第一篇：由改革開放看一代偉人

由改革開放看一代偉人

中文系漢語言本科08級…

摘要：

鄧小平從整體上設計了中國改革開放的發展路線，指明了中國未來前進的方向。

關鍵字:

實事求是解放生產力 對外開放 經濟特區 總設計師

正文：

中國之弱起始于18世紀中葉，到20世紀中葉達到谷底。短短200年的時間，一個曾經是世界上最強盛的國家成為了列強肆意瓜分的對象，究其根本則是“閉關鎖國”四字。

新中國成立后，社會主義的體制使中國步入了計劃經濟的發展道路。但那時的生產力水平還很低下，生產力發展速度也是十分緩慢，遠遠不能滿足人民的需求，與發達國家的差距也越來越大。正當中國處在徘徊之際時，鄧小平開創性地提出了“改革開放”的總路線，為國家未來的發展指明了方向。

世界上有人曾評價說，鄧小平是“20世紀罕見的杰出人物”，“是開創歷史的偉人”，是“中國改革之父”。這種評價恰如其分。無論從何種意義上都可以講，鄧小平是中國改革第一人。

一、改革開放的偉大構想

鄧小平在文化大革命結束之后開始主持中央的工作，曾經在法國留學的經歷使得鄧小平是一個與時俱進的領導者，他敏銳的察覺到當前中國與世界的巨大差距，而在他看來經濟體制的改革和落后的思想觀念的消除乃是當時中國發展的當務之急。

在進行大刀闊斧的改革之前，他通過提出“實事求是”等一系列的科學觀念，逐步扭轉了當時中國社會的落后的觀念。接著，他根據日本和新加坡等地的經濟發展的經驗結合中國國情，提出了偉大的改革開放的構想。鄧小平指出“從國際經驗來看，一些國家在發展過程中，都曾經有過高速發展時期，或若干高速發展階段。日本、南朝鮮、東南亞一些國家和地區，就是如此。現在，我們國內條件具備，國際環境有利，再加上發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優勢，在今后的現代化建設長過程中，出現若干個發展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的。我們就是要有這個雄心壯志！”。

二、歷史的轉折點

１９７８年１２月召開的中共十一屆三中全會，是建國以來黨和國家歷史上具有深遠意義的偉大轉折，開創了社會主義事業發展的新時期。

鄧小平在全會前夕的中央工作會議上作《解放實事求是，團結一致向前看》的講話，指出：“解放思想是當前的一個重大政治問題。”“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”“民主是解放思想的重要條件”，“必須使民主制度化、法律化。”要研究新情況，解決新問題。

鄧小平強調“如果現在再不實行改革，我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送”。他還提出允許一部分地區、一部分人先富裕起來，帶動其他地區、其他人，這樣就會使整個國民經濟不斷地波浪式地向前發展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。

這是一個大政策。這個講話實際上是這次全會的主題報告。三中全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的錯誤口號，把黨和國家工作重點轉移到社會主義現代化建設上來，并作出實行改革開放的戰略決策。經過這次全會，形成了以鄧小平為核心的中共第二代領導集體。

三、改革開放的歷史歷程

十一屆三中全會以后，鄧小平圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個主題，第一次比較系統地初步回答了在中國這樣的經濟比較落后的國家，如何建設、鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，用新的思想和觀點，繼承和發展了馬克思列寧主義和毛澤東思想。

鄧小平高瞻遠矚，為我國制定了宏偉的經濟發展戰略。１９７９年他提出在本世紀末國民生產總值翻兩番，實現小康社會的目標。以后他在多次講話中逐步形成了從８０年代初到下世紀中葉分三步走的設想：第一步，從１９８１年到１９９０年，人均國民生產總值翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到本世紀末再翻一番，人民生活達到小康水平；第三步，到下個世紀中葉，人均國民生產總值達到中等發達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現現代化。中共十三大確認了這一發展戰略。針對舊有體制嚴重束縛生產力發展的狀況，鄧小平提出，改革是中國發展生產力的必由之路。

我國處在社會主義初級階段，是鄧小平和中國共產黨對當代中國基本國情的科學判斷。十一屆三中全會以后，他提出要走出一條中國式的現代化建設道路。十三大前夕，他指出：“一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃。”十三大對鄧小平關于社會主義初級階段的基本路線的論述作了概括，這就是：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。”

要真正體現社會主義的優越性，必須大力發展生產力。發展才是硬道理。社會主義要消滅貧窮，貧窮不是社會主義。在發展生產力中，他提出“科學技術是第一生產力”的新觀點。他認為，改革具有解放生產力的意義，“改革是中國的第二次革命”。他充分肯定以家庭聯產承包責任制為主的改革，并及時總結經驗，把改革的重點轉移到城市。

他認為實現現代化，關鍵是科學技術現代化。要尊重知識，尊重人才。教育是一個民族最根本的事業。他指出“教育要面向世界，面向現代化，面向未來。”

１９８２年９月，中國共產黨召開第十二次全國代表大會。鄧小平在開幕詞中提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義。”

１９８４年中共十二屆三中全會作出經濟體制改革的決定，涉及經濟、政治、科技、教育等各個領域的改革全面展開。他對這個決定給予了高度評價。他強調，“在改革中我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經濟為主體，一是共同富裕”。他突破傳統觀念的束縛，把市場經濟同社會主義聯系起來。

鄧小平把對外開放作為我國的一項基本國策。他主張全面開放，向所有國家開放。積極發展對外貿易，吸收外國資金、先進技術和管理經驗，擴大對外經濟合作。他作出設立經濟特區，開放十幾個沿海港口城市，進而開辟沿海對外經濟開放地帶和開發開放上海浦東等一系列重大決策。

１９８４年和１９９２年他兩次到特區視察，指出特區是個窗口，是技術的窗口，管理的窗口，知識的窗口，也是對外政策的窗口。特區的高速發展帶動了全國的對外開放，形成了全面開放的新格局，有力地促進了改革和現代化建設事

業。

進行社會主義現代化建設，不僅需要一個穩定的國內環境，也需要一個和平的國際環境。他提出，和平和發展是當代世界的兩大問題，要堅持獨立自主的和平外交政策，反對霸權主義，維護世界和平。他主張以和平共處五項原則作為建立國際政治新秩序和國際經濟新秩序的準則。在他的主持下，實現了中美建交，締結了中日和平友好條約，恢復了中蘇兩黨兩國的關系，發展了同周邊國家和第三世界國家的友好關系。他對許多國家進行了訪問，接待了許多國家的領導人。１９９２年１０月召開的中國共產黨第十四次全國代表大會，提出必須用鄧小平建設有中國特色社會主義的理論武裝全黨，確定以建立社會主義市場經濟體制為改革目標。以鄧小平南方談話和十四大為標志，中國的改革開放和現代化建設進入了一個新階段。

