經濟的發展。根據NBA的管理理念以及商業運作模式，我國舉辦了CBA聯賽，各個地區的CBA的球隊，對各地的經濟產生了重要的影響。與NBA不同，CBA聯賽更多的是屬于公益事業，是為了推廣籃球在中國的普及所開展的聯賽。之前，CBA一直都在虧損，直到2004年廣東宏遠隊才成為我國第一支贏利的籃球球隊。② 而且許許多多的著名品牌都不愿意贊助CBA球隊，認為CBA的利潤少之又少。但是根據NBA模式建立的CBA并不符合中國的基本國情。首先，在中國的聯賽中，并不

都是由俱樂部為單位。例如八一隊，它是一個由軍隊為單位的球隊。每一名球員都是軍人，而球隊高層就是軍隊高層。通過在軍隊中大量的海選，獲得隊員。而且在轉會市場上并不是由主教練與俱樂部商議，而是通過部隊的協商，才可以進行轉會。② 再有，中國的球員培養體制并不如NBA健全，NBA的下級比賽為全美大學生聯賽，往下為高中聯賽等，半職業的賽制大大擴展了選材范圍和訓練方式，這與中國的體院模式相比，擁有巨大的市場和人才優勢。而中國企業聯手NBA，也開始走出國門。在NBA 2005-2006賽季，匹克成為休斯敦火箭隊主場的惟一一家中國運動品牌贊助商登陸NBA賽場，并于主場場地設有“中國匹克”的廣告牌。隨后匹克又成為繼紅牛之后的NBA官方合作伙伴并簽約休斯敦火箭隊球星肖恩·巴蒂爾。這些舉措使得匹克品牌的國際化戰略得到全面的提升，成功的突破李寧封鎖而躍居一線品牌，中國乳品行業的領軍企業蒙牛集團與全球頂級體育聯盟NBA結成官方合作伙伴，蒙牛集團成為中國最大的NBA本土合作企業。從大局看，NBA對中國經濟產生了深厚的影響，更對中國經濟帶來了新的機遇與挑戰

第三篇：對外國侵略中國對中國造成的影響的看法

中國近現代史綱要課作業

對外國侵略中國對中國造成的影響的看法

鴉片戰爭（1839~1860）

鴉片戰爭一般稱為中國近代史的起點。19世紀中期，中國和英國之間發生了兩次戰爭。

18世紀以來，在英國很多人習慣喝茶，不得不從中國買大量的茶葉，而英國商人卻要用大量銀元購買中國的茶葉。這銀元超過了英國對中國出口的很多商品的金額的和。但是，因為當時中國的貿易只在廣東省進行，有限的市場和能出口的商品數量的界限，在貿易上英國有了很大的問題。為了解決問題，英國殖民者以走私毒品鴉片作為牟取暴利及改變貿易逆差的手段，強迫其殖民地印度種植鴉片，再由英國東印度公司壟斷收購、加工，然后走私到中國販賣。鴉片在中國很受了歡迎，英國政府通過征收進出口稅，都獲得了巨額收入。在這樣的情況下，皇帝下達了‘鴉片禁止令’，派林則徐到廣東虎門銷毀所收繳鴉片。

林則徐到廣州之后，用武力銷毀了英國人具有的鴉片。對抗中國，英國發動了侵略中國的第一次鴉片戰爭。當時，中國有了5億以上的國民，但是不能抗衡英國具有的發達的武器，結果鴉片戰爭以清政府的失敗而告終。1842年8月，清政府派人與英國簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。接著，1843年，簽訂了中英《虎門條約》。通過這一系列不平等條約，英國割占香港島、讓外國船艦可在中國領海自由航行等在中國攫取了大量侵略特權。1856年，中國和英國之間還發生了的二次鴉片戰爭。這時候，英國以亞羅號事件及西林教案事件為借口，與法國聯手進攻了中國。通過這次戰爭，英法聯合軍從廣州攻擊到天津，中國終于被逼進困境，又與英國簽訂了《天津條約》。此時，中國在天津試圖攻擊聯合軍，但是聯合軍又借這件事之機，再一次進攻了中國，占領到北京。中國與聯合軍簽訂了《北京條約》。

