第一篇：由《玩偶之家》看婦女解放

由《玩偶之家》看婦女解放

19世紀中葉，啟蒙思想、文藝復興運動在呼吁人們自由平等的觀念之余，也催生了一個新的社會問題：“同為人類的女性為什么不能享受和男人同樣的平等和自由？”由此引發的婦女解放問題也成為糾纏各個國家的世界性問題。1879年，在諸多社會壓力下，易卜生的一部被稱為“婦女解放運動的宣言書”的戲劇《玩偶之家》脫穎而出，轟動一時。

《玩偶之家》的主人公娜拉是一個天真熱情，單純善良的少婦，一貫被人喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”。但是娜拉的本性確實倔強的，她愿意為了挽救丈夫的生命不惜犧牲自己的名譽，瞞著丈夫向人借了一筆債，同時想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個字。這個在我們看來很合乎情理又很感人的事情在當時資產階級“不講理的法律”中卻是犯法的。她被逼的走投無路，然而更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時刻，她卻發現自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈，他罵娜拉是“壞東西”、“罪犯”、“下賤女人”，完全忘卻了娜拉救自己的恩情，說自己的前程全被毀了。待柯洛克斯泰被林丹太太說動，退回字據時，他又快活地叫道：“娜拉，我沒事了，我饒恕你了。”這時她終于覺醒過來，認識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。但是，娜拉出走之后怎么辦，她將會有怎樣的結局？這是本劇讀者歷來關心的一個問題。

要想理清娜拉出走后會有怎樣的結局，首先讓我們來探討一下幾個問題：首先，在資產階級家庭中，婦女處于什么地位。其次，婦女的出路問題即婦女怎樣才能真正的擁有所謂的自由平等。

從該劇中娜拉和海爾茂的關系能夠看出，海爾茂所代表的男權高居于女性之上。雖然海爾茂口口聲聲稱娜拉為“我的小鳥”、“小寶貝”、“小松鼠”、甚至“我的孩子”，并一再聲稱愛娜拉，但實際上他從未以平等的身份對待過妻子。女人在海爾茂所代表的男性權威面前不過是服從者。在經濟上，她們沒有獨立權，在生活中，她們也沒有取得與丈夫平等的地位。因此，女性并沒有獲得與男子平等的關系。那么，這種不平等用什么包裹起來，從而使婦女誤以為進入了平等的時代，獲得了婦女在家庭中應有的地位呢？這恐怕是易卜生在表面問題之后隱藏著的更深層的問題。

易卜生在《玩偶之家》中揭露和批判了社會上的丑惡現實，把改造丑惡現實的希望寄托在具有反叛精神的少數人身上。娜拉出走就是反叛。他在作品中提出了問題，但是沒有指出正確的斗爭道路。從他所處的階級地位和生活的社會環境來看，他找不到也不可能找到答案。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”因為，“男子在婚姻上的統治是他的經濟統治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”魯迅也曾指出：“在家應該先獲得男女平均的分配。”由此可以看出，娜拉要真正取得獨立光憑一點反叛精神是不行的。只有首先在經濟上取得獨立，才能爭取獨立的人格。

在文學作品中，像娜拉這樣的要求女性獨立解放的人物形象并非僅此一個。英國勃朗特姐妹之一的夏洛蒂在《簡?愛》中也塑造了一個新型的女主人公形象。簡?愛只是一個矮小丑陋的平民女子，但她要求和男子一樣平等，捍衛自己獨立的人格與尊嚴，主張自由表現自己的愛憎和情感，追求獨立自由的愛情。當她愛上了羅徹斯特之后，就在結婚的前夕發現了羅切斯特的妻子仍在，于是毅然決然的出走。后來羅徹斯特的妻子死于火災，而羅徹斯特也在那場火災中瞎了雙眼獨居在一間破舊的小屋中，簡?愛才真正的愿意和他在一起。小說的結尾兩人坐在木椅子上交談的場景深深打動了我。但我更為被其獨立的人格所折服。簡?愛也正因為她的人格成為文學史上一個難以復制的形象。