四、克服重重困難，堅持改革開放

改革開放的道路不是一帆風順的，是坎坷的。

改革開放帶動了生產力的發展，從根本上改善了人民的生活，但與此同時也帶來了新的問題。例如市場經濟追求利潤的原則沖擊著傳統道德，貧富差距日益加大，利益群體的社會分化等等。以鄧小平為首的黨的第二代領導集體堅持基本原則，結合中國的實際情況推動改革開放的不斷深化，敢于實踐，努力解決產生的新問題。即使他退居二線后還是把精力放在改革開放之上，先后多次親自前往經濟特區、沿海開放城市，走到人民中去，在人民群眾中作調查，了解實際情況，為黨和政府提出方針政策提供強有力的依據。

另外，法律體制的不完善，制度的落后等種種問題擺在了小平的面前。就拿當時最棘手的國有企業的改革來說，“大鍋飯”時代殘留下的不良風氣嚴重阻礙了國有企業的發展，而鄧小平則是提出國有企業改革的先驅者。

每每在國人就姓“社”姓“資”的問題上發生爭議時，鄧小平總是堅決的將發展擺在第一位，避免了中國在經濟建設再走彎路。在深圳的發展方向受到質疑時，鄧小平則在南巡期間對深圳的發展給予肯定，從而消除了阻礙深圳以及全國經濟高速發展的障礙。他提出了“三個有利于”的評判標準，即是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于發展社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平。

從１９７９年到１９９２年的多次談話中，鄧小平指出社會主義也可以搞市場經濟，計劃和市場都是手段，不是社會主義與資本主義的本質區別。他的這些談話，為我們黨確定建立社會主義市場經濟體制的改革目標奠定了理論基礎。

五、鄧小平對改革開放的歷史功績

在改革開放前十年內，他兩次當選為《時代周刊》的封面人物，由此可見其對中國經濟發展的影響力。

鄧小平提出的“科學技術是第一生產力”的觀點，具有極強的時效性和預見性。當今社會科學技術所帶來的巨大經濟效益正好印證了這位偉大的領導人的話。

鄧小平創立的建設有中國特色社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義，成為中國共產黨和全國人民最可珍貴的精神財富，成為中華民族振興與發展的精神支柱。

鄧小平，他始終處在時代的最前端，就像解放戰爭時期一樣，他始終作戰在中國經濟建設的最前線。如果沒有鄧小平，很難想象中國是否能有如今的強盛。參考文獻：

《毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”的重要思想概論》, 高等教育出版社 《對中國改革的兩種評價》, 《鄧小平文選》 第三卷

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》, 《鄧小平文選》 第三卷《鄧小平生平介紹》,網易教育頻道

第二篇：一代偉人周恩來

一代偉人周恩來

周恩來是中國馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國主要領導人之一，中國人民解放軍和中華人民共和國主要締造者之一，第一任中華人民共和國總理。對周總理一直有種莫名的崇拜之情，從小學的課本，初中的課外閱讀，各種雜志，影視劇上總有周總理的事跡，總能看到種種他的偉大，也能深深體會到人民對他的愛戴。他，就是一位巨人，在精神的世界里給我們以指引。

為中華之崛起而讀書，這是周總理少年時立下的目標，也是他為之奮斗終生的事業。如今，我們國家進入飛速發展的時代，人民的生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強，在國際舞臺上扮演者越來越重要的角色，這一切的一切都要歸功于我們的領導人，歸功于我們的革命先烈，他們用自己的生命換來我們今天的幸福生活，他們值得我們銘記，值得我們尊敬。每當想起我們的周總理，心中就充滿了感動和崇敬。雖然總理逝世距今已經有將近四十年了，可是還有那么多人在緬懷他，家家戶戶幾乎都掛滿了他的畫像，畫中的他穿著一身樸素的中山裝，臉上至始至終都蕩漾著一絲和藹的微笑。總理雖然離我們而去了，但是他卻依然活在我們中國１３億人民的心中，他的骨灰依然附在遼闊的中華大地上，從未離開過。

很榮幸利用假期的時間和同學一起去周鄧紀念館進行參觀，紀念館與其他展館不同，周鄧紀念館不向游客收取門票費，從這件小事就可以看出周總理處處為人民著想，我想這也是對周總理在天之靈的一個告慰。

少年時代的周總理

去紀念館參觀的人很多，有青年學生，有中年人，但是更多的是頭發花白的老人，他們有的是從很遠的地方趕過來，就是為了能夠在周總理像前獻上一束花，他們就已經很滿足了。展館里有許多周總理用過的物品，有周總理穿過的西裝，周總理坐過的汽車，周總理的證件，還有周總理的塑像和油畫。

周總理穿過的西裝 周總理的證件

我注意到有許多老人看到周總理的塑像時忍不住流下了眼淚，確實周總理在那個年代的人民心中留下了太深的印象，人民不會忘記他所做的一切。

周總理坐過的汽車

紀念館內是按照總理一生經歷，設臵的不同時期的照片、畫像以及視頻。這些黑白照片很讓人懷舊，也讓人不由自主的隨著照片與影像靜靜的追思起總理的戎馬一生，“憶往昔，崢嶸歲月稠”。即便是在當時那樣內困外絕的艱難歲月，總理依然舉重若輕，將黨政軍的相關事務處理的入條入理。在這里，從總理童年時期一直到去世都有很詳細的介紹。看罷這些珍貴的資料，我更深地體味到了總理勤勉的求學態度，凝煉、謹慎地為人處事風格，也讓我明白了總理少年即胸懷大志——“為中華之崛起而讀書”。總理的雕像偉岸靜穆，抬頭端詳雕像，劍眉之下是總理那雙飽含憂國憂民情愫的眼睛，正是這雙眼睛洞察了半個世紀前中國的國風民情，也正是這雙眼睛一直逼視著反動國民政府，逼視著蠢蠢欲動、胡作非為的異族侵略者。很多大政方略、外交政策和軍事構想都由這雙眼睛輸變成每位中國共產黨人的意念。還有那身中山裝，在我的印象中，總理一直就是這樣一身極具中國特色的裝飾。

