第一篇：一代偉人的魅力——《憶毛主席》讀后感

一代偉人的魅力——《憶毛主席》讀后感

林琛

關(guān)于為什么選擇這本書，客觀的講，備選的書目很多我都是想讀的，但是時間限制很明確的告訴我選擇只有一個，之所以選了《憶毛主席》，可以說是因為前一陣子讀《西行漫記》，斯諾帶給我的很多震撼是我從沒想過的，對于斯諾來說，可能我們的共產(chǎn)黨是可愛可親的一群人，但是對我來說，它所給我的是全新的一次教育過程。以前對于黨這個概念很模糊，其實還有一些抵觸心理。對于毛澤東，可以說我在讀《西行漫記》之前的印象很簡單，就是一個領(lǐng)導(dǎo)中國人民解放，但是后期犯了錯誤，功大于過的一代偉人。現(xiàn)在，我可以毫不遮掩的表達(dá)我對于毛澤東這位偉人的喜愛之情。《西行漫記》中的他和藹可親，第一次讓我有了想要深入了解他的想法。因此，《憶毛主席》這樣一個書名吸引了我，我選擇了感性的追隨自己的想法，更多的了解毛澤東的魅力。

首先我想介紹一下我對于這部書的看法。《憶毛主席》主要記錄了大躍進(jìn)兩年的會議，以及毛主席和吳冷西先生之間的一些談話。主要采用了紀(jì)實手法，從介紹毛主席的住處，第一次進(jìn)入頤年堂參加會議開始，把毛主席這樣一個中心人物用電影般由遠(yuǎn)及近的手法展現(xiàn)出來，仿佛我們是參加會議的一員，給讀者感同身受之感。同樣是記述毛主席，斯諾的記述方法更加的直白簡單，是非常生活化的美國式語言。而鄧先生的角度是不同的，他記述的毛主席的話語很精練，但是帶著一絲嚴(yán)肅感情，畢竟作為中國高級知識分子，他對于毛主席的感情是不同的，因此這樣一種記述會更符合中國人的思想接受方式。這樣一部書的出版其實在社會產(chǎn)生了很大的波瀾。當(dāng)時大家對于毛主席的評價基本上都是承認(rèn)毛主席的功績，但是不會忘記加上一句，那就是毛主席是有失誤的。在這種思潮下，鄧?yán)湮飨壬軌虺霭孢@樣一部作品，用自己的真實經(jīng)歷告訴社會這樣一個真實的毛主席，記錄的又是大躍進(jìn)時的事情，當(dāng)然產(chǎn)生了很大的影響，但也引起了很多理智之人的思考。

真正開始我所想說的主題——毛主席。我們是沒有經(jīng)歷過那個時代的一批人，因此，我們對于以前事件的認(rèn)識大多基于歷史資料，他人論斷??，這樣其實有利有弊，我們可以不帶感情的用理性角度去分析這些人，這些事，但是正是因為我們?nèi)鄙龠@樣一種感性的思維，是不是有些時候容易被人左右顯得有些冷酷？對于毛主席這樣一位偉人，結(jié)合鄧先生的《憶毛主席》一書，我想談?wù)勎倚闹械拿飨?/p>

我從理性的一面開始講，評價一個人要把他放在當(dāng)時的特定背景下去看，而不是把這個人單獨(dú)剝離出來孤立的評價。社會是不斷發(fā)展的，總會有新的問題浮出，發(fā)展就是在不停地發(fā)現(xiàn)問題解決問題，人類也是在不斷反思中探索前進(jìn)的。我們總會發(fā)現(xiàn)，以前有許多的不完美，其實這個道理很簡單，后人也會覺得今天的我們是不完美的。毛主席是個偉大的歷史人物。我認(rèn)為可以從兩個角度分析： 第一、文韜武略，運(yùn)籌帷幄。

毛主席的才智是為中外所折服的，“毛澤東是一位偉大的戰(zhàn)略家。哪個領(lǐng)袖能像他這樣在這么多不同類型的沖突中長期立于不敗之地？”——美國國防部長助理菲利普·戴維遜曾這樣說過。從戰(zhàn)爭角度來說，他指導(dǎo)了中國人民解放中國爭取獨(dú)立，在戰(zhàn)爭中，無數(shù)次的化險為夷，敵進(jìn)我退，敵退我追這種平實易懂的戰(zhàn)略思想來源于《孫子兵法》，《七律·長征》中對于長征途中，大渡橋橫鐵索寒的驚心動魄無不令人震撼，國民黨當(dāng)時百萬之與紅軍的部隊對蘇區(qū)進(jìn)行圍剿，仍然失敗了。建國后抗美援朝的戰(zhàn)爭無不告訴我們，毛主席的運(yùn)籌帷幄之力是很少有人能夠企及的。說到文，在戰(zhàn)爭年代毛主席寫下了無數(shù)的詩篇與文稿給我們留下了無盡的財富。“他用簡單的形式，表現(xiàn)生動而深刻的革命題材，是國內(nèi)所有人都能夠理解的，也是世世代代的人都能夠理解的。”——法國前總理富爾這樣評價過。正是這樣一位偉大的人物帶領(lǐng)著我們實現(xiàn)了民族獨(dú)立，擺脫了百年屈辱的歷史，數(shù)英雄人物還看今朝的氣勢告訴我們，這就是毛澤東。第二、后期的失誤

文革和大躍進(jìn)被認(rèn)為是毛主席一生的“敗筆”。我認(rèn)為這么說是很夸張的。鄧先生的《憶毛主席》中提到了幾次大躍進(jìn)的會議。關(guān)于文革，眾說紛紜。我不認(rèn)為文革和大躍進(jìn)的主要錯誤歸結(jié)于毛主席，當(dāng)然，他的失誤是不能不提的。鄧先生書中提到了毛主席對于大躍進(jìn)的認(rèn)識，是為了發(fā)展生產(chǎn)，而到了后來虛假指標(biāo)這類問題的出現(xiàn)，他進(jìn)行了反思。也認(rèn)為自己對于大躍進(jìn)的一些指導(dǎo)是有問題的。雖然在毛主席晚年有時候不聽別人的意見，不論是怕自己政治地位的不穩(wěn)還是別的什么原因，這樣的失誤始終存在，也不能被時間長河沖淡。現(xiàn)在很多別有用心的人抓住其中一點大肆夸張的宣揚(yáng)，只能說，這樣別有用心的做法是不得民心的。