同時不得不提的，是魯迅先生唯一的一部愛情題材的小說《傷逝》中的子君。《傷逝》被很多學者稱作是《玩偶之家》的后續，子君也順其自認的成為了娜拉出走之后的結局寫照。《傷逝》中的子君是一個由多種社會因素塑成具有復雜心理特征的典型，是具有一定文化的知識女性。在她的身上具有反封建禮教，追求個性解放的進步思想，爭取婚姻自由的堅決果敢；又有著小資產階級知識女性的沖動、脆弱和革命的不徹底性，以及人生目標太低，容易滿足的弱點；同時，在她的骨子里，還是一個被封建思想嚴重禁錮著的女性。各種觀念復雜、自然而有序地支配、局限著子君，這種復合性格構成并決定了她能勇敢地追求愛情自由，成為一個反封建的時代女戰士；決定了她在婚后無法繼續邁進，甘心情愿把自己封閉起來淪為丈夫的女傭，“每日‘川流不息’的吃飯成了子君的功業”，“她似乎將先前所知道的全部忘掉了”，“只為了愛，――盲目的愛，――而將別的人生要義全盤疏忽了。”這也注定了她最后悲慘的結局。

讓我們反觀這部劇，劇中的女主人公娜拉，就像她自己所說的，從前是父親的玩偶，嫁人之后又是丈夫的玩偶，她感到不公，感到壓抑，她急于擺脫自由的現實。但是事實證明她除了具有自由的反叛精神，其他的什么都沒有，她沒有離開丈夫之后的獨立經濟來源，沒有可以讓其勞動以維持生活的條件，在當時的社會情況下，婦女的玩偶地位早已在人們的心中根深蒂固，婦女們安于現狀，男人們也樂于享受，娜拉的精神是超前的，孤獨的，是沒有生命力的。劇中娜拉的丈夫海爾茂不忍娜拉出走時問的“你離開我之后能到哪里去，你憑什么來維持生計？”娜拉說“我可以借住在我朋友那里，我可以回老家，我相信我總會找到維持自己生命的工作！”那么娜拉是不是也會像子君一樣陷入輪回，最后在“無愛的人間死滅了”？

魯迅先生在《娜拉走后怎樣？》一文中說：“從事理上推想起來，娜拉或者其實也只有兩條路：不是墮落，就是回來。”的確，那些被丈夫或者家庭拋棄了的沒有勞動能力的女子，無論是古今中外，妓女或許就是她們唯一的出路。好一些的或許會遇到一個好人家再嫁，但是即使再嫁人，她也一樣會落入成為男人玩偶的輪回。但是娜拉有著和子君不一樣的地方，娜拉所追求的的是自我的人格獨立，是真正的自由，而子君所謂的自由只是依附于愛人，而她在追到了自己所謂的自由之后卻又將自己鎖進了另一個牢籠。同時，林丹太太在職場中滾打多年的經歷，為娜拉的出路做了很好的預示。娜拉也可以學習林丹太太成為職業女性，養活自己。我相信娜拉會是這樣的。

易卜生的《玩偶之家》嚴格上講，只是提出了婦女解放的問題，慫恿婦女離家出走，尋求自己的獨立人格，但是卻沒有提出解決辦法，沒有告訴婦女她們脫離丈夫之后要怎樣去追求，去獨立，這也是戲劇的不完美之處。但是處在21世紀的我們，應該自重、自愛、自立、自信、自強；讓我們在子君和娜拉身上找出教戒，進行反思、獲得啟迪，為成為獨立、自主的新時代女性而奮斗！

第二篇：《玩偶之家》

《玩偶之家》教案

教學目標

1.了解作者及其創作背景

2.作品人物的分析及作品的藝術特色 3.作品的探討問題

教學思路

1.介紹作者及其作品的創作背景；

易卜生（1828——1906），挪威人，世界近代社會問題劇的始祖和最著名的作家，商人家庭出身。一生共寫劇本26部。他是挪威人民引以自豪的戲劇大師、歐洲近代戲劇新紀元的開創者，他在戲劇史上享有同莎士比亞和莫里哀一樣不朽的聲譽。易卜生的整個創作生涯恰值十九世紀后半葉。《玩偶之家》是易卜生根據他的親身經歷寫成。女主人公原型勞拉·皮德生的經歷與娜拉非常相似，她對丈夫基勒感情深厚，為了給丈夫治病，偷偷借債，到期還不上，偽造保人簽字。事情暴露后，基勒暴跳如雷，責怪勞拉敗壞了他的名譽，毀滅了他的前途。勞拉看到丈夫如此絕情，大出意外，精神受到打擊，得了精神病，被送進了精神病院。基勒提出離婚，幸福家庭從此宣告完結。