周總理的塑像 提到周總理，不得不提他的夫人鄧穎超，當時人民親切地稱她為鄧大姐，鄧穎超同志是偉大的無產階級革命家、政治家，著名社會活動家，堅定的馬克思主義者，黨和國家的卓越領導人，中國婦女運動的先驅。她在70多年的革命生涯中，為中國革命、建設和改革事業毫無保留地奉獻了自己的一切。她是20世紀中國婦女的杰出代表，也是中國婦女的驕傲，在國內外享有崇高聲譽，深受全黨和全國人民的尊敬和愛戴。紀念館里的熒幕上展示了十里長街送總理和舉國上下哀悼鄧穎超同志的情景，人民緬懷周總理、鄧大姐，是緬懷他們高尚的情操和高貴的人格。他們一生艱苦樸素，清正廉潔，光明磊落，無私無畏，兢兢業業，勤勤懇懇，腳踏實地，求真務實。任何時候，任何情況下都將黨和人民的利益放在高于一切的位臵。這種精神是值得我們后人不斷學習和發揚的。

小的時候自己不是了解為什么周總理會在人民的心中占有這么重要的地位，為什么周總理去世的時候人們會自發的前去給周總理送行，為什么許多和周總理素未謀面的人聽到周總理去世的消息會那么難過？可是現在我明白了，周總理作為人民愛戴的好總理，作為國家的領導人的確有其獨特的人格魅力。周總理全心全意為人民服務，處處為人民著想，人民吃不飽飯，他會擔心；人民穿不暖，他會擔心；他時時刻刻都把人民放在首位，所以人民自然會把他放在心中。最近一部熱播的電視劇《平凡的世界》，根據著名作家路遙先生的小說改編而來，里面有一個細節我記得十分清楚。周總理去世，當地的人們特別悲痛，從青年學生到地里勞作的農民，都傷心落淚，他們心中的周總理就這樣永遠的離開了，每個人的心中都充滿了悲痛。翻開歷史，翻開往昔，“大無大有”這樣一個詞語悠然入心。總理的大德，再造了黨，再黨了共和國，他將一個共產主義者的無私和儒家傳統的仁義忠信勇糅合成一種新的美德，為中華文明提供了新的典范。他的博愛與大德拯救、溫暖和護佑了太多太多的人，愛民之官民恒愛之。

我相信有一則關于周總理的故事，好多人應該都聽說過。一次有位外國人問周總理：“你們中國人走路總是低著頭啊，你看我們走起路來挺胸抬頭的，多有氣勢啊。”總理回答道：“我知道，一般上坡的人總是低著頭走路，而走下坡路的人會高抬著頭。”透過這個故事，我們可以看出周總理的機智幽默，以及他強烈的愛國情感，絕不容許有人污蔑自己的祖國，國家的利益高于一切，國家的榮譽高于一切。實際上，這只是周總理在維護國家利益方面的一件小事，周總理在外交方面為我國開拓新的局面，營造了良好的國際聲譽。

“對于外來的觀察者而言，周恩來的兩種角色給予了他們深刻的印象。他首先是一名偉大的外交家，他的迷人風度與機智談吐在第一印象時就令人難以忘懷。在1943年對蔣介石政府失望透頂的費正清很容易對重慶的“周公館”興趣昂然，他的觀感具有相當的普遍性，他這樣描述45歲的共產黨駐重慶代表：“周恩來作為領袖人物的非凡才能，初次見面時就打動了我。這是一位英俊瀟灑、有著一雙黑色的大眼睛的偉人。”（1）這是周總理給人們留下的普遍印象。是的，的確是這樣，在國際舞臺上周總理享有極高的聲譽。

周恩來總理在1953年和平共處五項原則，成為解決國與國之間關系的基本準則。1955年代表中國參加亞非萬隆會議，提出“求同存異”的方針，得到與會國的贊同，從而使亞非會議順利召開。通過周總理的努力，中國得到很多第三世界國家的支持，1971年，中國在聯合國的合法席位得到恢復。1972年，中美和中日關系正常化，這都離不開周總理這個外交部長的努力。

周恩來總理逝世后，聯合國總部降半旗致哀。這是聯合國成立以來第一次為一個國家的首腦降旗。當時有一些國家的駐聯合國代表提出意見：為什么我們國家的政府首腦逝世不降半旗，而偏為周恩來降半旗。當時的聯合國秘書長是瓦爾德海姆。他向這些代表解釋說：為悼念周恩來，聯合國總部降半旗，這是我決定的。有兩個原因：第一，中國是個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數，她使用的人民幣多得我們數不清。可是，她的總理卻沒有一分錢存款。第二，中國有十億人口，占世界的1/4，可是她的總理沒有一個孩子。你們任何國家的首腦，如果能做到其中一條，在他逝世之日，聯合國總部將照樣為他降半旗。話語不多，但是語音落后，現場一片掌聲。周恩來總理雖然已經逝去多年，但是，從那個年代過來的人，我相信絕大多數都會懷念他。

但是，反觀我們現在的一些官員，在其位不謀其事，而且貪污腐敗現象層出不窮，近年來，我國政府的反腐力度不斷加大，一大批貪官污吏下馬，這其中不乏政府的高官，也不乏中共黨員，這不禁讓我們反思，是什么讓他們決定鋌而走險，是什么讓他們忘記了自己當初的誓言。黨和政府加大反腐的力度固然重要，可是我們更應該從根本上進行思考。為什么在生活水平遠不如現在的時候，我們的中共黨員可以潔身自好，為什么在那個吃不飽穿不暖的年代，沒有人去貪污？我覺得這是思想道德的滑坡，我們應該增強思想道德方面的建設，培養我們政府人員以及中共黨員的先進性和純潔性。周總理就是我們應該學習的楷模，周總理真正做到了全心全意為人民服務，他把人民和國家的利益看得高于一切，他可以為國家和人民犧牲自己的一切。

周總理曾經說過“入污泥而不染，不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命本質。”是啊，周總理是這么說的，也是這么做的。“我們無法一一細數周恩來為這個國家作出的貢獻，但在老一代人心中，他是集聚了這個民族的無數優良品德的化身，是一個真正的共產黨員。人們知道他是一個好總理，從他的身上，人們知道什么樣的官員才是“人民公仆”。據統計，總理的工資是400.80元，鄧大姐的工資347.50元。從1958年到1976年，一共是161442.00元。用于補助親屬的36645.51元，補助工作人員和好友的共10218.67元，這兩項支出占兩人總收入的1／4。他們想的是自己拿工資來補助，就可以減少國家的負擔。至于總理的積蓄，總理也曾立了規矩：凡是積蓄夠5000元，沒什么用，就交黨費。就這樣，總共交了14000元。總理1976年1月份去世以后，兩個人總共才積蓄了5100元。所以說，兩位老人非常儉樸。這就是中華人民共和國第一任總理去世時所留給這個世界的。”（2）周總理雖然遠離我們而去，但他的精神將會影響一代又一代的中國人，他的事跡將永垂史冊。

