第一篇:論社會(huì)主義本質(zhì)與當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)事件
論社會(huì)主義本質(zhì)與當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)事件
鄧小平同志指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。
解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義本質(zhì)的核心,體現(xiàn)了生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用。消滅剝削,消除兩級(jí)分化,是社會(huì)主義在生產(chǎn)關(guān)系方面的本質(zhì)屬性。最終達(dá)到共同富?!?,這是社會(huì)主義的目的?!肮餐辉!?,最能從目的上體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì),它是高水平發(fā)展的生產(chǎn)力與基本適應(yīng)這種生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果。高水平發(fā)展的生產(chǎn),能夠?yàn)樯鐣?huì)成員提供豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富。但有了豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富,并不能自然而然地實(shí)現(xiàn)“共同富?!?,還要有社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系方面的保證,社會(huì)成員可能有先富后富之別,但不至于使他們之間的差距拉得過(guò)大,甚至出現(xiàn)兩極分化。在允許一部分人先富起來(lái)的同時(shí),提倡先富幫后富,最終使全體人民物質(zhì)文化生活逐年提高,達(dá)到共同富裕。
社會(huì)主義本質(zhì)論斷的關(guān)系,解放生產(chǎn)力與消滅剝削消除兩極分化是互為條件的。前者是后者的基礎(chǔ),只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,才能達(dá)到共同富裕,后者是最終目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)方式。
由中國(guó)上海世博會(huì)可以看出,世博會(huì)是經(jīng)濟(jì)、科技、文化的盛會(huì),申請(qǐng)世博舉辦權(quán)的一個(gè)重要條件就是申辦方政府的“財(cái)政可行性與財(cái)政保證措施”,也就是說(shuō)沒(méi)有一定的強(qiáng)大的國(guó)家做后盾申博的希望是很小的。中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)綜合國(guó)力及世界影響力使中國(guó)有足夠的能力舉辦世界博覽會(huì),有必要提出的是中國(guó)是第一個(gè)舉辦世界博覽會(huì)的社會(huì)主義國(guó)家。從世博申辦成功也反映出中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng),單從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)說(shuō)中國(guó)的GDP一直保持著高位增長(zhǎng),很難想象現(xiàn)在中國(guó)人民的生活水平與上世紀(jì)七十年代之前的差距有多大。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)從上到下發(fā)生著翻天覆地的變化,城鎮(zhèn)化速度加快,人民的生活條件逐步提到。
中國(guó)的綜合國(guó)力不斷加強(qiáng),人民生活水平不斷提高,中國(guó)的國(guó)際影響力也不斷加強(qiáng)。中國(guó)的崛起是充分體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
然而沸騰一個(gè)多月的“李剛門事件”已經(jīng)落幕了。李一帆的老爸李剛,不過(guò)是河北省二線城市保定市的北市區(qū)公安局的領(lǐng)導(dǎo),還是個(gè)副局長(zhǎng)。在現(xiàn)在中國(guó)的官本位排序中,最多只是個(gè)副科級(jí)吧,放在古
代官制里,連個(gè)七品芝麻官都輪不上。但李剛的勢(shì)力大到可以讓河北大學(xué)對(duì)學(xué)生下達(dá)封口令。大量現(xiàn)場(chǎng)目擊學(xué)生被校方找去談話,誰(shuí)敢亂說(shuō)下場(chǎng)就是開(kāi)除。這說(shuō)明,對(duì)于基層官員的控制力,現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于宋朝。另外李剛他爸在保定市擁有5套房產(chǎn).李剛名下有2套房產(chǎn),李啟銘名下有3套房產(chǎn)。目前,中國(guó)基層政權(quán)的黑社會(huì)化,已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。保定是個(gè)地級(jí)市,下面的區(qū)長(zhǎng)也就是縣處級(jí),而區(qū)里的公安局副局長(zhǎng)也就副科級(jí)吧?中國(guó)一個(gè)副科級(jí)的干部就有五套住房,公子剛畢業(yè)就開(kāi)豪車,撞人后如此囂張,這都是深層次問(wèn)題,中國(guó)腐敗已經(jīng)爛到骨質(zhì)里了。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。現(xiàn)在的社會(huì)主義確實(shí)是取得了很大的發(fā)展了,但是這其中有存在多少弊端呢?鄧小平同志說(shuō):好的制度可以使壞人不敢做壞事,反而能成為好人;壞的制度可能會(huì)使好人墮落成壞人,使好人不知不覺(jué)干起了壞事。可見(jiàn),進(jìn)一步完善社會(huì)主義制度,使之日益科學(xué)化合理化是多么重要呀!我們只有構(gòu)建了這種科學(xué)、合理、公正的制度并加以認(rèn)真執(zhí)行,才能順應(yīng)中國(guó)人民的根本意愿和歷史發(fā)展潮流不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),而這也正是中國(guó)特色社會(huì)主義人民性所要求的。
社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。只有不斷地發(fā)展生產(chǎn)力,才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。同時(shí)也要擴(kuò)大社會(huì)民主,更好的保障人民權(quán)益的社會(huì)公平主義;加強(qiáng)文明建設(shè)提高全民族文明素質(zhì);加快發(fā)展社會(huì)事業(yè),全面改善人民生活。
第二篇:馬克思與當(dāng)下熱點(diǎn)報(bào)告
關(guān)于馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)學(xué)習(xí)報(bào)告
學(xué)習(xí)目的:
一方面應(yīng)用課本中學(xué)到的馬克思主義內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)理解當(dāng)代中國(guó)兩會(huì)主要內(nèi)容,從而做到理論聯(lián)系實(shí)際,更為深刻全面理解馬克思主義的內(nèi)涵,進(jìn)一步提升自己思想上的不足,另一方面,重新思考當(dāng)代中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀,聯(lián)系自己做出人生規(guī)劃的調(diào)整與改進(jìn)。
學(xué)習(xí)內(nèi)容:
一 全面介紹了解馬克思本人人生經(jīng)歷及其主要著作。
卡爾·海因里?!ゑR克思(德語(yǔ):Karl Heinrich Marx,1818年5月5日-1883年3月14日),早期在中國(guó)被譯為麥喀士,馬克思主義創(chuàng)始人。猶太裔德國(guó)人,全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師,科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、革命理論家、記者、歷史學(xué)者、革命社會(huì)主義者。著作 《黑格爾法哲學(xué)批判》(1843年)*《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(1844年)《德意志意識(shí)形態(tài)》(1845年-1846年)《罷工和工人同盟》(1847年)《共產(chǎn)黨宣言》(1848年)《雇傭勞動(dòng)與資本》(1849年)《中國(guó)革命和歐洲革命》(1853年)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》(1859年)《資本論》(1865年、1885年、1897年)等。
二 馬克思主義來(lái)到中國(guó),經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn),中華兒女走上了中國(guó)特色主義道路
談兩會(huì),筑中國(guó)夢(mèng)。在改革過(guò)程中,該改的就要抓緊改、大膽改、堅(jiān)決改。該反復(fù)論證和科學(xué)評(píng)估的就要緊密聯(lián)系群眾,力求行之有效。尤其對(duì)于一些誰(shuí)都看得見(jiàn)的現(xiàn)象,比如一個(gè)單位,領(lǐng)導(dǎo)崗位老鄉(xiāng)一窩;一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),退出崗位力量不減;一支隊(duì)伍,群眾路線教育成為教育群眾路線等一系列反應(yīng)強(qiáng)烈的問(wèn)題,都要與軍隊(duì)組織形態(tài)改革結(jié)合起來(lái),通過(guò)機(jī)制體制優(yōu)化,堅(jiān)決消除腐敗滋生的土壤,凝聚廣大官兵的士氣,鍛造雄壯威武之師,有力保障中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想早日實(shí)現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì)騰飛,人們迎來(lái)了2014年,全面改革元年,一起聚焦兩會(huì)。