2.人物分析；

（1）主要人物

托伐·海爾茂。娜拉──他的妻。阮克醫生。林丹太太。尼爾·柯洛克斯泰。海爾茂夫婦的三個孩子。安娜──孩子們的保姆。愛倫──女傭人。腳夫。

（2）劇中主要人物的分析

娜拉

海爾茂

3.事件；

三幕話劇《玩偶之家》（A Doll's House）是易卜生的代表作，主要寫主人公娜拉從愛護丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程。主要情節；海爾茂律師剛謀到銀行經理一職，正欲大展鴻圖。他的妻子娜拉請他幫助老同學林丹太太找份工作，于是海爾茂解雇了手下的小職員柯洛克斯泰，準備讓林丹太太接替空出的位置。娜拉前些年為給丈夫治病而借債，無意中犯了偽造字據罪，柯洛克斯泰拿著字據要挾娜拉。海爾茂看了柯洛克斯泰的揭發信后勃然大怒，罵娜拉是“壞東西”、“罪犯”、“下賤女人”，說自己的前程全被毀了。待柯洛克斯泰被林丹太太說動，退回字據時，海爾茂快活地叫道：“娜拉，我沒事了，我饒恕你了。”但娜拉卻不饒恕他，因為她已看清，丈夫關心的只是他的地位和名譽，所謂“愛”、“關心”，只是拿她當玩偶。于是她斷然出走了。

4.藝術特色；

《玩偶之家》的主要藝術特色：結構嚴密完整；在懸念和伏筆的運用上很有特色；人物對話充滿辯論色彩，把“討論”帶進戲劇；成功了運用“追溯法”。

⑴、易卜生善于把復雜的生活矛盾集中為精煉的情節，他常常把劇情安排在矛盾發展的高潮，然后運用回溯手法，把前情逐步交代出來，使得矛盾的發展既合情合理，又有條不紊。主要矛盾是圍繞“假冒簽名”所引起的娜拉和海爾茂之間的矛盾，次要矛盾有娜拉和柯、林與柯、海與柯之間的矛盾。

⑵、作者把劇情安排在圣誕節前后三天之內，借以突出渲染節日的歡樂氣氛和家庭娜拉之間的對比，他以柯因被海辭退，利用借據來要挾娜拉為他保住職位這件事為主線，引出各種矛盾的交錯展開，同時讓女主人公在這短短三天之中，經歷了一場激烈而復雜的內心斗爭，從平靜到混亂，從幻想到破裂，最后完成娜拉自我覺醒的過程，取得了極為強烈的戲劇效果。

⑶、出場人物不多，除保姆、傭人和孩子外，只有五個人物，但每一個人都起著推動情節發展，突出主題的作用。

⑷、劇中的對話也非常出色，既符合人物性格和劇情發展的要求，又富于說理性，有助于揭示主題，促使讀者或觀眾對作者提出的社會問題產生強烈的印象，對后來現實主義劇的發展產生了很大的影響。

5.《玩偶之家》探討的問題；

首先，在資產階級家庭中，婦女處于什么地位。其次，對資產階級社會擁有特權的男性自私、虛偽的本質的揭露。

第三，婦女的出路問題。

第三篇：《玩偶之家》讀后感（通用）

《玩偶之家》讀后感范文（通用6篇）

認真讀完一本著作后，你有什么領悟呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《玩偶之家》讀后感范文（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

只要一有空閑，我就會捧起《每周一讀》細細品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象。《每周一讀》中選取了最后一幕――娜拉如夢初醒，發現自己不過是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過這部著作，如今又令我產生一些新的思考。

《玩偶之家》通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉為決裂的過程，探討了資產階級的婚姻問題，暴露男權社會與婦女解放之間的矛盾沖突，進而向資產階級社會的宗教、法律、道德提出挑戰，激勵人們尤其是婦女為掙脫傳統觀念的束縛，為爭取自由平等而斗爭。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來揭示社會矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現在作品之中。

《玩偶之家》之所以成為各國戲劇舞臺長演不衰的劇目，首先就是因為劇本提出的婦女問題是一個引人注目的具有廣泛性的社會問題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產生了強烈的反響。

娜拉是個具有資產階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產階級家庭里，她受過資產階級學校的教育，容易滿足于個人小天地里的幸福生活。她不同于大資產階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過寄生蟲的生活。娜拉同情社會上的受害者、不幸者，樂觀知足，熱愛生活。

娜拉身上更為可貴的品質就是倔強，不肯向惡勢力屈服。她堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎。如果是一個軟弱的女人，即使認識了丈夫的惡劣品質，要采取與丈夫斷絕關系的行動，往往也是不可能的。