我們作為當代的大學生，其實更應該繼承周總理留給我們的精神財富。我們作為祖國未來的接班人，將來國家能否發展和中華民族能否屹立于世界名族之林都將取決于我們這一代人的表現，我們能否將建設祖國的重擔從上一輩人的手中接過來，我們能否讓國家得到更長足的發展。周總理從少年時代立志要為中華之崛起而讀書，我們也應該向周總理學習，將周總理視為自己的精神榜樣，樹立遠大的信念，將祖國的命運與個人的發展有機的結合在一起，實現個人理想的同時，也要為國家的發展做出自己的一份貢獻。天津大學自古就有愛國主義的傳統，有許多優秀的校友在祖國危難的時候挺身而出，我們作為天津大學的一員應該將這種優良的傳統傳承下去。李家俊校長提出了“家國情懷”來勉勵我們天大的學子，我們應該在學習科學文化知識的同時，培養自己的愛國情懷，將自己的夢想融入到中國夢之中，實現自己夢想的同時，為中國夢的實現而添磚加瓦。同時也要從身邊的小事做起，關心自己身邊的同學，樹立為人民服務的信念，在學校乃至整個社會營造一種和諧溫馨的氛圍，為社會主義和諧社會的建設而努力。

有一部關于周總理的影片帶給我們許多的感觸，《周總理的四個晝夜》講述的是上個世紀六十年代，正值我國遭遇嚴重困難時期，周恩來總理到革命老區河北武安的伯延公社，與這里的農民一起生活了四個晝夜的故事。當周總理風塵仆仆來到河北省武安縣伯延公社開展調研時，基層干部為了接待他，準備了一盤紅燒肉，而當時公社大食堂正在給社員們熬難以下咽的樹葉粥。面對基層干部進屋吃飯的盛情邀請，周總理已跨過門檻的腳收了回來，他轉身走向了公社大食堂。當他發現村干部和部分村民隱瞞真相時，并沒有高壓批評，而是真誠地與群眾交心。最后總理用一片真誠，消除了群眾的顧慮，也正是總理的肺腑之言打開了伯延公社老百姓心底的閘門，紛紛吐出了自己的心聲。所有這些從細微之處體現了周總理深入群眾、實事求是的工作作風。當大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗；徹夜總結梳理調研中發現的問題……這一個個鏡頭，讓我真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是生動地表現出周總理那種自覺臵身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。

影片還充分體現了周總理勇于開展批評與自我批評的自省精神。由于中央政策的偏差給群眾帶來的困難，周總理真誠道歉，“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責任啊！”當張二廷等群眾說出大食堂的種種弊端，說出村干部的各種問題時，總理聽得是那樣認真。當總理了解真相和群眾呼聲后，立即與毛主席通電話，當時是凌晨三點鐘，周總理與毛主席通了很長時間的電話，一直到天亮，兩人就當地農民的生活問題和政策交流了許多，提議解散大食堂。通過觀看影片，讓我進一步認識到周總理在工作中保持實事求是、密切聯系群眾的工作作風，兩位領導人工作到凌晨的做法也讓我們動容。這對我們今天的黨員干部何嘗不是一種榜樣，作為一名黨員干部，更要積極投身到黨的群眾路線教育實踐活動中，牢固樹立“求真務實”的工作理念，遵循“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求和全心全意為人民服務的宗旨，實事求是地依法履行好自己的工作職責，力爭把工作做實、做細、做好，切實幫助職工解決實際困難，做一名組織信任、人民認可的黨員。周恩來總理一生都忠誠實踐著一個共產黨人的崇高宗旨，體現著一個共產黨人的高尚品格。作為全黨楷模，周恩來總理是忠實、高效、廉潔的人民公仆，真正做到了立黨為公，執政為民，勤政廉政。我是誰?為了誰?依靠誰?周總理給出了答案：我們是人民的公仆，我們為了群眾，我們依靠群眾。總書記反復強調，我們黨就是為人民服務的，周總理全心全意為人民服務的榜樣讓我們真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是領袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺臵身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。老百姓的事，再小的事也是大事，黨的群眾路線教育實踐活動，就是要讓廣大黨員干部傳承和發揚老一輩無產階級革命家的精神，牢記“全心全意為人民服務”的宗旨，撲下身子，從小事做起，真心解決群眾遇到的困難，化解各種社會矛盾，讓群眾生活更加幸福。

如今我國的經濟在飛速的發展，人民的生活水平也不斷提高，但同時也滋生了許多的問題，一些人不重視自己精神文明的建設，造成思想道德的滑坡，所以出現了官員貪污受賄，富豪揮金如土，盲目攀比的現象。其實，在新的時代我們更應該發揚周總理勤儉節約、積極進取、團結協作、求真務實、甘當公仆的精神，我們要繼承周總理的遺志，提高為人民服務的本領，樹立遠大的目標，為中華民族的騰飛做出自己更大的貢獻。

（1）（2）---------------出自《周恩來傳》

第三篇：一代偉人周恩來

一代偉人周恩來

周恩來總理是舉世公認的偉人，是中國乃至全世界少有的杰出人物。他具有超凡的氣度、才華和人格魅力，融集中華民族種種智慧美德與共產黨人的氣質品格于一身，大仁大義，大智大勇，宏博精深，吞吐日月。周恩來的高尚人格源于古老的東方文化這塊沃土，是自身修養、民族氣質、時代精神的有機統一，是中華民族傳統理想人格與共產黨人光輝品格的完美結合和集中體現，內涵極為豐富。周恩來人格魅力的六個方面現略述如下。

一、自強不息，正道直行與堅定的共產主義信念

堅持正義、追求真理、講求情操、崇尚氣節的傳統理想人格，培育了中國優秀的知識分子和廣大人民強烈的正義感，形成了民族的浩然正氣，特別是在國家命運多舛、民族生死存亡的關頭，人們總是以大局為重，用不屈不撓的斗爭來挽救國家民族的命運。

周恩來從少年時代起就表現出熾烈的愛國主義熱情。他12歲時(1910年)離開家鄉，先是到東北的鐵嶺、沈陽讀書，后又轉到天津求學．當時的中國內憂外患頻仍，國家破敗不堪。有一次老師問學生：讀書是為了什么？同學中有的說是為了幫父母記帳，有的說是為了謀個人的前途。少年周恩來堅決地回答：“為了中華之崛起!”不久他又在一篇作文中發表看法，認為中國要圖富強，應該從根本做起，把教育辦好。國文老師讀到這篇作文后十分高興，在卷末批了這樣幾句話：“教不如此不足以言教，學不如此不足以言學，學校不如此不足以言學校，文章不如此不足以言文章。”“心長語重，機暢神流。”這時周恩來年僅14歲。此后，為了救國救民，周恩來經歷了艱苦的探索，東渡日本，留學法國，追求真理，矢志不渝。“險夷不變應嘗膽，道義爭擔敢息肩。” 1917年9月，周恩來東渡日本，臨行前寫下了那首抒發他青年時期救國抱負的著名詩篇：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”并給同學寫下臨別贈言：“愿相會于中華騰飛世界時。”當周恩來一旦發現馬克思主義的真理，便以崇高的共產主義為其畢生的信仰追求，全心全意地獻身于中國人民的解放事業和共產主義的偉大事業。