2014兩會(huì)十大熱點(diǎn):
熱點(diǎn)一:新一屆政府首交“答卷”。全面深化改革“起跑”。
熱點(diǎn)二:推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
熱點(diǎn)三:反腐敗持續(xù)發(fā)力,作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化。
熱點(diǎn)四:破解“十面霾伏”,消除“心肺之患”。
熱點(diǎn)五:更加重視“人的城鎮(zhèn)化”,不讓鄉(xiāng)愁變憂愁。
熱點(diǎn)六:養(yǎng)老問(wèn)題凸顯,完善社保體系。
熱點(diǎn)七:上學(xué)、看病、住房,老難題期待新舉措。
熱點(diǎn)八:守護(hù)“舌尖安全”,落實(shí)“四嚴(yán)”要求。
熱點(diǎn)九:收入分配改革再發(fā)力,貧富鴻溝逐步縮小。
熱點(diǎn)十:化解就業(yè)難題,營(yíng)造創(chuàng)業(yè)環(huán)境。三中共中央委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王偉光教授談中國(guó)夢(mèng)。
部分內(nèi)容如下:從世界發(fā)展的歷史看,有夢(mèng)想的民族才是有希望的民族,因?yàn)闆](méi)有理想驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)是盲目的,沒(méi)有現(xiàn)實(shí)支撐的理想是虛無(wú)的。建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的、符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)的夢(mèng)想就是科學(xué)的理想。正是建立在革命和建設(shè)所取得的偉大成就的基礎(chǔ)上,中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流和時(shí)代需要,適時(shí)提出了“中國(guó)夢(mèng)”?!爸袊?guó)夢(mèng)”是適合歷史發(fā)展必然邏輯的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與適合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度結(jié)合,是中國(guó)共產(chǎn)黨最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的高度結(jié)合,也是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情的高度結(jié)合。
習(xí)近平同志在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí),提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),發(fā)出了凝聚人心、鼓舞人心的時(shí)代強(qiáng)音。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)論斷,是馬克思主義基本原理同當(dāng)今中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的結(jié)果,是中國(guó)特色社會(huì)主義重大思想理論創(chuàng)新,豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵,為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)指明了方向,成為當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律、思想引領(lǐng)和精神旗幟。習(xí)近平同志指出,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們,每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好,民族好,大家才會(huì)好。這是對(duì)中華民族悠久文明傳承規(guī)律的深刻把握,是對(duì)近代以來(lái)中華民族發(fā)展歷程和社會(huì)主義現(xiàn)代化必然走向的深刻揭示。
﹙一﹚、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó),反腐為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定基石
2013年江蘇法院最忙,共受理案件1238381件,其次是廣東1094800件,浙江以108萬(wàn)件排在第三位。審結(jié)案件最多的省份是浙江,達(dá)1076000件,隨后依次是江蘇1063965件和廣東1003900件。高法工作報(bào)告顯示,2013年全國(guó)各級(jí)法院,審結(jié)國(guó)家工作人員貪污賄賂、瀆職侵權(quán)犯罪案件2.9萬(wàn)件,判處罪犯3.1萬(wàn)人。在19個(gè)亮出自己反腐成績(jī)單的省份中,成績(jī)最好的是山東,有2725件,其次是河南,有1951件,排在第三的是廣東1506件。去年,各級(jí)檢察院立案?jìng)刹樨澪圪V賂、瀆職侵權(quán)等職務(wù)犯罪案件37551件51306人。在16個(gè)公布了各自立案?jìng)刹榘讣?shù)的省份中,河南以2852件排在第一,其次是四川1797件,第三是河北1791件。從偵查人數(shù)上看,24個(gè)公布了戰(zhàn)果的省份中,河南再次拔得頭籌,4157人居榜首,其次是廣東3073人,河北2881人。在加強(qiáng)自身隊(duì)伍建設(shè)方面,高法和高檢還分別公布了查處違紀(jì)違法干警、檢察人員人數(shù),分別是381人和210人。
﹙二﹚認(rèn)知當(dāng)代教育、實(shí)現(xiàn)教育大業(yè)
教育的產(chǎn)業(yè)化,使許多低素質(zhì)的人濫竽充數(shù)成了大學(xué)生,從而整體上降低了大學(xué)生的文化素質(zhì),攪亂了整個(gè)人才市場(chǎng)。而且在就業(yè)比較困難的情況下,許多優(yōu)秀大學(xué)生因無(wú)錢、社會(huì)關(guān)系較差無(wú)法就業(yè),而學(xué)習(xí)差但經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生,由于社會(huì)關(guān)系好卻順利就了業(yè),這樣就造成了人才的不公平競(jìng)爭(zhēng),為社會(huì)的文明進(jìn)步埋下了障礙,造成了新一輪的社會(huì)矛盾。把神圣的教育事業(yè)當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展,雖然經(jīng)濟(jì)上會(huì)有暫時(shí)的收獲,但它必將付出無(wú)法挽回的慘重代價(jià)。
知識(shí)社會(huì)的出現(xiàn),對(duì)大學(xué)的沖擊很大,尤其對(duì)基礎(chǔ)性的學(xué)科,沖擊更大,我們?nèi)宋睦镞呌姓軐W(xué),歷史,這是受的沖擊非常大的,從當(dāng)年的驕子,現(xiàn)在淪落到?jīng)]人想學(xué)的專業(yè)。很多專業(yè)靠調(diào)劑來(lái)補(bǔ)充生源,基礎(chǔ)學(xué)科面臨問(wèn)題很大。為什么會(huì)面臨問(wèn)題?這就可以看出來(lái),因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)的需求,它這個(gè)需求跟它的經(jīng)費(fèi)是一塊走的,我有這個(gè)需求,我就給他錢,我對(duì)你這個(gè)沒(méi)需求,我就不給你錢。所以這樣的話,傳統(tǒng)的學(xué)科現(xiàn)在就慢慢開(kāi)始萎縮,這我覺(jué)得也是一種正常現(xiàn)象吧,但是我們要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看,這些東西并不是沒(méi)有用處的,它只是沒(méi)有很現(xiàn)實(shí)的、直接的用處,但是它還有它的用處,所以我想,這些知識(shí)也面臨著轉(zhuǎn)型,就我們現(xiàn)在所熟悉的哲學(xué)也好,歷史也好,這是19世紀(jì)以來(lái)形成的學(xué)科,但是這種學(xué)術(shù)的本身,面臨很多問(wèn)題。所以在整個(gè)知識(shí)轉(zhuǎn)型的背景之下,這些老的學(xué)科,這些基礎(chǔ)性的學(xué)科,本身也面臨一個(gè)轉(zhuǎn)
型問(wèn)題。這個(gè)轉(zhuǎn)型不是意味著把它的自身否定掉,而是在新的背景,新的大學(xué)的體制中間,找到它新的生長(zhǎng)點(diǎn),我想這個(gè)還是很有前景。
在中國(guó),一個(gè)突出的問(wèn)題是,政府對(duì)高校的政治控制和管理導(dǎo)致了高校的行政化、高校領(lǐng)導(dǎo)的官僚化、高校人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新的政治化。中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)、黨委書記首先是政治人物和官僚,而不是教育家,主要表現(xiàn)是高校的高級(jí)管理人員與官僚體系接軌。這就表明高校首先是個(gè)政治官僚單位,而非教育科研單位,這也決定了高校領(lǐng)導(dǎo)最重要的議程就是履行行政職務(wù)所賦予的政治任務(wù)。第二個(gè)負(fù)面的結(jié)果是作為行政官僚和政治人物,高校領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)就是“不出事情”——“維穩(wěn)”。從這個(gè)角度看,高校領(lǐng)導(dǎo)的任務(wù)和其他政府官員的任務(wù)沒(méi)有什么兩樣。這樣的結(jié)果就是,人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新根本不可能提上高校領(lǐng)導(dǎo)的工作議程。第三個(gè)負(fù)面的效果是人為制造的糾紛不斷。政治的主要任務(wù)是控制,教育部門要控制高校,書記、校長(zhǎng)要控制院系,院系要控制學(xué)生。除了正式的控制機(jī)制之外,還要利用人際間的斗爭(zhēng),黨政間糾紛就是其中之一。在這種環(huán)境下,對(duì)教師和學(xué)生來(lái)說(shuō),“搞關(guān)系”要比努力做學(xué)問(wèn)、用功讀書更重要。
中國(guó)的 工業(yè)化仍然處于早期,相應(yīng)地應(yīng)當(dāng)參考發(fā)達(dá)國(guó)家的早期,尤其是德國(guó)和日本,還有“四小