兩次鴉片戰爭以后，中國社會發生了變化。原來獨立的中國變成了半殖民地的狀態，原來封建社會的中國變成了半封建社會。雖然，當時有了很多中國國民的犧牲和讓人傷心的結。但是，從未來的中國來看，通過這件事，叫醒了很多知識階層。這件事還當成了以后發生的中國近代化運動（太平天國運動、洋務運動等）的動機。中國的近代化運動開始的時候帶著過去失敗的痕跡，但是這些運動讓中國的勢力逐漸強大。結果，1997年，中國收回了香港島。從此到現在，中國不斷地成長。現在，中國讓世界矚目。各國的新聞和廣播等都關注現在的中國。而且，2008年和2010年，各在中國舉辦了北京奧運會和上海世博會。從這么偉大的結果來看，我，來自韓國的女生覺得，鴉片戰爭起了成立現在的中國的很大的作用，而不僅僅是一個中國歷史上的痛苦。

第四篇：淺論道家文化對中國傳統文化的影響

道家文化對中國傳統文化的影響(500字)

道家是先秦諸子百家中最重要的思想學派之一，道家雖然沒有儒家和墨家有那么多的門徒，地位也不如儒家崇高，但隨著歷史的發展，道家思想卻以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恒的價值與生命力。我們說道家文化對中國傳統文化的影響深遠。

我們說道家文化的重要性在于它在中華文明經歷了神人共處時期后，第一次告訴了人們返本歸真的途徑，它啟迪人們如何認識天、地、自然、宇宙、社會和自身。比如老子認為天地法則是不以人的意志為轉移的，萬物生死都要順其自然，即使是面對殘酷的現實，道家也深入到人的心靈深處，從自然中尋找一條自我拯救的人生道路。道家以一種前所未有的方式固執地守護著人的精神的尊嚴，辛勤地開墾著人的精神的荒漠，把人生從一切無法消除的痛苦和災難中拯救出來，超越人生困境和世俗情欲，使人獲得一種寧靜的自由和圣潔的心境。簡言之，道家則是“出世”的思想。他們退隱不單單是為了規避無法改變的罪惡現實，也不僅僅是為了避免為虎作倀、助紂為虐，更重要的是為尋求一種超越現實的精神自由。這對中國傳統文化產生了重要影響，畢竟社會需要入世的，也需要出世的。

第五篇：中國的面子文化對幼兒的影響

中國的面子文化對幼兒教育的影響

摘要：中國是個崇尚面子的國度，愛面子是中國人的通病，某種程度上講，愛面子是自尊的表現，但是“面子”擴大化的事跡很多，比如攀比之風愈演愈烈、“死要面子活受罪”成了民族傳統，為了面子違背一些做人做事的原則的現象比比皆是，在家庭中還表現為家長權威高于幼兒。本文將就這幾個方面對面子文化對幼兒的影響進行闡述，并針對幼兒自身的一些特點，幼兒愛面子的表現以及如何正確面對貧困地區的幼兒，如何維護他們的尊嚴進行了探討。關鍵詞：攀比

家長權威 幼兒 貧困

一、相互攀比

中國愛面子的一個典型表現就是喜歡相互攀比，比家庭的經濟實力，比家庭的夫妻關系鄰里關系，比子女是不是很出息等。幼兒生活在攀比氣息很濃的環境中，很容易受其影響，在幼兒的某些表現中也能看出攀比在家庭中的程度。1．比家庭的經濟實力

很多夫妻，尤其是女性，很容易在家里向老公抱怨家里的房子小，誰家的房子大，誰家里又買了多么大的房子；說誰家里有新車，自己騎著單車上班很寒磣，如此云云。

試想，幼兒生活在這樣的環境中，耳濡目染也會沾染上攀比的風習，也會太過追求物質享受，從而形成拜金主義、享樂主義價值觀。

如此，父母要注意自己在家里的言行，首先要先從觀念上更正自己對人生的追求，對幸福的理解和解讀，才能對幼兒有積極有利的影響。例如和別的家庭比圖書的閱讀量；比家庭聚會的頻次，比家庭和諧的氛圍；比帶孩子參觀游玩的地方，比孩子眼界的開闊等等能夠真正對幼兒有好處的方面。