我更想把重點放在感性的認(rèn)識上，斯諾曾經(jīng)說過：“毛的棕色皮鞋已經(jīng)需要擦抽了，一雙紗襪松松地掉到了腳踝上。毛的家和其他高級官員的家庭夠不上臺灣有人批評他們的‘鋪張浪費(fèi)’他的‘享受’大致相當(dāng)于長島一個事業(yè)順利的保險公司推銷員在較好的牧場式平房里享受到的東西。”我認(rèn)為斯諾其實沒有太多的政治傾向，只是在中國的幾個月深深地喜歡上了這樣一群可愛而努力的人們，當(dāng)然，也包括毛主席。“我看到，疾病正在消耗他的體力，他的生活絕對簡樸。”——前西德基社盟主席弗朗茨·約瑟夫·施特勞斯。我覺得毛主席年輕時是充滿自信和才華的進(jìn)步青年，到了中年以后，更多的是成熟穩(wěn)重與和藹可親的結(jié)合。鄧先生書中說到了因為事情緊急，毛主席穿著睡衣就召開了政治局會議，這樣一個不拘小節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)人給我更多的印象是想要不斷的去親近，去了解。毛主席為了中國革命奉獻(xiàn)了太多，抗美援朝時他的兒子陣亡，鄧小平都不敢告訴他真相，堅強(qiáng)的毛主席知道后還是忍不住留下了眼淚，他不光是中國人民的偉大領(lǐng)袖，更基本的，他是一位父親。毛主席的秘書曾經(jīng)說過，他經(jīng)常工作的凌晨還不休息，一有新的消息或事情傳來，他會馬上起來處理，不管是什么時候什么地點。這樣一位為國家鞠躬盡瘁的偉人，怎能不讓中國人民無比感動無比懷念“他有很好的教養(yǎng)，內(nèi)部是鋼，有堅強(qiáng)的抵抗力。毛從來不是教條主義者他是靈活的，愿意變革和學(xué)習(xí)，而最重要的，是忍耐——一直到那個轉(zhuǎn)折點上。他等待著那個最低點，然后在車輪向上轉(zhuǎn)動時采取行動，不太早，也不太晚。他跟著歷史來引導(dǎo)歷史。”這是斯諾對毛主席的一段評價。我感覺大多數(shù)人看到的其實都是毛主席堅強(qiáng)的一面，而他可愛，內(nèi)心柔軟的一面很少有人提到。他和鄧先生提到的“五不怕” 一不怕撤職，二不怕開除黨籍，三不怕老婆離婚。四不怕坐牢，五不怕殺頭。有了這五不怕的準(zhǔn)備，就敢于實事求是，敢于堅持真理了。這種說法非常的直接也很簡單，但這其實就是毛主席的一貫風(fēng)格，為了讓更多的人理解他的思想，這是不是有一點白居易作詩的思路呢。我認(rèn)為這樣的毛主席是感性的，雖然領(lǐng)導(dǎo)者的威嚴(yán)與氣勢是一直存在的，但是這樣一種柔軟感性的東西其實更吸引人。

毛主席對建國初的新聞事業(yè)有著很多的指導(dǎo)。他提出的很多建議對我們今天仍然是有深遠(yuǎn)意義的，比如說新聞要重在新字，不能使舊聞，雖然道理都很簡單，但是這給中國建國后的新聞事業(yè)其實鋪就了一條很好的道路，才有發(fā)展的可能與前進(jìn)的方向。

“毛主席和列寧一樣，改變了世界的歷史，而且正在創(chuàng)造著歷史，是2O世紀(jì)最偉大的人物。表面上看來，他非常溫和豪放，然而其中貫穿著激烈的解放斗爭中鍛煉出來的不屈不撓的斗志和敏銳高深的智慧。這樣的人恐怕就是舉世無雙的巨人吧。” ——日本國會議員岡田春夫

這樣一段評價我想也是我想表達(dá)的，這樣一位偉人的魅力影響了無數(shù)的人，這種影響力不會停止不會縮減，只會讓更多的人喜歡上一代梟雄——毛澤東。

第二篇：班級百家講壇——一代偉人毛主席

一 代 偉 人 毛 澤 東

——班級“百家講壇”

他是詩人，又是革命家； 他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；

他指揮千軍萬馬，自己不曾開過一槍； 他締造人民共和國，自己不當(dāng)大元帥。

他就是偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、思想家、軍事家、戰(zhàn)略家毛澤東主席。人民懷念他，學(xué)者研究他。他去世后，世界的格局發(fā)生了巨大的變化，中國也發(fā)生了翻天覆地的巨變。下面我就介紹幾個具有傳奇色彩的真實故事。

1、長生不老的主席的“干娘”

毛主席于1893年12月26日出生在湖南省湘潭縣韶山?jīng)_。這是個山清水秀，人杰地靈的地方。在他出生前，主席的母親生了幾個孩子，但不幸都半路夭折了。毛主席出生時，身體也不是很好。一次，算命先生說；“這孩子名硬，還克親人，他須拜個命更硬的人為‘干娘’，才能逢兇化吉，家事平安。”離主席故居不遠(yuǎn)的山上有一尊貌似觀音菩薩的巨石，當(dāng)?shù)厝私兴坝^音巖”。于是，每月的農(nóng)歷初一，十五，少年毛澤東經(jīng)常在母親的牽帶下，帶上貢品及香燭錢紙來拜祭觀音巖。說來也怪，少年毛澤東的身體變得越來越強(qiáng)壯。在他之后家里又添了兩個弟弟。從此，人丁興旺。毛主席的父親是個精明的生意人，他從不信佛，且反對堂客這樣做。有一年，他在山中遇見只老虎，心想這下完了。誰知老虎看見他時只是瞇著雙眼，不經(jīng)意的望了望，撒下泡尿就離開了。從此，他不僅不反對家人信佛，有時也參與下他們的活動。現(xiàn)在，如果你到了韶山，隨便打聽下毛主席的干娘，熱心的村民就會帶你去觀光。

2、吉人天佑，主席脫險

主席一生中有許多次危難之中神奇脫險的經(jīng)歷。在株洲醴陵，主席也有一次脫險的經(jīng)歷。1927年4.12反革命政變后，白色恐怖籠罩全國。反革命高舉屠刀，瘋狂的屠殺工農(nóng)革命分子。共產(chǎn)黨人并沒有被反革命的囂張氣焰所嚇倒，危機(jī)關(guān)頭，在武漢召開了“八.七”會議，決定以紅色恐怖對付敵人的白色恐怖，高舉武裝反抗的大旗。隨后，毛主席以中共中央特派員的身份派往湖南組織湘贛邊區(qū)的秋收起義。有一次，毛主席在從安源反回瀏陽的途中，遇見了國民黨反動武裝在搜捕革命分子。敵人抓住了他，并猜測他可能還是個重要人員，于是押往駐地要進(jìn)行審查。主席臨危不懼，一面跟敵人拉家常，一面尋思逃脫。當(dāng)他們來到一個山坡時，主席將隨身攜帶的銀元撒在地上，敵人只顧搶錢。于是，主席乘機(jī)逃脫。敵人反應(yīng)過來后連忙追趕，并不斷放槍。剛好有一個打柴的農(nóng)民看見，他急中生智將主席藏了起來。敵人上來后，他故意指錯方向，將敵人引開。這樣，敵人直到天黑都沒找到毛主席。主席見四處沒有動靜，知道安全了，于是連夜趕回了目的地。解放后，當(dāng)?shù)厝嗣裾业搅私饩人娜耍o與了較好的安置，使他能安享晚年。

他最大的目的是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興； 他最大的創(chuàng)造是把馬克思主義中國化； 他最艱辛的探索是中國式的社會主義；

他最偉大的作品是中華人民共和國!我認(rèn)為在中國的歷史長河中，毛澤東是個前無古人，后無來者的一代偉人，關(guān)于他的傳奇故事一定還有很多，你還想再聽嗎，請關(guān)注下期百家講壇。

第三篇：一代偉人周恩來

一代偉人周恩來

周恩來是中國馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍和中華人民共和國主要締造者之一，第一任中華人民共和國總理。對周總理一直有種莫名的崇拜之情，從小學(xué)的課本，初中的課外閱讀，各種雜志，影視劇上總有周總理的事跡，總能看到種種他的偉大，也能深深體會到人民對他的愛戴。他，就是一位巨人，在精神的世界里給我們以指引。

為中華之崛起而讀書，這是周總理少年時立下的目標(biāo)，也是他為之奮斗終生的事業(yè)。如今，我們國家進(jìn)入飛速發(fā)展的時代，人民的生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)，在國際舞臺上扮演者越來越重要的角色，這一切的一切都要?dú)w功于我們的領(lǐng)導(dǎo)人，歸功于我們的革命先烈，他們用自己的生命換來我們今天的幸福生活，他們值得我們銘記，值得我們尊敬。每當(dāng)想起我們的周總理，心中就充滿了感動和崇敬。雖然總理逝世距今已經(jīng)有將近四十年了，可是還有那么多人在緬懷他，家家戶戶幾乎都掛滿了他的畫像，畫中的他穿著一身樸素的中山裝，臉上至始至終都蕩漾著一絲和藹的微笑。總理雖然離我們而去了，但是他卻依然活在我們中國１３億人民的心中，他的骨灰依然附在遼闊的中華大地上，從未離開過。