龍”在經(jīng)濟(jì)起飛時(shí)期的高教模式。但是中國(guó)有關(guān)部門制 定高教政策時(shí)參考的卻是發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在的模式?,F(xiàn)在中國(guó)的高等教育不僅沒(méi)能培養(yǎng)出有用的人才,反而演變成一個(gè)人才浪費(fèi)的過(guò)程。我觀察到大學(xué)生和農(nóng)民工工資拉平的現(xiàn)象,這肯定是 個(gè)不好的現(xiàn)象。不是說(shuō)農(nóng)民工不如大學(xué)生,而是中國(guó)大學(xué)教育的悲哀。
四、國(guó)外對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究與啟示
1972年羅馬俱樂(lè)部出版了研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》,它作為對(duì)全球人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境資源問(wèn)題研究的前瞻性成果,在全世界產(chǎn)生了巨大的影響。喬根?蘭德斯教授是《增長(zhǎng)的極限》的作者之一,是國(guó)際著名的未來(lái)學(xué)家與全球問(wèn)題研究者,2012年蘭德斯出版了新作《2052:未來(lái)四十年的中國(guó)與世界》
事實(shí)上,《2052》的研究對(duì)象是全球今后四十年的發(fā)展走向,蘭德斯對(duì)中國(guó)的論述是研究全球整體發(fā)展趨勢(shì)的一部分。蘭德斯的基本觀點(diǎn)是,在21世紀(jì)下半葉,全球人口數(shù)量會(huì)減少,經(jīng)濟(jì)衰退,但是人均消費(fèi)會(huì)增長(zhǎng),個(gè)體的生活質(zhì)量將得到提升,尤其是對(duì)于中國(guó)這個(gè)迅速發(fā)展的國(guó)家而言。蘭德斯認(rèn)為下一個(gè)四十年全球最主要的問(wèn)題在于,一方面是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平等問(wèn)題與貧困問(wèn)題,另一方面是能源問(wèn)題與氣候變化問(wèn)題(氣候變化直接與燃燒化石能源產(chǎn)生的碳排放相關(guān)聯(lián))。在這個(gè)大環(huán)境下,蘭德斯對(duì)中國(guó)也進(jìn)行了關(guān)注。概括來(lái)說(shuō),在世界未來(lái)四十年的發(fā)展中,蘭德斯對(duì)中國(guó)抱有非常積極樂(lè)觀的態(tài)度(但他并不否
認(rèn)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治腐敗、社會(huì)不平等以及環(huán)境破壞發(fā)面的嚴(yán)重問(wèn)題)。他甚至贊成全球權(quán)力中心將由美國(guó)轉(zhuǎn)移至中國(guó)的觀點(diǎn),認(rèn)為中國(guó)將代替美國(guó)成為影響世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、軍事的“超級(jí)大國(guó)”。
喬根·蘭德斯指出了中國(guó)當(dāng)前應(yīng)該注意的主要問(wèn)題,比如貧富分化、腐敗問(wèn)題、環(huán)境危機(jī)等等,最后一個(gè)但絕非不重要的問(wèn)題就是,中國(guó)人民應(yīng)該有足夠的耐心,配合政府解決問(wèn)題。如果因?yàn)槭艿酱碳せ蛘吖膭?dòng)使得對(duì)政府的不滿升級(jí),各種不可控因素大量增長(zhǎng),以致引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩,中國(guó)的發(fā)展就無(wú)法按照樂(lè)觀的預(yù)期前行。這對(duì)政府提出了較高的要求,如何在高效強(qiáng)力解決問(wèn)題的同時(shí),考慮到普通百姓的心理承受力,在進(jìn)行必要的權(quán)衡與調(diào)控的同時(shí),又保持社會(huì)的穩(wěn)定,所以應(yīng)該提升政府的治理能力。
雖然存在這些問(wèn)題,但是蘭德斯相信中國(guó)在下個(gè)四十年仍然會(huì)獨(dú)樹(shù)一幟,其理由如下:
1、中國(guó)政府能集中力量辦大事,不應(yīng)迷信西方民主體制。這個(gè)因素是蘭德斯對(duì)中國(guó)發(fā)展保持樂(lè)觀態(tài)度的核心因素。蘭德斯認(rèn)為,悲觀論者無(wú)法解決中國(guó)發(fā)展中的問(wèn)題,雖然當(dāng)前中國(guó)的問(wèn)題——污染、不平等、腐敗——不好解決,但是只要中國(guó)政府想解決就一定能解決,而且會(huì)比其他歷史上遇到相同情況的發(fā)達(dá)國(guó)家解決地更快更好。
2、中國(guó)發(fā)展問(wèn)題已有前車之鑒,別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都可以直接拿過(guò)來(lái)用,這是中國(guó)的后發(fā)優(yōu)勢(shì)。
3、蘭德斯對(duì)全球趨勢(shì)的研究與對(duì)中國(guó)的樂(lè)觀前瞻是基于大量的數(shù)據(jù)與模型分析的。除此之外,蘭德斯認(rèn)為中國(guó)有足夠的資源優(yōu)勢(shì)與文化優(yōu)勢(shì)以保障她能夠達(dá)到較好的預(yù)期。
學(xué)習(xí)成果:
通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合,書本與實(shí)際的結(jié)合,自身與他人觀點(diǎn)的對(duì)比,我們很好的認(rèn)識(shí)到了馬克思主義對(duì)當(dāng)代中國(guó)的指導(dǎo)作用以及中國(guó)該怎樣面對(duì)與解決現(xiàn)實(shí)發(fā)展問(wèn)題,全面深化改革方案如何“落子”,國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化怎樣推進(jìn),如何消除百姓“心肺之患”,如何守護(hù)“舌尖上的安全”等熱點(diǎn)問(wèn)題備受關(guān)注。對(duì)于自己,重新思考當(dāng)代中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀,聯(lián)系自己做出人生規(guī)劃的調(diào)整與改進(jìn)。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生啟示:
一、提升自身“硬件”與“軟件”。對(duì)于大學(xué)生職業(yè)發(fā)展而言,自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化,使學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)到就業(yè)的艱難,進(jìn)而通過(guò)各種手段提升自身“內(nèi)功”,最終提升自己的就業(yè)能力。
二、改變舊有的擇業(yè)觀念,樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價(jià)值觀。在這樣一個(gè)大環(huán)境下,學(xué)生可以拓寬自己的就業(yè)面,可以有更多的選擇。愿意要到人才缺乏的地方去。
組長(zhǎng):
水利水電學(xué)院白明建學(xué)號(hào) :20*** 成員:
水利水電學(xué)院 王亞天學(xué)號(hào):20***水利水電學(xué)院廖模池學(xué)號(hào) :20*** 水利水電學(xué)院
沙廣學(xué)號(hào) :20***
第三篇:高考作文素材:社會(huì)熱點(diǎn)事件
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高考作文素材:社會(huì)熱點(diǎn)事件
“討薪發(fā)布會(huì)”:苦澀的幽默,淡淡的隱痛
日前,一段<女民工模仿外交部新聞發(fā)言人討薪>的視頻在網(wǎng)上走紅。視頻中一名自稱農(nóng)民工的女性模仿外交部發(fā)言人的口吻講述己方被用工方拖欠1400多萬(wàn)元的事實(shí)。這名“新聞發(fā)言人”帶著濃厚地方口音做了一場(chǎng)精心準(zhǔn)備的“外交”發(fā)言,更有“資深記者”頻頻發(fā)問(wèn)。女發(fā)言人的回答更是“國(guó)際范”十足。然而在大家為女發(fā)言人的“嚴(yán)正交涉”忍俊不禁,為國(guó)人的討薪妙招而拍手叫好的同時(shí),“農(nóng)民工討薪”這一話題再一次進(jìn)入了公眾的視線。
在女新聞發(fā)言人的發(fā)言中有這樣一句話。
早在2009年,天津就以法律文書形式,確認(rèn)應(yīng)支付我方1400多萬(wàn)元?!比绻@位“女發(fā)言人”所述屬實(shí),我們就不禁要追問(wèn),緣何政府部門敢于冒天下之大不韙,置法律于不顧,置群眾利益于不顧,欠薪長(zhǎng)達(dá)三年之久?其中緣由人們不得而知,但是三年過(guò)去了,漢沽民政局并沒(méi)有給當(dāng)事的民工一個(gè)合理滿意的答復(fù)。
素材運(yùn)用如果問(wèn)題只能依靠弱勢(shì)群體的極端“博眼球”方式才能引起關(guān)注,這是相關(guān)媒體和督查部門的悲哀,也是整個(gè)社會(huì)的傷痛。
封存少年犯罪記錄彰顯人性“
馬上就要開(kāi)學(xué)了,非常感謝你們給我這個(gè)機(jī)會(huì),我一定好好學(xué)習(xí),請(qǐng)放心!”8月20日一上班,浙江省杭州市蕭山區(qū)檢察院未成年人刑事檢察科檢察官章蕾就接到了安徽女孩小孫打來(lái)的電話。因?yàn)樵撛悍獯媪怂姆缸镉涗洠龠^(guò)11天她就可以到當(dāng)?shù)匾凰攸c(diǎn)高中報(bào)到了。犯罪記錄的存在必然會(huì)對(duì)被記錄人的工作、生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生很多有形的或無(wú)形的不利影響,并且容易形成“一朝為賊,終身為賊”的“標(biāo)簽效應(yīng)”,進(jìn)而阻礙被記錄入的改善更生,甚至?xí)惯@些人因回歸社會(huì)無(wú)望而走向社會(huì)的對(duì)立面。因此,封存或消滅犯罪人員的犯罪記錄已經(jīng)成為現(xiàn)代法制發(fā)達(dá)國(guó)家的普遍做法。