對于麻痹人民的精神鴉片——宗教，娜拉更不會把它放在眼里，她宣稱：“我真不知道宗教是什么。”對于資本主義社會的法律，娜拉深受其害，更是深惡痛絕。“國家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。”娜拉的言語顯示了她是一個具有民主思想傾向的婦女。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。

娜拉的出走，具有重大的歷史進步意義。但是，在當時特定的社會歷史條件下，她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問題得出正確的結論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會。正如魯迅先生所說：“從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一匹小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類;倘使已經關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。”但是，易卜生在展現生活和揭示人物命運的過程中，能夠以發自內心的力量，把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問題。

《玩偶之家》這個劇本里，嚴格的現實主義風格也為人稱道。劇中沒有傳奇式的男女英雄，沒有引人入勝的離奇情節，沒有優美的詩的語言，表現的是起居之類日常的背后，作者卻創造了一個極不平常的藝術境界。

魯迅先生說，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來。

《玩偶之家》講了這樣一個故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經理，并準備裁退一個職員，沒想到這個職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當年偽造簽名的事來要挾娜拉，將此事寫成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據退還給了海爾茂。正當海爾茂慶幸事情已經過去的時候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。

娜拉是個可愛的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開始問：為什么要這樣子生活?這是說人反思生計、習俗和信仰，和男權不是故意相對，碰巧的是當時的經濟現狀是男人的經濟地位高，女人幾乎無經濟獨立性，習俗中“當時沒有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個中國的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問自己：這些到底是不是我想要的?我為什么要這樣子生活?最后他發現了自己內心的夢想，決定離開家去追尋，也是同理，和女權主義是不是沒有直接聯系?突出強調男權和女權，矯枉過正，在實際的社會改革的操作中，更有號召力點，可能更好用點。雖然后果也會極端。

娜拉走出她的丈夫家門的那一刻，才是她成長的真正開始。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深愛的三個孩子的傷痛，是因為現實讓她受到了莫大的傷害，同時也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關鍵的一個原因是她在經濟上的不獨立。

在經濟依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個成人的她。然而現實卻沒有給她這個機會，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經濟上。她還是一個孩子，沒有一丁點的社會經驗，也就是說對社會沒有一丁點的認識，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說她的出走才是她的成長的開始，從此她才真正地進入了成人世界，才走進了真正意義的社會上。我想她出走后首先面臨便是經濟上獨立的問題。按照魯迅的觀點，她出走后結果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來，還沒有充分的經歷和資本來反駁魯迅的觀點。

也許在經歷生活中風風雨雨這后，她會領悟到人心的險惡，社會的種種不測。她的丈夫已經給她上了第一課。而能夠很好保護自己并在這個社會上生存下來也是作為一個社會意義上人應擁有的本領，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應該擁有這種本領，因為只有獲得經濟上獨立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對話的資本。相反，依賴于男人就為將來的悲劇埋下了種子，所以說娜拉的出走是明智的。

《玩偶之家》是我很喜歡的一本名著。亨利克·易卜生挪威著名作家，24歲時被聘為貝爾根“挪威劇院”評劇家，專事劇本創作。從1870年倒1891年，易卜生的戲劇創作進入高峰期，創作了許許多多優秀的劇本，1891年7月易卜生舉家返回挪威居住受到挪威知識界的歡迎。萬年疾病纏身，1906年易卜生與世長辭，挪威政府為他舉行了國葬。

文章內容講述了一個圣誕節，娜拉從外邊買東西回家。這時克里斯蒂娜·林丹太太來找娜拉，希望娜拉通過她幫自己找一份工作，這時珂洛克斯泰，他是娜拉的債權人。他來找海爾芒希望他不要解雇自己。他威脅娜拉如果他不能保住自己的位置就把她在借據上偽造簽字的事告到法院，克林太太勸珂洛克斯泰放過娜拉，他答應放過娜拉了，但海爾芒還是在娜拉的阻撓下看見了珂洛克斯泰寄來的郵件，海爾芒非常生氣。但這時珂洛克斯泰把借據還給了娜拉。哪啦明白了這個人不能為一個他所愛的女人而犧牲自己的名譽。

易卜生是一個關注社會問題的劇作家，而在所有的社會問題中，他最為關注的則是婦女問題。在作家生活的那個年代，在貌似自由，文明的北歐社會，婦女的地位和權利遠沒有受到足夠的重視，在貌似體面的道德和文雅的傳統背后婦女的身心其實備受壓抑。《玩偶之家》一劇集中反映了作家社會責任感和道德情懷，婦女解放刻不容緩。

