第一篇：社會熱點與作文資源

社會熱點與作文資源

上半年的一次作文課上，上課一開始，我便把這節(jié)作文課的內(nèi)容向大家作了簡要介紹，要求大家根據(jù)自己的生活實際寫一件特別讓人感動的事，題目自擬。布置完畢后，我先讓學(xué)生思考一下，想想可以寫哪些內(nèi)容。幾分鐘后，有幾位同學(xué)發(fā)言。一個學(xué)生打算寫她生病時媽媽照顧好的事；另一個打算寫同桌借筆給她的事；還有一個想寫有一次自己不小心把飯打翻在地，同學(xué)們都爭著把飯菜讓他吃的事……

這些內(nèi)容不是已被大家寫過了嗎？難道就沒有別的題材可寫了？ 我正在尋找引導(dǎo)方法，突然發(fā)現(xiàn)講臺上的一張學(xué)生體溫測試統(tǒng)計表。原來“非典”時期，學(xué)校規(guī)定，每個學(xué)生每天都要測體溫。這里我突然產(chǎn)生了一個想法，何不讓學(xué)生寫一寫這一時期里發(fā)生的許多感人的事呢!我于是對學(xué)生們說：“這段時期‘非典’擾亂了人們正常的生活，給人們帶來了許多的不便。同時，我們的生活也發(fā)生了很大的變化，人們的許多行為習(xí)慣隨之改變，我們周圍涌現(xiàn)出許許多多的故事。你能舉一個例子來說說嗎？” 這下教室里像炸開了鍋，同學(xué)們的話可多了。

一個學(xué)生說，人們變得講衛(wèi)生了，隨地吐痰的人少了。另一個學(xué)生說，人們變得愛煅煉了，以前大清早爬山的多數(shù)是老年人，現(xiàn)在年輕人也多起來了。有的說班主任老師對同學(xué)們更關(guān)心了。每天她第一個來到教室，打開窗門，給教室通風(fēng)；每一個同學(xué)進教室她都要仔細(xì)詢問身體狀況，有時還摸摸學(xué)生的額頭，讓同學(xué)們感到特別溫暖。連平時不愛多說話的張晶晶同學(xué)也站起來發(fā)言。原來“非典”時期她發(fā)燒了，按學(xué)校規(guī)定必須在家靜養(yǎng)。可她在家坐不住呀，幸虧班主任老師一天三個電話在，囑咐她安心休息，她才安下心來。等她回到學(xué)校上劉要，老師又在每天放學(xué)后給她補課。班長說的事情更讓同學(xué)們嘖嘖稱贊。因為“非典”的緣故，藥材的價格漲得快，像溫度計、口罩等一些平常不起眼的物品成了緊俏商品。許多商家趁機哄抬物價，可她家附近的那家藥材店卻堅持不漲價。店老板說，他不能昧著良心賺錢，尤其不能發(fā)“非典財”。金璐潔同學(xué)說，一位在她爸爸工廠打工的江西人，身體發(fā)燒，不肯上醫(yī)院治療。她爸爸得知后忙把女士們江西人送到醫(yī)院，經(jīng)過檢查，原來是感冒引起的。她爸爸為那個江西人付清了藥費；還囑咐他休息兩天，工資照發(fā)。那個江西人特別感動。見同學(xué)們說得頭頭是道，我把話鋒一轉(zhuǎn)，說：“這么多感人的事就發(fā)生在我們的生活中，為什么不寫呢？

我趁機引導(dǎo)學(xué)生：生活中不是缺少美，而是缺少能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。希望同學(xué)們多關(guān)注社會生活中的人和事；更多投入生活，用心靈與生活交流，用心靈感受生活，在生活中尋找寫作的素材。因為美好的文章從生活中來。

第二天，翻閱同學(xué)們的作文，覺得比平時的作文好多了。大部分作文內(nèi)容充實，情感真切。我想這是因為他們在文中傾注了自己對生活原感情的緣故吧!社會的熱點話題，不正是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的作文題材嗎？

反思：有人說當(dāng)今小學(xué)生的生活面太窄，生活內(nèi)容太單調(diào)，每天就是兩點一線，除了看書作業(yè)還是看書作業(yè)，缺乏生活體驗，缺少寫作素材。其實不然。學(xué)生接觸的東西不僅來自課堂上，書本上，還有許多來自家庭、社會、廣播電視以及多媒體網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生并不缺少生活，而是缺少對生活的關(guān)注，缺少發(fā)現(xiàn)。作為教師，所要做的是嘗試著通過各種途徑來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注生活。其中選擇學(xué)生感興趣的一些社會“熱點”話題，把它作為作文課堂教學(xué)的資源，來激發(fā)學(xué)生的寫作情感是一種很有效的途徑。在抗擊非典的日子里，引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)來關(guān)心社會，看待這場災(zāi)難，并積極參與火熱的社會生活，把自己對社會，對人生的認(rèn)識用包含深情的語言寫下來，這樣的作文既能教育自己，又能感染別人？

第二篇：作文素材3 社會熱點 分析與思考

作文學(xué)習(xí)

素材篇

第三部分

社會熱點

分析與思考

一、規(guī)劃人生，拒絕喪文化

2—4

二、談教育

學(xué)校教育

4—5

三、勇士

庸人

使命擔(dān)當(dāng)

5—8

四、時代洪流

8—10

五、跨界轉(zhuǎn)型

10—12

六、青春氣派

學(xué)會審美

價值取向

12—13

七、跨界轉(zhuǎn)型

13—15

八、鍵盤俠辯

15—16

九、說朋友圈屏蔽父母現(xiàn)象，時代代溝

16—18

十、道德綁架

18—19

十一、談教育

家庭教育

19—20

作文學(xué)習(xí)

素材篇

第三部分

社會熱點

分析與思考

一、規(guī)劃人生，拒絕喪文化

“喪文化”指一些流行于青年群體當(dāng)中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的，通過特定語言、文字或圖畫呈現(xiàn)出的一種亞文化。在現(xiàn)實生活中，他們用“喪文化”來表達(dá)自己不能認(rèn)清目標(biāo)和希望，陷人頹廢難以自拔的狀態(tài)，或者用于自嘲。

燃文化是從騰訊視頻2017年暑期提出的“好時光一起年燃”這一主題衍生而來的新型文化體。它體現(xiàn)一種積極向上充滿陽光和熱血的狀態(tài)，包含了主動進取、熱情踴躍、樂觀果敢等正面健康的含義。現(xiàn)實生活中，通常表現(xiàn)為年輕人不懈追求夢想，對現(xiàn)實生活充滿希望，為了心中的目標(biāo)，不斷拼搏努力奮斗。

1只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進的力量，才是成功的頹保證。羅受·羅蘭

2愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄人者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候文炬火。——魯迅

1、標(biāo)題

摒棄喪文化，校準(zhǔn)人生航向

2、開頭

（1）現(xiàn)象

影片《不求上進的玉子》，“虛度”被更為生動地演繹了。女主角玉子大學(xué)畢業(yè)后返回故鄉(xiāng)，不著急找工作成天宅在家里，吃了睡睡了吃，任憑春夏秋冬四季流轉(zhuǎn)，就這樣日復(fù)一日什么正事都不干地宅著、懶著。有人這樣形容玉子的生活：人生“無可奈何”，角色“無名小卒”，命運“無所適從”，改變“無濟于事”，挫敗“無處不在”，成功“無人問津”，狀態(tài)“無精打采”，情緒“無所顧忌”，灰暗“無孔不人”。這樣的玉子卻收獲了諸多擁躉：“最喜歡你們煞有介事拍一部電影就為了說人生這玩意兒不用努力也可以。”

（2）現(xiàn)象

近些時來，“喪文化”在青年群體中顏為風(fēng)行。最流行的出時候，從線上到線下，處處都能看到它在“霸屏”。社交網(wǎng)絡(luò)上成立了形形色色的“喪小組”，網(wǎng)友聊天時“一言不合”就發(fā)上發(fā)幾個“喪表情”，甚至連街面上的奶茶店，也“趕趟兒”地賣起在了所謂的“喪茶”。一時間，“喪文化”席卷而來。

3、中間

（1）分析原因：一些年輕人因為在生活中遭遇到一些壓力與打擊，遇挫之后的憤懣不平，和看似時髦的“喪文化”遇合到一起，產(chǎn)生一種化學(xué)反應(yīng)，讓其在短時間里風(fēng)行開來。

現(xiàn)實社會，年輕人確實面對著各種各樣的壓力，從學(xué)習(xí)到工作，從物質(zhì)到感情，競爭無處不在。遭遇挫折、感到都悶，是成長的正常態(tài)。誰的青春不迷茫?每一代人的青春都有成長的煩惱，都難免有壓力和挫折，打算做個“佛系青年”逃避過去不是辦法。只有以積極進取的態(tài)度面對問題，讓自己愈挫愈勇，才是每個年輕人打開人生的正確方式。試想，讓大好時光在“喪”中虛度，豈不辜負(fù)了青春?

（2）正面示例1：

***年輕時到陜北插隊，只帶了兩個行李箱，里面裝的全是書。他癡迷讀書，堅持讀書，在那個不怕考試得零分的社會氛圍中，他從來沒有放棄讀書和思考。在那個讀書時間有限的時代，他白天放羊時讀著書，鋤地休息時讀著書，夜晚挑燈讀著書，總是爭分奪秒地在學(xué)習(xí)。在那個書籍珍貴的年代，他求知心切，“三十里借書，三十里討書”，古今中外的書什么都看，仔細(xì)研讀，反復(fù)推敲。“博覽群書，厚積薄發(fā)”，大量的閱讀積累為他今后的執(zhí)政之路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

正面事例2：18歲以優(yōu)異成績考上北京大學(xué)，作為領(lǐng)唱參加第八屆世界合唱比賽并斬獲2枚金牌，大四時攜筆從戎經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練成為海軍陸戰(zhàn)隊一員，作為唯一一名女陸戰(zhàn)隊員遠(yuǎn)赴亞丁?這名成為“網(wǎng)紅”的女兵叫宋璽。在不少T?灣執(zhí)行護航任務(wù)人還處于迷茫的年紀(jì)時，年僅24歲的她，一次又一次樹立新年目標(biāo)并不斷前進，用奮斗書寫了與眾不同的青春。這令許多網(wǎng)友贊嘆：“活出了中國年輕人應(yīng)該有的模樣”“這才是真正的90后”。

“上北大、拿冠軍、打海盜”，每個想法都猶如一粒種子，先埋到心底，再悉心澆灌，最終開出絢爛的花來。對宋璽來說，其中有揮汗如雨的拼搏，有摸爬滾打的堅毅，更有跋山涉水中始終堅定的方向。

（3）喪文化的評價

“我喪我有理”“人生沒意義”的扭曲價值觀，只會讓年輕人消極避世，不思進取，一事無成。對那些深受挫折困擾的年輕人來說，“喪文化”或許能給他們帶來些許安慰，但本質(zhì)上卻是一種讓人裹足不前、自我沉淪的“麻醉劑”。時代提供了廣闊舞臺和大好機會，國家需要胸有大志奮發(fā)有為的強國一代，青年也能夠借此大勢成就自我。

年輕人終究還是要“嗨起來”。處處不堅持，事事隨大流那只能淹沒于人潮、迷失自我。畢竟，隨性不是放縱，沉穩(wěn)不是慵懶，有所節(jié)制不是無欲無求，“不以物喜，不以已悲”并非無喜無悲。云淡風(fēng)輕固然好，但別忘了世上還有長河落日的雄渾壯麗。與隱遁在千萬人之中沉默寡言

（4）辯證，駁論：要有正確的放松娛樂方式

不“盡人事”，怎能徒“聽天命”。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。古人也好閑好從容，但講究“偷閑”，不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。人生可以不急不緩，生命卻容不得隨意辜負(fù)。做大事業(yè)、有大擔(dān)當(dāng)、展大才千，何嘗不是人生的大境界?

（5）正確做法：

好時光一起燃。青年當(dāng)如陽光，明媚不憂傷。“每個人心中都有一團火，路過的人只看到煙”，我們可能也只是看到了標(biāo)簽而沒有看到“佛系”心中那不屈不撓的“斗戰(zhàn)勝佛吧。所以，“佛系”一下也行，愿你做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。

相比，孤獨的遠(yuǎn)航、劃破天際的吶喊更值得尊敬。

4、結(jié)尾

（1）“新時代是奮斗者的時代。”唯有奮斗才是當(dāng)下人們共同的追求、共同的價值觀、共同的人生目的；你若不想“虛度年華”，你若不想“碌碌無為”，沒有任何一條捷徑，唯有告別“喪文化”，唯有奮斗拼搏，才能讓人生充實、有價值。

（2）當(dāng)下國家民族正走向復(fù)興的偉大時代，它給我們青年提供了廣闊舞臺和大好機會，國家需要胸有大志、奮發(fā)有為的強國一代，青年也正好可以借此東風(fēng)成就自我。當(dāng)此之時，于國于己，怎能喪，怎忍喪！

二、談教育

學(xué)校教育

1、標(biāo)題

人生追求、奮斗；要受教育，肯進取

（艱苦奮斗的拼搏精神）

輕松生活——不思進取的偽命題

我本芳華，自當(dāng)奮發(fā)

苦在當(dāng)下，贏在未來

對教育事業(yè)和教育工作者的認(rèn)識和反思

（教師很重要，教不嚴(yán)師之惰；社會怪象：對老師的道德綁架，老師不敢批評學(xué)生…）

敬師如敬親，視師如凡人

以問責(zé)之劍撫平教育之傷

還老師一個沒有桎梏的靈魂

學(xué)校教育與家庭教育的關(guān)系，各界形成合力

2、開頭

3、中間

（1）勤奮學(xué)習(xí)

重要性：青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。

***

（2）老師的教育（正面）教育方法的重要性

世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。

蘇霍姆林斯基

培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

陶行知

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻實行么?”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢?”子路剛出去，另一個學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻實行么?”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”

我國著名教育家張伯苓,1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。

一次，他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個學(xué)生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學(xué)生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎?