最近,兩院三部發(fā)布《關(guān)于建立犯罪人員犯罪記錄制度的意見(jiàn)》,明確提出建立未成年人輕罪犯罪記錄封存制度,規(guī)定被依法封存的未成年人犯罪信息不得查詢,這一措施充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)違法犯罪未成年人的“教育、感化、挽救”方針和”教育為主、懲罰為輔”原則,完全符合我國(guó)未成年人保護(hù)工作的實(shí)際和未成年人的生理、心理特點(diǎn),既有利于幫助失足青少年回歸社會(huì),還可以引導(dǎo)廣大的未成年人遵紀(jì)守法,健康成長(zhǎng)。
素材運(yùn)用執(zhí)法人性化,也許就是一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作,就可以改變一個(gè)人的人生,就關(guān)系著社會(huì)的安定和諧、進(jìn)步發(fā)展。
閃爍在ATM“吞吐”之間的銀行“變臉”
丁先生還沒(méi)遇到過(guò)這么“現(xiàn)實(shí)”的銀行服務(wù)。
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事情發(fā)生在7日晚上,南京市民丁先生存款時(shí)被ATM機(jī)吞去一萬(wàn)元,他當(dāng)即聯(lián)系銀行工作人員后被告知要等兩個(gè)工作日才能處理。隨后,丁先生換電話致電客服,假稱機(jī)器多吐三千元,5分鐘后客服便趕到。銀行解釋稱,吞了客戶的錢,這錢在機(jī)器里還是安全的,但機(jī)器多吐了錢,就會(huì)影響現(xiàn)金安全。
這并不是儲(chǔ)戶故意搞惡作劇,而是被淡定的銀行逼得跳了墻,不得已使出了殺手锏?!艾F(xiàn)金安全”或許是不壞的理由,但很顯然,銀行保護(hù)的只是自身的現(xiàn)金安全,至于客戶的現(xiàn)金安全,大概就只剩下一種極度不確定的不安全感。正如律師所說(shuō),在接到客戶報(bào)告后,銀行理應(yīng)到場(chǎng)察看原因,是機(jī)器問(wèn)題還是操作不當(dāng)?讓客戶心里有數(shù),哪怕到場(chǎng)幫助客戶調(diào)看監(jiān)控錄像,對(duì)關(guān)鍵時(shí)間段進(jìn)行備份,對(duì)客戶也是一種安慰。這才是權(quán)責(zé)平等的應(yīng)有態(tài)度。儲(chǔ)戶和銀行的權(quán)利和義務(wù)都必須是對(duì)等的,銀行不能光站在自己的角度考慮問(wèn)題,而讓儲(chǔ)戶干著急。
素材運(yùn)用有關(guān)儲(chǔ)戶與銀行權(quán)利、義務(wù)上的不對(duì)等,在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中可以數(shù)出一籮筐:儲(chǔ)戶借柜員機(jī)漏洞多取錢是犯罪,儲(chǔ)戶存款中有假幣要被沒(méi)收,柜員機(jī)吐假幣銀行卻不用擔(dān)責(zé)??儲(chǔ)戶存進(jìn)銀行的錢,就像潑出門的水。這種現(xiàn)狀.直接助推并演繹了極具戲劇沖突的“現(xiàn)實(shí)銀行”故事。
錢塘江大橋服役75年:我們?nèi)绾螐?fù)制“橋堅(jiān)強(qiáng)”
人生七十古來(lái)稀,對(duì)于一座飽經(jīng)戰(zhàn)火與風(fēng)雨洗禮的大橋來(lái)說(shuō),70多年歷程更是一段光輝歲月。曰前,錢塘江大橋迎來(lái)了75歲生日,杭州舉行了“錢塘江大橋通車75周年紀(jì)念大會(huì)”。以四次被炸而修復(fù)、超齡服役25年、近60年橋體零事故、至今每天通行汽車過(guò)萬(wàn)輛等傲人紀(jì)錄,錢塘江大橋?qū)懴铝爽F(xiàn)代橋梁工程史上的奇跡,也無(wú)愧網(wǎng)友們給予的“橋堅(jiān)強(qiáng)”稱號(hào)。
從大量歷史記載和回憶文章中,有兩個(gè)細(xì)節(jié)頗值得回味。其一,錢塘江大橋工程建造難度很大,建設(shè)者們一個(gè)個(gè)地克服了八十多項(xiàng)技術(shù)難題,有人稱之為經(jīng)歷造橋“八十一難”,終于修成“正果”。其二,大橋的總工程師羅英曾對(duì)茅以升說(shuō):錢塘江大橋修不好,出了問(wèn)題,第一個(gè)要跳錢塘江的人是你,第二個(gè)是我。這兩個(gè)細(xì)節(jié)其實(shí)已經(jīng)道出了錢塘江大橋何以屹立不倒的兩大支柱:
科學(xué)精神和責(zé)任意識(shí)。正是嚴(yán)格按科學(xué)規(guī)律辦事,把修橋當(dāng)成百年基業(yè)盡心盡責(zé)地來(lái)做,才可能以160萬(wàn)美元預(yù)算在那個(gè)動(dòng)蕩年代成就了一項(xiàng)世紀(jì)工程。
2012年8月24日,哈爾濱三環(huán)路高架橋匝道,即中國(guó)長(zhǎng)江以北地區(qū)橋梁長(zhǎng)度最長(zhǎng)的超大型跨江橋——哈爾濱陽(yáng)明灘大橋引橋發(fā)生坍塌,四輛大型貨車墜橋,已造成多人傷亡。大橋垮塌,垮的是建筑的質(zhì)量,塌的卻是人們對(duì)質(zhì)量的信心。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在過(guò)去5-里,全國(guó)范圍內(nèi)公開(kāi)可查詢的橋梁垮塌事故共有15起,共造成141人死亡,111人受傷,18人失蹤。這可謂是橋梁史上“垮掉的一代”。
素材運(yùn)用反觀一些豆腐渣工程,盡管有動(dòng)輒上億的投資、充足的物質(zhì)準(zhǔn)備、先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備,但無(wú)論是拍腦袋上馬,還是工程腐敗,或者是偷工減料,都在無(wú)視責(zé)任的歧路上與工
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www.tmdps.cn 程質(zhì)量要求背道而馳,讓一些橋梁先天不足、回天無(wú)力,導(dǎo)致了“好條件造不出好橋”的現(xiàn)實(shí)尷尬。
紅十字會(huì)改革進(jìn)行時(shí)
日前,中國(guó)紅十字會(huì)總會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)趙白鴿表示,將在全國(guó)選擇8個(gè)省級(jí)紅十字會(huì)進(jìn)行綜合改革試點(diǎn)。試點(diǎn)第一步首先便是接受來(lái)自紅十字會(huì)和紅新月會(huì)國(guó)際聯(lián)合會(huì)的能力評(píng)估和問(wèn)題診斷,廣東紅會(huì)已主動(dòng)申請(qǐng)參加評(píng)估。有分析認(rèn)為,這或預(yù)示著中國(guó)紅十字會(huì)改革即將進(jìn)入實(shí)質(zhì)階段。
即將在試點(diǎn)省份紅會(huì)推開(kāi)的國(guó)家紅會(huì)組織能力評(píng)估與認(rèn)證程序(OCAC),系由國(guó)際紅十字會(huì)與紅新月會(huì)聯(lián)合會(huì)研發(fā),旨在幫助各國(guó)紅會(huì)評(píng)估自身情況。2012年6月,中國(guó)紅十字會(huì)已先期進(jìn)行了自我評(píng)估,初評(píng)結(jié)果除顯示中國(guó)紅會(huì)“籌資能力不俗”外,也暴露其治理結(jié)構(gòu)、工作效率、志愿者管理、公眾參與等多項(xiàng)不足。
接受評(píng)估以后,中國(guó)紅十字會(huì)包括透明、公開(kāi)善款信息在內(nèi)的細(xì)節(jié)完善,將會(huì)內(nèi)化為一種平等社會(huì)主體參與公益慈善所不可或缺的品質(zhì)要求。同時(shí),紅會(huì)的相關(guān)改革亦被其他“國(guó)字頭”公益組織所關(guān)注,其對(duì)整個(gè)中國(guó)公益慈善體制的改革推進(jìn),應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起應(yīng)有的路標(biāo)意義。
素材運(yùn)用中國(guó)紅十字會(huì)自從“郭美美事件”以后,就漸漸失去了公眾的信任。改革,需從收支透明開(kāi)始。
只能處理風(fēng),塌的就不止是牌坊
2012年9月12日,杭州西湖集賢亭發(fā)生倒塌,就在一個(gè)月前,西湖的河坊街牌坊也發(fā)生了倒塌。這兩處建筑出自同一家設(shè)計(jì)單位。西湖管委會(huì)宣傳處處長(zhǎng)童國(guó)亮解釋集賢亭倒塌的原因時(shí)說(shuō):“倒塌的原因是風(fēng),要處理看來(lái)只能處理風(fēng)了?!惫艜r(shí)建筑可以歷經(jīng)千年風(fēng)雨,集賢亭的倒塌究竟是今人不如先人,還是古時(shí)候的大風(fēng)不如“現(xiàn)代大風(fēng)”強(qiáng)勁?
當(dāng)今官場(chǎng)中,很不缺雷人之語(yǔ),然而更怪哉的卻不是雷人雷語(yǔ)的常有,而是雷語(yǔ)的多被權(quán)威認(rèn)可。否則也就不會(huì)有從初級(jí)雷語(yǔ)到“只能處理風(fēng)”的飛躍。這種“文化”若被發(fā)揚(yáng)光大下去,還有什么建筑是不能倒的?還有什么橋梁是不能塌的?怕只怕,倒下去的不只是建筑,塌的不只是橋梁,還有政府的公信,還有民心??鏈接?對(duì)比素材古代制作木質(zhì)支柱時(shí),會(huì)將整根木頭浸泡在桐油中數(shù)月,以達(dá)到防潮防腐的目的。而今人往往偷工減料,或者象征性地將木頭浸泡一下,有的甚至是簡(jiǎn)單地在表層刷些桐油。兩種處理方式做出來(lái)的支柱,質(zhì)量自然不可同日而語(yǔ)。
素材運(yùn)用縱觀今人的“卸責(zé)文化”,不但是“天地萬(wàn)物,風(fēng)云雷電,皆可為兵”,而且絕不存在“利用不當(dāng)”的問(wèn)題——說(shuō)“老天擔(dān)責(zé)”,肯定是它擔(dān),人就解脫了;說(shuō)“只能處理風(fēng)”,據(jù)以往之經(jīng)驗(yàn).基本可以搞定個(gè)八九不離十。而那被奉為圣賢的諸葛孔明,自作“風(fēng)云雷電皆可為兵”之法卻不會(huì)活學(xué)活用,面對(duì)令人的“老天擔(dān)責(zé)”,豈不要自慚形穢?
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誰(shuí)能看到葡萄的眼淚
2012年9月5日上午,蘭州高速公路一輛大型貨車發(fā)生側(cè)翻,車上價(jià)值30余萬(wàn)元的葡萄遭人哄搶。交警稱,很多人不聽(tīng)勸告。司機(jī)王師傅含淚表示,“這些損失足夠讓我傾家蕩產(chǎn)了”。
這是不折不扣的落井下石,傷口撒鹽。我們不得不正視一個(gè)現(xiàn)實(shí):參與哄搶的主角,不是大奸大惡的壞蛋,而是我們身邊的普通人,他們甚至是我們的親人。哄搶葡萄的,有不少人還奔走相告著天上掉下的葡萄——面對(duì)司機(jī)傾家蕩產(chǎn)的災(zāi)難,那種呼朋引伴的快意、尾隨于蠅頭小利后的悅?cè)?,何止令現(xiàn)場(chǎng)的交警與司機(jī)絕望?