很榮幸利用假期的時間和同學(xué)一起去周鄧紀(jì)念館進(jìn)行參觀，紀(jì)念館與其他展館不同，周鄧紀(jì)念館不向游客收取門票費(fèi)，從這件小事就可以看出周總理處處為人民著想，我想這也是對周總理在天之靈的一個告慰。

少年時代的周總理

去紀(jì)念館參觀的人很多，有青年學(xué)生，有中年人，但是更多的是頭發(fā)花白的老人，他們有的是從很遠(yuǎn)的地方趕過來，就是為了能夠在周總理像前獻(xiàn)上一束花，他們就已經(jīng)很滿足了。展館里有許多周總理用過的物品，有周總理穿過的西裝，周總理坐過的汽車，周總理的證件，還有周總理的塑像和油畫。

周總理穿過的西裝 周總理的證件

我注意到有許多老人看到周總理的塑像時忍不住流下了眼淚，確實周總理在那個年代的人民心中留下了太深的印象，人民不會忘記他所做的一切。

周總理坐過的汽車

紀(jì)念館內(nèi)是按照總理一生經(jīng)歷，設(shè)臵的不同時期的照片、畫像以及視頻。這些黑白照片很讓人懷舊，也讓人不由自主的隨著照片與影像靜靜的追思起總理的戎馬一生，“憶往昔，崢嶸歲月稠”。即便是在當(dāng)時那樣內(nèi)困外絕的艱難歲月，總理依然舉重若輕，將黨政軍的相關(guān)事務(wù)處理的入條入理。在這里，從總理童年時期一直到去世都有很詳細(xì)的介紹。看罷這些珍貴的資料，我更深地體味到了總理勤勉的求學(xué)態(tài)度，凝煉、謹(jǐn)慎地為人處事風(fēng)格，也讓我明白了總理少年即胸懷大志——“為中華之崛起而讀書”。總理的雕像偉岸靜穆，抬頭端詳?shù)裣瘢瑒γ贾率强偫砟请p飽含憂國憂民情愫的眼睛，正是這雙眼睛洞察了半個世紀(jì)前中國的國風(fēng)民情，也正是這雙眼睛一直逼視著反動國民政府，逼視著蠢蠢欲動、胡作非為的異族侵略者。很多大政方略、外交政策和軍事構(gòu)想都由這雙眼睛輸變成每位中國共產(chǎn)黨人的意念。還有那身中山裝，在我的印象中，總理一直就是這樣一身極具中國特色的裝飾。

周總理的塑像 提到周總理，不得不提他的夫人鄧穎超，當(dāng)時人民親切地稱她為鄧大姐，鄧穎超同志是偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家，著名社會活動家，堅定的馬克思主義者，黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國婦女運(yùn)動的先驅(qū)。她在70多年的革命生涯中，為中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)毫無保留地奉獻(xiàn)了自己的一切。她是20世紀(jì)中國婦女的杰出代表，也是中國婦女的驕傲，在國內(nèi)外享有崇高聲譽(yù)，深受全黨和全國人民的尊敬和愛戴。紀(jì)念館里的熒幕上展示了十里長街送總理和舉國上下哀悼鄧穎超同志的情景，人民緬懷周總理、鄧大姐，是緬懷他們高尚的情操和高貴的人格。他們一生艱苦樸素，清正廉潔，光明磊落，無私無畏，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，腳踏實地，求真務(wù)實。任何時候，任何情況下都將黨和人民的利益放在高于一切的位臵。這種精神是值得我們后人不斷學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

小的時候自己不是了解為什么周總理會在人民的心中占有這么重要的地位，為什么周總理去世的時候人們會自發(fā)的前去給周總理送行，為什么許多和周總理素未謀面的人聽到周總理去世的消息會那么難過？可是現(xiàn)在我明白了，周總理作為人民愛戴的好總理，作為國家的領(lǐng)導(dǎo)人的確有其獨(dú)特的人格魅力。周總理全心全意為人民服務(wù)，處處為人民著想，人民吃不飽飯，他會擔(dān)心；人民穿不暖，他會擔(dān)心；他時時刻刻都把人民放在首位，所以人民自然會把他放在心中。最近一部熱播的電視劇《平凡的世界》，根據(jù)著名作家路遙先生的小說改編而來，里面有一個細(xì)節(jié)我記得十分清楚。周總理去世，當(dāng)?shù)氐娜藗兲貏e悲痛，從青年學(xué)生到地里勞作的農(nóng)民，都傷心落淚，他們心中的周總理就這樣永遠(yuǎn)的離開了，每個人的心中都充滿了悲痛。翻開歷史，翻開往昔，“大無大有”這樣一個詞語悠然入心。總理的大德，再造了黨，再黨了共和國，他將一個共產(chǎn)主義者的無私和儒家傳統(tǒng)的仁義忠信勇糅合成一種新的美德，為中華文明提供了新的典范。他的博愛與大德拯救、溫暖和護(hù)佑了太多太多的人，愛民之官民恒愛之。

我相信有一則關(guān)于周總理的故事，好多人應(yīng)該都聽說過。一次有位外國人問周總理：“你們中國人走路總是低著頭啊，你看我們走起路來挺胸抬頭的，多有氣勢啊。”總理回答道：“我知道，一般上坡的人總是低著頭走路，而走下坡路的人會高抬著頭。”透過這個故事，我們可以看出周總理的機(jī)智幽默，以及他強(qiáng)烈的愛國情感，絕不容許有人污蔑自己的祖國，國家的利益高于一切，國家的榮譽(yù)高于一切。實際上，這只是周總理在維護(hù)國家利益方面的一件小事，周總理在外交方面為我國開拓新的局面，營造了良好的國際聲譽(yù)。

“對于外來的觀察者而言，周恩來的兩種角色給予了他們深刻的印象。他首先是一名偉大的外交家，他的迷人風(fēng)度與機(jī)智談吐在第一印象時就令人難以忘懷。在1943年對蔣介石政府失望透頂?shù)馁M(fèi)正清很容易對重慶的“周公館”興趣昂然，他的觀感具有相當(dāng)?shù)钠毡樾裕@樣描述45歲的共產(chǎn)黨駐重慶代表：“周恩來作為領(lǐng)袖人物的非凡才能，初次見面時就打動了我。這是一位英俊瀟灑、有著一雙黑色的大眼睛的偉人。”（1）這是周總理給人們留下的普遍印象。是的，的確是這樣，在國際舞臺上周總理享有極高的聲譽(yù)。

周恩來總理在1953年和平共處五項原則，成為解決國與國之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。1955年代表中國參加亞非萬隆會議，提出“求同存異”的方針，得到與會國的贊同，從而使亞非會議順利召開。通過周總理的努力，中國得到很多第三世界國家的支持，1971年，中國在聯(lián)合國的合法席位得到恢復(fù)。1972年，中美和中日關(guān)系正常化，這都離不開周總理這個外交部長的努力。