張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自已所有的呂宋煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

（3）教育怪象：

誠然，教育學(xué)生是教師的職責(zé)，但這并非是要求老師對學(xué)生一切行為買單。有這樣一個細(xì)節(jié)值得玩味，從前教師的地位至高無上，“一日為師，終身為父”。如今師生地位反常，有時老師甚至要依學(xué)生臉色行事。這樣的轉(zhuǎn)變反映出社會的發(fā)展，更反映出社會觀念的退化與畸形。這不是某個人的問題，而是時代的病象癥候之一。在大眾對傳統(tǒng)美德的呼喚中，教師“辛勤的園丁”“靈魂的工程師”等美譽被一再強化，于是教師被推上了神圣的祭壇。而教師作為普通人的權(quán)利被忽視，父母作為孩子第一任老師的責(zé)任被弱化，學(xué)生作為一個獨立個體所應(yīng)負(fù)的義務(wù)被回避了。教師被與論和道德綁架，老師群體道義負(fù)擔(dān)沉重，靈魂深陷圖圄。

（4）國家的教育事業(yè)

三尺講臺系國運，一寸丹心鑄民魂。教師是立教之本、興教之源。教育是一個民族最根本的事業(yè)，教師是一個國家最寶貴的職業(yè)。對教育最大的支持，對教師最好的禮物，莫過于尊師重教。

“全黨全社會要弘揚尊師重教的社會風(fēng)尚，努力提高教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位，讓廣大教師享有應(yīng)有的社會聲望，在教書育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)”。***在全國教育大會上發(fā)表重要講話，為進一步加強教師隊伍建設(shè)、弘揚尊師重教社會風(fēng)尚提供了重要遵循。

一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。沒有好的老師，就沒有好的教育。教師承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。特別是中國特色社會主義進入新時代，人民群眾對更好的教育的期盼愈發(fā)強烈，知識和人才的重要性愈發(fā)突出，教師的地位和作用愈發(fā)凸顯。

強國必先強教，強教必貴師而重傅。重視教師、關(guān)心教師、支持教師，比以往任何時候都更加緊迫而重要。

“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”教育的光輝，源自每個教師內(nèi)心對事業(yè)的熱愛和堅守，也離不開社會向教育事業(yè)投來的關(guān)懷和支持。尊師重教是國家之所望，人心之所向，時代之所喚，不能僅限于在教師節(jié)這一天禮贊教師、謳歌教育，更要把切切實實的制度溫暖和實際行動，付諸教育事業(yè)的“每一公里”。全方位提高教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位，廣大教師一定會在教書育人崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。

“師道”有尊嚴(yán)，教育才有底氣，國家才有未來。學(xué)生“親其師而信其道”，教師“學(xué)為人師，行為世范”，社會“貴師而重傳”，教育定會成為通達(dá)個人夢想的橋梁、支撐國家發(fā)展的砥柱。

4、結(jié)尾

三、勇士

庸人

使命擔(dān)當(dāng)

智選勇士或庸人。勇士和庸人，看似截然對立，實則內(nèi)在統(tǒng)一。

寫作時可從個人和社會兩個層面展開。

從個人層面看，根據(jù)具體情況可智選勇士或庸人。在能力范圍內(nèi)，在不得不做勇士的情況下選擇做勇士，既是人之擔(dān)當(dāng)亦是公民責(zé)任；在能力不濟，不可能做勇士的情況下，選擇做庸人也不一定就可恥。勇士有勇士的犧牲和榮譽，庸人亦有庸人的平凡和幸福。

從社會層面看，一個社會既需勇士也需要庸人。在戰(zhàn)爭年代，有勇士搖旗吶喊，沖鋒陷陣，才能為國家迎來新局面；但是這個過程中也少不了普通大眾的理解和支持，正是有了“庸人”作為強大的后盾，中國革命才有了勝利的可能。在和平年代，選擇甘做庸人，社會就會更團結(jié)，更穩(wěn)定。雖做流血犧牲的勇士的機會不多，但該出手時就出手，亦可減少不和諧事件的發(fā)生。

1、標(biāo)題

2、開頭

3、中間

（1）普通人可以做勇士，在需要的時候挺身而出

重慶萬州公交車墜江事故原因2018年11月2日披露，乘客與司機激烈爭執(zhí)互毆致車輛失控。

女乘客

主要過錯方，司機提前提醒的情況下自己仍然錯過了下車站點，卻不依不饒撒潑耍賴，完全就是一個蠻不講理的“車鬧”。從爭吵到墜江，共計五分鐘左右的時間，卻無人站出來勸阻、制止這場爭斗。全車人殞命

與此同時，網(wǎng)絡(luò)上流傳的另段視頻，一名男子搶奪司機方向盤時，被另一乘客飛踹一腳“飛踹者”由于及時制止了施害行為得到了一邊倒的贊賞。

這也警醒我們在公共安全面前，沒有人可以獨善其身、獨全其命。假如墜江的公交車上也有那么一腳“飛踹”，可能也不會有這樣的結(jié)果。見到社會的陰暗面，不要繞道走，請做一個勇士；見到力所能及的小事，請路見不平伸出手，社會將更加安定、和諧！

從重慶江北國際機場出發(fā)前往拉薩的四川航空3U853

次航班，在成都區(qū)域巡航階段，駕駛艙右座的擋風(fēng)玻璃破裂脫落，隨后飛機掛出7700緊急代碼并立即備降成都雙流國際機場。但是當(dāng)相關(guān)的報道資料相繼爆出后，人們才意識到：這是次史詩級備降！稱其為“奇跡迫降”，而救了整個飛機上乘客的機長劉傳健被稱為“英雄機長”。事情發(fā)生的突然，座艙蓋掉落、駕駛艙擋風(fēng)玻璃爆裂，然后就是失壓，暫時失聰、缺氧、低溫、刺眼等，還有心理上的強烈刺激，乘務(wù)員也在喊“讓乘客放心，相信我們，別擔(dān)心，機組人員有能力讓大家安全著地”，完成了一次無人員傷亡的迫降，拯救了整機人的生命。這個機組，被稱為是“超級機組”，這個機長，被稱為是“超級機長”，也不足為過。

（2）平凡人也偉大：

……一個個鮮活生動的個體，之所以能夠“感動中國”，正在于無論是如涓涓細(xì)流的漫長堅守，還是驚天動地的輝煌瞬間，他們所迸發(fā)出的令人震撼的力量，回應(yīng)著這個時代的精神渴求和信念堅守。

無疑，“感動中國”只是一扇窗口，在十五載里所誕生的上百位人物，也只是中華民族厚重精神的代表，更多擁有堅定信念篤定信仰的人們，才構(gòu)成了我們不朽的精神底座。

剛剛過去的春節(jié)，一位邊防兵“喝牛奶”的照片感動了無數(shù)人。照片里，由于天寒地凍，牛奶已經(jīng)凍成了冰塊，戰(zhàn)土只能撕開包裝用嘴唇的溫?zé)崛ト诨Ｊ觑嫳y涼熱血！一位戰(zhàn)士代表了無數(shù)在春節(jié)期間仍然堅守崗位的人，他們以歸途迢迢的堅守，換來了其他人回家過年的從容。其實，把視野從春節(jié)擴展到日常，無論是路邊早餐攤位旁忙碌的夫婦，還是風(fēng)里雨里永遠(yuǎn)在路上的快遞小哥，抑或是在冷風(fēng)中跺腳取暖的保安大叔，在每一個平凡人的背后，都有屬于自己的堅守，都有榮光閃耀的時刻。正是在普通人的堅守里，蘊藏著每一個人都有的價值和力量

（3）使命擔(dān)當(dāng)

“以背曰負(fù)，以肩曰擔(dān)。”肩上負(fù)重前行的畫面，構(gòu)成了中國文化里“擔(dān)當(dāng)”二字的意象。

烽火年代，擔(dān)當(dāng)是“位卑未敢忘憂國”的胸襟，是“茍利國家生死以”的血性，是“留取丹心照汗青”的氣魄，是“人間遍種**”的壯志；和平時期，擔(dān)當(dāng)是“鋪石以開大道”的氣度，是“篳路以啟山林”的責(zé)任，是“功成不必在我”的境界，是“功成必定有我”的精神。中國特色社會主義進入新時代，“擔(dān)當(dāng)”二字被時代賦予了沉甸甸的分量。

有為、敢為、善為，明顯在這個時代刷出了更大的“存在感”。在浙江，“最多跑一次“改革已成為帶動社會治理創(chuàng)新的杠桿，公眾在相應(yīng)的政務(wù)微信群里拋出問題，完整的攻略馬上出現(xiàn)，從網(wǎng)上到窗口有專人引導(dǎo)、一站抵達(dá)。在深圳，原始創(chuàng)新能力建設(shè)成為發(fā)展著力點，“平均一天46件發(fā)明專利”“研發(fā)投入占GDP比重接近全球最高”，刷新了這座全球知名城市的進化史。還有更多新時代的故事，藏木于林，無聲地勾描出這個年代應(yīng)該有的氣象。

中國特色社會主義進人新時代，對有為者而言，是高要求，但更是大平臺。縱觀百年現(xiàn)代史，中國曾經(jīng)的奮斗者，起點是雪山草地、南海漁村，經(jīng)歷的是眠霜臥雪、篳路藍(lán)縷，走過的是外媒形容的“血汗、艱辛和痛苦的征程”。而今天，新時代的有為者，正與一個民族的復(fù)興歷程同步，正站立在全球經(jīng)濟的“穩(wěn)定之錨”上，正在親歷“中國的奮斗，便是人類的奮斗的大歷史。

真正的有為者，一定會以強烈的政治擔(dān)當(dāng)、歷史擔(dān)當(dāng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)時勢、擁抱時代，守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，努力做出無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的業(yè)績。

縱向看歷史、橫向看世界，新時代的氣象前所罕有，新思想的實踐偉力正在更深層的意義上呈現(xiàn)。理論的科學(xué)力量與實踐力量，正是想為者心中的定力，手中的武器！

4、結(jié)尾

每一個人都想成為英雄，但不一定每個人都會成為英雄。每個英雄背后總有很多推動英雄成長的人，那些平凡的人也在履行自己的社會責(zé)任，所以，每一個推動英雄的普通人也是英雄。

嘉倩《我只想成為英雄背后的普通人

經(jīng)典例文：任務(wù)驅(qū)動型，選擇人生價值類

做一名勇者

當(dāng)段祺瑞政府門口遍地鮮血時，當(dāng)身邊大部分人都開始沉默畏縮時，我，不敢做庸人。

（當(dāng)…{引用材料的反方}，當(dāng)…{拓展到社會的反方}，我，….）

魯迅先生告誠麻木之民眾：沉默將走向滅亡；尼莫拉懺悔自己：迫害來臨時，我不說話，最后他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話；長輩告訴我們勿管閑事，別當(dāng)“出頭鳥”自添麻煩。是否正是這樣的經(jīng)驗，造就了10.28重慶萬州公車過江時，全車13個人，無一人阻止鬧事乘客，繼而全車墜江遇難的慘劇?