不往前看,只說(shuō)今年,各色哄搶事件已經(jīng)接二連三。比如4月9日清晨,蘭臨高速上一輛滿載辣椒醬的大型貨車發(fā)生側(cè)翻,司機(jī)受傷,附近村民哄搶辣椒醬??傾家蕩產(chǎn)也好,人死財(cái)盡也罷,那些被冀望著代言淳樸與善良的民眾,以瀟灑的姿態(tài)攫取著他人的合法財(cái)產(chǎn)。
究竟要到什么時(shí)候,當(dāng)我們面對(duì)那一車側(cè)翻在高速路上流淚的葡萄,才會(huì)懼于私產(chǎn)的神圣與威嚴(yán)、看到主人的艱辛與憂傷?
素材運(yùn)用沒(méi)有人看得到葡萄的眼淚,因?yàn)樗麄兊难劾飻D滿了貨幣化的葡萄。對(duì)車禍司機(jī)財(cái)產(chǎn)的趁火打劫,已經(jīng)突破了底線外的底線。一方面.它將最底層的社會(huì)生態(tài)悲愴地寫在臉上,讓人失望于基層道德的淪陷;另一方面,行為之惡甚于言辭之惡,這種違法的哄搶行為,因法不責(zé)眾,往往成為事實(shí)上的惡示范。
水槍造“冒雨”的“創(chuàng)意”
防水槍向天空噴出水龍,降落時(shí)就成了一場(chǎng)“雨”,幾位領(lǐng)導(dǎo)模樣者打著傘,“冒雨”談?wù)撝F(xiàn)場(chǎng)工作,前方有攝像機(jī)在拍攝??這張“領(lǐng)導(dǎo)冒雨視察工作”的圖片引發(fā)網(wǎng)友集體吐槽。該圖片涉及的樂(lè)山高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)作出回應(yīng):該場(chǎng)面并非視察工作,而是拍攝制作宣傳片,“冒雨工作”是拍攝機(jī)構(gòu)創(chuàng)意。
依官方解釋,創(chuàng)意不過(guò)是逢場(chǎng)作戲,本意就為演戲,且是為了拍攝招商影視的需要,應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起正當(dāng)性檢驗(yàn),況且涉事方能夠主動(dòng)回應(yīng),也算對(duì)輿論監(jiān)督的一種形式尊重。不過(guò),宣傳固然需要,但“領(lǐng)導(dǎo)冒雨視察工作”的場(chǎng)景,究竟是為了宣傳什么呢?是為了告訴外界,園區(qū)的服務(wù)很周到,以至于領(lǐng)導(dǎo)冒雨都會(huì)到現(xiàn)場(chǎng)辦公,解決問(wèn)題?還是本就是為了借事于人,醉翁之意不在酒呢?
領(lǐng)導(dǎo)浮在空中,自然難以接地氣;工作有了創(chuàng)意,必定難以腳踏實(shí)地。如果有了真正的公路視察、驗(yàn)收開(kāi)展、冒雨工作,又何必拿創(chuàng)意來(lái)補(bǔ)救?無(wú)論是“PS”合成這樣真實(shí)的虛假,還是“冒雨工作”這樣虛假的真實(shí),都是虛假政績(jī)?nèi)堑牡???梢哉f(shuō),在政績(jī)逐利的沖動(dòng)下,一切造假行為可謂無(wú)所不用其極。
素材運(yùn)用如何評(píng)價(jià)官員的優(yōu)劣,以及其工作開(kāi)展的好壞?除了匯報(bào)材料、工作簡(jiǎn)報(bào)、宣傳影視之外,更重要的還是“群眾的口碑”。如果評(píng)價(jià)的體系出了問(wèn)題,那么權(quán)力的思維和
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“國(guó)民床單”上流淌的鄉(xiāng)愁和懷舊
2012年9月11日晚,一位名叫“阿茲海默癥的柚子”的網(wǎng)友發(fā)了條微博,配了張圖,抱怨耳機(jī)被貓咬斷了。
這張圖瞬間走紅。其原因竟是耳機(jī)下面的床單,這條橘紅色、印有牡丹花圖案的老式的“30年不壞”的床單引起網(wǎng)友的瘋狂轉(zhuǎn)發(fā),并被命名為“國(guó)民床單”。其反映出的網(wǎng)民心理值得思考。
“國(guó)民床單”,在“我家也有”的一片感慨中,拉開(kāi)了一段全面懷舊的帷幕。但它又不僅僅是懷舊,它更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種縱向觀照。一方面,“國(guó)民床單”,是“當(dāng)時(shí)的流行款”,它是物質(zhì)匱乏時(shí)期大眾的共同消費(fèi)體驗(yàn):在上世紀(jì)80年代,民光被單廠制造的紗線床單曾經(jīng)“一單難求”,求購(gòu)的人流始終在廠房外排成長(zhǎng)龍。而如今,同一種床單“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”的年代,早已一去不復(fù)返了?!皣?guó)民床單”的走紅,寄寓的并不是人們對(duì)“低消費(fèi)層次”生活狀態(tài)的向往,而是對(duì)有熱度的生活的期許。
在“國(guó)民床單”上,流淌著一種樸素的溫情。而“用了30年都沒(méi)壞”的表達(dá),恰是對(duì)時(shí)下“劣質(zhì)制造”的反諷。有人在感嘆1982年的床單比自己還大,有人在追思結(jié)婚時(shí)的床單嫁妝,歷經(jīng)歲月磨洗,國(guó)民們轉(zhuǎn)發(fā)的不是床單,而是回憶。
素材運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的殘酷和聒噪.總讓人被迫在靈魂和記憶的深處尋找一處寧?kù)o的土壤,以喚醒麻木的心靈。這種集體療傷能給人以舒適、親切等正向情感,這種對(duì)于過(guò)去的重構(gòu)與思念.可以給人帶來(lái)掌控感和安全感。
“乞討排行榜”,折射社會(huì)寬容度的走形
上海某派出所日前發(fā)布了一個(gè)“乞討排行榜”,對(duì)常在地鐵中乞討的人進(jìn)行排名,此舉引起公眾的廣泛關(guān)注。警方發(fā)布的乞討排行榜中,排名第一的何姓乞丐4年中被抓了309次,至今仍在地鐵線內(nèi)乞討。
“乞討排行榜”引發(fā)爭(zhēng)議:有人認(rèn)為乞丐盤踞地鐵錢,確實(shí)影響市容和市民的安全出行;也有人認(rèn)為,窮人行乞系生活所迫,何必為難他們,這是對(duì)自尊心的剝奪。
素材運(yùn)用不可否認(rèn),社會(huì)上存在“假乞丐”,這部分人無(wú)疑是文明社會(huì)的傷疤,但我們是不是就可以借此對(duì)整個(gè)乞丐群體鄙視之,發(fā)布所謂的“乞丐排行榜”呢?答案是否定的。畢竟排行榜中大多是老弱病殘者,是真正的貧窮,甚至毫無(wú)勞動(dòng)力。更重要的是,這種做法不是一個(gè)城市對(duì)弱勢(shì)群體應(yīng)有的態(tài)度。
千億造汴京:一場(chǎng)豪賭?
七朝古都開(kāi)封現(xiàn)在決定來(lái)一場(chǎng)豪賭。賭注就是將其所擁有的宋文化遺產(chǎn)資源“搞大”—
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www.tmdps.cn —將開(kāi)封市老城區(qū)改造成近20平方公里的實(shí)景入文旅游勝地。實(shí)現(xiàn)這一宏偉工程的前提是,十幾萬(wàn)市民將在未來(lái)4年內(nèi)從老城區(qū)搬離,僅拆遷費(fèi)用就要支付至少1000億元。而這僅僅是開(kāi)封這項(xiàng)頗具想象力的“造城計(jì)劃”的第一步。
素材運(yùn)用誠(chéng)然,借助自身得天獨(dú)厚的歷史遺跡打造國(guó)際化旅游城市的想法可以理解,但夢(mèng)想的實(shí)施一定要考慮自身?xiàng)l件,否則只能是自欺欺人,得不償失。
東方之門被惡搞:誰(shuí)該反思?
江蘇蘇州的地標(biāo)建筑“東方之門”馬上要竣工了,這個(gè)高246米、跨度68米的大樓,是目前世界上最大的門形建筑,有“世界第一門”之稱。但是這個(gè)世界第一門卻引來(lái)網(wǎng)友們一連串的調(diào)侃:
“有了這條低腰秋褲,央視的大褲衩終于不寂寞了。”設(shè)計(jì)者和建造者一再解釋,聲稱設(shè)計(jì)靈感“源于蘇州的水陸城門”,代表著“一扇讓世界了解蘇州、了解中國(guó)、了解東方的大門”。而且在業(yè)內(nèi),“東方之門”的建筑造型設(shè)計(jì)也受到了高度評(píng)價(jià)。盡管如此,卻無(wú)法阻擋網(wǎng)友惡搞的風(fēng)潮。近年來(lái),惡搞、吐槽、起綽號(hào)已成為人們參與公共建設(shè)事務(wù)的一種方式。而在這一切的背后,暴露的是該領(lǐng)域公眾參與渠道的缺失。
鏈接?意見(jiàn)客力挺方:難道這家國(guó)際設(shè)計(jì)公司的專業(yè)水準(zhǔn)還不如網(wǎng)友?這么聯(lián)想的話,埃菲爾鐵塔就像倒掛的三角褲,而凱旋門也像一條平角褲。
中立方:網(wǎng)友對(duì)城市建筑有吐槽的權(quán)利,同時(shí)也應(yīng)了解政府運(yùn)作與市場(chǎng)行為的不同之處。如此的話,惡搞才不會(huì)傷害無(wú)辜。
素材運(yùn)用從央視的“大褲衩”到蘇州的“秋褲門”,每個(gè)人對(duì)建筑的美丑都有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如果建設(shè)之初,能廣泛征求民意,讓人們了解這座建筑的設(shè)計(jì)理念,也許等建筑建成后,人們就會(huì)因?yàn)椤白约簠⑴c過(guò)”而對(duì)設(shè)計(jì)和施工多一份理解和寬容。
代正興:你給我讓座,請(qǐng)收我紅包
2012年9月1日中午,“綦江在線”論壇出現(xiàn)了“老人給讓座者發(fā)紅包”的帖子。帖子稱,該老人給為他讓座的人發(fā)了一個(gè)兩元的紅包和一張感謝卡,卡上寫道:“你高風(fēng)格讓座和幫助,感謝您!綦江代正興?!贝d是重慶綦江一名84歲的退休老人,他每次出門都會(huì)帶上四個(gè)紅包,遇至0讓座的人就分發(fā)給他們?!叭思译m然讓了座,但我心頭很不安,于是就采取書面感謝和幫付車費(fèi)a形式表達(dá)謝意?!崩先苏f(shuō),自己對(duì)坐車人的艱難深有體會(huì),不能因?yàn)槟闶抢先耍鸵竺總€(gè)人都給你讓座。老人的這一舉動(dòng)不僅是對(duì)美德的傳承,更體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。
鏈接?反面素材2012年8月26日下午,長(zhǎng)春市102路公交車內(nèi),一殘疾男子因未給中年婦女讓座而被該婦女的丈夫扇耳光。人們不禁要問(wèn):巴掌扇出的是私欲還是道德焦慮?