周恩來從1919年參加著名的五四愛國運動開始，經歷了許多艱難而又光榮偉大的斗爭：中國共產黨成立，第一次國共合作，國民革命軍北伐，上海工人武裝斗爭，南昌武裝起義，白色恐怖的地下斗爭，中央革命根據地反“圍剿”作戰，紅軍二萬五千里長征，促使西安事變和平解決，實現第二次國共合作，全民族抗戰，抗日大后方的統戰工作 日本投降后國共兩黨和平談判，人民解放戰爭，中華人民共和國成立，抗美援朝，恢復國民經濟，第一個五年計劃建設，克服“大躍進”后的經濟困難，第二個五年計劃建設，直到“文化大革命”十年內亂。這長達半個多世紀的斗爭歷程，其間有順境也有逆境，有成功和勝利 的喜悅也有挫折和失誤的苦悶，有的人退卻了，有的人沉淪了。周恩來始終如一地堅持馬克思主義真理，堅定共產主義信仰，百折不撓，遇挫彌堅，直到生命的最后一刻，他還滿懷深情地低聲吟唱《國際歌》，堅信全世界共產主義一定能實現。

二、敦厚寬仁、貴和持中與顧全大局、維護團結的寬闊胸懷

貴和持中，是中國傳統文化基本精神之一，并由此形成傳統理想人格的一種規范，即在處理人與人之間的關系時注重和諧、和睦、和順。所謂“五味相和，才能產生香甜可口的食物；六律相和，才能形成悅耳動聽的音樂；善于傾聽正反之言的君王，才能造成‘和樂如一’的局面。”和而持中，“中”是“和”的界限。所謂過猶不及，無過無不及，凡事去其極端而取其“中”，便可達到“和”。

誠然，作為中國共產黨和中華人民共和國的創始人之一，周恩來幾十年戎馬生涯，出生入死。戰場上槍林彈雨，談判桌前唇槍舌劍，從沒有膽怯過、退縮過，充分體現了共產黨人堅韌不拔的斗爭精神。然而對同志，對朋友真誠團結、寬厚大度在周恩來身上確實表現得十分突出。

周恩來早年在南開學校上學時，《同學錄》中對他作過這樣一段評語：“君性溫和誠實，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力。”周恩來溫和誠摯、重友情的美德一直伴他終生。李先念同志說：“周恩來的一個突出長處是‘善于團結人’。他確實能夠做到團結一切應該團結和可以團結的人。他的這個特點，在黨內早被承認，在黨外更為著名。同他在一起工作，很自然有一種安定團結的氣氛。”

當然，周恩來之所以重視團結最大多數人，是為了同極少數敵人作斗爭，并以最小的代價取得勝利。因此，這種團結是有原則的團結，有利于革命事業成功的團結。馬克思曾對拉薩爾關于無產者外其余一切階級都是“反動的一幫”的觀點進行過批判，主張無產階級要搞“合唱”，反對無產階級一個階級搞“獨唱”，因為“獨唱”則“不免要變成孤鴻哀鳴的”。在我國民主革命和社會主義革命時期，周恩來特別注意團結最大多數人，建立最廣泛的統一戰線，并使之成為我黨克敵制勝的重要法寶之一。

周恩來一生為黨的事業結交了無數的朋友，這些朋友把他看作引路人和知音，很多人通過與周恩來的交往認識了共產黨。胡子昂說：“周恩來同志一貫十分重視并非常善于同各民主黨派人士和無黨派愛國民主人士交朋友。他從不擺架子，不打官腔，對朋友總是那樣熱情、坦誠，虛心傾聽朋友的種種意見，采納朋友的良好建議。對于能夠善意提出不同意見、大膽展開批評的朋友，他尤其歡迎并視為諍友。” 50年代我國畜產品公司經理、資本家出身的古耕虞說過這樣的話：“周恩來以國士待我，我以國士待之。”美國《時代周刊》40年代駐華記者白修德說，一見到周恩來，自己的“懷疑和不信任幾乎蕩然無存。”

林則徐曾擬一聯自勉：“海納百川，有容乃大；壁立干仞，無欲則剛。”周恩來對同志對朋友，胸如海洋，容量極大。在具有海洋一般胸襟的周恩來面前，什么樣的個人恩怨不能拋棄呢? 三、廉潔自律，心中無我與光明磊落、襟懷坦白的高尚情操

不貪曰“廉”、不污曰“潔”。古人從政做官崇尚廉潔，而只有廉潔才能真正做到清正為民。因此，歷史上的包公、海瑞等清官廉吏的事跡向為萬民傳頌并受到后世敬仰。我們共產黨人是為人民謀幸福的，取得政權后理所當然地要做到清正廉潔，在這方面，周恩來的表現特別突出。

周恩來身居一國總理的高位，從不謀私。他平時外出開會或到基層視察工作，喝茶、吃飯、洗衣都是自己付錢。每次因私事用車或是去看望黨內外朋友，都是自己付汽油費，若司機偶爾忘了記帳，還會受到嚴厲的批評。在外事往來中，凡是以他個人名義而不是以國家總理名義給外賓的禮品，按規定可以由公家出錢，但周恩來總是堅持自己付錢。有一次外交部禮賓司要以國務院總理的名義向某國送蜜桔，鑒于兩國的友好關系，禮賓司建議以周恩來個人名義贈送，說這樣更親切。周恩來欣然接受了這一建議，并告，既然用個人名義送，所有費用均由他本人負擔。當秘書把總理僅有的400元存款交給禮賓司時，大家都深為總理清正廉潔的高貴品質所感動。有時他為了工作請黨外朋友吃飯，也是自己出錢。他對朋友說：“這是小超請客。”周恩來一生沒有任何額外收入，他從來不要稿費，平時稍有節余便多交黨費，衛士知道的就有多次，最多的一次交了5千元。因此周恩來沒有多少積蓄，更沒有遺產。他去世后，人民出版社出版了《周恩來選集》，出版社給了3萬元，鄧穎超同志考慮到總理生前從不要稿費，而他又一直惦念著延安人民的生活，便把這3萬元稿費送給了延安老區人民。周恩來從不收禮，外賓送的禮品一律交公；國內送的禮品一律退回，不能退的就付款，然后交有關部門處理。周恩來家鄉人民為表達對總理和鄧大姐的敬意，淮安縣委曾送過一點不值錢的土特產。第一次是藕粉、蓮子、工藝品，由縣委托人順便捎到北京，不便退回，周恩來收下后當即委托辦公室寫信批評淮安縣委“這樣做是不好的”，并附寄了一份《中共中央不準請客送禮和停止新建招待所的通知》，讓他們認真學習、嚴格執行，同時匯去一百元，大大超過所送實物的價格。第二次縣委送了點茶馓子，是縣委書記上北京開會帶去的．周恩來委托辦公室原封不動地退了回去，又帶給縣委一份中共中央不許送禮的文件，親自在上面批示：“請江蘇省委、淮陰地委，淮安縣委負責同志認真閱讀一下，堅決照中央文件精神辦!”此后淮安縣委再也不敢給總理送東西了。