另外，還有一種普遍存在的現象，即父母寧可自己受苦，也要讓幼兒吃好穿好，擔心孩子穿戴寒磣會被同齡人看不起，孩子會丟面子。實際上，這種觀點存在一定的合理性，在父母老師和同伴之間，都不乏以貌取人的人，父母的這種擔憂是有一定的現實依據的。但是，這是一種錯誤的價值觀，且孩子不易認識到家里的艱苦，不懂得體諒父母。要引導幼兒認識到真正的臉面是什么，是自己能夠干凈整潔，不論穿戴什么，只要干凈整潔、精神大方就能顯示出自己的優越，而不一定非要穿戴名牌才能彰顯自己的高貴。2．攀比子女

①拿自己孩子的缺點同其他孩子的優點比，或兄弟姐妹之間橫向比較。

這種比較容易使孩子缺乏自信，產生自卑；嚴重者會產生反抗心理，甚至會對比自己優秀的孩子產生敵意。

父母應學會比較孩子的昨天和今天，對孩子進行縱向比較，及時發現孩子的進步并及時給予表揚和肯定，讓孩子習慣于進步。②只注重孩子的成績，比誰家的孩子“更有出息”。

父母這種比較，只會讓孩子形成只有成績才是最重要的觀念，將學習成績好視為成功的第一要義，忽視心理發展和人格形成。

父母要有一個正確的人才觀，從觀念上改變“只有學習成績好才是好學生”的想法，用正確的標準評判孩子。

③擇取院校時

一方面是為了讓孩子接受更好的教育，另一方面卻又是在比自己的經濟實力，比孩子的學習實力，似乎選擇一個好的院校自己就有多大的能耐，自己有多大的面子。

實際上在父母千方百計為孩子擇取一個好的院校時，孩子會看在心里，如果父母選用了不正當的手段，孩子會學會為達目的不擇手段的處世之道；再者，如果通過某種渠道進入了貴族幼兒園，幼兒的各種方面都與其它幼兒存在差距，如果不給予正確適時的引導，幼兒心里會形成自卑，不利于他的長遠發展。

有一句話說的好，如果改變不了大環境，就著手改變自己，父母要認識到什么對幼兒的發展來說才是最有利的，那就是生活在能使自己快樂成長，沒有壓力，沒有以貌取人，能夠釋放自己性情的地方。所以要選擇真正適合孩子成長的托幼園所，為他的成長提供良好的環境。３．幼兒之間也會攀比

幼兒之間的攀比，折射的是成人世界的處世觀，反映的是中國的文化傳統已經深入到了每一個中國人的骨髓。

①比一比誰的玩具多，誰的玩具高檔。

②你有什么，我也要有什么。即使家里經濟條件不允許，我也要。

幼兒的這種觀點一方面是來自于成人世界的攀比，另一方面也會受到兒童廣告的影響。一些廣告用幼兒做廣告，并大放厥詞“我有，你有嗎？”⑴這樣的媒體語言環境不利于幼兒正確價值觀的形成。

③比一比誰的父母更愛自己，比比老師更喜歡誰。這反映了幼兒本身對愛的強烈需求，需要得到滿足。

二、死不認賬

中國有句古話說的好“死要面子活受罪”，這是對中國很多家庭、單位、企業的真實寫照。表現在中國的家庭中，主要有以下幾點：

１．老子說了算，即使錯了也要遵循我的意見。

幼兒會形成一種錯誤的價值觀：以自我為中心，不聽取他人的意見。２．打罵訓斥孩子后發現錯了，放不下臉面道歉。

美國幼兒園給家長的備忘錄里用幼兒的口吻寫道：別認為向我道歉是很沒有尊嚴的事，一個誠實的道歉會讓我和你更接近，更尊重你，感覺更溫暖。⑵而中國家長很多難以做到這一點，如果真的拉不下臉來，可以用行動來表達。不要認為小孩子小，什么都不會計較，也不要有“自己的孩子說說還不行了”的觀念，要明白孩子也是一個獨立的個體，也有自尊，也有自我評判的標準。３．空頭許諾