素材運(yùn)用也許老人給紅包的行為值得商榷,但我們?nèi)匀槐凰纳埔馑袆?dòng)。希望他的行
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www.tmdps.cn 為能影響其他乘客,讓大家將美德傳遞下去。
電商“三國(guó)殺”:應(yīng)從“競(jìng)爭(zhēng)”走向“竟合”
近年來(lái)愈演愈烈的電商價(jià)格戰(zhàn),在8月15日迎來(lái)高潮,目標(biāo)直指“大家電無(wú)底線的便宜”。京東商城CEO劉強(qiáng)東宣布,京東商城所有大家電將在未來(lái)三年內(nèi)保持零毛利,并“保證比國(guó)美、蘇寧連鎖店便宜至少10%以上”。蘇寧易購(gòu)、國(guó)美網(wǎng)上商城則回應(yīng)稱,包括家電在內(nèi)的所有產(chǎn)品價(jià)格必然低于京東。
鏈接?同類素材肯德基與麥當(dāng)勞,同為全球快餐知名品牌,二者進(jìn)駐中國(guó)市場(chǎng)后卻一直扮演著好鄰居的角色。它們也在競(jìng)爭(zhēng),但奉行的不是價(jià)格戰(zhàn)而是價(jià)值戰(zhàn),通過(guò)提高產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量不斷趕超對(duì)方,從而共同拓展發(fā)展空間。
素材運(yùn)用侯寶林的傳統(tǒng)相聲《賣布頭》中有這樣一個(gè)情節(jié):叫賣到了激烈的時(shí)候,去5毛讓5毛,恨不能讓人把布白拿走。誠(chéng)然,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì),但企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的目的肯定不是“你死我活”。只有摒棄“叢林生存”的意識(shí),才能從“競(jìng)爭(zhēng)”走向“競(jìng)合”。
當(dāng)城市步步驚心,安全感何在?
近日,“走路死”成為新聞熱詞,源于幾起觸目驚心的新聞事件:8月14日大連路面塌陷,男子掉入熱力井致65%燙傷。同日哈爾濱市區(qū)路面塌陷現(xiàn)10米深坑致2死2傷。在8天內(nèi),哈爾濱就發(fā)生了7起路面塌陷事件。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn),建設(shè)公路地鐵無(wú)規(guī)劃、鋪設(shè)管網(wǎng)反復(fù)填挖道路等,使得城市地面頻發(fā)地質(zhì)災(zāi)害。
“親,珍惜你在哈爾濱的每一個(gè)朋友吧,因?yàn)樗麄兛赡茏咧咧??消失了??”這看似揶揄,又透著點(diǎn)兒心酸的微博痛指哈爾濱近來(lái)頻發(fā)的地面坍塌事件。
在日新月異之中,城市變得愈來(lái)愈陌生,幾乎與此同時(shí),它也變得愈發(fā)不安全。我們從來(lái)不排斥發(fā)展,也不拒絕改變,但是為什么,很多事情仿佛并不是變得更好了?就像一只桶的容量被那塊最短的木板所決定一樣,一個(gè)城市所有關(guān)于生活、生存與生命的夢(mèng)想或品質(zhì),也必然決定于一件最脆弱的公共設(shè)施、一起最極端的公共事件。
所以每一次的城市內(nèi)澇、每一處的路面坍塌,都是城市生活的一次沉淪。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都是這個(gè)城市的所有人,當(dāng)有人不幸墜入路面之下的熱力井中被燙身亡,我們所有人都寢食難安。
素材運(yùn)用城市不安全的原因,不在于發(fā)展或改變,而在于城市花大力氣做足了表面功夫的同時(shí),并沒(méi)有尋求質(zhì)量的配套,沒(méi)有試圖堅(jiān)強(qiáng)自己的內(nèi)核?;蛟S我們走得實(shí)在太快了,以至于靈魂被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。除此之外,我們希望能夠真的啟動(dòng)相應(yīng)的問(wèn)責(zé)機(jī)制,能夠給所有的受傷害者以真誠(chéng)的賠償,能夠建章立制,以預(yù)未來(lái).
蒙牛篡改的是自己的“死亡日期”
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浙江浦江縣警方稱,蒙牛駐義烏銷售經(jīng)理王某涉嫌生產(chǎn)銷售偽劣產(chǎn)品罪,已被刑拘。2012年5月以來(lái),王某以半價(jià)收購(gòu)5000余箱即將過(guò)期的蒙牛純牛奶和酸酸乳,將生產(chǎn)日期改晚6個(gè)月后銷往義烏、浦江等地。蒙牛集團(tuán)已于8月24日宣布將無(wú)條件回收“篡改奶”。
在此之前,蒙牛也是問(wèn)題百出,但它依靠強(qiáng)大的公關(guān)能力,蒙倒了一大片人。然而,只要細(xì)心在網(wǎng)上搜索,即可發(fā)現(xiàn),在這些“漂亮”的公關(guān)門面下,卻藏著許多令人心碎的悲劇。2011年12月蒙牛在四川眉山的一批純牛奶被檢出可致癌的黃曲霉毒素Ml超標(biāo)140%;2012年3月貴州織金縣八步鎮(zhèn)中心小學(xué)約70名學(xué)生在食用蒙牛牛奶和面包后出現(xiàn)嘔吐、肚痛等中毒癥狀??在食品安全問(wèn)題日益突出的今天,如蒙牛這般“國(guó)家重點(diǎn)龍頭企業(yè)”,就應(yīng)該率先承擔(dān)起食品安全的責(zé)任,以作表率。而不是出了問(wèn)題,不思悔改,公關(guān)蒙人,從頭再來(lái)。你是一個(gè)奶企,不是公關(guān)公司。民眾需要你端出一杯安全的奶,而不是端出一本典型的公關(guān)教材。
素材運(yùn)用我不知道制造出一杯合格的奶,到底有多困難。我只知道,篡改生產(chǎn)日期,只是在篡改死亡日期——不僅是喝奶的人,更是造奶的人。蒙牛方面“無(wú)條件回收”中僅涉及3000箱問(wèn)題牛奶,卻對(duì)有可能存在的“過(guò)去的問(wèn)題”、“未發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題”諱莫若深,這樣的危機(jī)公關(guān)和事后處理.難言及格.
《中國(guó)鐵路》:要臉,還是要“形象”?