周恩來總理逝世后，聯(lián)合國總部降半旗致哀。這是聯(lián)合國成立以來第一次為一個國家的首腦降旗。當(dāng)時有一些國家的駐聯(lián)合國代表提出意見：為什么我們國家的政府首腦逝世不降半旗，而偏為周恩來降半旗。當(dāng)時的聯(lián)合國秘書長是瓦爾德海姆。他向這些代表解釋說：為悼念周恩來，聯(lián)合國總部降半旗，這是我決定的。有兩個原因：第一，中國是個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不清。可是，她的總理卻沒有一分錢存款。第二，中國有十億人口，占世界的1/4，可是她的總理沒有一個孩子。你們?nèi)魏螄业氖啄X，如果能做到其中一條，在他逝世之日，聯(lián)合國總部將照樣為他降半旗。話語不多，但是語音落后，現(xiàn)場一片掌聲。周恩來總理雖然已經(jīng)逝去多年，但是，從那個年代過來的人，我相信絕大多數(shù)都會懷念他。

但是，反觀我們現(xiàn)在的一些官員，在其位不謀其事，而且貪污腐敗現(xiàn)象層出不窮，近年來，我國政府的反腐力度不斷加大，一大批貪官污吏下馬，這其中不乏政府的高官，也不乏中共黨員，這不禁讓我們反思，是什么讓他們決定鋌而走險，是什么讓他們忘記了自己當(dāng)初的誓言。黨和政府加大反腐的力度固然重要，可是我們更應(yīng)該從根本上進(jìn)行思考。為什么在生活水平遠(yuǎn)不如現(xiàn)在的時候，我們的中共黨員可以潔身自好，為什么在那個吃不飽穿不暖的年代，沒有人去貪污？我覺得這是思想道德的滑坡，我們應(yīng)該增強(qiáng)思想道德方面的建設(shè)，培養(yǎng)我們政府人員以及中共黨員的先進(jìn)性和純潔性。周總理就是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的楷模，周總理真正做到了全心全意為人民服務(wù)，他把人民和國家的利益看得高于一切，他可以為國家和人民犧牲自己的一切。

周總理曾經(jīng)說過“入污泥而不染，不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命本質(zhì)。”是啊，周總理是這么說的，也是這么做的。“我們無法一一細(xì)數(shù)周恩來為這個國家作出的貢獻(xiàn)，但在老一代人心中，他是集聚了這個民族的無數(shù)優(yōu)良品德的化身，是一個真正的共產(chǎn)黨員。人們知道他是一個好總理，從他的身上，人們知道什么樣的官員才是“人民公仆”。據(jù)統(tǒng)計，總理的工資是400.80元，鄧大姐的工資347.50元。從1958年到1976年，一共是161442.00元。用于補(bǔ)助親屬的36645.51元，補(bǔ)助工作人員和好友的共10218.67元，這兩項支出占兩人總收入的1／4。他們想的是自己拿工資來補(bǔ)助，就可以減少國家的負(fù)擔(dān)。至于總理的積蓄，總理也曾立了規(guī)矩：凡是積蓄夠5000元，沒什么用，就交黨費(fèi)。就這樣，總共交了14000元。總理1976年1月份去世以后，兩個人總共才積蓄了5100元。所以說，兩位老人非常儉樸。這就是中華人民共和國第一任總理去世時所留給這個世界的。”（2）周總理雖然遠(yuǎn)離我們而去，但他的精神將會影響一代又一代的中國人，他的事跡將永垂史冊。

我們作為當(dāng)代的大學(xué)生，其實更應(yīng)該繼承周總理留給我們的精神財富。我們作為祖國未來的接班人，將來國家能否發(fā)展和中華民族能否屹立于世界名族之林都將取決于我們這一代人的表現(xiàn)，我們能否將建設(shè)祖國的重?fù)?dān)從上一輩人的手中接過來，我們能否讓國家得到更長足的發(fā)展。周總理從少年時代立志要為中華之崛起而讀書，我們也應(yīng)該向周總理學(xué)習(xí)，將周總理視為自己的精神榜樣，樹立遠(yuǎn)大的信念，將祖國的命運(yùn)與個人的發(fā)展有機(jī)的結(jié)合在一起，實現(xiàn)個人理想的同時，也要為國家的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。天津大學(xué)自古就有愛國主義的傳統(tǒng)，有許多優(yōu)秀的校友在祖國危難的時候挺身而出，我們作為天津大學(xué)的一員應(yīng)該將這種優(yōu)良的傳統(tǒng)傳承下去。李家俊校長提出了“家國情懷”來勉勵我們天大的學(xué)子，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，培養(yǎng)自己的愛國情懷，將自己的夢想融入到中國夢之中，實現(xiàn)自己夢想的同時，為中國夢的實現(xiàn)而添磚加瓦。同時也要從身邊的小事做起，關(guān)心自己身邊的同學(xué)，樹立為人民服務(wù)的信念，在學(xué)校乃至整個社會營造一種和諧溫馨的氛圍，為社會主義和諧社會的建設(shè)而努力。

有一部關(guān)于周總理的影片帶給我們許多的感觸，《周總理的四個晝夜》講述的是上個世紀(jì)六十年代，正值我國遭遇嚴(yán)重困難時期，周恩來總理到革命老區(qū)河北武安的伯延公社，與這里的農(nóng)民一起生活了四個晝夜的故事。當(dāng)周總理風(fēng)塵仆仆來到河北省武安縣伯延公社開展調(diào)研時，基層干部為了接待他，準(zhǔn)備了一盤紅燒肉，而當(dāng)時公社大食堂正在給社員們熬難以下咽的樹葉粥。面對基層干部進(jìn)屋吃飯的盛情邀請，周總理已跨過門檻的腳收了回來，他轉(zhuǎn)身走向了公社大食堂。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)村干部和部分村民隱瞞真相時，并沒有高壓批評，而是真誠地與群眾交心。最后總理用一片真誠，消除了群眾的顧慮，也正是總理的肺腑之言打開了伯延公社老百姓心底的閘門，紛紛吐出了自己的心聲。所有這些從細(xì)微之處體現(xiàn)了周總理深入群眾、實事求是的工作作風(fēng)。當(dāng)大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗；徹夜總結(jié)梳理調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題……這一個個鏡頭，讓我真切地感受到“為人民服務(wù)”不是一句口號，而是生動地表現(xiàn)出周總理那種自覺臵身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神。

影片還充分體現(xiàn)了周總理勇于開展批評與自我批評的自省精神。由于中央政策的偏差給群眾帶來的困難，周總理真誠道歉，“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責(zé)任啊！”當(dāng)張二廷等群眾說出大食堂的種種弊端，說出村干部的各種問題時，總理聽得是那樣認(rèn)真。當(dāng)總理了解真相和群眾呼聲后，立即與毛主席通電話，當(dāng)時是凌晨三點鐘，周總理與毛主席通了很長時間的電話，一直到天亮，兩人就當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活問題和政策交流了許多，提議解散大食堂。通過觀看影片，讓我進(jìn)一步認(rèn)識到周總理在工作中保持實事求是、密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，兩位領(lǐng)導(dǎo)人工作到凌晨的做法也讓我們動容。這對我們今天的黨員干部何嘗不是一種榜樣，作為一名黨員干部，更要積極投身到黨的群眾路線教育實踐活動中，牢固樹立“求真務(wù)實”的工作理念，遵循“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，實事求是地依法履行好自己的工作職責(zé)，力爭把工作做實、做細(xì)、做好，切實幫助職工解決實際困難，做一名組織信任、人民認(rèn)可的黨員。周恩來總理一生都忠誠實踐著一個共產(chǎn)黨人的崇高宗旨，體現(xiàn)著一個共產(chǎn)黨人的高尚品格。作為全黨楷模，周恩來總理是忠實、高效、廉潔的人民公仆，真正做到了立黨為公，執(zhí)政為民，勤政廉政。我是誰?為了誰?依靠誰?周總理給出了答案：我們是人民的公仆，我們?yōu)榱巳罕姡覀円揽咳罕姟？倳浄磸?fù)強(qiáng)調(diào)，我們黨就是為人民服務(wù)的，周總理全心全意為人民服務(wù)的榜樣讓我們真切地感受到“為人民服務(wù)”不是一句口號，而是領(lǐng)袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺臵身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神。老百姓的事，再小的事也是大事，黨的群眾路線教育實踐活動，就是要讓廣大黨員干部傳承和發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級革命家的精神，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，撲下身子，從小事做起，真心解決群眾遇到的困難，化解各種社會矛盾，讓群眾生活更加幸福。