很多家長應允了帶孩子出去玩，結果不能成行，在孩子評理的時候到處找托詞，不給孩子解釋，甚至對孩子不耐煩，這樣容易使孩子形成不守信用的壞習慣或者形成一種爸爸（媽媽）不愛我的心理，因為他不明白你的工作會隨時出現變動，這時候父母要給孩子道歉，并保證抽出另一個時間給予補償，但絕不能再食言，要確定時間，或者干脆請假帶孩子出去玩，滿足孩子小小的心愿。千萬不要以孩子小為托詞而亂開空頭支票，要知道孩子正是形成價值觀的時期，要以身作則，助其成長。

三、家長權威

很多家長將孩子視為自己的私有財產，自然而然的讓孩子服從自己的家長權威，甚至按照自己的意愿設計孩子的未來，或讓孩子完成自己未達成的心愿，卻不太關注孩子的想法。有時家長權威僅是一些家長要在孩子面前保持尊嚴的，維持所謂的顏面的策略。１．不允許孩子申辯，只讓孩子聽取你的訓斥。

孩子會形成不尊重他人說話的習慣，甚至會慢慢的變得不知道怎么跟他人交流解釋；在家庭里會漸漸的出現逆反行為。

家長要懂得在適當的時候等一等，在想要發火的時候先讓自己靜下來，站在孩子的角度想一想孩子行為的原因，允許孩子先為自己的行為辯解。

２．在孩子面前掩飾自己的錯誤，讓孩子認為自己什么都對。

這是一種極端錯誤的行為和心理，可能會對孩子形成兩方面的影響：第一，孩子也會去追求完美主義，眼里容不得一點沙；第二，當孩子發現父母并非永遠正確的時候，對他將是一個很沉重的打擊，⑶會變得不再相信父母，甚至不再相信任何人。３．不承認孩子的能力，不對孩子吐露心聲。

很多家長面對孩子關切的話語總是：你還小，你不懂；別煩我，一邊呆著去。沒有認識到孩子也是屬于家庭的一份子，他們也有能力幫你解除煩惱。有些事情是可以和孩子一起商量的。

美國父母與孩子溝通的２１條原則中提出，可以跟孩子說說你心中的煩惱，這樣他們就會明白，遇到麻煩的不只他們。⑷所以，對孩子吐露心聲，并不能說明你無能，反而會讓孩子知道自己很重要，也會認識到世事無常，我們要適時地調整自己的心態，而且我們還可以在遇到困難的時候尋求他人的幫助。

四、面子與原則問題

父母在工作中，在與人交往的過程中，往往會為了自己的面子或者他人的面子而做違心的或者違背原則的事。如果幼兒知道的話，會對幼兒的價值觀是一個沖擊。要在保證向幼兒傳輸正確價值觀的取向上，正確處理原則與面子問題。１．父母在工作上為了給領導或下屬留面子而選擇“揚善于公堂，規過于暗室”，甚至會陰奉陽違，成人世界的處事原則不能給予純真的兒童，或者說，如果想要改變中國太崇尚面子的陋習，應該從孩子做起。

要指導幼兒敢于講真話，大膽的當面說出不同意見，敢于挑戰權威。鼓勵幼兒能夠待人真誠，不做兩面派人物。２．有的父母有些過于維權

在公交車上或者某些公共場合，因為別人的不經意沖撞而破口大罵，美其名曰是為了維權，不能丟了面子，全然不顧及自己的形象，以及可能會對幼兒產生的影響。有的家長甚至會對幼兒說出“他打你，你為什么不打他”這樣的話。

父母不想讓自己和孩子吃虧，覺得這樣是在維權，殊不知這樣做的結果是讓孩子覺得只有暴力才能解決問題；父母應該告訴孩子正確的維權的方式，如協商、理論、用幽默化解矛盾等等非暴力的方式。３．對孩子的言行從是否有損臉面上來衡量對錯