2012年6月27日,審計(jì)署公布了2011財(cái)政支出情況。報(bào)告顯示,鐵道部在未按規(guī)定招標(biāo)的情況下,投資1850萬(wàn)元,請(qǐng)張藝謀拍攝宣傳片《中國(guó)鐵路》。片長(zhǎng)5分鐘,平均每秒鐘耗資6.16萬(wàn)元,但制作并不精致,網(wǎng)友稱其質(zhì)價(jià)不符。
1850萬(wàn)元,足夠拍4部《舌尖上的中國(guó)》,或兩部《失戀33天》,或一部半《桃姐》。
素材運(yùn)用形象好壞,取決于公眾是否認(rèn)可。做了什么、做得好不好,公眾都看在眼里,不存在酒香巷子深的問(wèn)題;做,才是最有說(shuō)服力的“宣傳片”。由此.“臉”和“形象”才會(huì)慢慢合二為一。
飛機(jī)上掐架:丟臉丟上了天
當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月2日,在蘇黎世飛往北京的LX196航班上,兩名中國(guó)籍乘客因座椅問(wèn)題發(fā)生糾紛,并在機(jī)上斗毆。當(dāng)時(shí)客機(jī)已經(jīng)位于莫斯科東部上空,出于飛行安全考慮,機(jī)長(zhǎng)決定返航。此后,兩名中國(guó)乘客被瑞士警方收押,于第二天下午獲釋,其中一人被處以罰金。
消息一出,國(guó)內(nèi)輿論一片嘩然,網(wǎng)友更是大呼“丟臉丟上天”。綜觀國(guó)內(nèi),不少乘客也常常無(wú)視“飛機(jī)文明”,比如飛機(jī)剛剛落地還在滑行,有人就迫不及待地打開(kāi)手機(jī)、取拿行李;前不久還曝出有官員在飛機(jī)上毆打空姐的暴力行為。種種不文明行為不僅違反了社會(huì)公德和規(guī)則,更是對(duì)自己和其他乘客的生命財(cái)產(chǎn)安全的極不負(fù)責(zé)。如果不反省這樣的行為,中國(guó)乘客還會(huì)繼續(xù)“打出國(guó)門”。
素材運(yùn)用“飛機(jī)文明”的形成,除了依靠法律和制度的約束,更需要每個(gè)人規(guī)則意識(shí)的廣西毛發(fā)移植中心內(nèi)部傳閱
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www.tmdps.cn 養(yǎng)成。且讓我們?cè)陲w機(jī)上都做一名優(yōu)雅的乘客,讓行為多一分文明,也給安全多一分保障。
男足未來(lái)十年:沒(méi)有目標(biāo)不代表沒(méi)有動(dòng)力
中國(guó)足協(xié)公開(kāi)了《2012-2022十年規(guī)劃》,其中中國(guó)男足未來(lái)十年規(guī)劃里竟無(wú)參加世界杯的目標(biāo),只要求在“亞洲取得好成績(jī)”。據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,75%的網(wǎng)友對(duì)中國(guó)足球現(xiàn)狀失望,所以對(duì)這個(gè)規(guī)劃不提沖進(jìn)世界杯表示無(wú)所謂。有球迷認(rèn)為,雖然我們對(duì)中國(guó)足球有自知之明,但一味的妄自菲薄反倒會(huì)讓他們更加對(duì)中國(guó)足球嗤之以鼻。
其實(shí),與過(guò)去二十年的兩個(gè)十年規(guī)劃空談成績(jī)相比,這份新的規(guī)劃至少有了一些變革新意。人為地規(guī)劃和設(shè)計(jì)足球比賽的成績(jī),本來(lái)就是一個(gè)悖論。運(yùn)動(dòng)有規(guī)律可循,但是成績(jī)卻總是充滿了意外。最近的兩個(gè)十年規(guī)劃中,男足進(jìn)入世界杯十六強(qiáng),國(guó)奧隊(duì)進(jìn)入2008奧運(yùn)會(huì)八強(qiáng)等指標(biāo),現(xiàn)在都成了笑話。
只有腳踏實(shí)地關(guān)注細(xì)節(jié)的規(guī)劃,才有可能避免十年后成為笑話。這些“細(xì)節(jié)”可以大到我們有多少注冊(cè)球員,如何消除小孩踢球的制度性障礙等,也可以小到我們有多少訓(xùn)練有素的草皮維護(hù)工人等。
不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。規(guī)劃中不提世界杯成績(jī),不等于大家沒(méi)有了對(duì)勝利的渴望。
素材運(yùn)用一個(gè)國(guó)家的足球水平,與這個(gè)民族對(duì)足球的興趣和投入有關(guān)。如果沒(méi)有辦法培養(yǎng)民眾參與足球的興趣,那么對(duì)成績(jī)?cè)娇是蟮囊?guī)劃,就越有可能成為笑話。
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第四篇:2012社會(huì)道德熱點(diǎn)事件回眸
美與丑的交鋒:2012社會(huì)道德熱點(diǎn)事件回眸
2012年12月24日 16:07:18 來(lái)源: 新華網(wǎng)
新華網(wǎng)蘭州12月24日電(記者聶建江)“毒膠囊”“虐童”“人體試驗(yàn)”??過(guò)去的一年,道德失范事件一次次刺痛人們的心靈,有人驚呼“道德失守”“拯救道德”。然而“最美司機(jī)”“最美教師”“信義兄弟”等普通人身上散發(fā)出燦爛的道德光輝,讓人們看到“天使仍在人間”。
2012:那些“負(fù)能量”與“正能量”
2012年11月,部分企業(yè)在白酒中添加塑化劑的消息引起軒然大波,消費(fèi)者聞“酒”色變?!鞍拙扑芑瘎?*未平,只養(yǎng)了40多天就上市銷售的“速成雞”再掀波瀾。上半年,媒體披露部分企業(yè)用工業(yè)明膠生產(chǎn)“毒膠囊”??這些消息引起社會(huì)對(duì)食品安全事件的持續(xù)關(guān)注和追問(wèn):企業(yè)到底有沒(méi)有道德底線?
不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,在社會(huì)生活的各個(gè)方面,道德失范事件也屢屢發(fā)生。2012年8月,一科研機(jī)構(gòu)對(duì)24名湖南兒童進(jìn)行“黃金大米”人體試驗(yàn)的事情被揭露,引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。盡管相關(guān)責(zé)任人受到了應(yīng)有的處罰,但這起事件暴露出少數(shù)科研人員科學(xué)道德嚴(yán)重缺失。10月份,浙江溫嶺一名幼兒園女教師雙手拎起孩子的耳朵拍照的“虐童”事件被曝光,引發(fā)社會(huì)憤怒。
但,同樣是女教師,出生于1987年的甘肅蘭州市第二十四中學(xué)教師李成環(huán)在結(jié)婚1個(gè)月后,前往青海玉樹(shù)為700多名孤兒送去棉鞋、電腦、書籍等物品,在返回的路上卻不幸發(fā)生車禍罹難。李成環(huán)被媒體譽(yù)為“最美教師”。2012年5月29日,杭州客車司機(jī)吳斌拉載著24名乘客行駛在高速公路上,突然前方飛來(lái)一塊鐵片,擊穿車窗玻璃,擊中了他的腹部,他忍痛將車停穩(wěn)。乘客安全了,“最美司機(jī)”吳斌卻因傷勢(shì)過(guò)重而離世。7月21日北京暴雨中,150名農(nóng)民工勇敢地救出被大水圍困的人,事后其中的一位對(duì)記者說(shuō):“救人是人的本分和良心??”
過(guò)去一年,這些被譽(yù)為“最美”的名字閃爍在人們的記憶中,也在一次次地治療著不良道德事件給社會(huì)帶來(lái)的創(chuàng)傷。
批評(píng)和贊美中日漸明晰的道德選擇
既有“魔鬼”,也有“天使”,以此作出“道德淪喪”或者“道德升華”的論斷都是片面的。如果我們跳出這些熱點(diǎn)事件本身來(lái)回顧和觀察,一種現(xiàn)象或許值得欣慰。
2012年8月,陜西延安發(fā)生一起36人遇難的交通事故,陜西省安監(jiān)局局長(zhǎng)在現(xiàn)場(chǎng)露出了極為不恰當(dāng)?shù)奈⑿?,引發(fā)網(wǎng)民一致譴責(zé),譴責(zé)繼而演化為一次網(wǎng)絡(luò)反腐,“微笑局長(zhǎng)”最終被免職。而“最美司機(jī)”吳斌的事跡被媒體報(bào)道后,在互聯(lián)網(wǎng)上,網(wǎng)民毫無(wú)例外地表達(dá)了對(duì)他的贊美和欽佩,數(shù)千名社會(huì)各界人士趕到殯儀館為這位英雄送行。蘭州“最美教師”李成環(huán)去世后,蘭州市政府為李成環(huán)的愛(ài)人安排了正式工作,這一“搞特殊”的做法并沒(méi)有引起爭(zhēng)議,網(wǎng)民贊揚(yáng)說(shuō)政府此舉“很給力”。
回顧2012年每一件道德熱點(diǎn)事件,全社會(huì)對(duì)丑的譴責(zé)、對(duì)美的贊揚(yáng)全部立場(chǎng)鮮明、觀點(diǎn)一致。蘭州大學(xué)文學(xué)院教授張文軒認(rèn)為,愛(ài)憎分明本身就是社會(huì)道德的進(jìn)步,表明社會(huì)正越來(lái)越趨向于向往真善美、厭惡假丑惡。
一些分析人士認(rèn)為,單純從現(xiàn)象來(lái)看,道德失范事件近年來(lái)暴露得越來(lái)越多,但這并不意味著社會(huì)道德滑坡,相反,這說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題,一是社會(huì)對(duì)道德的關(guān)注度越來(lái)越高,要求越來(lái)越高;其次,社會(huì)對(duì)“負(fù)能量”的批評(píng)、對(duì)“正能量”的贊美使道德標(biāo)準(zhǔn)趨于明晰,逐步成熟的“道德輿論場(chǎng)”會(huì)讓人們的行為趨善避惡。
道德建設(shè)探索“制度托底”
我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型時(shí)。從整體看,社會(huì)的風(fēng)氣依然是積極向上,道德在國(guó)人心中有很重的分量。
2012年,一些地方政府在逐步探索,用制度保障為道德建設(shè)“托底”,免除道德實(shí)踐行為的后顧之憂,這成為除輿論規(guī)范之外社會(huì)道德建設(shè)的有益嘗試。
7月,《廣東省見(jiàn)義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保障條例(草案)》提請(qǐng)廣東省人大常委會(huì)審議,因?yàn)樵趽嵝舭l(fā)放和責(zé)任免除方面作出了明確規(guī)定,避免讓見(jiàn)義勇為者“流血又流淚”,這部從政府規(guī)定上升為地方性法規(guī)的立法草案在第一時(shí)間引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。廣東省公安廳相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō),這一舉措就是為了弘揚(yáng)社會(huì)正義,鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為并保障見(jiàn)義勇為人員的合法權(quán)益。
11月,山東省下發(fā)《山東省見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》,以地方性法規(guī)形式明確,見(jiàn)義勇為受益人應(yīng)當(dāng)對(duì)見(jiàn)義勇為人員及其家庭成員表達(dá)謝意、予以慰藉。一些業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,此舉也旨在揚(yáng)善懲惡、確立社會(huì)道德“風(fēng)向標(biāo)”。
研究者認(rèn)為,社會(huì)道德是軟性約束,一方面要靠社會(huì)對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)有高度的認(rèn)同和踐行,一方面要用制度建設(shè)來(lái)為道德事件行為“托底”,用制度保障來(lái)提升社會(huì)道德,強(qiáng)化社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德修養(yǎng)等,讓好人有好報(bào)形成社會(huì)共識(shí),營(yíng)造“崇德尚善”的社會(huì)氛圍。
第五篇:論社會(huì)主義的本質(zhì)與人的全面發(fā)展
論社會(huì)主義的本質(zhì)與人的全面發(fā)展
“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。” 人的全面發(fā)展,就是全面提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)。人的發(fā)展既是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分,也是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。促進(jìn)人的全面發(fā)展,既是馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求,也是科學(xué)發(fā)展觀的最終目標(biāo)。
所謂生產(chǎn)力,就是人類在一定發(fā)展階段上具有的和自然界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換獲得物質(zhì)財(cái)富的物質(zhì)力量,由形成這種力量的各種要素組成。雖然生產(chǎn)力的要素可按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行不同的劃分,但歸根到底可以分為人的要素,物的要素以及人物結(jié)合所形成的要素。生產(chǎn)者,管理者是人的要素;資金、工具、設(shè)備、能源、資源、環(huán)境是物的要素;科學(xué)技術(shù)是人們掌握客觀規(guī)律的理論成果及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用,可以視為人物相結(jié)合后形成的要素。在人類社會(huì)中,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,與一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成為該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),并決定上層建筑。人類社會(huì)的發(fā)展,總體上就是生產(chǎn)力推動(dòng)下社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,就是生產(chǎn)力不斷解放和發(fā)展的過(guò)程。