如今我國的經(jīng)濟(jì)在飛速的發(fā)展，人民的生活水平也不斷提高，但同時也滋生了許多的問題，一些人不重視自己精神文明的建設(shè)，造成思想道德的滑坡，所以出現(xiàn)了官員貪污受賄，富豪揮金如土，盲目攀比的現(xiàn)象。其實，在新的時代我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)周總理勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、求真務(wù)實、甘當(dāng)公仆的精神，我們要繼承周總理的遺志，提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為中華民族的騰飛做出自己更大的貢獻(xiàn)。

（1）（2）---------------出自《周恩來傳》

第四篇：歌頌偉人毛主席

格律詩(中華新韻)

歌頌偉人毛主席（新韻）

太陽升起滿天紅，萬道金光映巨龍。

率領(lǐng)工農(nóng)興起義，組織大眾倒梟雄。

長征萬里指航向，抗戰(zhàn)八年撐塔燈。

驅(qū)蔣建國揮巨臂，豐功碩果譽(yù)寰中。

人民緬懷紅司令（新韻）

（紀(jì)念朱德元帥誕辰120周年）

少年決意去從戎，心系中華壯志宏。

拋棄仕途興馬列，發(fā)動民眾舉紅燈。

“八一”起義揚(yáng)威力，萬里長征留美名。

軍旅一生功顯赫，偉人風(fēng)范育英雄。

緬懷周公（新韻）

東方出現(xiàn)巨明星，燦爛金光起暖烘。

日理萬機(jī)興事業(yè)，鞠躬盡瘁獻(xiàn)終生。

“八一”起義紅旗舉，萬里長征壯志宏。

深入白區(qū)過險境，廣交朋友掌明燈。

治國施政法規(guī)立，防寇強(qiáng)軍紀(jì)律從。

華夏外交持反霸，萬隆會議獲殊榮。

文化建設(shè)人才育，經(jīng)濟(jì)騰飛物產(chǎn)豐。

世代人民懷總理，光輝史冊頌英雄。

作者：鄧詩康

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第五篇：一代偉人周恩來

一代偉人周恩來

周恩來總理是舉世公認(rèn)的偉人，是中國乃至全世界少有的杰出人物。他具有超凡的氣度、才華和人格魅力，融集中華民族種種智慧美德與共產(chǎn)黨人的氣質(zhì)品格于一身，大仁大義，大智大勇，宏博精深，吞吐日月。周恩來的高尚人格源于古老的東方文化這塊沃土，是自身修養(yǎng)、民族氣質(zhì)、時代精神的有機(jī)統(tǒng)一，是中華民族傳統(tǒng)理想人格與共產(chǎn)黨人光輝品格的完美結(jié)合和集中體現(xiàn)，內(nèi)涵極為豐富。周恩來人格魅力的六個方面現(xiàn)略述如下。

一、自強(qiáng)不息，正道直行與堅定的共產(chǎn)主義信念

堅持正義、追求真理、講求情操、崇尚氣節(jié)的傳統(tǒng)理想人格，培育了中國優(yōu)秀的知識分子和廣大人民強(qiáng)烈的正義感，形成了民族的浩然正氣，特別是在國家命運(yùn)多舛、民族生死存亡的關(guān)頭，人們總是以大局為重，用不屈不撓的斗爭來挽救國家民族的命運(yùn)。

周恩來從少年時代起就表現(xiàn)出熾烈的愛國主義熱情。他12歲時(1910年)離開家鄉(xiāng)，先是到東北的鐵嶺、沈陽讀書，后又轉(zhuǎn)到天津求學(xué)．當(dāng)時的中國內(nèi)憂外患頻仍，國家破敗不堪。有一次老師問學(xué)生：讀書是為了什么？同學(xué)中有的說是為了幫父母記帳，有的說是為了謀個人的前途。少年周恩來堅決地回答：“為了中華之崛起!”不久他又在一篇作文中發(fā)表看法，認(rèn)為中國要圖富強(qiáng)，應(yīng)該從根本做起，把教育辦好。國文老師讀到這篇作文后十分高興，在卷末批了這樣幾句話：“教不如此不足以言教，學(xué)不如此不足以言學(xué)，學(xué)校不如此不足以言學(xué)校，文章不如此不足以言文章。”“心長語重，機(jī)暢神流。”這時周恩來年僅14歲。此后，為了救國救民，周恩來經(jīng)歷了艱苦的探索，東渡日本，留學(xué)法國，追求真理，矢志不渝。“險夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭擔(dān)敢息肩。” 1917年9月，周恩來東渡日本，臨行前寫下了那首抒發(fā)他青年時期救國抱負(fù)的著名詩篇：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”并給同學(xué)寫下臨別贈言：“愿相會于中華騰飛世界時。”當(dāng)周恩來一旦發(fā)現(xiàn)馬克思主義的真理，便以崇高的共產(chǎn)主義為其畢生的信仰追求，全心全意地獻(xiàn)身于中國人民的解放事業(yè)和共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。

周恩來從1919年參加著名的五四愛國運(yùn)動開始，經(jīng)歷了許多艱難而又光榮偉大的斗爭：中國共產(chǎn)黨成立，第一次國共合作，國民革命軍北伐，上海工人武裝斗爭，南昌武裝起義，白色恐怖的地下斗爭，中央革命根據(jù)地反“圍剿”作戰(zhàn)，紅軍二萬五千里長征，促使西安事變和平解決，實現(xiàn)第二次國共合作，全民族抗戰(zhàn)，抗日大后方的統(tǒng)戰(zhàn)工作 日本投降后國共兩黨和平談判，人民解放戰(zhàn)爭，中華人民共和國成立，抗美援朝，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，第一個五年計劃建設(shè)，克服“大躍進(jìn)”后的經(jīng)濟(jì)困難，第二個五年計劃建設(shè)，直到“文化大革命”十年內(nèi)亂。這長達(dá)半個多世紀(jì)的斗爭歷程，其間有順境也有逆境，有成功和勝利 的喜悅也有挫折和失誤的苦悶，有的人退卻了，有的人沉淪了。周恩來始終如一地堅持馬克思主義真理，堅定共產(chǎn)主義信仰，百折不撓，遇挫彌堅，直到生命的最后一刻，他還滿懷深情地低聲吟唱《國際歌》，堅信全世界共產(chǎn)主義一定能實現(xiàn)。

二、敦厚寬仁、貴和持中與顧全大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)的寬闊胸懷

貴和持中，是中國傳統(tǒng)文化基本精神之一，并由此形成傳統(tǒng)理想人格的一種規(guī)范，即在處理人與人之間的關(guān)系時注重和諧、和睦、和順。所謂“五味相和，才能產(chǎn)生香甜可口的食物；六律相和，才能形成悅耳動聽的音樂；善于傾聽正反之言的君王，才能造成‘和樂如一’的局面。”和而持中，“中”是“和”的界限。所謂過猶不及，無過無不及，凡事去其極端而取其“中”，便可達(dá)到“和”。