文中的娜拉為了自己的丈夫的健康，娜拉以自己父親的名義擔保，借了一大筆錢，當時他父親病重，娜拉未經父親同意，就代替父親在結局上簽了字，娜拉冒著被告的危險，為丈夫借錢，但他在知道后，不肯為娜拉犧牲自己的名譽，在知道珂洛克斯泰不告他們了又變了一副嘴臉，娜拉明白了他的虛偽。

《玩偶之家》不僅提出了婦女的地位和出路問題，而且對資本主義社會進行了有力的解剖。分析，在劇中主人公娜拉從自身的遭遇里，不只感受到了男女之間的不平等，更進一步意識到資產階級社會法律。道德。宗教等的虛偽和不合理。她的離家出走不僅是對獨立人格的追求，也是對傳統社會價值的拋棄。

《玩偶之家》還是一部藝術成就卓著的戲劇。全劇結構嚴謹，對白精彩，劇情發展自然。合理。人物刻畫細致。真實。是一部經典之作。

看完《玩偶之家》后，大概了解了一下。圣誕節前一天，娜拉·海爾茂仍忙于進行最后的采購。因為這是她結婚以來第一個不用精打細算的圣誕節。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經理，這樣新年一過，他們就不會再愁沒有錢花了。她買了一棵圣誕樹并為孩子們買了許多玩具。她甚至舍得買一些她最喜歡吃的杏仁餅，雖然托伐并不完全贊成吃這種點心。他非常愛他的妻子，不過，他對娜拉的看法跟娜拉的父親非常相似，也就是說，都把她當作一個逗人的“娃娃”——一件玩物。的'確，她和丈夫相處的時候有時像個孩子。時而噘嘴板臉，時而軟磨硬泡，時而又喋喋不休——因為這正是托伐所喜歡的；沒有這些東西，他也就不會喜歡他的玩偶妻子了。事實上，娜拉不是娃娃，而是個女人，有女人的愛情、希望和憂慮。這在七年前就已表現出來。當時她剛生下第一個孩子，托伐害了一場病。醫生說他如果不立即出國就會死去。娜拉走投無路。她沒法和托伐商量，因為她知道他寧可死也不愿負債。她又不能去找她父親，因為他自己就是一個行將謝世的老人。于是，她做了當時惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊，供托伐到意大利去療養。

柯洛克斯泰為人苛刻，因此娜拉必須變著法子按期還錢。每次托伐給她錢買新衣服和其它東西，她起碼要省下一半，而且還要想別的路子去掙錢。有一個冬天她曾為別人抄抄寫寫，但她始終向托伐保密，因為他一直以為那次旅費是娜拉父親給的。

柯洛克斯泰在托伐現在擔任經理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開路。但托伐討厭柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是，在娜拉的老同學克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時候，托伐的機會來了，他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

柯洛克斯泰得知他將被解雇之后，就找到娜拉并告訴她，如果他被解雇，他就要毀了她和她丈夫。他還提醒她說，那張假定她父親簽字的借據上的日期卻是她父親死后的第三天。這突如其來的事把娜拉嚇慌了；她懇求托伐恢復柯洛克斯泰的職位，但卻無濟于事。柯洛克斯泰從托伐那里接到正式的解雇通知后寫了一封信，信中揭露了偽造簽字的詳細過程。然后他把信投到了海爾茂家門口的信箱里。

托伐滿懷著歡度佳節的情緒。第二天晚上他們要去參加一個化裝舞會，娜拉屆時將裝扮成一個那不勒斯的漁家女，表演塔蘭臺拉舞。為了轉移丈夫的注意力，使他想不到門外的信箱，娜拉在托伐和老朋友阮克醫生面前假裝練習舞蹈。這時她已慌了手腳，不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過一段戀情。林德太太答應盡全力讓柯洛克斯泰回心轉意。娜拉還想到請阮克醫生幫忙，但她剛剛開口，醫生就流露了對她的愛慕之心，使娜拉無法再談自己心中的秘密。慶幸的是，托伐答應她舞會結束前不去信箱看信。

娜拉擔憂的并不是自己，而是托伐的命運。她想象自己已經死去，被冰冷的黑水淹沒；她想象悲痛欲絕的托伐主動為她所做的一切承擔責任并為她而名聲掃地。然而現實卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應嫁給柯洛克斯泰并照顧他的孩子，從而說服了他撤回對海爾茂夫婦的指控。但是她也意識到娜拉已面臨危機，遲早必須和托伐說個明白。

果然，在托伐從舞會回來看到柯洛克斯泰的信時，危機就爆發了。他罵娜拉是個偽君子、騙子和罪犯；罵她毫無宗教信仰、道德觀念和責任感。他宣稱她不配培養她的孩子們。他還說她照舊可以呆在這幢房子里，但不再是這個家庭的一分子了!