庸人的每一次沉默，都是在降低惡人作惡的成本；庸人的每一次退讓，都是在增加行惡的機會；庸人的每一次默許，都是在助長罪惡的發(fā)生。

我，不敢做庸人。

當(dāng)今日全球一體化時，吾國之崛起迅猛發(fā)展時，國民如我，不愿做庸人。

覆巢之下無完卵。“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。”習(xí)主席諄諄告誡我輩：以主人翁態(tài)度，自覺投身社會主義事業(yè)。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強大力量。

昔時集體失聲帶來落后挨打，今日全球一體正是奮斗良機，以個體之付出，換國家之矚目。于國于家，匹夫有責(zé)。

我，不愿做庸人。

（表明態(tài)度及原因）

黑暗時期***者，與和平時代主動投入者，皆是勇者。

勇者之勇，昔時為好好活著，守護信仰——動蕩而黑暗的社會中，活著是“勇敢”的基礎(chǔ)。

實力尚缺莫以熱血莽撞，“煉煤”之例讓人痛惜！韜光養(yǎng)晦，以更合適的辦法做回勇者，是對信仰最好的守護。唯有活下去，才能永遠(yuǎn)牢記心中的信念；唯有活下去，才能從民族的衰敗與昌盛中吸取教訓(xùn)、得到經(jīng)驗；唯有活下去，才能告訴后世歷史真相。

勇者之勇，今日為我輩奮進，家國擔(dān)當(dāng)——和平而發(fā)展的背景下，擔(dān)當(dāng)是“勇敢”的內(nèi)涵。

國之前途，非取決于國庫殷實、城堡堅固、公共設(shè)施的華美，而在于國家公民之所為。修身齊家治國平天下，無擔(dān)當(dāng)之民眾，何得國家之崛起！“全球化”時代，世界已為“地球村”，村中人舉動，皆與國之興盛相聯(lián)。擔(dān)當(dāng)之勇者，正是中國夢實現(xiàn)不可缺的前提。

（不同時代勇士的內(nèi)涵）

昔時勇士歷經(jīng)殘酷事實不改初心，今時勇士為家國夢圓甘棄個人之利。以發(fā)展之眼光看世界，借世界的資源求發(fā)展，又于步步努力中，完善自我，超越自我，成就自我。不斷前進，不曾停歌。我，渴望做勇者。

昔時勇者為國人麻木而哀，為國破家亡而痛，以一己之勇反抗，以一已之勇力爭，勇者之幸福；今日勇者為國家強盛而欣，為民族復(fù)興而喜，以一已之力奮發(fā)，以一已之力投入，亦為勇者之幸福。我，甘于做勇者！

君不見四川汶川大地震后，為救助災(zāi)區(qū)而勇往直前的子弟兵，得勇者之幸福！非災(zāi)區(qū)人民自覺行動，慷慨解囊，以不同的援助形式支援災(zāi)區(qū)，得勇者之幸福！武漢長江二橋公交車上沖上前抱住鬧事者之乘客，得勇者之幸福！各行各業(yè)兢兢業(yè)業(yè)工作學(xué)習(xí)的人們，得勇者之幸福！

（勇士的意義價值）

人之一生，何其寶貴！若僅以追求物質(zhì)滿足為活之目的，蠅營狗茍，單靠吃米而活，怎有幸福！如何甘心！

我，選擇做一名勇士！

四、時代洪流

互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈…科技正在改變世界，每個人部無法逃離。在這個瞬息萬變的時代，新鮮事物不斷涌現(xiàn)思維方式更迭換代，我們生活的時代充滿了巨大的不確定性。

時代洪流下：需要

有前瞻思維，既能發(fā)現(xiàn)機遇也能發(fā)現(xiàn)危險。保持一個足夠開闊的視野，每當(dāng)有新鮮事物發(fā)生、新興行業(yè)興起的時候，提前思考，提早準(zhǔn)備，就可以比別人早一點看到危險，早一點看到未來，早一點抓住機遇。

彎道超車不如換道超車，有時賽道決定成敗：高速公路收費員逐漸被EGT智能收費取代，電商逐漸淘汰實體店，紙媒體逐漸被網(wǎng)絡(luò)媒體淘汰，紙質(zhì)書逐漸被電子書取代，互聯(lián)網(wǎng)金融逐漸取代銀行金融…這些說明順應(yīng)時代發(fā)展、適應(yīng)百姓需求找準(zhǔn)未來的發(fā)展路徑才是硬道理。

勇敢立湖頭，隨時而變，順勢而為。學(xué)會變通，懂得順勢而為。這個時代新事物翻倍涌現(xiàn)，新觀念迅速選代，人們從未像今天這樣喜新厭舊，商業(yè)從未像今天這樣速生速朽。唯有隨時而變才能永遠(yuǎn)挺立于時代的潮頭。

永遠(yuǎn)變化的是時代，永遠(yuǎn)不變的是學(xué)習(xí)。生于優(yōu)患，死于安樂。你以為月靜好其實是大江奔流風(fēng)起云涌。身處其中的我們，因為視野的關(guān)系，難以感覺到變幻。但跳出深井我們會發(fā)現(xiàn)，時代的巨變常常悄無聲息。沒有人能永遠(yuǎn)強大，學(xué)習(xí)伴隨人終身奮斗一直在路上。在撲朔迷離快速變幻的時代，止步不前就是倒退，慢速前進只能落后。

標(biāo)題：超前思維，方能不敗

1、主旨句：

（1）所當(dāng)乘者勢也，不可失者時也。《宋史》

（2）唯改革者進，唯創(chuàng)新者強，唯改革創(chuàng)新者勝。?***

（3）時代拋棄你時，連一聲再見都不會說。歷史的車輪滾滾向前，它不會因任何人的消極緩慢而停止。

（4）含辛茹苦數(shù)十年，一眼望去換青天。

2、中間

（1）時代演替的示例：

一只老烏鴉經(jīng)過長年累月的摸索，終于琢磨出了丟石子的方法，從此它就順暢的喝到了水。并且它經(jīng)常被人夸贊，方法還被寫到教科書里。然而忽然有一天，飛來了另外一群烏鴉。這群烏鴉根本不會銜石子，但個個嘴里都帶著一根吸管。

完全不按套路出牌。的確，這個世界就是不按套路出牌！

歷史的車輪滾滾向前，它不會因任何人的消極緩慢而停止。時代拋棄你時，連一聲再見都不會說。

大潤發(fā)創(chuàng)始人離職時說：戰(zhàn)勝了所有對手，卻輸給了時代。

確實是這樣，大潤發(fā)在零售行業(yè)是一個號稱19年不關(guān)一家店的傳奇商場。在商場這個領(lǐng)域里，沒有任何人能打敗它，包括沃爾瑪和家樂福，但是很可惜他敗給了這個時代，被阿里巴巴收購，高層集體走人。

著名數(shù)碼相機品牌——尼康，關(guān)閉了它在中國的工廠。

給出的理由是：智能手機的崛起侵占了原本屬于數(shù)碼相機的市場。

按照傳統(tǒng)的商業(yè)邏輯，尼康最多被索尼、佳能等同行打敗，沒想到打敗它的居然是另一個行業(yè)—智能手機。

當(dāng)“索尼”還沉浸在數(shù)碼領(lǐng)先的喜悅中時，突然發(fā)現(xiàn)，原來全世界賣照相機賣得最好的不是他，而是做手機的“諾基亞”，因為每部手機都是一部照相機，于是“索尼”業(yè)績大幅虧損。

然后呢?然后原來做電腦的“蘋果”出來了，做出了觸屏的智能手機，把手機世界老大的“諾基亞”打敗了。2013年9?月，“諾基亞”被微軟收購了事情還沒完！

當(dāng)蘋果手機還在如日中天時，中國的華為異軍突起，發(fā)布了全球首款A(yù)手機將手機帶入了人工智能時代！

打敗尼康的不是佳能，是逆光也清晰的智能手機；打敗移動的不是聯(lián)通電信，是隨時在線的微信；打敗康師傅的不是統(tǒng)一，是隨叫隨到的外賣小哥；打敗小偷的不是警察，是讓錢包消失的移動支付無論你曾經(jīng)是誰，都難逃脫趨勢的挑戰(zhàn)；在時代的洪流中，沒有永遠(yuǎn)安全的港灣；終結(jié)你的，往往是你看不到的對手。

以前，市場雖然很殘酷，但我們起碼知道誰是敵人，誰是朋友。現(xiàn)在呢？我們已經(jīng)完全分辨不出來孰敵孰友了！

（2）正確做法

有人說，歲月是把殺豬刀，讓曾經(jīng)的追風(fēng)少年，變成了油膩的中年大叔；讓曾經(jīng)青春明媚的少女，變成了滿臉怨氣的中年大媽。可是，你還有另一種選擇，曾經(jīng)的追風(fēng)少年成了成如熟睿智的精致男士，曾經(jīng)青春明媚的少女成了平靜恬淡的優(yōu)雅女人。

就如徐靜蕾，年輕時，她是文藝女青年，如今，她依舊是個}明文藝優(yōu)雅的女子。她說，要把人生牢固地把握在自己手里。

于是，她為了充實自己的生活，學(xué)做裁縫，做演員，做導(dǎo)演，做攝影師。

在她的微博上，有字畫，有手工，有攝影作品，她曾串珠子串到走火人魔，甚至被海關(guān)認(rèn)作是倒賣首飾的。有人說，徐靜蕾就算不進影視圈，也能在其他領(lǐng)域有所成就。

她就像《女王的教室》中所說的一句話：“只要還在學(xué)習(xí)，人生就有無窮的可能。她擁有的那些可能性，都是她自己努力學(xué)習(xí)而創(chuàng)造出來的。

一切都變化得太快，快到很多人的觀念還停留在上一個時代，快到很多人還沒來得及做出反應(yīng)就已經(jīng)被打倒在地在這個時代的車輪碾壓下，沒有人是可以逃離的，如果不做好準(zhǔn)備，如果沒有這方面的危機意識，那么當(dāng)厄運來臨的時候，往往會招架不住，猶如天塌。

未來沒有穩(wěn)定的工作，只有穩(wěn)定的能力。未來只有一種穩(wěn)定：是你到哪里都有飯吃！有本事的人到哪都有飯吃，即使身負(fù)巨債，依舊可以東山再起。

而大多數(shù)人目前卻處于排斥學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自然也就難以擺脫迷茫，這才是焦慮最主要的原因。

認(rèn)清這個時代，擁抱這個時代，然后活好余生。

（3）優(yōu)美句段

羚羊知道只有跑得快才能逃避敵害，得以生存，所以從不曾忘記奔跑；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它知道多積累才能度過寒冬；松樹不停地向巖石深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能抵御狂風(fēng)。動植物尚且知道為以后可能到來的艱難做準(zhǔn)備，我們?nèi)祟惒皇歉鼞?yīng)該懂得只有擁有超前思維才能立于不敗之地的道理嗎?這些領(lǐng)軍企業(yè)一度被眼前的成功所陶醉，不去思考時代的進步會帶來什么，不去做超前的準(zhǔn)備，其結(jié)果是被時代所拋棄。所以說，打敗它們的還是它們自己。

科技在進步，人們難免會沉浸在由此帶來的便利中。這時，你是否該提醒自己，時代的發(fā)展中也潛伏著人類的“敵人”呢?當(dāng)你越來越依賴智能手機、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，卻記不住家人的個電話號碼時；當(dāng)你越來越依賴導(dǎo)航，而辨不清東西南北的地理方位時；當(dāng)你越來越依賴先進技術(shù)，而自身的動手能力越來越弱時，那些隱藏的危險會出現(xiàn)在哪里?沒有超前思維的意識，我們怎么去迎接那不可預(yù)知的挑戰(zhàn)?

“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月”的告誡，使比爾蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球。“居安思危，思則有備，有備無患”蘊含的哲理，不僅對個人，對企業(yè)甚至對整個國家都有警示和指導(dǎo)意義。有超前思維意識的人，才會居安思危，才能成為生活的強者，走在時代前列。只有超前思維，才能立于不敗之地！

3、基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)：

時代潮流下的現(xiàn)象——表明觀點——原因（動物且然，況于人乎）——做法（正面事例）——做結(jié)

五、跨界轉(zhuǎn)型

圈粉無數(shù)的旺仔食品，推出一系列時尚衛(wèi)衣；“大白兔”和“美加凈”聯(lián)名推出奶糖味潤唇膏、六神推出雞尾酒、瀘州老窖推出香水，一款款新奇的跨界產(chǎn)品，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了波又一波熱潮。在產(chǎn)業(yè)不斷升級以及行業(yè)競爭日趨激烈的背景下，老字號頻頻跨界，“年輕態(tài)”真能成為老字號們超車的突破口嗎?

主旨立意：

1、抓住跨界機遇，踐行彎道超車的使命

2、既堅守主業(yè)，又尋求跨界

3、跨界是創(chuàng)新，但要避免盲目跨界

4、跨界不能只憑一時熱情，要準(zhǔn)確把握市場需求

1、主旨句：

（1）世界正在進入以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的新經(jīng)濟發(fā)展時期。***

（2）人的一生做好一件事足矣。

余光中

（3）2017年末，在阿里巴巴達(dá)摩院(全球研究院)成立大會上，馬云拋出的豪言是：“只有敢跨界，我們才能更成功。”

（4）愚者逆理而動，智者順時而為！

2、中間

（1）抓住跨界機遇，踐行彎道超車的使命

面臨品牌老化，“雪花膏”沒有玩起所謂的“跨界”，也沒有利用“賣情懷”心理推出奇葩產(chǎn)品。而是專心研制更適合大眾使用的護膚品，借鑒同行業(yè)新興品牌成熟產(chǎn)品的設(shè)計、功效、適用人群等，結(jié)合自身品牌特點以及目標(biāo)客戶需求與心理進行技術(shù)革新，研制出有針對性的功能產(chǎn)品。如“雪花膏”推出的潤膚套裝，身體乳……在市面上得到了良好的反響。它也因價格實惠、物美價廉、百年品牌等標(biāo)志受到了消費者的追捧。

第二季《朗讀者》第一期的主題為“初心”。擔(dān)任《朗讀者》總導(dǎo)演、制片人的董卿，是我們再熟悉不過了。被大眾稱贊為“央視一姐”的她，堅守在春晚舞臺12年的她，成功跨界為一名優(yōu)秀的導(dǎo)演兼制片。她的初心是讓美好得以傳達(dá)，所以她從小飽讀詩書，最初用聲音表達(dá)，用情思感染，到現(xiàn)在，她用生活的感悟和智慧的沉淀來豐富更多人的心靈。她說：《朗讀者》的初心也很樸素—用最真摯的情感，用最美的文字撫慰人心。她的跨界不就是初心的延續(xù)與充盈嗎?