誠然，作為中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的創(chuàng)始人之一，周恩來幾十年戎馬生涯，出生入死。戰(zhàn)場上槍林彈雨，談判桌前唇槍舌劍，從沒有膽怯過、退縮過，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅韌不拔的斗爭精神。然而對同志，對朋友真誠團(tuán)結(jié)、寬厚大度在周恩來身上確實表現(xiàn)得十分突出。

周恩來早年在南開學(xué)校上學(xué)時，《同學(xué)錄》中對他作過這樣一段評語：“君性溫和誠實，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力。”周恩來溫和誠摯、重友情的美德一直伴他終生。李先念同志說：“周恩來的一個突出長處是‘善于團(tuán)結(jié)人’。他確實能夠做到團(tuán)結(jié)一切應(yīng)該團(tuán)結(jié)和可以團(tuán)結(jié)的人。他的這個特點，在黨內(nèi)早被承認(rèn)，在黨外更為著名。同他在一起工作，很自然有一種安定團(tuán)結(jié)的氣氛。”

當(dāng)然，周恩來之所以重視團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人，是為了同極少數(shù)敵人作斗爭，并以最小的代價取得勝利。因此，這種團(tuán)結(jié)是有原則的團(tuán)結(jié)，有利于革命事業(yè)成功的團(tuán)結(jié)。馬克思曾對拉薩爾關(guān)于無產(chǎn)者外其余一切階級都是“反動的一幫”的觀點進(jìn)行過批判，主張無產(chǎn)階級要搞“合唱”，反對無產(chǎn)階級一個階級搞“獨(dú)唱”，因為“獨(dú)唱”則“不免要變成孤鴻哀鳴的”。在我國民主革命和社會主義革命時期，周恩來特別注意團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并使之成為我黨克敵制勝的重要法寶之一。

周恩來一生為黨的事業(yè)結(jié)交了無數(shù)的朋友，這些朋友把他看作引路人和知音，很多人通過與周恩來的交往認(rèn)識了共產(chǎn)黨。胡子昂說：“周恩來同志一貫十分重視并非常善于同各民主黨派人士和無黨派愛國民主人士交朋友。他從不擺架子，不打官腔，對朋友總是那樣熱情、坦誠，虛心傾聽朋友的種種意見，采納朋友的良好建議。對于能夠善意提出不同意見、大膽展開批評的朋友，他尤其歡迎并視為諍友。” 50年代我國畜產(chǎn)品公司經(jīng)理、資本家出身的古耕虞說過這樣的話：“周恩來以國士待我，我以國士待之。”美國《時代周刊》40年代駐華記者白修德說，一見到周恩來，自己的“懷疑和不信任幾乎蕩然無存。”

林則徐曾擬一聯(lián)自勉：“海納百川，有容乃大；壁立干仞，無欲則剛。”周恩來對同志對朋友，胸如海洋，容量極大。在具有海洋一般胸襟的周恩來面前，什么樣的個人恩怨不能拋棄呢? 三、廉潔自律，心中無我與光明磊落、襟懷坦白的高尚情操

不貪曰“廉”、不污曰“潔”。古人從政做官崇尚廉潔，而只有廉潔才能真正做到清正為民。因此，歷史上的包公、海瑞等清官廉吏的事跡向為萬民傳頌并受到后世敬仰。我們共產(chǎn)黨人是為人民謀幸福的，取得政權(quán)后理所當(dāng)然地要做到清正廉潔，在這方面，周恩來的表現(xiàn)特別突出。

周恩來身居一國總理的高位，從不謀私。他平時外出開會或到基層視察工作，喝茶、吃飯、洗衣都是自己付錢。每次因私事用車或是去看望黨內(nèi)外朋友，都是自己付汽油費(fèi)，若司機(jī)偶爾忘了記帳，還會受到嚴(yán)厲的批評。在外事往來中，凡是以他個人名義而不是以國家總理名義給外賓的禮品，按規(guī)定可以由公家出錢，但周恩來總是堅持自己付錢。有一次外交部禮賓司要以國務(wù)院總理的名義向某國送蜜桔，鑒于兩國的友好關(guān)系，禮賓司建議以周恩來個人名義贈送，說這樣更親切。周恩來欣然接受了這一建議，并告，既然用個人名義送，所有費(fèi)用均由他本人負(fù)擔(dān)。當(dāng)秘書把總理僅有的400元存款交給禮賓司時，大家都深為總理清正廉潔的高貴品質(zhì)所感動。有時他為了工作請黨外朋友吃飯，也是自己出錢。他對朋友說：“這是小超請客。”周恩來一生沒有任何額外收入，他從來不要稿費(fèi)，平時稍有節(jié)余便多交黨費(fèi)，衛(wèi)士知道的就有多次，最多的一次交了5千元。因此周恩來沒有多少積蓄，更沒有遺產(chǎn)。他去世后，人民出版社出版了《周恩來選集》，出版社給了3萬元，鄧穎超同志考慮到總理生前從不要稿費(fèi)，而他又一直惦念著延安人民的生活，便把這3萬元稿費(fèi)送給了延安老區(qū)人民。周恩來從不收禮，外賓送的禮品一律交公；國內(nèi)送的禮品一律退回，不能退的就付款，然后交有關(guān)部門處理。周恩來家鄉(xiāng)人民為表達(dá)對總理和鄧大姐的敬意，淮安縣委曾送過一點不值錢的土特產(chǎn)。第一次是藕粉、蓮子、工藝品，由縣委托人順便捎到北京，不便退回，周恩來收下后當(dāng)即委托辦公室寫信批評淮安縣委“這樣做是不好的”，并附寄了一份《中共中央不準(zhǔn)請客送禮和停止新建招待所的通知》，讓他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、嚴(yán)格執(zhí)行，同時匯去一百元，大大超過所送實物的價格。第二次縣委送了點茶馓子，是縣委書記上北京開會帶去的．周恩來委托辦公室原封不動地退了回去，又帶給縣委一份中共中央不許送禮的文件，親自在上面批示：“請江蘇省委、淮陰地委，淮安縣委負(fù)責(zé)同志認(rèn)真閱讀一下，堅決照中央文件精神辦!”此后淮安縣委再也不敢給總理送東西了。

周恩來沒有子女，但他對自己的親屬、晚輩要求很嚴(yán)。親屬有困難，他或者給予經(jīng)濟(jì)上幫助，或者幫助解決思想問題，“但是有一個原則，就是不能以公為私，這是嚴(yán)格的。”他唯一的胞弟在20年代曾投入大革命洪流，解放后是政府工業(yè)部門的普通工作人員，后因病不能堅持正常上班，被有關(guān)部門安排到內(nèi)務(wù)部任參事。周恩來為此向內(nèi)務(wù)部部長曾山多次提出意見，又在大會上講了這種事，說他的胞弟既“不能堅持正常工作，就應(yīng)該按規(guī)定辦理因病退休”，不能當(dāng)參事“拿干薪”，“如果他因此生活上發(fā)生困難，我個人給予補(bǔ)貼。”并說“我講的不是客氣話，是要讓你們按規(guī)定去辦的。”后來他的胞弟周同宇提前辦理了因病退休手續(xù)。周恩來的侄子周爾輝在北京當(dāng)教員。為了照顧夫妻關(guān)系，解決兩地分居問題，有關(guān)方面打算把周爾輝的妻子孫桂云從淮安調(diào)到北京。周恩來知道后說，照顧夫妻關(guān)系為什么不能從大城市調(diào)到小城市？后來由鄧穎超出面給侄媳做工作，組織上調(diào)周爾輝到淮安縣中學(xué)當(dāng)一名普通教員。當(dāng)我國開始實行機(jī)關(guān)干部下基層勞動鍛煉時，周恩來又教育侄兒周榮慶下基層，由北京到河南當(dāng)了農(nóng)民。后來周榮慶當(dāng)上拖拉機(jī)手，在農(nóng)村成了家。在黨中央號召知識青年到農(nóng)村去到邊疆去時，周恩來又教育和鼓勵侄女周秉建到內(nèi)蒙草原當(dāng)了牧民，后來周秉建大學(xué)畢業(yè)又回到內(nèi)蒙古大草原，并與蒙族青年結(jié)了婚，在內(nèi)蒙安家落戶。此事在人民中傳為美談。