接著，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，說明他不準備對海爾茂夫婦采取任何行動。這時，托伐的態度來了個一百八十度的大轉彎。他寬慰地舒了一口氣，又夸夸其談地說自己得救了。這是娜拉有生以來第一次認識了丈夫的廬山真面目：原來他是一個道貌岸然、自私自利的偽君子，在這個問題上根本不把她的處境放在心上。她提醒他說，婚姻必須建立在平等的基礎上，并宣布她要離開這個家，一去不復返。托伐不能相信這是真的，他懇求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭取做一個有頭腦的人，要去了解世界，一句話，她要成為一個真正的女人而不是滿足托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子，毫不猶豫地、決然地砰地一聲關上了玩偶之家的大門。

《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說，這本書揭示了資產階級以男權中心為基礎的社會道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會問題。我認為不僅，除了這點之外，也可以想到，從母系社會到父系社會的轉變，女人的地位就變成在男人身后的一個對于社會來講，不會有太有價值的人。仿佛傳宗接代或是打點家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無論哪個國家也好，在那個笨拙的時代，就注定是犧牲品。

這本書主要寫主人公娜拉從愛護丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程。《玩偶之家》曾被比做“婦女解放運動的宣言書”。在這個宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴正地宣稱：“首先我是一個人，跟你一樣的人至少我要學做一個人。”以此作為對以男權為中心的社會傳統觀念的反叛。

女主角娜拉表面上是一個未經世故開鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護家庭的平和、歡樂，被丈夫一貫喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，但實際上上她性格善良中有著堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時刻，她卻發現自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，毅然走出“玩偶之家”。

她的叛逆性格經歷了一個發展過程。他的天真、熱情、樂于助人和追求理想的精神素質卻被庸俗的社會和家庭環境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸福”的彩光遮蓋她自己的附庸地位和追求理想的自由。她沒有看透過，但是當一系列事情發生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護以他為中心的家庭關系。這一切，讓娜拉終于認識到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關系，而且對保護這種關系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態度和追求解放的決心及果斷行為，具有廣泛的社會意義。

男主角海爾茂，是那個時代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個時代標志啊，但是其實他真正的面目是一個唯我主義者、男權思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來如此愛他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級工具用來玩耍。滿足自己的內心。

其實娜拉要真正解放自己，當然不能只是一走了之。婦女解放的當然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權中心的婚姻關系。在恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語中的地指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去”，因為“男子在婚姻上的統治是他的經濟統治的簡單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”所以娜拉在覺醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經濟上統治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點反叛精神，而必須首先在經濟爭取獨立的人格。

她所代表的資產階級婦女的解放，必須以社會經濟關系的徹底變革為前提。她所夢想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們在一起兒過日子真正象夫妻”，也只有在通過改造社會環境而改造人的社會主義社會才有可能。從如今的21實際來看，女人作為一家之主并不是沒有。對于現在女人來講，有屬于自己的社會地位和經濟基礎，就如同現在依舊很火的《婚姻保衛戰》，里面講述作為一個女子當家做主的看點。三對家庭，女子都看重維護自己的主權地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護自己的地位，是因為她們有自己的工作。是的，只是社會地位與經濟基礎。

我喜歡這個故事的原因，不僅僅是自己有較強的女權精神，還有我一直堅信“女子也可以當家，更可以作為家庭一個重要的之主。”一個家庭光有男人是沒用的，因為它是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰最為一種中心而過，平等的看待彼此，就不會有現在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺得女主人公娜拉是一個堅強、勇敢的女性，在如此黑暗的社會中，她雖然沒有任何地位，可是她在認清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開。