周恩來沒有子女，但他對自己的親屬、晚輩要求很嚴。親屬有困難，他或者給予經濟上幫助，或者幫助解決思想問題，“但是有一個原則，就是不能以公為私，這是嚴格的。”他唯一的胞弟在20年代曾投入大革命洪流，解放后是政府工業部門的普通工作人員，后因病不能堅持正常上班，被有關部門安排到內務部任參事。周恩來為此向內務部部長曾山多次提出意見，又在大會上講了這種事，說他的胞弟既“不能堅持正常工作，就應該按規定辦理因病退休”，不能當參事“拿干薪”，“如果他因此生活上發生困難，我個人給予補貼。”并說“我講的不是客氣話，是要讓你們按規定去辦的。”后來他的胞弟周同宇提前辦理了因病退休手續。周恩來的侄子周爾輝在北京當教員。為了照顧夫妻關系，解決兩地分居問題，有關方面打算把周爾輝的妻子孫桂云從淮安調到北京。周恩來知道后說，照顧夫妻關系為什么不能從大城市調到小城市？后來由鄧穎超出面給侄媳做工作，組織上調周爾輝到淮安縣中學當一名普通教員。當我國開始實行機關干部下基層勞動鍛煉時，周恩來又教育侄兒周榮慶下基層，由北京到河南當了農民。后來周榮慶當上拖拉機手，在農村成了家。在黨中央號召知識青年到農村去到邊疆去時，周恩來又教育和鼓勵侄女周秉建到內蒙草原當了牧民，后來周秉建大學畢業又回到內蒙古大草原，并與蒙族青年結了婚，在內蒙安家落戶。此事在人民中傳為美談。

周恩來是黨內透明度很高的領導人，他光明磊落，襟懷坦白。他多次講過自己親屬中有勞改分子，這是指與他一同長大，小時候交情很深的一位堂兄。抗戰時此人幫助我們建過電臺，解放后仍留在鐵路系統工作。1953年因歷史問題和經濟問題被判刑勞改。這個堂兄的孩子因家庭關系，入黨后一直沒能轉正，1958年來找周恩來。周恩來幫助他正確認識家庭問題，鼓勵他接受黨組織考驗，說“不能因為你是總理的親屬就去干涉”你的轉正問題。這個堂兄的孩子后來終于靠自己的努力轉為正式黨員。

周恩來去世后，晚輩們在人大會堂聽鄧大姐傳達總理的遺囑：希望親屬留在各自的工作崗位上，不要到北京來。如果他們一定要來北京，應該自己花路費，一分錢也不要政府開支，不能有絲毫特殊。

周恩來個人生活極為儉樸，甚至可以說是“清貧”。建國后，他一直住在西華廳，這是一座前清留下的老式舊平房，柱子的油漆已經脫落，地是大塊方磚。組織上幾次要給他修房，均遭拒絕。周恩來睡的是普通木板床．他的衣服修了又修，補了又補．他出國從來不要置裝費，總是自費做衣服。一次他出訪開羅時，衛士們忙，使館女同志爭著給總理洗衣服，一看總理的襯衣領子、袖口都是后換上的，內衣還打了補丁。她們含著淚水給總理的衛士提意見：“總理代表我們幾億人民，你們怎么能讓總理穿這么破的衣服?”一位女同志說：“是不是國內買衣服要布票，你們缺布票?”她出錢買了件襯衣送給總理，但周總理不收。可以這樣說：中國人一向尊崇的清、正、廉、潔，在周恩來身上都有最完滿的體現。

四、重民親民，體恤下情與密切聯系群眾、鞠躬盡瘁為人民服務的思想

民為邦本，重民親民，是歷代進步思想家所尊崇的道德準則。唐太宗李世民說：“君依于國，國依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。”宋代朱熹認為：“天下之務莫大于恤民。”共產黨人是以解放全人類為己任的，理所當然地應時時處處把為人民謀利益謀幸福作為自己行為的出發點和歸宿。周恩來一生關心人民疾苦，密切聯系群眾、鞠躬盡瘁，全心全意為人民服務，堪稱楷模。

在周恩來整個革命生涯中，他始終同人民群眾心連心，最不能容忍那些高高在上、不關心人民疾苦的現象。1955年至1956年間，廣西一些地區發生嚴重自然災害，一些干部對救災未采取有力措施，餓死了幾百人．周恩來聽了這一事件的報告后，心情沉痛地說，事情的性質是嚴重的，“我們的國家制度所以優越，就是因為我們的政權是人民的政權，我們的人民政府就是為人民服務的，與人民息息相關的，不關心人民疾苦或者關心不夠，那是不允許的。”他終生為人民的利益努力奮斗，以人民之憂為憂，以人民之樂為樂。因此，他最難過的事，就是看到一部分人民群眾還未擺脫貧困。“文化大革命”中，周恩來陪同外賓訪問延安，看到延安人民生活還相當貧困，他難過地哭了，說：“我作為一個人民哺育的戰士，一個國家的總理，我感到對不住老區的人民啊!”在場的干部、群眾都感動得落淚了。在訪問的間隙，他召集當地黨政軍代表開會研究如何把老區的生產搞上去。周恩來關心著全國各地的人民群眾和各行各業的干部職工．從黨內同志到黨外朋友，從專家學者到一般文藝工作者、中小學教師，從東北鞍鋼到云南個舊錫礦的工人，從延安保安縣嬰兒死亡率到全國農村尤其是老、少，邊地區的地方病，從水旱自然災害到地震的破壞，凡是與群眾疾苦和生命財產有關的事，都牽動著他的心。1966年3月，邢臺地震時，他冒著余震危險，幾次到現場慰問災區人民，指揮救災工作。4月1日，他從早上5點到晚上9點，一天沒吃飯，一刻也未休息，連續工作，使災區人民大為感動。