周恩來是黨內(nèi)透明度很高的領(lǐng)導(dǎo)人，他光明磊落，襟懷坦白。他多次講過自己親屬中有勞改分子，這是指與他一同長大，小時候交情很深的一位堂兄。抗戰(zhàn)時此人幫助我們建過電臺，解放后仍留在鐵路系統(tǒng)工作。1953年因歷史問題和經(jīng)濟(jì)問題被判刑勞改。這個堂兄的孩子因家庭關(guān)系，入黨后一直沒能轉(zhuǎn)正，1958年來找周恩來。周恩來幫助他正確認(rèn)識家庭問題，鼓勵他接受黨組織考驗，說“不能因為你是總理的親屬就去干涉”你的轉(zhuǎn)正問題。這個堂兄的孩子后來終于靠自己的努力轉(zhuǎn)為正式黨員。

周恩來去世后，晚輩們在人大會堂聽鄧大姐傳達(dá)總理的遺囑：希望親屬留在各自的工作崗位上，不要到北京來。如果他們一定要來北京，應(yīng)該自己花路費(fèi)，一分錢也不要政府開支，不能有絲毫特殊。

周恩來個人生活極為儉樸，甚至可以說是“清貧”。建國后，他一直住在西華廳，這是一座前清留下的老式舊平房，柱子的油漆已經(jīng)脫落，地是大塊方磚。組織上幾次要給他修房，均遭拒絕。周恩來睡的是普通木板床．他的衣服修了又修，補(bǔ)了又補(bǔ)．他出國從來不要置裝費(fèi)，總是自費(fèi)做衣服。一次他出訪開羅時，衛(wèi)士們忙，使館女同志爭著給總理洗衣服，一看總理的襯衣領(lǐng)子、袖口都是后換上的，內(nèi)衣還打了補(bǔ)丁。她們含著淚水給總理的衛(wèi)士提意見：“總理代表我們幾億人民，你們怎么能讓總理穿這么破的衣服?”一位女同志說：“是不是國內(nèi)買衣服要布票，你們?nèi)辈计?”她出錢買了件襯衣送給總理，但周總理不收。可以這樣說：中國人一向尊崇的清、正、廉、潔，在周恩來身上都有最完滿的體現(xiàn)。

四、重民親民，體恤下情與密切聯(lián)系群眾、鞠躬盡瘁為人民服務(wù)的思想

民為邦本，重民親民，是歷代進(jìn)步思想家所尊崇的道德準(zhǔn)則。唐太宗李世民說：“君依于國，國依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。”宋代朱熹認(rèn)為：“天下之務(wù)莫大于恤民。”共產(chǎn)黨人是以解放全人類為己任的，理所當(dāng)然地應(yīng)時時處處把為人民謀利益謀幸福作為自己行為的出發(fā)點和歸宿。周恩來一生關(guān)心人民疾苦，密切聯(lián)系群眾、鞠躬盡瘁，全心全意為人民服務(wù)，堪稱楷模。

在周恩來整個革命生涯中，他始終同人民群眾心連心，最不能容忍那些高高在上、不關(guān)心人民疾苦的現(xiàn)象。1955年至1956年間，廣西一些地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重自然災(zāi)害，一些干部對救災(zāi)未采取有力措施，餓死了幾百人．周恩來聽了這一事件的報告后，心情沉痛地說，事情的性質(zhì)是嚴(yán)重的，“我們的國家制度所以優(yōu)越，就是因為我們的政權(quán)是人民的政權(quán)，我們的人民政府就是為人民服務(wù)的，與人民息息相關(guān)的，不關(guān)心人民疾苦或者關(guān)心不夠，那是不允許的。”他終生為人民的利益努力奮斗，以人民之憂為憂，以人民之樂為樂。因此，他最難過的事，就是看到一部分人民群眾還未擺脫貧困。“文化大革命”中，周恩來陪同外賓訪問延安，看到延安人民生活還相當(dāng)貧困，他難過地哭了，說：“我作為一個人民哺育的戰(zhàn)士，一個國家的總理，我感到對不住老區(qū)的人民啊!”在場的干部、群眾都感動得落淚了。在訪問的間隙，他召集當(dāng)?shù)攸h政軍代表開會研究如何把老區(qū)的生產(chǎn)搞上去。周恩來關(guān)心著全國各地的人民群眾和各行各業(yè)的干部職工．從黨內(nèi)同志到黨外朋友，從專家學(xué)者到一般文藝工作者、中小學(xué)教師，從東北鞍鋼到云南個舊錫礦的工人，從延安保安縣嬰兒死亡率到全國農(nóng)村尤其是老、少，邊地區(qū)的地方病，從水旱自然災(zāi)害到地震的破壞，凡是與群眾疾苦和生命財產(chǎn)有關(guān)的事，都牽動著他的心。1966年3月，邢臺地震時，他冒著余震危險，幾次到現(xiàn)場慰問災(zāi)區(qū)人民，指揮救災(zāi)工作。4月1日，他從早上5點到晚上9點，一天沒吃飯，一刻也未休息，連續(xù)工作，使災(zāi)區(qū)人民大為感動。

他關(guān)心工人，親自過問“王鐵人”的病情，要求醫(yī)生經(jīng)常向他匯報治療情況；他關(guān)心農(nóng)民，在遵化縣“窮棒子社”與貧下中農(nóng)促膝而談；他關(guān)心知識分子，在“文化大革命”中象參天大樹，保護(hù)了一大批科學(xué)家、專家、學(xué)者；他關(guān)心干部，“文革”期間，沖破種種阻力，保護(hù)了大批干部；他不顧醫(yī)生勸阻，抱病參加賀龍同志的骨灰安放儀式，接連七鞠躬，令在場的人涕淚交流。

周恩來關(guān)心人民群眾，從不放過一點一滴的小事。一次，他夜間乘車通過寬闊的長安街時，想到行人橫穿街道時不安全，建議在路中央設(shè)置安全島。雨后，他囑咐司機(jī)小心行駛，不要把街道的積水濺到行人身上。他住的西華廳墻外是14路公共汽車站，汽車往來，上下車很吵，有人建議把汽車站挪開。周恩來說，我們辦事要從人民方便著想，不同意挪。直到現(xiàn)在，14路汽車站還設(shè)在那里。

周恩來心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己。1975年3月一次大手術(shù)后，身體十分虛弱的周恩來把醫(yī)生叫到床前，問：“云南錫礦工人肺癌發(fā)病情況，你知道不知道?”并交待，“你們要去解決這個問題，馬上就去。”直到他去世的前一天，還關(guān)照身邊的醫(yī)生說：“我這里沒什么事了，你還是去照顧別的生病的同志吧，那里更需要你。”

魯迅先生說過：“將血一滴滴地滴過去，在飼養(yǎng)別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。”周恩來正是這樣把自己的全部心血獻(xiàn)給人民的人。

五、求真務(wù)實，不圖虛名與勤政高效的工作作風(fēng)

中國傳統(tǒng)理想人格以人心和人生為觀照，即面向現(xiàn)實，重視務(wù)實，因而樸實無華，實事求是歷來是中國人的認(rèn)識原則和道德信條。作為徹底的唯物論者，周恩來“一生的認(rèn)識和行動都遵循著辯證唯物主義和歷史唯物主義的準(zhǔn)則。”他在實際工作中，首先考慮的是“一切從實際出發(fā)，實事求是，”