孔子道居之無倦，行之以忠。她的跨界便是如此，在別人質(zhì)疑聲中，她毫不動搖，放空自己，給自己足夠的時間，去越過這座山，為的是向善、向美、向真

（2）反面教材

老字號們的創(chuàng)新掀起了一陣陣網(wǎng)絡(luò)熱潮，似乎有著很好的發(fā)展前景。可是，待熱浪退去后卻不難發(fā)現(xiàn)，旺仔的衛(wèi)衣沒有多少人買了，產(chǎn)品滯銷；六神的雞尾酒被吐槽“可以用來驅(qū)蚊了”…這些跨界產(chǎn)品的興起只是因為利用了顧客“買情懷，買回憶”的消費心理，商家只能得到短期利益，而不能與同品牌成熟產(chǎn)品相提并論。

跨界“滑鐵盧”為何頻發(fā)?缺少技能見識、盲目憑仗人氣跨界”，難以在新范疇站穩(wěn)腳跟，反而耗費了多年盡力堆集的商譽，是費力不討好的根本原因。回憶跨界成功的模范，要么是在本范疇堆集深沉，要么是在新范疇早已做好技能布局。

（3）跨界的本質(zhì)

中國經(jīng)濟高速增長的30年里成為中國經(jīng)濟“一景”。

何為“跨界”?跨界是大眾與媒體的通俗講法，管理學(xué)的專業(yè)說法是多元化經(jīng)營。市場經(jīng)濟的多元化消費需求給予企業(yè)提供多元化產(chǎn)品的可能性。從外部看，一個行業(yè)經(jīng)過長時間快速增長，產(chǎn)業(yè)鏈上下游被充分開發(fā)后就會造成同領(lǐng)域企業(yè)激烈競爭而迫使企業(yè)跨界尋找新的成長空間。從內(nèi)部看企業(yè)跨界是市場經(jīng)濟賦予企業(yè)天生的擴張沖動，同時也是企業(yè)內(nèi)在資源的重新整合和優(yōu)化利用。

（4）評價跨界

企業(yè)跨界究竟是“不務(wù)正業(yè)”還是“華麗轉(zhuǎn)身”呢?

企業(yè)跨界成敗又在于哪些原因呢?

在中國，海爾的藥、三九胃泰的三九啤酒、五糧液的芯片、娃哈哈的童裝等企業(yè)跨界失敗的案例比比皆是。然而企業(yè)實現(xiàn)成功跨界也并非沒有可能。

企業(yè)成功跨界是基于對企業(yè)自身核心價值的創(chuàng)新制造出產(chǎn)品的全新細(xì)分市場，而并非簡單地跨行業(yè)進行復(fù)制、嫁接。比如云南白藥將中藥應(yīng)用于材料科學(xué)，把創(chuàng)可貼、牙膏等產(chǎn)品賦予云南白藥特殊價值，實現(xiàn)了醫(yī)藥產(chǎn)品向日化產(chǎn)品跨界的華麗轉(zhuǎn)身

總而言之，企業(yè)跨界是一把雙刃劍，跨界有利于企業(yè)做大資產(chǎn)規(guī)模，分散投資風(fēng)險，讓企業(yè)賺到快錢，但跨界也有可能造成企業(yè)發(fā)展主業(yè)不清晰，發(fā)展戰(zhàn)略不明確，核心競爭力缺失的風(fēng)險。企業(yè)跨界切不可只圖一時之利，而丟棄了從企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，相反，應(yīng)該站在戰(zhàn)略層面謀劃企業(yè)的跨界才能做使企業(yè)發(fā)展獲得更大的成功。

六、青春氣派

學(xué)會審美

價值取向

現(xiàn)象：不同時代有不同的價值標(biāo)準(zhǔn)與審美認(rèn)同

武俠硬漢（高倉健）——丑角丑星（葛優(yōu)）——小鮮肉——？？？

態(tài)度？

1、立意

（1）青年有血性，民族才有希望。審美追求反映價值追求，也必將深刻影響人的精神品質(zhì)。在注重外在形象塑造的同時青年更應(yīng)注重內(nèi)在涵養(yǎng)精神境界和意志品質(zhì)的培養(yǎng)。勇于培養(yǎng)家國情懷，承擔(dān)社會責(zé)任；敢于直面困難挫折，淬煉勇敢堅毅的品格，才是血性陽剛的“青春氣派”。

（2）重質(zhì)不重形，魂到品自高。男子也可謙和柔美，女子也可擔(dān)當(dāng)重任。我們真正該關(guān)注的是內(nèi)在形象。外在謙謙內(nèi)在正直，正如梅蘭芳外在和美，內(nèi)在剛毅，正如江竹筠。當(dāng)我們擔(dān)憂“陰柔化”泛濫時，究竟在擔(dān)憂什么?實際上，我們不僅擔(dān)憂青少年外在形象的變化，更擔(dān)憂他們精神世界的荒蕪和血性陽剛之氣的銷蝕。的確，比外表“娘化”更可怕的，是精神上的迷茫、心理上的脆弱、責(zé)任感的缺失和尚武精神的消退；比追求外表精致更堪憂的是追求精神上的精致利己。

（3）審美觀需要包容，但社會和個體更需要精神脊梁。從古羅馬貴族崇尚奢華享樂后的衰敗，到八旗子弟玩物喪志后的墮落，歷史一再告誡人們尚武精神和血性陽剛之氣不能丟失。青少年是家庭的希望，也是國家和民族的未來在他們的成長之路上，可以有娛樂明星作伴，但更需要精神偶像引領(lǐng)

（4）希望青年崇尚陽剛，也要包容他們對于精致外表的喜愛。審美觀會隨著時代而變，隨著人的成長和心智的成熟而變。不同時代、不同個體不同年齡層次的審美取向存在差異甚至大相徑庭，是正常現(xiàn)象。想當(dāng)年,70后、80后在臥室里貼上“小虎隊”海報時，不少50后、60后家長曾疑惑不解；80后、90后哼著周杰倫的歌時也有很多家長感到詫異

2、經(jīng)典句子

（1）文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語》

（2）謙謙君子，溫潤如玉《詩經(jīng)》

（3）要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智力那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。契訶夫

（4）

“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯愕的形象與做派。

（5）學(xué)者尼爾波茲曼曾在著作娛樂至死中告誡人們，毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西。

（6）這個問題，其實清代文學(xué)家龔自珍在《病梅館記》中早已給了答案：“有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，天其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！（說明原因，有市場所以有賣家）

3、中間

（1）陰柔之心

魏晉南北朝時期的士族子弟們，平日喜歡涂脂抹粉，搔首弄姿，服丹磕藥，天天穿著女人的衣服比誰更美更白更像女人，而這個時期的結(jié)束是北方的少數(shù)民族將南北朝各個小國一滅亡，漢人更是被稱作“兩腳羊”。

娛樂圈怪象

他們看起來性別模糊卻妝容精致，長身玉立卻如弱柳扶風(fēng)，動輒把“討厭”“嚇?biāo)缹殞毩恕薄靶∪纺阈乜凇睊煸谧爝叄凰麄兗仍陔娪半娨曋羞@樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲”。

一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會走向反面—不是審美，而是“審丑”。

熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風(fēng)”的娛樂造勢傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)”顯得無足重輕，一些人演技很爛卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息

（2）社會現(xiàn)象：

“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯愕的形象與做派。當(dāng)越來越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對象，人們對這種“辣眼睛”的反常現(xiàn)象不斷表達(dá)擔(dān)憂和反思。

4、結(jié)尾

在審美多元化的今天，我們固然應(yīng)該以寬客之心看待“娘炮”，但在資本驅(qū)動和浮躁風(fēng)氣操控下的“娘炮”過分地出鏡和要要霸屏，造成了不良影響和頹廢之氣，顛倒了價值體系正在形成的青少年的審美觀，那絕對不是我們想要的結(jié)果！是男兒就應(yīng)該有血性，是中華少年就該有“青春氣派”。“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“貧賤不能移，威武不能屈”的硬漢精神，“少年意氣，揮斥方道”的瀟灑風(fēng)流…這些優(yōu)秀品質(zhì)組成的“內(nèi)在顏值”和“青春氣派”，才是青少年身上至為重要的！

七、跨界轉(zhuǎn)型

1、主旨立意

（1）心中永存英雄。英雄是什么?是才智過人的人，是身正氣的人，是威震天下的人，是頂天立地的人，是大智大勇的人，是公而忘私的人。我們要銘記一切為中華民族和中國人民做出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄，目的就是發(fā)揚英雄的精神，繼承英雄的事業(yè)，勠力同心，不懈奮斗！

（2）時代呼喚英雄。當(dāng)今是一個不缺乏明星而缺乏“英雄”的時代。作為學(xué)生應(yīng)該明確何為英雄，英雄的內(nèi)涵到底是什么。英雄之所以為英雄，并不在于我們頌贊的語言，而在于他們始終以高度的事業(yè)心、愛國心和鍥而不舍的責(zé)任感，給人們帶來生機、愛和歡樂，給祖國帶來驕傲。

（3）平凡造就英雄。人們總以為只有那些叱咤風(fēng)云、正義凜然的“高大上”人物才是英雄。其實，英雄也可以是一些普通人中的不平凡之人。他們可能是你親密的鄰居親友，也可能是陌生的路人過客，但他們能用不平凡的言行、真摯的情感，書寫屬于當(dāng)下的英雄史詩。英雄不問出處，平凡造就偉

2、中間

（1）“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”許多“風(fēng)流人物”的生命早已消逝，但他們的故事卻至今傳誦，他們的精神水放光芒。陳勝仰天質(zhì)問“王侯將相寧有種乎”，揭竿而起；諸葛亮“未出茅廬而天下三分”，成為智慧的化身；文天祥“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”，激勵過無數(shù)熱血青年；曹操“老驥伏櫪，志在千里”，讓多少老年人煥發(fā)青春活力……這些人都是“英雄”。

（2）***主席指出：“一個有希望的民族不能沒有英雄個有前途的國家不能沒有先鋒。”“天地英雄氣，千秋尚凜然。”

（3）無論哪一個時代，英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強大力量。時代的進步，離不開這些大英雄們的光彩奪目，但能站在歷史聚光燈下的，畢竟是少數(shù)。支撐起整個時代的，其實是更多默默無聞的“平凡英雄”。

（4）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程需要更多英雄楷模。畢生追求馬克思主義真理之光的鄭德榮，“一朝上島，一生為國”把生命獻(xiàn)給開山島的王繼才，“此去忠魂化碧波”的中船重工三烈士……英烈是民族最閃亮的坐標(biāo)，每一次對民族忠魂的深深回眸，都是一次傳承英烈精神、昂揚奮斗之志的鄭重宣誓；英雄不遠(yuǎn)，各條戰(zhàn)線上定格的斗志昂揚、忘我奮斗的身姿，激勵我們做一個對黨對國忠誠盡責(zé)、于政于民鞠躬盡瘁的人，做一個義無反顧投身時代洪流、獻(xiàn)身復(fù)興夢想的人。

3、主旨句

（1）英雄者，國之干；庶民者，國之本。

黃石公

（2）夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也

曹操

（3）英雄，就是做他能做的事。那么英雄就是英雄，英雄就是你自己。羅曼·羅蘭

（4）生活、不幸、孤立、落魄、貧困，都是戰(zhàn)場，都有各自的英雄；毫不起眼的英雄有時比威名顯赫的英雄更偉大。

雨果

（5）郁達(dá)夫警示道：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”捍衛(wèi)英雄，就是捍衛(wèi)這個國家的前途和希望，更是守護自己心中的良知和正義。

例文（新穎見長）

其無英雄?其必英雄

一千八百年前，阮籍行至楚漢故壘，發(fā)出了“時無英雄，使豎子成名”的天地長嘆。

九百年前，辛棄疾北望淪亡的無服河山，不禁悲自心涌英雄無覓孫仲謀處

當(dāng)下，面對娛樂至上的社會風(fēng)氣，有人感慨，“這是一個沒有英雄只有偶像的時代”。

其真無英雄邪?

從某種意義上說，英雄被當(dāng)代人接受已經(jīng)很難。大凡英雄分兩類：一是理想化的，代表人們心中最高希望的不可企及的英雄，這種英雄于現(xiàn)實中難覓蹤影。阮籍、辛棄疾感嘆時無英雄，不過是對黑暗現(xiàn)實的不滿而非悲嘆。第二類英雄，無論何時，永遠(yuǎn)存在，他們是歷史上默默無聞，卻又推動社會發(fā)展敢于奉獻(xiàn)之人。正如魯迅先生所說：“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”這些人構(gòu)成了中國的脊梁，是真正的英雄。

直至今日，后一類英雄依舊很多，無論是三代守護塞罕壩的植樹人，還是將一生奉獻(xiàn)給導(dǎo)彈事業(yè)的高伯龍，他們都是埋頭苦干的英雄；無論是用生命守護丹頂鶴的徐家傳人，還是不顧自身安危保護研究資料的郭永懷，他們都是拼命硬干的英雄；無論是“中國量子之父”潘建偉，還是長征系列火箭設(shè)計師龍樂豪，他們都是勇于創(chuàng)新的英雄。這些人默默奉獻(xiàn)卻從不后悔，難道不能稱為英雄?