解放生產(chǎn)力就是排除、克服、革掉生產(chǎn)力得以發(fā)展的阻力、束縛、侄桔,為生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。在生產(chǎn)力諸要素中,人是起決定作用的要素。解放生產(chǎn)力在一定意義上說(shuō),就是解放人。所謂解放人,就是解放人的思想。思想解放則是人的最大解放。從某種意義上講,社會(huì)問(wèn)題歸根到底是人的問(wèn)題,人們?cè)趥€(gè)性、需要、才能發(fā)展方面提出的種種問(wèn)題,是單純用經(jīng)濟(jì)手段所遠(yuǎn)不能解決的。在社會(huì)主義與資本主義的較量和競(jìng)爭(zhēng)中,社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅僅是要體現(xiàn)在更高的國(guó)民生產(chǎn)總值上,同時(shí)還要體現(xiàn)在對(duì)人的全面發(fā)展的促進(jìn)上,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的這一根本區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化建設(shè)的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)對(duì)馬克思主義人的全面發(fā)展目標(biāo)的追求。中國(guó)必須解放生產(chǎn)力,中國(guó)必須富強(qiáng),中國(guó)必須把經(jīng)濟(jì)搞上去。這要求我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,深化改革,加快發(fā)展。同時(shí),我們不是等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,國(guó)家富強(qiáng)了,再去解決各種社會(huì)方面和精神方面的問(wèn)題,再去考慮人的全面發(fā)展這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就要求我們社會(huì)主義制度一經(jīng)建立,就使這個(gè)新社會(huì)向著人的全面發(fā)展的方向前進(jìn)。把人的全面發(fā)展作為社會(huì)主義追求的目標(biāo),因此解放生產(chǎn)力是人的全
面發(fā)展的前提條件。
發(fā)展生產(chǎn)力是指在原有生產(chǎn)力基礎(chǔ)上提高生產(chǎn)力水平,就是人們從事物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)活動(dòng),改變生產(chǎn)力的組成要素,從而在總體上使生產(chǎn)力得到增長(zhǎng)和發(fā)展。馬克思、恩格斯非常重視發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位,他們認(rèn)為人的全面發(fā)展理論是以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)為基礎(chǔ)的。人們??為了生活,首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。列寧認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。鄧小平一貫高度重視發(fā)展生產(chǎn)力,在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,提出了“發(fā)展才是硬道理”這一著名論斷?!安话l(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條?!薄榜R克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們講社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,共產(chǎn)主義的高級(jí)階段要實(shí)行各盡所能、按需分配,這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展,社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富。所以社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力,社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些,并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。如果說(shuō)我們建國(guó)以后有缺點(diǎn),那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略?!焙芏嗬_人的生存和發(fā)展的間題,都同生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)有密切關(guān)系?!皬母旧险f(shuō),手頭的東西多了,我們?cè)谔幚砀鞣N矛盾和問(wèn)題時(shí)就立于主動(dòng)地位。”“不發(fā)展生產(chǎn)力,不提高人民的生活水平,不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?!薄案闵鐣?huì)主義,一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá),貧窮不是社會(huì)主義。”“社會(huì)主義要消滅貧窮?!薄吧鐣?huì)主義的任務(wù)很多,但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力,在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)?!?/p>
人的發(fā)展既是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分,也是社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。人的全面發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的尺度,也是社會(huì)進(jìn)步的集中表現(xiàn)。馬克思、恩格斯認(rèn)為,人的發(fā)展同社會(huì)發(fā)展是同一歷史過(guò)程。人類社會(huì)發(fā)展由低到高依次要經(jīng)歷三大社會(huì)形態(tài),即人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)。與三大社會(huì)形態(tài)相對(duì)應(yīng),人的發(fā)展也分為三個(gè)階段,原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)都屬于社會(huì)發(fā)展的第一階段。在這一階段,人都缺乏必要的獨(dú)立性和自主性,人和人之間的關(guān)系具有一個(gè)共同的特征———依賴性。原始人依賴于共同體,奴隸社會(huì)和封建社會(huì)下的人則依賴于不同的階級(jí)或集團(tuán)。在這種人身依附關(guān)系下,他們沒(méi)
有人身自由,沒(méi)有獨(dú)立的人格,人的一切活動(dòng)都離不開(kāi)這個(gè)階級(jí)或集團(tuán)規(guī)定的范圍,個(gè)人只能按照自己所在集團(tuán)的地位再生產(chǎn),不存在人的個(gè)性發(fā)展的社會(huì)空間和條件。在資本主義社會(huì),由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,生產(chǎn)力水平有了很大的提高,人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化,人不再屈服于自然,而是成為自然的改造者。人類向全面發(fā)展邁出了一大步,但是在資本主義社會(huì)依然存在這資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削,由于這種不公平的階級(jí)剝削的存在,使得人類的真正全面平等發(fā)展無(wú)法實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義社會(huì)克服了以上兩種社會(huì)發(fā)展階段的缺點(diǎn),給人的全面發(fā)展提供了更好的機(jī)會(huì)與條件。
人的全面發(fā)展也不斷促使社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。人的全面發(fā)展,對(duì)社會(huì)的直接影響就是生產(chǎn)力的發(fā)展、生產(chǎn)力的質(zhì)量與生產(chǎn)效率的提高,從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)行不斷的發(fā)展與進(jìn)步。一方面,生產(chǎn)力素質(zhì)的提高可以使社會(huì)生產(chǎn)力產(chǎn)生巨大的發(fā)展,使得社會(huì)生產(chǎn)的投入產(chǎn)出比提高,社會(huì)財(cái)富大量增加。另一方面,由于人的全面發(fā)展,人對(duì)于生產(chǎn)的管理能力進(jìn)一步提高,對(duì)于資源的配置更加合理,更有效率,這樣不僅促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展,而且還會(huì)促成全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。隨著人的全面發(fā)展,各種新型科技不斷涌現(xiàn),“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,科技進(jìn)步對(duì)生產(chǎn)有直接的推動(dòng)力,對(duì)于進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力有特殊意義。隨著人的全面發(fā)展,人們的思想道德品質(zhì)不斷提高,文化藝術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展,社會(huì)主義精神文明同樣也會(huì)得到發(fā)展??傊说娜姘l(fā)展,是社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力,是社會(huì)主義本質(zhì)的根本要求,是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本特征。
促進(jìn)人的全面發(fā)展,既是馬克思主義建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求,也是科學(xué)發(fā)展觀的最終目標(biāo)。促進(jìn)人的全面發(fā)展,就是全面提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)素質(zhì)。人的全面發(fā)展是一個(gè)逐步提高,永無(wú)止境的過(guò)程,社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的第一階段,確立了以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度和一切權(quán)力屬于人民的政治制度,徹底消滅了剝削階級(jí),實(shí)現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系的根本變革,為人的全面發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。但是,必須看到,我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,經(jīng)濟(jì)文化還相對(duì)落后,民主政治還不健全,在人的價(jià)值追求上仍然存在著與第二形態(tài)以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性近似的特點(diǎn)。目前我國(guó)社會(huì)雖然從總體上步入了小康,但這種小康還是低水平、不全面、不均衡的,特別是日益凸現(xiàn)的“三農(nóng)”問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題、貧困問(wèn)題、地區(qū)差距問(wèn)題和就
業(yè)問(wèn)題,對(duì)社會(huì)和諧和人的全面發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),就必須全面落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀,緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),促進(jìn)人的全面發(fā)展。
在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)和建立比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的背景下提出“促進(jìn)人的全面發(fā)展”要求的,并且,明確將其含義界定為既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高。其內(nèi)涵主要是要提高人民的生活水平,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕;要充分發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性和偉大創(chuàng)造精神,保證人民充分行使民主權(quán)利;要努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),實(shí)現(xiàn)人民思想和精神的全面發(fā)展;要促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。這是社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù),是最低綱領(lǐng)的要求,而不是未來(lái)共產(chǎn)主義的目標(biāo)。