周恩來早年在一封信中說他旅歐求學(xué)的主要意旨是：“唯在求實學(xué)以謀自立，虔心考查以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以用之于吾民族間者。”他還表示“我求真的心又極盛。” 基于這種認(rèn)識，后來他堅定地選擇了辯證唯物主義作為思想指導(dǎo)，用以指導(dǎo)自己的一切實踐活動，做到既敢想敢做，又尊重客觀規(guī)律，不超越實際，不做“狂想主義者”。

1956年，周恩來針對當(dāng)時出現(xiàn)的“左”傾冒進(jìn)情緒，從中國的國情出發(fā)，深入調(diào)查研究，得出了不能提早宣布實現(xiàn)工業(yè)化和建成社會主義這條科學(xué)結(jié)論，并及時對那些脫離實際的高指標(biāo)堅決壓縮調(diào)整，從而使國民經(jīng)濟(jì)免遭重大損失。“大躍進(jìn)”時，周恩來對下面報來的浮夸數(shù)字不相信，但苦于得不到實際材料。于是他就利用各種機(jī)會，找一些能向他說真話的同志個別詢問，了解國務(wù)院各部門和各行各業(yè)的實際情況，做到心中有數(shù)，以便向黨中央和匯報。

周恩來經(jīng)常教育黨員：要一切從實際出發(fā)，敢于講真話。他針對一些人愛搞形式主義、做表面文章、弄虛作假，只喜歡表面韻轟轟烈烈、不愿意踏踏實實干工作的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)“要做實實在在的事，做實事，收實效，才會對人民有利。”“說真話，鼓真勁，做實事，收實效。這四句話歸納起來就是：實事求是。”

周恩來是人民忠實的公仆，也是勤政高效的公仆。他在工作上總是勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血，日夜操勞。他在日理萬機(jī)中送走一個個不眠之夜，迎來一個個繁忙的早晨，每天工作十三四個小時，從不午睡。周恩來規(guī)定，從白天到深夜，凡有重要事情，無論他是在盥洗室、辦公室、會議上，還是在睡眠，都要隨時報告。他疲倦了，就走一走，或是用濕毛巾擦把臉。有時忙得顧不上吃飯，就在汽車?yán)锍渣c干糧。他患癌癥后仍然忘我地工作，從1975年3月至9月間，他還和各方面人士談話、談工作102次，會見外賓34次。

周恩來常說，共產(chǎn)黨員“應(yīng)該象牛一樣努力奮斗”。1966年春節(jié)，他對楊虎城的兒子楊拯民說：“一個人應(yīng)該不怕死．如果打起仗來，要死就死在戰(zhàn)場上，同敵人拼到底，中彈身亡，就是死得其所。如果沒有戰(zhàn)爭，就要努力工作，拼命地工作，鞠躬盡瘁，死而后已。”他是這樣說的，也是這樣做的。他把自己的一切都獻(xiàn)給了他的國家和人民。

六、博聞強(qiáng)記、睿智豁達(dá)與靈活高超的斗爭藝術(shù)

智慧力量是保持和實現(xiàn)傳統(tǒng)理想人格的重要因素。歷史上的“德”人和“賢”人同時也是“智”者。非如此，怎能擔(dān)當(dāng)“治國、齊家、平天下”的大任? 周恩來積幾十年革命斗爭經(jīng)驗，形成了他那超群的智慧和非凡的斗爭藝術(shù)，并因此贏得了中國人民和世界人民的尊敬和崇拜。

周恩來一生接觸過成千上萬的人，無論是朋友還是敵人，無論是大人物還是小人物，無不為他那淵博的學(xué)識、豐厚的閱歷、非凡的氣度和超人的記憶力所傾倒。這樣的事例不勝枚舉，幾乎每個中國人都可根據(jù)自己的所見所聞?wù)f出幾個動人的例子。即使在世界范圍內(nèi)，在異國他邦，對周恩來的高度評價也不鮮見。本文第一部分摘引的幾例便是，下面不妨再摘引幾例加以佐證。

馬來西亞《光華日報》社論稱：“在近代中國政治領(lǐng)袖中，周恩來是以辯才最佳、手腕靈活而最善于排解沖突意見的人物著稱于世??他靈活的手腕配合著堅強(qiáng)意志，充分顯示出其公私分明的態(tài)度，獲得朋友及敵人的一致尊敬，實在是歷史上罕見的領(lǐng)袖。”尼日利亞一位叫阿貢的人說：“他(周恩來)顯示出的才能使得同他接觸的人都大為傾倒，他極富幽默感，善于掌握情況，他的坦率的態(tài)度以及他對歷史和哲學(xué)的深邃的領(lǐng)會是驚人的。”蘇丹《新聞報》社論稱：“他(周恩來)無疑是一位靈活的政治家，一位經(jīng)驗豐富的國家領(lǐng)導(dǎo)人。他談吐文雅而充滿了魅力。他有很好的記憶力和令人欽佩的辯才。”

周恩來真正在世界人民面前展現(xiàn)他的才智氣度是從1955年萬隆會議開始的，在那次會上，他把革命的原則性與靈活性緊密結(jié)合，倡導(dǎo)了和平共處五項原則，并且給國際上企圖孤立中國的勢力以有力的一擊。周恩來靈活高超的斗爭藝術(shù)還表現(xiàn)在“文化大革命”中與林彪“四人幫”的抗?fàn)幧稀Ｔ本┬l(wèi)戍區(qū)司令員傅崇碧同志寫過一篇題目叫《大樹參天護(hù)英華》的回憶文章，記述在“文化大革命”初期，周恩來在極端險惡的環(huán)境中，在自身安危都沒有保障的情況下，采取靈活機(jī)動的辦法，保護(hù)了一大批老干部，使他們免遭林彪、“四人幫”的毒手。讀后令人感動不已。林彪折戟沉沙以后，中央決定解放一批受到林彪一伙迫害的解放軍高級將領(lǐng)；當(dāng)時主持政治局會議的周恩來針對江青一伙的胡攪蠻纏和從中作梗，便根據(jù)各人的不同情況采取不同的辦法一個一個提出來通過解放。一般情況下每念一個人的材料，江青、張春橋都要發(fā)表反對意見。周恩來從不在會上與江青公開爭論，只是找準(zhǔn)時機(jī)在要害處說一兩句，江青一伙就爭不起來了。如果江青一伙誣人太甚，亂扣帽子，周恩來就用很簡潔的語言把事情的來龍去脈說一遍，然后反問一句：“這個事能扣這個帽子嗎？”至此，江青啞口無言了。當(dāng)時在微妙的政治形勢下，軍隊高級將領(lǐng)的解放工作基本上是周恩來點一個解決一個，而周恩來點將的方式又十分巧妙，常常在會上突然問一句：“X X到哪里去了?”“X X是怎么被打倒的?”一句話便提出了一個或幾個將軍的解放問題。就這樣，前后共有175位將軍在不長的時間得到解放。周恩來高超的斗爭藝術(shù)，源于他深厚的馬列主義功底，源于他對客觀情況深入細(xì)致的了解，更根本的是源于他對黨、對祖國、對人民的無限忠誠。

周恩來人格的內(nèi)涵不僅僅限于以上六個方面。可以說，中華民族所有傳統(tǒng)美德，中國共產(chǎn)黨人所有的高尚情操在他身上都有非常完美的體現(xiàn)。他是傳統(tǒng)理想人格與共產(chǎn)黨人光輝品格完美結(jié)合和集中體現(xiàn)的光輝典范。