誠然，時代的變遷已改變了人們對英雄的認(rèn)識。神話中的夸父精衛(wèi)，古典英雄的代表關(guān)羽、諸葛亮，確實不可能在當(dāng)下現(xiàn)身，他們高居人類理想的高地，這樣的英雄在過去風(fēng)起云涌的時代也是風(fēng)毛麟角的，而推動時代進步的英雄，我們從未缺失。

至于“無英雄僅偶像”之論調(diào)，我認(rèn)為這并不是說我們的時代沒有英雄，而是指人們只關(guān)注偶像而忽視了英雄。這是值得警覺的現(xiàn)象，泛娛樂化助長了人們的淺薄，間接阻礙了社會的發(fā)展。正因為如此，當(dāng)今時代，我們更應(yīng)呼喚敢于創(chuàng)新、敢于奉獻(xiàn)的當(dāng)下英雄，讓更多人擺脫淺層次的偶像崇拜，為社會發(fā)展添磚加瓦，成為新時代的新英雄。

若人人皆行分內(nèi)之事，積極為人，抱創(chuàng)新之意，踏前圣之所未至，四海一心，天下并力，必能振中華于宇內(nèi)，助國成千秋之偉業(yè)。

然后，人人皆可成為英雄！

八、鍵盤俠辯

1、立意角度

（1）贊成鍵盤俠是俠。無論“俠”還是“鍵盤俠”，他們都能明辨是非、敢于擔(dān)當(dāng)行俠仗義、疾惡如仇，他們都能為弱者發(fā)聲，一定程度上伸張就了正義。

（2）否定鍵盤俠是俠。本質(zhì)區(qū)別

“俠”的核心是勇，“鍵盤俠”的核心是怯；俠為義，而鍵盤俠多是為了爽。鍵盤俠只是虛披著“俠”的外衣，靠罵人來宣泄負(fù)面情緒。寫作時，可以擺出系鍵盤俠的種種行為，舉出網(wǎng)絡(luò)暴力事件，揭露其本質(zhì)，分析其不危害，最后指出鍵盤俠應(yīng)具有的正確態(tài)度。

（3）要辯證看待鍵盤俠。不管考生如何判定，都不能忽視是一個事實，鍵盤俠是一個龐大而沒有組織的群體。有些確實是俠：為了公平正義，為弱者發(fā)聲。有些確實不是俠：不明真相便隨意開罵。

2、例文（4.5星）

挫萬物于鍵下，顯俠者之風(fēng)采

古有市野之俠，行走江湖，策馬踏歌，快意恩仇；今現(xiàn)鍵盤之俠，橫掃網(wǎng)絡(luò)，以字為劍，縱橫網(wǎng)絡(luò)。對于鍵盤俠是否為俠，眾口不一。但我要說：他是！挫萬物于鍵下，亦為俠之風(fēng)采！

魯迅有言：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。鍵盤俠鐵肩擔(dān)道義，言常人不敢言之事，諷常人不敢諷之人。鹿晗勇于與整個黃牛經(jīng)濟鏈嗆聲，崔永元勇于與整個娛樂圈的潛規(guī)則叫板。他們心有國家，眼有社會，能指出社會之詬病，不懼人言之聳聽，這莫不是俠之風(fēng)范，俠之勇?他們敲得不是鍵盤，而是聲聲警鈴。

曾一度有人遵從“沉默是金”“事不關(guān)己高高掛起”，萬州公交上乘客的沉默葬送了自己鮮活的生命，印證了“沉默是沉默者的墓志銘”。一個真正強大的國家，一個真正安定的社會，需要的不僅是振奮士氣的褒獎之詞，更是能使其補弊知害的鳴鐘之音。如果不知居安思危，甚至處危而不知，其危害不言而喻。是鍵盤俠們把“鳳爪女”“瓜子男”以及一個個“霸座人士”送上頭條，讓無賴之人無藏身之所，力爭讓惡言惡行銷聲匿跡。鍵盤俠的存在，不但是必要的，且極具價值。

俠之大者，為國為民。所言之事于國有關(guān)，所行之事于民有利，即為俠。金庸不僅塑造了各種俠客，自己人生也是俠客人生。辦《明報》為正義發(fā)聲，將“家國天下”的主題融入武俠小說。鍵盤俠以一雙隼般銳利的眼，獵捕社會之詬病，百姓之民狀，且以鍵為刀，以字為劍，刀光劍影，直擊要害，助正義一臂之力，顯俠者之勇義。

當(dāng)然，就像“俠”中有頂著“俠”的名號、掠奪民脂民膏、做傷天害理之事的“奸俠”，鍵盤俠中也有制造謠言的“反派”。從前兩年的羅爾“詐捐門”，到共享單車傳播艾滋病事件，從給江蘇某學(xué)生扣上“冷血無知的考試機器”不顧老師死活的帽子，再到大涼山大雪封山“蘋果滯銷論”，直至重慶萬州公交墜江事件中“避讓論”k歌疲勞論”“學(xué)生幸存論”相繼出現(xiàn)…一個個網(wǎng)絡(luò)謠言的背后是謀取利益的黑心、制造恐慌的惡意、引發(fā)矛盾的陰謀。這些在網(wǎng)上制造謠言的人，當(dāng)屬“鍵盤俠”中的亂入者，打著“鍵盤俠”的旗號為非作歹，玷污了“俠”字，是操著鍵盤的“偽俠”。

一個真正的鍵盤俠擊打的一字一句，絕非尋歡作樂，也無造假之疑，理應(yīng)深思熟慮。他們應(yīng)明白自己的初裒是弘揚正義，而不是顛倒是非。在網(wǎng)絡(luò)上，直言于己不公之事，為“小俠”，雖有勇卻無大心；抨擊公眾之不良言行，一言一句均屬金玉良言，此乃“真?zhèn)b”，既有勇又有仁心；一針見血直擊社會病灶，末了還不忘開幾帖良藥，加幾句醫(yī)囑，收起劍鋒，此為“大俠”，這才是這個社會所稀缺的“大俠”。

俠之勇義，為國為民，挫萬物于鍵下，籠天地于字中，方顯俠者之風(fēng)采

九、說朋友圈屏蔽父母現(xiàn)象，時代代溝

1、主旨立意：

（1）贊同朋友圈屏蔽父母。屏蔽隔閡，留點距離也留點美。我們把父母踢出朋友圈。是怕父母擔(dān)心，是出于關(guān)愛；而父母出于愛我們，會在仔細(xì)研讀了每一條朋友圈后，為我們的壓力、煩惱擔(dān)心焦慮甚至夜不能寐。為了不讓他們背上毫無意義的擔(dān)憂，我們把父母拖出圈外，留下了親情的洼地。

（2）不贊同。親子關(guān)系遠(yuǎn)比我們想象的更為溫情，它更需要相互尊重、理解、包容。屏蔽父母難免會寒了父母心，親子關(guān)系不是唯長幼有序，而是憑真情溝通，朋友圈“圈”進父母，也“圈”近親情。

（3）應(yīng)辯證看待這個問題，雙方充分理解，走出籬笆，留扇小窗。

社交媒體最核心的作用也就是讓人們了解、分享，只有父母最渴望了解我們的圈內(nèi)生態(tài)，請在現(xiàn)實里為父母留一個圈，多與他們交流、分享。《白皮書》傳達(dá)的“屏蔽”現(xiàn)象背后，折射的是部分人無論是在線上和線下都不愿與父母交流的心態(tài)，解決這一問題，靠的也不是解除“屏蔽”，而是解開那顆對父母封閉的心。畢竟每個人都不是離群的孤島，親子只有貼心才能暖意融融。同時，父母也應(yīng)意識到孩子是一個獨立的個體，有自己的朋友圈，有自己的同伴，也有自己的人生，要給孩子留點自由的空間。無聲的屏蔽正是在委婉地提醒父母不要過度打擾兒女們的生活。

所以，與其在朋友圈屏蔽父母合適與否的問題上爭執(zhí)不休，不如常回家看看，多和父母交流。屏蔽朋友圈，屏蔽不了關(guān)心，屏蔽不了親情。在日常生活中對父母好一點，關(guān)心點，朋友圈的屏蔽就自然微不足道了。

2、亮點句

（1）身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。《孝經(jīng)》

（2）所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

龍應(yīng)臺《目送》

（3）我們和父母之間有太多的隔閡，我們和父母之間有太多的代溝，我們和父母之間有太多的距離，很多時候，他們的手已經(jīng)伸不過來了，但是他們的心卻一直在你身上。

（4）小時候父母帶我們看這個世界，帶我們認(rèn)識這個世界的真善美和假丑惡，現(xiàn)在他們老了，外面的世界越來越精彩，但是父母的世界越來越小了，所以我現(xiàn)在我不可能屏蔽我父母的朋友圈，我想牽著他們的手去看這個世界。

3、中間

（1）同意屏蔽：

我們是生活在不健全世界上的不健全的人，不可能用分度器衡量角度，如同銀行存款那樣毫厘不爽的生活。日益繁重的課業(yè)下，我們再難有閑情逸致在日記本中小心翼翼地描摹心事，朋友圈以其便利和相對私密的特點，成為傳統(tǒng)日記的替代品。我們將陰郁放大化，嘗試簡單粗暴的“崩潰療法”用模棱兩可的至簡之詞，代替本就少得可憐的寥寥數(shù)語。一種人，發(fā)出一番或憤世嫉俗或悲己感傷的言論后，心懷甫暢地入眠，美夢至天亮；另一種人，以此將自己邊緣化，求得臆想中的禍福不擾，繼而帶著裝腔作勢的堅強回歸本途。這些不快可能都是我們一時的牢騷，但在事事以子女為重的父母眼中卻會無限放大，他們可能會擔(dān)心得徹夜不眠，卻又不敢輕易碰觸我們過敏的神經(jīng)，只得躡手推開房門，在挑燈夜讀的面孔上捕捉著蛛絲馬跡，然后開始又一輪的憂慮。

（2）親情需要溝通

除了朋友圈，我們遠(yuǎn)有更多可供選擇的方式來幫助我們増進親情。葉夢得詞云：“殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。”

漫漫人生，父母是與我們攜手踏過最黯淡征程的人，是我們最應(yīng)珍重的人。信息時代的發(fā)展固然如歷史洪流一般勢不可當(dāng)，但那最質(zhì)樸動人的親情是永遠(yuǎn)不會被時代的轍塵所湮沒。

為此，與父母交流，我們不妨返璞歸真，卸去那冰冷的屏幕，轉(zhuǎn)而回歸面對面地交談，或?qū)⑺妓蚣耐杏诠{紙，正如龍應(yīng)臺與安德烈所選擇的方式……此際，那些在網(wǎng)絡(luò)通信中出現(xiàn)的切形式上的、無關(guān)緊要的“代溝”便會徹底消弭于親情的力量，屏蔽與否，亦復(fù)何言呢?

例文（重要、熱點評析類）

花園墻外留一扇小窗

據(jù)騰訊發(fā)布的《朋友圈親情白皮書》顯示,49%的父母把微信看作是與子女交流的主要渠道，而52%的子女選擇朋友圈屏蔽父母。

一方追逐，一方逃離，何故?

（現(xiàn)象）

誠然，我們與父母的代溝一直都在，但是只有在微信時代，才能如此清晰地觀察它。朋友圈最具創(chuàng)造力的地方，就在于為我們提供了一個重新構(gòu)筑自我的空間，可以隨心所欲地種植自己的錦簇鮮花，而屏蔽功能，則像花園外的高墻，嚴(yán)絲合縫地將父母擋在圈外。

（解讀現(xiàn)象）

我不反對年輕人在朋友圈對父母的屏蔽行為，因為這并不事關(guān)一個人的“孝與不孝”，而且身為子女，也有權(quán)在父母面前留有一些自主發(fā)展的余地。但這種屏蔽，是該有選擇性的，是該有限度的。

（現(xiàn)象原因，解法原因）

年齡差距、成長環(huán)境等多方面的因素，導(dǎo)致我們與父母的價值觀會有所不同，這很正常；但價值觀不同不代表某一方就是錯誤的，沒有力求解決之道就全然地屏蔽更是對這些差異的冷處理。所以，為了與父母建立良好的關(guān)系，子女與其通過一昧的屏蔽來期待他們做出改變，不如自己先邁出一步，努力適應(yīng)他們的習(xí)慣，說話做事講點技巧。在朋友圈這一花園墻上留一扇給父母的小窗，讓他們有機會窺得你生活的一角，這是比反抗更有效的和解。

（解決方案：子女）

而對于父母來說，也需要理性地看待這一現(xiàn)象。子女會屏蔽父母，主要是因為怕父母擔(dān)心，怕他們不能理解自己；而這種擔(dān)心，歸根結(jié)底是由于雙方相互了解不夠?qū)е碌摹?/p>

（解決方案：父母）

美國心理學(xué)家路易斯將愛劃分為“出于匱乏的愛”和“存在的愛”，前者常常是以依賴和控制別人為手段，滿足自己內(nèi)心安全感的需要。要求子女開放每一條朋友圈，是否也屬子這種不明智的愛呢?正如著名詩人紀(jì)伯倫在《先知》里寫道：“孩子雖和你們同在，卻不屬于你們。你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想。”孩子總有一天會擺脫父母的束縛，走出自己的人生之路，企圖知曉他們生活的每一個細(xì)節(jié)，顯然難如登天。

在這種情況下，父母更需要的，是增進雙方的溝通，來一場開誠布公的面對面交談，讓子女知道父母愿意理解、支持他們的行為，打消他們的疑慮，形成良性循環(huán)。自然而然，子女也會明白如何敞開自己的這一畝花園。

其實，最理想的父母子女關(guān)系并非是一方了如指掌，一方知無不言，而是雙方都有一扇為彼此打開的窗，一方看得見春花秋月，一方能感受到夏暑冬涼！

十、道德綁架

1、立意：

“要引導(dǎo)孩子學(xué)會分享”“保留選擇的權(quán)利”