易卜生的整個創作生涯恰值十九世紀后半葉。在他的筆下，歐洲資產階級的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產階級在道德、法律、宗教、教育以及家庭關系多方面的假面具，揭露了整個資本主義社會的虛偽和荒謬。《玩偶之家》就是對于資本主義私有制下的婚姻關系、對于資產階級的男權中心思想的一篇義正辭嚴的控訴書。《玩偶之家》是易卜生在1879年創作的戲劇，當時資本主義的弊端日益顯現，社會矛盾激化，人們在金錢面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無疑。為了搶奪金錢，不顧友情、親情、愛情，在他們眼中，金錢就是一切。這些資產者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋，娜拉于他來說只是玩具，一件外表美麗，能逗他開心的玩具。當得知娜拉的行為會威脅到自己的利益的時候，他立即變了臉色，說娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因為愛他，可是他全然不領情，不感激就算了，還說娜拉沒資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個偽君子，自己當了他的玩偶這么久卻不知道，對他來說，娜拉只是一個玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個家付出的一切，照顧孩子等等。或許應該說在當時的以男權為中心的社會來說，婦女在家的勞動是她們必須做的，只有付出沒有得收獲。沒有資格談報酬，談回報。海爾茂也不會在意到她的這些付出，他的意識里也沒有對此思考過，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務在家勞動，照顧孩子甚至沒有理由去要求什么，也沒有理由對他的安排說不。

娜拉是個具有資產階級個性解放思想的叛逆女性。她對社會的背叛和棄家出走，被譽為婦女解放的“獨立宣言”。娜拉表面上是一個未經世故開鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，實際上她性格善良而堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽。她因挽救丈夫的生命，曾經瞞著他向人借了一筆債;同時想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個字。就是由于這件合情合理的行為，資產階級的“不講理的法律”卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時刻，她卻發現自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，認識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應該有權力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應該有獨立的經濟來源。要有獨立的思想，婦女也要自立自強、自尊自愛。才能更好的在社會上立足。

第四篇：《玩偶之家》讀后感

《 玩偶之家》讀后感 《玩偶之家》是對于資本主義私有制下的婚姻關系、對于資產階級的男權中心思想的一篇義正辭嚴的控訴書。

女主人娜拉表面上是一個未經世故開鑿的青年婦女，一開始是一個不折不扣的、幸福的小女人的形象。她小鳥依人，順從，沒有經歷過世故的傻傻的純真，她所有的性格特點也都會為她帶來幸福。雖一貫被人喚作“小鳥兒”、“小松鼠兒”，實際上上她性格善良而堅強。她因挽救丈夫的生命，曾經瞞著他向人借了一筆債（她丈夫最討厭的事情就是向別人借錢，所以她不敢告訴丈夫實情），為了還這筆債，她只好拿自己的生活費貼補家用，逢她的丈夫托伐給她錢叫她買衣服什么的時候，她老是頂多花一半，買東西老是挑最簡單最便宜的，冬天的時候她每天晚上躲在屋子里一直抄寫到后半夜，就僅僅只是為了要挽救她丈夫的生命。同時想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個字。后被柯洛克斯泰用“不講理的法律”逼得她走投無路。而娜拉為了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽以及性命來保護她的丈夫，所有的一切都由她自己來承受。但是令她更加痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時刻，她卻發現自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，認識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨立的人格。現實生活教育了她,使她不僅認清了海爾茂的丑惡靈魂,而且也認識了現實社會的不合理。娜拉對資本主義社會的教育、道德、宗教、法律等問題的看法,跟一般資產階級庸人如海爾茂之流的見解是不相同的。“醒悟”后的娜拉,對資本主義社會持敵視態度。當海爾茂說她“你不了解咱們的社會”時,她激昂地回答說:“究竟是社會正確還是我正確!”“我知道大多數人贊成你的話,并且書本里也這么說。可是從今以后我不能相信大多數人的話,也不能一味相信書本里的話。”對于麻痹人民的精神鴉片———宗教,娜拉更不會把它放在眼里,她宣稱:“我真不知道宗教是什么。”對于資本主義社會的法律,娜拉深受其害,更是深惡痛絕。“國家的法律跟我心里想的不一樣..我不信世界上有這種不講理的法律。” 于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

再來看看，從愛情觀的角度來看，海爾茂全心的愛著這位妻子，8年來，都像孩子一樣的寵愛她。但是，雖則寵愛娜拉，他卻一點也不能理解娜拉為了保存他的性命向人借錢的這件事，他沒有想著如何幫娜拉擺脫法律的追究，相反，他知道事實的真相，唯一的想法就是娜拉是個偽君子，是個犯罪的人，他覺得娜拉把他一生都葬送了，毀了他的前途。這些都明明白白地凸顯出海爾茂極為自私自利的心。比起娜拉來，他更擔心他的前途。后來，在事情解決了之后，海爾茂說：“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦。可是男人不能為他愛的女人犧牲自己的名譽。”為什么不能呢？愛一個人就能為他所愛的人犧牲所有的東西，名譽又能算什么呢？從根本上來說，其實海爾茂愛的是他自己。而假如這件事沒有得到解決的話，柯洛克斯泰仍堅持要把娜拉送上法庭，那海爾茂會怎么做呢？或許為了保存自