他關心工人，親自過問“王鐵人”的病情，要求醫生經常向他匯報治療情況；他關心農民，在遵化縣“窮棒子社”與貧下中農促膝而談；他關心知識分子，在“文化大革命”中象參天大樹，保護了一大批科學家、專家、學者；他關心干部，“文革”期間，沖破種種阻力，保護了大批干部；他不顧醫生勸阻，抱病參加賀龍同志的骨灰安放儀式，接連七鞠躬，令在場的人涕淚交流。

周恩來關心人民群眾，從不放過一點一滴的小事。一次，他夜間乘車通過寬闊的長安街時，想到行人橫穿街道時不安全，建議在路中央設置安全島。雨后，他囑咐司機小心行駛，不要把街道的積水濺到行人身上。他住的西華廳墻外是14路公共汽車站，汽車往來，上下車很吵，有人建議把汽車站挪開。周恩來說，我們辦事要從人民方便著想，不同意挪。直到現在，14路汽車站還設在那里。

周恩來心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己。1975年3月一次大手術后，身體十分虛弱的周恩來把醫生叫到床前，問：“云南錫礦工人肺癌發病情況，你知道不知道?”并交待，“你們要去解決這個問題，馬上就去。”直到他去世的前一天，還關照身邊的醫生說：“我這里沒什么事了，你還是去照顧別的生病的同志吧，那里更需要你。”

魯迅先生說過：“將血一滴滴地滴過去，在飼養別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。”周恩來正是這樣把自己的全部心血獻給人民的人。

五、求真務實，不圖虛名與勤政高效的工作作風

中國傳統理想人格以人心和人生為觀照，即面向現實，重視務實，因而樸實無華，實事求是歷來是中國人的認識原則和道德信條。作為徹底的唯物論者，周恩來“一生的認識和行動都遵循著辯證唯物主義和歷史唯物主義的準則。”他在實際工作中，首先考慮的是“一切從實際出發，實事求是，”

周恩來早年在一封信中說他旅歐求學的主要意旨是：“唯在求實學以謀自立，虔心考查以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以用之于吾民族間者。”他還表示“我求真的心又極盛。” 基于這種認識，后來他堅定地選擇了辯證唯物主義作為思想指導，用以指導自己的一切實踐活動，做到既敢想敢做，又尊重客觀規律，不超越實際，不做“狂想主義者”。

1956年，周恩來針對當時出現的“左”傾冒進情緒，從中國的國情出發，深入調查研究，得出了不能提早宣布實現工業化和建成社會主義這條科學結論，并及時對那些脫離實際的高指標堅決壓縮調整，從而使國民經濟免遭重大損失。“大躍進”時，周恩來對下面報來的浮夸數字不相信，但苦于得不到實際材料。于是他就利用各種機會，找一些能向他說真話的同志個別詢問，了解國務院各部門和各行各業的實際情況，做到心中有數，以便向黨中央和匯報。

周恩來經常教育黨員：要一切從實際出發，敢于講真話。他針對一些人愛搞形式主義、做表面文章、弄虛作假，只喜歡表面韻轟轟烈烈、不愿意踏踏實實干工作的現象，強調“要做實實在在的事，做實事，收實效，才會對人民有利。”“說真話，鼓真勁，做實事，收實效。這四句話歸納起來就是：實事求是。”

周恩來是人民忠實的公仆，也是勤政高效的公仆。他在工作上總是勤勤懇懇，兢兢業業，嘔心瀝血，日夜操勞。他在日理萬機中送走一個個不眠之夜，迎來一個個繁忙的早晨，每天工作十三四個小時，從不午睡。周恩來規定，從白天到深夜，凡有重要事情，無論他是在盥洗室、辦公室、會議上，還是在睡眠，都要隨時報告。他疲倦了，就走一走，或是用濕毛巾擦把臉。有時忙得顧不上吃飯，就在汽車里吃點干糧。他患癌癥后仍然忘我地工作，從1975年3月至9月間，他還和各方面人士談話、談工作102次，會見外賓34次。

周恩來常說，共產黨員“應該象牛一樣努力奮斗”。1966年春節，他對楊虎城的兒子楊拯民說：“一個人應該不怕死．如果打起仗來，要死就死在戰場上，同敵人拼到底，中彈身亡，就是死得其所。如果沒有戰爭，就要努力工作，拼命地工作，鞠躬盡瘁，死而后已。”他是這樣說的，也是這樣做的。他把自己的一切都獻給了他的國家和人民。

六、博聞強記、睿智豁達與靈活高超的斗爭藝術

智慧力量是保持和實現傳統理想人格的重要因素。歷史上的“德”人和“賢”人同時也是“智”者。非如此，怎能擔當“治國、齊家、平天下”的大任? 周恩來積幾十年革命斗爭經驗，形成了他那超群的智慧和非凡的斗爭藝術，并因此贏得了中國人民和世界人民的尊敬和崇拜。

周恩來一生接觸過成千上萬的人，無論是朋友還是敵人，無論是大人物還是小人物，無不為他那淵博的學識、豐厚的閱歷、非凡的氣度和超人的記憶力所傾倒。這樣的事例不勝枚舉，幾乎每個中國人都可根據自己的所見所聞說出幾個動人的例子。即使在世界范圍內，在異國他邦，對周恩來的高度評價也不鮮見。本文第一部分摘引的幾例便是，下面不妨再摘引幾例加以佐證。

馬來西亞《光華日報》社論稱：“在近代中國政治領袖中，周恩來是以辯才最佳、手腕靈活而最善于排解沖突意見的人物著稱于世??他靈活的手腕配合著堅強意志，充分顯示出其公私分明的態度，獲得朋友及敵人的一致尊敬，實在是歷史上罕見的領袖。”尼日利亞一位叫阿貢的人說：“他(周恩來)顯示出的才能使得同他接觸的人都大為傾倒，他極富幽默感，善于掌握情況，他的坦率的態度以及他對歷史和哲學的深邃的領會是驚人的。”蘇丹《新聞報》社論稱：“他(周恩來)無疑是一位靈活的政治家，一位經驗豐富的國家領導人。他談吐文雅而充滿了魅力。他有很好的記憶力和令人欽佩的辯才。”