（1）拒絕道德綁架。在道德綁架面前，要保持清醒的頭腦，學(xué)會拒絕。

（2）遵從本心。“分享”本是一個很溫馨的過程，如果被“強迫分享”，只會讓孩子因為保護不力的無望感而產(chǎn)生逆反心理，這會嚴(yán)重影響孩子的健康成長。因此，我們應(yīng)當(dāng)聽從自己內(nèi)心的聲音，展露自己真實的笑容，去選擇自己真正想要的人生。

（3）尊重選擇。這個世界充滿了各種挑戰(zhàn)，也提供了多樣選擇，應(yīng)該尊重他們的選擇幫助他們順利成長。

（4）分享也需引導(dǎo)。小卡爾森之所以不想分享玩具，也許僅僅是占有欲作祟罷了。作為母親，雖不可過于壓抑孩子的天性，但也應(yīng)往向善明理的方向引導(dǎo)。

2、主旨句

（1）己所不欲，勿施于人。

孔子

（2）對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

夸美紐斯

（3）美德有如茗香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

培根

（4）我常常自封獨家村，最獨之處，也不外乎是一不刻意做任何討人歡喜之事，不會勉強自己維系一些關(guān)系。

林夕

（5）人性的矛盾難以察覺，不知道真摯的感情中有多少矯揉造作，高貴優(yōu)雅中有多少卑劣低賤，也不知道罪孽中有多少良善仁慧。在譴貴和贊揚并行的時代，哪怕千夫所指，也不自欺欺人，才能找到心靈自有的理路。

（6）真正被歷史擢拔的人，一定不是在“道德綁架”下做出無數(shù)貌似善意舉動的人，那些看似正義、義正詞嚴(yán)批評他人的人，只會對自己的荒唐之舉緘默不語。真正高度和諧的社會，是讓人們在春風(fēng)化雨的環(huán)境中發(fā)自內(nèi)心地做出善良之舉，在擔(dān)驚受怕和假飾善良中唯唯諾諾者無法推動社會發(fā)展的車輪。

3、中間

（1）逼捐事件

中國首富馬云當(dāng)然也少不了被逼捐。天津港爆炸事件之后，網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)上“逼迫”馬云捐款，有的網(wǎng)友甚至出言不遜，表示如果不捐，馬云遲早會身敗名裂，“不捐個幾億都對不起中國首富的身份”，“你捐了就等于我捐了”……

事實上，馬云一直熱心公益事業(yè)，成立阿里巴巴基金會和馬云公益基金會，并在汶川地震、玉樹地震、雅安地震等災(zāi)難中多次捐款，幫助受災(zāi)地區(qū)。即便如此，一些“鍵盤俠”仍然不愿意放過馬云。

2017年暑假有一部很火的電影《戰(zhàn)狼2》，這部用心拍攝的電影最終讓吳京名利雙收。8月8號四川九寨溝地震發(fā)生以后，吳京立刻捐款一百萬幫助災(zāi)區(qū)共渡難關(guān)。網(wǎng)友留言：

“賺了中國同胞十個億，現(xiàn)在四川同胞有難了，吳京同志總得捐上一兩個億表一下態(tài)吧”……

十一、談教育

家庭教育

第一任老師；虎媽貓爸；熊孩子、公主病

1、主旨（有個體上升到群體）

（1）要學(xué)會自主自立。與“小公主”和“熊孩子”形成了鮮明的對照。

（2）要善于培養(yǎng)孩子的綜合素養(yǎng)。孩子的綜合素養(yǎng)體現(xiàn)的是家長的教育理念與方式。

（3）培養(yǎng)孩子要把握好度。家長在教導(dǎo)孩子成長時既不能包辦代替，也不能放任自流應(yīng)有近期計劃、遠(yuǎn)景規(guī)劃與通盤考量，不能以“鍛煉孩子”作為自己推卸責(zé)任的托詞。

（4）關(guān)愛孩子是全社會的共同責(zé)任。

（5）傳播社會正能量

2、主旨句

（1）父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。《戰(zhàn)國策》

（2）成功的時候，誰都是朋友。但只有母親—她是失敗時的伴侶。鄭振鐸

例文（熱點評析類）（思想性）

適度放手

這是一個“獨生子女”們的時代，父母們一邊因孩子對自己的“需要”而感受著為人父母的喜悅，事事都要親力親為，不愿有任何差池；一邊又憂心于孩子對自己的過分依賴，無法成長、成熟，內(nèi)心可謂是十分矛盾。成長的終極形態(tài)是什么?以什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量成熟?超越年齡的懂事與不懂事之間又負(fù)擔(dān)了怎樣的心情?

（現(xiàn)象+設(shè)疑）

避風(fēng)港一般的家，讓人溫暖的同時也使人犯懶。父母的溺愛讓孩子習(xí)慣了米蟲一般的生活。或許終有一天孩子會從無限的空虛中掙脫，然后長大，可誰又知道呢?孩子終究要走出家門，要去面對社會，至于能不能長大，是否懂事，那就另當(dāng)別論了。

（問題1：不獨立）

而被無數(shù)點贊的少年老成孩子們的出現(xiàn)，也反映出一系列的社會問題。留守兒童、孤兒孤女的問題日益凸顯，就連日常生活中缺少父母陪伴的兒童都有一絲異于常人的成熟氣息。在我看來這種成熟更像一種“催熟”。如果在過早的年齡就懂事，或許不僅僅是失去童心和頑皮，很有可能在成年時期形成揮之不去的負(fù)面情緒。適時生長、順其成才是最好，父母的陪伴彌足珍貴，從獨自燙火鍋的心酸中，我們就能體會到，這樣的懂事也顯露著可憐。

（問題2：虛假早熟）

隨著孩子年齡的增長，父母應(yīng)學(xué)會適度放手，給予孩子自我照料的機會。“放手”是為了讓孩子學(xué)會獨立，而“適度”則是在保證其人身安全的前提下鍛煉自理能力。

（作者觀點）

法國著名思想家帕斯卡爾曾說過：“人是一枝會思想的葦草。”葦草成片生長，但每一枝卻又作為個體而獨立存在正如人類，通過群居找到歸屬，通過獨立找尋真我。人，一旦身體上獨立，思想也會變得獨立起來；一旦思想上獨立，身體便不再過分依賴外界的人和物。適度放手，讓孩子學(xué)會獨立思考，使其在一次又一次的選擇、權(quán)衡中逐漸成為一個有主見的人：適度放千，讓孩子擺脫“身體上”的依賴的同時，給予他?們“思想上”的自由。

無論是成年人中的輕熟者，還是未成年人中的早熟者，都是一種半熟狀態(tài)。但這不能考究你的思想是否成熟，因為重要的是你相信什么，理解多少，走了多遠(yuǎn)。最好的狀態(tài)應(yīng)該是?成熟之人在為世界所疲憊之時向世界撒撒嬌，未成熟之人在享受世界帶來便利之時慢慢理解責(zé)任的重量。

（論述原因）

適度放手，給予孩子足夠的自由去選擇、去經(jīng)歷、去成長，讓他們學(xué)會自主、學(xué)會思考、走向獨立。

第三篇：資源節(jié)約型社會

資源節(jié)約型社會

現(xiàn)在人們對環(huán)境保護的重要性越來越重視。而我們平時做的節(jié)約用水，垃圾分類都是被資源節(jié)約型社會所包括的。古詩中的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這里的一方面說的是珍惜別人的勞動成果，另一方面不正是說的不要浪費這一點。而節(jié)約關(guān)榮，浪費可恥也正是節(jié)約資源的觀念。節(jié)約資源人人有責(zé)。

什么是資源節(jié)約型社會呢？是指在生產(chǎn)、流通、消費等領(lǐng)域，通過采取法律、經(jīng)濟和行政等綜合性措施，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟和社會收益，保障經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的社會。通俗的說，就是用的少，獲得的多。而地球就一個如果用的太多那么地球怎么受的了。這不正是應(yīng)該讓我們?nèi)祟悂砉?jié)約資源，使地球美好。

地球只有一個，資源、環(huán)境極其寶貴。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，說到底是協(xié)調(diào)人和自然、人和地球關(guān)系的問題。縱觀整個社會發(fā)展史，人類對于自然環(huán)境的不合理使用，導(dǎo)致了自然對人類的報復(fù)。正如恩格斯指出，我們不要過分陶醉于對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然都會報復(fù)我們。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。支撐人類社會生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付出沉重的代價。只有解決好這個問題，才能實現(xiàn)新形勢下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果人類不及時改變經(jīng)濟社會的發(fā)展模式，建設(shè)友好環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。

人人心里都想讓力求美好，讓生活環(huán)境漂亮。那該怎么做呢？從我們個人來說，人人養(yǎng)成節(jié)約一張紙，一粒米，異地水，一度電，分類垃圾的好習(xí)慣。對于一個家庭，少開一天車，買東西用布袋，多次利用水資源，隨手關(guān)燈，這些簡單的小事都可以為地球添一份顏色。對一個國家來說：促進經(jīng)濟社會與人口、資源和生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，在全社會提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費，倡導(dǎo)低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的生產(chǎn)模式，大力開展再生資源回收利用。為此，應(yīng)通過各種形式，廣泛宣傳可持續(xù)發(fā)展的觀念，鼓勵和引導(dǎo)公眾積極參與可持續(xù)發(fā)展。對于世界來說：我們都應(yīng)該團結(jié)起來。對于在碳排放上不要過多責(zé)怪別人，希望可以想想可愛的北極熊把。問題已經(jīng)出現(xiàn)，但只要人人出一份里，問題一定可以緩解。每人都獻(xiàn)出自己的力量讓力求綠起來。世界是人們共同擁有的，愛護地球，人人有責(zé)。

第四篇：資源節(jié)約型社會

資源節(jié)約型社會

在中國經(jīng)濟社會發(fā)展進入新的歷史階段，中共中央明確提出了建設(shè)節(jié)約型社會，就是要在社會生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個方面，切實保護和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟效益和社會效益。這是關(guān)系到我國經(jīng)濟社會發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。2005年6月27日下午胡錦濤指出，“節(jié)約能源資源，走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的路子，是堅持和落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，也是關(guān)系中國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展全局的重大問題。”此后，國務(wù)院頒發(fā)了《國務(wù)院做好建設(shè)節(jié)約型社會重點工作通知》，對建設(shè)節(jié)約型社會工作進行了部署。

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神，樹立和落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，堅持資源開發(fā)與節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位的方針，緊緊圍繞實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的根本性轉(zhuǎn)變，以提高資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟為重點，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進技術(shù)進步，加強法制建設(shè)，完善政策措施，強化節(jié)約意識，盡快建立健全促進節(jié)約型社會建設(shè)的體制和機制，逐步形成節(jié)約型的增長方式和消費模式，以資源的高效和循環(huán)利用，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。

資源節(jié)約型社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括資源節(jié)約觀念、資源節(jié)約型主體、資源節(jié)約型制度、資源節(jié)約型體制、資源節(jié)約型機制、資源節(jié)約型體系等。

資源節(jié)約觀念。觀念是行動的先導(dǎo)。資源節(jié)約觀念是指人們從節(jié)省原則出發(fā)，克服浪費，合理使用資源的意識。節(jié)約意識（觀念）作為客觀存在的反映，是建立在對資源嚴(yán)重稀缺的認(rèn)識基礎(chǔ)上的。建立資源節(jié)約型社會，必須在全社會樹立節(jié)約資源的觀念，形成節(jié)約光榮、浪費可恥的社會風(fēng)氣，養(yǎng)成人人都樂于節(jié)約一張紙、一度電、一滴水、一粒米、一塊煤的良好習(xí)慣。

資源節(jié)約型主體。資源節(jié)約型主體主要包括：資源節(jié)約型政府、資源節(jié)約型社會團體、資源節(jié)約型軍隊、資源節(jié)約型企業(yè)、資源節(jié)約型事業(yè)單位、資源節(jié)約型家庭等。其中，資源節(jié)約型企業(yè)是指既追求企業(yè)生產(chǎn)成本節(jié)約又兼顧企業(yè)生產(chǎn)的社會成本節(jié)約，既考慮企業(yè)自身效益又兼顧社會效益、生態(tài)效益，既考慮當(dāng)前利益又兼顧長遠(yuǎn)利益，能使企業(yè)自身效益與社會效益之和達(dá)到最大值，使企業(yè)生產(chǎn)成本和社會因企業(yè)生產(chǎn)而必須支付的社會成本之和達(dá)到最小值的企業(yè)。

資源節(jié)約型制度。資源節(jié)約型制度是約束人們浪費資源，規(guī)范人們合理使用資源的經(jīng)濟制度、政治制度、法律制度以及有關(guān)道德規(guī)范等相互聯(lián)系、互為補充的各種制度的總稱。

建立資源節(jié)約型社會，必須從國情出發(fā)，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力做好以下幾方面工作：

深化經(jīng)濟體制改革

要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，建設(shè)統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，完善宏觀調(diào)控體系，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，這是節(jié)約資源、提高效益的根本所在。其中要著重考慮建設(shè)合理的資源價格體系，用價格杠桿調(diào)節(jié)資源的利用。如，目前不合理的水價是阻礙水資源基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)深化改革的重要因素，不合理的水價導(dǎo)致了水資源的大量浪費，使與水相關(guān)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營發(fā)展面臨嚴(yán)重困難；同時，水價體系的不合理也是造成水污染嚴(yán)重的原因之一。