有的父母對孩子的言行，有利于臉面維持或提升的，多會得到長輩的贊揚和褒獎，有損于家族臉面的，會得到父母長輩的斥責甚至打罵。

這種對待對錯的方式很不利于親子之間的溝通與交流，很多孩子都有自我辨別行為對錯的能力，如果他自己能夠分辨出自己的行為可能會帶來的后果，他就只會報喜不報憂，自己覺得丟臉的事決然不會說，很小的事他可能會把他當成很大的事來看待，無法排解，長此以往會形成心理陰影，不利于他的成長。

這就要求父母要及時發現孩子的不良情緒，適時地給予指導，不能對孩子的過錯行為過于關注。

五、幼兒也有自己的面子，即自尊心

愛面子是一種健康而正常的心態，它意味著孩子有自尊和自我意識。⑸而成人往往不會關注孩子的心理需求，甚至以取笑孩子為樂。１．在別人面前指出孩子的錯誤。

成人世界里的“揚善于公堂，規過于暗室”在幼兒這里似乎形成了一個倒轉，甚至有些家長吝嗇于表揚，只指出孩子的錯誤。這種做法一方面強化了孩子的錯誤行為，另一方面損傷了孩子的自尊心。２．容不得孩子犯錯誤，孩子一犯錯就緊張異常，對孩子苦口婆心的教導

家長要認識到犯錯是孩子成長的一個必經階段，要允許孩子在錯誤中成長，接納孩子的本來面目。⑹美國幼兒園給家長的備忘錄里提到“別讓我覺得犯了錯就是犯了罪，它會削弱我對人生的希望。”⑺這是孩子們的心聲。３．皮革馬利翁效應

根據皮革馬利翁效應，如果家長給予孩子的都是正面積極的評價，如夸獎孩子聰明善良懂禮貌，孩子就會向良性發展；反之，如果家長總是批評孩子，奉行“不打不成器”、“棍棒底下出孝子”的教子原則，孩子可能會有兩種結果：出于面子，我要反抗，向消極的方向發展，就會過一種家長一直在強化的消極的人生；第二種，臉皮厚，你說你的我做我的，我要向更好的方向發展。⑻

所以，家長要給予孩子積極的強化，正面鼓勵孩子成長。４．常罵孩子笨，什么也不會，孩子會很傷自尊。

實際上，孩子什么都不會是父母包辦代替的結果，怪不得孩子，只要父母能夠放開手腳讓孩子自己做，自己去體驗會有很好的效果的，孩子會增加自信。

六、貧困地區的兒童也需要面子，請給他們保留自尊

當兒童接受捐款捐物的照片公布于眾的時候，當人們大張旗鼓的將貧困地區生活的真實寫照血淚書寫時，當人們用憐憫甚至悲戚的眼神看待貧困地區的幼兒的時候，有沒有人會想過，貧困地區的幼兒“被悲傷”化了，誰規定貧困地區的人們必須是苦行僧的狀態，難道貧困就沒有幸福了嗎？

面對媒體和好心人的“救助”，幼兒需要的是尊嚴和正確價值觀的指引，請給他們一片潔凈的天空，不要再大肆地干擾他們的生活。

“面子文化”根植于每個中國人的心中，它成了中國傳統文化的一個重要分支，如何正確面對面子文化，實際上也就是面對傳統文化的態度：取其精華去其糟粕。

幼兒從小就要面子，是自尊的一種表現，如何在其成長的過程中引導其不將自尊發展為“死要面子活受罪”就成了家庭教育的一項重要內容，而這，也需要家長能夠按照本文所述對自己的行為進行反思，至少要做到在孩子面前能夠將“死要面子”變成自尊化，遵守原則化；將物質攀比精神化；去掉一些家長權威，放權給幼兒，讓他們敢說敢想敢做，會說會想會做，增加幼兒的自信心。讓幼兒能夠真正在“自尊自愛自強”的感召下成長。

參考文獻：

⑴兒童廣告中的負面影響及規避策略 ⑵美國幼兒園給家長的備忘錄 ⑶美國幼兒園給家長的備忘錄 ⑷美國父母與孩子溝通的２１條原則 ⑸被比較、被取笑，孩子還很生氣 ⑹美國父母與孩子溝通的２１條原則 ⑺美國幼兒園給家長的備忘錄 ⑻被比較，被取笑，孩子會很生氣