周恩來真正在世界人民面前展現他的才智氣度是從1955年萬隆會議開始的，在那次會上，他把革命的原則性與靈活性緊密結合，倡導了和平共處五項原則，并且給國際上企圖孤立中國的勢力以有力的一擊。周恩來靈活高超的斗爭藝術還表現在“文化大革命”中與林彪“四人幫”的抗爭上。原北京衛戍區司令員傅崇碧同志寫過一篇題目叫《大樹參天護英華》的回憶文章，記述在“文化大革命”初期，周恩來在極端險惡的環境中，在自身安危都沒有保障的情況下，采取靈活機動的辦法，保護了一大批老干部，使他們免遭林彪、“四人幫”的毒手。讀后令人感動不已。林彪折戟沉沙以后，中央決定解放一批受到林彪一伙迫害的解放軍高級將領；當時主持政治局會議的周恩來針對江青一伙的胡攪蠻纏和從中作梗，便根據各人的不同情況采取不同的辦法一個一個提出來通過解放。一般情況下每念一個人的材料，江青、張春橋都要發表反對意見。周恩來從不在會上與江青公開爭論，只是找準時機在要害處說一兩句，江青一伙就爭不起來了。如果江青一伙誣人太甚，亂扣帽子，周恩來就用很簡潔的語言把事情的來龍去脈說一遍，然后反問一句：“這個事能扣這個帽子嗎？”至此，江青啞口無言了。當時在微妙的政治形勢下，軍隊高級將領的解放工作基本上是周恩來點一個解決一個，而周恩來點將的方式又十分巧妙，常常在會上突然問一句：“X X到哪里去了?”“X X是怎么被打倒的?”一句話便提出了一個或幾個將軍的解放問題。就這樣，前后共有175位將軍在不長的時間得到解放。周恩來高超的斗爭藝術，源于他深厚的馬列主義功底，源于他對客觀情況深入細致的了解，更根本的是源于他對黨、對祖國、對人民的無限忠誠。

周恩來人格的內涵不僅僅限于以上六個方面。可以說，中華民族所有傳統美德，中國共產黨人所有的高尚情操在他身上都有非常完美的體現。他是傳統理想人格與共產黨人光輝品格完美結合和集中體現的光輝典范。

第四篇：一代偉人毛主席語錄詩詞全集

一代偉人毛主席語錄、詩詞全集

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毛主席語錄全集，請點擊欣賞[swf]暫不支持視頻文件[/swf]毛主席詩詞全集，請點擊欣賞[swf]暫不支持視頻文件[/swf]七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照 毛澤東

一九六一年九月九日 暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。七律·人民解放軍占領南京 一九四九年四月

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將勝勇追窮寇，不可沽名學霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。清平樂·六盤山 毛澤東

一九三五年十月

天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？采桑子·重陽 毛澤東

一九二九年十月

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。七律·長征 毛澤東

一九三五年十月紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。憶秦娥·婁山關 毛澤東

一九三五年二月 西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。毛澤東題詞：為人民服務清平樂·蔣桂戰爭 毛澤東

一九二九年秋風云突變，軍閥重開戰。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現。

紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甄一片，分田分地真忙。毛澤東題詞：江山如此多嬌愚公移山 毛澤東

一九四五年六月十一日要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的。中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以後有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國***黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？滿江紅·和郭沫若同志 毛澤東

一九六三年一月九日小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。正西風落葉下長安，飛鳴鏑。

多少事，從來急； 天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。清平樂·會昌 毛澤東

一九三四年夏東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。

會昌城外高峰，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

第五篇：班級百家講壇——一代偉人毛主席

一 代 偉 人 毛 澤 東

——班級“百家講壇”

他是詩人，又是革命家； 他是戰士，又是統帥；

他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍； 他締造人民共和國，自己不當大元帥。

他就是偉大的無產階級革命家、政治家、思想家、軍事家、戰略家毛澤東主席。人民懷念他，學者研究他。他去世后，世界的格局發生了巨大的變化，中國也發生了翻天覆地的巨變。下面我就介紹幾個具有傳奇色彩的真實故事。

1、長生不老的主席的“干娘”

毛主席于1893年12月26日出生在湖南省湘潭縣韶山沖。這是個山清水秀，人杰地靈的地方。在他出生前，主席的母親生了幾個孩子，但不幸都半路夭折了。毛主席出生時，身體也不是很好。一次，算命先生說；“這孩子名硬，還克親人，他須拜個命更硬的人為‘干娘’，才能逢兇化吉，家事平安。”離主席故居不遠的山上有一尊貌似觀音菩薩的巨石，當地人叫它“觀音巖”。于是，每月的農歷初一，十五，少年毛澤東經常在母親的牽帶下，帶上貢品及香燭錢紙來拜祭觀音巖。說來也怪，少年毛澤東的身體變得越來越強壯。在他之后家里又添了兩個弟弟。從此，人丁興旺。毛主席的父親是個精明的生意人，他從不信佛，且反對堂客這樣做。有一年，他在山中遇見只老虎，心想這下完了。誰知老虎看見他時只是瞇著雙眼，不經意的望了望，撒下泡尿就離開了。從此，他不僅不反對家人信佛，有時也參與下他們的活動。現在，如果你到了韶山，隨便打聽下毛主席的干娘，熱心的村民就會帶你去觀光。

2、吉人天佑，主席脫險

主席一生中有許多次危難之中神奇脫險的經歷。在株洲醴陵，主席也有一次脫險的經歷。1927年4.12反革命政變后，白色恐怖籠罩全國。反革命高舉屠刀，瘋狂的屠殺工農革命分子。共產黨人并沒有被反革命的囂張氣焰所嚇倒，危機關頭，在武漢召開了“八.七”會議，決定以紅色恐怖對付敵人的白色恐怖，高舉武裝反抗的大旗。隨后，毛主席以中共中央特派員的身份派往湖南組織湘贛邊區的秋收起義。有一次，毛主席在從安源反回瀏陽的途中，遇見了國民黨反動武裝在搜捕革命分子。敵人抓住了他，并猜測他可能還是個重要人員，于是押往駐地要進行審查。主席臨危不懼，一面跟敵人拉家常，一面尋思逃脫。當他們來到一個山坡時，主席將隨身攜帶的銀元撒在地上，敵人只顧搶錢。于是，主席乘機逃脫。敵人反應過來后連忙追趕，并不斷放槍。剛好有一個打柴的農民看見，他急中生智將主席藏了起來。敵人上來后，他故意指錯方向，將敵人引開。這樣，敵人直到天黑都沒找到毛主席。主席見四處沒有動靜，知道安全了，于是連夜趕回了目的地。解放后，當地人民政府找到了解救他的人，給與了較好的安置，使他能安享晚年。

他最大的目的是實現中華民族的偉大復興； 他最大的創造是把馬克思主義中國化； 他最艱辛的探索是中國式的社會主義；

他最偉大的作品是中華人民共和國!我認為在中國的歷史長河中，毛澤東是個前無古人，后無來者的一代偉人，關于他的傳奇故事一定還有很多，你還想再聽嗎，請關注下期百家講壇。