完善產(chǎn)權(quán)制度

只有明晰了資源的產(chǎn)權(quán)，才能最大程度地發(fā)揮資源的效益，做到物盡其用，使資源的損失浪費降到最低限度。既應(yīng)明晰自然資源的產(chǎn)權(quán)，優(yōu)化自然資源配置，節(jié)約自然資源，使自然資源利用率達(dá)到最高；又應(yīng)保護知識產(chǎn)權(quán)，提高人們研究、開發(fā)和推廣應(yīng)用資源節(jié)約型技術(shù)的積極性。

實施科教興國戰(zhàn)略。深化科技體制改革，加快國家創(chuàng)新體系建設(shè)，大力發(fā)展應(yīng)用技術(shù)，促進全社會科技資源高效配置和綜合集成，提高資源的利用率。加快節(jié)能技術(shù)開發(fā)和推廣，目前應(yīng)重點支持一批資源節(jié)約和綜合利用技術(shù)開發(fā)、技術(shù)改造項目，加快成熟技術(shù)的推廣應(yīng)用，重點推廣節(jié)油代油、潔凈煤和節(jié)電、節(jié)水技術(shù)。大力研究和開發(fā)利用太陽能、地?zé)崮堋L(fēng)能、海洋能、核能以及生物能等“綠色能源”的新技術(shù)和新工藝。

實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

促進經(jīng)濟社會與人口、資源和生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，在全社會提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費，倡導(dǎo)低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的生產(chǎn)模式，大力開展再生資源回收利用。為此，應(yīng)通過各種形式，廣泛宣傳可持續(xù)發(fā)展的觀念，鼓勵和引導(dǎo)公眾積極參與可持續(xù)發(fā)展。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

加快制定我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，明確我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的思路、目標(biāo)、步驟和政策措施，用以指導(dǎo)全國循環(huán)經(jīng)濟的健康發(fā)展；強化政策導(dǎo)向，堅持鼓勵與限制相結(jié)合；加快建立促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的法律法規(guī)體系和相關(guān)技術(shù)體系，為循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展提供有力的法律保障和技術(shù)支撐。

加強法制建設(shè)

加強環(huán)境資源、糧食資源、水資源及各種主要礦產(chǎn)資源保護法的制定和完善；制定反對浪費的法律法規(guī)，為懲罰嚴(yán)重破壞環(huán)境資源者和嚴(yán)重浪費資源者提供法律依據(jù)；完善產(chǎn)權(quán)法律制度，規(guī)范和理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，保護各種產(chǎn)權(quán)權(quán)益，提高資源使用效率；完善產(chǎn)品質(zhì)量和市場交易法律法規(guī)，嚴(yán)厲打擊坑蒙拐騙以及制假售假行為，規(guī)范市場交易，減少資源損失。

建設(shè)資源節(jié)約型社會的建議

3.1積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,構(gòu)建節(jié)約型的國民經(jīng)濟體系

1)構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部循環(huán)經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)。企業(yè)作為資源消耗的主體,應(yīng)重點抓好資源節(jié)約、人才節(jié)約和資金節(jié)約。首先,應(yīng)按照減量化的原則,最大限度地減少企業(yè)生產(chǎn)運營中的各種消耗。對于自然資源要利用各工料間的物料循環(huán),減少物料使用,達(dá)到少排放和零排放的目標(biāo);對于人才資源應(yīng)堅持人盡其用的原則,以人為本,充分調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性;對于資金應(yīng)用要建立嚴(yán)格的財務(wù)制度和稽核制度,確保資金運用的合理性,避免資金的浪費。其次,應(yīng)通過技術(shù)進步改造高能耗、高物耗、高污染的落后工藝,提高資金的利用率。第三,不斷豐富企業(yè)文化內(nèi)涵,將節(jié)約理念納入企業(yè)文化體系中去,不斷提高企業(yè)員工的資源節(jié)約意識。

2)構(gòu)建企業(yè)間或產(chǎn)業(yè)間的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。按照循環(huán)經(jīng)濟的理念和政策,應(yīng)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)區(qū)規(guī)劃布局,進生態(tài)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)或其共生產(chǎn)業(yè)的簇群式發(fā)展。在具體的操作中應(yīng)該根據(jù)企業(yè)資源消耗的類型和特點,把不同的工廠連接在同一園區(qū)內(nèi),形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合,使一個企業(yè)產(chǎn)生的廢氣、廢渣、廢水在自身循環(huán)利用的同時,成為其他企業(yè)的能源和原料,實現(xiàn)廢物的再生,從而形成工業(yè)橫生和代謝生態(tài)鏈,為構(gòu)建節(jié)能、節(jié)材、節(jié)水為中心的節(jié)約型工業(yè)生產(chǎn)體系奠定基礎(chǔ)。

3)建立健全廢物回收和再利用體系。首先要做好廢物的回收,在回收過程中根據(jù)廢物的特性進行分類,對于無法再循環(huán)的廢物要在防止污染和維護生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上及時處理,對于能夠回收的廢物要及時加以循環(huán)利用。同時,加大廢物回收技術(shù)的開發(fā)力度,通過技術(shù)創(chuàng)新帶動再利用體系的建設(shè),最大限度減少資源浪費。

4)建立完善循環(huán)經(jīng)濟實施體系。循環(huán)經(jīng)濟的實施體系應(yīng)包括以下四部分:a.盡量做到減量化,使在生產(chǎn)物品和提供服務(wù)中利用的資源和物品最少;b.做到再利用,對已經(jīng)使用的資源盡可能多次使用;c.實現(xiàn)再循環(huán),對于淘汰的無法再使用的廢棄物,及時加以回收處理,盡可能轉(zhuǎn)化為新的資源和物品;d.運用高新技術(shù)手段大力開發(fā)生物資源等新型能源,逐漸實現(xiàn)可再生能源對不可再生能源的替代。

3.2構(gòu)建節(jié)約型政府,實現(xiàn)“政府生態(tài)”

1)建立自律、高效的政府管理體系。a.按照市場經(jīng)濟的要求,構(gòu)建服務(wù)型的政府,處理好政府與市場和社會的關(guān)系,堅持“有所為,有所不為”,更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的作用;b.科學(xué)劃分各部門的職能范圍,精簡機構(gòu),縮短行政審批時間,規(guī)范行政人員的行為,提高政府工作效率;c.強化各級政府行政工作人員的節(jié)約意識,倡導(dǎo)健康的生活方式和科學(xué)的消費理念,盡可能地減少資源的浪費。2)健全科學(xué)的決策機制。每年我國由于重大決策失誤而造成的損失浪費是相當(dāng)嚴(yán)重的。因此,建立和完善科學(xué)民主的決策機制,對于構(gòu)建資源節(jié)約型社會具有突出的意義:a.完善政府決策程序,對于重大的經(jīng)濟社會問題的決策,要堅持科學(xué)民主的原則,在充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上進行決策,提高決策的科學(xué)性,避免由于決策不當(dāng)而造成的資源浪費;b.健全決策監(jiān)督機制,不斷完善政務(wù)公開機制,擴大政務(wù)公開范圍,提高行政行為的透明度,充分發(fā)揮媒體、輿論和社會監(jiān)督的作用;c.建立決策責(zé)任追究機制,實行

有權(quán)必有責(zé),有責(zé)必追究的重大決策終身負(fù)責(zé)制,通過行政、司法手段對領(lǐng)導(dǎo)干部在決策中的嚴(yán)重失誤

和失職行為依法進行追究。3)轉(zhuǎn)變執(zhí)行理念,樹立正確的政績觀。當(dāng)前,我國正處于經(jīng)濟高速發(fā)展時期,同時也是人口、資源、環(huán)境等瓶頸約束最為嚴(yán)重的時期。在我國目前的發(fā)展階段,體制模式和增長模式正處在質(zhì)變時期,單純經(jīng)濟量的增長不能反映經(jīng)濟運行模式的好壞。因此,必須樹立科學(xué)的政績觀,將“綠色指標(biāo)”納入考核政府官員的政績指標(biāo)中去,從而扭轉(zhuǎn)以犧牲資源和環(huán)境為代價換取GDP 增長的錯誤做法,實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

3.3培育節(jié)約型的社會文化

1)樹立節(jié)約意識。a.政府決策中的節(jié)約意識,即在經(jīng)濟社會問題的決策和規(guī)劃中珍惜現(xiàn)有資源,實現(xiàn)科學(xué)決策;b.體制改革中的節(jié)約意識,即體制的變革要充分考慮成本因素;c.管理細(xì)節(jié)中的節(jié)約意識,即最大限度的實現(xiàn)資源的優(yōu)化組合;d.技術(shù)改進中的節(jié)約意識,注重技術(shù)升級的梯度性;e.資源整合中的節(jié)約意識;f.資源再生中的節(jié)約意識;g.社會控制中的節(jié)約意識,即要求政府在項目立項上要適度控制。2)培育節(jié)約主體的節(jié)約型文化。個人消費者要倡導(dǎo)節(jié)約型的生活方式和科學(xué)的消費觀,樹立崇高適度物資生活和豐富精神追求的價值觀。企業(yè)組織要將節(jié)約理念豐富到企業(yè)文化中去,積極倡導(dǎo)生產(chǎn)節(jié)約和細(xì)節(jié)節(jié)約。政府要樹立科學(xué)的政績觀,按照節(jié)約型社會的具體要求,增強資源節(jié)約的緊迫感和責(zé)任感,努力實現(xiàn)“政府生態(tài)”。

3.4搭建節(jié)約型社會的支持體系

1)制度支持。中國建立節(jié)約型社會必須有一套強有力的制度保障。a.把建設(shè)節(jié)約型社會作為指導(dǎo)性的原則和綱領(lǐng)予以落實,為節(jié)約型社會的建立提供政策上的支持;b.健全相關(guān)法律法規(guī),為節(jié)約型社會提供法律支持;c.完善資源節(jié)約的標(biāo)準(zhǔn),為節(jié)約型行業(yè)建立提供標(biāo)桿;d.健全相關(guān)財稅政策,為節(jié)約型社會建立提供金融支持;e.建立資源節(jié)約監(jiān)督管理制度,為節(jié)約型社會的建立提供監(jiān)督機制;f.研究新的激勵措施,增強節(jié)約主體的積極性。

2)技術(shù)支持。科技進步是促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變和資源節(jié)約的主要手段。a.要組織技術(shù)力量對資源節(jié)約的技術(shù)瓶頸進行攻關(guān),解決技術(shù)上的難題;b.要積極推廣先進的、成熟的節(jié)能、節(jié)水和節(jié)材等新技術(shù)、新設(shè)備和新材料;c.加強節(jié)約型技術(shù)人才培訓(xùn)力度,大力普及節(jié)約型知識;d.培育和發(fā)展節(jié)能技術(shù)服務(wù)體系,建立健全信息發(fā)布制度,為行業(yè)社會提出全方位的信息服務(wù)。

3.5加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整,構(gòu)建節(jié)約型經(jīng)濟格局

1)努力實現(xiàn)新型工業(yè)化。傳統(tǒng)的以資源消耗為代價的工業(yè)化道路面臨著嚴(yán)峻的資源瓶頸制約,而且這種粗放型的經(jīng)濟增長方式難以實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。中國在建設(shè)節(jié)約型社會進程中應(yīng)以信息化帶動工業(yè)化,從傳統(tǒng)工業(yè)向新型工業(yè)道路轉(zhuǎn)變,降低生產(chǎn)消耗,開發(fā)節(jié)約型產(chǎn)品,提高生產(chǎn)效率,確保資源的可持續(xù)利用和經(jīng)濟長期發(fā)展。

2)發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。通過法律和經(jīng)濟的手段,研究制定促進環(huán)保產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展的措施,加快發(fā)展無污染環(huán)保產(chǎn)業(yè)、低能耗高附加值的第三產(chǎn)業(yè)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè),不斷提高高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重,同時加快用高新技術(shù)改進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的步伐,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

第五篇：資源節(jié)約型社會

大學(xué)生與建設(shè)資源節(jié)約型社會

學(xué)院：建筑工程學(xué)院專業(yè)：姓名：侯榮巖學(xué)號：

11交通3

201114770319

黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》中指出：“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。” 人認(rèn)都應(yīng)該積極響應(yīng)這個號召。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該身先士卒，以實際行動相應(yīng)黨的號召。

現(xiàn)在先來看看我國資源的基本國情：人均水資源擁有量為2250立方米／人年，不到世界平均水平的1／4，每年因缺水造成的經(jīng)濟損失約2000億元。我國的能源資源也十分有限。已探明的煤炭儲量，人均能源資源占有量不到世界平均水平的一半。此外，我國資源回收率比較低，許多可以利用或再利用的資源成了廢棄物，每年約有500萬噸廢鋼鐵、廢玻璃等沒有回收利用。在這樣的背景下，我們同學(xué)們還存在著非常巨大的浪費現(xiàn)象。1，大學(xué)生中的浪費現(xiàn)象

先來看一個事例，某高校新聞系學(xué)生日前針對校園浪費行為作了一次調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示出的驚人浪費現(xiàn)象，不僅引發(fā)了學(xué)生對自身行為的反思，也引起了校方的高度重視。

用電：一年浪費量一家用58年。據(jù)調(diào)查后的不完全統(tǒng)計，學(xué)校一年電的浪費量是133682度，這些電足夠一個普通家庭用58年。比如調(diào)查教學(xué)樓內(nèi)白天開燈現(xiàn)象，按一盞日光燈白天開8小時，一個月30天，一年按8個月計算，教學(xué)樓內(nèi)一盞36瓦的日光燈，一年就要浪費掉35.94元。