己，他第一時間就可能與娜拉脫離關系吧，因為他是那么自私自利的一個人。另外在戲劇中，我們也可以從言語中看到海爾茂是一個極大男子主義的一個人，“你正象做老婆的應該愛丈大夫那樣地愛我。只是你沒有經驗，用錯了方法。可是難道因為你自己沒主意，我就不愛你嗎？我決不地。你只要一心一意依賴我，我 會指點你，教導你。”“從此以后他 老婆越發是他私有的財產。做老婆的就象重新投了胎，不但是她丈夫的老婆，并且還 是她丈夫的孩子。”他并沒有把娜拉放在與他相平等的一個位置上，讓娜拉有自己獨立的思想，而只是要娜拉依賴他，順從他，從而來滿足他的大男子主義。

劇中的林丹夫人大概是我最喜愛的人物，她堅強，她獨立，也善良。在她丈夫去世后，她并沒有自暴自棄，也并沒有因為她丈夫去世了她就什么都干不成，她“對付著開了個小鋪子，辦了個小學校，反正有什么做什么，想盡方 法湊合過日子”。在娜拉有困難的時候，她又能挺身而出，并且勸說娜拉把實情告訴海爾茂，因為她覺得夫妻之間不應該有事瞞著，瞞著并不是長久之計。她不僅是娜拉展現心理世界的窗口，而且是柯洛克斯泰改邪歸正的動力。

第五篇：玩偶之家讀后感

《玩偶之家》讀后感

《玩偶之家》中通過海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突, 描寫了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂, 最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺醒的過程, 深刻揭露了資本主義社會的丑惡, 熱情歌頌了婦女的解放。

娜拉是個具有資產階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個中小資產階級家庭里,她的父親并不富裕“錢一到手,不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說,娜拉的父親是個“不信宗教,不講道德,沒有責任心”的人,實際上是個比較講究實際,忙于謀生的人。這種家庭環境,無疑對娜拉的成長有一定的影響。娜拉受過資產階級學校的教育,善歌善舞,天真爛漫,容易滿足于個人小天地里的幸福生活,有許多不切實際的幻想。她不同于大資產階級的婦人、小姐,追求不勞而獲的靡爛生活,她不希望過寄生蟲的生活,為了補貼家庭費用,她做針織、繡花以及抄寫之類的工作;雖然有時“累得不得了”,但她“心里很痛快”。對阮克醫生的不幸,娜拉伸出友誼之手,表示深切的同情。娜拉的這種不厭工作,樂觀知足,熱愛生活的性格,同她的家庭出身是有密切關系的,她同情社會上的受害者、不幸者。

娜拉身上更為可貴的品質,就是倔強,不肯向惡勢力屈服。從外表看,人們以為她是個無憂無慮的人,其實這是誤會。她對林丹太太說:“你們都以為在這煩惱世界里,我沒經過什么煩惱事?”實際不是這樣,她也有“煩惱事”,如家庭經濟困難,要借錢為丈夫治病,借了錢要想盡辦法還債等等,但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂觀。債主柯洛克斯太利用她的借據上的假簽字,對她進行威脅、恐嚇,她沒有絲毫軟弱的表現。為了救丈夫的命去借債,債主威逼她,她仍然不把事情告訴丈夫,自己堅定地準備承擔一切責任,為了保全丈夫的名譽,甚至決定自殺,所有這些都是娜拉倔強性格的表現。娜拉這種堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂,脫離“玩偶家庭”的性格基礎。作者通過塑造娜拉這一鮮明的婦女形象,表達了中小資產階級婦女要求自由獨立,維護人格尊嚴等思想愿望,并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。

易卜生通過海爾茂這個反面形象,批判了資本主義社會里婚姻、家庭的虛偽,以及倫理道德和法律宗教的不合理性,揭露了資產階級的丑惡。婦女向來是受壓迫的,仍然沒有自由獨立的人格。

娜拉的出走, 具有重大的歷史進步意義。但是, 在當時特定的社會歷史條件下, 她的這一行動又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會、環境的局限, 易卜生不可能為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開了海爾茂的“玩偶之家”, 卻逃脫不出那個制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會。但易卜生在展現生活和揭示人物命運的過程中, 能夠以發自內心的力量, 把他所思索的人生問題深深地打入觀眾或讀者的心里, 讓人們在回味中咀嚼其中的含義, 思考和探索這些問題。