用水：一年浪費水費32萬元。學(xué)生們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，水的浪費同樣嚴(yán)重。“在教學(xué)樓和宿舍樓，我們都常常能看到?細(xì)水常流?。經(jīng)調(diào)查得出，一座教學(xué)樓年平均用水的浪費量是2945.2噸，糧食：食堂一周倒掉一畝糧。最令人驚心的是學(xué)校食堂糧食的浪費情況。一位食堂師傅告訴我們，每天在食堂就餐的學(xué)生超過3000人，如果每個人以浪費半兩米飯計算，一個星期浪費的糧食就是一畝地的產(chǎn)量。” 而食堂師傅表示，比起飯菜的浪費，餐具的流失情況更為嚴(yán)重。僅學(xué)校一個學(xué)生食堂，開業(yè)時投入不銹鋼餐勺700多只，一個月下來竟只剩200多只，之后補充了1000多只，而兩個月下來，這批餐勺只剩下50余只！

在食堂里可以看到幾乎在每個飯桌上都有剩飯剩菜。這種浪費太多了，學(xué)校有幾個食堂，一個食堂每頓飯都能收拾到，有饅頭、花卷，有米飯、面條，還有魚、肉等，實在可惜。

另外，在食堂每天吃完飯后，只要看一下餐廳的剩飯桶，總會看到桶里倒?jié)M了白花花的米飯，還有肉片、蔬菜……據(jù)一工作人員說，每天這樣的剩飯菜要倒掉幾桶。由此可見我們學(xué)校飯菜浪費現(xiàn)象確實嚴(yán)重。那么，我們不妨假想每日每位同學(xué)浪費1克米，全校20000同學(xué)來算，一個月就將近浪費600000米，一個月如此，那么兩個、三個……集結(jié)起來是一個什么數(shù)字呢？

2,大學(xué)生中的浪費現(xiàn)象的原因以及同學(xué)們的態(tài)度

一些同學(xué)是基于什么原因，倒掉這么多沒有質(zhì)量問題的飯菜呢？對一些有倒剩飯菜習(xí)慣的同學(xué)進行了采訪。發(fā)現(xiàn)除少數(shù)是因為買到不可口味的飯菜，或身體不適胃口不好造成的，多數(shù)同學(xué)是態(tài)度問題。

“吃不了。”是得到的最多的回答。食堂沒有定量售賣，同學(xué)們完全可以根據(jù)自己的情況決定飯量，為什么要多買呢？“吃那么干凈干嘛？”這樣的回答顯然已經(jīng)是態(tài)度問題了。采訪中，多數(shù)同學(xué)對我的關(guān)注表示不解，他們認(rèn)為，倒剩飯菜只是一個個人習(xí)慣的問題，并且也是司空見慣，浪費那么一兩粒米，或者一兩斤蔬菜，是無所謂的，首先經(jīng)濟上不會造成需要估量的損失，其次，許多習(xí)慣是小時養(yǎng)成的，一時不好改也不認(rèn)為有改的必要。一位收拾餐具的阿姨說，更讓人痛心的是，學(xué)生們在丟棄飯菜時，一點也不覺得可惜。

有學(xué)生稱“花的是我自己的錢，倒掉又沒有損害別人的利益”、“現(xiàn)在生活水平提高了，倒點飯菜可以理解，用不著這么斤斤計較”、“我國是農(nóng)業(yè)大國，這點兒糧食算什么”…

像以上這種浪費現(xiàn)象，在學(xué)校食堂里都或多或少存在。在大學(xué)生中有一種比較普遍的觀點，認(rèn)為花的是自己的錢，倒掉又沒損害別人的利益，別人管不著。他們說：“飯菜不可口要倒，菜里出現(xiàn)臟東西也要倒，吃不了當(dāng)然更得倒了，太正常了。”同時還有一部分學(xué)生表示，怕別人笑他們吃得太干凈，說他們可能窮怕了，所以每次吃飯都故意剩一點。一位來自農(nóng)村的大三女生說：“家庭條件差的同學(xué)很少浪費，但在一些家庭條件好的學(xué)生中，這種情況比較普遍，買多了吃不了就扔，飯菜吃著不可口也扔。”

另一種浪費主要是塑料袋和一次性木筷的使用，很多同學(xué)在買飯菜時生怕袋子不夠結(jié)實，一下要套上至少兩個袋子一起用。有的塑料袋質(zhì)量確實有問題，有時會突然破裂把剛買的飯菜灑一地，不過這種情況只是很偶然的，用那樣的方法防患于未然，代價確實大了點。這種塑料袋在地里需要五百年的時間才能分解掉，并且會惡化土壤，對農(nóng)作物生長極其不利。還有，一次性木筷的使用量更是很龐大，有時看到許多同學(xué)一個人就要用很多雙，說是要備用。

3，基于理性的反思

面對上面所說的這些觸目驚心的浪費數(shù)字，我們不禁捫心自問：“我們憑什么浪費？”“因為花了錢就可以為所欲為嗎？何況大多數(shù)學(xué)生的錢并不是自己勞動所得？”我覺得比現(xiàn)象更可怕的是學(xué)生們對浪費的漠然和節(jié)約意識的極度匱乏。

明明是肆意浪費，但有些學(xué)生卻不以為然且振振有詞，這種對浪費行為的無知和麻木心態(tài)，比浪費本身更為可怕。如何樹立正確的榮辱觀，怎樣處理好適度消費與節(jié)儉的關(guān)系，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真思考的一個問題。目前，很多高校都在開展“八榮八恥”教育宣傳活動，多么希望同學(xué)們基于此有所改觀，也希望學(xué)校應(yīng)盡量把飯菜做得可口些、實惠些，為消除浪費盡一份力。

對于一次性筷子問題，如果每個人一天從餐廳拿一雙筷子，那么就是幾千雙，這些筷子就要很多棵樹去制造。我們知道中國每天因制造這樣的筷子就要消耗大面積的森林，這是一個很嚴(yán)重的問題了。

這不禁讓人想起了不久前讀到的一篇題為《我在德國得到一張罰單》的文章，說的是幾個中國人在漢堡一家中餐館就餐時的遭遇。由于多點了些菜，結(jié)果有１／３的飯菜沒有吃掉，剩在桌上。被幾位白人老太太“多管閑事”叫來政府某機構(gòu)的工作人員罰款２５歐元。工作人員罰款后，鄭重地對幾個中國人說：“需要吃多少就點多少！錢是你們的，但資源是全社會的。世界上有很多人還缺少資源，你們不能夠也沒有理由浪費！”在德國這樣一個工業(yè)化程度非常高、經(jīng)濟相當(dāng)發(fā)達(dá)、國民普遍富有的國家，人們還有這種意識，這相較于我們把浪費當(dāng)成了時尚天之驕子，是否該好好反思一下呢。

人們一定對溫家寶總理的“乘除法”還記憶猶新。在談到中國的發(fā)展問題時，總理說：“多么小的問題，如果乘上１３億的話都會成為很大很大的問題；多么大的經(jīng)濟總量只要除以１３億都會成為很小很小的數(shù)字。”這一充滿了辯證關(guān)系的“乘除法” 給我們深刻的啟示是，遇到那些浪費、陋習(xí)之類的事，千萬不能只是一人一事地考慮，而是要從13億的大數(shù)字來對待。別瞧不起身邊的小事，“乘”以13億，就是天文級數(shù)字。古人曾經(jīng)說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。因此，我們每個人都應(yīng)當(dāng)從自己身邊的點滴事情做起，要有德國老太太勇于較真的態(tài)度，該問的要問，當(dāng)管的要管，使節(jié)儉成為全社會崇尚的美德。倘大多數(shù)人能夠這樣想這樣做，那么我們的社會就會以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

中國是個資源不太豐富的國家，而且人口眾多。但是，我們的社會“窮顯擺”可謂俯拾皆是。請客吃飯，主人也怕客人吃不好丟面子，都點很多菜，結(jié)果總是剩很多……在這種大的社會背境下，大學(xué)食堂一年不倒掉價值上百萬元的飯菜才怪！因此，我們真的需要摒棄某些陋習(xí)了。不知中國何時能開出像德國那樣的罰單？

人常言，浪費時間就是浪費生命，可是浪費糧食又是一個怎樣性質(zhì)的行為呢？我們都知道糧食是農(nóng)民們辛辛苦苦勞動后的結(jié)晶，浪費糧食的行為是可恥的，是不可取的！但在我們學(xué)校食堂里這種“不可取”卻不斷進行著。所以我呼吁：是時候停止了！

4大學(xué)生應(yīng)該怎么做

4,1 1 建設(shè)靠大家 節(jié)約從自己開始

要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型校園，大學(xué)生應(yīng)該作為生力軍，應(yīng)該走在前面。當(dāng)代大學(xué)生是社會建設(shè)交替的重要樞紐，其作為社會老一輩和新一輩的連接點，更應(yīng)該停止浪費，充分帶動他人。帶動大家參與。不少大學(xué)生的精力大部分不是放在學(xué)習(xí)生活上，而是放在上網(wǎng)打游戲和談戀愛上面去了，放多點心思帶動身邊的同學(xué)以來開展節(jié)電、節(jié)水、節(jié)紙等多好啊，逐漸帶動周邊的社區(qū)來開展，擴大到全社會來開展節(jié)油、節(jié)電、節(jié)水等行動，只有將思想轉(zhuǎn)化為行動后，才能逐步走向成功。

國家把節(jié)約作為頭等大事，我們提倡節(jié)約責(zé)無旁貸，完全是利人利己。另外就是依靠自己的積累。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。大家有沒有留意在我們身邊有很多我們可以舉手之勞的，比如早上上課時順手關(guān)一下教室的燈，在夏天傍晚下課后不要忘了把教室的空調(diào)和電燈關(guān)了。

一些容易被忽視的浪費，例如校園活動拉橫幅過多過亂，而且橫幅制作成本較高，又很少回收，造成很大浪費。大學(xué)校園內(nèi)應(yīng)倡導(dǎo)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約之風(fēng)，注重各種活動的實際內(nèi)容和效果，克服形式主義，杜絕橫幅浪費。全校僅宣傳橫幅一年要耗費幾萬元呢。在校主干道上，在食堂、宿舍樓、教學(xué)樓等學(xué)生流比較集中的地點，懸掛橫幅的密度也很大。可以盡量減少的。4，2日常生活方面

愛護環(huán)境。做環(huán)境保護的執(zhí)行者、義務(wù)宣傳者和忠誠衛(wèi)士；樹立正確的價值觀，形成“崇尚節(jié)約光榮，鋪張浪費可恥”的觀念；增強節(jié)約意識，做到身體力行。節(jié)約用水。珍惜水資源，提倡循環(huán)使用自來水，自覺做到愛水、惜水、節(jié)水，嚴(yán)格做到人走水?dāng)嗔鳎挥谩伴L流水”；發(fā)現(xiàn)損壞及時報修；洗涮拖把不過量用水。

節(jié)約用電。充分利用自然光照，離室關(guān)電，避免“白晝燈”、“長明燈”；使用完計算機、打印機、復(fù)印機、飲水機等設(shè)備后，及時斷電，減少待機損耗；在教室學(xué)習(xí)結(jié)束和就寢后，及時關(guān)掉相應(yīng)電器的電源，做到人走燈滅；充電電池要及時取下。

節(jié)約用錢，合理消費。不盲目攀比，不超前消費，學(xué)會精打細(xì)算，充分利用學(xué)習(xí)用品，養(yǎng)成善于理財?shù)暮昧?xí)慣。

節(jié)約糧食，合理飲食。積極倡導(dǎo)餐桌文明之風(fēng)，在食堂用餐盛飯時要適量，堅持吃多少盛多少，不浪費一粒糧食。

愛惜資源，垃圾實行分類回收。少用或不用一次性餐具和塑料袋，提倡自帶餐盒打包，減少環(huán)境污染；廢舊紙張、礦泉水瓶、易拉罐等要在班級中設(shè)立回收箱進行回收。

愛護學(xué)校公物。特別要保管好寢室和教室里的生活、學(xué)習(xí)、教學(xué)的一切設(shè)備。

4.4智慧節(jié)約：使用節(jié)能燈，用電能省近八成，隨手關(guān)燈。高效使用電腦，減少開機時間，暫時不用可以直接關(guān)掉顯示器。不要將電器置于待機狀態(tài)下，不用電器時切斷電源。認(rèn)識環(huán)保標(biāo)志，優(yōu)先購買綠色產(chǎn)品，不買過度包裝的商品。自己不吸煙，也奉勸別人少吸煙。少吃口香糖。舊物捐給貧困者和有需要的人。愛護花草樹木，積極植樹，自覺維護環(huán)境衛(wèi)生。另外積極廣泛宣傳節(jié)約意識。為建設(shè)節(jié)約型校園獻(xiàn)計獻(xiàn)策，爭做節(jié)約先鋒。

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型校園，是需要我們?nèi)w師生承擔(dān)的責(zé)任，這直接關(guān)系到我們的校園生活環(huán)境和質(zhì)量，更關(guān)系著整個校園的可持續(xù)發(fā)展，是我們每一個有良知有責(zé)任感的研究生應(yīng)該去做也樂意去做的。讓勤儉成為時尚，讓節(jié)約成為風(fēng)尚。